# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٥٩ ] عقيدة أبي عوانة الإسفراييني

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/
- يوتيوب: https://youtu.be/WnqNIAs-CiI
- التاريخ: 2025-04-05
- المدة: 41 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=0) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=8) بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في عقائد ورسائل اهل السنه والاثر واليوم مع اعتقاد ابي عوانه
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=19) الاثرييني وهذا الاعتقاد جمعه المصنف شيخ عادل حمدان من كتاب الاسفرييني المستخرج على صحيح موسم ولكي نفهم القصه مبدئيا هو يعقوب بن
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=35) اسحاق بن ابراهيم بن يزيد النيسبوري ابو عوانه وهناك ابو عوانه اخر في في الاسانيد المتقدمه في طبقه
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=46) اتباع التابعين ذاك اسمه الوضاح بن عبد الله اليشكري وهذه كنيه نادره التكرر وهذا يشبه ما كان من حال ابي نعيم
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=60) الفضل بن دكين وهناك ابو نعيم الاصبهاني متاخر لما صنف البخاري كتابه الصحيح وصنف مسلم كتابه الصحيح هذان
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=73) الكتابان من منذ الزمن الاول اشتهر جدا كان لهما مكانه كبيره في البلدان البخاري ا حين حصلت له الازمه المشهوره في
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=89) نيثبور ثم ذهب الى الري ثم خرج منها الى بلده بخارا وفي بلده بخارى اخرج ايضا ففي
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=99) السنوات الاخيره من عمره اخرج كتابه الجامع الصحيح المعروف عندنا الان ومسلم في تلك الغضون ايضا اخرج كتابه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=111) والكتابان لما ظهر كان لهما مكانه عظيمه عند اهل فعنوا بهما فصنفوا عليهما مصنفات من المصنفات مثلا كتاب الالزامات
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=127) والتتبع للدار قطني دار قطني ماذا فعل؟ الزم البخاري ومسلم بعض الاحاديث وتعقبهما في احاديث
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=139) اخرى وهناك مثلا المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسبوري ونيسبور بلد الحاكم وبلد مسلم وبلد ابو
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=151) عوانه والمستدرك بمعنى انه يذكر الاحاديث التي يرى انها كانت على شرط الشيخين وتركوها ولم يوفق في في عامه ما
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=162) ذكره وهناك ضرب من التصنيف اسمه المستخرجات اسمه المستخرجات على الصحيحين وهذا اول ما صنف على
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=173) الصحيحين ما المستخرج المستخرج مثلا انت تمسك موطا مالك ثم بعد ذلك تنظر من من زملاء مالك روى الاحاديث
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=184) التي رواها مالك وتجمعهم الروايات اما تتوافق مع روايه مالك اما تنقص عنها قليلا اما تزيد عليها
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=193) قليلا اما يكون هذا الذي فعلوه واذا لم تجد واحيانا تجد موافقا للشيخ مالك هذا الذي فعله اصحاب المستخرجات مع
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=204) البخاري ومسلم انهم ياتون الى احاديث الصحيحين ثم هذه الاحاديث يقومون بروايتها من غير طريق
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=214) صاحب الصحيح واحيانا من غير طريق شيخه لكن يلتقي بشيخ الشيخ وهكذا ثم الذين عملوا مستخرجات على
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=226) الصحيحين عده ابو عوانه عمل على صحيح مسلم فيه ابو نعيم الاصبهاني عمل على مسلم على البخاري في البرقاني عمل
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=237) على البخاري في الاسماعيلي عمل على البخاري وفي المستخرجات احيانا بعض الفوائد الزائده مثلا ابو عوان حين استخرج
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=246) على الصحيح مسلم بوبويبات خاصه من عنده ومعلوم ان مسلما لم يبوب صحيحه وبعضهم يذكر الروايات التي علقها البخاري يذكر
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=257) لها اسنادا واحيانا يذكرون يستدرك بعض الروايات يذكرها يرى انها مما مما في الباب او مما
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=267) يقوي يعني هو يعمل نفسه كتاب الصحيح يبني على كتاب مسلم يجيب احاديث مسلم يرويها من
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=273) طريقه ثم بعد ذلك يزيد بعض الاحاديث من عنده وهذا ما فعله هذا ابو عوانه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=279) الاسفرييني رحمه الله تعالى وكتاب ا وكتب المستخرجات اعن الناس بها من المتاخرين البيهقي البيهقي في
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=296) مؤلفاته دائما يعني عامه ما بضاعه البيهقي في الاحاديث المسنده من الصحيحين وسنن ابي داوود وكتب
