# كلام الشاطبي في التبديع وعلاقته بجدلية النووي !

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/
- يوتيوب: https://youtu.be/Xqy2Y96ssyc
- التاريخ: 2023-04-24
- المدة: 58 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=10) الذي هيجني لهذه الصوتيه انني سمعت ردا للشيخ محمد شمس الدين على بعض من يفهم انه يتكلم في بعض القضايا
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=21) العلميه ويضبط باب التبديع ويرد على مخالفين وحقيقه هذا الضرب من الردود اقصد لا اقصد محمد شمس الدين وناخذ طرف
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=34) الاخر هذا الضرب من الردود يزيد الازمه ولا يحلها فانه يكون ردا ضعيفا وفي الوقت نفسه يكون
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=46) مستفزا اذا صاحبه يستعلي كثيرا عن المخالفيه يوجه لهم سبابا وشتائم واستفرارا مع كونه يقول كلاما ضعيفا واحيانا كلاما خارجا عن
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=60) سنن العقلاء لو تدبر وسياتي بيان ذلك ان شاء الله تبارك وتعالى فقد تحدث كثيرا عن عن القوم الذين لا لم
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=74) يقراوا كتابا ولم يفتحوا كتابا وسنرى حقيقه من الذي لا يقرا كتابا عن الذي يقرا
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=82) كلاما هو في الواقع ودينه ولا يفهم الكلام المكتوب وقبل هذا ويلزم الزامات تنعكس عليه بشكل قوي
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=96) وهذه المحنه محنه الامتحان ببعض اعيان الاشعريه او من اختلف فيه ما هو اشعر وليس
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=103) اشعريا هي محنه حادثه عمرها لا يربو على الثلاثين عاما وان ربا على الثلاثين عاما سيبلغ الاربعين
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=113) بالكثير وقد اخذت جهدا عظيما جدا وبعض الناس اثروا تاصيلات تعود على باب التبديع بالهدم
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=123) فقط لانه التزم التزاما عجيبا انه جاء لبعضي مشاهير الفرقه الاشعريه او ممن عليهم شبهه تمشعر قويه والتزم
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=135) التزاما تاما ان يقول بتثنينهم وان يدرى عنهم كل طعن وان يلحقهم بالعلماء الصالحين وربما بل
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=146) هذاك كثير يشبه كل ما وقع منهم باخطاء وزلات الصحابه الكرام وهذا الارتسام الذي التزمه ولا اعلم
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=159) السلفيا التزمه قبل هذا الزمان اوقعهم في حرش عظيم فعلى سبيل المثال يتحدثون عن القوم الغلاه
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=168) الذين يبدعون بخطا واحد وبدعه واحده وكان الاشاعره انما خاله هي مساله واحده ونحن نتكلم عن شخصيه يشتبه فيها انها اشعريه بل
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=184) زعم ذلك كثيرون كما سياتي بيانه فالمستمع فيتقرر عنده انه فعلا لا يجوز ان يبدع
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=195) انسان بدعه واحده وهذا ليس صحيحا فلو سالتني سؤالا مباشرا هكذا هل يودع الانسان بالبدعه الواحده فيقول لك بحسب البدعه
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=208) بحسب البدعه فلا يطلق الاثبات في هذا الباب ولا يطلق النفي بل واطلاق واحد منهما مخالف لاجماع اهل
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=221) السنه فعلى سبيل المثال نجد ان حربا في مقدمه اعتقاده حين ذكر مجموعه حين في بدايه العقيده حين اراد ان يتحدث عن
- [03:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=233) عقاده السنه بدا بعباره قال فمن خالف شيئا من هذه المذاهب او طعن فيها او عب قائلها
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=240) فهو مبتدع خارج عن الجماعه زائل عن منهج اهل السنه وسبيل الحق فهو قال من خالف شيئا من خالف شيئا وهذه
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=252) نكره في سياق شرطي تهيد العموم شيئا فهذه مساله فصاعدا مساله واحده فصاعدا ولا يختلف الناس مثلا ان لو ان شخصا سب
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=267) عليا فقط جاء بكل اصوله اهل السنه ولكنه سب عليا رضي الله عنه وارضاه انه مبتدعا
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=275) لا اظن ان احدا يناقشه في هذا الامر وفي فتح الباري رجب ان الامام احمد سئل
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=286) فقيل له ان عندنا قوما يامروننا برفع اليدين بالصلاه في الصلاه وقوم ينهوننا فقال احمد لا ينهاك الا مبتدع فعلى ذلك
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=296) رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابن عمر يحصب من لا يرفع يقول رجل معلقا فلم
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=304) يبدع الا منها عن الرفع وجعله مكروها فالشاهدوا ان الامام احمد هنا بدع في مساله واحده وساله هي فقهيه طبعا ليس كل
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=316) من خالف في رفع اليدين يكون مبتدعا وانما الامر على التفصيل الذي ذكره بالرجب ونحن
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=322) الان لسنا بصدد شرح للمسائل بافرادها وانما بصلي بيان التاصير العام وايضا في روايه ميموني كما في احكام الملل
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=335) الخلال انه لما سئل الامام احمد يقول سئل له سئل هل المجوسي لا تؤكل ذبيحته قال نعم
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=343) ولا اعلم احدا قال بخلافه ولا اعلم قال احد بخلافه الا ان يكون صاحب بدعه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=351) وخذ هذه المساله الواضحه جدا في مسائل حرب الكرماني يقول وسالته عن الرجل يقول القران كلام الله ويقف
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=362) قال هو عندي شر من الذي يقول انه مخلوق لانه يقتدي به غيره حدثنا ابراهيم ابن
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=369) الحارث قال سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل قلت يا ابا عبد الله يكون من اهل
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=376) السنه من يقول لا اقول القران مخلوق ولا اقول ليس بمخلوق قال لا ولا كرامه لا يكون
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=384) من اهل السنه وقد بلغني عن ذاك الخبيث ابن معذل انه كان يقول بهذا القوم بهذا القول
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=391) وقد فتنا به وقد فتن به قوم كثير من اهل البصره فهذه مساله واحده وهي الوقف في
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=398) القران وسمى احمد رجلا فقيها وهو ابن المعذل احمد بن معدل المالكي والذي كان منه فقهاء المالكيه حتى قال بعضهم احمدنا
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=408) اعلمون احمدكم يعنون احمد بن حنبل لقد رد ابن حنبل بن حبان على هذه الكلمه
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=415) فالامام احمد قال لا ولا كرامه لا يكون من اهل السنه وهي مساله واحده الوقف في
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=421) القران وهذه الكلمه مطابقه للموجود في عقيده الرافدين من وقف في القران جاهلا علم وبدع ولم يكفر
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=442) طيب علم وبدع ولم يكفر ثم ذكروا انه ان كان عالما يجهم فجعلوا الواقف هي لا يخرج عن قسمين اما مبتدع
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=456) واما مكفر وفيها وفي هذين القسمين لا يكون من اهل السنه فهي احسن احواله ان يكون مبتدعا
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=465) فهذه الروايه عن في مسائل حرب مطابقه تماما لما نقل عليه الراثيان اجماع العلماء طرا ممن ادركوهم في جميع البلدان
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=475) يمن وشاما وحجافا وعراقه وغيرها ولا شك ان الراثين قد ادرك من العلماء ما يربو على
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=483) الالف عام على على الالف راون وفيه من الائمه المقتدى بهم من الله به عليم
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=494) وهذه توطيه بين يدي البحث واذا قارنت مساله الوقف القران مع مساله مثل العلو فان الامر سيتضح لك جليه
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=507) ولاحظ ان التاصيلات العامه انما جاءت حتى لا نحتاج الى نص بعينه في كل شخص
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=515) فحين يفتح لك شخص كتابه ويقول لك تاصيل الشاطبي في باب البدعه كيكه وكيت فتقول له اولا اعتمادك على التاصيل يدل
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=528) على اننا لا نفتقر الى نص في كل شخص فعلى سبيل المثال انا لو قلت لك في علم
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=535) الحديث الراوي يكون ثقه الراوي المجهول يكون ثقه ويرتقي الى درجه الصدوق اذا اذا روى عنه ثلاثه وفاعدا ولم يستنكر عليه
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=549) حديث فانت جئت وطبقت هذه القاعده على بعض المشاهين الذي الذين لم تجد فيهم كلاما لمتقدم
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=560) ولكنك فعلا وجدته روى عنه ثلاثه فصاعدا ولم يستنكر عليه حديث فقلت هو عندي صدوق
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=566) بناء على هذه القاعده فلا يجوز لشخص ان يقول لك لا حتى تاتي بامام سبقك فانت ما
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=573) الذي ستقوله ستقول اولا لا ينسب لساكتين قوي فالائمه ولم يعارضوني مبدئيا ثانيا انا صرت على التقعيد الذي قعده الائمه او
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=584) التقعيد الذي قعدته واما اذا كنا سنحتاج الى نص واضح في كل شخص بعينه فانه لا فائده من التقيلات والتفصيلات
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=595) العامه لا فائده البته الا في حل النساء والكل يجعلونها وتاصيلات عامه لتطبق فلهذا في الكتب الفقهيه مثلا
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=607) اذا قالوا لك او حتى في عقيده الراسيين اذا قالوا لك من وقف في القران
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=615) جاهلا علم وبدع ومن وقف من اهل العلم كان جهميا فانها فان هذا التقعيد العام من هذا
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=624) يكون الاصل فانت تحتاج ان تخرج الانسان الواقفي من الاصل والا فالقاعده منطبقه عليه فالقاعده منطبقه عليه فاذا جئنا الى
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=638) واقفي لا يوجد عندنا فيه نص عن متقدم ولكننا وجدنا انه فعلا على عقيده الواقفه
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=645) فاننا سننظر في حاله ونطبق هذا التطبيق العام لهذا من ياتيك باي كلام يقول لك انا
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=655) ساقرا عليك كلام الشاطبي او كلام فلان او كلامه فلان في التبديع فقل له مجرد قراءتك
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=662) لهذا الكلام يدل على اننا لسنا بحاجه الى نص في كل انسان بعينه من المشاهير
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=669) ولهذا مثلا الشيخ محمد عبد الوهاب لما جاؤوا له بكلام لابن تيميه يستدلون به في
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=675) الاعذار قال لو طبقنا هذا على كثير من المشاهير لكفرناهم وما عذرناهم وخذ مثالا كلام ابن تيميه في الصرصري ينطبق من باب
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=686) اولى على البوصيري وان فالشيخ ليس له كلام في البصير ولا لاحد كلام في البصيري قبل
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=693) المجدد محمد بن عبد الوهاب ولكن كل من انكر الاستغاثه وانكر على المستغيثين كلامه منطبق على البوصيري
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=710) نعم البوصيري اشتهر في الاثمنه المتاخره اكثر من غيره نعم الشاطبيه ومعلوم انه اشاري ومع ذلك لننظر
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=722) في كلامه وهل في كلامه حجه لمن يريد ان ينفي الاشعريه عن انسانا يوافق الاشعريه
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=728) في عموم الصفات لننظر يقول الشاطبيه الاعتصام وانا اصلا هذا الكلام للشاطبي كتبته فيه مقالا من زمان
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=738) يقول والثاني ان البدعه تنقسم الى ما هي كليه في الشريعه والى ما هي والى جزئيه
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=747) يعني الشاطبي يقسم البدع الى نوعين كليه وجزئيه فمن خالف في كليه هذا صار مبتدعا
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=754) عنده ولا يحتاج الامر الى قيام حجه ولا الى نظر والى الى كذا دائما يحدثونك نحن نتحدث عن انسان واقع في
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=765) بدعه مكفره وهو محسوب على اهل العلم فتجد الراده يرد عليك وكانك تتحدث عن عاميا وقع في بدعه عمليه او عن فقيه وقع
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=776) في بدعه عمليه وينصر مذهب للصنف في كل الابواب بدعه عمليه في مساله فقهيه هينه
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=783) كثيره كان مثلا يذهب الى بعض ما يشترطه الفقهاء مثلا او يذهب الى استحباب ما يراه
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=790) جماعه من فوقها من النثر من النتر الذكر وغير ذلك فان بعض اهل العلم يرى ان هذا
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=796) بدعه مثلا عندنا في مذهب الحنابله الصلاه على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=802) الذبح ليس مشروعا وربما نعبر بقولنا بدعه ولكن من قال المشروعيه ذلك من الشافعيه لم نقل
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=812) عنه مبتدع الشاهد يقول الى ما هي كليه في الشريعه والى جزئيه ومعنى ذلك ان يكون الخلل الواقع
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=823) بسبب البدعه كليا في الشريعه ما المساله التي تريد ان تضرب بها المثل يا ابا اسحاق يقول كبدعه التحسين والتقبيح
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=835) العقليين وبدعه انكار الاخبار الثني اقتصارا على القران وهذا في الواقع كفره ظاهر اصلا وبدعه الخوارج في قولهم لا حكمه الا لله
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=847) وما اشبه ذلك من البدع التي لا تختص فرعا من فروع الشريعه دون فرع بل ستجدها تنتظم
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=855) ما لا فيما لا ينحصر من الفروع الجزئيه اذا ما المساله التي ضرب بها المثال
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=862) المساله التي ضرب بها المثال التحسين والتقبيح العقليين طيب الشاطئ بما يذهبوا في هذا المثل مذهبه في انحراف هو على
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=869) المذهب الاشعريه لكن نحن لا ناخذ بقوله ونعتبر مثله التحسين والتقبيح العقليين مساله اصليه لان تحتها فروع كثيره وما لا
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=880) يحصيه الا الله من الفروع ويقول في مكان اخر واعتبر ذلك بمثاله التحسين العقلي فان
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=887) المخالفه فيها انشات بين المخالفين خلافا في الفروع اقول اضف الى هذه مثلا مساله تقسيم البدعه مثلا
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=898) اضف الى هذه مثلا مساله اخبار الاحاد تفيد اليقين ام تفيد الظن مثلا خلافا في الفروع لا تنحصر ما بين فروع
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=910) العقائد وفروع من الاعمال يقول ويجري مجرى القاعده الكليه كثره الجزئيات فان المبتدعه اذا اكثر من انشاء الفروع
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=919) المخترعه عاد ذلك على كثير من من الشريعه بالمعارضه فالشاطبيه يقول الانسان يصير مبتدعا اذا خال في معنى كلي او اكثر من
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=928) المخالفه في معنى الجزئي وركز على كلمه اكثر ستفيدنا لاحقا ان شاء الله طيب مساله
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=935) التحسين والتقبيح العقليين هل الاشاعر يوافقون فيها للسنه لا لا يوافقون فيها اهل السنه فالاشاعره ينفون
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=943) التحسين والتقبيح العقليين المطلقه ويقولون بالتحسين والتقبيح الشرعيين واما نحن فيثبت الحكمه لله عز وجل ونسب التحسين
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=951) والتقبيح العقليين طيب ما موقف النووي من هذه المساله والنوى في شرحه على صحيح مسلم اشهر كتبه
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=961) انما ينقل كلام الماسري وعياف كما قال ابن كثير رحمه الله ان الرجل انما ياتي بكلامه
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=968) المغاربه يقول النووي وهو يتكلم عن الامر المعروف والنهي عن المنكر ووجوبه بالشرع لا بالعقل
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=978) خلافا للمعتذره يعني الامر معروف والنهي عن المنكر ويقول ايضا ووجوبها بالشرع لا بالعقل يعني
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=987) التوبه ووجوبه عند اهل السنه بالشرع لا بالعقلي عند اهل السنه ايضا من الكلام الذي يقوله
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=998) النووي ان اهل السنه كما يعني قال ان اهل السنه لا يثبتون للعقل تحسينا ولا تقبيحا ولا ولا
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1011) ممكن هذه كلمه ولم احضرها ولكني اذكرها نعم ايوه يقول اعلم ان مذهب اهل السنه انه لا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1039) يثبت بالعقل ثواب ولا عقاب ولا اجاب ولا تحريم ولا غيرها من انواع التكليف ولا
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1046) تثبت هذه كلها وغيرها الا بالشرع طبعا ويقول اهل السنه اقصد بها اهل السنه الاشعريه وقد نقد ابن تيميه كلام المازري
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1055) في شرح الاسبانيه وقال انه يتبع الاشعري في نفي التحسين والتقبيح العقليين وذكر ابا يعلى وغيرهم وانما ياخذ هناك كلام مع
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1064) سريع فالنوم مخالف لاهل السنه في مساله التحسين والتقبيح العقليه التي جعلها الشاطبي يغابطا لتبديع الانسان
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1072) فاصلا كلام الشاطبي الواقع لا يخدم من يريد الدفاع عن الرجل طيب هناك نقطه يعني نريد الحديث عنها هي
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1085) نقطه انه ما دام فلان لم يبين ان فلانا اشعري فهذا خائن العجيب انك اذا جئت مثلا باجماعات على اثر
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1099) مجاهد ماذا يقول يقولون هذا اجماع سكوتي والاجماع السكوتيه ليس حجه الذين قالوا ان الاجماع السكوتيه ليس حجه
- [18:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1108) لماذا يقولون هذا يقولون انه لا ينسب لساكت من قبل انه لا ينسب لساكهه قول ماذا مسكت فهو اما
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1116) موافقه واما غير موافق نحن لا نعرف علما ان الاجماع السكوتي الصحيحه انه حجه ولكن
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1122) نحن هنا نوثمهم في الواقع اذا كان الانسان مشهورا جدا انه اشعري حتى ان الاشعريه
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1129) ينتحدونه بشكل مستمر ويذكرونه في علمائهم بشكل مستمر ونجد اهل السنه في كل زمان يسكتون على هذه على هذا
- [18:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1138) الامر فما دامه سكتوا فمعناها انهم مقرون والا نتهمهم بالخيانه يقول ابن ابن السراج في تفاح الارواح وهو
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1176) يسب ابن تيميه وهذا رجل معاصر ابن تيميه وليس السراج الشافعي القديم يقول ها هو
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1182) وجماعه من اصحابه الطاغين ينادون من هو امام الحرمين من هو الغزالي كل هؤلاء كانوا فلاسفه كلابا قد طمستوا الدين هذا
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1193) في المقدمين المشتهرين فهو الان يلاحظ انه يزعم ان امام الحرمين والغزالي هم مشتهرون ثم بعد ذلك تكلم على
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1203) اناس هم دون المشتهرين يقول من هو تاج الدين بن الفركاح من هو محي الدين النووي
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1210) هذا في المتاخرين الذين كنا في زمنهم صبيانا لكونهم سبقوه وهو يريد طمس اسمائه فهذا الرجل لما اراد ان ينسب لابن تيميه
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1226) واصحابه سب الاشعريه سمى النووي ما يدل انه من المستقر في ذلك الزمان ان هذا
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1233) الرجل منهم هناك كتاب للسخاوي اسمه المنهل العذبوي في مناقب قطب الاولياء النووي فماذا يقول
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1243) يقول قلت وفرح اليافعي والتاج السبكي رحمهم الله الترحم من عنده انه اشهري هل يوجد احد
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1254) قام عليهم وغضب وانتفض عليهم لا اعرف وقال لهم كيف تنسبون هذا الرجل يقول وقال
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1263) الذهبي في تاريخه ان مذهبه في الصفات السمعيه السكوت وامراها كما جاءت وربما تاول قليلا في شرح مسلم يقول كذا قال
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1272) والتاويل كثير في كلامه يقول الثخاوه التاويل كثير في كلام وكلمه وكلمه السخاوي الصحيحه ولكن لعل الذهبيه
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1282) وقف على النسخه التي كتبها بعض الحنابله فحذفوا تاويلات النووي كلمه والتاويل كثيرا في كلامه ضعها الى جانب كلمه
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1291) الشاطبي ان كثره الخلاف في الجزئيات لو فرضنا ان وضع التاويل من الجزئيات ياخذ ماخذ الكليات فهو اول ما ترك صفه ما اولها
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1301) الفرح الغضب النزول المجيء الاستواء الوجه اليدين الثوره فوقع فيه شيء كثيرا جدا فهذا والتاويل كثير في كلامه كلمه السخاوي
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1339) كلمه مطابقه للواقع وقد اتفقنا ان كثره الخلافيات في الجزئيات تاخذ ماخذ الكليات طيب يقول النووي في بستان العارفين ومن
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1357) المشهور ومن المشهورين بكثره التصنيف امامنا الامام ابو عبد الله محمد ابن ادريس الشافعي والامام ابو الحسن الاشعري رضي الله تعالى
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1368) عنهما انظر الى قرنه للشافعي والاشعري في سياق واحد هذا بما يوحي ان هذا امامه ان
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1377) هذا امامه في الفقه وهذا امامهم الاعتقاد وقد عدد الامام ابو بكر البيهقي رحمه الله
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1384) تعالى مصنفات الشافعي وعدد الامام حافظ الشام بل حافظ الدنيا ابو القاسم المعروف بن عساكر رضي الله عنه في كتابه
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1393) تبين كذب المفتري فيما نصب الى الامام الاشعري تصانيف الاشعري انها نحو 300 تصنيفا ثلاثمائه تصنيف طيب
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1402) ايضا ذكر ابن المبرد ابن المبرد في جمع الجيوش والدفاكر حرص على ان ياتي بكل
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1410) انسان خالف مذهب الاشعريه ولم يذكر النووي مما يدل انه مسلم ان الرجل من القوم
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1421) وفي كتابه كشف الغطا عن محض الخطا ذكر عن المناسوح الشافعي رحمه الله ورضي عنه ان
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1428) اصحاب الشافع المتقدمين على السنه المهوى وان المتاخرين فغاربهم على مذهب الاشعري وان منهم الغزالي وامن الحرمين وبالقاسم
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1436) العساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنواوي الا ان بعضهم ابلغ من بعض وان
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1445) بعضهم يوافق في الجميع وبعضهم يوافقوا في البعض طيب طيب وليست هذه هي المقولات فقط بل ان هناك
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1468) نقولات اخرى فمثلا النقل الذي عن الذهبي والنووي رجل شعري والعقيده معروف بذلك يودع من مخاه يخالفه
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1480) ويبالغ في التغليظ عليه وهذه العباره لا يظهر لي انها للسبكي لان فيها نوعا من النقد فيقول ويبالغ في
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1492) التغليظ عليه وايضا يقول في طبقات الشافعيه الكبرى السبكي ومن محدثي الاشاعره وفقهائهم انه رحمه الله سيد
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1501) المتاخرين والسبكي واسع الخطو في الدعاء ان فلانا اشعري وفلان اشعري لكن حقيقه هنا نجده مدعوما من غيره
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1512) ونجد كلامه لا يوجد ما يدفعه بقوه طيب وفي في القدير للمناوي ذكر كلاما في
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1521) المجددين فذكر في القرن الاول عمر بن عبد العزيز وفي الثاني الاشعري الشافعي وفي الثالث الاشعري او بن شريط او من سريج وفي
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1530) الرابع الاسرائيليين والصعلوكي او الباقلاني والخامسه حجه الاسلام الغزالي والسادسه الامام الرازي والراف او الرافعي
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1537) والسابع من دقيق العيد والثامن الاثنوي ونقل عن بعضهم انه جعل في الرابعه ابي اسحب اسحاق الشيرازي والخامسه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1549) والسادسه النووي ويلاحظ ان المشترك بين جميع هؤلاء انه الشافعيه وانهم اشعريه الا ابن ثري و السلفي
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1561) ويقول ابن عابدين في الدره المختار نعم البخاريون من الماتورديه وافق الاشعريه وحملوا قول الامام لا عذر لاحد
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1571) في الجهل بخالقه على ما بعد البعثه واختاره المحقق ابن الهمام في التحرير في التحرير لكن هذا في غيري من مات معتقد الى
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1582) الكفر فقد صرح النووي والفخر الرازي بان من مات قبل البعثه مشركا فهو في النار وهو
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1589) هنا يحكي قول الاشاعره فذكر النوويه مقترنا بالراث فذكر النوويه مقترنا بالفخر الراسي نعم ولاحظوا ان هؤلاء جميعا ممن عنوا بكتابات
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1617) الرجل لم يذكروا الجزء المنسوب له في الحروف والاصوات وهذا الجزء على ما فيه من
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1623) اعتقاد السالميه الذين يذكر ابن تيميه انهم بدعوا هذا هذا الجزء ما اثبته احد واثباته امر
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1631) اجتهادي لا يتطلع لا يجعل الانسان يقع في باب التبديع وان من العجائب ان تعذرا في
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1638) مخالفته للكتاب والسنه واتباعه نهج الجهميه الاشعريه في مسائل كثيره ثم بعد ذلك تجعل من القطعيات اثبات الجزء لرجل انت
- [27:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1653) تفهم انه من الشهره في مكان وهذا جزء لم يذكره متقدم ولا حول ولا قوه الا بالله
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1660) وانما تمر عليه بالقران هنا اعد التنبيه على موقف ابن تيميه معلوم ان النوويه انما اخذ ان النوويه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1674) انما ياخذ بكلام القاطع وبكلام ماثري وان من الامور التي لا يختلف عليها الناس ان
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1682) ما يقال في اعتقاد القاضي يقال في اعتقاد النووي لتقاربهما في امر معتقد فحتى القاضي عيار سجل له ابن تيميه مثل
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1692) مخالفه الاشعريه في بعض المثال وقد ورد في كثير من كلام ابن تيميه نقد القاضي ونسبته للاشعريه او في العديد منهم
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1703) فعلى سبيل المثال تجده يقول في اداره تعارض العقل والنقل فان قيل هؤلاء نوع ليس لهم خبره ايه يقول
- [28:32](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1712) هذه النفات كثير ممن له معرفه بذلك انه فات يعني الجهميه المعطله من له خيره بذلك يعني بعلم الحديث او
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1721) الفقه يقول قيل هؤلاء انواع ثم ذكر منهم جماعه فقال وهذا مثل حال ابي حاتم البوسطي وب سعد السمان ومثل ابي ذر
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1733) الهروي وابي بكر البيهقي والقاضي عياط بن الجوسي وابن حسن علي المفضل المقدسي ويقول ايضا في شرح حديث النزول حين اورد اثر
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1745) يحيى بن معين انا اخوه اذا سمعت الجهميه يقول انا اكفر برب ينزل فقل انا من برب
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1752) يفعل ما يريد يقول فان بعض من يعظمهم يعني يعظم السلف وينفي قيام الافعال الاختياريه به
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1760) كالقاضيه ابو بكر ومن اتبعه وابن عقيل والقاضي عياض وغيرهم يحمل كلامهم الى وهذا اوجبه لهم اصلا ثم ذكروا
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1771) اصوات الجهميه وايضا في تفسيره لصوره الاخلاص نقد الماثريه والقاضي عياض بكلامهم في تفسير قوله قول النبي صلى الله عليه وسلم ان
- [29:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1784) سوره الاخلاص تعدل ثلث القران واما الماثري فيقول ابن تيميه في منهاج السنه يقولوا هؤلاء عندهم هذا لا يعلم بل هذا قد
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1799) يهفي من يكون كذلك وقد ينبا شر الناس كابي جهل وغيره ولهذا انكر الماثري وغيره على
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1806) خديجه كما انكروا على هرقل استدلاله بمستدل به في حديث ابي سفيان المشهور فابن تيمين ينقل شرح الماثري لبعض
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1815) الاحاديث انه حملها على اصولي الجهميه النفاذ للتحسين والتقبيح العقليين ومن يحصلون النبوه بالمعجزه طيب كلام الماثري
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1825) هذا في شان خديجه النووي ما نقله لكن في شانه رقد نقله النووي فماذا يقول النووي
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1832) يقول قال العلماء هذا الذي قاله هرقل اخذه من الكتب القديمه في التوراه هذا ونحو من
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1838) علامات الرسول صلى الله عليه وسلم فعرفه بالعلامات واما الدليل القاطع كان موضوع العلامات فهو المعجزه الظاهره الخارقه
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1848) والعاده فهكذا قاله الماثري وايضا بنتهميه نقد كلام الماثري في موضوع التحسين والتقبيح العقليين في شرح
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1857) الاسباني وفي موضوع النبوات في شرح الاصبهانيه ايضا ومعلوم انك اذا تكلمت في الاصل فانتم
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1866) متكلمون بالفرع بطبيعه الحال فاذا نقدت الاصل فانت ناقد للفرع اذا نقدت الاصل فانت ناقد للفرع الذي ينقل
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1876) عن الافضل من يقول مثلا المتكلمين انت اذا تكلمت في المتكلمين فانت متكلم فيه لانه
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1883) هو تابع لافضل وسبحان الله طيب وهل يعني يعترف مثلا عبد السلام بكلامي شديد وحتى نقد من دقيقه
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1894) العيد سماها القشيري في شرح الاصبهانيه ونقد ابن العربي وسمى عثمان كثيره والقاضي عياض وغيرها طيب نقد الشيخ لهم
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1906) وتسميتهم له ولهم بالنفات هذا هل يجعل الكلام فيهم مسموحا من ناحيتي قولهم انهم ليسوا من اهل السنه
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1918) وقد يقول قال ما الذي نستفيد هو ما الذي يا اخوه هؤلاء الناس تعود على السنه
