# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [٢٩]كانت هذه الدروس في   ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/
- يوتيوب: https://youtu.be/XEMZDGFnyX4
- التاريخ: 2023-08-10
- المدة: 46 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اكدى بهداهم ما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=9) فهذا مجلس جديد في كتاب شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=23) والان الكلام سيكون على الحديث المرسل ونقدم بعده مقدمات توضيحيه احمد معلش انتبه بالكتاب نعرف حاول تكتب
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=38) خذ هذا لانه الان اترك الكتاب انا الان نتكلم كلام ما له علاقه بالكتاب وفيه عده مقدمات مهمه
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=55) في موضوع الارسال اول شيء بتعريف وثانيا في استخدام المرسل عند السلف وثالثا في حكم المرسل
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=72) ورابعا في الفرق بين مراسيل كبار التابعين وخبارهم وخامسا فيما قبلت مراسيله وماخذ تابوت تلك
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=84) المراثي اولا في تعريف المرسل المرسل يعرفه بعض الناس بانه ما سقط منه الصحابي وهذا التعريف غلط لانه
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=99) اذا كنا نعلم ان الصحابه هو الساقط وبعضهم يقول هو الحديث الذي يقول فيه التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=120) بان يقول هو ما سقط من اخر اسناده من بعده التابعي رجل وهذا كانه اشوا تصرفات السابقه
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=131) اذا المرسل الحديث يرويه تابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يراد بهذا الاطلاق
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=137) وما سيتكلم عليه في الكتاب ياتي تابعي مثل من سعيد يقول قال رسول الله صلى الله يسمى مرسل ارسله مثل ما مثل
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=148) الزهور يقول قال رسول الله صلى مثل عروه هذه كلها تسمى مراسيل وعلى هذا التعريف
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=168) للمرسل ابو داود في كتابه المراثيم فالمراثيم في استخدام ابي داود في كتابه غير المراثيل في استخدام نبيحات في كتاب
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=182) وسياتي بيان ماذا اراد بن ابي حاتم داود في كتابه كان يرد الاخبار التي يرويها التابعي واحيانا تابعوا التابعي عن
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=195) النبي صلى الله عليه وسلم مباشره فيقولون مرسل ت هذه ثانيه استخدام السلف من السلف من
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=205) يستخدم المرسل بهذا التعريف الذي ذكرناه المتابع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال النبي صلى الله عليه وسلم او
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=213) جاء النبي صلى الله عليه وسلم يرسل ومن السلف بل عامه السلف يستخدمونه في كل
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=221) منقطع فيقولون مثلا ابراهيم النخعي علي مرسل يعني مرتضى ابن سيرين عن ابي بكر مرسل يعني منقطع
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=233) الزهري عن ابي هريره مرسل يعني منقطع يعني لم يسمعه سفيان عن ابراهيم مرسل يعني منقطع
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=243) وعلى هذا جرى ابو ه في كتابه المراسيل فما معنى المراسيل عندنا بن ابي حاتم يذكر
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=255) لك كل راوي ومن شيوخ والذين لم يسمع منهم والارسال بهذا الاعتبار ينقسم الى قسمين
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=264) ارسال جني وارسال خفي ارسال جري يرسل ارسال لم يدرك مثل ياتي ابراهيم النخعي عن ابي بكر
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=277) الصديق تقرا ترجمه ابن ابراهيم من نافعه تجده بعد وفاه الصديق باربعين عامر ما معنى ارسال عاثره
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=292) وامكنه لقياه ثم يرسل عنه مثل مثل قتاده يرويعنا في قلامه يرث قتاده قلاب بصريه معاشا في نفس الزمن مع ذلك
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=307) يروي عنهم ولم يسمى هذا ارسال وبعض اهل العلم يسميه تدليسا لخفائه يحيى بن بكثير
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=316) عن انس مرسل بعضا قال مدلس يحبنا كثير بل قيل راه ولم يسمع منه هذا اثار خفي
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=330) والارسال الخفي يهتدى اليه بعده امور الاول نصوص الائمه النقاد اذا نصوا على شيء خلاص
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=344) يقول ابن ابي حاتم حبيب وابن ابي ثابت لم يسمع من عروه وقد سمع من هو اكبر من عروه