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=309) المستخرجات تراه نادرا ما يذكر النسائي وابن ماجه لكن يغلب عليه ذكر هذه الكتب ابو عوانه مسنده او مستخرجه مره
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=323) يقال مستخرج ابي عوانه مره يقال مسند ابي عوانه موجود مطبوع والى الان ما خدم الخدمه العظيمه
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=332) وهذا الكتاب يتعلق به نظر اصولي فمثلا ابو عوانه كان دائما يقول وجوب وجوب وجوب فتراه يقول بوجوب اشياء ما
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=343) احد قال بوجوبها مثلا وجوب الاستغفار عند الكسوف مثلا وجوب الاستغفار عند حصول الكثوف فهنا بعض اهل العلم راى ان ابا
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=355) عوانه يستخدم مصطلح الوجوب بمعنى اللزوم لا بمعنى الوجوب الاصولي المعروف الذي ا فعله يقتضي
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=369) الثواب وتركه يقتضي استحقاق العقوبه وايضا مما يبحثون في شان ابي عوانه يبحثون في صنيعه في مصطلح الحديث
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=381) فهو خرج لمجموعه من الرواه وهؤلاء الرواه لا نعرف من حالهم توثيقا او تضعيفا سوى ان
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=389) ابا عوان خرج لهم ولذلك طرحت هذه المساله هل روايه ابي عوانه للرجل تعد توثيقا
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=398) له اظن هذه من المسائل اللي طرحها الماربي على الالباني وقال الالباني اعتبر توثيق وناقشوه قالوا لا ابو عوانه هم انه
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=408) يستخرج على مسلم الرجال اللي بينه وبين شيخ مسلم ما لهم اهميه كبيره حتى مسلم نفسها طرح هذا الامر لما
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=417) انتقدوا عليه روايته لبعض الضعفاء فقال انا اصلا اروي احاديث معروفه الان مثلا البخاري يروي احاديث
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=425) الموطا من طريق اسماعيل بن ابي اويس اسماعيل بن ابي اويس متكلم فيه بكلام شديد
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=430) لكن هي احاديث الموطا فكيف ما تصل اليها لا يهم لان هي احاديث الموطا المعروفه في
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=436) كتاب مالك طيب وابو عوان الفرييني معدود في شافعيه في الشافعيه ويقال انه هو اول من ادخل
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=454) مذهب الشافعي لاثريين لانه حمل عن الربيع والمثني فقه الشافعي وبعدين هذه المدينه الثريين خرج منها
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=471) جماعه مشاهير منهم ابو حامد الفرييني اللي عدوه مجدد مئته تمام وهذا السني اللي كان يشتد على
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=490) الباقلاني وفي الباقي باقي الاثرينيين عمتهم اشاعره ابو اسحاق اسحاق ابو طاهر اشاعر هؤلاء ابو اسحاق السفريني وابو طاهر
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=500) السفرييني هؤلاء من الاشاعر وكثير من الناس يخلطون بين ابو حامد السني وبين هؤلاء الاخرين طبعا هو احد الرحاله وهذا الذهب
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=513) يقول عنه ابو عوانه الامام الحافظ الكبير الجوال صاحب المسند الصحيح الذي خرجه على صحيح مسلم وزاد احاديث قليله في اواخر
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=521) الابواب وسمع بالحرمين والشام ومصر واليمن والثغور والعراق والجزيره وخرسان وفارس واصبهان واكثر الترحال وبرع في هذا الشان
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=536) وبذ الاقران هذه العقيده التي جمعها الشيخ عادل هذه من تبويباته اهل الحديث اذا ذكروا حديثا في
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=550) كتب المصنفه يقول باب كذا يعني ما يستفاد من الحديث كما يفعله البخاري وكما يفعله ابو
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=558) داوود وكما يفعله فله تبويبات كثيره في مسائل عقديه جمع الشيخ عادل جزاه الله خيرا
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=567) مشكورا ف وجعلها في هذه العقيده التي سنقراها اقوال ابي عوانه رحمه الله في ابواب السنه
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=579) والاعتقاد واحد قال الايمان قول وعمل ومن الاعمال اعمال اذا اداها بالقول والعمل دخل الجنه وانه لا ينفعه الاقرار
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=591) بها حتى يستيقن قلبه ما يريد به وجه الله هذا هو اعتقاد اهل السنه المعروف الذي خالفوا فيه اهل الارجاء ان
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=606) الايمان قول وعمل واعتقاد ويقولون قول وعمل لان الاعتقاد تقريبا الكل قد اقروا به ولم يتنازعوا
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=618) فيه ما كان الله ليضيع ايمانكم الايمان بضعون شعبه اعلاها لا اله الا الله قول اللسان وهذا المرجئه الاولى
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=627) اللي ظهرت في زمن التابعين تقر به انه قول اللسان من الايمان وانه لا يصح
