# مجلس سماع - كتاب الموطأ للإمام مالك - المجلس الخامس عشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/
- يوتيوب: https://youtu.be/XKUU-2jgNno
- التاريخ: 2017-01-02
- المدة: 53 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=10) الحم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه ما
- [00:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=16) بعد فهذا المجلس الرابع عشر الخام ع الخامس عشر في موطا الامام في قراء في
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=23) مجلس سماعي مطا الامام مالك رحمه الله قال المصنف رحمه الله كتاب القراءه حدثني مالك عن مالك عن زيد بن يسلم عن
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=35) ابيه انه قال خرج عبد الله وعبيد الله ابن عمر بن الخطاب في جيش الى العراق فلما قفل
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=42) مر على ابي موسى الاشعري وهو امير البصره فرحب بهما وسهل ثم قال ل لو اقدر لكما على
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=50) امر انفعك به لفعلت ثم ق ثم قال بلى ها هنا مال من مال الله اريد ان ابعث به الى امير لمؤمنين
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=60) فاسف كماه فتبت عان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعان بالمدينه فتؤدي ان راس
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=67) الى امير المؤمنين ويكون الربح لكما فقال وددنا ذلك ففعل وكتب الى عمر بن الخطاب ان
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=74) ياخذ منهما المال فلما قدم باع فارب فلما دفع ذلك الى عمر بخطاب قال اكل الجيش
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=80) اسلفه مثلما اسلفك قال لا فقال عمر بن الخطاب ابنا امير المؤمنين فاسل فكما الديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=93) واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المؤمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=100) ضمناه فقال عمر ادياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=106) يا امير المؤمنين لو جعلته قراض فقال عمر قد جعلته قراض فاخذ عمر راس المال ونصف
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=113) ربحه واخذ عبد الله وعبيد الله ابن عمر بن الخطاب نصف ربح المال حدثني عن مالك عن علا بن عبد الرحمن
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=121) عن ابيه عن جده عن عثمان بن عفان اعطاه مالا قراض يعمل فيه على ان الربح بينهما القراض الذي
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=130) نسميه نحن اليوم المضاربه ان تعطي المال لشخص يتجر لك والربح بينكما مناصفه او على
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=137) نسبه ثلاث اربع وراس المال لك انت صاحب المال والخساره على راس المال والوضيعه على راس
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=146) الما باب ما يجوز في القراض قال ما وجه القراض المعروف الجائز ان ياخذ الرجل
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=152) المال من صاحبه على ان يعمل فيه ولا ضمان عليه ونفقه العامل في المال في سفره من
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=158) طعامه وكسوته وما يصلحه بالمعروف بقدر المال اذا شخص يعني اذا سافر اذا شخص في
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=165) المال اذا كان المال يحمل ذلك فان كان مقيما في اهله فلا نفقه له من المال ولا
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=171) كسوه قال مالك ولا باس بان يع بان يعين المتقاربان كل واحد كل واحد منهما صاحبه
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=178) على وجه المعروف اذا صح ذلك بينه منهما قال مالك ولا باس بان يشتري رب المال ممن
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=184) قارضه بعض ما يشتري من السلع اذا كان ذلك صحيحا على غير شرط اعطيت شخص مالا ليتاجر به ثم بدا لي
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=193) ان اشتري من هذه البضاعه يعني على غير شرط من غير اشتراط اما كان اشتراط وكنت تدخل
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=198) فيه حله الربا اشتريتها من ضمن المواد التي اشتريها يعني اقول انا اشتري من من
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=205) البضاعه التي اشارك فيها قال مالك في من دفع الى رجل او والى غلام له مالا قراض
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=212) يعملان فيه جميعا ان ذلك جائز لا باس به لان الربح مال لغلامه لا يكون الربح للسيد
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=220) حتى ينتزعه منه وهو بمنزله غيره من كسبه الغلام يعني العبد هاه باب ما لا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=227) يجوز في القراض قال مالك اذا كان لرجل على رجل دين فساله ان يقره عنده قراض ان ذلك
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=233) يكره حتى يقبض ماله ثم يقاربه بعد ذلك او يمسك وانما ذلك ما خافت ان يكون اعس بمالي
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=240) فهو يريد ان يؤخره ان يؤخر ذلك على ان يزيده فيه هذه واضحه يعني اقوللك خلاص
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=246) رجعلي الدين انا اجل لك على انك تاخذ هذا مالي وتتاجر فيه فهذا واضح قرض جر نف انا
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=255) سيرجع لي الدين وفي الوقت نفسه واليوم هذا نسال عنه كثيرا يقوللك واحد ديني على انه
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=262) الربح بيني وبينه وعلى اني ارجعله المال اللي ينته طيب هذا واضح ربا هذا واضح ربا
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=273) قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا انقراض فهلك بعضه قبل ان يعمل فيه ثم عمل فيه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=279) فربح فاراد ان يجعل راس راس المال بقيه المال بعد الذي هلك منه قبل ان يعمل فيه
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=286) قال مالك لا يقبل قوله ويجبر راس المال من ربحه ثم يقتسمان ما بقي بعد راس المال على
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=293) شرطهما من القراض انسان اعطيته 100 دينار يتاجر فيها راحت 20 30 صرقت راح تاجر
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=301) ف ربح مثلا صارت 140 المال قال له خلاص انا احاسبك على ان راس مالك
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=312) 70 وال 70 اللي ربحنا بينه وبينك 35 35 يقول مالك لا يحاسب على الراس ماله 100
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=321) ويكون الربح ال 40 20 20 هذا المقصود قال مالك ولا يصح القراض الا في
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=330) العين من الذهب او الورق ولا يكون في شيء من العروض والسلع من البيوع ما يجوز اذا
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=336) تفاوت امره وتفاح ش رده فاما الربا فانه لا يكون فيه الا الرد ابدا ولا يجوز منه
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=343) قليل ولا كثير ولا يجوز فيه ما يجوز في غيره لان الله تبارك وتعالى قال في كتابه
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=348) وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون باب ما يجوز من الشرط في القراض
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=356) قال يحيى قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا وشرط عليه الا يشتري الا مالا قراض
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=363) مالا قراض وشرط عليه الا تشتري بمال الا سلعه كذا وكذا او ينهاه ان يشتري سلعه
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=370) باسمها قال من قال مالك من اشترط على من قارض انلا يشتري حيوانا او سلعه باسمها
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=376) فلا باس بذلك ومن اشترط على من قارض ان يشتري الا سلعه كذا وكذا فان ذلك مكروه