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=350) ولكن اذا اتفق الائمه على شيء وجب المصير الى قبره حبيبنا بثابت سمع بن عباس
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=362) ويرسل عن عروه سمع الصحابي ويرسل على التابعي قال ابن ابي حاتم لم يسمع ولكن اذا اتفقوا
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=376) على شيء وجب المصير الى قاله هذا اول وحده ثاني شيء يهتدى لمثل هذا الارسال الخفي
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=386) التباعد القطري يقول الامام احمد زراره بن اوفى لم يسمع من تميم الداري زراره في الكوفه وتميم في الشعر تعاصره
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=402) ولكن عندنا هنا وبهذا طعن ابو الرجب في سماع ضواء من معاذ ابواء المخضرم ادرك حتى
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=408) انه ولم يسمع منه ولم يراه قال عن معاذ انقطع كيف معاذ كان في الشام فاستمع بعيد
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=418) الا تثبت رحله احدهم في الحج هذا نادر هذا نادر واذا اطلقنا هذا اسقطنا الباب
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=425) حتى تاتيك فقط وكان حصل بصل مشهور بهذا الارسال الخفي وهذا تدليس الثالث خفيف حتى الان
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=446) وكثير من الائمه يسمونه ارسال خفي تدليسه وسياتي بيان وجه التدريس الاخر مشروع المتاخره ما الامر الثالث الذي يدرك به هذا الارسال
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=460) ان يروي عنه عده احاديث بل عنه ولا يصرح وياتي في مكان اخر ويروي عنه بواسطه
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=472) فيستدلون انه لم يعيشه ومخرم وادرك عائشه قالوا لم يسمع منها لما قال يدخل بينه
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=482) وبينها مسروق في بعض فهذا دليل على انه لم يفهم منها في الاماكن اخرى عبد الله بن بريده اللي روى
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=492) عن عائشه حديث ما اقول اذا اذا ليله القدر اقول اللهم انك قولي ان اللهم انك عفو تحب
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=503) العفو فاعفو عني هذا قال دار قطني والنسائي لم يسمع من عائشه عاصره ويمكنه لقياها فاذا نظرت في صحيح
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=514) البخاري وجدت انه يروي عنها بواسطه بواسطه يحيى بن عمر في بعض المواطن ولد يصرح فهذه
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=523) قرينه عند المحدثين لكن لو كان صرح تصريح محفوظ عنده في مكان اخر فلا عليه ان يدخل بيني وبينها واسطه في
- [08:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=532) مكان اخر عادي لكنه ان لم يفرح بشكل محفوظ لانه احيانا تاتي الروايه فيها تصريح ولما
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=542) يقولون هذا خطا ولهذا لا يحصل تعقب الائمه بان فلان اخر فلان او فلان ادرك فلان
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=555) ابن المدينه قال الشعبي لم يسمع من ام سلمه فتعقبه المنذر قال عاصرها وامكنه ان
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=561) يلقاها فقال ابن حجر مثل هذا يكتفى به اذا لم يلفه امام واسع الاطلاع قبل المدينه ما
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=569) تعقب المدينه بهذا المدينه يعرف الشعر متى ولدوا متى ماتت ولا مشاهير اذا هو عنده دليل قد يبرزه لك قد لا يبرزه
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=581) لكن عنده دليل طيب فقلنا التباعد القطري ان يروي عنه بواسطه في مكان اخر نفوخ الائمه في مكان اخر ولم
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=598) يكن قد سمعه فرح بالسماع منهم الوجه المحفوظ عند الان ولا الامام احمد يقول حسن لم يسمع من
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=607) عمران قالوا يروي فلان عنه سمعت واحيانا الراوي يعترف يقول انا لم اسمع من فلان شيء
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=623) وهذه تريحك وتقضي على الروايات اللي فيها بالغلط هذا المرسل الخفي وقد اطلمنا فيه نرجع الى
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=635) اصل البحث ذكرنا ان هناك المرسل انه ما قال فيه التابعي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=643) وعندنا مرسل بمعنى المنقطع مطلق المنقطع طيب نرجع للمرسل الذي يقول فيه التابعي قال رسول الله صلى الله
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=652) تابعون ليسوا درجه واحده التابعون فيهم كبار هؤلاء الكبار عن النفس تطمئنوا الى حديثهم اكثر
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=667) وذكر الشافعي في الرساله ان التابعي اذا كان كبيرا يعني انه يحتج بحديثه بمعنى انه يذكر على