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=635) ايمان انسان الا يتلفظ بالشهادتين هذا قول المرجئه الاولى خالفت المرجئه المتاخر مرجئه الجهميه والذين تفرع عنهم
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=647) الاشاعره والماترديه فقالوا انه اذا كان مصدقا بقلبه فانه فان ذلك ينفعه عند الله وان كنا في الدنيا نعامله معامله الكافر
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=658) ان لم يتلفظ بلثاني وهذا القول مكفر اما القول الاول فهو بدعه ها اعلاها قول لا
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=667) وادناها اماطه الاذ هذا من عن الطريق وهذا عمل هذا عمل ودخول العمل في مسمى
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=677) الايمان هذا الذي ما اقامه اهل الارجاء ما اقر به عامه اهل الارجاء والمرجئه مبتدعه كما مر معنا
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=692) مرارا وتكرارا واشهر اهل الارجاء في في على مر الزمان الحنفيه اذا ارتبط مذهب الحنفيه بمذهب المرجئه ثم
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=702) دخل الارجاء على بقيه المذاهب من باب الاشعريه دخل عليهم والاشعريه اذا حسن حال احدهم صار كمرجئه
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=711) الفقهاء والا تراه غالبا يكون على مرجئه الجهميه المهم هنا قوله ومن الاعمال اعمال اذا اداها بالقول والعمل دخل
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=723) الجنه النبي صلى الله عليه وسلم يقول 40 خصله كل واحده منها تدخل الجنه ادناها
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=733) منيحه العنس يعني اذا تعطي الناس تعيرهم العنز يشربونه من لبنها وغير ذلك هذه الخصله تدخل
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=745) الجنه وهي ادنى 40 ادنى 40 خصله هي ادنى 40 خصله كل واحده تدخل الجنه ال 40 خصله
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=756) هذه ما رايت احدا توسع في جمعها و والاخبار كثيره وترى دائما في الاحاديث النبويه يربط الدخول بالجنه
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=770) بالعمل مثل حديث المراه التي سقت كلبا هذا عمل حديث الله يبارك فيكم الرجل الذي اماط
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=781) اماط جذع شجره عن الطريق فشكر الله له السلام ورحمه الله وبركاته فدخل الجنه حتى مثلا حين تاتي الى حديث السبعه
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=793) الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ترى كله عمل الامام العادل هذا عمل الرجل الذي
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=802) يستعف عن الزنا هذا عمل الرجل الذي يتصدق بيمينه حتى لا تعلم شماله ما انفق هذا عمل
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=810) رجلان تحابا في الله اجتمع عليه واقترق عليه هذا عمل الرجل الذي ذكر الله خاليا
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=816) ففاضت عيناه هذا عمل فدائما تجد السلام ورحمه الله وبركاته دائما تجد في الاخبار ايه دائما تجد في
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=839) الاخبار ذكرى العمل مقرونا بدخول بدخول الجنه من صلى البردين دخل الجنه هذا عمل وحتى الاخبار التي علق بها دخول الجنه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=855) بالقول مثل من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه قال دخل الجنه في الروايه يقوللك على
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=863) ما كان منه من العمل على ما كان منه من العمل فاذا وهذه نبه عليها المجدد في كتاب
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=871) التوحيد ونبه انه لابد ان يكون ثمه عمل ولذلك وايضا علق الكفر بترك بترك عمل كما
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=891) في امر في امر الصلاه قال وانه لا ينفع الاقرار بها حتى يستيقن قلبه ما يريد به وجه
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=903) من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنه ثم ان الاخلاص لابد ان
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=912) يتحقق في العمل ايضا ولهذا هذا على كثير من اثار السلف يقول الايمان قول وعمل
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=921) ونيه فالعمل لا ينفع الا بنيه اليه يصعد الكلم الطيب اليه يصعد الكلمه ط والعمل الصالح
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=933) يرفعه ا من عمل صالح من ذكر او انثى وهو مؤمن قال وهو مؤمن بعض يفسرها وهو مخلص وانما
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=942) الاعمال بالنيات وايضا خبر الثلاثه اول منسع عربهم النار وكلهم اصحاب اعمال قارئ قران ومجاهد
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=953) ومتصدق ولكن لما فسدت النيه كانوا اول مجسع بهم النار وهذا فارق حال اهل الدين عن اصحاب عن اصحاب الفلسفات وغير
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=972) ذلك فان الناس اذا اقاموا فلسفه دنيويه يريدون بها تحصيل شيء من من حطام الدنيا لا يهتمون ابدا باعمال القلوب