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=383) الا ان تكون السلعه التي امره ان يشتري ان لا يشتري غيرها كثيره موجوده لا
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=390) تخلف في شتاء ولا صيف فلا باس بذلك قال مالك في رجل دفع الى رجل مال
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=397) انقراض واشترط فيه شيئا من الربح خالصا دون صاحبه فان ذلك لا يصح وان كان درهما
- [06:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=404) واحدا هذا اللي يحدد مبلغ معين اللي يقوللك خلاص اعطيك مال انقراض ولكن انا لي
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=412) صافي 50 دينار خلاص انت مالي دخر انت ربحت خسرت انا مالي علاقه فهذا قمار قد يكون
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=419) الربح كله 50 وقد يكون معظمه وقد يكون شيئا قليلا منه وهكذا الله اعلم الا ان
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=428) يشترط نصف الربح له ونصفه لصاحبه او ثلثه او ربعه اي النسبه او اقل من ذلك او اكثر
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=436) فاذا سمى شيئا من ذلك قليلا او كثيرا فان كل شيء سمي من ذلك فهو من ذلك حلال وهو
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=444) قراض المسلمين قال ولكن ان اشترط ان له من الربح درهما واحدا فما فوقه خالصا له دون
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=450) صاحبه وما بقي من الربح فهو بينهما فان ذلك لا يصلح وليس ذلك من قراض المسلمين
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=457) هذا واضح باب ما لا يجوز من الشرط في القراض قال يحيى قال مالك لا ينبغي لصاحب المال
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=464) ان يشترط لنفسه شيئا من الربح خالصا دون العامل ولا ينبغي للعامل ان يشترط نفسه
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=469) شيئا من الربح خالصا دون صاحبه ولا يكون مع القراض بيع ولا كراء ولا عمل ولا سلف
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=475) ولا مرفق يشترطه احدهما لنفسه دون صاحبه الا ان يعين احدهما صاحبه على غير شرط على
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=482) وجه المعروف اذا صح ذلك منهما ولا ينبغي للمتقاضين ان يشترط احدهما على صاحبه زياده من ذهب ولا فضه ولا طعام ولا شيء من
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=492) الاشياء يزداد احدهما على صاحبه قال فان دخل القراض شيئا يعني مثلا تجاره بيني وبينك انا مثلا اشترط ان يكون
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=502) لي انك تديني شيء وانا رد لا اما اذا والله انا احتجت وعثرت فقلت لي خلاص انا
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=510) اعطيك من من هذه التجاره التي بيننا بالمعروف يعني وانت يعني من غير اشتراط يعني هكذا بالمعروف
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=517) بظروفها قال فان دخل القراض شيئا من ذلك صار اجاره ولا تصلح الاجاره الا بشيء ثابت
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=524) معلوم ولا ينبغي للذي اخذ المال ان يشترط مع اخذه المال ان يكافئ ولا يولي من سلعته
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=531) احدا ولا تولى منها شيئا لنفسه فاذا وفر المال وحصل عزل راس المال ثم اقتسم الربح
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=538) على شرطهما ف فان لم يكن للمال ربح او دخلته وضيعه لم يلحق العامل من ذلك شيء
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=543) يعني اخسروا ما اجي اغر مك انا مالي اذا لم تكن مفرطا لا مما انفق على نفسه ولا من
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=554) الوضيعه وذلك على رب المال في ماله والقراض جائز على ما تراضى عليه رب المال
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=560) والعامل من نصف الربح او ثلثه او ربعه او اقل من ذلك او اكثر قال مالك ولا يجوز
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=567) الذي ياخذ المال قراض ان يشتري ان يعمل فيه سنين لا ينزع منه قال ولا يصلح لصاحب المال ان يشترط
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=577) انك لا ترده الي سنين لاجل يسميان لان القراض لا يكون الى اجل ولكن يدفع رب
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=583) المال ماله الى الذي يعمل له فيه فان بدا لاحدهما ان يترك ذلك والمال ناظم لم يشتري
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=591) به شيئا تركه واخذ صاحب المال ماله وان بدا لرب المال ان يقبضه بعد ان يشتري به
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=597) سلعه فليس ذلك له حتى يباع المتاع ويصير عينا فان بد للعامل ان يرده وهو عرض لم
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=603) يكن ذلك له حتى يبيعه فيرده عينا كما اخذه مالك يرجع الامر للربح يتقاسمان لا لا
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=611) اشترط انك خلاص اعطيتني المال اشتغل ف خمس سنين ما تتعامل مع احد غيري او عش سنين
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=616) مالك يرى ان هذا شرط ليس صحيح قال مالك ولا يصلح لمن دفع لان لاني
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=622) قد يبدو لي تبيعك او قال مالك ولا يصلح لمن دفع الى رجل مال انقراض ان يشترط عليه
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=628) الزكاه في حصته من ربح خاصه لان رب المال اذا اشترط ذلك فقد اشترط لنفسه فضا من
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=633) الربح ثابتا فيما سقط عنه من حصه الزكاه يعني يقول لك انا اعطيك المال وبيني وبينك
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=639) الربح بس زياده الزكاه حقتي تطلع من المال يعني والربح بيني وبينك فهذا كانك اخذت
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=645) شيئا زائدا حصه من حصه الزكاه التي تصيبه من حصته ولا يجوز للرجل ان يشترط على من قرضه
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=653) الا يشتري الا من فلان لرجل يسميه فذلك غير جائز لانه لانه يصير له اجيرا باجر
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=661) ليس بمعروف طبعا هذه احيانا يفعلونها يعني الشركه مثلا تشترط عليك لا تتعامل او المؤسسه الا لا تتعامل مع اربع خمس شركات
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=672) فقط يعني الله المستعان ويكون هذه فيها تنفيع معروفه يعني تصير هذه الايام ايه قال مالك في الرجل يدفع الى الرجل
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=685) مالا قراض ويشترط على الذي دفع اليه المال الضمان قال لا ز لصاحب المال ان يشترط في
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=690) ماله غير ما وضع القراض عليه وما وضع من سنه المسلمين فيه فانما المال على شرط
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=696) الضمان كان ازداد في حقه من الربح من اجل موضع الضمان وانما يقتسمان الربح على ما
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=701) لو اعطاه اياه على غير ضمان وان تلف المال لم ارى على الذي اخذه ضمانا لان شرط
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=707) الضمان في القراضي باطل ان اعطيك مال تتاجر فيه لكن ا اذا خسرت شيء تدفعلي انت
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=714) تضمن مالك يقول هذا الشرط باطل لان القراض مبني على الثقه مبني على انه الربح
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=720) بيناتنا وان خسرنا الرا على راس المال الوضيعه هذا دين اعطيك دين وانت مالي دخل
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=731) فيك ربعت خسرت ترجع مالي مثل ما اعطيتك اياه بالضبط قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=738) قراض واشترط عليه الا يبتاع به الا نخلا او دوابا لاجل انه يطلب ثمر النخل او نسل
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=743) الدواب ويحبس رقابها قال مالك لا يجوز هذا وليس هذا من سنه المسلمين في القراض الا
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=748) ان ي ذلك ثم يبيعه كما يباع غيره من السلع قال مالك لا باس ان يشترط
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=778) المقارضة في العروض يعني العين الذهب والفضه والعروض هذه الامور الثانيه الخام والحيوان لان المق العض انما تكون على احد
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=789) وجهه اما ان يقول له صاحب العرض خذ هذا العرض فبعه فما خرج من ثمنه فاشتري به وبع
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=795) على وجه القراض فقد اشترط صاحب المال فضلا لنفسه من بيع سلعته وما يكفيه معونتها او
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=801) يقول اشتري بهذه السلعه وبع فاذا فرغت فابتعدي مثل عرض الذي دفعته اليك فان فضل
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=808) شيء فهو و بيني وبينك ولعل صاحب العرض ان يدفعه للعامل في زمن هو فيه نافق كثير
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=814) الثمن ثم يرده العامل حين يرده وقد رخص فيشتريه بثم بثلث ثمنه او اقل من ذلك
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=821) فيكون العامل قد ربح نصف ما نقص من ثمن العرض في حصته من الربح او ياخذ العض في
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=828) زمان ثمنه فيه قليل فيعمل فيه حتى يكثر المال في يديه ثم يغلو ذلك العرض ويرتفع ث
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=834) حين يرده فيشتريه بكل ما في يديه فيذهب عمله وعلاجه باطلا فهذا غرر لا يصلح فان جهل ذلك حتى
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=843) يمضي نظر الى الى الى قدر اجر الذي دفع اليه القراض في بيعه اياه وعلاجه فيعطيه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=850) ثم يكون المال قراض من يوم نظ المال واجتمع عينا ويرد الى قراض مثله مالك يكره
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=857) القراض في العروض لانها لا تنضبط ولانها قد تضعف قد تهزل يختلف ثمنها بشكل عظيم حقيقه مثل هذا الكلام ممكن ننزله على
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=867) نازله الاسهم التي اسعارها تنزل وتصعد بشكل فظيع لا ينضبط باب الكراء في القراض قال يحيى قال مالك في رجل دفع الى
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=879) رجل مالا انقراض فاشترى به متاعا فحمله الى بلد التجاره فبارك النقصان ان باعه فتكا عليه الى بلد
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=888) اخر فبان بنقصان فاغتر الكراء اصل المال كله قال مالك ان كان فيما باع وفاء للكراء
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=899) فسبيله ذلك وان بقي من الكراء شيء بعد اصل المال كان على العامل ولم يكن على رب
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=904) المال منه شيء يتبع به وذلك ان رب المال انما امره بالتجاره في ماله فليس للمقار
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=912) ان يتبع ان يتبعه بما سوى ذلك من المال ولو كان ذلك يتبع به رب المال لكان ذلك
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=918) دينا عليه من غير المال الذي قارضه فليس المقارضة الى بلد اخر حتى اربح فخسرت حتى اصابني
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=932) الدين هل يصح ان اقول لصاحب المال اعطني مالا لاني انا بسبب مالك صار علي دين
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=940) وتدين وسافرت لا لانه الامر من البدايه الوضيع على راس المال وصاحب راس المال جزاه الله خير كثر الله خير ان اعطاك راس
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=949) ماله وخلاص باب التعدي في القراض قال يحيى قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا قراض فعمل
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=958) به فربح ثم اشترى من ربح المال او من جملته جاريه فوطئها فحملت منه ثم نقص
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=966) المال قال مالك ان كان له مال اخذت قيمه الجاريه من ماله فيجبر به المال فان كان
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=973) له فضل بعد وفاء المال فهو بينهما على القراض الاول وان لم يكن له وفاء بيعت
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=978) الجاريه حتى يجبر المال من ثمنها الى انه انسان يتعدى ياخذ مال الربح هذا ير من دون اذن الرجل فيذهب يشتري جار
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=990) اي قال رجل قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا انقراض فتعدى فاشترى به سلعه وزاد في
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=997) ثمنها من عنده قال مالك صاحب المال بالخيار ان بيعت السلعه بربح او وضيعه او
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1002) لم تبع ان شاء ان ياخذ السلعه اخذها وقضاه ما اسلفه فيها وان ابى كان المقارب شريكا
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1009) له بحصته من الثمن في النماء والنقصان بحساب ما زاد العامل فيها من عنده قال مالك في رجل اخذ من رجل مالا
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1019) قراض ثم دفعه الى رجل اخر فعمل فيه قراض بغير اذن صاحبه انه ضامن للمال ان نقص
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1027) فعليه وانح لصاحب المال شرطه من الربح ثم يكون للذي عمل شرطه بما بقي من
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1034) المال تقارض فيه فاعطيته انت لاخر ان حصل شيء انت تضمن لان انا لم اتعامل معك انا
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1042) لم اتعامل مع الشخص الاخر انا تعاملت معك وانت فرضت واعطيت المال لشخص اخر لم نفق
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1049) نحن على ان يعطى المال اليه والربح تقاسم الربح عاد انت ربحك تقاسم مع قوي ايوه قال مالك في رجل تعدى فتسلل فما
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1061) بين يديه من القراض مالا فابتاع به سلعه لنفسه قال مالك ان ربح فالربح على شرطهما
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1067) في القراض وان نقص فهو ضامن للنقصان قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا قراض
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1073) فاستسلم منه المدفوع اليه مال المال مالا واشترى به سلعه لنفسه ان صاحب المال بالخيار ان شاء شركه في السلعه على قراضه
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1083) وان شاء خل بينه وبينها واخذ منه راس المال كله وكذلك يفعل بكل من تعدى باب ما
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1091) يجوز من النفقه في القراض قال يحيى قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا قراضه انه اذا كان المال كثيرا
- [18:20](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1100) يحمل النفقه فاذا شخص يعني سافر فيه العامل فان له ان ياكل منه ويكتسي بالمعروف
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1109) من قدر المال ويستا جر من المال اذا كان كثيرا لا يقوى عليه بعض من يكفيه بعض
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1116) مؤنته من الاعمال اعمال لا يعملها الذي ياخذ المال وليس مثله يعملها من ذلك تقاضي
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1124) الدين ونقل المتاع وشده واشباه ذلك يعني ما تاخذ رفاهيه ولكن اذا هناك امور انت لا
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1131) تستطيع ان تفعلها لابد ان تستاجر فتستجب من راس المال الذي معك اما هناك اعمال انت تستطيع ان تعملها فلا
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1142) داعي ان ترفه من مال صاحبك هذا المقصود واشباه ذلك فله ان يستاجر من المال من