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=677) جهه الاحتجاج واستئناف اذا اعترض باحد اربع امور اذا روي من وجه اخر صحيح ايضا للالعاب كما يفعل مسلم مع
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=693) ه اذا كان مرسل تابعي كبير او ياتي من وجه او يكون تعرضه فتاوى الصحابه
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=706) بشرط ان لا تكون فتاوى الصحابه التي تعرضه قد قابلها فتاوى الصحابه اخرين يخالفون فمثلا من كان له امام فقراءته له قراءه
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=720) مرسل وارسل يتابع كبير ولكن فتاوى الصحابه منها ما يؤيد منها ما يخالف هنا لا يطلبك كلام الشاف
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=734) عي او يكون هذا المرفق قد اعتمد بفتاوى عامه اهل العلم قضيه الموصل المرسل اعتمد بفتاوى الصحابه
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=767) اي اكثرها اللي عندي في الرقاق لكن هو يتكلم على يتكلم على باب الفتيا يعني ينظر ان شاء الله ممكن نستحضر فيه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=783) طيب فهذا الذي ذكره الشافعي يخاف مرسل التابع الكبير قال اما التابعون الا وقف تابع الكبير الا من عرف منهم انه
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=797) ياخذ عن كل ضيع هذا غير مثل ابو العالي الرياحي تابعوا مع ذلك يقول مراسيله ريح يعني ليست بشيء
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=810) الحسن من الوسطى مع ذلك الطبري اللي يتحمى في احتياج والمرسى يقول لا الحسن هذا
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=828) فهؤلاء لا تصلح حتى وهذا الذي نبه عليه الشافي وقاله من نظر في مراثيل غير كبار التابعين بعين الان
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=838) استوحش منها ونبه ابن حجر في نزهه النظر ان الخلاف المذكور بين الفقهاء بالاحتجاج بالمرسل
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=848) خاف المرسل التابع الكبير غير البعض اهل الراي لهم مذهب كل المرافيل تقبله هذا المذهب خطير
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=861) لكن الصغار هؤلاء او من في حكم الصغار اذا عرف عنه انه يتحرى ترتقي مراسيله الى درجه
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=868) مثل ابراهيم النخيل حتى قال المعين المراثيل اصح المراثي وهو صغير طيب هذا ياخذنا النقطه اللي بعدها في بعض
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=886) التابعين وثبت مراثينهم بانها صحيحه وان بعض يرسل الا صحيحه مثل سعيد بن مسير مثل عمر بن الزبير مثل ابن سيرين مثل
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=900) ابراهيم النخعي فما ماخذ قبول مراثيلها والثناء عليها اما ابراهيم النخعي من الخلافه بحث عامه
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=913) مراسيله الا حديثين طبعا لتاجر البحرين رؤيه من اوجه اخرى سليمه فقط مرسل واحد رواه النخعي وكانه احيانا جاي من كلامه لا
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=925) ينظر الله الى الى رجل وهذا اعترض مقال للصحابه لا ينظر الله الى رجل نظر الى فرج
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=933) امراه وابنتها واما ابن سيرين فاثروا على مراسيله من جهه انه كان ينتقد من يروح الكوفر مثل حسن
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=949) واما عروه بن الزبير فهو كان يقول اني لاصنع الحديث من الرجل فلا يعني فلا فيمنعني ان احدث به اني
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=960) اسمعه من غير ثقه عندي فعلى هذا الاعتبار اثناء على مراسيل هؤلاء ولكن اذا عارض
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=974) مراسيل هؤلاء ما هو اقوى وان وصفت بالصحه يقدم موصول عليها مثل عروض بن الزبير من
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=981) مراسله تخيلوا فان العرقد السلام قال ابو حاتم الرازي هذا حديث باطل لماذا لانه راه يخالف
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=995) هذه السلف العام والاخبار الوارده عن النبي وماثرها في قضيه انه يعني انكحوا جواري وكذا وغير ذلك
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1005) واولدوهم فقال هذا باطل لكن مراثيل مثل عروه اذا كان اذا كانت مثولها لا شيء فيها وتاخذها المعاني
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1023) العامه في الشريعه مثل الامر بتطيب المساجد لكن وهؤلاء الذين مدحت مراسيلهم عن النبي صلى
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1045) الله عليه وسلم اذا ارسلوا عن غير النبي من الصحابه هل تقبل مراسيلهم هذه مساله