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=988) وانما يهتمون بتحصيل الثمره الملموسه المرجوه ولكن عند رب العالمين حتى لو تحقق حتى لو تحقق اعظم
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1006) النفع ها كما يروى عن ابي الدرداء حين قال لمثقال ذره من عمل مع صبر ويقين خير من
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1014) امثال الجبال من عباده المغترين فرب العالمين ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن ينظر الى اعمالكم والى
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1026) قلوبكم الى قلوبكم والى اعمالكم اليوم ترى كثيرا من الناس يلغون موضوع النظر الى القلوب
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1035) هذا من اي ناحيه من ناحيه موضوع الاعتقاد فيقولون موضوع العقائد هذا الان ليس مهما ليس ملح ان اذا حصل اي شيء على
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1048) المسلمين يقولون بان المسلمين يمرون بنكبات او كذا فلندع هذه الابحاث غير النافعه اللي هي مساله عمل القلب وكان
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1058) الله عز وجل لا يريد منا الايمان بالغيب ولا تصحيح الاعتقاد ولا غير ذلك لهذا مثلا حديث النبي صلى الله عليه
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1069) وسلم ان الله لا يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر طيب خلاص حصل تاييد ليش لما لما لا
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1075) يؤجر لما اعد فاجرا لما لم يكفر ذنبه قال لانه ما كان مخلصا لله عمل القلب
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1083) غير حاضر طيب عمل القلب ما يضرنا عدم وجوده لا يضرنا نحن لكن الله عز وجل يريده
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1091) من عبده حذيفه بن اليمان قال رجل دعا قال اللهم اهلك المنافقين قال لو اهلك الله
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1099) المنافقين ما اقتصصت من عدوك بمعنى ان المنافقين هؤلاء اقوام يعيشون معنا ورب ربما نحارب معهم
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1107) العدو و وننتصر بهم فيقول لو اهلك الله المنافقين ما اقتصصت من عدوك طيب يقول المصنف رحمه الله وان وان والايمان
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1127) بان الجنه لا يدخلها الا المؤمنون سبحان الله هذه الفقره ممكن لو جايين نشرح الكتاب قبل 15 سنه ما عندنا
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1137) شيء نقوله فعلا اعلموا انه لن يدخل الجنه الا نفس مؤمنه خلاص تقول هذه معلومه خلاص معلومه كل فرق
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1146) الامه مقره بها لهذا الناس ماذا يفعلون يكفرون الاخرين يضللونهم يبدعونهم لكن في زماننا فعلا الان الامر
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1156) تحقق صارت في ناس يقول لك لا يدخل الجنه انسان غير مؤمن وصاروا يترحمون على
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1162) الكفار طبعا ممكن هو اراد ان يقول بقوله هو الايمان بان الجنه لا يدخلها الا
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1168) المؤمنون اي الذين حققوا القدر المجزي من الاركان الثلاثه هو هذا الذي يريده المصنف يعني الانسان جاء بجنس العمل شيء
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1179) من جاء بالصلاه وجاء بالقرا بالشهادتين وجا اذا فقد واحده من هذه كما قال الشافعي اجمعوا على انه لا ان الايمان قول
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1190) وعمل واعتقاد لا يجزئ واحد الا بالاخرى هذا الذي يريده المصنف بلسان القوم القدامى لكن بما
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1199) اننا في زماننا هذا دخلت علينا دواخل فناخذها فرصه ان كثيرا من الناس بدا الامر
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1211) معهم بدا الامر معهم بتعظيم قضايا الدنيا والامر الملموس هذا اللحظي الموجود واهمال اعمال القلوب وما يريده
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1221) الله عز وجل من الخلق ثم تفرع عن هذا انهم صاروا يتصورون في اذهانهم ان لهم جنه خاصه يدخلها الانسان
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1232) بنصره القضيه الفلسطينيه او نصره قضايا فلسطين او قضايا المسلمين او كذا او كذا او كذا او كذا وان كان فاسد الاعتقاد
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1242) فمنهم من سلى نفسه تسليه هكذا وجاء لاهل الشرك واهل وتوسع باعذارهم ومنهم من وجد وجد لا من وجد
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1255) رفقاء الوطن واخوه الوطن وجد يهودا ونصارى وجد كذا فقال لا ابد حتى هؤلاء يدخلون حتى هؤلاء يدخلون
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1272) الجنه طيب يقول وانه لا فرق بين الايمان والاسلام هذه اللفظه الخلال في السنه عقد
