# ثلاثة أسئلة شرحت العقيدة وبددت الشبهات …

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/
- يوتيوب: https://youtu.be/XWkFXvoX72c
- التاريخ: 2023-03-06
- المدة: 17 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=7) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ثلاثه اسئله شرحت العقيده وبدلت الشبهات هناك صحابي عنده احاديث عامه احاديثه ياتي ويسال
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=21) النبي صلى الله عليه وسلم سؤال واسئلته عجيبه علما انه ليس من المهاجرين والانصار وانما
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=29) هو من اعراض الصحابه رضي الله عنه او ممن ليسوا من المهاجرين والانصار هاجروا لاحقا ميثون المهاجرين مكه
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=43) هذا الصحابي ورد في الطبراني الكبير عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كانت تعجبه مسائله
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=55) والروايه فيها ضعف لكن حقيقه لا يستبعد هذا وهذا الرجل كان دائما يسال النبي صلى الله عليه وسلم
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=63) اسئله والنبي صلى الله عليه وسلم يجيبوا اجوبه جليله وهذه الاجوبه مهمه جدا في باب العقيده الى
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=75) يومنا هذا حتى فيها ردعه على على عامه اهل الظلال السؤال الاول هو سال النبي صلى الله عليه
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=87) وسلم فقال له يا رسول الله كلنا يرى ربه يوم القيامه قال له النبي صلى الله عليه
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=94) وسلم فقال ما اياته ذلك في خلقه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكلكم يرى القمر
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=108) مخليا به ليله البدر قال نعم قال فالله اعظم من ذلك الله اجل من ذلك
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=117) هذا هذا الحديث بهذا الشرح بهذا بهذا اللفظ بطبيعه الحال دائما يضعفون اسناده بحجه ان في اسناده
- [02:08](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=128) راويا اسمه وكيع من حدث او وكيع بن عدس وهذا هو ابن اخ ابو رزين العقيلي الصحابي
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=134) الذي دائما يوجه الاسئله للنبي صلى الله عليه وسلم هذا حديثه ماض فقد تلقاه العلماء بالقبول
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=147) وصححه الطرب الطبري قاسم بن سلام واحتج الائمه باحاديث وقال عنه جوثقاني صندوق الصالح الحديث وحتى ابن حبان ترجم
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=157) له في مشاهير علماء الانصار وقال من الاسباب وصح له الترمذي وغيرهم ولهذا مع كل هذه التعديلات
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=165) وعدم استنكار اي حديث لهم يرتقي الى درجه الاحتكاك هذا الحديث يبين امرا هاما في عقيده اهل السنه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=180) وهذا امر لا يفهمه للجهميه ولا من يقلده من الربوبيين اليوم لاحظت ان هناك مجموعه
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=186) من الربوبيين والملاحده هم عندهم مثل شبهات الجهميه فهم مثلا لا يفهمون موضوع القدر المشترك
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=195) ويظنونه تشبيها ما معنى قدر المشترك الان الله سميع ويوجد انسان سميع والله بصير ويوجد انسان بصير هل معنى هذا ان
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=208) الله تبارك وتعالى يشبه المخلوق لا لكن هل معنى هذا انه لا يوجد قدر لا يوجد قدر
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=214) مشتاق فالبصر ادراك المرئيات هنا وهناك او شيء يتعلق بالمرئيات هنا وهنا ولكن بصر الله
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=224) تبارك وتعالى ما سبقه ما سبقه عدم ولا يلحقه فناء وهو محيط كامل لا يلحقه نقص
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=230) بخلاف سمعوا بصر المخلوق وانت اذا نزهت الله عز وجل عن السمع والبصر فقد شبهته
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=237) بالجدار او شبهته حتى بالمعدومات فانت هنا لم تحمده سبحانه وتعالى وهذا اليوم تجد كثيرا من الشباب الذي خلاص
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=247) لا يستطيع الا ان يثبت وجود الله عز وجل فهذا يقول يقول لك لا انا ربوبي وانا الهي
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=252) مثل الهكم المتجسد ثم يتكلم عن اله الجهميه هذا الاله العدم الذي هو اشبه ما يكون
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=262) بالجمادات والايمان به وعدم الايمان به شيء واحد وليس له حقوق على الخلق فقط خلق الخلق
