# زخرف الإنجازات …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/
- يوتيوب: https://youtu.be/Xc6bgj3ierk
- التاريخ: 2022-07-06
- المدة: 27 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=6) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. زخرف الانجازات. قصص واقعية ومسالك مشتهرة ثم التعليق عليها من ناحية اه شرعية
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=21) صانع فيديوهات عراقي. بين قوسين يوتيوبر. اشتهر بالمواد الفكاهية. في العراق يسمونها التحشيش
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=36) هذه المواد التي في كثير من الاحيان تكون غير ذات محتوى. غير ذات معنى. وحتى لو دخلوا في القضايا التي لها معنى مثل قضايا السياسية والقضايا الشرعية الدينية
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=51) او حتى الاقتصادية يدخلون بقلة علم وقلة فقه ثم اه فقط يرددون بعض النكات السمجة والتي
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=66) لا تليق مع جدية الموضوع او في كثير من الاحيان يكون فيها ظلم للبحث واختزال هم يتابعهم كثيرون ليضحكوا والمتخصص لا يتابعهم كبير احد واذا كلم الناس يكلمهم
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=81) اكاديمية ان صح التعبير او لغة علمية فالناس لا يحبونها فهذا ايضا من سوءات العصر حقيقة ان كثيرا من التافهين فكريا لمجرد انه يحسن
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=96) للتنكيت ويحسن التحشيش. بنهتان العراق. اه يسمع كلامه في القضايا الكبيرة. التي هو لا يعيها. وهو يتجرأ على الحديث في هذه الامور لان عنده
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=111) قاعدة جماهيرية عريضة. هذا الشاب لم يكن يعرف من والده. لمناسبة ما اكتشف ان والده شاعر عراقي كبير
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=126) شاعر منبر حسيني هو شاعر كبير عندهم وايضا له قصائد حسينية مشهور بتدينه الشيعي حتى انه ارسل عموم ابناءه الى الحوثة لم يستمر
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=141) احد منهم ومشهور حتى له قصائد قصيدة في الاكراد قصيدة على الكويت قصيدة معروفة. فالناس استغربوا يعني كيف هذا الرجل الجاد هذا الرجل الذي
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=156) يصدر دائما في المواقف الوطنية والمواقف الدينية له ابن بهذه التفاهة والسماجة. ويعني يخرج في مواد لا تليق حتى من في السياقات العشائرية
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=171) عندهم. هم عندهم عدة مراتب. سياق ديني. سياق عشائري. سياق عرفي هكذا. فهذا الولد خرج في فيديو من فيديوهات صانعي الفيديوهات. يقول انه سيعتفل بسوي
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=186) عليه يبدو انه وصلت رسائل الى والده كيف ابنك كذا وكذا فوالده جاءه. وطلب منه ان يغلق القناة. الفيديو لم يكن اه جادا يعني على طريقة صناع الفيديو هذا
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=201) فانا كرهت الشهرة انا اه او انا تأذيت انا ساترك القناة ثم يمكن في اخر هذا الفيديو لا تنسى الشير لكن ايش القصة
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=216) هو لما جاء يبرر موقفه وكأنه يخاطب والده. استخدم حيلة مشهورة جدا عندنا. مع الاسف نجدها اللي هي زخرف الانجازات. او اللي او الاغترار بالانجازات
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=231) الضعيفة والوهمية. ماذا قال؟ قال ان هناك شابان في السويد يراسلني يقول لي انه آآ انه مريظ بمرض معين. يعني احد العراقيين المقيمين
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=246) وهو طريح الفراش لا ينسيه مرظه سوى برنامجي وقناتي في اليوتيوب التي يعني تجعله يضحك يرفه عن نفسه
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=261) هو ماذا فعل هنا؟ جعل في مقابل مادته التافهة والتي احيانا تكون مسيئة. هذا الانجاز. ليبرر ما يفعل
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=276) اليوم حدث الكثير جدا من صناع الفيديوهات السيئة اخلاقيا او التافهة. تجده بعد مدة ذهب وتبرع لمرظى السرطان مثلا. ذهب وتبرع لكذا وكذا. اه