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1053) لا مثلا ابراهيم النخعي مع المراسير على النبي تحمد شعبه ضعف بكر تقول كيف على النبي هم عن النبي يتحرون عن غير
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1065) النبي ربما تساءل مفهوم سعيد بن المسيب عفوا ابراهيم عن عمر السعيد المسيب عن ابي
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1083) بكر قال ضعيف لانه سعيد على النبي الاتصال وانقطاع هذا نصف العلم او ثلث العلم احنا قلنا ثلث رجال جرى
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1113) التعديل وثلث مراثين او اتصال وانقطاع نسميه بالتسميه العصريه هذا الباب اتقان يحتاج الى تاني
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1124) في النظر طيب يذكر طيب الان نبدا بقراءه كلام الترمذي بعد هذا المقدمه التوضيحيه ثم
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1135) سياتي كلام الترمذي وشرح بالرجب بعد وعلق عليه انا وبعد هذا كله ان شاء الله يكون
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1142) يعني صار عندك فكره بالموضوع وانا لا ادعي انه سيكون عندك اكثر من فكره واما الاحكام والاتقان انما هذا ياتي
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1153) بالممارسه والنظر ادمان النظر في كتب العلل والمراسي هذه خرجها بجامعه التحصيل قال روايته لكن
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1166) عندنا ايش قالوا مراسله قال ابو عيسى رحمه الله والحديث اذا كان مرسلا فانه لا يصح عند
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1191) اكثر اهل الحديث وقد ضعفه غير واحد ومسلم قال انه ليس حد بحجه عندنا وعنده من لحن وقوله في الاخبار
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1213) وذكر انه مذهب مالك واهل الراي الاحتجاج والممثل ونسبه هذا باطلاق لمالك غلط مالك من نظره في موطئه يجد انه يرد المرا
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1228) سيل والمقاطيع اذا راها اعتمدت بما هو اقوى والا اقول ان مالك يرى ان عمر بن الزبير
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1242) حج ثم اكثر ما عوض اقوالهم في بعض المسائل يعتمد على سعيد ويعتمد على ابن الشيعه ويعتمد يذكر فتبته ويقول هذا
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1254) فليس المرسل مطلقا حجه عن مالك وانما اذا اعتمد بغيره ولده بل هذه طريقه الائمه في كثير من الاخبار
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1265) الضعيفه طريقه اصحاب السنه اذا خبر لم يتيقنوا منكارته او ردوه او ردوه على على
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1278) مثل هذه الاعتبارات لكنهم لا يريدون خبرا باطلا تماما لا ينبهون عليه ولكن كما تقدم فاخبرنا علي بن
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1305) حجر قال بقيع عتبه بن ابي حكيم قال سمع الزهري اسحاق بن ابي فروه يقول قال رسول
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1311) الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الزهري قتاك الله
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1314) بن ابي ثروه تجينا بحديث ليس لها خطب ولا اذمه يعني كانه انكر عليه روايه المرسل احتج به
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1325) الذين يقولون المرسل ليس بحجه ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما كان رجل يحدث عن
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1332) النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعرض عنه فقال قال كنا نحن ننتقل ركبتهم وايضا ابن سيرين كان ينتقد من يحدث عن كل
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1342) احد والزهري هذه الروايه غريبه لان الزهري يعني كان يرسل مراسيل ثم بعد ذلك اذا ثم
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1349) مسع من تجد اسحاق بن ابي فروه ولهذا قالوا مراسيل الزهري قال اخبرنا ابو بكر عن علي بن عبد الله
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1366) والمدينه قال قال ابن يحيى بن سعيد المرسلات مجاهد احب الي من مرسلات عطاء بن
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1371) ابي رباح بكثير مع انه ما طبقه كان عطاء يحطب ياخذ من كل ظن مع انه طبقه واحده وكلام التلاميذ بن عباس
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1383) فيستم فقط متعلقه بالسن وانما ايضا تتعلق بامر اخر وهو حقيقه الاخذ عند هذا الرجل
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1394) قال علي قال يحيى المرسلات سعيد بن جبير احب الي من مرسلاتي عطاء خصوصا بالتفسير
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1404) قلت ليحيى مرسلات مجاهد احب اليك امه قال ما اقربهما لماذا يقارن بين هؤلاء ماذا
