# الدفاع برمي الأئمة بالشرك !!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/
- يوتيوب: https://youtu.be/XGMPlDN348s
- التاريخ: 2023-03-01
- المدة: 59 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=9) حين يخوض العامي في الابحاث العلميه بجهل فان فانك ترى العجائب فقد قالوا من خاض في
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=21) غير فنه فقد اتى بالعجائب فكيف من لا فن عنده اصلا والعجيب ان يثني على ذلك على
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=28) مثل هذا المجهود التافه بعض المتحاسبين هناك اثر عن سفيان الثوري رحمه الله روي عنه من طرق عديده وكثيره ما ولده في
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=38) الاسلام مولود من ابي حنيفه وروي هذا الاثار عن الاوزاعي وروي هذا المتن عن مالك وروي هذا المتن عن عبد الله بن عون
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=72) وحتى سفيان بن عيني ثبت عنه انه قال في الاسلام مولد اشر من عبد الله شر من ابي
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=89) حنيفه والمعلمي وغيرهم وغيرهم ان كل هؤلاء طاعنون في سفيان طيب قال وكيف والطياره الشرك
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=100) طيب واذا كلها لا يعرفون التوحيد مثل هذا طبعا هذه الشبهه ان الطياره الشركه وانه كذا وكذا هذه قالها الكوثري
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=111) محمد الزاهد الكوسري قال لا شومه في الاسلام وقد رد عليه المعلم وايضا ممن كررها محمد سعيد القحطاني في تحقيقه لكتاب
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=122) السنه وقد رد عليه سمير بن خليل مالك في بيان وهم والايهام وسمير بن خليل المالك
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=126) قد احسن احسانا عظيما في ردوده طعنات محمد بن سعيد القحطاني في الائمه فقال ان
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=132) القحطاني قد اتهم الائمه بالظلم وبالجاهليه وبالشرك ومخالفه التوحيد وغير ذلك وهو يدافع عن ابي حنيفه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=141) وهذا هو الحال الذي يقع لكثيرين حين يدافعون عن هذا الرجل وهذا المضيخ الذي راينا انه لا لا يسلم منه احد اصلا ممن
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=150) يريد ان يدافع عن الرجل انه ينال من الائمه نيلا عظيما فالشاهدوا بارك الله فيك
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=159) وقبل ان ان نذكر الجواب اذا كانت هذه الدفاعات مركزيه في ذبعا امام اهل الراي
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=166) وقد رد عليه المعلم اذا سقط الدفاع عنه فكيفهمون ان المعلم اصلا كان يدافع عنه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=174) كما تكذبون على الناس وتقولون له خلاف الواقع ثم هناك يعني طعن اسنادي في الروايه وهذا الطعن لا يساوي
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=182) شيئا قبل الكلام عن متى نتكلم على الاسانيد طبعا تكلموا على نعيم بن حماد ونالوا منه نيلا عظيما ولكن من قال اصلا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=191) ان الروايه الامر فيها متوقف على نعيم بن حماد من قال هذا اصلا فان الروايه لها اسانيد كثيره
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=205) ساذكر اختصارا عن عن سفيان وقد ثبتت عن ائمه اخرين ولكن عن سفيان ساذكره بعض
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=214) الطرق فعلى سبيل المثال عندنا هذا الطريق الذي يرويه الخطير البغدادي رحمه الله في تاريخ بغداد يقول اخبرنا
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=225) محمد بن عمر النار في اخبرنا محمد عبد الله الشافعي اخبرنا عبد الملك محمد الواعظ اخبرنا احمد الفضل الحسين ابن
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=233) خثيمه حدثنا ابو اسماعيل الترمذي حدثنا ابو توبه حدثناري قال قال الاوزاعي وسفيان ما ولد في الاسلام مولود اشم عليهم وقال
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=244) الشافعي شر من ابي حنيفه لفظه شر ما فيها كلام عن اشياء مغازات حتى ياتي ويتفذلك
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=251) وهذه الروايه تكلم الوادعي عن رجالها في نشر الصحيفه وايضا ممن روى هذه الروايه عبد الله بن احمد في السنه باسناد اخفر
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=262) واسناد قوي جدا ولكن بما انهم نافلون من كتاب السنه ناتيهم بكتب اخرى ومن روى هذه
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=268) الروايه ابو طاهر السلفي في كتابه الطيوريات وقد روى مثاليب كثيره لبي حنيفه ابو طاهر السلفي هذا صلاح الدين الايوبي
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=276) منه الحديث عشان وقاتون الذين يقولون لك بجهل توقف الكلام في القرن الثالث في القرن الرابع والقرن الخامس السيره في
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=285) انظر متى مات رجل معمر وكان ظاهر الطعن في ابي حنيفه في كتابه الطيوريه سرد اثارا في
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=291) ذمه فقال اخبرنا احمد اخبرنا محمد اخبرنا ابو الحسن الديباجي ولكن حدثنا جعفر بن محمد الصائغ حدثنا ابراهيم
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=299) بن سعيد حدثنا ابو توبه وابو صالح قال سمعنا ابا اسحاق الفثاري يقول سمعت سفيان
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=305) والاوزاعي يقولان ما ورد في الاسلام مولود اشم على هذه الامه من ابي حنيفه وقد صحح
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=311) المحقق هذه الروايه ثم رد على الائمه ونال منهم وايضا الخطيب اورد باسناده عن جرير عن ثعلبه سمعت سفيان
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=321) موعده في الاسلام مولود اشعم على اهل الاسلام منهم وابن حبال رواه من طريق اخر
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=327) وعلى هذا فان نعيم ابن حماد لم ينفرد بشيء نعيم بن حماد لم ينفرد بشيء حتى تشن عليه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=334) هجوما فنعيم بن حماد قد تابعه غير واحد وهذه هي اللعبه العبثيه التي يلعبونها فانك تجد الراويه قد روى امرا قد روى شيئا
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=345) فهذا الراوي تابع عليه فلو ولهذا الائمه يوردون فنعيم بالنهايه امام وثقه وله اوهام سيء الحفظ اما اتهامه بالوضع فهذا
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=356) فهذا امر مردود بداه الاسدي وتبعه عليه الدولاب تعصبا للحنفيه وقد تكلم المعلمين على هذا والذي في نفسه مجروح واما ومن ومن
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=368) النكت انها صاحبنا هذا ياتي بكلمه يحيى بن معين انه يقول عن نعيم بن حماد انه يروي
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=373) عن الضعفاء يقول وهذا جرح لا ليس جرحا يروي عن الضعفاء هذا اصلا تعديل يعني ان
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=379) ان المناكير لا تاتي من قبله وانما تاتي من قبل اخرين فبقيه بن الوليد وهو صدوق
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=386) وانما نق م عليه التدليس قالوا انه كان يروي عن المجاهيل والتقطهم من السكك وقت هذا بن دعامه المجمع على ثقته قالوا
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=396) فيه انه كان حاطب عليه يعني يروي عن كل احد في الروايه عن كل احد هي محل ذم عند اهل
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=402) الحديث ولكنها لا تسقط الراوي اذا روى عن ثقه واحيانا تكون مبرئ مبرئ مبرره لوجود
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=409) مناكير في حديثه فالمناكير يقال انها ليست من قبله وانما من قبل الضعفاء فان هناك
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=415) احاديث تروى يعلم انها مناكير فربما بعض الناس ومن هنا جاء التشدد الغريب عند بن
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=421) حبان ابن حبان تشدده جاء من تساهله فانه كان يحسن الظن بالمجاهيل ويسيء الظن بالمشاهير