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1149) يكفيه ذلك وليس للمقار ان ستنفق من المال ولا يكتسي منه ما كان مقيما في اهله هذا
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1157) الان في بحث السفر اذا سافر وانما انما يجوز له النفقه اذا شخص يعني سافر اذا شخص
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1165) في المال وكان المال يحمل النفقه يعني المال يكفي فان كان المال انما وان كان انما يتجر في
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1173) المال في البلد الذي هو مقيم ف فلا مال له فلا نفقه له من المال ولا كسوه قال مالك
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1181) في الرجل دفع الى رجل مال ان قراضه فخرج به ومال نفسه قال يجعل النفقه من القراض
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1188) ومن ماله على قدر حصص المال باب ما لا يجوس من النفقه في القراض قال يحيى قال مالك في رجل معه مال فهو
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1199) يستنفذ تسي انه لا يهب منه شيئا ولا يعطي منه سائلا يعني ما يتصدق ولا غيره ولا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1206) يكافئ فيه احدا شخص اعطاك طبعا هذا الا ان يكون اشترت كله فاما ان اجتمع هو وقوم
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1213) فجاؤوا بالطعام وجاءه بطعام فارجو ان يكون ذلك واسعا اذ لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1221) تعمد ذلك او ما يشبهه بغير اذن صاحب المال فعليه ان يتحلل ذلك من رب المال فان حلله
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1227) فلا باس به وان ابى ان يحلله فعليه ان يكافئه بمثل ذلك ان كان ذلك شيء ان كان ذلك شيئا له
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1237) مكافاه طيب باب الدين في القراض قال يحيى قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في رجل
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1245) دفع الى رجل مالا قراض فاشترى به سلعه ثم باع السلعه بدين فربح في المال ثم هلك
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1251) الذي اخذ المال قبل ان يقبض المال قال ان اراد ورثته ان يقبضوا ذلك المال وهم على
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1258) شرط ابيهم من الربح فذلك لهم اذا كانوا امناء على ذلك فان كرهوا ان يقتض وخلوا
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1264) بين صاحب المال وبينه لم يك ولا شيء وشيء عليهم ولا شيء لهم اذا اسلمو الى رب المال فان اقتضاه فلهم فيه
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1276) من الشرط والنفقه مثل ما كان لابيهم في ذلك هم فيه بمنزله ابيهم فان لم يكونوا
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1282) امناء على ذلك فان لهم ان ياتو بامين ثقه فيقتضي ذلك المال فان اقتضى جميع المال
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1288) وجميع الربح كانوا في ذلك منزله ابيهم رجل مات قبل ان ينتهي ورثته اما ان ياخذوا
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1295) مكانه او ياتوا بشخص اخر او يلغوا العقد قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1302) انقراض على انه يعمل فيه فما باع به من دين فهو ضامن له ان ذلك لاثم له ان باع
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1310) بدين فقد ضمنه باب البضاعه في القراض قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1317) قراض استسلف من صاحب المال سلفا او استسلف منه صاحب المال سلفا او ابضع معه صاحب
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1324) المال بضاعه يبيعها له او بدنانير يشتري له بها سلعه قال مالك ان كان صاحب المال
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1331) انما ابضع له وهو يعلم انه لو لم يكن ماله عنده ثم ساله مثل ذلك فعله لاخاب بينهما
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1339) او لاثاره مؤونه ذلك و عليه ولو ابى ذلك عليه لم ينزع ماله منه او كان العامل انما
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1348) استسلف من صاحب المال او حمل له بضاعته وهو يعلم انه لو لم يكن عنده ماله فعل له
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1353) مثل ذلك ولو ابى ذلك عليه لم يردد عليه ماله فاذا صح ذلك منهما جميعا كان ذلك
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1360) منهما على وجه المعروف ولم يكن شرطا في اصل القراض فذلك جائز لا باس به وان دخل
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1366) ذلك شرط او خيف ان يكون انما صنع ذلك العامل لصاحب المال ليقر ماله في يديه او
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1373) انما صنع ذلك صاحب المال لان يمسك العامل ماله يرده فان ذلك لا يجوز في القراض وهو
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1381) مما ينهى عنه اهل العلم يعني انت اعطيتني مال قراض ثم سالتني ان اسلفك من مالي
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1389) الخاص اذا كان بيننا بيني وبينك اخا نفعل هذا بدون هذا لا مشكله لكن لو كنت تعلم
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1397) اني انا فقط سلفتك لكي تبقي مالك عندي او العكس او انت اعطيتني بضاعه مع القراض قلت هذه بضاعه لي برا
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1408) القراض بيع معك لكن ربحه لي كامله ان كان انا بيني وبينك علاقه واخوه نفعل هذا من غير شيء وشيء مؤنت يسير يعني
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1421) شيء بسيط يعني والله انا عندي متاع تلف او متاع شو اسمه قلتك بيعوا لي مع اللي انت
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1430) تبيعه برا عقد القراء هذا اخوه فان كنت تعلم ان هذا اخوه يعني يحصل بيننا بالعاده فلا مشكله لكن ان كنت تعلم
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1441) لا ان الامر لا يكون بيننا الا لاجل هذا العقد لكي يتم هذا العقد فهذا لا
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1450) يجوز باب السلف في القراض قال يحيى قال مالك في رجل اسلف رجلا مالا ثم ساله الذي
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1457) تسلف المال ان يقره عنده قراض قال مالك لا احب ذلك حتى يقبض ماله منه ثم يدفعه اليه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1463) قراض ان شاء ان شاء او يمسكه انا اللي عليك دين ثم ثم جئتني انت وقلت ايش رايك تجعلها
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1476) قرار انا اتاجر لك بالمال وارجعلك راس مالك ومعه ربح مالك يخشى ان يكون هذا قرض جر نفع
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1487) واحتيال رايت ايوه طبعا لو كان انت اعسرت فجئتك واشترت عليك انتهى الموضوع هذا ربا واضح
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1498) قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا انقراض فاخبره انه قد اجتمع عنده وساله ان يكتبه
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1504) عليه سلفا قال لا احب ذلك حتى يقبض منه ماله ثم ان شاء او يمسكه وانما ذلك مخافه
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1512) ان يكون قد نقص فيه فهو يحب ان يؤخره عنه على ان يزيده فيه ما نقص فذلك مكروه ولا
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1520) يجوز ولا يصلح باب المحاسبه في القراء قال يحيى قال مالك في رجل دفع الى
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1527) رجل مالا انقراض فعمل به فربح فاراد ان ياخذ حصته من الربح وصاحب المال غائب قال
- [25:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1535) مالك لا ينبغي له ان ياخذ منه شيئا الا بحضره صاحب المال وان اخذ شيئا فهو له
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1540) ضامن حتى يحسب مع المال اذا اقتسما هذه واضحه قال مالك لا يجوز المتقاربين ان يتحاسب
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1549) وتفاصلهم غائب عنهما حتى يحضر المال فيستوفيس ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما قال مالك في رجل اخذ مالا قراض فاشترى به
