# [ رجب ١٤٤٥ ه] شرح متن القواعد الأربع للإمام المجدد ( مكتمل)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/
- يوتيوب: https://youtu.be/WMJ4I8Xe54o
- التاريخ: 2024-01-20
- المدة: 1 س 25 د
- القائمة: [شرح متون الإمام المجدد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tFlp7FP8wbDW9Ivb6YQVwS/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهد اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=7) فهذا مجلس في التعليق على متن القواعد الاربع للامام المجدد محمد عبد الوهاب رحمه الله
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=17) تعالى وهو استكمال لما قد شرحناه في ثلاثه الاصول وبين يدي الكتاب على والمؤمل ان ننهي الكتابه
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=29) في مجلس واحد لقصره وقبل الشروع في قراءه الكتاب والتعليق عليه والقراءه تعمد الى امرين الامر
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=46) الاول تعضيد الماده العلميه الموجوده في كلام المصنف وبيان سلفه في الامر الثاني حل الاشكال الذي قد يورد
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=60) على كلامه حل الاشكال الذي قد يرد على كلامه ولكن قبل ذلك لابد من مقدمه من
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=68) مقدمه وهذه المقدمه تنتظم في عده امور الامر الاول في فضل دراسه العقيده عموما ومواد توحيد الالوهيه
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=81) خصوصا المقدمه الثانيه في فضل مصنفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وجوده وجوده
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=95) طريقتها الفصل الثالثه الامر الثالث في في هذه المقدمه في الاجابه على بعض الموانع والامور التي
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=107) زهدت الناس في قراءه مثل هذه المتون ودراستها ففي زمني في زماني قبل 20 عاما
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=120) كانت هناك عنايه كبيره ب متون المجدد رحمه الله واما في زماننا فهذه واما في هذا
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=126) الوقت يلاحظ ان هذه العنايه بدات تضعف شيئا فشيئا و ولهذا الضعف عده اسباب منها المعلن من
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=136) بعض هاجري هذه المؤلفات تدريسا واقراء ومنها ما قد يستفاد من بعض ممارساتهم وساحاول ان اجيب على كل ذلك بما
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=152) ييسر الله تبارك وتعالى به اما فيما يتعلق مبدئيا باهميه دراسه التوحيد والعقيده والسبب في اننا نقول مثل هذا
- [02:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=164) الكلام اهميه دراسه هذه المتون انك تجد الكثير من الناس يقول ما فائده هذا هذه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=173) القراءه وما نفعها للامه دماء المسلمين تسفك وب بعضهم يقول علينا ان نعنى بمواضيع لها فائده في التقدم والتطور
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=188) وبناء الحضاره في امر السياسه والاقتصاد والاجتماع وان جلوسنا في قراءه واقراء مثل هذه المتون هو خروج عما ينبغي وانشغال عن
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=204) الفاضل بالمفضول ولذا ومن الناس وهذا الضرب من الناس سياتي الحديث عليه في في الامر الرابع في المقدمه واما هناك
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=218) من طلبه العلم من يذهب في قراءه هذا الامر او بعض العامه ممن يتساءل ما سر العنايه بمثل هذه المتون
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=230) فاولا يقال وهناك امور طال الامد كثير من طلبه العلم كانوا يعرفونها ثم طال عليهم
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=237) الامد حتى نسوها و من الناس من يعرف فضل التوحيد عموما ولكن هذا الفضل يكون راكدا
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=245) في قلبه لطول الامد وطول الزمان عليه فيحتاج الى تذكره فاولا في في في فضل تعلم العلم عموما في
- [04:20](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=260) فضل تعلم هذه الاعتقاد ومثال توحيد الالوهيه خصوصا الحديث العظيم حديث ابي هريره رضي الله عنه في يح حين سئل النبي
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=271) صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل قال ايمان بالله قال قيل ثم اي قال جهاد في سبيله
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=280) قالوا ثم اي قال حج مبرور وايمان بالله المراد به الايمان بالغيب وما نسميه بمسائل
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=290) الاعتقاد وليس المقصود مطلق الايمان لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الايمان هنا قسيما لاعمال هي من الايمان وهي الجهاد
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=302) وهي الجهاد والحج فعلم انه اراد معنى خاص كالوارث في الايه في قول الله عز وجل المف
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=309) لام م ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه فقدم الايمان بالغيب ثم
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=319) اقامه الصلاه وهذا امر مشاهد في الواقع وايضا ثم وفي حديث ابي ذر عطفه النبي صلى
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=327) الله عليه وسلم قال ايمان الله وجهاد في سبيله وهذا العطف يقتضي نوع مغايره في
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=334) الحقيقه والواقع مع وجود تقاطع بينهما ف فان الايمان في نفسه درجات ومراتب وليس مرتبه واحده الايمان الغيبي وليس مرتبه
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=349) واحده كما كما يقال عالم وعابد وسبحان الله العابد لا تقبل عبادته الا اذا كان على علم فيؤديها بشكل صحيح يح
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=359) ولكن علمه ليس كعلم العالم فالعالم يحسن عبادته وعباده غيره حين يساله عنها ويحسن المعاملات
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=369) ويحسن ويعرف متى فسدت العباده متى لم تفسد ويحسن ويعرف الرخص ويعرف اختلاف صفات العباده اما العابد يحتاج ان يعرف صفه
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=378) واحده ويداوم عليها فكذلك في امر قوله صلى الله عليه وسلم ايمان بالله فان الحقائق الايمانيه التي ندرسها
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=391) في باب الاعتقاد و واسعه ولا يدركها عموم اهل الاسلام فان كثيرا من المسلمين يدركون
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=404) المجمتع بالله عموم الاسلام يعرفون الايمان بالله اجمالا ويعرفون الايمان باسمائه وصفاته اجمالا غير ان اهل العلم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=414) يعرفون تفاصيل خاصه ان هذا من اسماء الله الحسنى وهذا ليس من اسمائه وهذه صفه له ويعرفون
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=423) ابتداع من ابتدع فنقص ايمانه او انتقض في هذا الباب والجواب عليه والرد عليه كذلك
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=430) الايمان بالملائكه عموم الناس يعرفون الايمان المجمل واما اهل العلم فيعرفون ايمانا تفصيليا في الملائكه ووظيفه كل واحد منهم
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=441) ووظيفه كل واحد منهم وتفاصيل الاخبار الوارده في السنن و وفي الصحاح طيب وما زال اهل العلم يلاحظون هذا المعنى
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=458) ومن دقيق علم الامام البخاري رحمه الله ان هناك حديثا في صحيحه ذكره مرتين وبوب عليه
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=466) تبويب قريبا وهو حديث ان الرجل اذا ثار في اذا وضعت جنازته رفعه الناس فيقول فاذا
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=476) كانت غير صالحه قالت اين تقدمني اين الى اين تذهبون بي وان كانت صالحه تقول
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=482) قدموني قدموني هذا الحديث اورده البخاري مرتين في كتاب الجناز من الصحيحه وبوب عليه تبويب
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=492) متقاربا فيظهر هنا ان هناك تكرارا في كلام الامام البخاري رحمه الله ولكن للبخاري تصرف وذكاء لم يفهمه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=502) اكثر الشراح في المره الاولى اورده مع فائدته العمليه ففي المره الاولى اورده مع باب في الجنازه فانت تستفيد من معرفتك ان
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=512) الميت حين يقول قدموني قدموني ان تسرع بجنازته وان كان شرا ان تضعه من على عاتقك
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=520) وفي المره الثانيه اورده اين اورده مع ابواب عذاب القبر ونعيم القبر لبيان فائدته العقديه انه يقول الى اين تذهبون
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=530) بي اشاره الى عذاب القبر واما الصالحه تقول قدموني قدموني اشاره الى نعيم القبر فموضوع الايمان بالله تبارك وتعالى هذا
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=543) امره عظيم واعظم ذلك ما حقق التوحيد وابعد عن الشرك وانظر كيف انه جعله اجل من الجهاد
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=552) ثم اي وجعل الجهاد في سبيله اجل من الحج وهذا باعتب وهذا باعتبار تكفير الذنوب او باعتبارات اخرى او بان بان
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=567) الجهاد و او او بان باعتبار ان الجهاد ينشر به الدين والله اعلم والجهاد فيه مغفره في حق الشهداء
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=579) اليس كذلك فيه مغفره عظيمه في حق الشهداء فالشهيد يغفر له مع اول دفعه من
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=589) دمه ويكون شهيدا و ويؤمن فتان القبري ويشفع في سبين من اهله ويحص وله من الفضل
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=598) العظيم الشهيد فعلم ان من دعا للايمان الصحيح والعقيده الصحيحه اجره اعظم ومن جمع بين الامرين
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=606) فهذا امره عظيم وفي الحج يعود الانسان كيم ولدته امه اذا حج حجا مبرورا فعلم ان
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=616) العقيده والايمان الصحيح والتوحيد فيه من تكفير الذنوب ما لا يوجد في الجهاد والحج على عظمته ويدل على ذلك عده اخبار في
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=626) السنه فمن ذلك قول ابي هريره للنبي صلى الله عليه وسلم من احق الناس بشفاعتك يا
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=632) رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله خالصا من
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=639) قلبه فاذا ان كل المسلمين يقولون لا اله الا الله لا هو تحدث عن نوع خاص من
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=645) المسلمين ممن يكون ايمانه بهذا التوحيد عظيما يدعو له يخشى من مكدرات يخشى من قول من قوله لو كان كذا
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=656) لكان كذا يخشى من قوله ما شاء الله وشئت يخشى من الحلف بغير الله يتحرى كل ذلك يدل
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=663) عليه ايضا حديث سبقك بها عكاشه فذكر السبعين الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولا عذاب
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=674) وهؤلاء امرهم عظيم كما تلاحظ انهم اعظم الناس اذا اذا المغفره في حقهم وقعت جليله