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=429) فالمجاهيل له لا يحمل عليهم ثم ماذا يفعل الامر الذي كان في حقهم يجعله على من
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=435) يجعله على المشاهير فلهذا جاء من ابن عجائب من ابن حبان كلام في مجموعه من لم
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=443) يقبل في مجموعه من المشاهير راى الناس ان فيه شده الذي يستبيحون فيه السكوت على الحق وهذا
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=511) احسن واحوالهم والا في كثير من الاحيان نرى منهم ان من يستبيح الكذب والافتراء واشهاد الله على ما يعلم انه كذب وقد
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=519) راينا لبعضهم منشورات يشهد الله على ما اعرفه منه انه يعلم انه كذب ولا حول ولا
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=526) قوه الا بالله الشاهد فهذا مبدئيا الكلام على اسناد الروايه وانا نعيم بن حماد رجل اصلا لا تحتاج الى
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=535) ان تتكلم عنه وقد دافع المعلمي عن نعيم بن حماد دفاعا مجيده ونعيم شهيد قتله الجهميه
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=543) هؤلاء الذين يقتلون في افغانستان نحسبهم عند الله شهداء فلاحظ انه يتكلم عن الامام اهل الراي يقول
- [09:13](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=553) يتكلمون في امام شهيد طيب هذا نعيم قد تكلمت فيه ونزلت بساحته ونسبته الى مصائب
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=560) سوداء في روايه هو اصلا متابع عليها ها وهو رجل قتل على التوحيد على القول على
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=568) التوحيد طيب هو قتل على التوحيد ولا حول ولا قوه الا بالله وقال كلمه حق عند السلطان جائر عند
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=584) المامون الذي عقيدته هي هي عقيده اقرب ما تكون العقيده ائمه اسلامكم ائمه الجهميه الاشعريه وغيرهم ولا حول ولا قوه الا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=598) بالله طيب فنعيم رحمه الله مات على التوحيد كاولائك الذين يقتلون في افغانستان الان على مذهبه الحديث ناتي بارك الله فيكم الى
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=611) الحديث عن متن الروايه وقبل الكلام على متنها ننوه على انها ثابته على الاوزاعي من طريقين اخرين
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=621) وثابته عن ابن عين بطريقه عند بزرعه دمشقي في تاريخه ورويت عن ابن عون عبد الله بن
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=628) عوني البصريين ورويت عن الامام مالك امام المدنيين في الروايه فهذه اللفظه رويت رواه الكوفيون عن سفيان
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=639) ورواه الشاميون عن الاوساعي ورواه البصريون عن ابن عون رواه المدنيون عن مالك وروها المكي يونان بن عيينه كل هؤلاء لا
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=650) يعرفون التوحيد كل هؤلاء وقعوا في الطياره الشرك اما بالنسبه لهذه الدعوه ان ان الشؤم مخالف للعقيده
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=671) يقول سمير بن خليل المالكي ردا على محمد سعيد القحطاني يقول وقول الشيخ الشؤم مخالف للعقيده فرسول الله صلى الله عليه
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=682) وسلم كان يعجبه الفعل ولا يتشائم في الاسلام مولود على هذه الامه اشمن من ابي حنيفه
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=748) طيب وقصدهم بكلمه اشم ثم اوردها عن عدد اي اضر كما جاء في لفظ اخر عن الثور ما ولد
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=757) مولود بالكوفه او في هذه الامه اضر عليهم من ابي حنيفه ونحوه عن مالك ما ودف
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=764) الاسلام مولودا اضر وجاء عن الاوزاعي بلفظ اشر يقول وقد تابع الشيخ القحطاني السلفي علامه تعجب زاهدا الكوثر في نقده العامه
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=775) باطلاقهم صفه الشؤم على ابي حنيفه فرد عليه فرد عليه الامام المعلم بقوله لم يريد الشؤم الذي نفاه الشرع وانما اراد
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=785) الشؤم الذي يثبته على الشرع والعقل اذا كان من اخلاق الانسان اذا كان في اخلاق
- [13:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=791) الانسان واقواله وافعاله ما من شانه ديانه واعاده وقوع الضرر والمصائب بمن يصحبه ويتبعه ويتعدى ذلك الى غيرهم صح ان يقال
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=801) انه مشؤوم واذا ظن ان ما يلحق الامه من الضرر بسبب اه رجل اخر صح ان يقال لم يول
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=808) د مولودا هذا المعلم يدافع عن مثل الروايه طيب اخواني الكرام الشؤم الذي هو الطيره الذي
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=817) نفي في الاسلام ان تتوقع الشر من شيء لا توجد علاقه سببيه بينه وبين هذا
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=824) الشر كان ترى بومه فتتشائم ها تخرج فترى انسان قبيح الوجه فتتشائم الان لا توجد اما كلام السلف حين قالوا
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=836) مولد مولود هم يتحدثون عن عن شر وضرر قد وقع قد وقع تماما من انسان راوا فعاله
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=845) وراوا ما يصدر منه فراوا انه سيجر على الامه ولاه عظيمه والشرق قد وقع منه بناء ليس توقعا وانما
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=856) وقع تماما ابن القيم في الجواب الكافي الكتاب الذي يقراه او الداء والدواء الكتاب الذي يقراه صغار طلبه العلم في
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=865) بدايات الالتزام حتى يرققوا قلوبهم ويتعلموا حتى يرققوا قلوبهم ويستعينوا بذلك على البعد عن المعاصي فان
- [14:35](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=875) كلامه في ذلك حسن الغايه ابن القيم يقول شؤم المعاصي شؤم المعاصي هكذا ومن معاصي كذا وكذا يعني
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=885) من ضررها ابن القيم ما يعرف العقيده ما يعرف التوحيد هذه العباره حتى من تيميه
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=890) استخدمها في بعض المواطن شؤم هذه الفتنه الى اخره او نقلها عن بعضها عن قوم اخرين
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=897) اما بالنسبه لقوله لماذا كيف سفيان اين شو اسمه اين ابن ملجم اين فلان اين علان اين الحجاج
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=910) سبحان الله ذكر ابن ملجم لانه قاتل علي فهنا المغاثر المعروفه للقوم يبحثون عن الامور المتفق عليها
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=923) والحجات كذلك لانه امام طاغن السبب في انهم عدوه اشر من غيره كما قال الامام احمد ابو حنيفه شر من عمرو
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=936) بن عبيد فان ابا حنيفه له اتباع فان اب حنيفه له اتباع وعمر عويد ليس له اتباع
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=945) الفارق انهم علماء الذين اطلقوا هذه العباره هي صحت عن سفيان عن السفيانين والاوساعي ورويت عن غيرهم
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=955) انهم علماء والعالم يدرك ما لا يدركه صغار طلبه العلم فضلا عن الجهله والعوامل المتعالمين
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=965) فان الامور كلما خفيت كلما كانت فتنتها اعظم وقد شرح المعلم ودافع عن هذه الكلمه
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=972) يقول المعلمين يوكان الثوري والاوزاعي كجمهور الائمه قبلهما وفي عصرهما يا ريان الارجاء ورد السنه بالراي والقول بعض
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=981) مقالات الجهميه هل هذا كل ثابت عن امام اهل الراي كل ذلك ضلاله من شانها ان يشتد ضررها على
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=987) الامه في دينها ودنياها ورايا صاحبكم واتباعهم مخطئين او مصيبين جادين في نشر ذلك ولا تزال مقالاتهم تنتشر وتجر الى ما