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1281) فصلا في الرد رد على من سوى بين الاسلام والايمان واورد الخبر خبر الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1295) له رجل من الصحابه لما لا تعطي فلانا وهو مؤمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1301) اوه مسلم يعني لا تقل مؤمن قل مسلم فقال الزهري معلقا على الحديث نرى ان
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1309) الاسلام الكلمه والايمان العمل والاسلام والايمان يفترقان وافتراقهما في كل مره باعتبار مختلف فمثلا في حديث جبريل جعل الاسلام
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1323) على الاعمال الظاهره والاركان الظاهره والايمان على الاعمال القلبيه في هذا الحديث الزهري حمله على ان الاسلام
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1332) الكلمه والايمان العمل ولا تعارض بينهما طيب وقول المصنف ونرى انه لا فرق فرق بين الايمان
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1341) والاسلام هل هي مقاله المرج يرد عليها الخلال انهم كانوا يسوون بين الاسلام والايمان مطلقا ام ان لها اعتبارا
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1351) اخر فالاجري ايضا سوى بين الاسلام والايمان باعتبار ومن اوجه التفريق اننا نستثني في الايمان فنقول انا مؤمن ان شاء الله ولا
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1362) نستثني في الاسلام لا نقول انا مسلم ان شاء الله الله اعلم ان المصنف ف يريد انه بهذا
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1372) الاعتبار ان الجنه لا يدخلها الا المؤمنون بمعنى ان هناك قدرا من العمل من تحقق به او من القول من
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1383) تحقق به صار مؤمنا مستحقا للجنه فبهذا الاعتبار ونقول الايمان قول وعمل بهذا الاعتبار الاسلام والايمان شيء واحد يعني
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1394) من من لا ياتي بقول البته هذا ايش يصير هذا ما هو مسلم اللي ما جاء بعمل القلب
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1401) هذا ما هو مسلم اللي ما جاء بعمل الجوارح هذا المنافق حذيفه قال المنافق الذي يصف
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1408) الاسلام ولا يعمل به الذي يصف الاسلام ولا يعمل به بل المنافق في القران يعمل ياتون
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1417) الى الصلاه وهم كثاله فما بالك بهذا اللي ما يعمل نهائيا هذا ابد اشد صور النفاق
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1431) يقول وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه امر بلا ان ينادي انه لا يدخل الجنه
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1438) الا نفس مسلمه وامر عمر رضي الله عنه لا ان ينادي لا يدخل الجنه الا المؤمنون وقال
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1446) الله تبارك وتعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1452) الخاسرين وقد وصف وقد وصف الله صفه المؤمنين في اول سوره الانفال وفي سوره المؤمنون فقال
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1462) فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1472) عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون وقال تعالى قد افلح المؤمنون الذين
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1483) هم في صلاتهم خاشعون حذيفه رضي الله عنه لما راى رجلا لا يقيم صلبه لا يطمئن البته
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1489) وهذا ادعو قال لو مات على غير هذا لما غير مله محمد في روايه على غير مله عيسى بن
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1500) مريم والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم عن والذين هم للزكاه فاعلون والذين هم
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1506) لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1514) العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك هم الوارثون قال ومن ترك الصلاه فقد كفر قلنا
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1524) احنا المنافق اصلا في القران نفاقه يحمله على ان ان يقوم للصلاه كسلانا الان في في عرصات يوم القيامه رب
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1536) العالمين حين يكشف عن ساقه الناس ينقسم الى قسمين قسم يسجد لله عز وجل كما كان
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1542) يسجد في الدنيا وقسم اخر يعود ظهره طبقه قال هذا الذي كان يسجد نفاقا طيب الذي لا يسجد
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1552) البته هذا ما هو من الامه هذا ما هو من الامه عبد الله بن عباس يقول من ترك اربع جمع متواليات فقد
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1560) ولى الاسلام ظهره اثر عبد الله بن شقيق كان لا يرون شيء تركه كفرا الا الصلاه جابر قيل له هل
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1568) كنتم ا تصفون احدا بالكفر كذا قال الا الا تارك الصلاه الا الا تارك الصلاه و وصحنا بالدرداء