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=681) فما الذي ذكر من حالهم هل ذكر كثره صلاه هل هل ذكر كثره زكاه هل ذكر جهاد ه لا ذكر
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=690) قوه توحيد وقوه تحر وخوف مما يكدر التوحيد فذكر انهم لا يسترقون ولا يتطيرون ولا ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون فذكر ان
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=707) توكلهم كان عظيما فهذا يدل على معنى المغفره العظيم وايضا وهذا يبين لك ان الحديث المروي يا
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=715) ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=722) مغفره لا تشرك بي شيئا هذا حال عموم اهل الاسلام لكن لو كان الانسان ايضا يحذر
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=728) الناس من الشرك ويحذر الناس من الشرك صغيره وكبيره ويكثر من الدعوه للتوحيد ويؤذى في ذلك الن يكون ذلك ادعى في زياده
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=738) مغفرته اليس كذلك وهذا وهذه بشرى وفضيله لكل من عني بالتوحيد وعني بتدريسه وعني بالانتصار ل
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=748) له اهله ووالى وعاد عليه ان انه ينتظره من المغفره وايضا في حديث النبي صلى الله عليه
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=756) وسلم في الجنائز قال من صلى عليه 4ون لا يشركون بالله شيئا فهذا معناه ان كل ما
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=763) كان الانسان ابعد لا يشركون بالله شيئ يعني الشرك الاكبر ولكن كل ما كان الواحد
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=768) منهم اكثر خوفا وتحر من الشرك الاصغر فان شفاعته في الناس ستكون اقوى اليس كذلك لان
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=776) مراتب تحقيق التوحيد م متفاوته مراتب تحقيق التوحيد متفاوته والناس متفاوتون في ذلك في تحقيقه فهذا بعض ما
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=792) يدل على اهميه دراسه مثل هذه الابواب لان بها يتحقق الامر فانت لو قرات الخبر
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=801) المرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ويل للاعقاب من النار فان هذا تكون
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=808) فيه فضيله دراسه الطهاره وقرات الخبر المرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم في ان الرجل لا
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=818) يستسهل الذي لا يستسهل انه يعذب في في القبر فان في ذلك فضيله دراسه الطهاره
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=827) ومعرفه النجاسات وما ينبغي ان يتقى ومتى تزول النجاسه ومتى لا تزول فكذلك الامر في باب في في باب
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=839) التوحيد ولهذا قال مجاهد افضل العباده الراي الحسن يعني الاعتقاد الصحيح واذا فش الش في الامه بل فضل
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=851) التوحيد لو لم يك في فضل التوحيد سوى انه يع انك تعرف الشرك الذي يحبط اعمالك حذيفه
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=858) رضي الله عنه وارضاه ماذا كان يقول كان يقول كان الناس يسالون على الخير وانا
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=864) اسال عن الشر مخاف ان يدركني هذه متون العقيده مبنيه على هذا الاساس ان ياتيك
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=869) بالشر المنتشر بين الناس ويحذرك منه ويركز عليه ولا كل علم موجود في القران موجود في
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=877) السنه لكن ما وظيفه اهل العلم انهم ياخذون من القران والسنه ما يعالج اشكاليات ويضعونه في مصنفات مفرده بعض الناس يقول
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=888) والله انتم تركتم القران والسنه ب تقراون هذا الكلام للمشايخ طيب ما هو هذا لو
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=893) تاملته هو ماده في القران والسنه هذا مريض ياتي الطبيب فيرى في بدنه شيئا من النقص فيركز له في دواء او يعطيه جرعه
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=905) من الدواء تعالج شيئا في بدنه كثير من المنفعه الموجوده في هذا الدواء المركب هو
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=911) موجود في طعام وشراب ياكله لكن المطلوب ان يعطى جرعه مركزه حتى يشفى بشكل سريع هذا
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=919) كل ما في الموضوع وحتى يدرك ويفهم الامور ولذلك جاءت الاحاله على اهل العلم ولهذا جاءت
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=928) مصنفات العلماء تجد بعض الناس يطلق هذه العبارات فقط في متون التوحيد لا يقولها في اي متن اخر ما هل نهجر عموم مصنفات اهل
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=936) العلم ما هي مصنفات العلم تعينك على فهم الكتاب والسنه هذا فيما يتعلق بالمطلب الاول في المقدمه في بيان فضل دراسه
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=946) التوحيد والخوف من الشرك والبعد عنه وهذا باب عظيم وباب مشوق لدراسه هذا العلم المطلب الثاني في خصائص مؤلفات المجدد
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=960) رحمه الله تعالى مؤلفات المجدد من يراها بعض طلبه العلم قد يراها فيستصحب لا يدل على قله علم بل ربما يدل
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=973) على سعه العلم والمعرفه ف مؤلفات علماء اهل السنه في العقيده كانوا يحرصون على ان
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=979) تكون مختصره ف فرازي لما كتب عقيده كتب عقيده في ورقه الحميدي لما كتب عقيده كتب عقيده
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=988) في ورقه موجوده في اخر مسنده ابن المديني احمد بن حنبل فهم فالعلماء من حذق وفطنتهم
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=997) ان المطالب المهمه جدا ياخذونها يضعونها في متون مختصره حتى ينتفع بها عموم الناس ولعلهم استرشد في ذلك بطريقه القران
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1011) فان اجل القران ما هو اخسره سوره الاخلاص تعد ثلث القران اعظم ايه بال القران ايه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1017) الكرسي سوره الفاتحه عظمتها معروفه ولهذا المفصل على اهميته وعظمته صوره قصيره سميه المفصل لكثره الفواصل فيه وفيه من الفضل
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1028) الشيء العظيم عامه قراءه النبي صلى الله عليه وسلم في الصلوات من المفصل النبي صلى
- [17:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1033) الله عليه وسلم ما ورد انه كان يختم القران في صلاته وان وكان يقوم الليل بالبقره هو حين
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1041) يصلي لكن اذا صلى للناس حين حكوا صلاه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قالوا في
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1047) المغرب يقرا قصار فص في العشاء يقرا واسط المفصل في الفجر يقرا طوال المفصل هذا في الاغلب من حاله صلوات
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1055) الله وسلامه عليه وهذا يدلك ايضا على اهميه تكرار هذه المواد لانها هي الاسس التي يبنى عليها كل
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1064) شيء فالمجد رحمه الله كانت مؤلفاته انفع من مؤلفات كثير م من عاصره وكثير منهم
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1073) قبله لماذا لانه كان يصنف لاقوام من العوام ومن الاعراب ومن صغار طلبه العلم ويقرب لهم الماده العلميه تقريبا عظيما مع
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1085) الدليل الشرعي وبضرب المثل وغير ذلك وهذا من عظيم الحذق فان كثير فان كثيرا من
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1092) اعلام السلف الكبار ما بين ايدينا له اثار اثار تكون مختصره لكن فيها علم عظيم و وهذا الذي جعل اثر دعوته عظيما
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1103) رحمه الله تعالى هذا مما جعل اثر دعوته عظيما يكفيك في الشهاده لفضل دعوته ما قاله احمد
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1110) الزيني تحلان وهو عدو للدعوه ان الشيخ محمد عبد الوهاب غر الناس غر الناس بانه
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1117) نهاهم عن الشرك ونهاهم عن اللواط والزنا وكذا وقطع الطريق و فذكر اثارا عظيمه طيبه
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1124) جيده فهذا يدلك على هذا على هذا الفهم وهذه الفطنه فحتى ان حتى علماء وهذا ما
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1131) يذكر من بابي من باب تقريب الامور ومن باب شيء بشيء يذكر احد الشعراء الكبار اظنه بشار
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1139) بن برد وكان شاعرا جليلا كانت له قصيده يخاطب بها جاريته قالت له جاريته انت
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1146) لماذا تكتب في كل شيء لا تكتب في فكتب قصيده من قراها ضحك منها لسهوله الفاظها
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1154) والله لا تحضرني حاليا فقال جماعته من علماء البلاغه قال هذا من حلق بشار بن
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1160) برد قالوا هذه هي البلاغه حين كتب قصيده لجاريه واراد ان يخاطب بها جاريه قاطب
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1168) الفاظ يثيره ليست هي الالفاظ التي ان اراد ان يهجو شاعرا او ان يخاطب ملكا او ان
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1173) يخاطب كذا ذواقه يقول بها ويقول فطريقه الامام المجدد في الاختصار والتصنيف المختصر الدقيق الجليل حقيقه طريقه نافعه
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1185) وان ينشا عليها طالب العلم في بداياته هذا امر حسن فان طالب العلم في بداياته يحتاج
- [19:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1192) الى امور تؤسسه وتكون نقيه صافيه وتكون ايضا تش ره بالانجاز فان الكثير من طلبه
- [20:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1201) العلم اذا بدات معه بمت طويله جدا فان ذلك يجعله ضجرا ولا يكاد يصبر وربما استط طريق
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1213) العلم ولكنك ان مشيت بطريقين متوازيين طريق تفصل فيه لطلبه العلم مادتهم العلميه وطريق اخر تمر به
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1223) مرورا فان ذلك حسن وحقيقه من مما جعل الدعوه مؤثره من اعظم ما جعل الدعوه مؤثره
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1232) نشاه الناس على مؤلفات الرجل فان الرجل طريقته تقريب العلوم مما يشرح صدور العامه بان يفهموا ما
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1241) يريد فكل من تاثر بطريقته صار مؤثرا بخلاف الذي يشتغل بكتب الادب او بكتب الكلام او بكتب الفلسفه او بكتب او
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1252) ببعض كتب علوم الاله التي تخرج انسانا ان سمعه الناس حسوا شعروا بتشدك الى حد ما
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1260) فلا يرتاحون بعضهم يسمع ويقول والله هذا اظنه شيخ اظنه شيخا جليلا ما شاء الله ولكن في
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1269) النهايه لا يخرج منه بفائده هذا فيما يتعلق بالمطلب الثاني اما ما يتعلق بالمطلب الثالث وهو ما جعل وقد فوتنا مطلبا ما جعل
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1292) كثيرا من الناس ينفر من كتب المجدد رحمه الله فمن ذلك قول بعضهم ان هذه
