# حجج نحتج بها على الملاحدة لا تجري على أصول الأشعرية ..!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/
- يوتيوب: https://youtu.be/XIzUYDIvQOA
- التاريخ: 2023-05-24
- المدة: 15 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=7) طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طبعا في ظل تمييع الخلاف السني الجهمي لغه تم خلاف سلفي اشعري
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=19) محتاج الى ان نفهم بعض الامور وبعض العناوين لفهم عمق هذا الخلاف واختار ملف الالحاد لانطلق منه في شرح عمق
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=33) بعض الخلافيات هناك مجموعه من الحجج المشهوره جدا على الملاحده والتي يستخدمها المسلمون واليهود والنصارى على حد سواء وهذه الحجج في
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=48) واقعها لا تجري على الاصل الاشعري فمثلا من اهم هذه الحجج الاحتجاج بالفطره والاحتجاج بالفطره ياخذ عده انحاء او عده
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=62) طرق يستخدمها للناس من اهمها ان يقال لهذا الملحد ما دام ما دام لا يوجد اله ولا حاجه لذلك فمن اين جاء
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=76) الايمان بالخالق اصلا في السياقات البشريه ما دام هذا امر اصلا لا حقيقه له وامر غوار ولا يوجد له نظير ولا ما يشبهه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=88) ولا من اين جاءت الفكره اصلا فكره الكمال المطلق فهو مثلا لو قال ان الناس من منطلق الخوف
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=102) من الظواهر الطبيعيه امنواب مردودا بان الامور اذا تكررت زال الخوف منها ان الامور اذا تكررت الخوف منها وازاله
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=117) التعجب منها ولو كانت عجيبه فهذا ليس كذلك بل كانوا يضعون الهه لامور مثل الزراعه وغيرها امرهم يفعلونها
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=128) بايديهم طيب فالفطره وجود الفطره امر منكر عند بعض او مجموعه من الاشعريه وجود فطره محتاج بها ولهذا هم
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=147) يجعلون اول الواجبات النظر عن مجموعه من الاشعريه ليس كلهم اول الواجبات النظر وهذا مشهور قول الجوين انك لابد ان تستدل
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=159) على مجموعه من الحقائق الاصليه التي هي في الاساس حقائق فطريه ومن ثم يفرعون الاختلاف في ايمان المقلد المقلد الذي لم
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=168) يستدل على الايمان او على وحدانيه الله او عبوديته او كونه سبحانه وتعالى وحده المستحق للعباده
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=183) ارايت الله يبارك فيك فبعض الناس لداعي الفطره يؤمن بمجرد ما يسمع هذه الادله او ما ياتي به الانبياء
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=192) كما كان ياتي به بعض الاعراض فخلاص يرتاح يقول خلاص ما دام يوافق الامر فطرته فيذهب
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=200) له راسا لانه اصلا موافق للفترات يجد ارتياحا ايضا هذا ممكن يستدل به باحوال الرهبان باحوال الذين
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=211) يتركون الماده ويجدون الراحه في العباده والروحانيه هذه الامور كلها غير مبرده دارونيه اذا كنا نحن وجدنا لنعيش ونفنا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=222) ارايت الله يبارك فيك فهذا امر منكر عند كثير من هؤلاء ومنهم من صحح ايمان المقلد ولكن راه اثما ومنهم من
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=235) راه مقصره والفطره هذه كالبصه كالسمع والبصر فقدانها في مجموعه من الناس لا ينفي وجودها تشوشها في مجموعه من الناس لا ينفي
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=247) وجودها ولا ينفي فائدتها وفاعليتها ارايت الله يبارك فيك السنوسي لا يرى ايمان المقلد لماذا لا يرى ايمان
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=288) المقلد نحن المقلد عنده مستدل فايمان لم يعد صحيحا طيب لماذا لا يتكل على الفطره هو اصلا
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=297) الفطره هذه منتفيه عنده حقيقتها لا وجود لها عنده ويستدلون بزياده شارده موجوده في صحيح
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=306) مسلم ان فابراه سليمانه او او بالاسلام مع لكي يحرفوا دلاله حديث كل مولود يولدوا
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=315) على الفطره طبعا شرح الحجج يعني قد يكون مبتسرا من اراد التوسعي يراجع المصادر الاصليه الحجه
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=325) الثانيه اللي هي الحجه الاخلاقيه انه ما المرجع في الاخلاق فلا تعطي مرجعا يعني هذا انا اعطيك الصيغه الجدليه ولا
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=335) الحجه لها صيغه اسمى انك لا تجد مرجعا مثلا لو ارجعناها للمصلحه لو ارجعناها للتفسير الدارويني لوجدنا مجموعه