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1411) جميع الكلام وفقهاء مكه وعلي كان كان كوفي لكن قال عنه وسمعته يحيى يقول مرسلات باسحاق
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1429) عندي بلا شيء او اسحاق تابعي راى علي وسمع من البرامج ولكنها كان يكثر من الارسال الخفي
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1441) فلهذا وخموه بالتدليث انه يروي عنه ادركه وامكنه النقيه منهم بل ادرك منه اكبر منهم
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1452) بالعنعنه ولم يدفع منه ولهذا واسحاق اذا روى عن شخص قال عن فلان ما تصنع تذهب الى كتب المراثيم ترى ما
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1464) قالوا فان لم تجدهم نصه على السماء او عدم ما تصنع تذهب تبحث في بقيه مروياته عن هذا
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1470) الراوي فاذا وجدته صرح بالسماع ولو مره اقبل بقيه الروايات وان لم تجده صرح بالسماح وتوقف
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1489) والاعمش والتلم يحبنا بكثير هذا كلهم ليس بشيء لانه تتابع قدير صغار يقول ليس بشيء ولهذا نحن نقول
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1501) المتابعه وفهموا من ليس بشيء هذا يقول يقول ابو الرجب الحمي رحمه الله في فتح
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1508) الباري مرسلات يحيى بالكثير عنده وعاف وجده ولهذا يخطئ بعض المعاصرين فيقوي من مرسلاتهم بكثير ولا يقوى بها
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1518) مثل حديث اتاك من ترضون دين وخلقه فزوجوه اقوى شيء في مرسل بكثير مثل حديث
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1527) من تطبب وهو غير طبيب فهو امن هذا اقوى شيء فيه بعضهم ما يصلح ومرسلات ابن عينه شبه الريح فمن عينه
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1542) قال ثم قال ايه والله سفيان بن سعيد قلت ليحيى فمر ثلاث مارقه هي احب
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1552) ثم قال ليس في القوم احد اصح حديثا من مالك لله واحد يتصل على سالم عجيب ويقول له
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1575) رساله شديده اللهجه طيب قال حدثنا الثوار بن عبد الله العنفي قال ما قال الحسن في حديث قال الا وجدنا
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1594) له اصلا لحديثنا حديثين يا اخي هذه كلمه غريبه لان احمد يقول مرسلات الحسن من اوخر
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1600) المراثيم وقد تتبعتها فوجدت كثيرا منها غريبا وكلمه احمد هي اشبه عموما الان نحن نريد
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1608) ان ناخذ فكره لا نريد ان نتعمق في دقائق بعض مسائل مراثين هذه نجعلها لاخر شيء
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1615) قال ابو عيسى ومن ضعف المرسل فانه ضعفه من قبل ان هؤلاء الائمه قد حدثوا على الثقات وغير الثقات
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1625) يعني تقول انت طيب الحسن يرسل عنه فاذا راى احدهم حديثا وارسله لعله واخذه عن غيره ثقه
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1642) وقد تكلم الحسن البصري في معبد الجهني ثم روعه حدثنا ابو شريف بن معاذ البصري حدثنا
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1651) المرحوم بن عبد العزيز العطار وهذا نفسه في كلام كثير قال حدثني ابي وعمي قال
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1656) سمعنا الحسن البصري الحسن يقول اياكم اعوذ الجهني فانه ظالم لانه قدري هو صدوق عند
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1662) المحدثين قال ابو عيسى ويروى عن الشعبي قال حدثنا الحارث الاعور وكان كذابا وقد حدث عنه
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1672) واكثر فراغ التي يرويها عن علي وغيره يعنى وعجيب مع ان الشعب لكنه كان يحدث عن الحارث وهذا شيء غريب
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1685) عن علي توقفوا فيها لكن مراسيلو عن النبي كان الظاهر يحدث فيه عن غيرها وقد قال
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1691) الشعبي الحارث علمني الفراغ وكان من افرض سمعت محمد البشار يقول ثمه عبد الرحمن المهدي يقول لا تعجبون سفيان ابن عيينه
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1700) لقد تركت لجابر تركت جابر بقوله ثم روى عنه اكثر من الف حديث ثم هو يحدث عنهم
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1709) والظاهر يحدث عنهم بالاخبار الموقوفه هذا الحديث بالاخبار ولا لا اعرف سفيان حقيقه في الكتب فلعلا كان يحدث عنه بالاخبار
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1718) الموقوفه والمقاطيع لانه كان له فتاوى الشعبي وغيرها وهذا الامر يتفاعل قال محمد بشار وترك عبد الرحمن بن مهدي