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1580) قوله ما تارك الصلاه مسلم وقول عمر بن الخطاب لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاه
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1586) وايضا النبي صلى الله عليه وسلم يعرف امته يعرف امته عند الحوض بانهم غر محجلون
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1594) بالغره والتحجيل هذه السمه متصله بالصلاه بالوضوء يعني واما خبر عباده بن الصامت انه خمس صلوات افترضهن الله على
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1605) العباد فمن جاء بهن يعني اتمهن كان حقا على الله يدخله الجنه ومن لم ياتي بهن ان شاء عذ شاء غفر له هذا
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1614) يحمل على من انتقص الاركان ويشرحه من انتقص الاركان مع كونه مصليا ويشرح الامر اشد الشرح ويوضحه اشد
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1626) التوضيح الحال مع الائمه فالنبي صلى الله عليه وسلم مع الائمه الذين يؤخرون الصلاه عن
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1632) وقتها قال صلوا معه صلوا الصلاه لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحه ما ما اذن لك بالخروج عليهم الا ان
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1642) ترى كفرا بواحا واما الاخرون قال لا ما اقاموا فيكم الصلاه او اما الذي لا يقيم
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1648) الصلاه البته هذا ايش هذا ماذون بالخروج عليه مع حديث الا ان ترى كفرا بواحا يكون الامر قد
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1660) اتضح يقول والصلاه اعلى الاعمال اذ تاركها يصير بتركها كافرا والصلاه اعلى الاعمال اذ تاركها
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1671) يصير بتركها كافرا الصلاه اعلى الاعمال اول ما يسال عنه العبد يوم القيامه صلاته فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1687) مباشره حتى التضعيف في ليله المعراج حتى التضعيف فيها الحرف من القران تقراه خارج الصلاه
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1696) الحسن بعشر امثالها فالصلاه ترى ب 100 ليه؟ لان الصلاه خمسه في العدد 50 في
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1708) الاجر فهي مع مع مضاعفه الاجر ومع ومع عظيم امرها حتى تجد في الحديث اطول الناس
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1716) اعناقا يوم القيامه المؤذنون ليش يطول الناس اعناقا؟ لانهم كانوا يدعون الناس الى افضل العمل كانوا يدعون الناس الى افضل
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1728) العمل وترى دائما امر الصلاه حتى قال اي العمل افضل؟ سئل النبي صلى الله عليه وسلم
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1735) قال الصلاه على وقتها وفي حديث اخر سئل اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله وهذان الاثنان
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1745) اذا ترك طبعا تاخير الصلاه عن وقتها طبعا لاول وقتها لاول وقتها لاول هذه شاذه لكن فعل النبي صلى الله عليه
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1755) وسلم في عامه الصلوات العشاء انه فعلا كان يصليها لاول وقتها فهذه حفظكم الله وبارك الله فيكم
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1764) الصلاه وامر الايمان هذا اعلى اعلى شيء وحتى مما استحسنوه ما استحسنه من صنيع الاشعري على ارجائه
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1778) انه سمى كتابه مقالات الاسلاميين واختلاف المصلين يعني فخلى الرابط بين الامه انهم يصلون يعني
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1791) ايه يقول والمعاصي على انواع فمن المعاصي ما يخرج صاحبها من الايمان عند فعلها كقوله
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1803) صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1808) وهو مؤمن يخرج من الايمان ويبقى في الاسلام وهذا دليل المصنف يفرق اصلا فتكلم هذه الباقر شرحها
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1817) محمد بن علي الباقر رسم دائره صغيره ثم رسم دائره كبيره فقال هذه الايمان يخرج
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1824) منها الانسان الى الدائره الاكبر اللي هي دائره الاسلام وبالكفر يخرج من الدائرتين ومنها ما يكون بها
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1833) منافقا وان صلى وصام واقر بالاسلام كقوله صلى الله عليه وسلم ايه النفاق ثلاث اذا
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1841) حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اتمن خان النفاق خلاصته كما روي عن سلمان الفارسي ان يخالف الجواني
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1851) البراني النفاق يعني مخالفه مخالفه الظاهر للباطن ولهذا كان اكثر منافقي امتي ايش قراؤها لان القارئ ظاهره وثمته جميل حسن
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1868) ولكنه اذا كان باطنه خبيثا كما يقول ايوب لا خبيث اخبث من قارئ فاجر فهؤلاء هم