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1563) سلعه وقد كان عليه دين فطلبه غرمائه فادركه ببلد غائب عن صاحب المال وفي يده عرض
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1573) مربح بين فضله فادوه فارادوا ان يباع لهم العرض فياخذ حصته من الربح قال لا يؤخذ من
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1582) ربح القراض شيء حتى يحضر صاحب المال فياخذ ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما مفهومه
- [26:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1588) هذه انسان عند بيده مال قراض يتاجر به جاءه اناس طلبوه عند القاضي فيدين فقال لهم انا ابيع واشتري فقال له
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1602) القاضي طيب هذا الذي تبيع فيه و بيع وسدد هؤلاء اذا كان المال قراض لا يجوز القاضي
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1610) ينبغي ان يقف حتى ياتي صاحب المال ويحدد هذا قال قال مالك في رجل دفع
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1619) الى رجل مالا انقراض فتجر فيه فربح ثم عزل راس المال وقسم الربح فاخذ حصته وطرح حصه
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1627) صاحب المال في المال بحضره شهداء اشهدهم على ذلك الحين هو غائب صاحب المال لكن هذا
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1632) جاب شهد قال لا تجوز قسمه الربح الا بحضره صاحب المال وان كان اخذ شيئا رده حتى
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1641) يستوفي صاحب المال راس ماله ثم يقتسمان ما بقي منهما على على شرطهما ما بقي بينهم
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1648) على شرطهم قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا قراضه فعمل فيه فجاءه فقال له هذه
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1654) حصتك من الربح وقد اخذت لنفسي مثله وراس مالك وافر عندي قال مالك لا احب ذلك حتى
- [27:42](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1662) يحضر المال كله فيحاسبه حتى يحصل راس المال حتى يحصل راس المال ويعلم انه وافر
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1669) ويصل اليه ثم يقتسمان الربح بينهما ثم يرد اليه المال ان شاء او يحبسه وانما يجب
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1675) حضور المال م خافه ان يكون العامل قد نق فيه فهو يحب الا لا ينزع منه وان يقره في
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1681) يده طبعا هذا كله حقيقه ينبغي ان يجعل على التراضي يعني الصاحب راس المال هو راضي
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1688) بهذه الامور كلها لماذا نحن نعقد الامور باب باب جامع ما جاء في القراض قال يحيى
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1696) قال مالك في رجل دفع الى رجل مالا قراض فابتاع به سله فقال له صاحب المال بعها
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1702) وقال الذي اخذ المال لا ارى وجه بيع فاختلف في ذلك قال لا ظر الى قول واحد
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1709) منهما ويسال عن ذلك اهل المعرفه والبصر بتلك السلعه فان راى وجه وجه بيع بيعت
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1715) عليهما وان او وجه انتظار انتظر بها مفهوم هذه قال مالك في رجل اخذ من رجل مالا قراض
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1725) فعمل فيه ثم ساله صاحب المال عن ماله فقال هو عندي وافر فلما اخذه به قال قد هلك
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1734) عندي منه كذا وكذا لمال يسميه وانما قلت قلت لك ذلك لكي تتركه عندي قال لا ينتفع
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1742) بانكه بعد اقراره انه عنده ويؤخذ باقراره على نفسه الا ان ياتي في هلاك ذلك المال
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1750) بامر يعرف به قوله فان لم ياتي بامر معروف اخذ باقراره ولم ينفعه انكاره انت ضامن
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1757) لراس المال اتيتك اين راس المال قلت عندي كامل قلت طيب ابيه خلاص قلت لا والله خسرنا
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1768) والوضيع على راس المال مالك يقول لا ما دام في الاول اقر وقال عندي كامل يلزم
- [29:34](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1774) بالكامل تماما قال مالك كذلك لو قال ربحت في المال كذا وكذا فساله رب المال ان يدفع اليه
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1784) ماله وربحه فقال ما ربحت فيه شيئا وما قلت ذلك الا لان تقره في يدي فذلك لا ينفعه
- [29:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1791) ويؤخذ بما اقر به الا ان ياتي بامر يعرف به قوله وصدقه فلا يلزمه ذلك يعني ياتي بالشهود ياتي قال مالك في
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1802) رجل دفع الى رجل مالا قراض فربح فيه ربحا فقال العامل قارضتك على ان لي الثلثين
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1809) وقال صاحب المال قارضتك على ان لك الثلث قال مالك القول قول العامل ليش قول
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1819) العامل لانه صاحب المال زكاه بان اعطاه ماله فانت فهو مؤتمن ما اتمن عليه الا
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1831) وعليه في ذلك اليمين اذا كان ما قال يشبه قراض مثله وكان ذلك من نحو ما يتقارب عليه الناس
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1839) يعني ما جاء بشيء غريب ما قال لا انا انت معطيني على اني لي تسعه اشار ولك عشر طبعا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1845) هذا تقريبا ما هو معقول ايه وان جاء بامر يستنكر ليس على مثله يتق يتقارب ليس على مثله يتقارب الناس لم يصدق
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1857) ورد الى قراض مثله يرجع الى العرف يعني حتى لو حلف قال مالك في رجل
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1864) اعطى رجلا 100 دينار قراض فاشترى بها سلعه ثم ذهب ليدفع الى رب السلعه 100 دينار فوجدها
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1873) قد س سرقت فقال رب المال بع السلعه فان كان فيها فضل كان لي وان كان فيها نقصان
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1879) كان عليك لانك انت ضيعت وقال المقارف بل عليك وفاء حقي هذا انما اشتريتها بمالك
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1886) الذي اعطيتني قال مالك يلزم العامل يلزم العامل المشتري اداء ثمنها الى البائع ويقال لصاحب
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1895) المال القراض ان شئت فادي ال 100 دينار الى المقارضة كانت السلعه للعامل وكان عليه ثمنها قال
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1921) مالك في المتقاربين اذا تفاص فبقي بيد العامل من المتاع الذي يعمل فيه خلقوا القربه او خلقوا الثوب او ما
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1932) اشبه ذلك قال مالك كل شيء من ذلك كان تافها لا خطب له فهو للعامل يعني تبقى
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1939) امور تافهه في يده من البضاعه ولم اسمع احدا افتى برد ذلك وانما يرد من ذلك الشيء الذي له ثمن ان كان شيء
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1948) له اسم مثل الدابه او الجمل او الشاذ كونه او اشباه ذلك مما له ثمن فاني ارى ان يرد
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1954) ما بقي ان يرد ما بقي عنده من هذا الا ان يتحلل صاحبه من ذلك
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1962) طيب ايه كتاب المساقات قال باب ما جاء بال المثاق حدثنا يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن
- [32:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1972) سعيد بن مسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يما افتتح خيبر وقر م