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=291) بعضهم ممكن يحط اذكار. بعضهم يحط اه اه يذكر ببعض السنن او كذا. اه هكذا. تحصل من كثير منهم فجأة تجده
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=306) يعني حتى بعضهم تجد المحتوى منتهي في السوق ثم يقول لك آآ انا الفلوس هذي كذا تروح يروح جزء منها الى ريع المنطقة الفلانية. او الى الجهة الفلانية اللي فيها جميع المحتاجين
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=321) قصة المحتاجين ومرضى السرطان والفقراء صارت قصة كثير ما توضع في غير سياقها الطبيعي يعني تجد كثير
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=336) من الناس يستخدم هذه هذا الموضوع مثلا للطعن في في اهل التدين. يقول هل رأيت متدينا يفعل كذا وكذا؟ طبعا هذا مسكين اكثر الجمعيات الخيرية وكذا ماسكينه متدين. لكن بعضهم ايضا يقول مثلا طوفوا
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=351) ببطون الفقراء ولا بالكعبة. ولا يقول مثل هذه الكلمات اذا كانت هناك حفلات غنائية او لعب كرة او كذا. وايضا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=366) كنوع من التكفير عن الذنب اوليس التكفير عن الذنب نوع من آآ اقناع النفس بانك تفعل شيئا مفيدا اي انسان يكسب مالا كثيرا يشعر انه كسبه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=381) او يشعر انه آآ لا يقدم شيئا ذا معنى يظهر المعنى ببعض التبرعات للفقراء او مرضى السرطان او مرضى
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=396) المرض الفلاني. قد يقول قال يعني طيب هذا جيد منه. في الواقع انت ممكن تراه جيدا من هذا الجانب وانه احسن من الثاني اللي ما يدفع. لكن هل نحن بين خيارين
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=411) اول شيء الله عز وجل طيب لا يقبل الا طيبا. الله عز وجل طيبون لا يقبل الا طيبا. ليقطع السبيل على هذه الحيلة. قبل اهل العلم يذكرون قصة اه كلمة يقولون وثانية
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=426) اه ومطعمة الايتام من كد فرجها. يعني وحدة تزني وعشان تتخلص من الشعور بالذنب شو تسوي؟ تروح تعطيه ايتام. لكن الويل ولا تزني ولا تتصدق
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=441) والبغي من بني إسرائيل البغي من بني إسرائيل فعلت هذا يعني بجهدها ليس بمال كسبته ليس بمالها الذي كسبته من الحرام هذا حيلة نفسية يدخل منها الشيطان حتى واحدة أيضا مطربة
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=456) اغاني اطفال مشهورة جدا يعرفها جيل التسعينات قال له كلمة سيئة على الثوار في يوم من الايام وهي مقيمة في الخارج في سوريا فصارت عليها سمعة ما هي زينة فبدت تستعيذ
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=471) تذكر ادلب تذكر مش عارف ايش. فمن ضمن سياقات استعادة السمعة. اه انه تخرجت والله في وفعلا هي طفل. لانه والله في طفل اه مريض
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=486) طلب مني الاغنية الفلانية الى اخره. بعدين توفى. الله يرحمه. الشاهد
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=501) روي عن ابن عباس في كتاب الزهد المبارك بل ثبت عن ابن عباس انه سئل عن رجل كثيرة حسنات كثير السيئات ام رجل قليل الحسنات
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=516) السيئة قال قليل الحسنات قليل السيئات فان السلامة لا تعدلها شيء. لا يعدلها شيء. هذه الان حيلة نفسية انه اضع لنفسي انجازات. هذا الانجازات
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=531) في مقابل شيء خطأ انا افعله. فانا افسد من وجه واصلح من وجه اخر. وقد يكون افسادي اعظم من اصلاحي. انا ممكن اعمل شيء طيب
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=546) واكسب شيء قليل واتصدق بجزء من هذا القليل. والقصة هي ليست فقط يعني يعني نحن ندرأ الفقر الفقر المالي. ونعزز عند الناس الفقر الاخلاقي
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=561) مشاكل اخلاقية. الشريعة علمتها ان هناك كفتي ميزان. كفة للحسنات وكفة للسيئات. وان هناك سيئات قد تحبط الاعمال. الكثيرة
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=576) مثل موضوع المرأة التي تؤذي جيرانها مثلا. وانه في حسنات ممكن تحبط السيئات الكبيرة. كان مثلا موضوع البغي التي سقتك البن اه بني خالد فقد كلبا
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=591) طيب ما الحل؟ الحل ان تكون بين الرغبة والرهبة. لا تؤيسك سيئة ولا تطغيك حسنة. وانه تبقى طول حياتك وانت سائر على هذا الثياب. حاشية بسيطة
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=606) تتعلق بقصة هذا الشاب العراقي اللي اللي يعني ممكن اساء لسمعة والده. يا اخوة لا تستهينوا بقصة الاساءة لسمعة الاهل. يعني اليوم في سياق الحديث عن جرائم الشرف اللي حنا يعني انا كاتب عليها من السنتين
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=621) ثلاثة تقريبا التحذير من تأييد جرائم فما في حديث زايد علي ومود مداهنة لاحد لان هذا الحكم الشرعي اللي نحن نؤمن به ونسلم تسليما تاما بغظ النظر عن موافقة زيدة وعمر وابو بكر
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=636) مخالفة زيد او عمر او بكى. ايه. اولا لان الاهل اصلا فيهم انهم جهة محسنة. يعني دائما نحن متفقون على قصة بر الوالدين. من عقوق الوالدين تثوير سمعة الاسرة. بفعل افعال هي مرفوضة دينية
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=651) مجتمعين مع الاسف انا اقول مجتمعيا لان المجتمع نفسه له اعراف ومخليها ايضا في مقابل الشريعة فهذي مسألة ليست
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=666) يعني انت ممكن تسيء لاخوانك. يعني مثلا عرف المجتمع انه في سمعة مرتبطة بين جميع الافراد. بين جميع افراد
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=681) الاسرة لانها اسرة مجتمعة فالاصل فيها ان اخلاقها متقارب. فلما تسوء سمعة فتاة مثلا او حتى سمعة شاب. وان كان بعض الناس يقول لك لا الشاب آآ كذا وكذا امر اهون مو صحيح
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=696) مو ما هو دايما ما هو دايما نعم عند الجاهلين نعم لكن الكثير من الناس ما هو دا الشاهد لما تسوء سمعتك ممكن
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=711) اه هذه اختك لا يأتيها الخطاب. اخوك هذا اه ترغب امرأته بمفارقته. لانه خلاص الاسرة ساءت سمعته في الارتباط معها صار في اشكالية مجتمعية
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=726) هذا مجتمع يعتبر العرف. يعني الان لو لو انك الرصيد المالي للاسرة انت اخذته وضيعته. انت تسيء ام لم تسيء. انت هكذا مسيء. بغض النظر انه ممكن هم يعاقبونك عقوبة يرفضها الشر
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=741) انت الان وسيم. كذلك رصيد السمعة ورصيد هذا ايضا رصيد ما هو سهل. وله اعتبار وله ثقل في المجتمعات
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=756) فلا يأخذن وقت الحدث على ترك نرجع الى موضوعنا الاصل اللي هو موضوع زخرف الانجازات زخرف الانجازات هذا لا يتعلق فقط
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=771) الفيديوهات او المحتويات التافهة. هذا يتعلق حتى بالكثير من الدعاة ومن طلبة العلم. قديما كان عندنا مشكلة انه كنا نجد بعض الدعاة المشاهير الذين اشتهروا لسبب او
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=786) انهم يقعون في اخطاء علمية كبيرة. فلما ينبهون نجد منهم نوع من بلد
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=801) الحس تجاه هذه التنبيهات مع عظم الاخطاء. ومع قوة هذه التنبيهات. وحقيقة هذا امر كان يحيرني مدة من الزمن. حتى اه جربت ان اسمع احاديثه
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=816) في البرامج اللي يظهرون فيها يجلسون فيها جلسات اخوانية. يعني جلسات اخوية. هي لغة اظن احسن لغة اخوانية. وان كانت هذي ممكن تسوي مشكلة يعني الناس يفهمون غلط. وان
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=831) اه يتحدثون بشكل مستمر عن انجازاتهم. انه انا والله اسلم على يدي كذا وكذا. انا ارسل لي واحد قال لي يا شيخ انا ما ما عاد زنيت بعد كنت اثني بعد
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=846) حقتك الفلانية ما عاد زنيت. ما عرفت الا زوجتي. وواحد يقول له والله انا ما كنت اصلي ثم كذا. وواحد قال لا. وهم فعلا لهم انجازات كبيرة. هذا امر يعني ما نستطيع ما يستطيع ينكره الا مكابر
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=861) هذي الانجازات الكبيرة تعاملوا معها وكأنها حسنات متقبلة خلاص وكأنها حسنات متقبلة المرجئة قديما من ضمن اشكالياتهم كما يقولون
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=876) انهم يقولون حسناتنا مقبولة عند الله. تعاملوا معها وكأنها حسنات متقبلة فصار عندهم بلادة حس تجاه اخطائهم. علما انه هذي الحسنات قد
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=891) مقبولة وقد تقبل ولكن هذه السيئات ايضا قد تكون قد قد يكون امرها شديد. حتى سفيان ابن عيينة لما سألوه من من يعني من اقبح الناس خطأ؟ قال العالم
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=906) بخطئه يقتدي الناس. عمر يقول يهدم الدين ثلاثة زلة العالم. العالم في وقتهم نحن في وقتنا المشهور. ايا كان. قد يكون عالما وقد لا يكون عالما ولكنه في النهاية مشهورا
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=921) الناس يرونه عاليا اعتقد لا تراه عالما وقد لا يكون هو في واقعه عالم ولكن الناس تراه عالما تعامله معاملة العالم وهذا خلل كبير جدا
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=936) خلل ليس بالسهل. وهو خلل مشتهر ومنتشر. حتى عند عند الناس المدافعين والحابين لهؤلاء. اذا جئت يخلط لك بين جهتين منفكتين
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=951) ان له انجاز وجهود وجهت ان له اخطاء ينبغي ان ان تصحح. فيأتي ويقول لك آآ فلان نفع الله به وهكذا بمجرد ان تنتقده في بعض الامور
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=966) وكأنه اما ان يكون شيطانا مريدا واما ان يكون ملكا. لا توجد مرتبة في المنتصف. هو لان الله نفع به انا اريد ان انبه على خطأه
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=981) لانه قد ينتشر هذا الخطأ بين الناس بشفاعة الامور الحسنة الاخرى. هو هذا المطلوب
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=996) مثلا معاذ ابن جبل اعلم الصحابة بالحلال والحرام. يقول له النبي صلى الله عليه وسلم افتان انت يا معاذ؟ يشد عليه. وهو النبي صلى الله عليه وسلم يحب معاذ. ويثني على علم معاذ وعلى
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1011) ولهذا معاذ في وضع حياة النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس ويرسله الى اليمن. لما مات النبي كان معاذ عمره سبعة وعشرين سنة. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يعطيه كل هذه الامتيازات
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1026) ومع ذلك كان قال له فتان ابن تيمية ابن تيمية جابوا له ناس سألوه عن واحد في ناس كانوا قطاع طرق
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1041) شو الطاري يسموها؟ ما خلوا معصية ما عاد ما عاد سووها. فجاهم واحد وتوهم بالتغبير. تغبير مال الصوفية هذا الغناء والرفخ حتى يثيرون الغبار. ادخلهم في هذا الاجواء
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1056) وكذا فبعدين تركوا كل هذي المشاكل. الان نحن في في يعني في اعراف العصر. في عقليتنا في هذا العصر
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1071) لماذا سنجيب على آآ هذا الانسان؟ جزاه الله خير احسن من غيره. ابن تيمية رحمه الله ذم هذا الرجل. وقال هذا رجل جاهل بالوسائل الشرعية
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1086) هو قادر على ان يأتي بالوسائل الشرعية. لماذا لم يأتي بها؟ قال وسماع اهل الايمان هو القرآن. لا مثل هذا السماع. هذا السماع يصلح من جهة ويفسد من جهة اخرى. بيد ان السماع
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1101) هو الذي يصلح من كل وجه. بطبيعة الحال ممكن بعض الناس يستغرب يقول ابن تيمية يقول هذا الكلام. ابن تيمية اللي علمونا انه قال انه في ناس جهمية وروافض راحوا الى بلاد الكفار
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1116) اسلم هو ابن تيمية دائما يعاني من هذه الاشكالية. اظنه يعاني. من هذي الاشكالية. انه في مجموعة من الناس يريدون ان يقرأوه كما يريدونهم. لا كما هو
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1131) مجموعة من الجنايات العلمية على هذا الانسان. يعني انت الان مثلا في مقام مقارنة بين امرين. الفقيه يقول لا يصاب
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1146) والى المعارضة اه ان امكن الجمع او ان امكن ان توجد صورة ثالثة صافية. فابن تيمية فتوته في هذا الانسان انه في صورة صافية وهو تاركها ولاجئ الى الصورة الاخرى. اما الامر الثاني لما يقول لك
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1161) والله هو يصير مسلم عنده شوية تجهم. ولا ولا منتسب لملة الاسلام ولا يهودي ولا نصراني هو الان يقارن بين امرين من بعيد. لا يد له فيهما
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1176) مثل ما المسلمين قديما تقارنوا بقضية الفرس والروم. لكن في الواقع لما جاء الواقع قاتل الجميع. مثل قصة ان والله ابن تيمية قاتل وجاهد مع اناس منحرفين عقائديين. في الواقع انت لو تقرا الردع
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1191) البكري تجد ان الشيخ نفسه لما اول ما دخل دخل التتر اه الى الشام قالوا يا خائفين من التتر لوذوا بقبر ابي عمر لوذوا بقبر ابي عمر ينفكه من الضرر قال له ابن تيمية والله ينصره الله التتر عليك
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1206) وجهادكم هذا ما هو جهاد شرعي وانتم رايحين وهو نفس الشيخ لما لما قاتلوا مع التتر كان يركز على قسوة التوحيد والاستقامة ولما واحد
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1221) يا شجاعة خالد ابن الوليد قال له قل يا الله. بل الروايات تذكر ابن كثير يذكر في البداية والنهاية انه امر رؤساء الجنود انهم يطبقون السنة الظاهرة في اعفاء اللحى حف الشوارب وغير ذلك واعتبر هذي كلها من
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1236) شباب النصر من اسباب النصر انت لك وجهة نظر معينة يا اخي خلي ابن تيمية بروحه ما يصلح انه يعني ايضا مثل قصة انه لما ذكر نص ابن الصلاح لاخذ
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1251) اه لاخذ هذه المدرسة من يد الامدي الامدي متكلم كان عنده مدرسة. احب الي من اخذ عكا من يد الصليبيين. قال مع ان
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1266) الامدي هذا من اعلمهم ومن كذا واثنى على الامري بمعنى وهو يثني على كلامنا الصلاح بمعنى اذا كان الامدي اللي يعتبر من ابواب المتكلمين قيل فيه هذا فما عسى ان يقال في من هو
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1281) لا يبتر نص ابن تيمية في العادة رأيت كثير من الابحاث هكذا. ويذكرون الثناء على الامدي وكانه الثناء مجرد هكذا. مثلا ابن تيمية يورد اه لما يوردون عليه انه والله
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1296) شسمه السماع سمعه بعض مشايخ الطريق الكبار فابن تيمية يورد عليهم انه في كبار وقعوا في ذلات متفق عندنا وعندكم انه ينكر فيها يعني ابن تيمية هو
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1311) فقال له لماذا تنكر علينا؟ الم يقع علماء في هذا؟ فيقول لهم ابن تيمية وليس كل شيء فعله علماء يترك الانكار فيه. فقد قاتل علي قاتل علي
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1326) بعض افاضل الصحابة. ثم في النهاية مثل هذا الامر الان عندنا غير مقبول. تأييده. اه في ناس اباحوا النبيذ من الافاضل. وهذا الان غير مقبول عندنا وعندكم هكذا. في ناس اباحوا ربا الفضل
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1341) فيأتي بعض الناس ويذكر هذا النص يعني على اساس ان ابن تيمية يقول الغناء او السماع اباحه افاضل فلا تنكر انت يحور قصد الشيخ تماما تماما
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1356) فلما فاذا قيل للشيخ يعني انت هل تفسقهم؟ الشيخ يقول لا. هؤلاء الكبار اللي تأولوا انا لا افسقهم لكن انا مشكلتي معاك انت الان اللي استبانت لك الادلة
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1371) فيأتي بعضهم ويأخذ هذا النص ليبين انه الخلاف في المسألة هين مع ان سياق كلام الشيخ كله ضد هذا. مثل سياقه في بيان تلبيس الجهمية. هو جاي يتكلم انه في متقدمين
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1386) هؤلاء كان فيهم قرب من اهل الحديث الى درجة انهم في الاماكن اللي يوجد فيها معتزلة ورافضة كانوا يعني يعتبرون هم اهل الحديث
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1401) ثم الشيخ يقول ان المتأخرين اللي منهم المصنف الرازي اللي هو يرد عليه هؤلاء بالعكس اقتربوا الى مع المعتزلة وصار خلاف بينهم وبين المعتزلة في القضايا الكبرى لفظي
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1416) فالسياق الكلام كله لبيان اشكالية المتأخرين من الاشعريين. فيصير النص هذا سيار ومنتشر وينزل على متأخرين الاشاعي
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1431) مثلا الشيخ له نصوص. مثلا يريد ان يبين اشكالية المنطق او اشكالية الباطنين. فيأتي ويتحدث انه من من من عظم اشكالية
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1446) هذين الامرين انه رد عليهم كل فرق الدنيا. بما فيهم المعتزلة والامامية الى اخره. فهو الان يريد ان يبين ان هذا الامر من شدة منافق
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1461) للدين حتى الناس اهل الضلال ردوا عليه. مثل ما حتى ابن القيم لما تكلم عن التنجيم ذكر حتى الفلاسفة ردوا عليه. فيأتي بعضهم ويحاول يظهر ان الشيخ لا هو معتمد على ردود هؤلاء
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1476) وانه الشيخ في هذا انه الشيخ يعني حاب هذولا الناس ومعتبرهم حاجة كبيرة ومعتبر خلاف معاهم خلاف يعني بسيط. بيد انك انت لو ترجع الى نقودات الشيخ
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1491) تجد خلاف ما يوهمك به هذا مسألة دائما ابدا ملازما للتعامل مع تراث شيخ الاسلام من قبل المعاصرين. لهذا لا تثق بنقولاتهم
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1506) حتى ترجع انت بنفسك الى الكلام والى سياقه. الا ما رحم الله. فالشيخ دائما كلامه
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1521) في نقد المخالفين هذا كلام تجده الكل كثيرين خصوصا التيار السلفي يحررونه نقد اقوال المخالفين. اما في الحكم على المخالفين فالنزعة الموجودة عندنا مبدئيا نريد ان نحركها
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1536) اخر شيء يتعلق بقصة زخرف الانجازات زخرف الانجازات الدنيوية. الامر اللي حصل لصاحب الجنتين. انه عنده جهاز دنيوي عنده جنتين. فعلامه على ماذا حمله ذلك
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1551) على التشكيك بالبحث من شدة ركونه للدنيا صار عنده انحياز تأكيدي لها الى درجة انه شك بالاخرة لانه الامام بالاخر سيكدر عليه ما هو في دنياه. كثير مما نراه من الالحاد
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1566) الحداثة واللا دينية مبنية على هذا. وقصة صاحب الجنتين وعلاقتها مثلا بالتغريب وبالحداثة لانه اصلا حتى دائما لما يذكرون لك يقول لك الغرب كذا شوارعهم نظيفة الغرب كذا الغرب كذا. هي نفس قصة صاحب الجنتين
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1581) طيب ايش علاقة هذه الاعتبارات؟ وقصة انك تشكك بثوابت شرعية انه خلاص لا صار عندي ركون للدنيا احببتها جدا فلهذا لا اريد شيء ان يكدر علي ذلك فانا الانصار عندي انحياز ظد
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1596) الحقائق الشرعية. واتمنى ان لا تكون صحيحة. بقدر عادي الناس ممكن توصل للحال ناس توصل لا دينية ناس توصل لانكار السنة ناس توصل لقراءة حداثية للناس. وقفف واحد
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xc6bgj3ierk/?t=1611) وعلاقتها بالموضوع الذي بالاشكاليات التي نعيشها هذا باب واسع لو يعمل عليه بعض الناس