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1726) حليب جابر الجعفي قال ابو عيسى وقد احتج بعضه للعلم بالمرسل ايضا حدثنا ابو عبيده ابن ابي السفر الكوفي
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1739) قال قلت لابراهيم اسند لي عن عبد الله بن مسعود فقال ابراهيم اذا حدثتك عن رجل عن
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1746) عبد الله فهو الذي سميت واذا قال قلت وقال عبد الله فهو عن غيره واحد عن عبد الله
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1752) فما هي النخعي هذا واحد اثنين النخعي له خصوصيه بن مسعود وتتمد على عدل من تلاميذ بن مسعود
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1767) اتصلت عليه طيب فكان يروي عن الاسود وعلقهمه عبد الرحمن كلهم هؤلاء اصحاب فكان هو ايش يقول
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1791) قال عبد الله ويكون سمع عن غير واحد من هؤلاء من اصحاب عبد الله فلهذا تمشى روايه
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1798) النخعي وكان يعتمدها الامام احمد رحمه الله عليه وياتي هذا عبد الله جديع الظاهري الخبيث
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1809) فيجد اثرا عن عبد الله بن مسعود ان الغناء ينبت النفاق في القلب واحمد يحتاج بهذا الاثر
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1819) ابراهيم عن عبد الله فياتي ببحث ظاهرين بغير يقول لا غير واحد ما ندري منها هذا
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1827) طيب يا اخي لو كانوا مجاهيل لو كانت كثرتهم تدرا فكيف قال هو عن غير واحد من اصحاب عبد
- [30:35](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1835) الله ان خير والاثر له طريق اخر عنه يا اخي يكفيك الامام احمد والناس يتساهلون في الاثار في غير هذا
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1849) فكيف فهذا اثر منتفع ظاهر منقطع ابراهيم ولكن يمشونه لما هو عطاه قاعده قال لك انا
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1862) تحدثت فانا سمعت هذا عن غير واحد من اصحاب عبد الله ظاهريه اذا منقطع لا عرفنا عرفنا الواسطه
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1879) مفهوم مفهوم هذه المثال مثلا حميد عن انس حميد لم يسمع انس وحديث المخرج الصحيحين
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1886) لماذا قال هو اثق الثالث فهذا المثال ليس احتجاجا بالمرسل مطلق الحقيقه يرد على وانما هو احتجاج بحاله
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1910) خاصه من المرسل الان مع كلامك بالرجل وقد ذكر الترمذي لاهل العلم فيه قولان
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1929) الكلام ها هنا في حكم الحديث المؤخر فقد ذكر الترم الاله العلم فيه قولا احدهم
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1935) وانه لا يصح ومراده انه لا يكون حجه وحكاه عن اكثر اهل الحديث وحكاه الحاكم عن
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1943) جماعه اهل الحديث من الحجاز وثمه منهم سعيد القسيم انس والشافعي واحمد بعده الفقهاء المدينه وفي حكايته انا اكثر من هنا
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1959) ولا يصح عن احد منهم الطعن في المراثيل عموما ولكن في بعضها ولا يصح القبول عموما
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1973) فكل حديث صحيح الا حديث تاجر البحرين وسياتي ان الشافعي وهو الذي قال في مرافيل
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1980) ما قال بعض مراثيث علما قبله قول الزملاء الاسحاق بن ابي حديث ليس لها خطب
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=1995) ولا اذمه يريد لها وهذا ذم لمن يوفر الحديث ولا يخرج رسول الله يقول ما هذه الاحاديث التي تاتون بها ليس
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2018) لها خطا ولا اذمه وذكر التلميذ ايضا كلامه ابن سعيد القطان في ان بعض المرسلات اضعف من بعد ومضمون
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2027) وما ذكره عنه تضعيف مرسلات عطاء وابي اسحاق مجاهد وماله احب اليه منها وقد اشار الى
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2037) عله ذلك بان عطاء بان عطاء كان ياخذ من كل عن كل برد يعني انه كان ياخذ على الضعفاء
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2044) ولا ينتقب وهذه الحله مضطربه كثير والثوري وباينه فانه عرف عنهم الروايه عن الضعفاء ايضا اما ابننا فهذا
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2068) يتعقد بالرجل فيه تعقبا قويا في الروايه قال لا يدل لكن هو كانت تدليس لكنه لصغر طابقته ما يحتمل منه لماذا لانه