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1978) فيها ما ا قركم الله عز وجل على ان الثمر بيننا وبينكم فكان رسول الله صلى الله
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1983) عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحه فيخر بينه وبينهم ثم يقول ان شئتم فلكم وان
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=1989) شئتم فلي فكانوا ياخذونه وحدثني عن مالك طبعا خرص انه يقدر يعني يقدر هذه اذا اذا اذا اذا اثمرت كم
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2002) تسوى فيكتب به هذا الخرص وحدثني مالك عن اب شهاب عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2011) كان يبعث عبد الله بن رواحه الى خيبر فيخر بينه وبين يهود خيبا قال فجمعوا له حليا
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2018) من حلي نساءه فقالوا له هذا لك وخفف عنا يعني هذا لك وخل خل حصتنا اكبر من حصت
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2026) النبي خف فقال عبد الله بن رواحه يا معشر يهود والله انكم لمن ابغض خلق الله الي وما ذاك
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2034) بحاملي على ان احيث عليكم فاما ما عرضتم من الرشوه فانها سحت وانا لا ناكلها
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2041) فقالوا بهذا قامت السماوات والارض قال مالك اذا ثاق الرجل النخل هذا الروايه من لطافتها دائما يريدونها حتى
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2050) الاحناف في كتبهم كل الفقهاء يريدونها يعني قال مالك اذا ساق الرجل النخل وفيها البياض فم از درع الرجل الداخل في البياض
- [34:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2059) فهو له قال وان اشترط صاحب الارض ان يزرع في البياض لنفسه فذلك لا يصلح لان الرجل
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2066) الداخل في المال يسقي لرب الارض فذلك زياده دادها عليه البياض يعني الارض غير المزروعه التي لم تكن مزروعه ثم بدانا
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2075) نزرعها المساقات معناها انه انا اثقي لك او ازرع لك ارضك ونتقاسم الربح بيننا هو
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2083) اورده بعض القراض لانه قريب من القراض قال وان اشترط الزرع بينهما فلا باس بذلك اذا كانت المؤونه كلها على
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2092) الداخل في المال البذر والسقي والعلاج كله فان اشترط الداخل في المال على رب المال ان البذر عليك كان ذلك غير
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2101) جائز لانه قد اشترط على رب المال زياده دادها عليه انما تكون المثاق على ان
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2108) الداخل في المال المؤونه كلها والنفقه ولا يكون على رب المال منها شيء فهذا وجه
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2114) المساقات المعروف قال مالك في العين تكون بين الرجلين فينقطع ماهما فينقطع ماؤها فيريد احدهما ان يعمل
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2123) في العين ويقول الاخر لا اجد ما اعمل به انه يقال للذي يريد ان يعمل في العين اعمل
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2130) وانفق ويكون لك الماء كله تسقي به حتى ياتي صاحبك بنصف ما انفقت فاذا جاء بنصف
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2137) ما انفقت اخذ حصته حصته من الماء وانما اعطي الاول الماء كله لانه انفق ولو لم
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2144) يدرك شيئا بعمله لم يعلق الاخر من النفقه من شيء يعني عندنا عين وتلفت فقلت انا
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2152) خلاص اب اشتغل فيها وارجعها ف فانت قلت لا لا انا لا اعمل بها اذا رجعت اذا انا اعدتها فتك لي كامله
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2162) لاني انا انفقت فيها واعدتها وانت لك الحق بملكك القديم ان تاتيني بنصف ما انفقت فتعود شراكه بيننا
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2171) كما كانت قال مالك واذا كانت النفقه كلها والمونه على رب الحائط يعني البستان ولم
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2179) يكن على الداخل في المال شيء الا انه يعمل بيده انما هو اجير بعض الثمر فان ذلك لا
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2185) يصلح لانه لا يدري كم اجارته اذا لم يسمي له شيئا يعرفه ويعمل عليه لا يدري ايقل
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2191) ذلك ام يكثر طبعا مذهب مالك شديد هنا في هذا الباب اخرون يخالفونه قال مالك وكل مقارب
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2198) او مثق فلا ينبغي له ان يستثني من المال ولا من النخل شيئا دون صاحبه وذلك ان انه
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2206) يصير اجيرا بذلك فيقول اسقيك على ان تعمل لي في كذا وكذا نخله تسقيها وتبر واقاربك
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2212) في كذا وكذا من المال على ان تعمل لي بعشره دنانير ليست مما اقاربك عليه فان
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2217) ذلك لا ينبغي ولا يصلح ولا يصلح وذلك الامر عندنا يعني اشترط زياده على الربح المناصف بينهما
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2225) نخلات زياده اوما قال والسه في المساقات التي يجوز لرب الحائط ان يشترط على ان
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2233) يشترطها على المساقي شد الحضار وخم العين وثروه شرب الشرب وابار النخل وقطع الجريد وجد
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2244) الثمر هذا واشباهه على ان للمساق ش الثمر الفلاح اللي يشتغل او اقل من ذلك او
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2251) اكثر اذا تراضي عليه غير ان صاحب الاصل لا يشترط ابتداء عمل جديد يحدثه العامل فيها
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2259) من بئر يحتف او عين يرفع يرفع راسها او غراس يغرسه فيها ياتي باصل ذلك من عنده او
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2270) ظفيره يبينها تعظم فيها نفقه نفقته وانما ذلك بم ان يقول رب الحائط لرجل من الناس
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2280) ابني لي ها هنا بيتا او احفر لي ها هنا بئرا او اجر لي عينا او اعمل لي عملا بنصف
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2285) ثمر حائطي هذا قبل ان يطيب ثمر الحائط ويحل بيعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2292) صلاحه وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحها لا انت
- [38:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2297) تعمل عندي في الارض على ان لك نصف الثمر ما ما اطلب منك ان تعمل شيئا جديدا له ثمن
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2304) مثل تحفر بئر او تضع عين لا يكون العين موجوده يكون البئر موجود انا اشتغل
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2309) بمجهودي والثمر اذا خرج مناصفه بيننا مفرني ما ايه قال مالك فاما اذا طاب الثمر وبدا صلاحه وحل بيعه ثم قال رجل
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2321) لرجل اعمل لي بعض هذه الاعمال لعمل يسميه له بنصف ثمر حائطي فهذا لا باس
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2329) به ان انما استاجره بشيء معروف معلوم قد راه ورضيه فاما المساقات فانه للم يكن
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2337) للحائط ثمر او قل ثمره او فسد فليس ذلك الا فليس له فليس له الا ذلك وان الاجير
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2346) لا يستاجر الا بشيء مسمى لا تجوز الاجاره الا بذلك وانما الاجاره بيع من البيوع
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2353) انما يشتري منه عمله ولا يصلح ذلك اذا دخله الغرر لان رسول الله صلى الله عليه
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2359) وسلم نهى عن الغرر قال مالك السنه في المساقات عندنا انها تكون في اصل لكل نخل او كرم او زيتون
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2370) او رمان او فرسك او ما اشبه ذلك من الاصول جائزه لا باس به على ان لرب المال نصف نصف
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2379) الثمر من ذلك او ثلثه او ربعه او اكثر من ذلك او اقل قال مالك والمساقات ايضا تجوز في
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2389) الزرع اذا خرج واستقل فعجز صاحبه عن سقيه وعمله وعلاجه فالمسائل يعني استمراريه الحياه قال مالك ولا تصلح
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2401) المساقات في شيء من الاصول مما تحل فيه المساقات اذا كان فيه ثمر قد طاب وبدا
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2407) صراحه وحل بيعه وانما ينبغي ان يساق من العام المقبل وانما مساقات ما حل بيعه من الثمر
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2417) واجاره لانه انما ساق صاحب الاصل ثمرا قد بدا صلاحه على ان يكفيه اياه ويجذ له
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2425) بمنزله الدنانير والدراهم عطيه وليس ذلك بالمساقط انما المساقات ما بين ان يجذ النخل الى ان يطيب الثمر ويحل بيعه اذا
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2435) اذا كان ثمر ظاهر فعلى قيمه معينه يكون ايجاره واما المساقات فشيء اخر قال مالك ومن ساق ثمرا في اصل قبل ان
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2447) يبدو الصلاح ويحل بيعه فتلك المساقات بعينها جائزه قال مالك ولا ينبغي ان تساق الارض البيضاء وذلك انه يحل لصاحبها راها
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2457) بالدنانير والدراهم وما اشبه ذلك من الاثمان المعلومه الارض البيضاء يعني التي لم تذرع من قبل او التي ليس فيها اي شيء
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2467) بيضاء تماما واما المساقات فتكون على اصول ثمر انا اؤ ابره نخل لان النخله كل سنه يخرج
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2476) لها مالك لا يجيز هذا وغيره يجيز يقول لان الارض البيضاء لا هذه بالذهب والفضه
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2485) فقط قال مالك اما الرجل اي قال مالك فاما الرجل الذي يعطى ارضه يعطي ارضه البيضاء
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2493) بالثلث والربع مما يخرج منها فذلك مما يدخله الغر لان الزرع يقل مره ويكثر مره
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2499) وربما هلك راسا فيكون صاحب الارض قد ترك كراء معلوما يصلح له ان يكري ارضه به واخذ
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2507) امرا غرار لا يدري ا يتم ذلك ام لا فهذا مكروه وانما ذلك مث رجل استاجر اجيرا لسفر
- [41:53](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2513) بشيء معلوم ثم قال الذي استاجر الاجير هل لك ان اعطيك عشر ما ما اربح ما اربح في
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2519) سفري هذا اجاره لك فهذا لا يحل ولا ينبغي طبعا مذهب الحنابله الجواز هذا وفي احاديث
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2527) تجوزه والغرر فيه يسير الغرر فيه يسير والنهي عن المزارعه التي نهي عنه في السنه هذا حين على ارض على جزء معين من
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2538) الارض اقوللك هذه القطعه من الارض هي لي ما اثمرت وماح قال مالك ولا ينبغي لرجل يؤجر نفسه ولا ارضه
- [42:29](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2549) ولا سفينته الا بشيء معلوم ولا يزول الى غيره قال مالك وانما فرق بين المسا مساقات
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2556) في النخل والارض البيضاء ان صاحب النخل لا يقدر على ان يبيع ثمرها حتى يبدو صلاحها
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2561) صلاحه وصاحب الارض يكريه وهي ارض بيضاء لا شيء فيها قال مالك والامر عندنا في النخل ايضا
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2570) انها تثق السنين الثلاثه والاربع واقل من ذلك واكثر قال ما قال وذلك الذي سمعت وكل
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2579) شيء مثل ذلك من الاصول بمنزله النخل يجوز فيه لمن ساق من السنين مثل ما يجوز في
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2585) النخل اذا مالك ارض بيضاء فاض خاليه لا يجيز لكن نخل موجود تؤبر ثمرته ف هذا الذي
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2595) يجيز فيه المزارعه او مساقا قال مالك في المساقي انه لا ياخذ من صاحبه الذي ساقاه
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2604) شيئا من ذهب ولا ورق يعني فضه يزداد ولا طعام ولا شيئ من الاشياء لا يصلح ذلك ولا
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2610) ينبغي ان ياخذ المساق من رب الحائط شيئا يزيده اياه من ذهب ولا ورق ولا طعام ولا
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2616) شيء من الاشياء والزياده فيما بينهما لا تصلح قال مالك والمقار ايضا بهذه المنزله لا يصلح ا اذا دخلت الزياده في المساقات
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2625) والمقاربه صارت ايجاره وما دخلته الاجاره فانه لا يصلح ولا ينبغي ان تقع الاجاره بامر غرر لا يدري ايكون ام لا يكون
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2638) او يقل او يكثر قال مالك في الرجل يثق الرجل الارض فيها النخل والكرم او ما اشبه
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2645) ذلك من الاصول فيكون فيها الارض البيضاء قال مالك اذا كان البياض تبعا للاصل وكان
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2651) الاصل اعظم ذلك او اكثره فلا باس ب مساقات ذلك ان يكون النخل الثلثين او اكثره ويكون
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2658) البياض الثلث او اقل من ذلك وذلك ان البياض حينئذ تبع للاصل هذه قاعده يثبت تبع ما لاثبت استق واذا كانت
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2668) الارض البيضاء فيها نخل او كرم او ما يشبه ذلك من الاصول فكان الاصل الثلث او او اقل
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2673) والبياض الثلثان او اكثر جاس في ذلك الكراء وحرمت فيه المساقات يعني ارض نصها بيضاء ونصها مالك يرجع الاغلب اذاذا اذا
- [44:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2684) النصف نخل اذا الاكثر النخل تجوز المساقات ولا تجوز الاجاره بالمال واما اذا كانت الاكثر الارض
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2692) البيضاء لان مذهبه ان الارض البيضاء لا لا يجوز فيها الا الاجاره المال ولا تجوز
- [44:58](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2698) فيها المسرق قال وا اكثر او او اكثر جاز في ذلك الكراء وحرمت فيه المساقات وذلك امر الناس انثق الاصل وفيه
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2710) البياض وتكر الارض وفيها الشيء اليسير الاصل او يباع المصحف او السيف وفيهما الحليه من الورق بالورق او القلاده او
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2717) الخاتم وفيهما الفصوص والذهب بالدنانير ولم تثل هذه البيوع جائزه يتبايعون الناس ويبت عونها ولم ياتي في ذلك شيء موص موقوف
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2727) عليه اذا هو بلغه كان حراما او قصر عنه او قصر عنه كان حلالا والامر في ذلك عندنا الذي عمل به الناس
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2737) واجازه بينهم انه اذا كان الشيء من ذلك الورق او الذهب تبعا لما هو فيه جاز بيعه
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2744) وذلك ان يكون النص او المصحف او الفصوص قيمته الثلثان او اكثر والحل قيمتها الثلث
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2752) او اقل باب الشرط في الرقيق في المساقات قال يحيى قال مالك ان احسن ما سمعت في عمال
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2760) الرقيق في المساقات يشترطه المساقى على صاحب الاصل انه لا باس بذلك يعني يشترط ان