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1874) الاكثر لانه في ناس يكونوا مبينين يعني يكون فاسق بين اما فيكون النفاق فيه هكذا
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1881) وكثير منهم يكون من ا المنافق عليم اللسان الذي يجادل بكتاب الله عز وجل ويضل
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1890) الخلق فهذا اذا حدث كذب هذه مخالفه ظاهر الباطن اذا وعد اخلف خالف الظاهر الباطن
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1896) واذا اتمن خان هذا مخالف الظاهر الباطن هذا يسمى نفاق عملي وفي زياده في صحيح مسلم قال وان صام
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1904) وصلى وزعم انه مسلم وهذه الزياده انفرد فيها مطر الوراق ما تصح ونفاق عملي هذا لا يخرج من المله لكن
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1913) هي هذه البدايه ايش دليل عدم اخراجه من المله ان اخوه يوسف فعلوا كل هذا ما صاروا
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1919) كفارا هذا استدلال عطاء بن ابي رباح ولهذا مثلا خبر المختلعات هن المنافقات على اي
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1932) اعتبار؟ على اعتبار ما في النساء من عاده ان كنا صحبات يوسف النساء شنو فيهن هذ
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1938) العاده انها تقول شيء وباطنها شيء ثاني ه لما صحبات يوسف قالها شيء وفي باطنها شيء اخر هذا المختلع اللي باب
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1947) النفاق ايش بابها تجي تقول اخشى لا اقيم حدود الله وهي متشوفه شيء ثاني ما مو هامه
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1953) حدود الله طبعا وهذه المختلعات والمنافقات محمول على نوع معين من الخلع ولا الخلع اصلا جائز فتكلم مقدام في
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1971) الموضوع يقول ومنها التي اذا قالها الرجل وعملها كان كفرا وفسقا واستوجب بها النار كقوله صلى الله عليه وسلم ايما رجل كفر
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1985) اخاه فان كان كما قال والا باء بالكفر وقوله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=1992) فسوق وقتاله كفر يتكلم هو عن الكفر الاصغر لما قال رجل كفر اخاه فاثبت بينهما
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2000) الاخوه فدل على ان الكفر المقصود هنا ليس الكفر الاكبر نعم وهذا شرح بن بطه في الابانه ومنها
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2013) التي اذا قالها العبد او عملها لم يدخل الجنه بمعصيته يعني لم يدخلها ابتداء الا
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2019) ان يعفو الله عز وجل عنه كقوله صلى الله عليه وسلم من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2025) انه غير ابيه فالجنه فالجنه عليه حرام وقوله وقوله وقوله وقوله صلى الله عليه وسلم ما من امير يلي امر المسلمين ثم
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2040) لا يجهد لهم وينصح الا لم يدخل معهم الجنه وهذا الحديث في صحيح مسلم وهذا ما استغفر الله هذا في صحيح
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2053) مسلم و وما اظن تسمعونه واجد هذا الله المستعان حتى في حديث في كتاب لابي نعيم
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2066) الاص الصبهاني اللي هو فضيله الائمه العادلين كتاب حسن وسبحان الله في في امر الولايه هذه
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2074) كلكم راع وكلكم مسؤو عن رعيته النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ولي من امر امتي
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2079) هذه شيئا فشق عليهم فشاق الله عليه ومن ولي من امر امتي هذه شيئا فرفق بهم فرفق
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2087) الله به الحديث الصحيح وحتى عائشه رضي الله عنها استحضرته لما رات امير معاويه في مصر وما كان من رفقه بالناس الناس
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2096) فقالت لا يمنعني ما فعل باخي لان اخوها محمد قتل في مصر في الفتن التي حصلت قال
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2105) الا احدث بهذا الحديث فحدثت بهذا الحديث انصافا فهذا سبحان الله دعاء النبي صلى الله عليه وسلم باق
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2115) الى يوم القيامه و ولا حول ولا قوه الا بالله ترى اثاره دائما يقول ومنها التي يستوجب صاحبها عذاب
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2125) الله وغضبه ولا ينفعه معها عمل اذا لقي الله بها طيب فالعاصي يستوجب بعصيانه النار الا
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2138) ان يلقى الله عز وجل وهو تائب فان لم يفعل فهو في مشيئه الله ان شاء غفر له وان شاء
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2146) عذبه قال ان النائحه ان لم تتب جعل لها ثربال من قطران ركز على ما ان لم تتب
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2155) والنبي النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاه الى الصلاه كفاره لما بينهما ما اجتنبت الكبائر معناته الكبائر هذه لابد