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=997) هو شر منها حتى جرت قوما الى القول بان اخبار الاحاد مردوده مطلقه شوف هذا الان من شؤون امام اهل الراي انهم
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1006) بداوا بالطعن في الروايات وردوا احاديث ما لا يردها بقيته الحديث فظهر ولهذا فعلا عيسى بن ابان من اوائل من رده واخبار
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1016) الاحد هو فقيح حنفي فقيه حنفي بشر المريسي بدا بالرد او بدا بالكلام الجهميه ككل عامته كان حنفيه
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1025) والان مثلا فتنه انكار السنه بدات في معقل الحنفيه في الهند عموما نعم واخرين الى رد الاخبار مطلقه كما ذكره
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1036) الشافعي ثم جرت الى القول بان النصوص الشرعيه لا يحتج بها في العقائد ثم الى
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1042) نسبه الكذب الى انبياء الله عز وجل كما شرحته في قسم الاعتقاديات انهم يعني يكلمون الناس على عقولهم اللي قالها
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1049) امامكم حشركم الله معه ومع من يقول مقالته العز من عليه السلام حين قال النبي كان
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1057) يقر الناس على التجسيم قد الصحابه على التجسيم والتجسيم عقيده باطنه وكذلك قالت تفتا ثاني وكذلك وكذلك
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1067) هذا الامور يسمونها جدلا الذب عن انبياء الله عز وجل فاذا تكلمت في هؤلاء فانت تريد الاسلام وتريد قطع راس
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1076) الاسلام وتريد الطعن في الاسلام وتريد كذا وكذا كل الاوصاف التي ينبغي ان تقال في من
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1083) ينسب الانبياء الى الكذب تسقط على من يتكلم فيهم فسبحان الله شاهد الثوريه والاوزاعي طرفا من ذلك
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1091) ودلتهم الحال على ما سيصير اليه الامر فكان فكان كما ظن يعني احمد يعني المعلم
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1099) يقول كلمه الاوزاعي ان ابو حنيفه ما ورد في الاسلام مولود شرا منه هو كما ظنه فعلا المذهب الحنفي جرع
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1111) الامه شر لم يجره على احد غيره ثم يقول لك المعلم عفوا لا يقبل الطعن في الرجل انسان
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1117) يخرج بكل كذب وبكل صفاقه لكن الله المستعان لكم واحده لكم واحده ان شاء الله
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1124) يقولوا هل كانت المحنه في زمن مامون ومعتصم الواثق الا على يدي اصحابكم ينسبون اقوالهم الى صاحبكم
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1135) تمام وفي كتاب قوات موسطه وطرف من وصف ذلك وهل جر الى استفحال تلك المقالات الا تلك المحنه واي ضر نثر
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1145) بالامه اشد من هذه المقالات الحنابل كانوا يفهمون العلاقه السلبيه بين انتشار مذهب اهل الراي والمحنه ومحنه القوي بخلق
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1154) القران ذكر ياقوت الحمى ان الحنابل اجتمعوا ليقراوا في مناقب احمد فجر الكلام الى المحنه
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1164) فالحنابله حصل عندهم بسبب حنيفه طيب ابو حنيفه ايش علاقته لان ابا حنيفه عند ارجاء الدين يحبه الملوك
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1174) والمرجئ هؤلاء ما الذي حصل معهم انهم تمكنوا من القضاء عند عند ملوك ظلمه يطعن في سنه بن عمرو يقول القاضي يقول هذا
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1188) قاضي عند العباسيين وهذا يثير علامات استفهام ما الحنفيه كلهم قوات عند العباسيين فهو ما اصلا منتشر مذهب
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1196) واصحابكم الا لانهم قضاه عند العباسيين فهذه فانت تهجوا اصحابك الذين تدافع عنهم لا حول ولا قوه الا بالله
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1205) فشاهد انهم صاروا قضاه عند القوم فلما صاروا قضاه واصول ابي حنيفه لا تنفي البدع كما يقول ابن تيميه لا تنفي البدع
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1215) فشت بدعه التجهم فيهم اكثر من غيرهم لانه لا يوجد عندهم الاحاديث والاثار ما يدفع
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1220) فاجتمع امران انه وصلوا الى السلطه مع سرعه البدع اليهم فاجتمعوا من هذين الامرين ان من بيدهم
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1231) السلطه صاروا مبتدئه وهم نافرون من اهل الحديث ابتداء يعني ناثرون لاجل المذهب فجت العقيده وكملت لهذا محنه القوي بخلق
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1239) القران كانت عمليه انتقاميه من كل من تكلم في ابي حنيفه او اصحابه فانظر ما فعله
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1247) فمعروف وانظر ما فعله في البويطي وهذا صاحب الشافعي وانظر ما فعل في احمد بن
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1253) حنبل واحمد بن حنبل معروف موقفه رجل ممثل مذهبه الحديث وانظر ما فعل في ابي مسهر
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1260) اللي هو تلميذ الاوثاعي والذي كان ايضا يروي المثل فهذا الذي حفر فهذه علاقه سببيه هذا تحليل المعلم وهو
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1272) تحليل متين تحليل المتين اهم من خيالات اسقاط امراضهم النفسيه على عبد الله بن احمد والله شاف ابوه كذا فصار يرويه مسالب
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1281) طيب هو هو شاف ابوه صار له مسالم بقيه المحدثين اللي بالعشرات طيب هذا الكلام المعلمين وقد وقد نبه بنت
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1297) ميميه في بيان الدليل وقد ذكرت هذا ان الخوارج ابن ملجم اثر عن الخوارج النواصب
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1304) الشيعه كل هؤلاء امرهم مكشوف واما من اختلط بالفقهاء فهذا امره مشكل ولهذا اليوم كثير من العامه بل الكثير من الخواف
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1313) المتاخرين لا يفرقون بين مذاهب اهل الرايه مذاهب اهل الحديث ويقول تمذهب باي مذهب منهما في مشكله هذا مذهب معتبر بعدين يقول
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1322) لا انكار في مساء الخلافه فيصير مذهب من رد الاخبار برايه مثل مذهب من تبع الحديث
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1328) اي فتنه اعظم من هذه فهذا يضعف اتباع السنه ايضا مذهب من حارب الحيل كمذهب من سد رائع من حارب الحيل وسد
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1338) الذراع كمذهب من قال بالحيل واحل الحرام محرم الحلال اعظم من هذا من اعظم الضرر ما الغزالي
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1350) صاحبكم قال لكم ان الرجل قلب الشريعه راسا على عقب وصار الارجاء مذهب رسميا لانه اختلط بمذهب
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1362) الفقهي من الحرم لهذا مثلا اثنين من فقهاء الحنابل قصتهما في ذي طبقات الحنابله لما
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1369) اظهر ذم الارجاء لما سئل عن عن الارجاء خاف بقيه ما تكلموا فجاء هؤلاء فتكلموا فغضب منهم الحنفيه
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1379) وقال انهم تعرضوا لابي حنيفه علما انهم كل الذي فعله انهم ذم المرجئه بمثل ما ذم به
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1385) السلف مثل ما السلف دمه به المرجئه فما الذي حصل هؤلاء سجن ونوفي وقد قلت في مجالس ماريا
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1394) انهما قتل لا احدهما او مات الشاهد فاصلا والان ما الذي يضيع الامه عقديا المرجئه الارجاء فش هو الارجاء اذا كان
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1407) الفقهاء يخافون من الكلام في الارجاح حتى لا يقال انكم تتكلموا في ابي حنيفه والارجاء له من الخلل السلوكي والعقائدي
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1414) الشيء العظيم زد على كل هذا ولهذا ابراهيم النخعي ماذا قال في المرجان قال لفتنتهم عندي اشد من فتنه الافارقه ثم