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1303) المصنفات وهي عده اسباب جمعتها مما سمعته في السنوات الماضيه فبعضهم يقول ان هذه المصنفات لم تصنف
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1316) لتشرح لم تصنف لتشرح وفي الواقع ان هذا تعليل عجيب فلا اللمعه شرحت قديما ولا الواسطيه شرحت
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1329) قديما ولا الحمويه شرحت قديما ولا التدمريه شرحت قديما وما يعمد به طلبه العلم ان يشرح
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1339) ومصنفات المجدد قد شرحت بزمن قريب من زمنه فمثلا فتح المجيد وتيسير عز الحميد كتبهما
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1346) احفاده ايضا هناك الشيخ عبد الهادي العجيلي له شرح على ثلاثه الاصول والرجل عهده قريب جدا من عهد المجدد محمد عبد
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1356) الوهاب رحمه الله فالكثير جدا من المتوني التي فكثير جدا من المتوني التي تشرح اليوم ما لها شروح قديمه وما شرحت في عهد
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1367) قريب من عهد مصنفيها وانما فيما بعد ولهذا كثير من الكتب التي تقرا اليوم مثل كتب
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1375) الدراس وغيره ما شرحت قديما وما علق عليها قديما وانما اليوم يعلق عليها وتشرح عموم
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1382) كتب شيخ الاسلام ما ما شرحت في الزم كانت تقرا نعم كانوا يقرؤونها للناس نعم ولكن
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1389) ما كتبت للشرح كما الامر الثاني زهدوا بعض طلبه العلم بهذه المؤلفات لانها مختصره ويرون ان العلم في الكتب
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1406) المطوله وبعضهم يرى ان العلم انما يكون في القضايا الشائكه الدقيقه كالحديث عن عن طفره النظام وكسب الاشعري والجوهر والعرض
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1417) الذي لا يدوم زمانين وتسلسل الحوادث والحقيقه والمجاز وغير ذلك والمشاهد ان بعض طلبه العلم فيما نراه
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1426) اليوم انه يدخل في ابحاث دقيقه ثم ان خاطبته بالابحاث الواضحه الجليله ما احسنها وهذا ليس طريق الربانيين ولكن
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1436) كونوا ربانيين قال يعلمون ان صغار العلم قبل كباره فطالب العلم يطلب العلم للاجر لا يطلبه للمفاخرة
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1467) صنفين كان في زمنه المرتضى الزبيدي صاحب تاج العروس وهو رجل خرافي كتابه تاج العروس كتاب فاخر به اقرانه حتى جمع له 30
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1477) تقريض تقريبا او اكثر الكتاب هذا الان موجود عند بعض النخب لكن هل اثر تاج
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1482) العروس في واقع الناس واقام دعوه اصلاحيه استفاد منها حتى المخالفون اليوم والله حتى كثير من
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1490) المصنفات المخالفين انما طبعت في الجامعات التي كانت من اثار تلك الدعوه وهذا امر على طلبه العلم ان ينتبهوا له
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1502) فطالب العلم لا يغرق في النخبوي حتى يترك مبادئ العلوم ومهماتها وا وفي الوقت نفسه ايضا لا يغرق
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1514) في مخاطبه العوام او في رد الشبهات او في القضايا الفكريه حتى حتى يترك ا اسس العلم
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1524) او حتى يترك دقيق العلمي ومشكله فلا مشكله في كون الانسان يخوض في القضايا العلميه الدقيقه
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1538) ولكن العلماء الذين خاضوا في القضايا العلميه الدقيقه ايضا خاضوا في الجليله وشرحو للناس وقربو بل كثير منهم حذقه ظهر
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1548) في هذا الباب انه يستطيع ان يقرب العلوم للناس كما لا يقربها احد غيره طيب فالعلوم في عامتها كانت حاضره بين
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1563) ايدي الناس ولكن عامه عمل المتاخرين تقريب العلوم وتهذيبها طيب هذا السبب الثاني السبب الثالث الحديث عن كون هذه المؤلفه المهمه
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1581) القضايا السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه وغير ذلك فكثير منهم خاض في القضايا الفكريه ومنهم من اشتغل في رد الالحادي او
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1590) في رد التنصيري او في رد كذا فيقال كل من رد على مبطل خارج عن مله
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1598) الاسلام او سعى بخير المسلمين فجزاه الله خيرا على ما اراده ولكن من الغلط ان تحصر المشكلات
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1608) بالمشكلات التي انت تحسن معالجتها فيقول لك اليوم يوجد تنصير فنقول حقا يوجد تنصير انت على
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1616) ثغرك ويوجد دعوه للالحاد يوجد دعوه للالحاد تفضل انت على ثغرك ولكن ايضا يوجد كثير
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1625) جدا من المنتسبين لملهي قع في القبوري والشركيات التي ينكرها الشيخ ويوجد مؤسسات كبرى تدعم هذا
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1635) فيكفيك فقط ان ترى تلك الصوره لطلبه الازهر قبل الزمن التي نشرت وهم يدورون على
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1643) الاضرحه هؤلاء يغرون كم مليونا وايضا وهؤلاء الرافضه هؤلاء الرافضه الذين تراهم وهم ملء السمع والبصر ولهم بلدان بملايين
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1659) ملينه ما اكثر ما يدعون للتوحيد واليوم ظهر في بعض الرافضه من تاثر بدعوه التوحيد
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1665) امث على الصرخ وجماعته وصار يذم اصحابه وزلزلهم وقال لا ما تفعلونه شرك ليس توحيدا وليس كذا وليس
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1674) كذا وهذا ابن تيميه الذي دائما تضربون به المثل زمانه ما كان زمانا مستقرا سياسيا
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1681) بدليل تلك المعارك التي خاضها وزمانه كان فيه اصحاب وحده وجود وكان فيه متكلم وكان
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1688) فيه كذا وكان فيه رافضه ودعوات للتنصير وكان فيه كل بلاء قد تتخيله وانظر الى
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1695) مؤلفاته وترى ومع ذلك ما اهمل دعوه الانبياء وما اهمل الكلام في التوحيد ولا مزاحمه ولا مساحه اليوم الاشكاليه في
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1704) موضوع المساحه هذا ولا مساحه ابدا والقضايا السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه مهما بلغنا في هذه الدنيا من
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1715) خير في القضايا السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه فان ذلك محض دنيا فائده هذه الدنيا ان تكون مسخره
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1726) للدعوه للتوحيد الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر واعلى المعروف
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1734) التوحيد واعظم المنكر الشرك فهذا ايضا من الامر الرابع الخوف مما في هذه المصنفات مصنفات المجدد من اطلاقات
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1748) التكفير وانها يعني بلا ضوابط وان فيها وفيها وانه كذا وكذا وصاروا يحققون المجدده محققه لو حققوها لعموم اهل العلم
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1758) في عموم المذاهب لوجدت ان لاسقط جميعا وما بقي احد في في مذهب الا واتهم غلوب
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1769) التكفير و وهؤلاء انواع وليسوا واحدا ولكن غالبهم غالبهم تعود يعود امره الى عده اصول الاصل
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1784) الاول اعتبار التلفظ بالشهادتين مانعا من التكفير فتراه يدور ويدور ويدور ويدور ليقول لك لا تكفر متلفا بالشهادتين
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1800) وهذا النقض عليه بان يقال ان كتب الرده في المذاهب الاربعه كلها بنيت على التنبيه
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1808) على مكفرات المتحفظين بالشهادتين فلو قيل لك من قدف عائشه كفر هم لا يقصدون اليهودي او
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1817) النصراني فان اليهوديه والنصرانيه والبوذيه والهندوسيه والملحده واللا دينيه واللا ادريه والربوبيه فان جميع هؤلاء
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1828) لو تاملت هؤلاء لا يحتاجون الى ان نتحدث عن تكفيرهم ولا التنبيه على ان انهم وقعوا
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1834) في رده او وقعوا في كفر لماذا لانهم اصلا ليسوا من اهل المله من الاساس فكل الفاظ التكفير الموجوده في في
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1845) الكتب المذهبيه ومن اوسع الناس في هذا الامر الحنفيه باتفاق الجميع كتكفير بقولك مسجد وميح والسلف
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1855) غايتهم ان يك ان يكرهوا عامه من عامه ما في هذه الكتب وهذه المؤلفات انما في حق من
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1864) كان متلفا بالشهادتين وفي عدد من الكتب المذهبيه المتاخره تكفير لاهل السنه والجماعه كما تجد في عدد من
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1876) مؤلفات من مؤلفات الشافعيه نقلا عن القاضي حسين التكفير من يقول بالجلوس وهذه اقولها للسلفيين من دعاه
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1886) المذهبيه تكفير من يقول بالجلوس والجلوس فيه احاديث واخبار صححتها لم تصححها والجلوس من معاني
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1894) الاستواء في القران لتستوي على ظهورها صححتها لم تصححها كيف تكفر القائل بها الان وجس يليق بجلاله فهو من معاني
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1907) الاستواء عند كث عند عموم اهل العلم فانظر الى هذا الغلو الذي ما بلغ ائمه الدعوه
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1912) النجديه مده ولا نصيفه ايضا ما وجد في بعضك كتب الحنفيه عند بعض فقهائهم ولكنهم فقهاء معتبر من
- [32:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1922) التكفير او التبديع بقولك انا مؤمن ان شاء الله الاستثناء بالايمان وانا مؤمن ان شاء
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1928) الله هو مذهب احمد والشافعي ومالك بل يقول يحي القطان ادركت اهل العلم كلهم على الاستثناء في الايمان وهذا
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1937) يبين لك ان القطان لم يكن حنفيا والذي نقل هذا عن ابن القطان احمد بن حنبل في مسائل
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1943) عبد الله فهذا تكفير لعموم اهل الحديث وعموم اهل العلم وهذا موجود في كتب مذهبيه ولا حول ولا قوه الا بالله الى غير
- [32:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1961) ذلك سبحان الله بل بعضهم يكفر بالقول برؤيه الله عز وجل بالمنام فتجد النوويه مثلا وقبله وبعده ابن تيميه وقبله ينقلون
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1972) الاجماع على ان الله يرى في المنام وهكذا عم معبر الرؤى وتجد ابن نجيم من الحنفي في
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1978) بحره الرائق يقول من قال ان الله يرى في المنام فهو كافر فيا اخوان الكرام الامر لو اردنا ان ان ان نقيم
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1991) دعايه في التنفير من التكفير على عموم هذه لوجدنا شيئا عظيما حقيقه و ولا وجدنا في
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=1998) كل الكتب المذهبيه حتى كتب الحنابله فيها التكفير بمن يقول بخلق القران اللفظي وهذا هو قول الماتريديه والاشاعره فهذا غلو هذا
- [33:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2007) قبل المجدد وبعد المجدد وغير ذلك ولا يمكنك ولا يمكنك الا ان تعترف بوجود تكفير انت لا ترتضيه في
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2019) مصنفات عموم اهل العلم وعموم المذاهب فان اردت ان ان تنفر من كتاب معين ان يدرس او يتدارس بحجتي ان فيه تكفيرا لا
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2034) لا ترتضيه ولا يعجبك فاهجر العلم من اسر واتركه كله واحرق عامه تراث الامه واترك
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2041) شيئا قليلا فمثل هذا ما فاقول لك هذا الاصل الاول هذا الاصل الاول وهو اعتبار التلفظ
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2054) بالشهادتين مانعا وهذا اصلا هذه الاصول محمد عبد الوهاب كان يرد عليها الشيخ كان يرد عليها
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2063) الاصل الثاني هو اصل عاطفي وهو اصلا عاطفي بمعنى انه يخاف ان يكفر فلانا او فلانا او فلانا
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2076) واننا ان كفرنا فانه سيكفر اناس وكذا و وهذه دعوه المجدد بسببها دخل كثير من
- [34:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2084) الناس في التوحيد ولم يكن قبله يوجد هذا العدد من الموحدين في امه محمد صلى الله
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2090) عليه وسلام باتفاقنا فبالعكس فبالعكس وهذه الحجج حجج عاطفيه ليست علميه بمعنى فنحن لو حكمنا على انسان انه فاعل
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2104) كفرا او شرك واليوم ما اكثر الذين لا يصلون وما اكثر الذين يسبون الله ويسبون
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2109) الدين وكذا وكذا في فيا جماعه الخير فيا اخواننا هذا هذا هذا الخطاب هذا الخطاب يقتضي الحرقه في دعوه الناس فليس
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2125) فلسنا جميعا اليوم ظهر في في بلداننا ملاحده صرحا وما نستطيع ان نقيم عليهم حد
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2131) الرده وهؤلاء الرافضه ولو نظرنا في كتب المذاهب لوجدنا عموم كتب المذاهب تكفره ولهذا يجب قتالهم والناس متاخرون عن
- [35:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2141) هذا وهذا والاسماعيليه والنصير والدروز وكذا وكذا فاذا كنت تخاف من التكفير لنتيجه نزاع او صراع او او او او او او
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2153) لزمك ان تترك تكفيرا اتفقت عليه مذاهب عن بكره ابيها وهذه بلدان الرافضه تملا الدنيا
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2165) وهذه وحتى وحتى ومن الناس الان من اراد ان ينكر الجهاد خوفا من العنف ما تقول انت
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2173) ومنهم من من انكر تكفير اليهود والنصارى فما تقول فما تقول وهذا المجدد في وقته اقام
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2181) دعوه وحصل ما حصل ومن قبله حتى وحتى ابن تيميه دعا الى نحو ما دعا اليه و واملاوا
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2187) الدنيا وسبحان الله دول كثيره قامت على على هذه الاعتبارات وهذا وهؤلاء الاباضيه يعتقدون كفر كل خصومهم ومثلهم الزيديه
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2198) يعتقدون اعتقادات عظيمه في المخالفين وقامت لهم دول وقاموا وصنعوا وفعلوا ولا تتملق وهم فدعك هذا الكلام فدعك هذا
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2208) الكلام فالتعاون السياسي شيء والمبحث العقائدي شيء اخر طيب فهؤلاء امرهم عائد الى هذين الاثرين
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2224) الكبيرين وكثير منهم عندهم مشكله نفسيه مع الدعوه او مشكله نفسيه مع السلفيين او مشكله نفسيه
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2235) مع اهل نجد على سبيل المثال او مع اهل الخليجي او غير ذلك فهؤلاء فهؤلاء
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2244) مشكلتهم مشكله وتات نصوص عن بقيه العلماء ف وتخبرهم ان محمد بن عبد الوهاب ليس
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2253) منفردا وان عليك ان تقبل الحجه سواء قالها محمد عبد الوهاب او لم يقلها اليوم تجد
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2260) كثيرا منهم يقولون علينا ان ننظر في كلام المخالفين علينا بعضهم شيطان جاء خاطب الشباب السلفي قال له عليك ان تظر في كتب
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2270) المخالفين عليك ان تنظر كذا فيذهب السلف ويقرا كتب المخالفين والمخالف يتركه يقول يتركه على ما هو عليه ولا يقول المخالف
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2278) عليك ان تنظر فيما قال محمد عبد الوهاب وفي ما قال ابن تيميه وتقرا لهم وتقرا
- [38:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2283) للسلف وتنظر ولا حول ولا قوه الا بالله والشيخ محمد ب عبد الوهاب حظي
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2305) بدعاية يقول المصنف رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم اسال الله الكريم رب العرش العظيم
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2312) ان يتولاك في الدنيا والاخره وان يجعلك مباركا اينما كنت وان يجعلك ممن اذا اعطي
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2319) شكر واذا ابتلي صبر واذا اذنب استغفر فان هؤلاء الثلاث عنوان السعاده اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفيه مله ابراهيم ان
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2330) تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2337) فاذا عرفت ان الله خلقك لعبادته فاعلم ان العباده لا تسمى عباده الا مع التوحيد كما
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2345) ان الصلاه لا تسمى صلاه الا مع الطهاره فاذا دخل الشرك في العباده فسدت كالحد اذا دخل في
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2355) الطهاره فاذا عرفت ان الشرك اذا خالط العباده افسدها واحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار عرفت ان اهم ما عليك
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2368) معرفه ذلك لعل الله يخلصك من هذه الشبكه وهي الشرك بالله الذي قال تعالى فيه ان
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2375) الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وذلك بمعرفه اربع قواعد ذكر الله
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2383) ذكرها الله في كتابه الحمد لله هذه المقدمه للمصنف فيها عده امور الاول انه ابتدا الخطاب بالدعاء
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2394) لمتلقي الرساله وعبر بالافراد هذه طريقه المصنفين ان الرساله تكون عامه ثم يعبر بالافراد كانه
- [40:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2404) يخاطب شخصا كما قال البربهاري في شرح السنه اعلم رحمك الله العباره التي قالها المجدد في ثلاثه الاصول ولم يتنبه ولم
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2413) يتنبه كثير من الشراح الا انها الا انه قد سبقه اليها شيخ الحنابله الحسن ابن علي البربري رحمه الله
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2425) تعالى فهي دعوات المراد منها التحبب والشيخ طريقته في في رسائله ما اكثرها كان يتحبب للمتحدث وكان في كثير من
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2438) الاحيان ما يوصيه بالصلاه والدعاء والابتهال لله عز وجل ان يبين له الحق ما اختلف فيه الناس قالوا ان يجعلك مباركا
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2447) اينما كنت المبارك معلم الناس الخير وجعلني مباركا قال سفيان ب عينه معلم الناس الخير والبركه هذه ما هذه باول
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2455) بركتكم يا ال ابي بكر فالبركه النفع حصول النفع المعنوي فلهذا وبهذا الاثار يقول فلان كان يتبرك برؤيته يعني راوه ذكروا
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2465) الله لما عليه من ثبت العباده يقولان يجعلك من اذا اعطي شكر واذا ابتلي صور واذا اذنب استغفر هذا
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2475) ماخوذ من الحديث النبوي عجبا لامر المؤمن فان امره كله له خير ان اصابته ثراء شكر فكان خيرا له فهذا
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2485) اجر له كان عبدا شكورا هذا خير واذا ابتلي صبر ها وتواصلوا بالحق وتواصوا بالصبر ان الله مع
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2498) الصابرين هذا ايضا اجر له و والابتلاء كفاره للذنب فاذا صبر واحتسب زاد ذلك اجر
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2507) نبه على هذا المعنى اب القيم في مدارج السالكين ان المطلوب الصبر هذا واجب لان
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2513) كثير من الناس يبتلى فيجز فاذا جزع ذهب اجره كالنائحة فضحكت فقالت حلاوه الاجر انستني
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2550) الالم قال واذا اذنب استغفر واذا اذنب استغفر والمطلوب التوبه والاستغفار حسن والله عز وجل ما سم ما اسمى والله عز وجل
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2561) ما اسمى نفسه غفورا وهو لا يجيب المستغفرين سبحانه وتعالى فهذه مقدمه طيبه قال فان هذه الثلاث عنوان
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2572) السعاده وقد جمعت في حديث امر المؤمن كله له خير ثم قال اعلم رحمك الله اعلم ارشدك
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2580) الله لطاعته ان الحنيفيه الحنيفيه الاستقامه على التوحيد مله ابراهيم ان تعبد الله وحده مخلصا له
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2589) الدين كما قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا عرفت ان الله خلقك
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2594) لعباده فاعلم ان العباده لا تسمى عباده الا مع التوحيد قد يشكل انسان ويقول المشركون اذا
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2602) دعوا الله مخلصين له الدين وورد في مسلم ان المشرك يطعم بحسناته في الدنيا والمصنف
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2609) ذكر في كشف الشبهات انهم كانوا يتعبدون لله هو يقصد العباده النافعه يريد نفي العباده النافعه فالمشركون لا يعبد
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2618) العباده متحققه الاثر في الاخره يقول كما ان الصلاه لا تسمى صلاه الا مع الطهاره وهذا دليل قوله فالصلاه قد
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2628) يصلي انسانا صلاه بغير طهور انك صليت صلاه بغير طهور كما في حديث عذاب القبر وصواب
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2636) وانه اثر فسموها فسموها صلاه ولكنها ليست صلاه مترتبه الاثر قال فاذا دخل في الشرك
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2644) فسدت العباده فسدت كالحد اذا دخل في الطهاره نعم فاذا عرفت ان الشرك اذا خالط العباده
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2655) افسدها واحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين عرفت ان اهم ما عليك معرفه ذلك لعل الله ان يخلصك من هذه الشبكه وهي
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2664) الشرك بالله الذي قال الله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2669) يشاء في العاده يعترضون على مثل هذا يقولون الشرك معروف الشرك عباه الاصنام والشرك كذا فيقال هذه مصادره على المطلوب
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2678) فان الشرك او له ابواب كثيره كما كاريه ثبت عن عبد الله بن مسعود انه قال الربا
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2685) بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك و وفي عموم المذاهب ذكروا امورا سموها شركا وكفرا وهي في الواقع انها ليست
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2696) كذلك فاهل الكلام على سبيل المثال يجعلون يسمون التوحيد توحيد الصفات شركا كما سمى الرازي كتاب ابن خزيمه الشرك فكثير من
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2708) هؤلاء تراه يقول هؤلاء يكفرون المسلمين هؤلاء كذا وهم في عقيدتهم ان ما يعتقده عموم المسلمين شرك كما نص عليه السنوسي
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2716) وكما نص العز بن عبد السلام والتفاني وغيرهم كثير على ان العوام على عقيده ليست
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2724) توحيد وعلى عقيدته شركيه واما المجدد فبابه اخر ولكننا نذكر كلام هؤلاء من باب ان نلزمهم ان ما ان ما يشوشون به على
- [45:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2735) المجدد ينبغي ان يشوش به على ائمتهم ولو قالوا ائمتنا عذروا العوام نقول رموهم بالشرك وليتهم ما عذرو وقالوا بل قالوا
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2746) كلاما قبيحا هذا الكلام معناه ان الوحي ليس فيه علاج الشرك وليس فيه بيان الشرك والناس بسبب مخالطه الروافض وغير
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2758) ذلك صدرت منهم شركيات كثيره وبلايا كثيره وامور كثيره وفي تاريخ الطبري ان السبئيه وضعوا
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2768) لانفسهم كرسيا وصاروا يستنصرون به فكفره الناس ان ذاك يستنصرون به ويتبركون به وكذا وكذا فالشرك يدخل على الناس الا ان
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2777) لم ان لم يحذروا منه وق وروي عن الامام احمد رحمه الله بل صح انه قال المرء اذا نفع الله بالاشياء
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2786) فهو مشرك وسمى احمد الجهميه مشركين وهذا معناه وانظر هؤلاء يتلفظون بالشهادتين ومع ذلك حكم عليهم
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2801) بالشرك يقول المصنف القاعده الاولى ان تعلم ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بان الله تبارك
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2812) وتعالى هو الخالق المدبر وان ذلك لم ي ادخلهم في الاسلام والدليل قوله تعالى قل
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2819) من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2827) فسيقولون الله فقل افلا تتقون وهذا باب عظيم ذكره المصنف واكثر الجهميه الذين ينكرون تقسيم
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2838) التوحيد وكثير من الجين ينكرون ان الكفار كانوا يؤمنون بالله عز وجل خالقا والادله على ان المشركين كانوا يؤمنون بالله عز
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2848) وجل خالقه غير ما ذكره المصنف كثيره من اهمها واقواها ما ورد في قوله في تفسير
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2855) قوله تعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قال عكرمه وغيره قال ايمانهم ايمانهم انهم يقولون ان الله
- [47:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2867) خالقنا ورازقنا ويشركون به في عبادته لانهم يريدون على المجدد يقولون ها يلزمك ان تقول ان الكفار
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2876) موحدون في باب معين فالزموا عكرمه ايضا لما قال ايمانهم ايمانهم انهم يقولون ان الله خالق ورازق ومدبر وفي الحديث الا
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2888) شريكه لك تملكه وما ملك وايضا ما ورد حكيم بن حزام لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2894) اني تعبدت لله عبادات في الجاهليه فكيف يتعبد لمن لا يعرفه والنبي صلى الله عليه
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2899) وسلم قال له اسلمت على ما اسلفت من الخير وعمر حين قال نذرت نذرا في الجاهليه وقصه
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2906) عبد المطلب للبيت رب يحميه والله ومره رايت امراه عاميه في بعض المديات تسالهم تقول لهم كيف النبي اسم
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2917) والده عبد الله والله هكذا تقول والقوم كانوا كفارا فهم يظنون ان الكفار لم يكونوا يعرفون
- [48:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2930) الله فهذا الباب حتى حتى كثير من من يرد على الملاحده كثير من الملاحده يشوشون
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2943) ف فيقولون مثلا ان ان الناس القدامى ما كانوا يعرفون الله او او كانوا يقولون الكفار الاوائل كانوا يقولون الله
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2954) خالق رازق وبعض الناس يشوش على هذا الباب يقول الكفار كان عندهم معرفه كان عندهم
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2962) تشوش بالربوبيه هذا التشو ش لا ينفي انهم مؤمنون بالجمله بالربوبيه ووجود بعض الخلل عندهم في هذا
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2971) الباب فلا شك لن يكونوا كمن جاءه الوحي في فهم ربوبيه الله عز وجل ولا سالتم من خلق السماوات والض
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2979) يقولون خلقهن العزيز العليم فعام من يكل تقسيم التوحيدي الى ثلاثه اقسام يعترض بان الكفار ويريدون ايرادا فياتون فيقولون
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2990) الكفار قال وم الرحمن قال دليل انهم ما يعرفون الله ها دليل ان انهم لا يعرفون
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=2996) الله بدل قولهم وم الرحمن وهناك قاعده مهمه جدا حين يورد عليك الانسان اشكالا فتقول له اولا انا عندي حجج فعليك ان تجيب
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3005) على حججي هذه لا ان تكتفي فقط في ان تشكل علي فمن السهل جدا ان يقال هذا نوع معين
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3012) من المشركين والنوع الثاني تكلم الله عز وجل عنه وجعل جميعا ومن المفسرين وقد نبه
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3019) الطبري على هذا فقال ان ان بعضهم لم يكونوا يعرفون هذا لم يكونوا يعرفون هذا
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3027) الاثم فقط لم يكنوا يعرفونه تمام ومنهم من قال وقال الطبري لا بل ذكر الرحمن في
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3039) اشعارهم بل ذكر الرحمن في اشعارهم ولكن قالوا هذا من باب المكايده للنبي صلى الله عليه وسلم
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3049) ومحاوله التعجيز فقالوا لا نعرف الا رحمن اليمامه فهم يعرفون هذا اللفظ وهل كان اهل الكتاب يعرفون اسم الرحمن من
- [50:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3059) باب الافاده العلميه لا يوجد في كتبهم اسم الرحمن ولكن وجد في حضاره اليمن في ش اس انهم يقولون رحمن رحمان
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3071) رحمان او رحمان نم وقيل هذا من بقايا اليهوديه فيهم وهذا سبحان الله له الاشاره في
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3082) القران ان سليمان لما كاتب بلقيس كاتبها بسم الله الرحمن الرحيم فهذه اشاره من القران من اين جاء
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3090) هذا الاسم لاهل اليمن نعم فهذا هو و وواضح جداهم هم لا يقرون بالربوبيه فقط بل يدعون الله واذا ركبوا في الفلك
- [51:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3105) دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون فهم اصلا يصرفون له
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3112) العبادات ايضا طيب ما فائده هذه القا ده لماذا يذكرها الشيخ يذكرها لان هؤلاء القبوريه وغير ذلك يقول لك ما دام الانسان
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3120) يقر بان الله خالق ورازق فكيف تحكم عليه بالشرك فتقول الكفار الاقر بان الله خالق
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3129) ورازق وبعضهم يعرف الالوهيه بلا قادر لا قادر على الاختراع الا الله فيقولون كيف تكفر هؤلاء او كيف تحكم
- [52:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3141) عليهم بالشرك وكيف تقاتلهم على مثل هذا ف قد قاتلهم على امور قاتلهم على التوحيد
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3147) وقاتلهم على الفرائض اما القتل على الفرائض الذين تركوا الفرائض لا يمكن لفقيه ان ينكره لانه موجود مدون في الكتب
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3155) حتى تجد في بعض كتب الشافعيه يقول اذا اتفق الراس في المحصور يقول اذا اتفقوا
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3160) على ترك الوتر قوتلوا يعني مدينه كامله لا يصلي حد يصلي في يقاتلون على الوتر ها لكن
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3167) البحث وقد قاتل بن تمرت على على اعتقاده كما هو معلوم حتى يقول ابن خلدون في
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3174) تاريخه انه كف فر مخالفيه على احد قولي الاشعري الاشاعر عفوا ثم قاتلهم ها فبعضهم ماذا يقول وهذا من اضعف التشويش
- [53:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3191) يقول ولكنهم ينكرون البعث يا اخي لو ان انسان انكر البث البعث فقط وعبد الله وحده
- [53:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3198) يكون مسلما هذا كفر وهذا كفر يعني الله عز وجل لما قال لقد كفر الذين قالوا ان الله
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3205) الثالث ثلاثه فتقول لا فلان قال ان الله ثالث ثلاثه ولكنه لم يقل المسيح ابن الله
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3212) لا يجد كفر مركب وهذا ك طريقته في التعاطي مع نصوص تكفير الجهميه يقول فلان قال
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3219) القران مخلوق ولكنه لم ينفي العلم والقدره و طيب هي النصوص في من قال بخلق القران
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3230) فحسب طيب وان ذلك لم يدخلهم في الاسلام وهذا ايضا يقال يقال حتى في الجهمي انه يؤمن بالخالق
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3243) في القدر الغالي يؤمن بالخالق لكن المجدد يخاطب الناس بما القرامطه الفلاسفه وان كانوا لا يؤمنوا
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3252) بخالق حقيقيه الرافضه الغلات كل هؤلاء يؤمنون ان الله خالق الاسماعيليه الق عامه من كفرهم اهل العلم
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3265) من المنتسبين لل المله وغير ذلك كانوا يؤمنون بالخالق نعم الثانيه القاعده الثانيه انهم يقولون ما دعوناهم وتوجهنا
- [54:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3275) اليهم الا لطلب القربه والشفاعه فدليل القربه قوله تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقرب الى الله زلفا
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3286) ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار ودليل
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3293) الشفاعه قوله و تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3299) شفعاؤنا عند الله والشفاعه شفاعت شفاعه منفيه وشفاعه مثبته فالشفاه المنفيه ما كانت تطلب من غير الله من غير
- [55:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3311) الله فيما لا يقدر عليه الا الله والدليل قوله تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3317) مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خله ولا شفاعه والكافرون هم
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3322) الظالمون والشفاعه المثبته هي التي تطلب من الله والشافعي والمشفوع له من رضي قوله وعمله
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3332) بعد الاذن كما قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه هنا الشيخ نبه على انهم يعبدون غير
- [55:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3342) الله ثم يقولون هذه شفاعه او هذا طلب شفاعه او هذا تقريب فانت بين وهذا يقوله
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3352) كثير يقول انت انت عندك ذنوب انت عندك ذنوب فلا يصح فاذهب الى الولي وهو يدعو
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3361) الله عز وجل لك ثم بعد ذلك يسال الولي كما يسال الله فيقول يا بدوي المدد يا بدوي اغث لو
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3371) حذفت يا عبد القادر اغثنا اريد منك مددا اريد منك كذا لو حذفت اسم عبد القادر
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3377) ووضعت اسم الله مكانه لا لا طابق الكلام فهذا هذه حقيقه الشرك هذه حقيقه الشرك
- [56:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3386) هذه حقيقه الشرك والكفار كان فكانوا يقولون لبيك لا شريك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فيقولون نحن نعبدهم وهم
- [56:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3397) الذين سيقنا الى الله فنحن نعبدهم المنتسبون لملهي قون نحن نعبدهم ولكن يؤدون العباده من ذبح ونذر وغير ذلك وهذه
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3410) حقيقه العباده ومنهم من يقولون نعبد صراحه ومنهم من لا يقول لا نحن لا نعبدهم ولكن
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3417) يؤدي حقيقه العباده لهؤلاء الموتى ولهؤلاء الاولياء يفعل ما ينبغي ان يفعله لله تبارك وتعالى بكمال الرغبه والرهبه ثم بعد
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3427) ذلك اذا قال يقول لك نحن مذنبون نحن لا يمكننا ان ندعو ونقل ابن التيميه في الرد
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3434) على البكري اتفاق ا الاتفاق على ان على ان هذا الفعل شرك الذي يظن انه لا يمكن ان يدعو الله مباشره
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3445) وانه لابد ان يكون بينه وبين الله شفعاء يتقرب اليهم يتقرب اليهم وهذه حقيقه الشركيات عموما وهذا يعني فيه نوع اعتقاد
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3456) فلسفي الفلاسفه حين ينفون صفات الله عز وجل لا يستطيعون ان يدعوا الله لانهم نافون
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3466) لصفاته فماذا يفعلون يضعون و بهذا اشرك اليونان وغيره يضعون اناسا الهه بينه وبين هؤلاء لهم صفات يقع فيهم التركيب ويقع
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3478) فيهم الخلق فيدعون هؤلاء وهؤلاء هم الذين يعني يتواصلون او هؤلاء الذين فوضهم الاله الاعظم الذي يسمونه خالق الالهه حتى في
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3490) البرديات المصريه يسمون الله عز وجل خالق الالهه اذا في اله من الذي قارب هذا
- [58:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3497) المعنى الجهميه وموافق الاشعريه القائلين بخلق اسماء الله الحسنى الرحمن الرحيم مخلوق عندهم لانه كلام له بدايه ونهايه فهو مخلوق ولهذا
- [58:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3510) يقول الاسم غير المسمى حتى يقول خلف بن هشام البزار يقول من قال اسماء الله مخلقه
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3515) فكفره عندي اظهر من الشمس لان عباده لغير الله ومن هذا الامام احمد كان يستدل بايات
- [58:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3521) توحيد الالوهيه على تكفير الجهميه وصفهم بالشرك ولهذا ابن بطه يقول يلزمكم يقول في الابانه ابن بطه رحمه الله يقول يلزمكم ان
- [58:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3530) تتسلوا الى الله بقولكم يا خالق الرحمن يا خالق الرحيم ارزقنا ويا خالق الرزاق ارزقنا قال ولو
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3538) قلتموها لظهر قبحها امام الناس بشكل واضح فهذا امر الشفاعه والاستشفاع هذا موجود عند كثير من اهل الاشراك حين يدعون
- [59:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3550) ان هذا الامر انما يعبدون لان الشفاعه تتحقق بذلك لانهم لا يصح ان يدعوا الله عز
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3556) وجل مباشره ويقيسون الله عز وجل على امراء الدنيا يقيسون الله عز وجل على امراء
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3563) الدنيا فان الامراء الدنيا لا يمكنك ان تصل اليهم اما لنقص في علمهم او في عدلهم
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3569) او في قدرتهم الا عن طريق واسطه اما رب العالمين فليس كذلك واذا سالك عبادي عني
- [59:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3575) فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعان وسبحان الله هذا هذا الولي حين يجيب دعاءك لماذا يجيبك لانه
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3586) رحيم بك طيب الله ارحم بك الله عز وجل ارحم بك لكن انا عندي ذنوب
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3593) الذنوب هذه ما ا عرفها وليك يعني تضحك على الولي ما يدرك ذنوبك والله عز وجل الله عز وجل ارحم بك من هذا ارحم
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3602) بك من هذا الولي وهذا ابراهيم الاواه الحليم حين رفعه الله عز وجل فكشف له
- [1:00:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3607) ملكوت السماوات والارض كما في بعض الاثار عن السلف فصار كل ما راى انسان على ذنب دع
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3612) الله ان يهلكه فقال الله عز وجل انزلوه لا يهلك عبادي انزلوه لا يهلك عبادي فالله عز
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3619) وجل رحيم حليم عليم بك واذا كان المشركون اذا دعوا الله مخلصين له الدين يجيبهم
- [1:00:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3625) فكيف فكيف بك انت ودعاء الله عز وجل خير وبركه على كل حال فالمؤمن اذا دعا الله عز وجل فله
- [1:00:33](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3633) واحده من ثلاث كما ورد في الحديث في مسند امام احمد وغيره اما ان يدفع عنه من الشر
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3638) مثله واما يجاب سئله واما تدخر له الى يوم القيامه والنبي صلى الله عليه وسلم قال
- [1:00:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3645) لنا ان عند السجود نكثر من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم وكل اهل الايمان يسجدون
- [1:00:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3652) وانت لا تلاحظ بعضهم يلاحظ ذنبه ويلاحظ تقصيره ولا يلاحظ عظيم رحمه الله عز وجل
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3658) يا اخي اذا انت تدعو الله عز وجل بزوال السبب نفرتك وهو الذنب فتقول يا رب اغفر
- [1:01:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3664) لي فكيف بما بعده وما يترتب فيذبح وينذرون ويفعلون ويفعلون ثم يقول لك هذا مجاز عقلي
- [1:01:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3673) بعضهم يقول هذا المجاز العقلي حتى بعضهم قال لا تتسرع في الحكم على العلماء اذا استغاثوا بغير الله فقد
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3684) يكون بابهم المجاز العقلي لو قلت لك لا تتسرع اذا رايت شخصا يقول انا الله لانه قد يكون قائلا بالمجاز العقلي
- [1:01:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3696) فتقول ما هذا الاستهزاء بدين الله عز وجل فكذلك هو يدعو غير الله يقول يا محمد يقول
- [1:01:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3702) يا عبد القادر فما معنى المجاز العقلي يعنون به هو ان ان تقدر محذوفا من عندك
- [1:01:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3709) هذا غير مجاز اللفظي في مجاز عقلي ان تقدر محذوفا من عقلك استحاله الواقع فانسان
- [1:01:57](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3717) يقول يا ربب او يا عبد القادر فانت ماذا تقدرها تقدرها يا رب اتوسل بجه عبد القادر
- [1:02:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3723) فتصير بدعته فقط او تقدرها يا عبد القادر ادع لي فيك وهكذا وهذا كلام فارغ فان فان الامر اذا تكرر دل صاحبه على
- [1:02:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3734) انه يريد الحقيقه الامر الثاني هذا مبني على جبرهم هم عندهم جبر يعتقدون ان الفاعل
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3741) هو الله حقيقه والمخلوقات لا تفعل و السببيه وهذا قول الطائي هو للكفر اقرب والامر الثالث ان العوام لا يعرفون من
- [1:02:31](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3751) المجاز اصلا الامر الرابع يلزم من اعتبار المجاس انك لو اننا لا نقيم شيئا فلو قال شخص
- [1:02:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3762) لشخص امك زانيه نقول لا لعله يقصد بالمجاز العقلي يقصد امك البقره يقصد كذا يقصد
- [1:02:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3772) زانيه ان ان نظرها زانن او يقصد ان كذا او اذا شتمك انسان او قذفك او اذا كل الكفر
- [1:03:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3780) قد يقال ويخرج بالمجاز العقلي ما هذا الهراء تتي الى الشرك الواضح ثم نقول مجاز
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3787) عقلي هذا هراء نعم وذكرنا في دروس المنهج القويم قصه احمد رضا خان اظن لما مع الولي مع مع
- [1:03:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3797) مع مريده حين قال له لا تدعوا الله مباشره ادعوني انا ثم بعد ذلك وانا ادعو الله
- [1:03:23](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3803) فلما المريد دعا الله دعا الله وقع في البحر والشيخ ذكر الشفاعه الشفاعه شفاعت لانهم يدلس على الناس وقد دلس على ابن
- [1:03:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3815) تيميه من قبل فاي انسان ينهاهم على الاستغاثه بغير الله ماذا يقولون عندهم كذبان يقولون يكفر
- [1:03:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3824) بالتوسل ولا المجدد ولا بنتيم يكفرون بالتوسل لكن التوسل شيء والاستغاثه شيء اخر فالتوس ان تقول يا رب جاه محمد فانت
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3833) دعوت الله وانما استعرت جاه محمد وهذا بدعه واما الاستغاثه ان تقول يا محمد فانت
- [1:04:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3841) هنا دعوت محمدا ولم يذكر الله عز وجل صلى الله عليه وسلم على محمد فيخلطون يقولون هذا توسل وفي الواقع
- [1:04:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3851) هو استغاثه فالتوس فيه متوسل ومتوسطي توسل واما الاستغاثه ففيه مستغيث و مستغاث به وصيغه استغاثه في التركيب
- [1:04:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3865) الامر مختلف ففي التركيب الامر مختلف والكذب الثانيه يقولون ينكر الشفاعه ويربطون يقولون الخوارج ينكرون
- [1:04:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3883) الشفاعه ايضا وهذا يكفر فهو يكفر والخوارج يكفرون وهو ييك استشفاء واذا اذا هؤلاء خوارج وهذا عبث فنبه انه يثبت الشفاعه في
- [1:04:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3894) الاخره ويثبتها على قدم ولكن هذا الذي تفعلونه ليس هو الشفاعه بل هو عباده لغير
- [1:05:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3901) الله والشفاعه اصلا طلب منا ان نسالها ممن نسالها نسالها للنبي اللهم رب هذه الدعوه
- [1:05:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3910) التامه والصلاه القائمه اتي محمد الوسيله والفضيله فانت تدعو الله عز وجل ان يرزق نبيه صلى الله عليه وسلم
- [1:05:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3918) الشفاعه والشفاعه ونصلي على الميت نشفع له ندعوه حتى يشفع لنا ثم ان شفاعه النبي صلى
- [1:05:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3927) الله عليه وسلم مقيده مقيده ولا يمكن ان يشفع للناس جميعا صنفان من امتي لا تناه لما شفاعتي اقول
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3935) بعدا بعدا سحقا سحقا لما سال ذاك الشفاعه قال عني على نفسك بكثره السجود اذا هو لا
- [1:05:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3940) يستطيع ان يشفع لمن شاء هم يصورون ان الشفاعه بيده كما هي بيد الله ان شاء شفع
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3946) وان شاء لم يشفع وهذا ليس صحيحا بل انما يشفع بعد اذن الله عز وجل
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3954) انما يشفع بعد الاذن والرضا ولا الملائكه يسالون الله عز وجل يشفعون لاهل الايمان هل سالهم احد من الصحابه روي اثر عن ابي
- [1:06:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3965) بكر بن عياش حين يقول لملكي استغفرا لي وكذا على اساس على الاستحضار ولكن يقول بن
- [1:06:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3969) تيميه فيرد على البكري يقول الاستغفار استغفار الملائكه لا يفيد بالطلب لهذا ما كان احد يطلبه والملائكه
- [1:06:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3977) انفسهم لا يعلمون الغيب هم يثبتون للميت هذا علم المغيبات الملائكه لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قالوا لما لما
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3987) صعد في المعراج قالوا ابعث ملائكه السماء لا يعلمون الغيب ولا يعلمون كل شيء اما
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=3994) انت تاتي تسال الولي هذا هذا لو كان حيا ما علم بحالك فانت تثبت له معرفه الغيبي
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4003) ايضا بل ايضا الحكم على هذا الانسان بانه ولي بالذات وهذا مبحث هذا من الجزم بان
- [1:06:51](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4011) حسناته قد قبلت وهذا خلاف اعتقاد السن الجماعه فلا يجوز الجزم بان فلان قد غفر
- [1:06:57](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4017) له ذنبه ولا انه اجر ولا انه كذا هذا عند الله عز وجل فشيخ هنا نبه تنبيها حسنا في هذه
- [1:07:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4042) المساله طيب نجي الله يحفظكم ويبارك فيكم ايه الى المساله الثالثه والقاعده الثالثه قال والقاعده الثالثه ان النبي صلى الله
- [1:07:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4060) عليه وسلم ومساله الشفاعه والفرق وهذا كله كلام شيخ اسلام بن تيميه رحمه الله تعالى قال
- [1:07:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4069) والقاعده الثالثه ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على اناس متفرقين في عبادتهم منهم من يعبد الملائكه ومنهم من يعبد
- [1:07:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4076) الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم
- [1:08:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4083) يفرق بينهم والدليل قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه ويكون الدين كله لله ودليل الشمس والقمر ومن اياته الليل
- [1:08:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4093) والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقه ان كنتم اياه تعبدون ودليل الملائكه ولا يامركم ان
- [1:08:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4101) تتخذوا الملائكه والنبيين اربابا ودليل الانبياء قوله تعالى واذ قال الله يا عيسى ا انت قلت
- [1:08:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4109) للناس اتخذوني وم الهين من دون الله قال سبحانك قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما
- [1:08:37](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4117) ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام
- [1:08:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4124) الغيوب ودليل الصالحين واولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ودليل الاشجار
- [1:08:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4134) والاحجار قوله تعالى افرايتم اللاه والعزه ومنات الثالثه الاخرى وحديث ابي واقد الليثي رضي الله عنه خرجنا مع النبي صلى
- [1:09:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4143) الله عليه وسلم الى حنين ونحن حدث عهد بكفر والمشركين سدره عندها يعكفون عندها وينط بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط
- [1:09:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4152) فمررنا بدره فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما ان لهم ذات انواط
- [1:09:18](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4158) الحديث الشيخ هنا يجيب على شبهه وهذه الشبهه تو في لسان العوام و وبعض المنتسبين للعلم يقول لك يا اخي الشرك
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4170) عباده الاصنام والناس والناس هنا امرهم مختلف يدعون اولياء والواقع ان ان ان الله عز
- [1:09:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4181) وجل ان ان كل مدعو غير الله سواء كان صالحا ام طالحا فان هذا حق الله عز وجل
- [1:09:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4187) وحده وهذا تجده في الشيعه يقولون نحن ندعو اهل البيت تجيب اهل البيت الاصنام ما الاص
- [1:09:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4193) نام هي اصلا صور رجال صالحين استدل المصنف بالايه وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه وفي التفسير فتنه الشرك
- [1:10:02](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4202) ويكون الدين كله لله كله لله يعني لا ليس لاحد معه شيء لا نبي مرسل ولا ملك
- [1:10:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4210) مقرب وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا لعن الله من ذبح لغير الله النبي صلى
- [1:10:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4217) الله عليه وسلم من ذبح لغير الله لغير الله لغير الله اذا اي مخلوق سواء كان نبيا او ملحدا شيء واحد
- [1:10:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4229) في هذا السياق في حرمه العباده له لان هذا حق الله عز وجل لهذا من حلف بغير الله فقد
- [1:10:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4236) اشرك اي احد اي احد ما يختلف لا يختلف ولهذا قل ان صلاتي ونسكي ومحياي
- [1:10:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4250) وماتي لله رب العالمين لا شريك له لا شريك له لا ملك مقرب ولا نبي
- [1:10:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4256) مرسل ثم اورد ادله خاصه ودليل الشمس والقمر قوله تعالى ومن اياته لهذا مث اب
- [1:11:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4267) خزيم في كتاب التوحيد لما تكلم ردا على الجهميه بحديث اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق قال فيه ان كلمات الله غير
- [1:11:16](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4276) مخلوقه قال وهل رايتم احدا من المسلمين يقول اعوذ بالكعبه او اعوذ برسول الله فب
- [1:11:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4281) خسين ما الذي انتقى ه انتقى شي الكعبه ورسول الله صلى الله عليه وسلم ما احد له مع هذا حتى من من
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4293) جماليات جميل العلم وطريفه وم بل من عقده ما هو عندنا في المذهب ان الصلاه على النبي عند الذبح لا
- [1:11:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4305) تجوز او قال لانهم محدث وقال احمد هذا موضع لا يذكر فيه الا الله مع انك انت هنا
- [1:11:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4312) ماذا تفعل ماذا تفعل تذكر تذكر الرسول صلى الله عليه وسلم بصلاه عليه وليس دعاء له ولا ذكرا له
- [1:12:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4325) وسبحان الله ظهر ظهر ظهر عظيم فقه احمد ذهبت الايام وجاءت الايام فجاب بعض الشافعي يوم
- [1:12:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4333) اذهب الشافعي مشروعيه الصلاه هنا فقالوا يجوز ان تقول بسم الله وبرسول الله من باب
- [1:12:20](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4340) المجاز ومن باب كذا فلا حول ولا ق الا بالله ما شاء الله وشئت اجعلتني لله ندا
- [1:12:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4347) ومن يطع بئس خطيب القوم انت والله بئس الفقيه انت بئس فقيه القوم انت تقول للناس
- [1:12:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4356) قل اعوذ شو اسمه باسم الله وباسم رسول الله بئس خط بئس فقيه قومي انت قال ودليل الانبياء هذا عيسى بن مريم
- [1:12:51](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4371) نبي اتخذوني وامي الهين بس النصارى يا شيخ يقولون المسيح اله امه مذكوره طيب امه يعتقدونها اله
- [1:13:03](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4383) يعتقدونها الله النصارى الاوائل لو درست عقائد النصارى لو جدتهم في بداياتهم قبل ان يوله المسيح عدد منهم كانوا يقولون انه
- [1:13:11](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4391) انتقل للالوهيه فقط لاحقا او يدعونه دعاء ف اتخذوني امي الهين من دون الله سبحان
- [1:13:20](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4400) الله والنصارى هنا يكذب ماذا يقولون يقولون احن لا ندعو مريم القران هنا اخطا فشاء الله ان يسلط عليهم قوم من عندهم
- [1:13:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4409) بروتستانت عندهم مؤلفات يثبتون كيف ان الارثذكس والكاثوليك يدعون مريم ويعبدونها من دون الله حتى رات مناظره لاحدهم يقرا
- [1:13:41](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4421) عليه الدعاء والاستغاثه بمريم يا ام المسيح افعلي لي كذا ثم يقول له ماذا تركتم للمسيح يعني يقول له ماذا
- [1:13:51](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4431) تركتم المسيح كل دعائكم هذا المسيح سبحان الله وذكر دعاء الصالحين اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيله ايهم اقرم
- [1:14:05](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4445) ويرجون رحمته ويخافون عذابه هذه الايه ورد جاءت في قوم من الجن كان يعبده رجال من المشركين فالجن اسلموا
- [1:14:14](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4454) وهؤلاء بقوا الى يعبدونهم وهذه الايه بتغول ربهم الوسيله دائما زدل بها القبوريه على التوسل يبتغون يا ربهم
- [1:14:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4461) الوسيله في قول عامه اه العلم الوسيله العمل الصالح الوسيله العمل الصالح ومن قال لك بالتوسل فقل له هل يجوز
- [1:14:32](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4472) ان اتوسل بعملي رجل صالح فاقول اللهم بزكاه محمد وصلاه محمد هذه ما قال بها احد
- [1:14:40](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4480) ولا تعقل عمله له فكذلك ذاته دليل الاشجار والاحجار فرايت اللات والعزه ومنات الثالثه الاخرى والعزه كانت
- [1:14:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4488) اشجارا ثم اورد حديث ذات انواط ثم اورد حديث ذات انواط وبع بعض الناس يضعف هذا الخبر ويتكلم فيه وممكن في كلام
- [1:14:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4499) اسنادي لكن له نظير حديث زيد بن خالد الجهني في الاستسقاء بالانواء اصبح كافر مؤمن بالله كافر
- [1:15:08](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4508) بالكوكب فهذا الذي قال مطرنا بنوء كذا وسقينا كل هذا الذي قال نصرنا بالشجره هي هذا التشبيه وبعض الناس يتكلم في مساله
- [1:15:20](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4520) العذر بالجهل بذكر مثل هذه الاخبار قد نباه وهذه فائزه جليله في تعظيم قدر الصلاه نبه اسحاق بن راويه ان ذكر خبرا
- [1:15:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4529) لاعرابي قال كلمه كفريه فنبه النبي صلى الله عليه وسلم قال اسحاق قال فيه ان من
- [1:15:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4534) كفر عن جهل نبه فهنا اسحاق يثبت الكفر مع الجهل قال نبه ليس ككم كفر بعناد وعامه الاثار التي
- [1:15:44](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4544) يردها بعض الناس بعض الادله ان نحن لا ن تحريم مثله العذر والجهل هنا ولكن ننبه لا
- [1:15:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4549) يصلح ان تاتي وتستدل بخبر هذا الخبر فيه ان شخصا وقع فييه شرك فنبه فترك هذه حالته لا تطابق الحاله التي
- [1:15:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4559) نتنازع فيها ان يكون الانسان مشركا وباق على شركه نعم يقول القاعده الرابعه وهذه القاعده
- [1:16:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4572) التي احفظ كثيرين ان مشركي زماننا اغلظ شركا من الاولين لان الاولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشده هم يشركوا ثمانين
- [1:16:22](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4582) شركهم دائما في الرخاء والشده والدليل قوله تعالى فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا
- [1:16:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4590) هم يشركون وهذه العباره وهذه القاعده من كلام الشيخ يستغلها كثير من الناس حكت كثير من
- [1:16:39](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4599) الحركيين وحتى كثير من اثنى على جهد الشيخ مثل فاخوري اللبناني تضايق من هذه العباره
- [1:16:47](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4607) وانك يعني كيف تقول ان مشركي زماننا شر من مشركين الاوائل وكيف وكان علق عدد منهم
- [1:16:54](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4614) على على هذه العباره واستقبلها او في الواقع ان مثل هذه العبارات دارجه في لسان
- [1:17:01](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4621) اهل العلم دارجه في لسان اهل العلم فكقولك نا نحكي كلام اليهود والنصارى ولا يمكن ان نحكي
- [1:17:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4630) كلام الجهميه والجهميه يشهدون الشهادتين وايضا قول ابن خزيم في مكر الرؤيه ان كفره اشد من كفر اليهود والنصارى والمجوس وايضا
- [1:17:21](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4641) قول ابن الحنبلي في الرساله الواضح عن قول الاشاعر شر من كفر كفار قريش بل ابو عبيده
- [1:17:27](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4647) قاسم بن سلام وصف قول الجهميه في الايمان بانه اكفر من ابليس وقال ابو حاتم في
- [1:17:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4654) رجل قال بان النار والجنه لم تخلقا بعد قال هذا اكبر من ابليس قال هذا اكبر من ابليس
- [1:17:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4663) وهناك وهذه عبارات وحتى يعني ابن تيميه تكلم عن بعض كلام الرافضه فقال هذا اكبر
- [1:17:49](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4669) من قول اليهود والنصارى و فمثل هذه العبارات التي اطلقها المجدد لها نظير في كلام كثير من اهل
- [1:17:59](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4679) العلم ولكن انا ارجعك للاصل الذي تكلم به هؤلاء هؤلاء يعتبرون قول الشهادتين مانع علما انه طيب يعتبرون وفي الحقيقه هم اغلظ
- [1:18:10](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4690) من عده وجهوه وليس من وجه واحد اوجه كثيره اول وجه ان بين ايديهم الوحي وكيف تكفرون بالله وفيكم رسوله
- [1:18:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4705) فحين يكفر الانسان وهو قريب من الوحي فهو شر واعطيك قصه وحين يشري واعطيك قصه تدل
- [1:18:34](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4714) على كلام المجدد هناك شيخ الشافعي اسمه داوود بن عبد الرحمن ابوه عبد الرحمن نصراني سمي عبد الرحمن هكذا وكان
- [1:18:45](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4725) يعيش في مكه ادخلوه لحاجه الله اعلم شيء واولاده مسلمون وكان هو يراه يرى يصلون في
- [1:18:53](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4733) الحرم فكان العامه يضربون به مثلا يقولون اكثر من عبد الرحمن ذكر ذلك ابن سعد في
- [1:19:00](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4740) الطبقات قال يقولون اكبر لماذا اعتبرو اكبر من غيره لانه بين المسلمين و في الحرم فاعتبرها اشد كفرا من
- [1:19:09](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4749) غيره هذا هذا وجه غير الوجه الذي ذكره المجدد الوجه الثاني ان المشركين الاوائل ما كانوا
- [1:19:20](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4760) يعطلون الصفات يقول ابن تيميه ان معطله الصفات من اعظم الناس شركا ان معطله الصفات من اعظم الناس
- [1:19:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4769) شركا وكثير منهم عطل الصفات ثم صار يدعو غير الله وتجد في السنه لعبد الله يقول من قال
- [1:19:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4776) بخلق القران فهو كعابد وثن لماذا لانه يقول بخلق اسم الله الحسنى فهو يدعو مخلوق
- [1:19:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4782) وعبد الوثن يدعو مخلوقا فييه القحطاني من قال ان الله خالق قوله فقد استحل عباده
- [1:19:48](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4788) الاوثان والقحطاني متقدم في ال00 اظن وانظر اليهم اليوم تجد عامه الجميه قبوريا الامر الثالث انهم يزعمون ان شركهم
- [1:20:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4804) توحيد حتى قال بعضهم قال يا علي هو التوحيد يزعمون ان شركهم توحيد وينسبون لملهي سبه الامر
- [1:20:17](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4817) لملهى هذا الحاد فان الكفار الاوائل ما كان وما ذكره المصنف قد صوره الصنعاني وقال وكم هتفوا عند الشدائد
- [1:20:30](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4830) باسمها كما يهتف المضطر الواحد الصمدي وهذا امر ظاهر جدا جدا في احوالهم انهم عند الاضطرار يهتفون باثم غير الله
- [1:20:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4842) ويتركون الله والكفار فان قال فان قال الكفار ايضا ورد في التواريخ انهم عنده شده هتفوا باسمائه لو قلنا ورد
- [1:20:52](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4852) فال للب من حالهم هذا المذكور في القران فهذه وهذه وهذه امور دعائيه يعني عباره المجدد هذه سواء كانت صوابا او
- [1:21:07](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4867) خطا سواء كانت صوابا او خطا هذه العباره ليست هي في اصل البحث ي يا اخ بس والله شدد بس والله قال كذا بس
- [1:21:19](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4879) والله قال كتكيت سبحان الله وبعض مخالفين المجدد يقولون في السلفيين كلمات كلمات نحوها كما
- [1:21:26](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4886) يقول بريلو وغيره وبعضهم يستثقل الامر فيقول هناك علماء قالوا بالاستغاثة طيب ال ان سلمنا لك انهم مشركون فيقال وصف
- [1:21:56](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4916) السلف للجهمية ولهذا وفي السنه للخلال في السنه للخلال يقول يقول الامام احمد رجل يقول القران
- [1:22:29](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4949) مخلوق ولا يقول بخلق الاسماء ولا ان علم الله مخلوق هو كافر عندك يقول هو
- [1:22:36](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4956) كافر فاحمد كفر من لم يقل بخلق الاسماء الحسنى حتى يدعوها فما بالك بهذا الذي قال
- [1:22:43](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4963) بخلقها ثم دعاها واحمد لم يلتفت وهذا لم يلتفت لكونه يشهد الشهادتين او لا يشهد
- [1:22:50](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4970) الشهادتين او غير ذلك فما قاله المصنف هو الجاري على الاصول وفي شرح السنه للبربهاري يقول من ذبح لغير
- [1:23:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4984) الله وجب عليك تكفيره فهنا وهذا البربهاري رجل قديم من الحنابله وما احد اعترض على هذه اللفظه
- [1:23:13](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=4993) وهذا بن فورك الاشعري يقول اكثر العامه دخل عليهم الشرك وسبحان الله وحتى تجم في تفسير القرطبي وانه كان رجال
- [1:23:25](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=5005) من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم راقه يقول ما استعاذ بغير الله فهو مشرك فهذا فهذا
- [1:23:42](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=5022) هو هذا هذا هو هذه هي ما يتعلق بقواعد المصنف الاربع وهذا استقراء لزمانه فلا
- [1:23:51](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=5031) يرد عليه قال من سلفك من كذا من كذا هذا استقراء زماني في اهل زمانه ولا حول ولا قوه الا بالله وبهذا تم
- [1:24:04](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=5044) التعليق على هذه الرساله الطيبه المباركه نال الله عز وجل ان يفسح في المده حتى
- [1:24:12](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=5052) نستطيع التعليق على عموم رسائل المصنف رحمه الله تعالى وكم انتفع خلق بهذه الكتابات على اختصارها ونسال الله عز وجل
- [1:24:24](https://alkulify.assoli.site/v/WMJ4I8Xe54o/?t=5064) ان يجعلنا ان يجعلنا هداه مهديين وان يهدي بنا وان ينفع بما بما في هذه الرساله وبما علقناه هذا وصل اللهم على محمد واله وصحب وسلم