- [46:06](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2766) ياتي برقيق معه يساعدونه لانهم عمال المال فهم بمنزله المال لا منفعه فيهم للداخل الا ان تخف
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2774) عنه بهم المؤونه وان لم يكونوا في المال اشتدت مؤونته وانما ذلك بمنزله المساقات في العين والنضح ولن تجد احدا يساق في
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2784) ارضين سواء في الاصل والمنفعه احدا هما بعين وثنه غزيره والاخرى بنضح على شيء واحد لخفه مؤونه العين وشده مؤونه النضح
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2795) يعني خلاص تحسبها جيب له عبيد ما في مشكله جيب ناس يساعدونه و وانت يعني اجعل نصيبك
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2803) الثلثان مثلا لا مشكله مثل العين يعني مثل قضيه لو كانت انت مثلا انا جيت اسقي في
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2810) ارض فيها عين قويه فافرح لانه هذا يخفف علي لكن والله ال العين ضعيفه هذا يبذل
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2816) مني جهد اكبر فاشترط ان يكون نسبتي اكبر هذا الذي يشير له مالك قال قال و على
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2824) ذلك الامر عندنا قال وال واثن الثابت ماؤها التي لا تغور ولا تنقطع قال مالك
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2831) وليس للمساق ان يعمل بعمال المال في غيره ولا ان يشترط ذلك على الذي ساقاه لكن ما
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2838) تقول له يجون يساعدوني بامور خارجيه عن عملنا اللي بيناتنا هذا المطلوب قال مالك ولا يجوز
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2845) الذي ساق ان يشتر على رب المال رقيقا يعمل بهم في الحائط ليسوا فيه حين ساقاه اياه
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2852) ولا يشترط ان يشتري له جدد يعني وان كانت هذا امر هيا قال مالك ولا ينبغي لرب المال
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2857) ان يشترط على الذي دخل في ماله بمثقل المال احدا يخرجه في المال وانما مساقات المال على حاله الذي هو عليه قال
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2868) فان كان صاحب المال يريد ان يخرج من رقيق المالي احدا فليخرج قبل المساقات او يريد ان يدخل فيها احدا
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2876) فليفعل ذلك قبل المساقات او يساق بعد ذلك ان شاء يعني ما يقول له طيب رقيق الحائط
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2882) ذول كلهم لك الا ثلاثه اربعه طلعهم لي هذا كله افعله قبل العقد قال ومن مات من الرقيق او غاب او
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2891) مرض فعلى رب المال ان يخلفه طيب كتاب كراء الارض نقراه لانه قصير كتاب كراء باب ما جاء في كراء الارض
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2900) حدثنا يحي عن مالك عن ربيع ابن ابي عبد الرحمن عن حظر بن قيس الزرقي عن رافع بن
- [48:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2904) خديج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء المزارع قال حنظله فسالت رافع بن
- [48:31](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2911) خديج بالذهب والفضه قال اما بالذهب والفض والورق بالذهب والورق فقال فاما في الذهب اما في الذهب اما بالذهب والورق فلا باس
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2921) وحدثني عن مالك عن الشهاب انه قال سالت سعيد ب مسيب عن كراء الارض بالورق بالذهب
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2926) والورق قال لا باس به وحدثني عن مالك عن ابن شهاب انه سال سالم ب عبد الله بن عمر
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2931) عن كراء المزارع قال لا باس بها بالذهب والورق قال من شهاب قلت له ارايت الحديث
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2937) الذي يذكر عن رافع بن خديج قال فقال اكثر رافع ولو ولو كان لي مزرعه
- [49:05](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2945) اكريت طبعا حديث رافع ن كارع سنبين وجهه هو نفسه اباح الذهب والفضه بالذهب والفضه وحدثني عن مالك عبد
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2956) الرحمن بن عوف تكار ارضا فلم تذل في يديه بكراء حتى ماتقال ابنه فما كنت اراها الا
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2964) لنا من طول ما مكثت ما مكثت في يديه حتى ذكرها لنا عند موته فامر بقضاء شيء كان
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2973) عليه من كرائها ذهب او ورق وحدثني عن مالك عن هشام بن عروه عن عن ابيه انه كان يكري
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2980) ارضه بالذهب والورق وسئل مالك عن رجل اكر اكر يعني يؤجل عرضه بم صاع من تمر او ما
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2988) يخرج منها من الحنطه او غير ذلك ما يخرج منها فكره ذلك الان عندنا عده صور انا عند
- [49:56](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=2996) ارض طبعا ارض بيضاء الان دعنا من انا عندي ارض هذه الارض واجرها على شخص بمال
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3007) بمبلغ اقول تاتيني انت تقول انا اعطيك الان 300 دينار ذهب وتتركها لي السنه هذه
- [50:15](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3015) ازرعها او فضه اهلا وسهلا هذا جائز هذا ما هو هذا ايجاره هذه ما هي بيع
- [50:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3025) ثمر قبل ان يبدو اجرت الارض البيضاء اي ارض بيضاء ما هو الثمر الى الان لم يبدو صلاح و و كذا لا لا انا
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3036) سافعل بها عاد ما افعل اسكنها ازرعها طيب اخذت ارض بيضاء وقلت لك انا اجرها
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3049) لك ليس بذهب وفضه لكن بثمرها 100 صاعه منها او الجزء الفلاني هذا منها اللي يطلع منه
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3060) حقي انا صاحب الارض والباقي لك انت المؤجر هذا غرض واضح هناك صوره ثالثه اللي هي خلافنا
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3068) مع الامام مالك اقوللك انا راح ازرع الارض البيضاء هذه من الاساس راح ازرعها من
- [51:15](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3075) ازرعها باي ثمر ممكن مو الا نخله قائمه ثمرها مثل ما بالمساقط مالك اشترط هذا
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3083) الشيء القائم اللي يزرع كل سنه تؤبر النخله فتثمر تؤبر فتثمر هذا اللي يبيع مالك المساقات لا انا
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3091) ازرعها لك الثلثين ولي الثلث او لي نصف ولك النصف هذا اللي يجيزه عن يجيزون عندنا في
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3100) المذهب ويقيسون على المضاربه تماما من ل نص ايوه يقيسون على المضاربه ويرون المذهب مالك يعني يعني كيف انت تجيز
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3112) المضارب ولا تجيز هذه هذه مضارب فالصوره المتفق عليها بالذهب والفضه لا مشكله بنسبه بنسبه بمال معين م صاع كذا هذا غرض ممنوع
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3135) اتفاقا النقطه الثالثه هذه اللي فيها نساء ولا الصحيح جوازها وحديث رافع بن خديج خديج محمول على هذه الصفه كما شرحه الليث
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3145) وشرحه غيره انه انها كانت على الصفه بال الجاهليين يقول لك خذ اذرع ارضي ولكن النخلات
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3154) المعينه هذه او الجزء المعين من الارض او النصف الفلاني هذا لي والنصف هذا لك صير قمار نصفي هذا ممكن يطلع احلى نصف
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/XKUU-2jgNno/?t=3167) كك يطلع احلى ولكن لو كان النصف من مجموع ال هنا لا غرار مفهومه هذا اصب الله الصح