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1426) لما ادخل المرجع في اهل السنه مهد ذلك لادخال ورثه الجهميه من الاشاعر والماتريديه اله السنه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1433) بعد ذلك ادى ذلك الى عدم اعتبار خلافيات العقائديه مطلقا حتى وصفه من الامر الى
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1442) بيت ابراهيم وغيره وغيره وغيره طريق طريق متسلسل خطوات للشيطان واحده تلو الاخرى تمام فمنها هنا علم من هذا الروايه ما فيها شيء
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1459) وناتي الى مساله الطعن في عبد الله في ابي القاسم البلوي لما نسبوا لي كذبا انني
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1466) كذبت يعقوب بن شيبه اقام الدنيا وما قعدوها ويعقوب شيء بل ذهبوا وجعلوا الدفاع عن
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1476) الامام يعقوب بن شيبه علما انه اول من طعن في يعقوب من شيء بالنجار في دفاع نبي
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1480) حنيفه طالب في روايته فعلا واقفي وكابروا وكابروا الثابت انه واقفي وان احمد بدعهم كبر ذلك مكابره
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1491) فظيعه يعقوب من شيء بقلت عنه الروايه حتى ما روى عنه الا خمسه قارن يعقوب من شيء
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1497) بالبغوي ابو القاسم البغوي الحافظ والثقه الثبت الذي له كتب وروى كتب هذا البغوي روى روايه
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1507) روى روايه انه يقول حدثني زياد بن ايوب قال حدثني حثم بن ابي مالك وكان من خيار عباد الله
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1514) قال قلت لابي يوسف ما كان ابو حنيفه يقول في القران فقال كان يقول القران مخلوق قال
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1520) فانت قال لا قال ابو القاسم فحدثت بهذا القاضي البرتي فقال لي واي حسن كان واي حسن كان الحسن بن
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1528) مالك قال ابو القاسم فقلت البرطي هذا قول ابي حنيفه فقال نعم المشي قال جعل يقول احدث
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1536) بخلقي او كذا طيب الكوثر لما طعن في هذه الروايه وضعنا في البغوي وقال ان هؤلاء كلهم حنفيه الكوثر قال
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1551) هؤلاء الثلاثه كلهم حنفيه وفيهم غيره على المذهب وكيف يقبلون نفس الكلام بالضبط لانه هو اصلا جاي ينسخ يعني جاي يسجل
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1559) حلقات يعيد فيها الكلام الكوثر الى الرد عليه المعلمي حنا نعيد كلام المعلمي فقط مثل اشترار انا احيانا نحاول اضيف اضافات
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1566) من عندي على اساس فماذا قال المعلم يقول اما غيره ولاك الثلاثه على مذهب حنيفه
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1571) فثناءهم عليه فلم يصح من ذلك ان يخالفوه في تلك المقاله كما خالفه يوسف في مثال لا تحصى يعني معلمي
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1580) ماذا يقول يقول ردا على يقول لك طيب كيف هو حنفي ويرضى انه يخالف امامه امامه يقول
- [26:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1587) ما قال باطله فالمعلم ماذا يقول يقول ابو يوسف خالف ابو حنيفه عقديا وخالف مساكين خالفوا بالسيف
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1594) وخلف في مثال لا تحفه هذه وهؤلاء يتبعون ابا يوسف وبثور عقالها قال كان ابو حنيفه جهميا
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1601) واما ابو يوسف فما ابعده عن التجاهل فمن زمان في ناس يزعمون انه يوسف خط وابو
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1606) حنيفه خط ثاني حتى في زمن المحنه محنه احمد بن حنبل بشر ابن الوليد حنفي وكان
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1611) يقف في القران فكل واحد خط وكلهم حنفيه فهذا امر موجود في مذهب الحنفيه من زمان
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1629) تقول البرتي حنفي وكيف يقبل ان امامه طيب ممكن يكون درس المساله ممكن هو حنفي باعتبار اتباعي يوسف فسمي حن
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1639) باب التغليب ها او ممكن يكون التمذهب المذهب الحنفي وكذا ويمكن ان هذا القول كان قوله اصلا ثم
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1648) بعد ذلك لما تاب التقى ببعض الحديث التاب وبقي مثبتا للقول على كما ان بعض الحنفيه
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1655) في مثل الايمان الان الطحاوي الطحاوي يذكر انه يذكر في علم العقيده موضوع السيف الشاهد
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1667) هذه نقطه يقول وانا مانع ولا مانع من ان يخبر بعضهم بعضا بها ولا ان يخبرها الحسن زياده ليعلموه براءه ابي
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1677) يوسف من تلك المقاله ولا سيما اذا علم انها مستفيضه عن ابي حنيفه بن عمر القاضي هذا القاضي عند العباسيين
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1685) فهذه علامه استفهام اول مره ارى الجرح بان الانسان قاضي هذا اول مره تمر عليه في
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1690) حياتي عند العباسيين ابو يوسف وايش الناس الثانيه ايش عادي قاضي عند فلان شريك غير
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1698) محمد عبد الرحمن بن ابي رجل صالح رجل صالح وان كان ضعف في الحديث هذا يقول في الشام
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1704) كيف علم هو اصلا اول من قال مقالا انتشرت شريك يقول لك علم بها النساء
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1712) في خدورهن الاخبار تنتشر لا مشكله لا بس عند الله لكائن الجعد اول ما قال
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1717) سرقها من بعض الصبيه من الفيسبوك اولا الاوليه اذا سلم ابن عمر يقدم على الليلتين لانه
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1727) معافر ورواه عنه ائمه فهم معاصر الا لك رجل متاخر روايه سفيان ابن عيينه الثابت التي حاول
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1739) تطعن فيها اسماعيل بن ابي حكيم انه قال في ذلك في حياه حماد ونبي سليمان وهذا فعلا
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1744) يدل على سبقه في الموضوع هذه نقطه ثانيه النقطه الثالثه والروايه السلام من عمر تقوي روايه الاخرى الروايه
- [29:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1754) تقول لابي حنيفه هذا روايات معن في اسنادها كلام الا انهم يريدونها لانها تلتقي مع روايه الاستتابه مرتين ومع
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1762) روايته سفيان بن عينه ان حماد كان ينكر عليه وروايه محمد بن جابر فهذه روايه كلها
- [29:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1767) تاخذ قوه مع بعضها البعض الامر الثاني عادي ممكن يجمع انه هذا بالنسبه له بما بلغه ان اول من سمع ممكن
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1778) يجمع جمعا ثالثا ابن تيميه قال حماد بن ابي سليمان اول من قال بالارج الهمداني
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1783) لكن ماذا وجهت انه اول من قال بذلك من الفقهاء فكذلك الاوليه هنا هذا المقصود بها انه
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1791) اول من قال من الفقهاء اما الجعد فلا يعرف انه من الفقهاء او المشتغلين بالفقه
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1797) فلم يؤبه له كثيرا اما هذا فيؤبه له لان له اتباعا له روايه وان كانت قليله له
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1803) فقهاء فيؤبه له فيقال هذا اول واحد قال في الموضوع حتى هذا انا في هذا في هذا الزمان
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1809) كنت اقول قرضاوي اول واحد ترحم على باب الفاتيكان فقالوا لي والله فلان ترحم فلان