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=274) هكذا وتركه وهذه اشكاليه الكثير من اللاتينين والربوبيين مشكلتهم انهم يريدون الها على مزاجهم يريدون الها مفصلا على
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=284) مزاجهم ولهذا يكفرون بما يسمونه الاله الابراهيمي ما يسمونه الاله الابراهيم وياتون الى صفات الكمال لله عز وجل ويقلدون الجهميه
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=297) ويقولون هذا تشبيه هذا تجسيم وفي الواقع هذا كمان حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=307) الصحابي الجليل هذا الحديث اصلا يبين لك خلق الدنيا كلها لماذا فكما تلاحظ انه كما ان انك كلما نظرت الى
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=318) القمر تذكرت رؤيه الله عز وجل فينبغي ايضا ان كلما رايت حلما في الدنيا او او كرما
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=326) او سخاء او جودا او رحمه او عطفا او لينا او او او اذا رايت هذه كلها
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=336) فينبغي ان تتذكر الكمال المطلق من هذه الصفات في الله عز وجل وهذا يطمعك واذا رايت اضدادها هذا يجعلها
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=349) اعظم في عينك فضد يظهر حصنه ضد وهذا ايضا من فوائد الشر في هذه الدنيا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=360) واصلا لولا موضوع القدر المشترك الذي هو لا يقتضي تشبيها ما فهمنا نحن النصوص ما
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=367) فهمنا حين يقال لنا الله قدير سميع بصير لابد ان يكون عندنا نوع ادراك لهذه
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=372) المعاني بل حتى المعطله يتناقضون فماذا يقولون مثلا يقولون اليد ليست اليد الحقيقي اليد هي القدره انت ما فرغت بين
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=385) اليد والقدره الا لانك تفهم القدره وتفهم انها معنى مشترك بينه معنى مشترك له وجود
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=394) في الخلق ايضا ولكن الخلق يتصفون به على جهه النقص وكذلك معنى الوجود اصلا يعني حتى هذا الربوبي تقول له الان معنى
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=403) الوجود هذا معنى مشترك يقابله العدم ولكن وجود الله عز وجل الاول الذي ليس قبله شيء
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=412) ليس كمثل وجودي المخلوق الحادث الذي اوجده الله تبارك وتعالى فهنا هو سال عن اعظم ثواب ايضا الصحابي
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=427) وتشوفت نفسه هل نرى الله نراه جميعا نحن والنبي صلى الله عليه وسلم قاسم معه قياس الاولى الان حين ابن تيميه
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=438) يقول مثلا ان باب الاسماء والصفات لا يستعمل فيه القياس وانما يستخدم فيه قياس الاولى الناس يقولون من اين جابها هذا
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=447) النبي صلى الله عليه وسلم الان حتى النبي صلى الله عليه وسلم حين قال ارايتم هذه المراه ملقيه ابنها في
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=456) النار قال لا قال فالله ارحمه بعبده المؤمن من هذه المراه باذنها طيب فهذا قياس الاولى النبي صلى الله عليه
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=468) وسلم كان يستخدمه باستمرار والان يقولون من اين جاءت عثمان اولى به مش عارف ايش
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=477) مع انه هذا موجود في الاخبار في الاحاديث في النصوص يحبهم ويحبونه الى اخره ذلك طيب
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=485) السؤال الثاني الذي وجهه الصحابي هذا الى النبي صلى الله عليه وسلم حين قال له او
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=492) يضحك ربنا النبي صلى الله عليه وسلم ما قال له يا اخي ما تريد بهذا السؤال
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=498) الان اخوانك في مكه يوجد مستضعفين الكفار فارس والروم من حولنا وانت فقط تسال ويتربصون من الدوائر ها
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=511) وانت تسال يضحك الله ولا يضحك ما الذي تستفيده هنا لا ابدا قال له نعم يضحك
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=518) ولا شك ان الصحابي هنا لا يسال هل الله يرحم او هل الله يثيب فهذا بديهي يفهمه
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=524) الانسان يفهمه حتى كفار قريش ان الله عز وجل يرحم ويذيب فقال لن نعدم الخير من رب يضحك
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=536) لن اعدم الخير من رب يضحك لاحظ هذا ليس من عليا الصحابه او كبارهم والنبي صلى الله
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=543) عليه وسلم يكلمه في اخبار الصفات بالحديث الجاري حديث الجاري الصحابي الذي رواه حديث الجاريه يعني كان يتكلم في الصلاه لم