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=346) من الامور لا يمكن ان تفسر مثل محبتنا للايثار او احترامنا للايثار مع انك اذا كنت تعيش لتموت الايثار لا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=360) معنى له بل الانانيه هي المنطقيه ولهذا مثلا اعترف انه الكرم والايثار امور تخالف تفسير الدارويني
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=372) وموضوع الجين الاناني وحاول ان يوجد تخريجات والتخريجات كلها تافهه ومضحك ونحن فوجود كون هذا الشيء اصاله صواب وخطا واضح
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=387) انه جزء من فطره فطرنا عليها حتى مساله بحثا عن الحقيقه هو من اين لك
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=394) ان البحث عن الحقيقه فضيله ونحن نرى ان ان من الناس من عمره طويل ويعيش حياته سعيده
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=403) ثم هم مختلفين في العقيده كل واحد منهم عقيدته تقتضي ان تكون عقيده الاخر باطله
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=411) فدل على ان اصابه الحق ليس ضروريا في حياه يفترضها الملحد بل قد يكون الانسان عن طريق اعتقاد فاسد
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=423) يحقق مكاسب عظيمه جدا بل يحقق سعاده وارتياح عظيمين فلماذا البحث عن الحقيقه بل لماذا اصلا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=439) نحن نبحث ابحاث فلسفيه وننطلق ونقول يعني هذا ونهتم ان يكون هناك اعتقاد صحيح ونطرح
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=448) اسئله فلسفيه اصاله اذا كنا شاننا شان بقيه البهائم نعيش لنموت هذه الحجه لا تجري على اصول الاشعريه لان
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=461) الاشعريه لا يؤمنون بالتحسين والتقبيح العقليين بمعنى انهم لا يعتقدون ان العقل والفطره يحكمان بصواب وفساد
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=471) الاشياء الاشياء وان الحاكم الوحيد هو الشرع الحاكم الوحيد هو الشرع بمعنى ان ويريحون انفسهم من ايجاد ايه فروق بين
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=484) الامور فينفون التعليل في افعال الله ويقول الفرق بين الزوج والزنا ان الله امر بهذا ونهى عن هذا وانتهى الموضوع
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=492) ما يتعب نفسه في مناقشه العلل مع انهم في الفقه والاصول يقولون بالعلل وهذا التناقض ادركه الشاطبي وحتى ادركه
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=503) السبكي في جمع الجوامع وحاول ان يذكر جوابا عن والده والجواب اصلا يعني رفضه مجموعه من علقوا على جمع الجرائم
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=516) المعتزله يقولون ان هناك تحسين وتقبيح عقليين ولكن هذه الحكمه واجبه على الله وليست تفضلا منه نحن نقول ان التفضل من
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=526) الله ثم قبل ان يبعث الله الانبياء او في اهل الفتره هل اهل الفتره اذا كان منهم انسان موحد او على الخير هل
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=542) يثاب او لا يثاب يثاب والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهشام بن حكيم بن حسان وهو في سن النبي اسلمت على
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=549) ما اسلفت من الخير لكن هل يعاقب بعد ما تاتي النبوه هل يعاقب على ما فعلهم
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=555) الجاهليه الله عز وجل تفضل بان الطرح هذا عنهم وهذا ينفي قول الاشعريه ان التحسين
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=564) والتقبيح مبنيين فقط على ورود الشرع وقبل ورود الشرع لا حكم بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم تعهد
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=572) تكلم عن زيد بن عمر وانه سيكون في الجنه بل يعني اثني على مجموعه من افعالهم وذمه
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=582) مجموعه من امورهم حتى بعضها نسبوها الى الله فقال الله تبارك وتعالى قل ان الله
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=587) لا يؤمر بالفحشاء لكن طبعا المشترك بين الاشاعره والمعتزله واهل السنه انهم يقولون انهم جاء به النبي
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=598) صلى الله عليه وسلم ينبغي قبوله وان لم تدرك العقول تفاصيل حكمته لكن الاشاعره ينفون في النهايه افضل
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=609) الاشاعره في التحسين والتقبيح حقيقه ينفي الحجه الاخلاقيه والجمع بينهم ومعضله والحجه الاخلاقيه هذه مشهوره حتى بين
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=618) النصارى الغربيه ويحتجون بها على الاشاعره على على الملاحده ويحرجونهم بها وهناك مناظره مشهوره العربيه ترجمها الشيخ عبد الله الشهري