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1816) ترى فقفك كنت اقول له يا اخي نتكلم عن انسان يتكلم بلسان الفتوى ثم يترحم على كافر
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1826) فهناك فرق والله المستعان طيب وكان حفيد اسماعيل بن حماد يصرخ بها صراخه وانها دينه ودين وابائه
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1841) وجاء عن الحماني انه حدثه عشره كلهم ثقات يقول بهذه المقاله الى اخره ثم بعد ذلك يقول المعلم يقول واما البغوي
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1851) فان اهل العلم بعده اجمعوا على توثيقه البغوي اللي يحكي القصه عن البرتي مباشره ماذا يقول معلمي يقول انهم اجمعوا على
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1861) توثيقه هذا ابن عدي بعد ان حط عليه بما لا يوجب جرحا لم ينكر عليه الا حديثا واحدا
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1868) اشار الى انه غلط في اسناده فاثبت من حجر في لسان الميزان ان الغلط من شيخ البغوي
- [31:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1874) طبعا الرجل عنده مئات الالاف الاحاديث يغلط بواحد اهلا وسهلا ومرحبا وان البغوي بعد اطلاعه على انه غلط كف عن روايته ثم
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1884) عاد ابن عدي وانصف فانصفه يعني بنعدي ما اطلق الكلام في الرجل مطلقا وقال لولا اني
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1890) شرطت ان كل من تكلم فيه يعني ولو بكلام يسير لا يخدع اذكره اذكره والا كنت لا اذكره يعني ابن عدي
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1899) يقول اثر رجل انا بعد كل الكلام اللي جاء اصلا ماني مقتنع والرجل حافظ وثقه
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1905) واصلا لولا شرطي ما ذكرته في الكتاب واعرض الخطيب عن كلام ابن علي راسا وذكر
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1913) ابن جوزي في المنتظم في المنتظم وذكر بعض الكلام من عدو واجاب عنه وقال هذا لا يخفى
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1919) انه تفادر عن التعصب وقال الذهبيه الميزان تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل ثم في
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1926) اثناء الترجمه انصف ورجع عن الحق عليه هذا ليش ما نقلها المدلس ليش ما نقلها المدلس اللي يتهم غيره
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1937) بالكذب وهو اولى بالكذب لما يطعن في حافظ من كبار حفاظ الاسلام ثم ماذا يقول المعلم
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1943) رحمه الله يقول وانما كان البغوي يعالج الاسناد حديد اللسان يفتخره على المحدثين في عهده في بلده ويتكلمون فيه ما لا يوجب
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1950) جرحا يقول وروى الخطيب ان ابن ابي حاتم سئل عن البغوي فقال لا شك انه يدخل في الصحيح وعن
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1957) الدائره قطن انه اذا على البغوي فقال الثقه جبل امام من الائمه ثبت اقل المشايخ
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1964) خطا وعن موسى بن هارون انه سئل عن البغوي فقال ثقه صدوق لو جاز ان يقال لانسان انه
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1971) فوق الثقل قيل له الان يطعن في هذا وبالرميح الزيدي اللي في خلاف قوي ويدعمون ان في روايته رجوعا
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1982) للاوزاعي عن ذم ابي حنيفه والروايه معارضه عفوا يقبلون روايته فبالله البغوي هذا يردون روايته ويقبلون الروايات الموجوده
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=1993) في ترجمه المزي اللي انا حققت الثلاثين ذكرته ثلاثين روايه كلها مضروبه ويقبلون روايات الصيمه لجماعته يقبلون
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2002) روايه عبد الله بن محمد الثلاج او يترددون ثم بعد ذلك يطعنون في هذا الجبل الامام
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2009) الحافظ لانه روى عن حنف مو روى سال ذهب الى قاضي حنفي في وقته وقال له هل كان
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2016) فعلا امامكم يقول قران مخلوق قال نعم كان يقول مخلوق وازيدك من الشعر بيتا عبد الوهاب البغدادي في الاشراف من
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2027) المالكيه نسب القول بخلق القران الى ابي حنيفه العمراني في البيان وان كان براءه في البيان براءه في
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2034) كتابه الانتصار نسب له هذا القول وخرج عليه قوله بقراءه القران بالفارسيه وابنه بالعث في التنبيه على مشكلات
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2046) الهدايه قال انه فشى في مذهبهم التعليل بان اليمين في القران لا ترى عقد بتعليلات
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2053) المعتزله فقد بقيت بقيه تجهم في مذهب ابي حنيفه قويه سواء هو رجع ولم يرجع الوقيه هناك بقيه
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2063) تجاهم في مذهب لهذا المعتمد عندهم ان اليمين بالقران لا تنعقد ومن ادله اهل السنه على ان القران كلام الله غير مخلوق
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2071) اثر ابن مسعود من حلفه بالقران فعليه بكل ايه يمين فقالوا انعقاد اليمين به دليل
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2076) على انه غير مخلوق وايضا ابو يعلى رحمه الله عليه في ابطال في التعليقه ابو يعلى في التعليقه ايضا
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2090) قال ما قال يعني ابوي على حقيقه في موضوع العقد مضطرب لكن ينسب الى الحنفيه انهم يقولوا القران في
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2101) ثمنه يقول وقال الذهبي في التذكره يقول وقالت الخطيب في اول ترجمته كان ثقه ثبتا مكثرا
- [35:09](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2109) فهما عارفا وقال الذهبي في التذكره واحتج به عامه ما خرجه في الصحيح كالاسماعيلي والدار قطنه والبرقاني وقال ابو يعلى
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2116) البغوي شيخ معمر حافظ عارف مصنفه مسند عمه وقد حسدوه في اخر عمره فتكلموا فيه بشيء لا يقدح وثقه ايضا مثلا في لسان
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2126) الميزان فهذا هو الاجماع يا استاذ وهل يضر البغوي بعد ذلك ان يتهمه مثلك طيب فهذا قلت في الطعن في حافظ كبير وهو
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2139) ابو القاسم البغوي رحمه الله لو كان رجلا ليقرا كلام المعلم على مستمعي لو كان عنده
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2146) ذره رجوله ليقرا كذا ويناقشه لكن والله لا يجرؤ واللي يضحكون علي يعدون للمواد ولا هو جاهل ما يعرف السالفه اصلا
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2154) ولا يدري أفكره المعلم هذا ولا يعرف عنه شيء مسكين يقراها قدام الكاميرا بس هذا كل
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2161) ما في الموضوع لكن لو كان رجلا يقرا هذا الكلام لان الامر مستفز يعني الان طعن في امام ثقه ثبت مثل ابو
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2170) القاسم البغوي وانت حين تاتي وتشكك مثلا في روايه انفرد بها رجل حنفي مشهور بالحطب على الشافعي عن احمد هذه
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2181) الروايه اصحاب احمد لا يعرفونه وهي تخالف الثابت عنه فتقدح بها ضعيفه يقولون طعنه في فلان فعل في فلان فعل مع انك ايش اللي
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2189) تفعله انك تطعن في الروايه نفسه انت لم الروايه هذا الرجل حاجه ثانيه هذا الروايه
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2195) ليش لانه خلف فيها فلو قال مثلا ان البغوي يخالف لكن البغى كيف خالف البغل ويحكي عن
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2202) رجل فالخلاف بين الحنفيه من الزمن القديم من الزمن القديم ان ان هذا الرجل قال او لم يقل منذ زمن القديم
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2219) الان قارن حال البغوي وحال حارث ابن عمير الذي وثقه سته وسبع وثمانيه بحال امام اهل
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2225) الراي اللي تنقل الجماعات على القدح فيه وليلخص لكم المبحث يعني حتى يا جماعه الخير خلاصه السجان
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2235) عشان لا احد ينسى خلاصه السجال ان ابن نوير قال ادركتهم وما يكتبون حديثه وفضلا عن رايه والنصر بن
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2245) سالم قال ادركته حذر من رايه ونقل حرب الكرمان الاجماع على القدح فيه وقال البخاري سكتوا عنه عن رايه وعن حديثه وقال
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2253) سليمان بن حرب كما في المعرفه والتاريخ وهل ادركت احدا يعتد برايه وقال ابن ابي داود الاجماع
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2261) الطعن فيه اجماع العلماء وقالت ان الناس تكلموا فيه ولم يرضوا منه بكذا وكذا في
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2268) رده على المريسي وقال ابن الجوزي اتفقوا على الطعن فيه وقال ابن عبد البر ان كل من يقول الايمان
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2275) قوله وعمل يبدعونه بقوله في الايمان وقال ابن تيمين اكثره الحديث طعن فيه طعلا امتلات به الكتب
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2288) وروي عن الفضيل بن عياض بسند قوي انه ما من فقيهم في كامل في المشرق والمغرب الا
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2295) وتكلم فيه بسند محتمل بالجمله هذه هي الروايات هذا واحد اثنين ما ثبت ان ابن المبارك روي
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2306) عنه سبعه او ثمانيه اثار في ذمه وقال ابو حاتم انه رجع عن روايه عنه ودائما يذكرون
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2312) قصه مباركه مما ثبت ان وكيعا ورد عنه انه قال انه وجد بحنيفه خالفه ورد عنه انه قال السنه مجدبه لان القوات
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2322) من اصحابه حنيفه ورد عنه التشنيع عليه في نكاح التحليل ولا نكاح الا بولي ومساء والاشعار وغيرها من
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2331) القضايا ولهذا نسبته الى الحنفيه نسبه خاطئه وقد حقق هذا مبارك فوري ايضا في ومن النقاط المهمه في البحث الناحيه
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2344) القطان ثبت انه كان على مذهب سفيان وثبت لسفيان مخالفات فقهيه كثيره للحنيفه سفيان والناحيه القطان كان يثني على ردود
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2355) سفيان على المرجئه اصحاب ابي حنيفه بعد ما ذكر قصه كتابه ابي حنيفه عثبت هذا ثبته نعم ثبت الله يبارك فيكم
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2366) وثبت عن وثبت عن جماعه من الائمه انهم قالوا فيه موده في الاسلام مولود منه وان
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2373) دعوه رجوع الاوزاعي ان الكلام فيه غير صحيحه فان كل ما في الموضوع ان هناك روايه
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2378) فيها النمر المبارك عرض عليه كلاما مستحثلا لا يعرف انه حنيفه ثم بعد ذلك سكت
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2385) حين عرفه ان الكلام حنيفه وورد عنه انه قبل ان يفارق ابن المبارك كرر الانكار
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2391) عليه في ثنائه على بحنيفه هذه حقائق علميه قطعيه ما فيها نقاش ومما ثبت ان الشافعي حين انكر الاستحسان
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2401) على ابي حنيفه كتب في ذلك كتابا نقلت وانه ثم فروع فقهيه ابي حنيفه وبين ان هذا
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2410) ما يعنيه بقوله من استحسن فقد شرع وانه كان يخرج عن القياس وشنع عليه الشافعي
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2416) واشتد اثبت ذلك فيه في البحر المحيط وان الشافعي لم ينسب بحنيفه امرا لم يقوله
- [40:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2427) ثبت هذه كلها معطيات وايضا ثبت ان الرجل كان يرد الاحاديث برايه واثبت ذلك عليه
- [40:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2434) ابن عبد البر احد كبار مدافعين وانه كان احيانا يستهثي وان الخصم كل الذي فعله قال
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2441) ان قوله سجع محسنات بديعيه سبحان الله في حديث يرده وكل الناس فهموا ان هذا حط وثبت
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2449) ايضا ان ان الراي المذموم على جهات منها ان الانسان يقبل على يقبل على القول
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2457) بالراي قبل قبل استيفاء الكلام بالاثار والنظر فيها وهذا ايضا حفظكم الله وبارك الله فيكم مذموم وهذا
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2466) سفيان الثوري قد قال بسنن مثل الصلاه الاستسقاء والعقيقه وغيرها وغيرها وغيرها مخالف امام اهل الراي وهم كلهم في بلد
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2474) واحد وسفيان رجل حافظ وكان ابو حنيفه يساله احيانا وايضا من شغب الخصوم انه فقط كل الذي
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2486) فعلوه انهم اوردوا اتهام البخاري باللفظ ويا ليت شعري هل سنترك كل ما قيل في
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2491) الرواه المجروحين سواء الذين جرحوا في القدر بالقدر او بالتشريع او بالارجاع لانه والله البخاري توهم تهمه معينه وتم
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2498) التبريئته وثبت ايضا ان حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفه لما اظهر القول بالارجاع هجروه
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2508) واختار بعضهم لا ياتيه الا سره وغير ذلك مما يدل ان الخلاف بين المرجئه هو اهل
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2513) السنه خلاف حقيقي وخلاف بدعه وثنه وان اهل السنه قسموا المرجئه الفقهاء لا داعي او
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2520) غير داعيه وكانوا ينزلون عليهم الاخبار المعروفه في وكانوا يتحدثون عن مناكحتهم ورد السلام عليهم والصلاه خلفهم وقبول
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2529) شهادتهم ويفصلون في روايتهم ويذكرونه في كتب المجروحين وهذه كلها امارات تبديع اصوات وهذه كلها امارات التبديع اصلا
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2545) وثبت ان المخالفين يتنطعون ويتعنتون فيحتجون بروايه الكذابين وبروايه الزيديه المختلف فيهم وبروايات شيوخ المعتزله
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2554) الذين لا يعرفون بالروايه مثل حكم المنذر ثم بعدها ثم بعدها حفظكم الله ماذا يفعلون
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2561) يدفعون روايات يوسف من اصواتنا وثقه احمد بن معين ويدفعوا روايه خلف بن الفضل الذي
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2567) قال فيه ابو الشيخ الاصفهاني كان عارفا بالحديث ولا كان صاحب المعرفه ويدفعون روايات سفيان الثوري شخصيا وانه ينبغي ان
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2575) يحتاط في رواياته الله اكبر زماننا والان وصل الامر الى دفع روايات البغوي اول قاسم البغوي الذي قال عنه المعلم انه
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2595) ثقه مجموع عليه كما تشككوا في روايات الساجي رحمه الله وانما هو روى روايات فقط يعني روى روايه
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2605) وروايه معروفه ومشهوره ان قصه استتابه الرجل من الكفر لقصه صحيحه متواتره وكل الذي فعله الخصومه انه شغل وقال لا ادري
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2615) الانسان انما الاستتذاب من امر ليس دارجه في المجتمع ولا مشهورا ولا مشهورا به العلماء والفقراء لانه لو كان وقع في امل
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2623) مشهور لا لما اكتفي باستثابته هو دون غيره لاستتيب اخرون فلو كان الموضوع في الارجاء
- [43:50](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2630) فغيره ارثق قدما في الارجاع كما يقول ابن عبد البر ولو كان الامر بالسيف غيره ايضا
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2635) يرى السيف الحسن بن صالح بل الحسن بن صالح يقول انه الستيم من الزندقه الذي يرى السيف يروي هذا ابو خالد الاحمر
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2647) الذي يرى السيف يرويها يقولون انه يروي هذا فاذا فاذا لا يوجد عندنا تفسير الا موضوع روايه القلب خلف القران ولهذا
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2656) الروايات التي تنثب له القول بخلق القران روايات لها شواهد عظيمه وعريضه وقد بقيت هذا الوقايه حتى الشيباني تهم
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2666) بالتجاهم يعني واصلا التجاهل ثابت عليه بس الما في تناقشه هو رجع او لم يرجع
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2673) وابو مطيع البرخي كان ايش كان جهميا وهكذا والموجود في الفقه الاوسط تجاهم والى اخره
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2682) ذلك فالبحث ثوان رجع ولم يرجع هذا النقاش ولهذا حين انا اردت روايه البارتي في
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2689) كتابي قلت يعني هذا الروايه تجعلنا نهتز يعني نهتز جدا لانه البرتي يعني حنفي وجاي بعد وفاته بحنيفه بالثنين البغل هذا
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2700) التلاميذ احمد فالمساله يعني مزعجه يعني اذا يعني مشوشه جدا على دعوه ان رجوعه قطعي يعني اذا
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2711) البرت ما يعرف رجوعا من اللي يعرف رجوع اذا الرجوع لعله صحيح لا لا مشكله لكن
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2717) قطعيته لا يعني اذا لابد ان تكون مساله من كثرتهم نقول عفوا من كثره اناس في اصحابه
- [45:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2726) يقولون بهذه المساله ثم اصلوا اصلا قالوا اذا انكر على امام اهل الراي السيف ينكر على فلان وفلان
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2767) وفلان ثم ان هذا الاصل هم انفسهم لا يلتزمونهم ففهم لا يقولون نحن نحن ننكر
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2773) عليك من انكر على مثلا على ابي جعفر كلامه في امام اهل الراي فلينكر على البخاري مثلا
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2781) لا يقبلون بهذا الالزام وفقط يقبلون بالانسان هذا في دفاعهم عن الامام اهل الراي يقول لك ابن علي تكلم في البغو وابن
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2790) عدي بن عادي وابن عادي وكذا وكذا حين يتكلم في امام اهل الرايه ويقول حديثه غير
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2796) محفوظه وكذا وارجاء شيخه بن ابي داود نقل الجماع في الطعن فيه لا هنا بنعدي
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2804) عشان انا به احنا بنعدي لا شان لنا به فنحن ايش رفعنا الشخص على طريقه الكوثري
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2815) وان شئنا انزلناه ان شئنا قبلنا الجرح الشاذ فيه وان شئنا قبلنا وانشئنا ما نقبل الجرح لا يعني هذا النسوي
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2825) بالرميح النسوي بعضهم كذبه والكلام فيه اكثر من الكلام في البغوي ما في نقاش وروايتها اصلا لا تفيد ما يريدون مع كونها
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2835) معارضه ها مع ذلك اعتمدوا روايته يتكلمون عنها وكانها من المتواترات ثم ياتي حافظ جبل ثقه يعني حتى الذهب يقول ابن علي رجع
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2846) وقال لا اعتذر من اراده للرجل في الكتاب ويقدحون فيه ثم بعد ذلك الله يحفظك ويبارك
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2853) فيك الله يحفظك ويبارك فيك فهل دليل على ايش دليل على الهواء دليل على المقدمه المسبقه هذه من اكثر امور
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2866) اللي ثبتتني في هذا البحث وجعلتني قلت لابد ان اتكلم في الموضوع لانه بغض النظر
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2873) عن موضوع ابي حنيفه اللعب العبث العلمي مستفز لاي انسان يحترم الحقيقه ويحترم نفسه فضلا عن الانسان يتدين هذا امر مستفز
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2881) بغض النظر عن النتيجه لا تكلمي بلغه حركيه انه والله ما الفائده ايش ما الفائده من
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2887) الكذب من الفائده من العبث بالقواعد العلميه عفوا عفوا هذا منكر يجب ان ينكر بغض النظر
- [48:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2894) عن النتيجه النهائيه انا الان عندي مجموعه من الحقائق العلميه التي يتم اخفائها عن عموم الناس وخداعهم واعطائهم عكسها اصلا
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2904) هذا غير مقبول وعلى ذكر اشار عبد الرحمن بن مهدي شيخ احمد يقول ما نزلت فتنه من السماء حنيفه
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2913) وهذا العبارات اصلا تدل على هذا لانه الان انظر الى هؤلاء انظر الى هؤلاء هؤلاء واقعهم واقعهم مميع
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2922) مع الاباضي يضيع مع الجهمي يضيع مع الاشعري يضيع مع الكذا يميع ممكن الرافض بس معه هو مشغل نفسه بالرافضه جدا ها
- [48:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2933) يميع مع كل مع كل اهل الشر وعموم اهل الشر الا في المصالح السياسيه وغيره ويتخذ
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2940) مساله ابي حنيفه تكابي حنيفه صارت تكت للطعن في السلف مبدئيا راينا ما لم نحصيه
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2947) من الشباب الذين فقدوا ثقتهم بالسلف ومن ثم العقيده السلفيه بسبب هذا الملف فدعوا انه والله لا الموضوع ما
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2958) العلاء يقول لك ان الحنفيه اولع بمناظراتهم بكلام عن روايه الفقيه والكلام عن ابي هريره يعود على الاسلام بالهدم ابن
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2967) تيميه لما يتكلم على الحيل اللي كان اشهر من يقول بها اهل الراي في زمانه في بيان
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2973) الدليل على بطلان التحرير تكلم على انها هدم للدين وانها تضيع للمسلمين وانها وانها وانها الان ثبت علينا اهل الرايه
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2982) ولم تثبت قال فيها كلام عظيما ثم بعد ذلك ياتيك السياسه الشرعيه قال ان كثيرا من سياسات
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=2993) الكفار دخلت بسبب قوات اهل الرايه الذين لم يكن عندهم معرفه وعلم بالسنه فالحكام يسمعون منهم فلا يجدون كبيره شيئا
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3002) فياخذ الحكام سياسات الكفار ويلصقونه المسلمين هذا شيء مهم هذا شيء من شؤمهم ولا حول ولا قوه الا بالله
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3023) الحمد لله هنا تتمه هنا كلام للحويني موجود في كتاب في كتاب نسل النبال ومعجم الرجال الذي جمع كلامه
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3032) شيخ الحويني في الرجال كلامه في الرجال يصحح هذا الاثر عن سفيان الثوري اثر ما
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3041) ودف الاسلام مولود وهو كان يرد على من كان يرد على عبد الله الغماري في معظم عبد
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3047) الله الغماري يقول واذا كانت العصبيه المذهبيه الحنفيه تحمل ابن معين على جرح ما ليس مجروح يعني اساسا
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3057) يتكلم ابن معين في مالك والثوري والاوزاعي وغيرهم كثير وقد تكلموا في ابي حنيفه نفسه
- [51:04](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3064) فاصح ان هؤلاء حنيفه وهو خبير بكتاب التنكير مثلا معروفه يعني يقول مع ان كلام
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3071) الثوري فيه صريح جدا ومؤذن للحنفيه غايه الايذاء فقد قال لم يولد في الاسلام مولود
- [51:18](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3078) اشعم عليه من ابي حنيفه وقال استتبت وقال ايضا استتبت ابا حنيفه من الكفر مرتين
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3085) فالحوين يصحح هذين الاثريين وقد زكى بالميل عشرات الروايه الرواتب من هذا الضرب ممن يعادون الحنفيين فلمن فرض
- [51:35](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3095) السويد بهذا دونهم الرد على احمد وليس على هذا في الفتاوى الحديثيه للحويني الجزء الثاني رقم 214 ربيع الاخر 1420
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3109) فاثر مورد في الاسلام مولود اشهر صححه كتاب السنه والمعلم محتجه به البخاري اورده البخاري واظن حتى بشار عواد
- [52:04](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3124) معروفين النكته النكته انه هناك اجتهاد لتبريئه من القول بخلق القران طيب ولو قال ما الاشاعره يقولون بخلق القران الذي بين
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3135) ايدينا تمام وينكلون العلو وانكار العلو اشد من القلب وهذا الرجل ينافه الذي انكر عشرات الاحاديث الصحيحه فهي عز
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3150) ولو طارت يعني قلت لا وهذا ولا ثبت فانه في النهايه لن يقبل الكلام الذي فيه
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3157) هو ثبت او لم يثبت لكنه هكذا يباحك مثل الاشعري يجلس يقول هذا خبر احد ولو جبته
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3167) هي هكذا والله المستعان فيقول لك هو اذكرك بكلمه يقول كل من يثبت هذا الاثر على سفيان الثوري يسيء لسفيان
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3178) طيب كل هؤلاء الاساور سفيان وكل الذين راوه لسفيان رحمه الله الواقع انه مثير لسفيان هو انت انت
- [53:08](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3188) لا احد غيرك والاثر ايضا ثابت على اوزاعي والاثر مرويا عن مالك بدون استنكار والاثر مروي عن ابن عيينه بل ثابت عنه
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3201) فانت في يمين يسار فوق تحت الاثار بالعشرات والاسانيد قويه ولا تقف امامهم وما حكاه
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3213) ولو كان هناك حيله في الموضوع لحتناها قبلك والله اننا اقدر على مثل هذا لكن
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3219) الامر لا حيله فيه والله الانسان اذا كابور رائحته يصير لا يحترم نفسه الله العلي العظيم
- [53:47](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3227) ولا نضحك عليهم انفسنا باوهام باننا نتحامل على السلف اليهم ونرميهم بما ليس ثم نقول هذه المصلحه وهذا الورع وهذا الذب
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3240) ايوه ورع ونحن نسير على خطى الكوثر في الثقات اي دين واما عن موضوع قضايا الامه فان شاء
- [54:11](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3251) الله لكم واحده باذن الله على موضوع ختم قضايا الامه هذا تكشف فيه حقيقتك كما ينبغي باذن الله
- [54:19](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3259) تبارك وتعالى هذا وصل اللهم على محمد واله وسلم طيب تنبيه في الصوتي السابقه ذكرت روايه
- [54:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3268) الطيوريات وهي روايه ذكرت هكذا عرضا فقلت ان محقق الطيوريات مشي الروايه والواقع ان المحقق نعم ذكرها من اسانيد
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3280) عديده يمينا وشمالا وردها على اصحابها وقال هذا يحمل على اختلاف بين ملف الحديث وملافه اهل الراي ما هو هذا الاختلاف هو
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3292) سبب النقاش اصلا هو هذا الاختلاف هو سبب كلامه في الرجل وهذا خلاف حقيقي فانت هنا انت لا تعلل
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3301) الامر انت لا تدفع بل هذا هو فعلا تسيير الكلام ان هذا منهج وهذا منهج وهذا منهج
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3307) مبتدع وهذا منهج سني الا انه هو قال في اسناده ابو الحسن الديباجي وهو شيخ صالح
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3313) لم يوثقه احد وقد رايت بعض المعلقين يتابع على هذا الخطا او الحسن كثير من الباحثين المعاصرين
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3322) عندهم سطحيه هذا الديباجي ضارقتني قال عنه شيخ فاضل وقال عنه في مكان اخر شيء صالح
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3328) وقد روى عنه جمع من الثقات جمع من الحفاظ الدرقطني هذا امام في العلل ايمان في
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3334) الجرح والتعديل روى خبرا من طريق الديباجي في كتاب العلل وهذا الخبر هو يثبته قال
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3341) روى فلان وفلان الخبر الفلاني حدثنا بحديثهم الديباجي شيخ فاضل فهذا معناه انه يوثقه لانه هنا
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3350) يحتج بروايته لما اقول هذا الحديث رواه منصور بن معتمر فاثبت انه منصورا رواه ثم اقول حدثني بهذا
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3358) الخبر عن منصور فلان وفلان عن فلان فهذا معناه انني اصحي الروايه زياده على ذلك كلمه الشيخ فاضل هذه
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3368) لما يقولها انسان مثل الداره قطني وهو وهو شيخ له مباشر وهو همته الجرح والتعديل ولم
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3377) يجد في هذا الراوي ما يجرح وسمع منه فهذا معناه انه يمشيه بالجمله ولهذا صاحب كتاب
- [56:24](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3384) الدليل المغني في تراجم رجال الداره قطني رجح ان الديباشي صدوخ وهذا صحيح وهذا الترجيح السليم
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3391) طيب هنا طبعا هذا البحث لا حدث له لكن انا اعرف انه يسكن بالهايفه وعندهم هذه قصه
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3398) النقطه الثانيه المهمه وايضا قال عنه رجل صالح قال عنه رجل صالح كلمه فاضل هلا في الثقات
- [56:50](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3410) ني دائما بابه جرح التعديل والروايه والرجال ودائما اذا تكلم عن رجل فانما يتكلم عنه
- [56:57](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3417) ابتداء من ناحيه الروايه ثم الامور الاخرى يذكرها لاحقا فحين يقول فاضل فهو فاضل على
- [57:04](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3424) غيره في هذا الباب في باب الروايه على الاقل ولو وجد في حديثه ما يتكلم فيه
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3434) لما ترك هذا فهو يثني دائما على صلاح الناس ويثني على علمهم وكذا وممكن ممكن
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3441) يتكلم في حديثه فماذا تكلم في اثنى على صلاحيه ولم يتكلم في حديثه وقد روى عنه
- [57:28](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3448) غيره من الحفاظ هذا معناه ان رجل اموره ماشيه واضحه ان الروايات دائما اللي يرويها ما شاء الله تكون موجوده
- [57:56](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3476) انه رجل صالح يعني في النهايه حتى ما جرح وقالوا هذا كيف يروي مثل هذه الامور والى
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3482) اخره لانه رواها رواها غيره من العلماء طيب ولهذا مثلا في كتابه الثقات ممن كتب
- [58:14](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3494) السته وكذا ذكر هذا الرجل في الثقات ففهم مثل هذه العبارات التوثيق خصوصا انه يذكره
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3500) في العلل وكتاب العلل كتاب في روايه فلما انا اتي واتحدث عن رجل فانا اتحدث من منطلق
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3509) الروايه لا تحدث من منطلق اخر ودار قطني رجل ثقيل ولا يتسامح نهائيا في الروايه فما كان ان يكون وجد في روايه
- [58:41](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3521) الانسان شيئا فيتركها ليتحدث عن فراحه فهثب فلما تحدث عن صلاحيه باريحيه والصلاح عنده يشمل فاعلم انه ما وجد في
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/XGMPlDN348s/?t=3535) روايته ما يؤخذ عليه ولا يقال انه والله ممكن لا يعرفه هو فقط نظر لعبادته لا وتلميذه الذي روى عنه الحديث الله المستعان