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=552) يكن الى الان لم يكن تفقه رضي الله عنهم فهذا هو فكيف حال جاريته ومع ذلك جاريته
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=559) النبي يسالها اين الله الحديث هذا في موطا مالك في الامن الشافي في صح مسلم احتج به
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=565) البخاري في القراءه خلف الامام احتاج به الاحناف على تصحيح مذهبه في الايمان واحتجئ وهو واحتج به احمد رحمه الله الكل
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=574) كان يحتج به هذا الحديث الامه كلها بصحه قديما قبل ظهر الجه تلقته الام بالقبول فيسالها اين الله وكان
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=584) النبي صلى الله عليه وسلم يوجه رساله لاناس سياتون بعد قرون يستهينون بهذا البحث ويقولون ما فائدته او ابعدوا
- [09:52](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=592) العوامه عنهم ويقول لهم انا انا صاحب الرساله انا صاحب الرساله انا الذي بالمؤمنين رؤوف الرحيم انا الذي اخاطب
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=600) جاريه جاريه لا يعرف ايمانها بهذه المساله وامتحنها امتحانا بها حتى اعرف تستحق العتق او لا تستحق العتق فهذا معناه هذا
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=611) بحث عظيم وهذا بحث غير قابل للتاكيد وغير قابل للتفاهم وغير قابل للتفاهم النبي صلى الله عليه وسلم عين الله قالت
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=623) في السماء قالت انه مؤمنه ومن انا انت رسول الله طيب وهذا الايضاح والبيان والنبي صلى الله
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=638) عليه وسلم لما سبق به العلم من الله عز وجل بما سيكون في هذه الامه فالهمه سبحانه
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=645) وتعالى هذه هذه الكلمه حتى تبقى فالنبي صلى الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوى ان
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=652) هو الا وحين فلما الله عز وجل الرد على اقوام سياتون فهذا الحديث فيه فائده في
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=659) الرد على من على من ينكرون ان الله في السماء وفيه فائده فالرد على من ينكرون من
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=665) هذه المساله فاصله بين الكفر والاسلام وفي رد على من وفيه رد على من يقول ان الناس
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=670) لا يخاطبون ان العامه والنافراد الناس لا يخاطبون بهذه المساله ففي ذلك الوقت ما كان الناس ينكرون العلو
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=678) اصلا ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم امتحانا هذا الامتحان فما بالك من زمان
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=685) وجد فيه مثل هذا البلاء كما ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم علم اصحابه اذا قيل
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=692) لهم من خلق الله ماذا يقولون علما ان هذا السؤال يعني كان وسواسا ياتي الى البعض
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=698) فحسب وكان غالب البشر وغالب الناس ليسوا على ذلك ولا ولا يخطر على بالهم مثل هذا هذا
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=706) السؤال الثاني سؤال محوري من هذا الجليل الصحابي هذا هو طارح السؤال الاول هو طارح السؤال الثاني
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=715) السؤال الثالث العجيب ايضا لما سال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اين كان ربنا
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=721) قبل ان يخلق الخلق شوف لاحظ اسئلتك كلها في الصفات له السؤال في الحج ايضا والعمره
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=727) لكن هذا فقال له اين كان ربنا قبل ان يخلق الخلق قال كان في اعماق ما فوقه هواء ما
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=734) تحته هو ثم خلق العرش كان في عماء يعني كان مع عمى والعماء هذا يعني بعضهم فسروا بالسحاب الكثير وكذا
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=742) وهذا معناه ان هناك مخلوقات قبل العرش وبطبيعه الحال هذه المخلوقات قبلها مخلوقات وقبلها مخلوقات وعليه النقاش في
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=749) عالمنا هذا ما هو اول مخلوق العرش ام القلم هذا نقاش في اوليه النسبيه بالنسبه
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=756) لهذا العالم والا رب العالمين لم يسال فاعلا لم وكان سميعا بصيرا لم يزل كذلك لم يسال فاعلا لم
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=767) وكان عفوا غفورا قال لم يذكر كذلك وهذه مساله هامه جدا تكلمت عليها في صوتيه