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2162) لها من توبه وذهب بعض اهل العلم مثل منذر واختار ابن تيميه انه الكبائر تكفر ايضا
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2170) ولكن لهذا ليس الاصل فيها وتكفر مع اخلاص قوي واستدل بحديث المراه البغيه التي سقت
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2176) كلبا والبغاء كبيره من الكبائر وقد غفر لها وايضا الاخبار الوارده مثل كيوم ولدته امه
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2190) يقول ومن اقر بالاسلام من الكفار في المحاربه حقن دمه وان كان وان كان اقراره
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2199) تقيه حديث قتلته بعد ان قالها قال ها انما قالها متعوذا انما قالها متعوذه قال ذاك انما
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2209) قالها فق فكرر عليه النبي صلى الله عليه وسلم اقتلته بعد ان قالها و وايضا الكافر المحارب
- [37:03](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2223) اذا اذا اظهر ما لم يتشهد ولكن راى الناس انه يظهر العباده يظهر الصلاه بس صلى
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2235) معانا في مذهب احمد انه يحكم باسلامه ولو جاء وقال انا رجعت وانا اصلا كنت
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2248) اجاملكم ولا كذا نقيم على حد الرده في مذهب الشافعي الشافعي رحمه الله عليه يقول لا في اذا شفناه يصلي في دار
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2258) الكفر نحكم باسلامه في دار الاسلام انا ما احكم والحجه مع احمد الحجه مع احمد حديث ابي ذر
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2271) لما النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه خادما فقال له رجل من الرقيق فقال له استوصي به خيرا فاني رايته
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2281) يصلي بس ما ذكر شيء غير هذا فابو ذر قال لامراته الامر فقالت ما ارى نصنع به الا ان نعتقه النبي صلى الله
- [38:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2293) عليه وسلم امرنا بالاستصاء به خيرا يقول ودرئ القود عنه درئ القود عنه يعني لو قتل من المسلمين ما
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2305) قتل يدرى عنه القود وهذه من اعظم المسائل اللي دائما نذكرها احنا في مس حق الله
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2310) تبارك وتعالى ان حق الله تبارك وتعالى فوق حق حق المخلوق هذه المساله الناس يستغربونها في
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2317) زمانين صار الناس دائما يقولون لهم شوفوا حق الله مبني على المسامحه وحقوق حقوق المخلوقين مبنيه على
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2326) المشاحه وهذه الكلمه يعني حتى لو كان لها وجهها في بعض ابواب العلم الا انها ليست
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2333) على اطلاقه ان الله لا يغفرشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ارايت ان كان على امك
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2340) دين اكنت قاضيه فالله احق ان تقضيه عبد الله بن مسعود يقول لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف
- [39:09](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2349) بغيره صادقا يعني حتى لو كان هذا اليمين فيه اقتطاع لحق مسلم فهذا ايضا في هذه المساله كافر
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2361) قتل واغتصب وكذا وكذا هذه المساله مما فوجئت به في زماننا زمن الارجاء ان هذه
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2368) المساله بالذات من اكثر المسائل التي يستنكرها الناس انهم يغلقون باب التوبه على الكافر حتى بعضهم يستنكر يقول يعني لو
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2376) شارون يشهد الشهادتين يبي يروح الجنه ولا نتنياهو يشهد الشهادتين يعني خلاص يعني تقول ايه خلاص يقول لا
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2387) معقوله مو صحيح تعرفون قصه الجند الاسرائيلي اللي اسلم هو ظل شو اسمه ناس مغلقين باب التوبه
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2396) دونه ابد دخلوا شيرين ابو عاقل الجنه وهذا مو راضين يدخلونه ليش مو صحيح بعد ما قتل
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2406) وفعل وسبحان الله هذا يبين لك انه الناس اليوم الدين هذا يظنون ان الله عز وجل
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2413) انزل الكتب وارسل الرسل حتى تمضي اهوائهم فقط مو لكي يعبد الله عز وجل لكي
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2423) يعبدهم هذا الواقع يقول ودورئ القود عنه بعد اقراره فيما اصاب في كفره ومحاربته ولا يفتش
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/WnqNIAs-CiI/?t=2437) باطنه وان من قتله بعد اقراره بالاسلام فقد خرج من الايمان طبعا الا ان يكون متاولا كقصه اسامه نقف ها هنا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه