# [ سلسلة صوتية ]  دردشة حول مدرسة المنار ( 1)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/
- يوتيوب: https://youtu.be/Xgcd23dsxz8
- التاريخ: 2020-12-01
- المدة: 54 د
- القائمة: [سلسلة دردشة حول مدرسة المنار](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4v-g-xmMVZZJb1kaoLTSPGT/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه من اهتدى بده اما بعد هذا
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=7) ملف ثقيل ساحاول قدر المستطاع ان اغطي ما استطيعه منه واراه محوريا واعتذر اني على العاده يعني اسجل
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=19) وانا امشي وانا لانه المساله تتعلق بالظرف النفسي للمتحدث انا شخصيا اذا لم يكن عندي احد
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=34) يستمع احب ان اكون انا امشي اتحرك اما في السياره واما على قدمي لكي اتحدث باريحيه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=42) اشعر بمل شديد اذا كنت جالسا واتحدث وليس عندي احد طيب الكلام عن مدرسه المنار ساطرح الفكره الاصليه المحوريه
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=58) التي سانتهي اليها لاحقا مدرسه المنار مدرسه مؤثره في عامه الحركات الاسلاميه ولها مسؤوليه كبيره جدا عن كثير
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=71) مما نراه من اختلافات الناس الناس اليوم يحبون اللجوء الى تفسيرات مختزله والله ليش في طائفه يرى
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=85) انها متطرفه والله بسبب ظلم الانظمه ليش فلان شديد والله لان عانى من امور في
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=98) طفولته ليش الطرف الفلاني متقدم والله لان عندهم قيم مساوات ومش عارف ايش هذه كل التفسيرات اللي دائما يحبون الناس
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=110) انه يفسرون بها الامور في العاده هي تفسر جزءا مما يحصل وفي الواقع ان الظواهر ثانيه الكبرى خصوصا
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=121) الظواهر الفكريه لها تفسيرات معقده جدا التفسيرات المعقده اظن كثير من المتخصصين يعرفونها ولكن يجدون نوعا من الانقباض والانزعاج
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=135) لانهم لو ارادوا ان يشرحها للناس فان الامر سيكون متعبا ولا تضمن هل الناس سيفهمون ما تريد
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=143) ام يقولون ك ما لم تقل هل سيسمعون الى الاخير هل سيحدث ذلك تاثيرا ام لا انا باب
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=153) الاحتساب ان شاء الله اسال الله عز ان يك الامر كذلك فلهذا ساتحدث ونحتمل
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=168) طيب لكي ندرس ظاهره المنار علينا ان نفهم شيئا موضوع سياسه او من يحكم وم لا يحكم هذا مؤثر في
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=184) الواقع الفكري ليس هو العله التامه ليس هو المؤثر الوحيد كما يظن بعض الناس لا لا لا هو
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=193) مؤثر لكن هو ياتي الى واقع موجود اصلا ويتعامل معه مدرسه المنار الذي اعني به مدرسه
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=203) المنار مدرسه جمال الدين الافغاني محمد عبده وتلميذه تلميذ محمد عبده محمد رشيد رضا طبعا انا ما تجرات على هذه الخطوه او
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=214) الحديث عن مدرسه المنار الا بعدما قرات عامه اعداد مجله المنار وحقيقه كان الامر كاشفا لي عن كثير
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=223) من الامور اكل قراءه عهدي بها يعني قدم الان لان صار لي عامين تقريبا لما دخل تتر الى العالم الاسلامي
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=240) لم يدخل بصفته محطما للدوله العباسيه فحسب ولم يدخل بصفته سفاحا او غير ذلك ولم
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=251) يدخل بصفته متاثرا ثقافيا كما حصل يعني ان منهم من اسلم منهم من تنصر منهم من تشيع بل دخل مؤثرا
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=265) ثقافيا التتر كانوا يطرحون فكره انه لماذا لا نتعامل مع الدين الاسلام الاسلام واليهوديه والنصرانيه على انها مثل المذهب
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=276) الاربع عند المسلمين اتر نظروا الى فكره المذاهب الاربعه عند المسلمين طيب فقالوا جميل خلينا نتحدث عن العقائد
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=290) بنفس الطريقه عقائد المسلمين واليهود والنصارى طبعا هذه الفكره التتريه عجيب كان عنده بتسامح التتر وهذا ذكر القلقشندي في صبح
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=305) الاعشاء ذكر ابن كثير في البدايه والنهايه النويري في نهايه العرب التتر كان عندهم مشروع سياسي عسكري
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=314) كانوا يعيشون على الغزو والتوسع العسكري فقط فكان هذا عندهم غايه مو وسيله مثل ما
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=319) احنا ننظر لها معاشر المسلمين ننظر لها على انها وسيله فقط لنشر الدين لاهم يرونها غايه
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=329) ولانهم يرونها غايه مثل ما نبو اليون كان يراها غايه ولانهم يرونها غايه اقترحوا هذا الاقتراح لكي لا يختلف الناس
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=341) دينيا ولهذا منهم من كان يطبق الياسق منهم من تدين تدين حقيقيا حتى من تشيع
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=348) منهم لكن منهم من كانت هذه الفكره في راسه وانه بدل ما تقولي منطبق شريعه من جيبنا
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=355) شريعه ملفقه مثل الياسر هذه الفكره هل هي اثرت على المحيط الاسلامي في ذلك الوقت نعم
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=369) اثرت واثرت حتى على الواقع العلمي فمثلا ظهر رجل مثل السهره وردي وبدا يطرح فكره
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=376) انه اهل الحديث والاشاعره وغيرهم ايش الخلاف اللي بينهم خلينا نعتبره مثل الخلاف بين المذاهب الاربعه
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=391) والفكره تقريبا طرح الطوفي ايضا اللي هو كان متشيع تلاحظ ان هذه الافكار انما بدات
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=397) بالظهور داخل العالم الاسلامي بعد وجود التتر وهذا كثير هم لا يكون عندهم تلقين مباشر لكن بعض الناس تحصل منه محاكاه
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=409) لفكره منتشره فهو مثلا يرفض صورتها الغاليه ولكنه يطبقها بصوره متوسطه نوعا ما ولهذا تجد ان العصر
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=424) المملوكي اللي اللي قارن العصر التتري بيبرس تاثر ببعض احكام التتر العصر المملوكي اللي قارن العصر
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=432) التتري هذا العصر كان فيه تاثر كبير كان فيه طرح لفكره التسامح العقائدي عده مرات
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=449) ولهذا مثلا حتى بعض محاكم التفتيش اللي كانت يعني تقام لابن تيميه تقام بهذا الوجه يعني انت تبي تسوي مشاكل بين الناس
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=457) انت تبث كذا انت كذا احنا مو فاضين لهذه الامور بعضها كان هكذا واحيانا كان يعني
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=465) في مثل السياقات انظر من الشرذمه القليلون واضربهم ترى بعض دعاه التسامح وكذا اذا وجدوا ان عندنا شويه مذاهب قويه كبيره وفي
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=475) شرذمه قليلون راح يسببون اشكاليه ذول اضربهم بقوه ولهذا نودي ان يعني من كان على اعتقاد ابن تيميه حل
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=485) دم هذا اللي تطور لاحقا وصلنا نراه في فكره السفاريني انه اهل الحديث والاشعريه والماتريديه هم اهل
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=497) السنه لما جاء هو يشرح العقيده صار ياتي لما يستدل العقيده الاثريه صار ياتي بكلام
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=503) السلف كلام السلف ليس فيه الايمان يزيد ينقص وخلاص لا ومن خالف ذلك فهو مرجع طيب
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=510) اذا هنا ضربنا الاشعريه ليس ف ان الله فوق العرش وخلاص لا في من خالف ذلك فهو جهمي
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=517) نضرب الاشعريه والماتريديه فصار ينقذ كلام الاول في انه طيب من اين جاءت هذه الفكره الدوله العثمانيه
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=530) نفسها كانت متاثره الى حد ما بالسياق التتريه الدوله العثمانيه ظروف سقوطها كبير يعني الكلام عنه يكث كثير وكثير من الكلام
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=551) الموجود سطحي لا نريد ان نتحدث نحن نريد ان نصل الى المنار ايوه وهذا يعني حتى يفسر لك نوعا
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=560) ما ما حصل مع المجدد محمد بن عبد الوهاب فمحمد بن عبد الوهاب اللي حصل معه انه
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=571) كان كثير من الناس ما عندهم اعتراض محوري على دعوته وانما عندهم اعتراض على الاسماء
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=577) على الحكم على الاحكام واعتراض على القتال ولم يكن عندهم اعتراض يعني انت تروح للاعراب وتدعوهم للخير ما في
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=590) مشكله لكن لكن الاشكاليه الكبرى اللي عاد اللي اللي عانى منها المجدد انه انه اصلا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=598) الدعوه لا الا بهذه الصوره وهذه هي طريقه السلف المجتمع المصري بالذات دخله التغريب بشكل قوي
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=611) جدا حتى قبل سقوط الدوله العثمانيه اقرا ان شئت اعداد مجله الرساله والتي حتى قبل سقوط الدوله
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=621) العثمانيه ستجد اهتمام بالتراث الغربي قوي جدا واقرا ان شئت كتبه امين الريحاني في كتابه ملوك العرب لما ذكر زيارته
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=635) للشريف وان الشريف وقول احد اهل جده له ان الشريف ينهانا عن الذهاب الى مصر ويقول ان
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=643) مصر هؤلاء ناس تغربوا تماما طبعا هذه مبالغه نوعا ما لكن في ذلك الوقت لما كان الناس جديدين على التغريب
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=654) كانوا يستعظم القليل من التغريب يستعظم القلي من التغريب لانهم لم يعتادوا على هذا لانهم لم يعتادوا على
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=680) هذا هذه الفكره فكره التسامح والاتحاد لاجل تحقيق مصالح دنيويه هذه كانت ايضا نابليون كان يطرحها الاوروبيين
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=694) كانوا يطرحونها والتراث التتري و وما اثر به كانت كانت مطروحه وخصوصا وكانوا يغذون انفسهم بالحديث عن اخبار التعصب
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=705) والمتعصبين وفعلا هناك خلافيات هذه الخلافيات لا تحتمل ما وصل ما وصل اليه بعض المتعصبه
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=715) خصوصا خلافيات المذهبيه الفقهيه لكن هو البحث انه نعم ليست كل الخلافيات لا تحتمل لا تحتمل الشده
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=731) ها نعم ليس كل الخلافيات لا تحتمل الشده لكن هناك خلافيات كثيره تحتمل الشده وتحتمل القوه
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=739) لظهورها وبيانها وقوه الخلاف فيها وقوه النظر العقائدي فيها لا لكن كانت الفكره اللي كان تمركز
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=754) المنار عليها مبدئيا هذا مدرسه المنار كانت ظاهره قبل سقوط الدوله العثمانيه لهذا مثلا محمد رشيد رضا وقف مع
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=766) الثوره العربيه محمد رشيد رضا كان يدعو الى صلح وتاخ بين عبد العزيز والشريف علما ان هو عقائديا اميل الى عبد
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=778) العزيز ليش هذا التاخي يا رشيد رضا لكي نسقط الدوله العثمانيه لماذا رشيد رضا لا يريد الدوله
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=787) العثمانيه لان الدوله العثمانيه في ايامها الاخيره يعني فعلت امورا احفظه رشيد رضا وجماعته وكان دائما يطرح قاعده المنار
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=798) الذهبيه نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه والتي الان كثير من الناس يقول انها قاع الاخوان
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=806) المسلمين وفع الاخوان المسلمين اخذوها لكن هي قاعده المنار محمد رشيد رضا تاثر بمحمد عبده
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=813) صاحب وجدته اسلاما بلا مسلمين وهذه كانت صوره جامحه من محمد عبده محمد رشد عدلها ولكن بقي فيه نوع من
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=825) التعظيم للنموذج الغربي محمد عبده تلميذ جمال الدين الافغاني الذي يقال انه الشيعي انا لا اظن
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=831) انه بقي على تشيعه لاخر احواله ولكن الصاحب وحد وجود وجمال الدين الافغاني متاثر بن عربي وعلى فكره ابن العربي كان
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=840) ايضا من طارحي من بعيد فكره الوحده الدينيه والمذهبيه وغيرها طيب ف محمد رشيد رضا قال نتعاون فيما اتفقنا
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=859) عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه نتعاون نتعاون في ايش هو هذا السؤال نتعاون في ايه نتعاون
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=867) في تحقيق اهداف دنيا مدني تقريبا فكره التتر متقاطعه معه المصلحه السياسيه العسكريه طيب جميل ويعذر بعضنا بعضا عدلها
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=883) بعض الدعاه المعاصرين قال وان تناصح فيما اختلفنا فيه هو هنا لم يخرج من المنار لان
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=894) التناصح في مرتبه عذر عندهم وفي مرتبه العذر هنا المفهوم منها ايش يعني اسكت عنا وفي التناصح يعني تتكلم في مرتبه اعلى
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=906) لانك تحكم عليه بالابتداع او بالشرك فيما يستحقه هذه التي لا هذا الداعيه ولا جماعه
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=914) المنار يريدونها لانهم يرونها معيق فالعذر هنا ليس لا يراد منه العذر باللغه التي عند العلماء الشرعيين فان عند
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=925) العلماء الشرعيين كلمه عذر يعني سق ققط المؤاخذه شرعا سقوط درجه من درجات المؤاخذه الشرعيه المؤاخذه الشرعيه قد
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=934) تكون تكفيرا قد تكون تبديع قد تكون تفسيق قد تكون كفاره فلما نطلق العذر يعني سقوط هذه
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=945) الدرجه درجه من درجات المؤاخذه الشرعيه العذر الذي يتحدث عنه باللغه المنار لا يراد منه هذا بل يراد منه
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=956) السكوت او حتى التناصر ما في مشكله لكن مع عدم الحكم للتفرغ للامر الاخر طيب م انت تقول انه بالحكم الشرعي
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=968) اذا نفس الشيء في الحكم الشرعي سقوط مؤاخذه و هنا عدم الحكم لا لا لا سقوط المؤاخذه عند علماء الشرع لا
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=978) ينطبق على كل الافراد فالعذر الاصل فيه انه حكم استثنائي فالمؤامرة اثنان وهذا معذور وهذا غير
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=990) معذور مثلا فقيه يقع في غلط يخالف سنته لا يعرف السنه ياتي انسان بعده يعرف السنه
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=999) فهذا يؤاخذ بما لا ياخذ فيه الفقيه انسان يقع في الشرك يلا خلينا نقول يلا مثلا ياتي واحد يقول لك والله شوف هذا
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1010) شرك خفي فهذا الانسان معذور ياتي انسان اخر يقع في نفس الشرك فياتي انسان يقيم
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1016) عليه الحج فيقال هذا شرك جلي صار جليا في حق هذا الانسان لهذا اليوم العذر في الغالب يطلق
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1028) اطلاقا ماريا الذي هو ان نحن ان لا نريد ان نحكم على احد نهائيا مو انه عذر ان حكم
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1035) يقع على بعض الافراد هناك اماره لوجوده واماره لذهابه لا لهذا عامه الابحاث اللي انت تراها
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1045) اليوم مع الاسف كثير منها كثير منها مناري م ناري النزعه لانه في هاجس سياسي لهذا بعض الناس
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1054) اللي يتحدثون عن الرسالي وغير الرسال ترى على فكره الرسال احيانا قد يراد بها الحركيه انه مشروع انا وضعت مشروعا وضعته
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1064) هدفا وضعت امرا ثم بعد ذلك اخضع البحث العلمي لكل هذا هذا فعلا هذا الموضوعيه
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1070) والتجرد سواء بلغه علمانيه او بلغه اثريه سلفيه بمعنى الانصاف احسن منه ولكن هناك شيء
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1083) اخر هناك التحاكم لاصول اهل العلم ولما اجمع عليه اهل العلم التحاكم للاصول العلميه اينما اخذتك
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1096) النتيجه فهذه تاخذ ما في الرسالي التي تمدح ان انك يكون عندك عقيده معتز فيها وماشي عليها وعندك بديهيات ماشي
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1107) عليها وثوابت ماشي عليها وايضا فيها ما يمدح في المسار الاخر وهو ان الانسان عنده استعداد ان يمضي وراء
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1118) الدليل اينما ذهب بغض النظر عن ضغط ضغط سياسي معين فعام التيارات اليوم كثير من
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1128) التيارات هو يضع خطته هو يجيب خطه ويحطها هذه الخطه يبدا يرسم البحث العلمي بناء عليه فياخذ من البحث
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1142) العلمي ما يوافقها وه وهذا كان مسلك مشهور في زمن جماعه المنار وغيره مثلا لماذا تم
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1149) احياء فكره المقاصد عند الشاطبي باعتبار معين لماذا مثلا تم احياء المصلحه عند الطوفي لاعتبار معين لماذا اخذت اللغه
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1157) الاعذار عند ابن تيميه ونفخ فيها لاعتبار معين لماذا اخذت طريقه الذهبي في بعض الاحكام وفي بعض الامور وبدا يتكلم
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1165) باستمرار عن انصاف الذهبي لمعنى معين هذا يتوافق مع خطتي هذا يتوافق مع خطتي هذا
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1171) يتوافق مع خطتي لهذا اكثر حاجه تضرب او تصطدم بمفهوم الاعذار المتوسع ايش حديث الافتراق حديث
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1189) الافتراق لهذا مثلا حديث الافتراق بعض من ضاق من تعصبات شديده تكلم فيه مثل ابن وزير وغيره حتى بن حزم وان
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1200) كان بح صح في مكان اخر المدرسه المناري وجد كثير منهم يضيق ذرعا بحديث الافتراق لا يريده لا
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1211) يقبله بعض المعاصرين من الحركيين قال حديث الافتراق هو الصحيح في نفسه ولكن كلها في
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1218) النار الا واحده غير مقبول كلها في النار الا واحده غير مخبول لانه هذا ماخذ الحكم
- [20:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1231) طبعا هذا كله باطل وقد شرحته في مقال عن حديث الافتراق هل حديث الافتراق ضعيف هذا عنوان الحديث هذا عنوان