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=630) ومشهوره وهناك كثير من الكلام في هذه الحجه وفي تطويرها وفي امثلتها والى اخره وهي مفضله جدا عند الناس لكنها لا تجري
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=641) على اصول القمر ونقطه اخيره كثير منهم في موضوع النبوات وليس كلهم لكن هذا المشهور المذهبهم
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=651) يثبتون النبوه بالمعجزه فحسب مثبتون معجزه وحسب ولكن لو النظر في دلاء النبويه وبيهقي او في رد القرطبي عن
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=661) النصارى او غير ذلك يجد ان ان المعنى عندهم اوسع من ذلك طيب فالتعويل على الموعظه نحن حين نتكلم عندنا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=675) النبوه نتكلم بشيء اوسع من هذا حين نخاطب المخالفين نتكلم بامر اوسع من هذا هم مثلا
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=684) يشترطون في المعجزه التحدي يشترط يقولون معجزه ثم يشترطون التحدي والواقع انه مثلا نبوءات التي تتحدث عن
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=694) النبي صلى الله عليه وسلم في كتب اهل الكتاب ما ينطبق عليه شرط التحدي بالكثير
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=699) منها عرف حتى بعد وفاه النبي اشراط الساعه التي تتحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم ووقعت مطابقته
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=709) هذه ما يعرف فيها الان التحدي لا شك انهم يتناقضون كما يقول ابن القيم في الطريق الهجرتين قد عصم الله الكثير من
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=720) العلماء كثير من الناس عفوا بالتناقض هو لانه يتناقض يظلم يعني يظل يقرر حقه ولكنه
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=729) لو اخلص وطرد اصوله ما عظمه اهلا اهلا اهلا ومرحبا ما يعود متناقض لو اخلف وطرد اصوله لنقضه كثيرا من الحق
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=741) الذي يقول به ولكن يتناقض فيبقى يقول بالحق والا اصولهم مدمره فاشتراط التحدي بالمعجزه وتخصيص دلاله النبوه بالمعجزه
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=754) والكثير هم العقديه والنبوه عرفناها بالمعجزه ثم المعجزه من شروط التحدي ثم تجد الكثير جدا من الدلائل النبوه يخرج
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=763) من مثل هذا المعطى وكما اقول لكم هذا بالتناقض سلموا منه اذا جاءوا يعددون دلائل النبوه كثير منهم
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=774) وملتزمه منه وضع نفسه في حرج هذا لكيفهم انت تجيب على اصول من يعني الان حتى لو ياتيك انسان مثلا يقول
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=786) لك ليش عندكم الحكم الفلاني كذا لماذا المراه الرجل يعدد المراه لا تعدد مثلا الاشعر عند الجواب يستخدمون باقلانه في
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=796) التمهيد وغير ذلك ولا يفعل الحكمه ونحن مخلوق والظلم هو ان يتصرف الانسان فيما ليس له والله عز وجل
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=808) يتصرف بما له فيتصرف بما شاء والظلم اصلا ممتنع في حقه فهو لو ظلم لتحول الظلم لعدل
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=815) راسا لانه يتصرف في في فعله في في ملكي هذا كله ساقطه اعتراضاته بهذا الاعتراض
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=826) بهذه الكلمه طبعا نحن السنه ممكن نقول هناك حكمه ولكن حكمه قد لا تكون مدرك لنا نحن البشر ثم
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=836) بعد ذلك ممكن نذكر بعض الحكم فهذا فارق منهجي لانه اصلا حتى الاحيان بعض الناس
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=842) ياتي يجاوب بالجواب اللي على اصول الاشعريه والله المستعان وهذا اصلا فاسد اصلا يعني ان الله عز وجل يقول اني حرمت الظلم
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=852) على نفسي وجعلته بينكم محرم اذا قال حرمت الظلمه على نفسي اذا هو سبحانه وتعالى
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=858) قادر على الظلم عند الاشاعر الله عز وجل غير قادر لان الظلم اذا فعله يتحول
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=864) تلقائيا الى عدل لانه انما يتصرف في ملكه ارايت الله يبارك فيك هذا ايضا بس هذا
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=877) مرحله شوي متقدمه في فهم الحجاج وللفهم اصلا هذا التناقض القوم اليوم هم يستعيرون هذه الحجاج ويمارسونها وهي لا
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=890) تجري على اصوله فانت لابد انت لو تذكر صاحي يجيك اشعري ومهتم بالملف الالحادي قل
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/XIzUYDIvQOA/?t=896) له خرج لي الحجج هذه على اصولك على اصول ائمتك فلان وفلان وفلان كباري ما لا يستطيع ان يخرج