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=773) فاعل فعل مفعول فرد على الفلاسفه والدهريه وغيرها فالله عز وجل كل فعل من افعاله له بدايه
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=782) ونهايه ولكن جنس افعاله لا بدايه له وهذه مساله لا تستبعدها فعلى سبيل المثال انت حين تقرا في القران لابثين فيها
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=793) احقابه كل حقب له بدايه وله نهايه ما دام صار لها عدد صح لكن جنس احقاب اهل النار
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=799) لا نهايه له صح اكلات اهل الجنه جنسها لا بدايه اكلات كل واحده منها لها بدايه ونهايه لكن
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=808) جنس واكلات اهل الجنه لا نهايه لها كذلك افعال الله عز وجل كله فعلا قبله فعل قبله
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=815) فعل قبله فعل الى مال بدايه وكل فعل له بدايه ونهايه لكنه سبحانه وتعالى جنس
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=821) افعاله لا بدايه له وكذلك افعاله المتعديه افعاله القائمه بذاته هكذا وافعاله المتعديه فهو سبحانه وتعالى الاول الذي لا بدايه له
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=834) وهو على كل شيء قدير وهو فعال لما يريد ولم يكن معطلا عن الفعل افعل ما يشاء متى
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=842) شاء وهذا الفرق يعني بين بين التسلسل الجائز والتسلسل الممنوع انت من ترى طفل يولد
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=851) فهذا مجرد ولاده طفل هذا دليل على وجود الله لان هذا الطفل لما ولد افتقر الى من
- [14:18](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=858) يلده صح افتقر الى من طيب والده والده والده فالطفل لا يمكن ان يكون ولدا نفسه
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=870) اليس كذلك ولا فاذا هو مفتقرون الى غيره طيب هذا الغير اما ان يكون جاء بنفسه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=883) جاء من نفسه بنفسه وهذا مستحيل لانه العدم لا يفعل اما ان يكون حادثا يعني وجد بعد ان لم يكن
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=893) فساعه اذن يستحيل ان يكون اوجد نفسه لان العدم لا يفعل واما ان يكون جاء من غيره وهكذا
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=904) الغير هذا نقول في هذا ونتسلسل حتى نصل الى الله عز وجل الاول الذي لم يلد ولم
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=909) يولد ولو ميلاد هذا موقوف على ميلاد اخر والاخر واما ميلاده وقف على ميلاد اخر الى ما لا
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=918) بدايه فلن يولد هذا الطفل لابد ان يقف الامر عند خالق لم يلد ولم يولد
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=925) هذه يسمون امتناع تسلسل مؤثرات او العلل او الفاعلين هذا الامتناع يعطينا ان الله عز وجل اوله
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=934) لا بدايه له سبحانه وتعالى وانه على كل شيء قدير وفعال هذا التسلسل ممنوع يعطينا تسلسل اخر جائز
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=945) وهو ان هذا الاول افعاله لا بدايه لها افعالهم لا بدايه لها جنس افعالهم وكل فعل له بدايه ونهايه
- [15:58](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=958) فهما يلتقيان وهذه بقيت اهل السنه وفيها الرد على اهل الكلام اللي ينفون ان الله يفعل ما شاء من
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=965) اراد التفصيل يراجع صوتيه فاعل فعل مفعول لكن المهم ان هذا حديث العماء استدل به
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=972) ابن تيميه ونبه على انه اوليه العرش ليست اوليه مطلقه وانما هي اوليه النسبيه في
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=980) اثناء مناقشاته مع اهل الكلام فايضا هذا الحديث كان فيه فائده عظيمه جدا فالرد على اهل الكلام في قضيه افعال الله
- [16:31](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=991) الاختياريه وهذا ايضا مفيد في الرد على الملاحده كما شرحته في صوتيه فاعل فعل مفعول فتامل كيف ان هذا الصحابي الجليل
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=998) يعني ثلاث ثلاث اسئله هذه الاسئله الثلاثه فيها الرد على الملاحده وعلى الربوبيين وعلى وعلى الجهميه
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=1008) وعلى المتسامحين مع هذه الطوائف بشكل مبالغ به وعلى من يرى سطحيه هذه الابحاث وانها ليست مهمه او ليست ذات بال
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=1022) وانها لا يتعلق بها ايمان وكفر او لا يتعلق بها اصلا منهج حياتك كما دائما هم
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/XWkFXvoX72c/?t=1030) يعبرون بتعبيراتهم وسبحان الله كيف ان هذا الرجل يعني طرحها قبل ان يظهر كل هؤلاء لا اله الا الله