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1245) المقال طيب هذه هي هذا الموضوع الاعذار كما تلاحظ هو مؤثر جدا طيب طيب مدرسه المنار ايضا من
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1257) علاماتها او من احوالها ناتي ونتحدث عن موضوع الاعذار بتوسع ايضا مدرسه المنار كانت ضد البحث الكلامي
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1269) مطلقا هذا كونهم ضد يعني عفوا ليس كلهم محمد عبده غير لكن محمد راشد رضا طرح اني
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1277) انا ضد البحث الكلامي ضد العقيده الكلاميه هو محمد عبده محمد راجد الرضا كان ضد التوسع في البحث العقائدي كله على
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1285) بعضه وراى ان المتكلمين نقيض هذا لان المتكلمين هم الطرف الغالي اللي انتقد ابو حيان التوحيدي وانتقد الغزالي
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1296) شدته فايش سوى محمد رشيد رضا محمد رشيد رضا قاس قاس ما يفعله المتكلمون من انهم يبتدعون
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1309) بدعا ويكفرون عليه المخالفين ويضلون بما عند اهل الحديث من انهم يلزمون الناس بظواهر النصوص فاذا خالف بعضهم
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1317) ظواهر عظيمه كفره مثلا او بدعوه فصار محمد رشيد رضا ياتي ويقول لك مسائل التحسين والتقبيح والتسلسل و وهذه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1331) المسائل الكلاميه اللي اشغلت الامه فطرح انه من ضمن صور تاخر الامه اشتغاله في البحث العقدي واللي هو سماه
- [22:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1341) بحث كلامي وخلط بين كلام المتكلمين واشكاليات وبين بين كلام المتكلمين واشكالياته وبين الحق كلام اهل
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1364) الحديث لهذا لهذا وله في ذلك حيله لمحمد رشيد رضا حيله انه حتى بعض الابحاث التي هي في نفسها ابحاث مشهوره
- [23:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1380) بين الناس معروفه هي ابحاث نصيه هو يعبر عنها باللفظ الكلامي يعني هل الصفات عين ذاته ام غير
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1389) عين ذاته ها هل الصفات هل التسلسل الاستثناء في الايمان هي الايمان قول وعمل هل الايمان مخلوق ام لا
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1409) وياتيك بهذا مع ان التسلسل هي هل الله يفعل ما شاء متى شاء مساله نصيه فيها ادله
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1415) شرعيه صفات ذاتي ا هل له صفات ام ليس له صفات هذا البحث وبدا ايش يظهرلك ان هذه ترف فكري
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1424) وبدا يظهر ان كل المشتغلين بهذه المساله جماعه ترف فكري ان ترف فكريه يعني من غير
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1431) تفريق بين صاحب الحديث المحق وبين الانسان الثاني المبطل لا لاللا تك هذه الفكره من محمد رشد الرضى اثرت في من
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1444) اثرت في كثير جدا من الناس مثلا سيد قطف في الظلال باستمرار يتكلم عن هذا يعني نحن
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1451) لا يهمنا هذا ترف فكري نحن لا يهمنا هل العرش كذا ا او كذا هل ويخلط بين ان نخوض
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1458) في غيبيات بعقل بعقولنا مجرده وبين اننا نقبل نصوصا ثم من يقبلها ثم من يرد هذه
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1466) النصوص انتصارا فلسفه اليونان هذا انسان اخر هذا لازم ننكر عليه لا هم دائما الجماعه المناري يخلطون هذا الخط سيد سابق
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1476) نفس القصه بل حسن البنا شخصيا نفس القصه انه وهذه الكتب تمييع كتب العقي وهذه
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1484) الكتب لا فائده منها طيب هذا مختص تيار طبعا محمد الغزالي شباب يتناقشون في القول بخلق القران وكذا وجدت
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1494) شبابا طبعا يعني يتذمر ان هؤلاء يعني ومنعزل عن الامه لهذا بعض الدعاه عندنا هنا في
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1504) الكويت توفي قريبا كان يقول قلب خق قران انتهى القرضاوي في اولويه الحركه الاسلاميه يذكر ان القل بخلق قران يعني
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1513) هذه مساله لم تعد مهمته ايضا احد المحدثين المعاصرين المشهورين في كتاب له كتبه في شبابه قال نحو هذا الكلمه
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1524) قلخ القران انتهى طيب طيب حتى رايت بعض بعض المشايخ وهو يعني مشايخ المشهورين والذي يعني له بحث وله خالد المصرح يعني
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1541) يتكلم عن مسائل من فضول العلم فيقول مساله التسلسل التسلسل ليست من فضول العلم التسلسل هي مساله متعلقه على الله يفعل ما
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1548) شا متشاء هذا التسلسل ليست من فضول العلم بل هي المساله هذه يعني لا بد ان
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1555) تحرر حتى نرد على شبهات الجهميه في انكارهم لافعال لله الاختياريه ا من فضول العلم يعني حتى عدنان او هو او عدنان
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1564) عرعور عدنان عرعور اكيد لكن هو معه او لا ايضا مساله هل الانبياء افضل من الملائكه
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1571) يعني ان هذه من فضول العلم مع انه يعني في فتو ابن تيميه وان كان البعض يشكك
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1577) فيها انه قال وجدتها مساله سلفيه لان عبد الله بن سلام يقول ما خلق الله افضل من
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1583) محمد قال ولا جبريل ولا ميكال قال ولا جبريل ولا ميكال ايضا ا خير البريه الان ه
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1589) ظاهر ايه ظاهر ايه قرانيه فيعني جايين احنا نبحث في هذا السياق وهي هذه ولو قاللك لا فائده وما
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1602) الفائده المناري واللي عندنا نزعه منار يعني المساله فيها فائده عسكريه وسياسيه واقتصاديه واجتماعيه هذا هذا عمل التيار
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1614) المناري حتى عدنان ابراهيم لما علق على خطه الشيشان استخدم هذا الاسلوب المناري وهو واقف على
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1623) المنبر استخدم هذا يشغلون الناس في مسائل مادري الصفات هي الذات نفس طريقه رشيد رضا
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1630) بالضبط بالضبط نسخ لسخ طبعا طريقه رشيد الرضا طريقه رجل ذكي جدا يعني بدال ما اجي
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1638) اقوللك هل نؤمن بظواهر القران والسنه اذا قلنا لو اطرحها لك بهذه الصوره هل ظواهر
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1645) القران والسنه تشبيه وكفر ام هي كذا لو اطرح لك بهذه الص ما هي صفه الهنا الذي
- [27:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1651) نعبده كيف نتوجه اليه كيف بماذا نعرف ربنا لو اطرح لك بهذه الصوره تعرف ان هذه راس
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1657) الابحاث واهم الابحاث لكن ايش اسوي اطرح لك باللغه الكلاميه هل الصفات عين الذات ام لا ام
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1664) ليست عين الذات وطبعا هذه النفس المنار هذه مسيطره على المشهد حتى كثير من يدرس العقيده عند هذه
- [27:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1676) النفس المنيه هو يدرس عقيده وعنده هذ النفس لكن بصوره مخففه وهذه تلقن شوي شوي شوي شوي الكثير
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1689) من طلبه العلم في بداياتها ولكي تفهم اكثر ولكي تفهم الامر اكثر دين الله عز وجل كان ثلاثه مراتب او ثلاث
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1714) مراتب عفوا ثلاث مراتب دين الله عز وجل كان ثلاث مراتب المرتبه الاعلى ما يتعلق باسماء
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1725) الله وصفاته ومعرفته ولهذا السلف كانوا يتكلمون في ذم الجهميه ما لا يتكلمون في ذم غيرهم لان هذا هو اعظم
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1735) الابحاث المرتبه الثانيه ما يتعل بحقوق الله المحضه ما يتعلق بحقوق الله المحضه افراده سبحانه وتعالى وتقدس
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1750) اسمه بال بحقوقه الذبح والنذر والصلاه له سبحانه وغير ذلك المرتبه الثالثه حقوق العباد التي فيها مدخل لله ع
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1768) عز وجل حقوق الله التي فيها مدخل للعباد عكس وهذه التي يشترك فيها المسلم والكافر هي مثلا اقامه
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1778) دول احكام سياسه اقتصاد اجتماع هذا الدين داخل فيها لا شك هذا الدين داخل فيها لا
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1787) شك بل بل هي مؤسسه على الدين ينبغي ان يكون الامر كذلك ولكن هذه رتبتها في المسائل الشرعيه
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1798) ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء مثلا ا فمثلا القتل ممكن يغفر القتل هذا اعظم
- [30:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1810) جريمه ممكن في في ناس يقولك لا هو لا يغفر حق الله ممكن يوفر ها وممكن الشرك لا اكل اموال الناس
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1822) بالباطل دعنا من حق العباد الان نتكلم على حق الله اكل اموال الناس والباطل ذنب لا
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1827) يخج من المله ها لكن غيره لا شرك لا التجهم التعطيل اعظم مدرسه المنار جاءت
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1841) الرتبه الاعلى جعلوها ابحاث ترفيه فانزلها من عليائها جعلوها بحث هامشي وهذا تاثر بالعلمانيين وهم اصلا كانوا ينظرون دائما
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1853) لنموذج الغربي باعجاب وساذكر عدله او اشارات على هذا المعنى طيب ف انزلوا طيب حقوق الله المحضه مدرسه
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1873) المنار لا كانت كانت تتحد مع المدرسه النجديه في ذم القبوري جميل اي والله رشيد رضا كان يسوي
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1883) شغل اصلا كان ينشر كثير من كلام ائمه الدعوه وايضا ممن تاثر به في هذا المجال القرضاوي
- [31:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1891) ومحمد الغزالي وغيرهم بل كثير منهم اصلا صدر منه مدح لدعوه الشيخ محمد بن عبد
- [31:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1900) الوهاب طيب ما السبب في هذا السبب في هذا يعني رشيد رضا كان صوفي صوفيين ثم ترك
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1909) التصور هم كانوا يرون ان التصوف والحاله الازهريه مع الحاله الكلاميه ان التصوف هذا لا
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1921) يناسب عقليه الانسان في القرن العشرين عفوا وان التصوف يحث الانسان على الانعزال ولهذا المتاثرين بالمدرسه
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1937) المنار دائما يعيشون حاله من التناقض المضحك انهم يشتد في الصوفيه شده عظيمه ويهون منشء الخلاف مع الاشاعره مع ان
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1947) التصوف انت مششعر متاخرين من زمن طويل فاشعر يعني انت ان هونت له وقلت له
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1953) الاشاعره منهم ومنهم لكن الصوفيه كيت وكيت وراح ضايق لان هو في العاده الصوفي بل
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1960) كثير منهم ما عنده مشكله ان تحكم على بعض ممارسات الصوفيه بالشرك وعنده مشكله ان
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1965) تحكم على كلام الاشاعر بانه كفر مع انك اذا حكمت على ممارسات صوفيه بالشرك فانت
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1971) حكمت على 70 الى 80% من الاشاعره تاريخيا بانهم واقعين في الشرك لكن لماذا طبعا بعدين طولت فكره رشيد
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1983) الرضا ان الصوفيه لا يجاهدون ان الصوفيه منعزلين ان الصوفيه فهذا نقد فيه مسحه مثل الحداثه
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=1991) للتصوف وان كان ايضا استخدمت في لغه شرعيه وان التصوف طبعا قراءه ان الصوفيه فعلا الصوفيه
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2008) زوايا الصوفيه كثير منهم عدد منهم لا باس به كانوا منعزلين صح وهذا نبه عليه ابن
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2017) تيميه حتى في الاستقامه وعدد منهم كانوا عملاء صح لكن ايضا عدد كبير منهم كانوا يجاهدون المحتل و يقاتلونه هذه يعني
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2032) ها لكن فكره ان الصوفيه هؤلاء هذه الفكره اللي بعدين حملها محمد قطب وحم وناس كثير
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2039) عنه انه التصوف هذا احد اهم اعمده ضياع الامه واحد كذا ولهذا محمد ابو الحسن
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2047) الندوي يعني كان له نقد على التفسير السياسي للاسلام وكان يعطي ايحاء وينبه المودودي وسيد قطب اللي هم متاثرين
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2058) بالمدرسه المنار انه يا جماعه الخير التصوف وهذا يجيب اخلاق وامور كثيره وتفسير كم السيا الاسلام هذا
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2068) سيؤدي الى انحدار الحاله الاخلاقيه والحاله التربويه عند كثير من الناس فحتى بعدين يعني كلام الندوي اقنع
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2078) عدد من المناري وصاروا يهتمون بالرقائق والاخلاقيات لكن لم يخرجوا من الحاله المنار ولم يفهموا عمق نقد الندوي الذي
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2089) سنعرض له لاحقا مدرسه المنار هذا الباب لكن اختلفت مدرسه المنار مع الدعوه النجديه في
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2099) الاحكام على الاعيان فالك احنا ما عندنا مشكله انك تقول هذا هذا التصوف كذا هذا
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2106) كذا هذا كذا لكن ابتعد عن الحكم على العين المدرث المناري بصورته القديمه وهذا امر اثر الى حد كبير ولهذا بعدين صارت
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2119) المشكله بين محمد راشد الرضى و سحمان بثمان كتب رد على الشيخ كتب رد على محمد
- [35:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2125) رشيد رضا طيب ولا كان بيناتهم تاخي يعني مبدئي ونشر لهذه العقيده وحتى رشيد رضا يعني دعم كتاب الاعتصام للشاطبي دعم
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2142) كتبا كثيره في سبيل مقاومه الدروشه يعني في سبيل مقاومه الدروشه ومقتنع ان في صوره من التصوف زينه لا لا
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2155) احنا نبي نقاوم الدروشه رايت ونفث نفسه عقلانيه مع الاسف عقلانيه مبالغ بها اثرت في جماعه انصار السنه
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2170) المحمديه اللي هم لهم ايضا علاقه واسناد برشيد ر فوجد بعض افراد جماعه انصار السنه
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2179) المحمديه ينكر تشكل الجن بصوره الانس وينكرون وينكرون الروايات اللي يذكرها شيخ الاسلام في هذا
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2195) الباب وهذه كانت من اهم المشاكل من اهم المشاكل اللي اللي اللي عملت مشكله بين احمد شاكر من اهم المشاكل
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2208) التي قامت بين احمد شاكر ومحمد حمد الفقي محمد حامد الفقي تقريبا تعقب شيخ الاسلام بشده في فجاء الشيخ احمد شاكر قال
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2217) ايش تسوي الشيخ محمد حامد والشيخ احمد شاكر وصارت مشكله بيناتهم طويله عريضه هذه نفسها منار يعني بل يعني وجد في انصار
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2226) السنه الى عهد قريب من ينكل حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم فالامر راح النفس
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2233) اعتزالي وسياتي الكلام عن كثره انكار رشيد رضا للاحاديث الصحيحه واحيانا لاغراض حركيه يعني لاغراض حركيه ويصرح بالاغراض الحركيه
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2246) هذه طبعا دائما يزعمون رشيد رضا تراجع باخره وكذا لكن لو تقرا المنار تجده انه باخره
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2256) يمكن بعض اخر اعداد المنار كان كانت مخصصه للطعن في ابي هريره رضي الله عنه يعني جزء منها كلام رشيد رضا قبل ان
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2267) يموت بوقت قصير كان شاد حيله على ابو هريره والله المستعان ف فلا حول ولا قوه الا بالله العلي
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2290) العظيم رشيد رضا ركز انه ما في احكام وهذا اليوم كثير من الناس يلا احنا مع الدعوه
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2298) النجديه احنا مع كذا لكن يتحدث في البحث الاعذار بدون احكام يركز في يركز على البعث الاعذار لكي
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2309) يصل الى النتيجه المنار انه احنا ننكر المظاهر هذه لكن ما نحكم على معين مع انه
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2315) العذر بلغه اهل العلم لا يعني انعدام الحكم بل العذر وصف ينضبط حضوره وينضرب ذهابه لكن هؤلاء في الغالب يقول لك عذر
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2326) لكنه في النهايه يريد عدم تكفير نهائيه كثير منهم لهذا لو تاتيه بنص لعالم يكفر معينا
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2337) من الذين هو ينسب لهم العذر يعتبر نصك شبهه طيب هو اذا يعذر الجهال اذا راح يكفر
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2342) غير الجهال بسيطه يعني لا يعتبر الشبهه ويحاول ياولى ويقول لا هذا كان معصب هذا كان كذا ايش فيك انت اذا
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2351) انت كنت تنتصر العذر ولا العدم التكفير هو في الواقع كان انتصار عدم التكفير نفسه من
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2364) ناريه ليش لانه والله شوف الاح كام مع الاعيان هذه مشكله هذه راح تعطل المشروع
- [39:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2374) العام فيما يرونهم مع انه مع انه هذه الفكره اصلا الاحكام على الاعيان وحتى كثير منهم يتكلم الان تجد هذام لو كفرنا
- [39:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2384) الاعيان سنقتل طيب انت السلف كتب السلف القديمه اللي هي مليانه احكام على المخالفين وتقريبا ما يعرف واحد من السلف
- [39:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2393) مثك جهمي مقتله لانهم كانوا هذا الحكم له مناطات الشرعيه مناطات تطبيق المعروفه لهذا فكره دعاه لا قواه مالك حسن
- [40:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2417) الهضيبي هذه فكره منار اصيله لما مدرسه المنار حصل في بعض اف نوع انحراف وهي هذه الاشكاليه ان مدرسه المنار
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2433) انه اي فكره مركبه تكون لاحقا مجموعه من الافكار ليش لانه الجزء الفلاني ياخذ الطرف ويغلو فيه
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2444) الجزء الفلاني ما يقتنع فيه طرف فيتركه الجزء الفلاني طرف معين يعدل فيه ففي كل مره
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2455) تطلع لك فرقه جديده جديده فرقه جديده لهذا المنار فرق المنار الجزء الثالث اللي هو حقوق
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2465) العباد حقوق الله التي فيها مدخل العباد جعلوها اصل اصول الدين واهم قضايا الدين واكبرها
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2473) واعظمها لهذا لما يقال الحاكميه اخص خصائص الالوهيه ترى هذا معنى هذه الكلمه الحاكميه اللي هي الحكم بين الناس ان نحقق
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2486) لهم ا الخير والعدل في الدنيا هذه حاكميه الله صح ولا لا هذه هذه هي حاكميه
- [41:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2497) الله الاسماء والصفات ابحاث ترفيه حقوق العباد حقوق الله المحضه احنا دخلنا موضوع العذر بالجهل ومواصله
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2508) نحكم على اعيان فما القسم الذي نحكم فيه هذا الثالث الحاكميه خص خصائص العلويه فصار اع تمظهرات العبوديه لله عز
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2519) وجل الرتبه الثالثه طبعا هذا قلب للدين راسا على عقب وهذا هو الذي فتح باب العلمنه في كثير من
- [42:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2532) المنار فتح باب العلم وفتح باب امور كثيره لهذا انت تجد المودودي يقول في رساله بال
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2540) الجهاد في سبيل الله ان الجهاد لم يفرض لتغيير عقائد الناس وانما الجهاد فرض تحقيق حاكميه
- [42:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2555) الله ركز لم يفرض لتغيير عقائد الناس اذا هي اعلى الامور هذه مصلحه الانسان الموجوده الان وحتى تجد في الظلال
- [42:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2570) بعض الاطلاقات من هذا النوع وان كان يعني يقعد يقوللك الاسلام والعزه لكن الاسلام هذا
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2581) هو البحث العقائدي المحض بحث نظري بحث ممكن يسمح للمتخصصين فيه ممكن لكن هذا بحث
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2590) لا ينبغي ان يخرج عن اروقه حلق المتخصصين والذين سنهو اذا ما دخلوا معنا في
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2603) مشاريعنا وحقوق الله المحضه هذه نعم نذم منها ما نراه مثبطا ما نراه فاتحا لباب
- [43:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2611) الدروشه نذم ما يخالف من المخالفات عليها نذم اشد الذم لكن هذا الذم يكون مجردا عن الاحكام
- [43:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2626) ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه لتحقيق التعاون لتحقيق لتحقيق التعاون فان حتى هؤلاء الدراويش حتى غيرهم هؤلاء
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2640) نحن ايضا ننتظر منهم ان يكونوا معنا لهذا عبد الله القصيمي كان ايضا متاثرا بهذا
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2647) ترى باب الحاده هذا وانا هذا الذي ازعم كان يذكر عبد الله القصيمي ان ان
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2657) هناك حوارا دار بينه وبين بعض الادباء اظن توفيق الحكيم ان لم تخني الذاكره فقال الدراويش والزوايا الصوفيه
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2668) هذه لازم تغيرون نظرتكم عنها يقول عبد الله القصيمي يعني انتم يا المنار فقاله ليش قال هذه الدراويش والحلق الصوفيه هذا
- [44:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2678) الحلق اصحابها يقاتلون دونها ترى لو جان مستعمر او غيره ويمكن ان نستخدمها استخداما سياسيا يعني نقعد نقوللهم دافعوا عن اضرحه
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2690) اوليائكم دافعوا عن كذا الاولياء ترى والاولياء معاكم وكذا وبهذه الطريقه ممكن نكسبهم معان في المعركه
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2702) ونخليهم يفعلون امورا عظيمه ترى فعلا الشيعه هكذا كانوا يعني اللي قال توفيق الحكيم تحقق في الشيعه ان كان توفيق
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2710) الحكيم فعبد الله القصيم اعترض عليه لكن انت لاحظ طريقه الاستدلال على جدوى الشيء الشرك كون الشرك كونه شركا كونه ليس شك مو
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2721) ببالي ببالي حق مصلحه دنيويه ولا ما حق مصلحه دنيويه لهذا هم حبوا جدا قول المعتزله في التحسين
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2733) والتقبيح العقليين حبوه جدا ان انه انه ان هناك امور معقوله ثم وانها على مصلحه العباد
- [45:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2746) ولكن تركوا مساله حق الله ولهذا تجروا حتى مثل حصل من بعضهم ما ابي اذكر اسمه لانه معظم عند كثير من
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2756) الناس لما قول الاشاعره بانه سسط في التحسين والتقبيح هو من باب الانتصار لمقاله المعتزله مقاله المعتزله هي الانسب
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2765) مع هذا النفس المناري طبعا والمنار ايضا عندهم نظره انه لابد ان نحافظ على كيان
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2772) الامه نحافظ على كيان الامه بمعنى بمعنى ان الامه تسمى امه وفقا لمجموعه من الثوابت هذه الثوابت لم تحدد بالنظر
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2781) الكتاب والسنه واجماع السلف لا لا لالا احنا شفنا الامه على شنو متفقه فحدد انها
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2786) و ما بيحث بهذا هذا الحد الادنى وهذا الذي من خلاله نحدد ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2797) فيه ولهذا ينبغي ان ندافع عن ثوابه الاسلام لهذا محمد عبده شيخ رشيد رضا كان
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2804) كان لابحاث قويه او دعم لكل الابحاث التي تتعلق ببلاغه القران محمد عبده كان دعم
- [46:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2811) بابحاث كثيره تتعلق ببلاغه القران وباع جاز في القران ليش لانه هذا القران اللي الامه متفقه عليه فحنا ندافع عنه لانه
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2821) ضربه ضرب للامه كلها محمد رشد رضا كان داعيه للتقريب مع الشيعه ولكنه بل راى انه القبائل اللي تشيعت في
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2835) قبائل كانت التشيع من وقته بكثير الشيعه كان لهم عمل ومجهود مع البدو مع الاعراض
- [47:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2842) في ايام ما كانت ايضا الدعوه ما تسمى بالدعوه الوهابيه والدعوه السلفيه لها مجهود وبهذا تشيع كثير من
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2851) اسلافنا طيب ف فرشيد رضا كان يقول هم يتشيع خير من ان يبقوا على جاهليتهم هذه اللي هم فيها
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2861) يعني الاعراب فعلا الاعراب كانوا يعيشون بلاء مبينا حقيقه هذا شيء معروف فرشيد رضا كان يقول هذه الكلمه
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2873) وسبحان الله رشيد رضى الشيء الذي منعه الذي اقنعه ان الشيعه لا يمكن لا يمكن التعاون معه
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2882) لما قرا دعاء صنمي قريش اللي هو لعن ابو بكر وعمر يعني قالك يلعنون ابو بكر وعمر
- [48:08](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2888) دارك يعني يلعنون ني انا الذي اتوه لانه صنمي قريش لعنهم الله ولعن الله من من
- [48:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2899) تلاهما فهذا خلاف فكره الوحده شوف هو شركيات الشيعه بلاويهم اعتقادهم ص كل هذا ما منع رشيد رضا من ان
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2909) يستمر بالدعوه للتقارب وكانوا يدعون للشرك في صفحات المنار وهو يرد عليهم يعني وياتي من يرد
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2919) عليهم م التقي الدي الهلالي وغيره لكن دائما هذا على لكن لما راى انهم يلعنونه في النهايه لانه يوالي الشيخين
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2929) راى انه لا يمكن التقريب معه تكررت تجربه التقريب مع الشيعه مع بعد الثوره الخميني
- [48:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2937) يعني حتى يعني محمد الغزالي سبع علماء السعوديه لانهم تكلموا على الخميني عبد الحميد كشك كان يمدح الخميني بقوه الى
- [49:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2947) اخره متاثرين بعدين لما ظهر الخميني سعيد حول عاد اظهر بلاوي الخميني سعيد حوا اظهر بلاوي الخميني ليش
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2956) لان اظهر لهم ان الخميني هذا مثل اللي رشيد رضا را ان مال ما منهم
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2965) فائده والقرضاوي اعاد نفس التجربه ودع للتقريب مع الشيعه بعدين لما اكتشف رد ورجع ف وهذه تجربه متكرره يعني تجربه متكرره
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=2993) حتى الابحاث عن تكفير رافض على فكره ايمن الظواهري له شرح على الورقات ايضا ذكر الفكره المنار انه انه
- [50:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3005) من اهم اشكالات علماء المسلمين تاخر الامه بحثهم في المسائل التي لا فائده منها مثل جوهر الفرد وكذا
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3013) ايا ما كان الغربيين يبحثون في البارود ويبحثون في كذا وكذا انت تلاحظ انه دائما يعاب الامر بقدر ما كونه مشغلا عن
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3026) الانجاز الدنيوي ولا وبيد ان عيب الامر ينبغي ان يكون اشد ما يكون في انه ابعد
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3034) الناس عن الكتاب والسنه ولا انت لو انصفت ترى هؤلاء اللي كانوا يبحثون بالجوهر الفردي وغيره هذول هم اصحاب كثير منهم هم
- [50:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3041) اصحاب الانجازات الطبيه وهم اصحاب الانجاز يعني ابن الهيثم فيلسوف في البدا هذا ابو البصريات هذا فيلسوف يعني كان يبحث بهه
- [50:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3051) المسائل وله كتب كثيره في هذا المثال ابن سينا فيلسوف حتى ابن النفيس مثلا كان
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3056) مشتغل بهذه الابحاث وان كان يعني ما يظهر ان عقيدته فيها شيء حتى ان هو ابن النفيس
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3062) ذكر هذه الكلمه يوم قال الناس اه اهل الحديث والفلاسفه اهل الكلام دول ما يعرف
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3068) ايش وضعهم هذه كلمه واحد غاص بهذه الابحاث وفاهمها الى اقصى الدرجات ها اي نفس القصه
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3080) يعني فاصلا حتى قديما كان علامه العلماء الموسوعيه يعني ما نسم نحن اليوم الموسوعيه وهم ما امسكوا ايد احد عن حتى
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3094) البواريد وامور وغيرها هذ كان ترى قديما علماء كان فييه انتاج سلاح وكان في كذا
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3101) وكان في امور لكن سبحان الله القصه اصلا لها عوامل كثيره جدا لا عامل ولا عاملين
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3108) لكن هو الشاهد هذا انه دائما مثلا ذم التصوف مو لانه وصل الناس لعدم التعلق
- [51:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3113) بالله والشرك لان اقعد الناس عن الجهاد هو نعم تقوللك هي الامرين مثلاث نعم نعم
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3120) لكن انت لي تركز على الجهه الثانيه صدقني صدقني هذه نظره جايه من هؤلاء ومن تقسيمته للدين وهذول مؤثرين انا
- [52:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3132) ترى الى الان ما قلت شيئا ترى اللي راح ينقال والواقع واللي حاصل والتاثير حقيقي اعمق من هذا بكثير
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3140) التاثير المناري لانه اصلا حتى بعض الناس جو يريدون ان يصلحوا بعض اخطاء الم ناريين
- [52:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3146) فاصحو باخطاء ايضا وتاثير محمد رشيد رض لا يمكن يدفع يعني ترى انت مث الشيخ محمد بن ابراهيم ال
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3162) الشيخ التفصيل اللي برساله التحكيم القوانين هو اصلا من رشيد رض يعني هو اصلا مشهور كلام محمد
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3170) رشيد والشيخ يعني وكان يقرا المنار وتاثر فيه بقصه توقيت الفجر ل كان اكثر تحفظا
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3178) الشيخ عبد الرحمن السعدي في قصه توقيت في قصه ايش اسمها قصه ياجوج وماجوج تاثر
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3185) برشيد رضا موضوع الجساسه الشيخ بن عثيمين تاثر برشيد رضا علما هؤلاء المشايخ كانوا من اكثر الناس تحفظا من اخطاء رشيد رضا
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3193) وردوا على الكثير جدا من اخطائه لكن الرجل كان كان له تاثيره يعني في مجلته المنار كان تاثير الكبير
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3204) على الكثير من الناس وسياتي يعني مثلا دوره في قصه في قصه الاسلام واصول الحكم او في او دوره في
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3219) دعم محمود ابو ريه كان دعم محمود ابو ريه اخره والله يسر الامور بس الان الهاتف
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xgcd23dsxz8/?t=3226) سينطفئ وعذرا انا مرهق ومجهد جدا يعني تقريبا صارلي 24 ساعه كامله ممكن ما اكلت شيئا فلهذا يعني التركيز ما كان كلش والله يسر الامور الله يبارك فيكم