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2095) ربما ارسل شيئا ارسله الزهري الطبقه مو الهبل مو هذا العله فيما امر قل له كان صاحب التقاء واكثر حديثي على
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2106) الزهري وعن عمرو بن دينار واما مجاهد ومالك واكثر تحريا في روايتهم وانتقادا لما يبغون عنه مع ان يحيى بن سعيد فرح بان
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2121) الكره ضعيف هذا الاطراف يعني تنظر في بطولها تنظر سعيد المثيب عن عمر من اقوى شيء
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2165) يحيى بن سعيد عن عمر ابن عمر كان يحيل عليه في قضائيره سعيد ادرك شيء قليل من العمر لكنه كان له
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2177) عنايه اقضيه عمر لدرجه انه صار مرجع ابن عمر يحيل عليه فتقبل هذا كلها وقال ابن ابي حاتم صالح بن احمد قال حدثنا
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2196) علي المدينه قال قلت سعيد ابن المثيب عن البقى شبه ريح قال مالك عن سعيد احب الي
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2204) بن سفيان عن ابراهيم قال يحيى وكلهم ضعيف قال وسمعت يحيى يقول سفيان عن ابراهيم شبه
- [36:54](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2214) الاخير لانه لو كان له لو كان به اثبات لصاحبه سفيان ابراهيم سفيان التلاميذ ابراهيم
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2224) النخيل اشهر اثنين موثور ولا فاحيانا يروي فتره ابراهيم النخعي من غير اثناء فيقول يحيى القطان لو كان له اثنان لو كان
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2237) راويه عن احد هذين او عن غيرهم على المرسله بمعنى مطلق المنقطع وقال يحيى اما مجاهد عن علي فليس بها باس
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2258) وقد اسند ابن ابي ليلى وقد اسند عن ابن بليل عن علي وعمى عطاء يعني عن علي فاخاف ان يكون من
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2266) كتاب هذا مرجوع الى الاستقراءات الائمه قال سمعت هي يقول خالد ليس بشيء خالد يعني
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2276) تابعي وتابعي لم يسمع جابر جابر بالمدينه يرسل عنها فلا شك المراسيل وعلى ذاته عاليه من الوهم
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2303) هو الان يقول احب اليه ما هي ما هي تقويه وقد ذكر افعل وذكر يحيى انشئ بانه كان
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2313) يقول عطاء عن عليم انما هي كتابه ومرسلات مضره ما نرى انها عن شارب الحر ضعيف
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2325) قال ابن ميحاكم وحدثنا احمد بن سنان واصل قال كان يحيى ابن سعيد لا يرى ارسال
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2331) الزهري وقتاده شيئا ويقوله منزله الريح فيقول هؤلاء قوم الحفار كانوا سمعوا شيء علقوا يسمع اي شيء بعدين يمكن ما يذكر
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2345) حديث اذا اذا حاضت المراه او اذا بلغت المراه لا يصلح ان يرى منها شيء الا وجهه
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2353) وكفيها مرسل قتاده اسماء على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب الرقاق بالله هذا شيء
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2381) حديث باطل هذا حديث باطل اذا بلغت وعائشه صح عنها انها دخلت عليها ام كلثوم بنت ابي
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2390) بكر وقد لبث وقد لبثت نقابا وقد لبست خمارا يشف عن جبينها فغضبت عائشه شديدا
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2398) وشقت لها من ثوبها خمار لا يشف عن جبينها وهذا بعده وفاه النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2405) وعائشه هي التي فسرت الوجه والكفين الا ما ظهر عنه الا ما ظهر منه فهذا يفيد ان ذاك
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2415) اما ان يكون في الصلاه الاثار الاخرى في تشويق واكفين واما ان يكون ماثوق كما اختار ابن تيميه
- [40:24](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2424) لان هذه عائشه هذا اخر الامر وهذا الاثر ضعفنا من ضعفه بام علقمه قال هي مجهوله وقد وثقها العجل وبن حبان وثقها
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2442) بن سعد واحتج بها مالك في الموطه في مواطن عديده وكانت مولات عائشه المرسلين قال وكلام يحيى بن سعيد في توفاوت مراتب
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2467) المرسلات بعضها على بعض يدور على اربعه اسباب تنبه لهذا فانه كلام في غايه التحرير لماذا يقول هذا فلان افضل من فلان
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2474) فلان ما السبب بالعله احدها ما سبق ان من عرف روايته عن الضعفاء وعيه مرسله بخلاف غيره من مثل هذا مثل حسن
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2490) قيل له هذه الحياه تحدث بها عما قال عنك وعن غلامك طيب وهذا عرف عن عطاء
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2506) ما سبق والثاني ان من عرف له اسنادا صحيح الى من ارسل عنه فارساله خير ممن لم يعرف
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2514) له ذلك وهذا معنى قوله مجاهد عن علي ليس به باس وقد اسند عن ابن ابي ليلى عن علي
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2523) كيف هذا شخص معروف اذا ذكر الواسطه ذكر الواسطه يعني مثلا الشعبي اذا ذكر الواسطه بينه وبين علي سمى الحارس
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2535) الاعور فاذا ارسل في مكان اخر عن علي صار في قلبك شيء قد يكون شخص اذا ذكر الواسطه يذكر ثقه
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2545) فارسل فهذا انت اين تضاعف ولكن يكون امر امر فيه اه ون مثل مجاهد لم يسمع عليا لكنه اذا ما
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2554) سمى عبد الرحمن بن ابي وثقه فيطمئن يعني تقوي فيه تقبله اذا كان موقوفا وليس في
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2561) مثله نكاره والثالث ان من قوي حفظه يحفظ كل ما سمعه ويثبت في قلبه ويكون فيه ما لا يجوز
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2572) الاعتماد عليه من الزهري وقتاده وابو اسحاق هؤلاء حفظهم قوي جدا لدرجه انه لو يسمع مثل ما كان يذكر عن ابي
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2583) زرعه انه كان يعني يسمع ايش الصفارين فيضع اصابعهم في اذنه حتى يحفظ ما يقوله من شده
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2591) حفظه بخلاف ما لم يكن له قوه بالحب ولهذا كان سفيان اذا مر باحد يتغنى اذنيه حتى لا
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2601) يدخل الى قلبه ما اسمعه منه فيقر فيه رجل وقد انكر مره يحيى بن معين على علي بن
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2610) عاصم حديثا وقال ليس هو بالحديث انما ذكرت به فوقع في قلبك فظننت انك سمعته ولم تسمعه وليس هو من
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2622) حديثه وهذا اللي حصل نعيم بن حماد وقال الحسين الحريص سمعت وكيعا يقول لا ينظر لا ينظر رجل في كتاب لم يسمعه ولا
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2636) يامن ان يعلق قلبه منه وقال الحسين الحسن مروثي سمعت عبد الرحمن مهدي يقول كنت عند بعوانه فحدث بحديث عن الاعمش فقلت
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2648) ليس هذا من حديث قال بلى قلت لا قال بلى قلت لا قال يا سلام هات الدرج
- [44:14](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2654) فاخرجت فاخرجت الدرج فاخرجت فيه فاذا ليس الحديث فيه فقال صدقت يا ابا سعيد من اين
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2663) اتيت قال قال من اين اتيت انا من اين اتيت الحين من حديثك وبعدين طيب انا كيف دخل عليها
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2676) صحيح ما موجود في ذكرت به وانت شاب ومن انت انك سمعت وذكرت به وانت شاب انت انك سمعته وانما
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2688) قال لك احد اصحابك قال لك انا سمعت العمل شغل كذا وكذا انه هو الذي سمع العمل
- [44:57](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2697) الرابع اذا ان كان من الحافظ اذا راى الفقه لا يكاد يترك اثمه بل يثنيه فاذا
- [45:05](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2705) ترك اثم الراوي دل على ابهامه على انه غير مرضي هذا في حال بعض النقال فقد كان يفعل
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2712) ذلك الثوري وغيره كثيرا يكنلون على الضعيف ولا يسمونه بل يقولون عن الرجل وهذا معنى
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2718) قول القطان لو كان فيه اثلاث صاحبه يعني لو اخذه عن ثقل سماه واعلن باسمه وهذا
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2726) ينبه ايضا على معنى يعني احيانا تجد في بعض العلل ايش يقال يؤتى بالحديث يؤتى بالحديث من وجهه فلان عن فلان عن
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2739) فلان سليم بعدين يعتبر الحديث فلان عن رجل بعض الناس يقولون الرجل هذا قد يكون فلان
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2747) لفوق لا لا مثلا ابن يسار عن زيد بن اسلم على اليسار عن ابي سعيد الخدري
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2758) وياتي شخص اخر يرويه عن زيد بن سعيد يقول لعله عطاء لو كان عطاه يقول
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/XEMZDGFnyX4/?t=2773) ان شاء الله نتكلم عن مراسيل الزهري ودرجتها هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه