# قراءة وتعليق على كتاب المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم (٩)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/WXIU_gML-dQ
- التاريخ: 2024-01-17
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [مختصر اقتضاء الصراط المستقيم](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4u32UGUJFILOw_fYO94beUK/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:04](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=4) فهذا هو المجلس التاسع في التعليق على المنهج القويم باختصار اقتضاء الصراط المستقيم وقبل الشروع في قراءه كلام
- [00:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=14) المصنف ننبه على عده قضايا القضيه الاولى ان الشيخ رحمه الله يذكر ان ان المسلمين
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=21) قد تاثروا باليهود والنصارى في ذلك الزمان وما كان المسلمون مغلوبين تماما ومع ذلك تاثروا فما يذكره بعض
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=31) نقلا عن ابن خلدون ان المغلوب دائما مولع بتقليد الغالب هذا هو احد الاسباب فحسب
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=38) والا فان اليهود وهم امه مغلوبه قد اثروا على اهل الاسلام كما ذكر الشيخ ومن اكثر ما قد يؤثر على الناس
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=49) ويغ ويجعلهم يتشبهون بالكفار من حيث لا يشعرون ويقتدون بهم كما افاد الشيخ قله العلم بالاثار والجفاء والميل للدنيا وهذا
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=60) قد يوجد في ازمنه التمكين وهذا قد يوجد في ازمنه التمكين قد يكون من ضمن فتنه السراء
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=67) فلا غناء عن العلم فان كثيرا من الناس يظن ان المساله تمكين فحسب واننا اذا تمكنا
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=73) انتهى كل شيء وليس الامر كذلك كما ذكرنا الاخبار الوارده عن عمر وغيره انه كان يتخوف من فتنه الثراء هذه
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=84) هي المساله الاولى المساله الثانيه المساله الثانيه مما قد نبهنا عليه سريعا ونحتاج ان نعود
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=94) للتنبيه عليه هناك كلمات للشيخ مقيده كالتي مرت في امر المولد انها فاعل المولد قد يؤجر على
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=104) قصده الحسن لا على نفس المولد مع كلامه الطويل في تقبيح البدعه وان من الافات
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=110) التي درجت الى كثير من المعلمين ثم الى المتعلمين انهم يقتصرون على هذا القدر فانه من المهم ف وهذا ضار
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=124) غايه فانت مبدئيا عليك ان تنبه الناس على ضرر البدعه وعلى مشاكلها وعلى ما فيها فان
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=131) الناس لا يعلمون ذلك بالفطره ولا يعلمون ذلك بما نشاوا عليه بل عامتهم لا يكاد يفهموا الخطر
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=139) الواقع من فتح الذرائع ومن التشبه بالكفار ومن البدع والمحدثات لا يفهمون لا يفهمون هذا الامر فتحتاج ان تشرحه لهم فتحتاج ان
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=150) تشرحه لهم ثم بعد ذلك تاتي هذه التقييدات حتى تدفع شيئا من الغلواء التي قد تقع من
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=158) بعض الناس بسبب بسبب الحماس والمشكله في كثير من المعلمين انه ينتبه الى الافات التي تتدرج الى طلبه العلم في مستواهم
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=168) الاول ومست في مستواهم الا في مستواهم الاول ومستواهم المتوسط ولا ينتبهون الى الافات التي تنتشر بين العامه وبين
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=176) المثقفين والقارئين في كتب الحركيين والقارئين في الكتب الفكريه فان طلبه العلم نعم تسرع اليه
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=185) فتنه الغلو المبتدئون منهم والمتوسط يسرع اليهم الغلو واما المتقدمون فكال الاخرين واما العوام واعياء الثقافه وال الحركيين فان
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=199) والحركي فهؤلاء دائما تسرع اليهم فتنه الجفاء بل ربما اجتمع فيهم الامران اجتمع فيهم الغلو من وجه والجفاء من وجه اخر
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=210) فانت في هذا المحيط الذي يملاه البحث يملاه الحديث بالجفاء وترك الانكار وان لكل رايه وان لا تتشدد وانه لا يوجد احد
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=221) يحتكر الحقيقه حتى طغت على الناس مفاهيم ما بعد الحداثه يتكلم بها من يؤمن بالله
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=227) ورسوله ومن يصلي الصلوات الخمس فمع مثل هذا حين تاتي وتغذيه وتاتي بعض التقييدات التي ذكرها اهل العلم بعد كلام طويل في ذم
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=237) البدع والضلالات والتحذير منها فتاتي انت وتقتطع هذه الاقتطاع دون ما قبلها ودون ما بعدها فيحصل تشوش عند كثيرين وينهزم
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=246) وينكسون امام العامه وامام الضغوطات الواقعه وهذا امر قد حصل لكثير منهم ولا حول ولا قوه الا بالله فان الناس نادرا ما
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=257) يحسنون التوسط في مثل هذا الزمان ونظير هذا الحديث على سبيل المثال الحديث هذه الايام عن اخطاء الرقاه وحقا جماعه من
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=267) الرقاه عندهم اخطاء ولكن في والناس اليوم ما اكثر ما توجد عندهم افات نفسيه هذه الافات يذهبون للرقيه
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=277) ويتركون العلاج الايماني فهم الحقائق الايمانيه وكثير منهم يذهب الى النفسانيين وكثير من النفسانيين متلبس بنظريات كفريه
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=287) ربما يعي ذلك وربما لا يعي ومنهم من يدرج الى اعطاء الناس الادويه حتى يدمنون وهذا
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=293) ضرب من ضروب التجاره التي فشت بين الاطباء في هذا الزمان ومن الناس من يذهب الى
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=300) الدجالين والى المشعوذين والى جماعه اليوغا والى غيره والى غيره فتجد المتصدر من طلبه العلم او من المشايخ يترك كل هذا
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=310) ثم يذهب يبحث في اخطاء جماعه من الرقات الذين هم على اخطائهم يكونون امثل من
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=316) هؤلاء والقدر الوسط ان تنبه على اخطاء الرقات وتنبه على اخطاء التنميه البشريه وتنبه على اخطاء جماعه الابراج وعلى بلايا
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=326) جماعه اليوغا وعلى مشاكل النفسانيين فان لم تحط بالباب كماده الشيخ هذه ان لم تحط
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=333) بالباب فعليك ان تقصر وتنتظر حتى تحيط بالباب فتتكلم لا ان تشتغل فقط بملاحظه افات بيئه طلبه العلم
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=343) فحسب فهذا له نفعه ولكن طلبه العلم لا يعيشون في محيط لوحدهم لا يعيشون في كهوف
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=351) لوحدهم او لا يعيشون في بلد خاص لهم فان طلبه العلم يحيط بهم الناس من كل جانب
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=357) وتتخطف الدعوات يمينا وشمالا ولا احصي ولا احصي ما رايته من طلبه العلم النابهين الذين بعد ما قطعوا شوطا من طلب العلم
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=367) انتقلوا الى شيء من البرله او العلمنه او كذا واحيانا شيء من البحث في قضايا
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=375) السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه بنفس يخلط بين المحافظه وشيء مما جيء به من العلمانيين حتى يقال انه معتدل او انه ليس
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=385) متشددا او انه ليس كذا وكذا فينبغي الانتباه لمثل هذا ومحاربه الامرين نعم واما والناس مع عندهم تطبيع مع كل مع
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=405) كل افه ومنكر ليس فيه اعتداء على حقوق الخلق فلا يصلح ان تكثروا من مثل هذا
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=413) وبعضهم يظن انه لا يقرا له الا طلاب العلم الذين يرى ان في بعض شيئا من الغلو
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=420) والحساسيه اليوم او لنقل الضيق من الغلو اشد من الضي الضيق من الجفاء الا ان
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=427) الجفاء في الناس اسرع وا واكثر انتشارا يعرف ذلك كل من خبر يعرف ذلك كل من خبر
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=434) احوال الناس ففق التدريس يجلس ويدرس اما ان يجلس ويتحدث عن عن واقع عن واقع البشر وهو لم يحط
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=447) بالامور علما فان ذ قد يكون له ضرره ما حسن قصد المتكلم فكم من مريد للخير لم
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=456) يبلغه نعم يقول المصنف رحمه الله يقول المصنف رحمه الله فاذا كان قبر النبي صلى الله عليه
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=468) وسلم مع انه افضل قبر على وجه الارض قد نهي عن اتخاذه عيدا فقبر غيره اولى بالنهي
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=475) مع مع كونه قرن ذلك بقوله لا تجعلوا بيوتك قبورا اي لا تعطلونا والدعاء والقراءه
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=483) فتكون بمنزله القبور فامر بتحري العبادات في البيوت ونهى عن تحريها عند القبور عكس ما يفعله المشركون من نصارى من تشبه بهم
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=492) هناك اثر عن الشافعي سئل عن قراءه القران عند القبور فقال الشافعي لا باس به من
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=498) روايه الزعفراني وهذا قد يحمل على ان انه ما بلغه مثل هذا الحديث رضي الله عنه وارضاه
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=507) وبعض شراح الحديث يقيس قياسا يقول اذا جاز الدعاء او اذا جاز وضع الجريدتين فيجوز
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=514) اقراءه القران لا تجوز لماذا لا نقول اذا لم تجز الصلاه ولكن كلام الشافعي ليس
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=520) دليلا على تحري قراءه القران عند عند القبور بل كلام الشافعي مطلق وعام والمراد من كلام الشافعي ان ان قراءه بعض ايات
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=530) القران مثلا عند الصلاه عليها عند الصلاه صلاه الجنازه واحيانا عند الموعظه التي تقال عند القبر وليست بدعه فقد ورد عنبي
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=539) امام انه وعض انك تقرا على الناس شيئا من ايات القران قال وفي الصحيحين قال اجعلوا من
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=545) صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا وقال ايضا فان صلاتكم تبلغني يشير الى ان ما
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=552) ينالني منكم من الصلاه والسلام يحصل مع قربكم من قبري وبعدكم فلا حاجه بكم الى
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=558) اتخاذه عيدا والاحاديث بان صلاتنا تعرض عليه مشهوره كثيره مع كون افضل التابعين من اهل بيته علي بن
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=566) الحسين راى الرجل ذلك الرجل يدعو عند قبره فنهاه وروى له حديث لا تتخذوا قبري عيدا
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=574) فعلم ان قصده للدعاء ونحوه اتخاذ له عيدا وهو اعلم بمعنى الحديث من غيره وهذا يشمل
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=581) قبر غير النبي صلى الله عليه وسلم فلا يعارض بعض الاثار المرويه في قبر معروف او
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=587) في قبر علي الرضا او غير ذلك نعم وكذلك ابن عمه حسن بن حسن شيخ اهل بيته كره ان
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=594) يقصد الرجل القبر للسلام عليه ونحوه عند دخول المسجد وراى ان ذلك من اتخاذه عيدا
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=601) رواه سعيد وهذه المساله بسط الكلام عليها ابن تيميه في الرد على الاخنائي وكثر التشنيع عليه واتهموه بانتقاص النبي صلى
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=609) الله عليه وسلم اذ لا يجوز شد الرحال لقصد القبر هو يقول يجوز شد الرحال الى المسجد
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=615) النبوي ثم تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في قبره تبعا لانه يثبت تبعا ما لا
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=622) يثبت استقلاله لا ان تكون نيتك وهجرك من البدايه ان تقصد القبر وهذا حال كثير من
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=629) العامه ولا كانه يسال عن المسجد وانما يقول اريد ان ازور قبر النبي صلى الله
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=634) عليه وسلم فهذه هي المساله وشنوا عليه ونسبوه الى تحريم زياره قبر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من كذبهم عليه ونسبوه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=644) الى انتقاص النبي صلى الله عليه وسلم وقد انصفه بعضهم ففي المواهب الدونيه للقسطلاني لما شنع على الشيخ قال الزرقاني
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=654) في شرح المواهب قال يعني على ماذا يشن على ابن تيميه وقد نقل قول في المساله الى
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=660) العلماء ورد على واختار احدهما ولكن في ذلك الزمان عندهم كلف باتهام الناس وانتقاص النبي صلى الله عليه وسلم بحق او
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=670) بباطل فاتهموا ابن تيميه بهذا فقال لهم ابن تيميه تتهموني بانتقاص النبي صلى الله عليه وسلم يوجد في ائمتكم من قال ان
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=678) الانبياء تقع منهم الصغائر ويجوز عل الكبئر ك الباق الاني وما اتهته والقول بشد بمنع شد الرحال وارد عن بعض ائمتهم ها
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=688) وبعض هم شنع مثلا مثل السبكي شنع على الزمخشري انه يقول بتفضيل الملائكه على ده
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=694) المعتزله على الانبيا على الانبياء والرازي يتوقف في هذه المساله اصلا فلماذا لم يشنع على الراس
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=701) ها وحتى القاضي عياض الذي هو من اشد الناس غلوا وهو الذي بسك في الامه القول ان قبر
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=708) النبي صلى الله عليه وسلم افضل من عرش الرحمن القاضي عياض وهذا الذي كذا كذا
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=713) اتهموه بانتقاص النبي صلى الله عليه وسلم ففي كتابه الشفاء قال كلمه ان النبي النبي
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=719) صلى الله عليه وسلم اقل بخلا او اقل جبنا او اقل كذا كلمه قالها هكذا فقالوا هذا
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=725) ينتقص النبي صلى الله عليه وسلم ودافع عنه ابن حجر كما في اليواقيت والدرر وقال يعني
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=731) ان هذه الكلمه لها تخريج صحيح وحتى مثلا علاء الدين مغلطاي اتهموه الف كتابا في
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=738) العشاق فذكر اول شيء النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشه فقالوا هذا ينتقص النبي صلى
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=744) الله عليه وسلم وعائشه وقاموا عليه والذين قاموا عليه تلاميذ المزي والذهبي وكان مغلطاي بينه وبين المز والذهبي ما بينهما
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=752) وهكذا وابن بالعز لما نهاهم عن الاستغاثه بالنبي صلى الله عليه وسلم والتوسل قالوا ينتقص النبي صلى الله عليه وسلم وشيخ
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=759) الاسلام لما نهى عن الاستغاثه به صلوات الله وسلامه عليه قالوا في الاستغاثه قالوا ينتقص النبي صلى الله عليه وسلم
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=767) وكفره منهم من كفره حتى هؤلاء والله لا تدري لو راوا ان ابا بكر رضي الله عنه
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=773) وارضاه حين يقول من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات وقال هكذا قال محمدا لن تهمو
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=778) والله اعلم بانه ينتقص النبي صلى الله عليه وسلم وهذا امر حتى هم بثو في الناس انهم
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=786) يخوفون هذا انتقاص هذا انتقاص وهم ينتقصون النبي صلى الله عليه وسلم اشد الانتقاص يقولون ان كلامه في التوحيد لا يقبل ولا
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=794) يؤخذ ولا يعتمد عليه ولا يستفاد منه يقين حتى من الناس من قالوا ان احاديث رسول
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=800) الله لا تقيم الحجه على احد فهذا ايضا لو تامن هذا من الانتقاص في موضوع رسالته
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=805) الذي هو البلاغ يقول الشيخ رحمه الله يقول فانظر هذه السنه كيف مخرجها من اهل بيته رضي الله
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=815) عنه عنهم ومعلوم ما كان هو ما هو صلى الله عليه وسلم يامر اصحابه اذا دخلوا القبور
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=821) ان يقول احدهم السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا وان شاء الله بكم
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=830) للاحقون ونحوه من الاحاديث المشهوره كالصلاه على الميت والدعاء له وما كان عليه السابقون الاولون هو المشروع في ذلك
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=839) كله وهذا الذي كانوا يفعلونه عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم وغيره عند قبر
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=847) النبي صلى الله عليه وسلم وغيره فزيارة السنه كما تقدم وقد اختلف اصحابنا وغيرهم هل يجوز السفر لزيارتها على قولين
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=874) يعني شد الرحال شد الرحال يقول احدهما لا وهو قول ابن بطه وقوله في الابان الصغرى
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=881) فاعتبرها ابن بطه مساله عقديه وابن عقيل وغيرهما لانه سفر بدعه منهي عنه والثاني يجوز وهو قول الغزالي وابي
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=891) الحسن بن عبدوس والشيخ ابي محمد المقدسي اللي هو ابن قدامه وما علمته منقولا عن احد من
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=897) المتقدمين بناء على ان الحديث لم يتناول النهي عن ذلك كما لم يتناول النهي عن
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=903) السفر الى المكان الذي فيه الوالد والعلماء والمشايخ والاخوان او بعض المقاصد من الامور الدنيويه المباحه يعني
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=909) هذا جوابهم على حديث لا تشد الرحال الا الى ثلاثه مساجد ان جوابهم قالوا الحديث
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=915) يتناول مساجد اما القبور فلا مشكله فلو لو رحلت الى الى طلب العلم او الى زياره امي
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=922) او الى زياره هذا شيء اخر مختلف وسياتي جواب الشيخ والجواب ان قصدك للقبور بناء
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=927) على تعظيم المكان وامر المساجد ايضا بناء على تعظيم المكان فمن هذا الوجه تشابهه ولهذا لما ذهب بعض الناس يتعبد في الطور
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=936) انكر عليه الصحابي والطور ليس مسجدا وق وحدثه بحديث لا تشد الرحال الا الى ثلاثه
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=943) مساجد واما ما سوى ذلك من محدثات مثل الصلاه عند القبور او اتخاذها مساجد او
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=949) بناء المساجد عليها فقد تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن ذلك
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=954) والتغليظ فيه وقد صرح العلماء علماء الطوائف من اصحابنا وغيرهم بالنهي عن بناء المساجد على القبور اتباع للاحاديث وانه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=962) حرام ومن العلماء من اطلق عليه لفظ الكراهه فما ادري عنا به الكراهه عنا به
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=967) التحريم او التنزيه ولا ريب في القطع بتحريمه يعني لا لا داعي للخلاف حتى لو
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=973) وجد الخلاف فهو خلاف ضعيف لان الخبر ورد باللعن لا واما في زماننا في الصوفيه بعد
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=979) ابن تيميه بقرون صار جماعه منهم يقولون باستحباب البناء على القبور حتى الف بذلك احمد الغماري يقول فهذه المساجد المبنيه
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=987) على قبور الانب والصالحين والملوك وغيرهم تتعين ازالتها بهدم او بغيره حتى قال ابن حجر الهيتمي وهو من هو بين القوم قال
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=996) القبه التي على قبر الشافعي ينبغي ان تزال وقد صان الامام قد صان الله الامام احمد
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1001) عن ان تبنى قبه على قبره وقد اراد بعض الملوك ان يبنيها فقال له الحنابله قال له
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1007) الحنابله كان في طبقات الحنابله قالوا له انت اذا كنت تحب احمد عليك ان تتبعه وليس
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1012) هذا من اتباع فانه كان يكره ذلك يقول وتكره الصلاه فيها يقول هذا مما لا اعلم فيه خلافا بين
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1021) العلماء المعروفين وتكره الصلاه فيها من غير خلاف اعلمه بل لا تصح عندنا في ظاهر
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1027) المذهب واللعن الوارد فيه ليس في هذه المساله خلاف لا لا لكون المدفون واحده وانما اختلف اصحابنا في المقبره المجرده
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1036) عن مسجد يعني الصلاه في مسجد فيها قبر لا تصح ولكن ان صلى في مقبره لا لا يجد فيها مسجد
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1045) صلاه فيها ركوع وسجود فهذا فيه خلاف هل حدها ثلاثه اقبر او ينهى عن الصلاه عند
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1052) القبر الفذ وان لم يكن عنده قبر اخر على وجهين والمقبره منهي عنها ولكن لو كان
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1057) هناك قبران هل ياخذان حكم المقبره ام الثلاثه اقل الجمع هذا معنى ما يريده الشيخ قال ثم يغلظ النهي ان كانت البقعه
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1066) مغصوبه مثل ما بني على بعض العلماء والصالحين مما ممن كان مدفونا في مقبره مسبله فبني على قبره مسجد او مدرسه او
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1076) رباط او مشهد وجعل فيه مطهره او لم يجعل فان هذا اشتمل على انواع من المحرمات
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1081) احدها انه لا يجوز الانتفاع بالمقبره المسبل بغير الدفن يعني شخص جعل ارضا جعلها مقبره وقفا لله فماذا فلما دفن فيها
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1091) بعض الصالحين جاء بعضهم واخذ هذا الوقف وحوله الى مدرسه فهذا اعتدى على وقف اخر يقول الشيخ هنا اعتدى على وقف اخر وفي
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1101) الوقت نفسه بنى على قبر ايه بغير الدفن من غير تعويض بالاتفاق فبناء المسجد ونحوه كدف الميت في المسجد
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1110) وكب اناء الخانقاه في المقبره الخانقاه هذا مكان للمتصوفة ان كان موضع المطهره قبر رجل
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1141) مسلم فقد نهي عن الجلوس على القبور و ومالك يفسرها بالجلوس الخلاء لكي يتخلى وهذا باطل بل بل بل ورد النهي عن ان يطاها
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1154) بقدمه ولهذا قال الامام احمد على كلام مالك بئس ما قال او باطل او نحوها من
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1159) الكلمات وهذه الكلمه حين يطلقها امام مثل الامام احمد في حق امام جليل كامام مالك
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1166) فهذا يدل على ضعف القول لاتق خصا لمقام الامام مالك فان الرجل الجليل قد يقول
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1171) كلمه باطله ظاهره البطلان ونحن في زماننا هذا عندنا حساسيه من مثل هذا يعتبرونه طعنا وبعض الناس يتوسع فكل شيء لا يعجبه
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1181) يقول هذا باطل هذا ليس بشيء هذا كذا هذا كذا حتى لو كان لمساله وجها فهذا الباب
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1188) بين افراط وتفريط الناس فيه يقول الخامس اتخاذ القبور مساجد السادس الاسراج على القبور السابع مشابهه
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1197) اهل الكتابين في كثير من الاقوال والافعال والسنن بهذا السبب كما هو الواقع الى غير
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1202) ذلك من الوجوه وقد كانت البنيه التي على قبر ابراهيم مسدوده لا يدخل اليها لا يدخل
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1210) اليها الى حدود ال 400 فقيل ان النسوه المتصلات بالخلفاء رات في ذلك مناما فنقب
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1218) لذلك وقيل ان النصارى لما استولوا على هذه النواحي نقبوا ذلك ثم ترك ذلك مسجدا بعد
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1225) الفتوح المتاخره طبعا لهم شبهه معروفه يقولون الم يدفن اسماعيل وامه في الحجر وهذا محل
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1232) الطواف فيقال هذا استثناء لضروره عنت ثم ان كون اسماعيل وامه في الحجر هذا ليس محل تسليم بين الفقهاء
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1242) وايضا هناك حديث في مسجد الخيف 7 نبيا وهذا الحديث لا يصح دفن في مسجد الخيف 7 نبيا وهذا مسجد
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1255) وهذا حديث لا يصح يقول وكان وسبحان الله ترى هؤلاء المقلده القبوريه فجاه يتحولون الى مجتهدين
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1266) ويستدلون استدلالات ما سبق اليها احد يا اخي مذهبك يرى الحرمه ويرى الكراهه دعها لا يذهب ويستدل ويقول والله لنتخذن عليهم
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1274) مسجدا كذا كذا فجاه وهذا من بصر احوالهم وجد تناقضا فانهم في سياق معين يتحولون
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1281) الى مجتهدين ويستدلون بادله من الكتاب والسنه ما سبقهم اليها احد على مطالب ما سبق قهم اليها احد ثم اذا قلت لهم لماذا
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1290) لا تخالف مذهبك وقد خالف السنه في الموضوع الفلاني قال من انا حتى انظر في الكتاب
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1295) والسنه فسبحان الله وقيل ان النصارى لما استولوا على هذه النواحي نقبوا ذلك ثم ترك ذلك مسجدا بعد
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1303) الفتوح المتاخره وكان اهل الفضل من شيوخنا يصلون فيه بمجموع في مجموع تلك البنيه وينهون اصحابهم عن الصلاه فيها اتباعا
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1311) لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم واتقاء معصيته وكذلك ايقاد المصابيح في هذه الم
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1318) شاهد لا يجوز بى خلاف اعلمه ولا يجوز الوفاء بما ينذر له ومن ذلك الصلاه عندها
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1324) وان لم يبنى هناك مسجد فان كان كل فان كل موضع قصدت الصلاه فيه فقد اتخذ فقد اتخذ
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1333) مسجدا وان لم يكن هناك بناء فان النهي عن عن الصلاه في المقبره ليس لمجرد كونها محل
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1340) النجاسه بل لم ظنه اتخاذها اوثانا كما قد بينه في قوله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1347) قوم على على ق غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبياء المساجد ما المشهور عندنا في
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1353) في الفقه المذهبي ان يقال ان النهي عن الصلاه في المقبره لنجاستها لان لان هذه اجساد الميته
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1361) فيتحدثون يفرقون بين المنبو وغير مبوشه فالشيخ يقول اصلا هذه العله غير حاضره في النصوص وانما العله الحاضره هذا اتخاذ
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1370) القبور انب مساجد والعل تان لا تتناقض لكن هذه هي العله الاعظم وقول عائشه ولولا ذلك
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1377) لابرز قبره وغيره من الاحاديث فيقول لهم الشيخ ه علينا ان ناخذ بتعليل عائشه لا
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1382) تعليلات الفقهاء المتاخرين نعم فان قبور الانبياء لا لا تنبش حتى يقال لاجل النجاسه يقول الشيخ ان طيب اذا
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1392) كان الامر لاجل النجاسه قبور الانبياء لا تنبش والارض لا تاكل اجسادهم اصلا النجاسه ان تاكل الارض جسد الرجل فهذا ميته جسد
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1401) ميت فهذا نجاسه فاذا نبشت هذه النجاسه داخل القبر صارت ايش صارت ايش ظاهره فقال
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1409) سدا للذريعة عن عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بعشه الصنعاني عن شداد بن اوس و وتكلم ان عبد
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1445) الرحمن بن يزيد بن جابر يقول البخاري هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم غلط غلط وسموه
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1451) ابن جابر وابن تميم ضعيف جدا ومن الناس من طعن فيه بالانقطاع ولكن دلت ادله على ان
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1459) الانبياء اولى بهذه الفضيله فقد ثبت في الصحيح ان بعض الصحابه لما نبشوا قبره وجدوه لم يبل فدل هذا من جهه الاعتبار
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1467) والمعنى ان الانبياء اولى بذلك والله اعلم ولعل في الباب اثارا فعلم انه لم ظنه عباده الاوثان قال
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1479) الشافعي اكره ان يعظم قبر مخلوق حتى يجعل قبره مسجدا مخافه الفتنه عليه وعلى من
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1485) بعده من الناس وهذه الكراهيه من الشافعي لو فهمناها فانها والله كراهيه لان يتخذ عيدا ايضا لان العله
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1495) واحده ان تذهب الى قبره وتدعو الله وتدعو الله عنده اما تدعوه فهذه لا نحتاج قول
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1500) امام فيها وانما هذا يقول وقد نبه صلى الله عليه وسلم بقوله اللهم لا تجعل قبري
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1506) وثنا يعبد على العله فصل ولخوف مظنه عباده الاوثان حسم الرسول صلى الله عليه وسلم الماده ونهى عن
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1517) الصلاه عند القبور كما تقدم ولاجل تلك العله وقع كثير من الامم اما في الشرك
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1523) اكبر او الاصغر فان النفوس قد اشركت بتماثيل القوم الصالحين فان الشرك بقبر الرجل الصالح اعظم من الشرك بخشبه او حجر
- [25:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1531) على تمثاله فتجد قوما يتضرعون عند القبور ويخشع ويعبدون الله بقلوبهم عباده لا يفعلونها في المسجد بل ولا في السحر وقد
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1542) يسجد بعضهم لها ويرجون من بركه الصلاه عندها ما لا يرجون عند بيت الله طبعا
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1548) وهناك خبر مذكور ان ب خزيمه عند قبر على الرضا ظهر منه من الخشوع والانكسار ما لا
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1554) يظهر في محل اخر وهذا لعل هذا امر عارض لذكر الموت ولتذكر ما يعني ما يحصل ما حصل
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1562) يعني الامور التي جرت على اهل البيت وغير ذلك وما في انه دعى صاحب القبر وكذا كما
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1567) يصورون فب خزيم اجل من ذلك وهو الذي كان يستدل على القول بعدم خلق القران بتحريم
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1574) الاستغاثه بغير الله يقول فحسم صلى الله عليه وسلم ذلك كله وان لم يصد المصلي بركه
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1580) ذلك كما ينهى عن الصلاه عند طلوع الشمس واستوائها وغروبها فينه عن ذلك سدا للذريعة جدا نه كما اتقينا عباده الشمس
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1591) نتقي عباده قبور الصالحين كما لا نصلي لله عند طلوع الشمس وعند غروبها كذلك لا ندعو
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1597) الله عن عند القبر كما يدعوه الذين ايش الذين كما يدعونه المشركون يدعونه مباشره فنحن قد نكون متفقين في الصوره فانت قد
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1607) ترى شخصا رافعا يديه عند قبر يدعو صاحب القبر وقد تجد اخر رافع يده عند القبر
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1612) يدعو الله ولكن الصوره الخارجيه متماثله فهنا ينبغي ان ي التقى مثل هذا الامر هذه
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1618) عا للدقه كما في حديث كتم انفا كما تقوم فارس والروم على ملوكها واما اذا قصد الرجل الصلاه عند بعض
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1629) قبور الانبياء والصالحين متبر بالصلاه بتلك البقعه فهذا هو عين المحاد لله ورسوله والمخالفه لدينه واتباع دين لم
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1637) ياذن به الله فقد اجمع المسلمون على ان الصلاه عند اي قبر كان لا فضل فيها لذلك
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1643) ولا للصلاه مزيه في تلك البقعه بل مزيه شر واعلم ان تلك البق وان كانت قد تنزل عندها
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1649) الملائكه والرحمه ولها شرف عظيم لكن دين الله بين الغالي والجافي عنه فالنصارى عظموا الانبياء حتى عبدوهم واليهود
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1658) استخفوا بهم حتى قتلوهم بل في الواقع ان هذه مجموعه امرين حتى المسيح كان يخاطب
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1664) اليهود في في زمانه يقول ويحكم تبنون قبور الانبياء وانتم تقتلونه وهذه موجوده في الانجيل النصارى
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1673) الان وهذا واقع ترى اليوم حتى في الامه لا تتبعون ما كان قبلكم يبنون على قبور
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1678) الصالحين وهم يخالفون اعتقادهم ويقتلون من كان على اعتقادهم فاليوم من الناس من يعبد ابو اسماعيل الانصاري وهو قبور وهو جهمي
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1685) منهم من كما في هرات يعبدونه ويعبدون عبد القادر الجيلاني وهم الجهميه وغير ذلك ولاجل ذلك قال صلى الله عليه وسلم لا
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1702) تطروني كما اطرت النصارى المسيحه فلو قدل ان الصلاه هناك توجب رحمه اكثر من الصلاه
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1708) في غيرها كانت المفسده الناشئه تربي على هذه المصلحه حتى تغمرها وتزيد عليها بحيث تصير الصلاه هناك مذهبه لتلك الرحمه
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1717) ومثبته لما يوجب العذاب ومن لم يكن له بصيره يدرك بهذا بها من بها الفساد من ذلك
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1725) فيكفيه ان يقلد الرسول صلى الله عليه وسلم فانه من المعلوم انه لولا ان الفساد اغلب
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1732) من المصلحه لما نهى عن ذلك ويدل على ذلك حديث النيال نبي الله دانيال وما فعله
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1738) الصحب معه وليس للمؤمن ان يطالب الرسول بتبيين وجوه المصالح وانما عليه طاعته والسمع والطاعه له قال تعالى ومن يطع
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1746) الرسول فقد اطاع الله وهذا امر عظيم بل تمتحن به القلوب تمتحن به القلوب المعظمه لله
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1758) ولرسوله وسبحان الله سبحان الله الصحابه الكرام رضي الله عنهم راوا من المعجزات ما لم تراه قريش راوا نبع الماء بين يدي رسول
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1766) الله صلى صلى عليه وسلم وراء تكثير الطعام وراء لماذا لانهم سلموا للحق من البدايه
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1772) فاراه الله من البينات والبراهين الشيء الكثير من الذي يفتح عليه بفهم الحكم من سلم ابتداء واما من تعنت فوالله تجد ذهنه
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1781) لا يكبس عليه فصن والمقصود ان الدعاء والعباده عند القبور وغيرها من الاماكن تنقسم الى نوعين احدهما ان يحصل الدعاء في
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1792) البقعه بحكم الاتفاق يعني بحكم الاتفاق كما نقول نحن مصادفه الفقهاء يقولون اتفاقا يعني والله كذا
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1802) واحدهم ذكرنا قال لنا موعظه او خطر لك ان تدعو او لما رايت القبور خشي فقلت يا رب
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1809) اغفر لنا وكذا وكذا هذا اتفاقا لا لقصد الدعاء فيها كمن يدعو في طريقه ويتفق ان
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1815) يمر بالقبور وكمن يزوره فيسلم ويسال العافيه له ولموتى كما جاءت بالسنه فهذا ونحوه لا باس به النوع الثاني ان يتحرى
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1823) الدعاء عندها يتحرى يعني اذا حصل عنده مشكله عنده حانات يريد ان ينجح بها عنده
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1829) زواج يريد ان يمضي عنده مريض يريد ان يشفى يذهب عند هذا القبر ويدعوا الله هذه هذه
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1837) من المحدثات الواضحه والتي لا يمكن ان تدلل عليها بشيء بحيث يستشعر ان الدعاء عندها اجوب من غيره حتى ان الذهبي اراد ان
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1848) يت يرى جواز هذا فقال نعم الدعاء عندها مستجاب قال والدعاء في السجود اكثر استجابه والدعاء اراد ان يتوسط يعني وحقا
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1857) نحن عندنا 40 موضعا في اليوم والليله لاستجابه في السجود موضع استجابه بين الاذان والاقامه موضع استجابه في الثلث
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1865) الليل الاخر موضع استجابه وهذه لو حسبتها تجد شيئا كثيرا في اليوم والليله والناس يتركون كل مواضع الاستجابه هذه ويبحثون عن
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1875) الامور المحدثه ولا حول ولا قوه الا بالله يقول فهذا منهي عنه اما نهي تحريم او
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1880) تنزيه والتحريم اقرب فان الشخص لو دعى فاجتاز بصنم من غير قصد لم يكن به باس ولو
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1886) تحر الدعاء عند الصنم او الصليب او الكنيسه يرجو الاجابه في تلك البقعه لكان هذا من العظائم فقصد القبور للدعاء عندها
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1893) من هذا الباب بل قد يكون اشد لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذها مساجد
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1902) وعيدا فقصد القبور لم يفعله احد من الصحابه والتابعين بل اجذب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وداهمت نوائب
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1910) فهلا جاؤوا فاستغاثوا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم بل خرج عمر بالعباس ثقي به
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1917) ولم يرح عند ولم يرح عند القبر وكذلك لما فتحت تثر وجدوا قبر دانيال فقيل ان انه كان اذا اجدبت السماء
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1928) برزوا بسريره فيمطر فامر عمر ان يعمى قبره فحفر 13 ع قبرا متفرقه ودفن في احدها ليلى
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1935) وسووا القبور كلها لئا يفتتن به الناس فانكر الصحابه ذلك وعموا قبره فهذا فعل الصحابه من مهاجرين وانصار وهذا اقوى من
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1944) اثر الكوه ان قب ان قبر النبي ص صلى الله عليه وسلم عائشه فتحوا كوته فامطرت عليهم السماء
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1951) يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم دعا المروي من حديث عمرو بن مالك النكري عن
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1956) ابي الجوزاء عن عائشه فعمرو بن مالك قال ابن عدي ان انه روى عن ابي الجوزاء
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1963) اخبار موضوعه وهذا الخبر بالذات هذا الخبر ما ما افتى به فقيه اهل المدينه منهم مالك
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1970) ما افتى اصلا بهذا الفعل و وترك الناس للعمل بخبر معين يدل على انه لم يرفعوا به راسا يقول من تامل كتب
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1980) الاثار وعرف حال السلف علم قطعا ان القوم ما كانوا يستغيثون عند القبور ولا يتحرون
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1985) الدعاء عندها بل ينهون عن ذلك جهالهم بل ينهون عن ذلك جهالهم يقول فان قيل فقد نقل عن بعضهم انه قال قبر معروف
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=1995) الترياق الترياق الاكبر المجرب هذا روي عن ابراهيم الحربي ولا يصح وان معروفا اوصى ابن اخيه ان ان يدعو
- [33:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2006) عند قبره وان بعض من هجره احمد كان ياتي الى قبر احمد ويتوخى الدعاء عنده وروي عن
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2013) جماعات انه دعوا عند قبور الجماعات من الانبياء والصالحين واه من اهل البيت فاستجيب لهم وذكر علماء من المصنفين في
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2020) المناسك اذا زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو عنده وان من صلى عليه سبعين
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2026) مره عند قبره ودعا استجيب له وراى بعضهم منامات في الدعاء عند قبر بعض الاشياخ
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2032) وجرب اقواما استجابه الدعاء عند القبر وادركنا من ذوي العلم بالفضل علما وعملا من يتحرى الدعاء عندها والعكوف عليها
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2042) وفيهم من لهم كرامات وعلم فكيف يخالف هؤلاء هذا السؤال مع من مع بعده عن طريق
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2048) العلم هو غايه ما يتمسك به المقبري لماذا مع بعده عن طريق العلم لاني انا ذكرت لك شيئا عن رسول الله صلى الله
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2057) عليه وسلم وشيئا عن الصحابه والاوائل فتجلس تقول لي والله خالفك فلان الذي له كرامات لماذا اقول لك ان كثيرا من السلفي
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2066) تاثر بطريقه المخالفين وصاروا طرقيه هذهه الطريقه تجدها الان مطروقه عند كثير منتسبين للسنه فالشيخ يقول هذا بعيد
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2077) عن طريق العلم حتى لا تخوفني بالمخالف ما دمت وقد قمت لك بينه حتى تاتيني ببينه هذا
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2083) المخالف فان لم تات من بينه هذا المخالف فمهما كان العالم جليلا جازت عليه الذله
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2088) وجاز عليه الغلط وجاز عليه كذا وجاز الغلط في النقل وجاز كذا يقول والجواب عن ذلك على وجه الاختصار انه لم
- [34:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2098) ينقل في استحبابه فيما علمناه شيء ثابت على القرون الثلاث المفضله الذين اثنى عليهم رسول الله رسول الرسول مع شده
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2106) المقتضي فيهم لكون فيهم لذلك لو كان فضيله فان قال واولئك الذين حدث منهم ما حدث ما احد انكر
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2114) عليهم من قال لك لم ينكر عليه ما احد النص المنقول عن الشافعي قبل قليل والمنقول عن
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2119) مالك هذا كله انكار والحديث المروي والناس ينكرون على من يذهب وياتي الى قب رسول
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2124) الله صلى الله عليه وسلم عن اهل البيت فقد انكروا نظيره فهذا كانك فالان كار على النظير هو كانك هذا او
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2132) فهذا مثل بعضهم الذي يقول والله فلان ما بدع احد بدعوا نظيره نظيره يقول كقوله
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2138) وبدع وضلل وكذا فخلاص الحكم في النظير حكم في الشخص واما من بعدهم فاكثر ما يفرض ان
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2147) الامه اختلفت ولا يمكن ان يقال ان الامه اجمعت على استحسان ذلك لان كثيرا من الامه
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2153) كره ذلك وانكره قديما وحديثا كرهه بايش اعتبار الجنس يعني ليس ذهب الى هذا بعينه هذا مهم جدا ل كثير منهم ما يفرق
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2163) بين مثلا التبديع والتظليل او التكفير باعتبار الجنس هو الكلام على الافراد فيلك اريد كما في هذا بعينه او اريد انكارا
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2171) لحادثه فلان بعينها هو الانكار العام يكفي الانكار العام يكفي وما ورد عن ابن بطه من
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2177) انكار شد الرحال هو متضمن لانكار الدعاء عندها لانه اصلا تحري الدعاء عندها غالبا ما يكون بشد حان
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2187) يقول وايضا من الممتنع ان تتفق الامه على استحسان فعل لو كان حسن لفعله المتقدمون
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2193) ولم يفعلوه فان هذا فان هذا من باب تناقض الاجماعات وهي لا تتناقض واذا اختلف فيه
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2199) المتاخرون فالفاء بينهم هو كتاب الله وسنه رسوله فهو كتاب الله والسنه والاجماع المتقدم نصا واستنباطه
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2207) فكيف والحمد لله لم ينقل عن امام معروف ولا عالم متبع بل منقول من ذلك اما كذب
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2213) كما كذب على الشافعي انه قال اذا نزل بي شيء اجيء فادعوا عند قبر ابي حنيفه واجاب
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2218) وهذا موجود في كتاب الصيمري من روايه مكرب بن احمد والاسناد هذا اسناد هذه الروايه
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2224) على قواعد من يصحح فضائل ابي حنيفه صحيح ه هذه الروايه الاسناد صحيح ما فيها ابن
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2231) المغلس ولا في شيء فيه مكرم بن احمد وهو مشهور روايات مكرم بن احمد فاذا ردوا على
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2236) الصوفيه قالوا مكرم بن احمد ما تقبل روايته ويجيبون كلام المعلمي انا ابن المغلف وضع له واذا جاوا يردون علينا
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2244) يسدون بروايات مكرم بن احمد ويقولون وثقه الخطيب والسند هو السند السند هو السند يقول يقول شيخ الاسلام يقول فهذا
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2256) وشيخنا الان ينقده متنا يقول فهذا كذب معلوم كذبه فان الشافعي لما قدم بغداد لم
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2262) يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده وقد راى الشافعي بالحجاز والشام من قبور الانبياء والصالحين من هو افضل عنده من ابي حنيفه
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2270) بل الواقع ان ان العداء المشهور بين الشافعي واهل الراي معلوم فمثله هذا يعني وا واضح انه
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2278) كذب فما باله لم يتوخى الدعاء الا عنده ثم تقدم عن الشافعي ان ان قوله اني اكره
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2285) تعظيم قبور المخلوقين خشيه الفتنه بها يقول اما ان يكون المنقول عن مجهول لا يعرف كاثر كاثر قبر معروف الترياق المجرب
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2295) فهذا قد بينته انا قديما قبل 16 عاما بينت ان في سنده ابن مقسم متروك ابو عبد الرحمن
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2301) الثلي متهم بالكذب وهذا متداول مشهور في كتب في مواقع في كتب الحنابله المتاخرين بعد الشيخ مع الاسف وقد اغترت به هذه كامل
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2310) الكوار التي تصنف وتكثر فالله المستعان في كتابها في عن منار السبيل يقول واما ان
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2317) يكون المنقول عن المجهول لا يعرف ونحن لو روي لنا احاديث مثل هذه الحكايات لما جاس
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2322) ل التمسك بها حتى يثبت النقل ومنها ما قد يكون قد قاله قد يكون صاحبه قد قاله
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2329) باجتهاد وفعله باجتهاد يخطئ ويصيب او قاله بقيود وشروط كثيره على وجه لا لا محذوره
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2336) فيه فحرف النقل عنه فحرف النقل عنه ثم سائر هذه الحجج دائره بين نقل لا
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2343) يجوز اثبات الشرع به او قياس لا يجوز استحباب العبادات بمثله مع العلم بان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرحها
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2350) وانما يث يثبت العباده بمثل هذه الحكايات النصارى وامثالهم ايضا الروافض وانما المتبع في اثبات الاحكام كتاب الله والسنه
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2359) واتباع سبيل السالفين الاولين والجواب المحقق من وجهين مجمل ومفصل اما المجمل فنقض بان اليهود والنصارى عندهم من
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2374) الحكايات ونقول الروافض نسيد على الشيخ من هذا النمط كثير بل مشركون كانوا يدعون عند
- [39:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2380) او ثانه فيستجاب لهم كما قد يستجاب لهؤلاء بل في وقتنا هذا عند النصارى من هذا
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2385) الطائفه فان كان هذا وحده دليل على ان الله يرضى ذلك ويحبه فليطرق هذا في النقض على جماعه التجربه
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2394) على جماعه التجربه وهو وما دام هناك معنى اسمه الاستدراج فجرب لا معنى لها يقول ثم ان كل قوم قد جعلوا
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2405) لانفسهم وثنا وقبرا لا يثقون بغيره فلا يمكن موافقه الجميع لانه جمع بين الضدين كان ياتيك الان ياتيك صوفي يقول لك شيخ
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2416) عنده كرامات ورؤيه له منامات وياتي ويقول امر نفسه وياتي نصراني يقول امر نفسه وانت السني قد يقع لك ذلك فشيء من
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2424) الشياطين وشيء من كذا وشيء حق فنرجع الى اين نرجع الى النصوص لانه جمع بين الضدين
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2432) وموافقه بعض دون بعض تحكم بلا مرجح ومن المحال اصابتهم جميعا لا لان كل فريق يخطئ الفريق الاخر ثم انه قد
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2443) استجيب لبلعام بن باعوراء في قوم موسى المؤمنين فسلبه الله الايمان والمشركون قد يستسقون فيسقون يستنصرون فينصر ولكن ايش
- [40:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2452) يكون استدراجا يكون استدراجا فقيل وما معجزات الانبياء اذا معجزات الانبياء جاءت مع حال تام للانبياء كثير من الناس الذين
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2462) لا يفهمون واقع معجزات الانبياء قل هل ننبئكم على من تنزل الشياطين النبي دعوته توحيد وبينه وحجه ثم تؤيد
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2472) بالمعجزه واما الجواب المفصل فنقول مدار هذه الشبهه على اصين وهو ما يحكى من فعل
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2479) هذا الدعاء عن بعض الاعيان ومعقول وهو ما يعتقد من منفعته ما يعتقد من منفعته بالتج وقسه
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2487) فلاحظ الشبهه اين تعظيم هؤلاء الاعيان هذا واحد اثنين التجارب اما النقل فاما كذب او غلط او ليس
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2496) بحجه بل قد ذكرنا النقل عن من يقتدى به بخلاف ذلك هذا هذا الجواب المجمل جيبلي ق
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2503) قال ابراهيم الحربي لا يصح وان صح خولف ها واما المعقول ف فعا واما قراءه القران
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2518) عند القبور ترى مساله اخرى تماما غير مساله الدعاء قراءه القبور قراءه القران عاده يراد بها نفع الميت على العكس يعني
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2527) انه انا اريد ان انفع الميت اقرا له اقرا عنده فيستمع فكذا وهذه اشتهرت بين حنابل
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2532) يكثرون فيها حتى ان ضياء المقدسي لما كتب في مناقب بعضهم وكله اقتداء بالخلاله القراءه عند القبور وفي الواقع ان معظم
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2540) الروايات عن احمد في المنع وانه لا يصح في ذلك شيء وما روي عنه بالرجوع لا يصح واما
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2546) قصه عفان ف الروايه الثابته في المعرفه والتاريخ ان ان تلميذ احمد بن القطان بق على عفان
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2555) لما راه يقرا على القبر فقال له عفان الخبز الخبز فذهب لاحمد فقال له احمد ان
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2560) عفان قام مقاما في المحنه فاحمد ما ا جاز فعل عفان وانما اعتذر له بما له من حسنات
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2568) وفضل ف وهذه هي الروايه الاصح وبثق صاحب احمد عليه يدل انه الاصل عندهم المنع او
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2574) على الاقل منع اخذ الاجره عليها فحتى هي حتى لو شرعت فاخذ الاجره عليها بحث
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2583) اخر يقول واما المعقول فعام المذكور من المنافع كذب فان هؤلاء الذين يتحرون الدعاء انما يستجاب لهم احيانا نادره وين
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2591) هذا من الذين يتحرون الدعاء وقت الاسحار وفي سجودهم وادبار صلواتهم وفي بيوت الله فان هؤلاء اذا ابتهلوا مث ابتهال المقابر
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2601) لم تكد تسقط لهم دعوه الا لمانع نحن نسميهم القبوريه الشيخ يسميها المقابر وجميع الامور التي يظن ان لها
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2610) تاثيرا في العالم وهي محرمه في الشرع كالتمر الحات الفلكيه والتوجهات النفسانيه كالعين والدعاء المحرم والرقى المحرمه
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2620) والتمريات الطبيعيه ونحو ذلك فان م ضرتها اكثر من منفعتها حتى في نفس ذلك المطلوب فانه فانه
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2628) لا لا يطلب بها غالبا الا امور دنيويه فقل من حصل له امر دنيوي الا اعقبه شر او كان
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2636) كانت عاقبته خبيثه دع الاخره هذا امر مهم جدا بعض النساء تروح للسحره وكذا او تفعل
- [44:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2642) او تذهب يقرا لها تاروت او كذا وتقول يعني لكي اتزوج ثم بعد ذلك لا تتوفق بزواجها
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2648) فيكون هذا الامر استدراجا بعضه كذا فالشيخ وهذا الامر انت لا تطلب امر الاخره الا من
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2655) منمن من الله فمن تطلب منه الاخره وهو الاعظم تطلب منه الدنيا والتي هي في يده
- [44:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2660) بعض الناس يتعاطون كان الدنيا هذه تركها الله للشياطين والاخره هي له فحسب هذا باطل والمخفف من اهل هذه الاسباب اضعاف
- [44:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2671) اضعاف المنجحه فلا يكاد يحصل الغرض الا نادرا مع ان مضرت اكثر من نفعها بخلاف الامور
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2680) المشروعه من الدعاء والتجاره والحراسه والتوكل على الله ونحوه فانه يحصل الخير معها غالبا وكذلك مثلا التحري ا مساله مثلا
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2693) مثلا مث قراه عند القبور هي فيها نزع ف ياخذوا عطاء لكن والله تحري الدعوه للسنن او لا
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2702) المتفق عليها والتي لا نزاع فيها ولكن هي هذه الفكره فكره اصلاح بيئه معينه من بيئات طلبه العلم والتركيز عليها
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2712) وترك بقيه الناس كانهم ليسوا داخلين في حيز التكليف هذا من اكثر الامور التي تحدث
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2719) اختلالا في توازن طلبه العلم في التعاطي مع القضايا المعرفيه والعلميه و وترتيب سلم الاولويات
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2728) فعلم ان الامور المذكوره ليس فيها خير غالب ولا خير محظ ومن له خبره باحوال
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2733) العالم تيقن ذلك بلا شك والاسباب التي يخلق الله بها الحوادث في الارض لا يحصيها
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2738) الا هو اما اعيانها واما اعيانه بلا ريب وكذلك انواعها لا يضبطها المخلوق لسعه ملكوت الله سبحانه وتعالى ولهذا كانت
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2747) طريقه الانبياء الامر بما فيها الصلاح والنهي عن ما فيه الفساد لهذا اليوم مثلا هذه مساله مهمه لا يمكن ان تفي تاثير ير
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2756) سبب معين ما لم يرد الشرع او اثبته الشرع يعني اليوم بعض الناس يقوللك والله شوف
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2761) انا دعيت بس تحصلت القصه ما ادري هو بالدعاء ولا بالمجهود او بكذا او بكذا هو
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2768) كل شيء يقع في الدنيا يقع في سلسله اسباب كثيره في سلسله الاسباب الكثيره هذه توجد
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2774) حلقه اسمها الدعاء او حلقه اسمها التوكل على الله او حلقه اسمها هذه الحلقه لا
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2780) يشاهدها من على قلوبه مران من من صار على قلوبه الكفر واما اهل الايمان فيدرك ذلك ويضبطون
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2792) ويفهمون حتى حتى ما يسمى بالبركه كثير من الناس لا يراعيه ولا يفهمه من الناس من
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2798) ياتيه رزق عظيم ثم مع الرزق العظيم هذا تاتيه راحه بال وكذا ومن الناس من ياتيه
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2803) رزق عظيم ثم مع هذا الرزق العظيم ياتي ضيق صدر ياتي ضيق صدر وتاتي مشاكل وتاتي كذا
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2810) وتاتي ابتلاءات هو هو الان لم يفهم معنى البركه فذاك صاحب الجنه لما راى نفسه قال
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2818) وما اظن الساعه قائمه ولا رديت الى ربي مباشره كفر فصارت شرا وبالا عليه فاذهب
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2824) الله عنه وفي الواقع لو تركت له لكانت استدراجا وذاك الثاني قال له اكفرت بالذي
- [47:10](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2830) خلقها من تراب نبه ترى انا ايماني بما معي خير مما فيك وانت هذه قد تذهب في لحظه
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2836) فكثير من الناس نحن نراه و نغبطهم ونقول والله هذا لعله على خير ولعله على كذا ثم
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2842) بعد ذلك ما يكون هذا الا بابا من ابواب الالم له والكلام في بيان تاثير هذه الاسباب قد
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2849) يكون فيه فتنه لمن ضعف عقله ودينه بحيث تخ تختطف عقله ويكفي العاقل ان يعلم ان ما
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2857) سوى المشروع لا يؤثر بحال فلا منفعه فيه واما انه اذا اثر فضر فضر اكثر من نفعه
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2863) واكثر مفتونين في هذا في الامه في الكلام على الاسباب وغير ذلك الرافضه والصوفيه ولهذا مع افتتانهم بالقبور تجد كثيرا منه
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2873) افتتن بالسحر وافتتن بالتطير وافتتن بامور كثيره طيب نحن نقف وقفه للصلاه ونكمل الدرس هذا ثم
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2885) بعد ذلك ناخذ الدرس الاخير ان شاء الله تبارك وتعالى نقف وقفه للصلاه ويقول المصنف رحمه الله ثم قد يكون
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2897) سبب قضاء حاجه هؤلاء الداعين الدعاء المحرم لشده ضرورته لو دعا الله بها مشرك عند وثن لاستجيب له لصدق توجهه الى الله ع
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2908) الى الله تعالى ولو قد استجيب له على يد المتوسل به صاحب القبر او غيره الاستغاثه
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2914) به فانه يعاقب على ذلك ويهوي به في النار اذا لم يعفو الله عنه كما لو طلب ما يكون
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2920) فتنه له كما ان ثعلبه لما سال النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو له بكثره المال
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2926) ونهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك مره بعد مره فلم ينتهي حتى دعى له وكان
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2931) ذلك سبب شقايه في الدنيا والاخره هذه القصه قصه ثعل بن ح متداوله كثيرا بين المفسرين وحقيقه ما كنت
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2939) اود للشيخ ان يذكرها لانه اصلا الرجل بعضهم يذكره في اهل بدر وبعضهم يذكره في اهل احد وبعضهم كذا ث بن حاطب
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2947) وقد كتب رجل والان الله المستعان مال ال التصوف المتشيع رجل اسمه عداب الحمش رساله
- [49:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2954) في الدفاع عن الثعلبه وبين ان هذه القصه تكلم اشار الى ضعفها بعض المتقدمين و
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2961) وكانت مضطربه ومنهم من قال ثعلبه شخص ثعلبه شخص ابن ابي حاطب شخص اخر وفي ذلك
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2968) كلامه كثير لكنها فعلا هي متداوله في الكتب التفسيريه يعني للمعلوميه متداوله كتب التفسير المتاخره وقد قال ان الرجل يسالون المساله
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2982) فاع فاعطيه اياها فيخرج بها يتاب طها نارا كذا قال هذا حديث ثت عن النبي صلى الله
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2987) عليه وسلم فكم من عبد هو الشيخ يريد ان يقرر معنا ان كونك اخذت ليس معناه ان الله
- [49:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=2994) راض عنه قد يكون يكون استدراجا قد يكون شرا تاخذه يعجل لك فكم من عبد دعا دعاء
- [50:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3000) غير مواح فقضيت حاجته وكان سبب هلاكه في الدنيا والاخره تاره بان يسال ما لا تصلح
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3007) له مسالته كما فعل بالعام وثعلبه وتاره بان يسال على الوجه الذي لا يحبه الله تعالى بل اشد من ذلك السحر او
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3020) الط الطلسمات الطلسمات ا او الطلسمات والعين وغير ذلك قد يقضى بها كثير من اغراض النفوس ومع هذا فقد قال
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3032) سبحانه وتعالى ولقد علم ومن اشتراه ماله في الاخره من خلق قال تعالى ويتعلمون ما
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3037) يضرهم ولا ينفعهم كذلك انواع الداعين والثائرين قد يدعو دعاء محرما يحصل معه غرضه ويورثه ضررا عظيما ثم ان الداعي قد
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3047) يعلمه وقد لا يعلمه على وجه لا يعذر فيه بتقصيره في طلب العلم او ترك الحق فالشيخ
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3054) هنا هذا ايضا من نصوص الشيخ شيخ الكثيره التي لا يجعل فيها كل جهل عذرا بل يجعل
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3060) الجاهل قد يكون غير معذور بكونه قصر في طلب الحق قصر في طلب الحق وقد لا يعلمه
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3068) على وجه يعذر فيه بان يكون مجتهدا او مقلدا كالمجتمع ازران في سائر الاعمال وقد
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3075) يتجاوز عنه لكثره حسناته وصدق قصده هذا عند الدعاء عند القبر الكلام ليس عن دعاء
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3083) المقبور او ظ رحمه ربه ونحو ذلك ثم مع ذلك ينهى عنه وان كان قد زال ثوب الكراهه في
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3090) حقه ومن هنا يغلط كثير من الناس يبلغهم ان بعض الاعيان من الصالحين عبد عباده او دعا
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3097) دعاء وجد اثره فيجعل ذلك دليلا على استحباب تلك العباده والدعاء ويجعلون ذلك العمل سنه كانه قد فعله نبي وهذا غلط عظيم
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3107) لما ذكرنا خصوصا اذا كان العمل انما كان اثره بصدق قام في قلب فاعله حين الفعل ثم
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3113) يفعله الاتباع صوره لا صدق فيضر به ومن هذا مثلا لو جاءك شخص وقال لك والله ورد
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3119) عن ابن تيميه انه كان يجلس بعد الفجر ويدعو بالدعاء الفلاني ويكرره فوجد لذلك اثرا نقول له ابن تيميه قال لنا ما يبغي
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3127) ان يستدل بواحد بعد النبي في مث في اثبات الامور والشيخ لعله استدل بعمو مات كالعم
- [52:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3134) الوارد ان من ذكر الله بعد الفجر حتى طلع الشمس فله فكانما اعتق كذا وكذا من ولد
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3140) اسماعيل وقال هذا دعاء مطلق ثم ان الدعاء المروي يا حي يا قيوم برحمه هذا مروي فقط
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3146) الاشكاليه في تحديد العدد ولعله استدل على امر العدد بان النبي صلى الله عليه وسلم
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3151) قد اذن بالتعدي في الاذكار فقال من قال سبحان الله وبحمده 100 مره غفرت له ذنوبه
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3157) ولو كانت م زبد البحر ولم ياتي احد مثل ما اتى به الا من جاء مثله او زاد فقال او
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3162) زاد او زاد وهذا تكرر في الاحاديث او زاد فكانه يشرع لك ان تزيد على المروي كما
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3169) يذكر ان في التسبيح ان الركوع في التسبيح ثلاثا وان كان لا يصح فيه حديث وانما هو
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3175) وارد عن الحسن البصري وغيره ومع ذلك يجوز لك اتفاقا ان تزيد على ثلاث تسبيحات في
- [53:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3181) الركوع وفي السجود يقول من هذا الباب ما يحكى عن اثار وجدت في السماع المبتدع وهذه
- [53:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3187) المساله بسطها الشيخ في الاستقامه واكثر كلام فيها السماع المبتدع السمع الصوفي فان تلك الاثار قد تكون عن احوال قامت
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3194) بقلوب اولئك الرجال حركها محرك كانوا فيه مجتهدين ومقصرين تقصيرا غمره حسنات قصدهم فياخذ الاتباع حضور صوره السماع وليس حضور
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3205) الرجال سنه تتبع ولا مع المتبعين من الصدق ما لاجله عذروا وغفر لهم فيهلك بذلك هذا
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3213) هذه قصه ذله العالم عا هذه قصه ذله العالم هذا ان اثبتنا فضل هؤلاء واما ان قلنا ان
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3219) هؤلاء ضلال هلاك فالبحث مختلف والشيخ عنده قاعده قررها في عموم مؤلفاته في الاقتضاء هنا وفي الاستقامه وفي رفع الملام ان
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3228) العالم المجتهد قد يقول قولا او يفعل فعلا يكون معذورا فيه ولا يعذر الناس على
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3233) اتباعه لانه يظهر لهم من الادله ما لم يظهر له كما حكي عن بعض الاشياخ انه رؤي بعد
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3241) موته ف فقيل فقيل له ما فعل الله بهك قال وقفني بين يديه وقال يا شيخ السوء انت
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3246) الذي كنت تتمثل بي بسعده ولبنى لولا ان لولا اعلم من صدقك لعذب بتك هذا على طريقه
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3254) الصوفيه اليوم ياتون بقصائد كما يقول الشيخ في العبوديه يشترك فيها محب الاوثان ومحب البلدان ومحب البردان ومحب النسوان
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3263) قصائد غزليه وينزلون في قلوبهم على الله تبارك وتعالى او على النبي صلى الله عليه
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3269) وسلم لما كانوا يثبتون الصفات كانوا ينزلونها على الله اما اليوم فغالبا ينزلونها على على على النبي صلى الله عليه وسلم
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3278) ويتكلمون بالفاظ الغرام حتى عندهم قصيده مشهوره يقولون وايات الغرام البينات شذاك في الرياح الساريات يحاكون القران اذا شم
- [54:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3288) المحب لكم نسيما تلت عيناه ايه المرسلات فحتى يوجد استهانه في القران وهذه لا يوجد
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3295) الصوفي الا وقالها يقول تلت عيناه ايه المرسلات يعني بكت ولكن ايه المرسلات وغير ذلك وهذا كله
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3303) ايش يعني في من في الصالحين في اهل البيت في النبي صلى الله عليه وسلم واحيانا
- [55:08](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3308) يذكرون يذكرون النساء ثم يقول لك ماذا انا اقصد النبي صلى الله عليه وسلم بالقياس
- [55:14](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3314) وقد تكلم ابن القيم رحمه الله على هذا في في احكام السماع وقال يعني هذا من اقبح من
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3320) اقبح ما يكون ان تتحدث بقصائد غزليه وكذا ثم تقول لا انا اقصد عشقي للنبي صلى الله
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3327) عليه وسلم ولهذا كان الائمه المقتدى بهم يقولون علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنه هذا كلام
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3335) الجنيد وحكي لنا ان بعض المجاورين اتى الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاشتهى بعض
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3341) الاطعمه فجاء بعض الهاشميين اليه فقال النبي بعث لك هذا وقال لك اخرج من عندنا
- [55:47](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3347) واخرون قضيت حوائجهم ولم يقل لهم ذلك لاجتهادهم وقصورهم في العلم فانه يغفر للجاهل ما لا يغفر للع
- [55:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3357) عالم ولا يقال هؤلاء لما نقصت معرفتهم سوغ لهم ذلك فان الله لم يسوغ هذا لاحد لكن
- [56:04](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3364) قصور المعرفه قد يرجى معه العفو والمغفره وهذه مساله مهمه الانسان لما نتحدث عن ضلالته لا نتحدث عن اجر نتحدث عن عفو
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3372) ومغفره ما ناتي الى جهم ونقول هذا ماجور على اجتهاده هذا امر لا يجوز قولا واحدا
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3378) فما فعليك ان تفهم انت حين تتحدث عن انسان فيه بدعه او ضلاله وفي امر الاخر تقول قد
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3384) يرجى حتى لا تجزم الجزم ارجاء وتعدي الامر الثاني انك ينبغي ان تتحدث عن المغفره
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3391) والعفو لا عن الاجر الاجر لا يتحدث عنه هنا واما استحباب المكروهات واباحه المحرمات فلا نفرق بين العفو عن الفاعل
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3400) وبين اباحه الفعل عنه وبالجمله فانما يثبت استحباب الافعال واتخاذها دينا بكتاب الله وسنه رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3408) عليه السابقون وما سوى ذلك من محدثات فلا فلا وان اشتملت احيانا على فوائد لان م ها
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3415) راجحه على فوائدها فصل ومن الغرور اعتقاد ان استجابه مثل هذا الدعاء المحرم او الدعاء عند قبر او تمثال او الدعاء بمحرم
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3426) من الدعاء المعتدى به مثل دعاء غير الله او استغاثه بغير الله والتوسل بما لا يحب
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3431) الله ورسوله ما يحب الله ان يتوسل به كتوس المشركين باثان الى الله كرامه من الله
- [57:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3438) لعبده وليس هو في الحقيقه كرامه ايضا هذ شبهه الكرامات يقول لك هذه كرامه للاولياء
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3444) هي هذه كرامه للولي هو الولي اصلا اول شيء عمله انقطع اذا مات ابن ادم انقطع عمله
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3449) الا من ثلاث والكرامه تكون بالمشروع والكرامه تكون بالمشروع ها وانما تشبه الكرامه من جهه انها دعوه نافذه وسلطان
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3458) قاهر وانما الكرامه في الحقيقه ما نفعت في الاخره وهذا تعريف عظيم الكرامه في الاخره
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3463) ما نفعت في الاخره او نفعت في الدنيا ولم تضر في الاخره وهذا تعريف للخير لو سكسان
- [57:49](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3469) ما تعرف الخير ما تعرف كذا ولهذا لا يمكن ان نجتمع نحن مع اناس الامن بالله واليوم
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3473) الاخر على تعريف الخير لان نحن عندنا هذا تعريف الخير ما لم يضر في الاخره هم امهم يقولون انت حر ما لم
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3481) تضر لا اله زين طيب يقول فهذه فلا يمكن نجتمع معهم على تعريف للخير وتعريف للشر فاننا عندنا
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3495) الخير ما لم يضر في الاخره وهمهم فيقولون انت حر ما لم تظر ما لم تظر ماذا ما لم
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3500) تظر انسان في دنياه في اخرته نحن ن بالاخره وعندنا امور ومعايير ولهذا لا يمكن ان نجتمع يخدعك حين يقول لك لا
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3511) خلاص بعيدا عن الدين لنتحدث غير صحيح الدين له قول في هذه الامور فانت ت فهو يقول فكانه يقول لك
- [58:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3518) تعال امضي طبق ديني عمليا ودينك طبقه في المسجد هذه هي الحقيقه فهذا خداع هذا ليس
- [58:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3525) ليس حياديه ما يسمونها بالعلم المتوسطه وانما هذا منزلتي ما ينعم به الكفار والفساق من الرياسات والاموال في
- [58:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3534) الدنيا فانما تصير هذه نعمه اذا لم تضر صاحبها في الاخره اذا لم تضر صاحبها في الاخره ولهذا
- [59:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3542) اختلف اصحابنا وغيرهم هل ينعم على الكافر نعمه ام ليس بنعمه وان كان الخلاف لفظيا
- [59:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3549) فهي نعمه باعتبار الدنيا ولكنها نقمه باعتبار الاخره نعم فهذه الادعيه ونحوها وان كان قد يحصل
- [59:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3559) لصاحبها احيانا غرضه لكنها محرمه لما فيها من الفساد الذي يربي على منفعت وهنا تنبيه
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3565) الدعاء من اعظم العبادات الدعاء مكسب مكسب لماذا اذا استجاب الله دعائك فهذا مكسب واذا لم يستجب دعاك فهذا اجر ه لو صنعت
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3576) ذنبا وقلت استغفر الله هذه عشر حسنات هو ذنب واحد قدام عشر حسنات اذا الله غفر
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3581) اهلا وسهلا اذا الله ما غفر ايضا الحمد لله في النهايه في في عشر حسنات في مقابل
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3586) هذا تقف يوم القيامه والانسان يتحرى ان يكون دعائه على السنه فلو فكثير من الناس
- [59:54](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3594) يخلطون بين مقامين مقام الاستغاثه ومقام التوسل والدعاء ومقام الدعاء عند القبور ودعاء المقبور هناك فروق فدعاء الله عند
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3602) القبر شيء ودعاء صاحب القبر شيء اخر تمام ايضا الاستغاثه بان تقول يا رب يا فلان
- [1:00:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3611) ولا تذكر الله هذا شرك وهناك توسل ان تقول يا رب جاه فلان يا رب جاه فلان اما هذا
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3619) التوسل فلكونه اختلط عند كثير من الناس بالاستغاثة استغاثه او من يبيحها مما ينبغي ان ان ان
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3628) يشدد فيه من هذا الجانب هذا واحد اثنين من تامل ادعيه السابقين يجد انه لا
- [1:00:35](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3635) يكاد يوجد حديث وانه ليس من ذبهم لا في قنوته ولا في دعائهم يوم الجمعه ولا في
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3643) اقرا مثلا كتاب الدعاء للطبراني او غيره تجد الادعيه وادعيه النبي صلى الله عليه وسلم غالبها لا يجد فيها توسل حتى انك لو
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3650) قلت لو قلت لك ائتني بواحد من السلف توسل بابراهيم او بموسى او عيسى ا العزم ما تجد
- [1:00:57](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3657) وانما يستدل بادله لا تكاد تقم بالمقصود وانه جائز في النبي خصيصا وينسب بذلك لاحمد ولا
- [1:01:05](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3665) يصح و انه جا او دعاء الصالحين وبعضهم يفرق يقول يقول ما بعضهم يعني يقيس قياسا ظريفا يقول ما دام نستفيد
- [1:01:19](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3679) من دعائه فلنستفد من ذاته دعاءه هو يعطيك اياه دعاءه هو يعطيك ا يعني هو يدعو لك وكلنا ندعو ويدعو المفضول
- [1:01:28](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3688) للفاضل وغير ذلك اما التوسل بذاته فذاته له فالدعاء ان لم يدعو لك فلن تستطيع فان
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3694) تقول يا رب دعاء فلان او اتوسل الى هل يجوز لك ان تتوسل باعمال فلان تقول يا رب
- [1:01:39](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3699) بصلاه رسول الله انا افعل كذا فكيف يتوسل بذاته التي هي مجموع اعماله على العموم
- [1:01:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3705) فرضنا ان المساله فيها خلاف وان شاء الله نقرا قاعده جليله لو فرضنا ان المساله
- [1:01:50](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3710) فيها خلاف ما دام فيها خلاف فان هذا المحدث وهذا البدعه قد ماذا يفعل لك قد يذهب باجر عملك
- [1:01:59](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3719) او قد يذهب باجر دعائك فتحرى دعاء عندك توسل جائز او بل مستحب في قول الجميع
- [1:02:07](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3727) التوسل بالقران بل حقيقه التوسل عفوا باسماء الله الحسنى بل حقيقه لا ندري اذا توسل الانسان بعمله الصالح في الدنيا هل
- [1:02:16](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3736) يذهب اجره ام لا يذهب الله اعلم هذه مساله تحتاج ان تبحث فيا اخي الدعاء عباده عظيمه وان وفق
- [1:02:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3743) لها فقد وفق لخير عظيم تاتي انت وتحبط بتحري امور فيها خلاف او فيها نزاع فرضنا
- [1:02:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3751) وحقيقه المتعين في البحث العلمي بدعها فان مثل هذا فيه نوع استهانه وبعضهم عنده نوع
- [1:02:41](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3761) مناكفه ها حتى بعضهم يعني مثلا الدعاء الملحون الملحن عفوا الملحون يعني الذي فيه لحن
- [1:02:51](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3771) الدعاء الملحن بعضهم يلحن الدعاء فالناس اختلفوا في ذلك وتكلموا فيه في زماننا فيا اخي احرص على الصفه المتفق
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3781) عليها انت اذا فعلت عباده هذا من باب الديانه مبدئيا هذا في نفسك انك اذا قمت
- [1:03:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3789) بعباده احرص على الوجه الذي لا نقاش فيه لانها عباده يوم القيامه ستاتي حسناتك تتحرى فيها كل شيء كل حسنه انت محتاج لكل
- [1:03:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3800) حسنه كذلك مثلا قراءه القران قراءه القران عباده قراءه القران عند القبور فيها نقاش الدعاء للميت جائز تحر السنه ثم بعد ذلك
- [1:03:31](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3811) قراءه القران هذه اجعلها على صفه لا نساع فيها وقد قدم الشيخ كلاما في هذا الباب ان
- [1:03:39](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3819) كثيرا من الناس اشغل قلبه بالبدع والمحدثات حتى حتى حتى ترك السنن فحتى مث مر معنا ان الامام احمد التعريف بالانصار
- [1:03:48](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3828) الثابت عن ابن عباس وابن حريث يجيزه ولا يستحبه مراعاه للخلاف يجيزه لانه فعل و
- [1:03:56](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3836) ولا يفعله هو لا يحرص عليه خوفا من امر الخلاف وان يقع في شيء فيه مشكله وهذا ب
- [1:04:03](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3843) ماخذ دقيق جدا كيف اجته يا شيخ اجته يا امام نعم لانه قد روي ولكن في قلبه شيء
- [1:04:11](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3851) بقي في قلبه شيء لمعنى قام في نفسه فيا اخوان الاعمال الصالحه اذا اراد الانسان
- [1:04:17](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3857) ان يقبل عليها عليه ان يقبل على الصفات الاكمل التي لا نزع فيها لان هذا عمر اذا ذهب ما الذي
- [1:04:27](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3867) يعيده اذا ذهب ما الذي يعيده وهذا جهد وهذه نهمه وهذه ا وهذه همه هذه الهمه ما الذي ياتي بها
- [1:04:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3878) بان ذهبت طيب يقول ولهذا كانت هذه فتنه في حق من لم يهده الله وينور قلبه ويفرق بين امر
- [1:04:51](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3891) التكوين وامر التشريع ويفرق بين القدر والشرع ويعلم ان الاقسام ثلاثه هناك اشياء يرزقها الانسان قدرا ولكن كونا ضائعه
- [1:05:00](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3900) ولكنها شرعا غير محسوبه امور قدرها الله ولا يحبها فان الاسباب المحصله لهذا تكون محرمه موجبه لعقابه وامور شرعها الله
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3909) ويحبها ويرضاها من العبد لكن لم يعنه على حصوله فهذه محموده عنده مرضيه و لم توجد
- [1:05:15](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3915) ولهذا كثير من الناس اليوم يقتدي باحوال كفار لان راى لها شيئا من المنفعه ولا
- [1:05:20](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3920) يلاحظ ما فيها من الضرر الاخروي وسبحان الله من رحمه الله انه يكون فيها ضرر
- [1:05:26](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3926) دنيوي ايضا وهنا كثير من الناس يستيقظون القسم الثالث ان يعين العبد على ما يحبه منه فالاول اعانه الله والثاني
- [1:05:37](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3937) عباده الله والثالث جمع له بين العباده والاعانه كما قال اياك نعبد واياك نستعين فما كان من الدعاء غير الواحده اثر فهو من
- [1:05:45](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3945) باب الاعانه لعباده كسائر الكفار والمنافقين والفساق ولهذا قال في مريم وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكان النبي صلى
- [1:05:52](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3952) الله عليه وسلم يستعيذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزها بر ولا فاجر ومن سنه الله ان الدعاء المتضمن شركه كدعاء
- [1:06:01](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3961) غيره لا يحصل غرض صاحبه ولا يؤثر الا في الامور الحقيره اما الامور العظيمه كزال
- [1:06:06](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3966) المطر وكشف العذاب فلا ينفع فيه هذا الشرك كما قال تعالى واذا مسكم الضر في البحر ظل
- [1:06:12](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3972) من تدعون الا اياه وهذه كتبت فيها مقالا هذه القاعده سميتها قاعده في اجابه دعاء
- [1:06:18](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3978) المشركين وقال تعالى قل ادعوا الله قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف
- [1:06:23](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3983) الضري عنكم ولا تحويلا فلما كان كان هذه المواضع العظيمه لا ستجيب فيها الاه دل على توحيده وقطع
- [1:06:32](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3992) شبه من اشرك به وعلم ان ما دون هذا ايضا من الاجابات انما فعله هو سبحانه وي كانت
- [1:06:38](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=3998) تجري باسباب محرمه و مباحه كما ان خلقه للسماء والارض ونح من الاجسام العظيمه دال
- [1:06:43](https://alkulify.assoli.site/v/WXIU_gML-dQ/?t=4003) على وحدانيته وانه خالق كل شيء هنا هذا عند هذا القدر نقف في هذا المجلس ونتم في المجلس القادم ان شاء الله تبارك وتعالى