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1924) بالنقص فاذا كانت اذا كانت الامور العظيمه الذي كان السلف يبدعون بها ويجهيمون ويقولون فيها القول العظيم تجتمعوا في
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1933) المرء فلا يخرج من دائره اهل السنه فما الذي بقي فان هذا في الواقع يعود على حديث الافتراق
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1944) بالنقد وعلى مفهوم اهل السنه وليس على حديث الافتراق بل في على عامه المؤلفات العقديه
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1954) ان يكون جزءا كبيرا منها مرفوض وغير مقبول وتامل وضع العلماء وديانتهم فان الامام احمد لما سئل عن رجل يقول
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1964) الامام قول وعمل ولكنه لا يستثني في الايمان فقال الامام احمد ارجو الا يكون مرجئا لم يقل الامام
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1974) احمد هو ليس مرجئا ومن قال عنه مرجئ فهو خارجي وهو كذا فهو كذا بل
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=1981) توقف وتردد ولهذا الامر عنه فيه روايتان ومعلوم ان كلام البشر المريسي هو عند
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2029) الائمه كفر ليس عند الائمه بدعه فقط او بدعه كليه او بدع جزئيه كما يقول الشاطبي
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2036) ليس كذلك بل هو هو كفرا فلهذا ما قيل في الواقفه يقال من باب اولى يقال هذا اصلا
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2044) الانسان ان سلم من التكفير من التكفير لا يسلم من التبديع وهذه وهذه مساله بديهيه
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2055) انا لماذا واستعرضت كتبا كثيره عديده في هذا الموضوع ونقلت المقولات عديده لان بعض الناس يجلس ويتحدث
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2066) يقول والله هؤلاء ما قراوا كتابا والله هؤلاء كذا هؤلاء كذا الانسان لا يحب ان يتحدث عن نفسه بطريقه
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2074) جيده ولكن كل الناس يفهمون ويدركون من الذي يقرا وما الذي لا يقرا ومن الذي يعني ان
- [34:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2086) قرا ما استوى او يجمع ابحاثه من الانترنت طيب وفي الواقع يعني احنا حتى طفاني في الرجل
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2096) يعني قرات عامتها وانا اقول لا خصوصيه له بالامر اصلا امر نفسه من الامور الظريفه وقد قلت انا
- [35:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2107) ان بعض الحركيين مصاب بهوس ولا اولام بهذا لانهم يكذبون كذبا عجيبا فمن كذبه انني
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2116) مجند من المخابرات مجند اذا كذبه اخرى حيث سموا من جندني الذي هو مالك الروكي
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2124) هكذا قالوا ان رجلا واجتمع معي وحتى اخترعوا امرا ان هناك اموالا تدخل في حسابي وغير ذلك كي ارد على هذه المشاريع
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2134) العظيمه الى كذبه جديده وكل هذا والله العظيم كذب الى كذبه جديده وسبحان الله ينسبون لكم اناقه حاله من كل وجه ان احدهم
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2145) ارخ من عام 2006 الى عام 2007 انني ذهبت الى افغانستان وانني طردت لغلوه مع انني في ذلك الوقت
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2152) اصلا انا اولا لا احمل الجواز لا احمل جواز السفر ولا مسافر الا مره واحده للحج
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2162) اصلا واصلا وفي تلك الحقبه يعني رجل مثلا يعيش في الكويت ومثل ومعجب بالفكره الجهادي الى اداره انه
- [36:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2174) يذهب للناس في تلك الفتره يذهب الي افغانستانم من العراق انا اسالك بالله يعني يروح الثاني يبعد ولا يروح العراق
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2184) ثم ماذا قال طردوه لغلوه وتكفيره العلماء انا في ذلك الوقت افضل لما اكون اقول
- [36:30](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2190) بهذه الاقوال بهذه التفاصيل نعم كنت استشكل عده بعض الاشعريه من اهل السنه وكنت هذا لا يعقل عندي حتى بعض الشخصيات
- [36:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2201) بل حتى كتبت كتابه ان ابن حجر خالف الاشعه وكذا كنت متاثرا بكلام الكثير من شيوخي
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2209) وفي تلك الحقبه اظن كنت اكتب الدفاع عن الحديث وكان مكان الاقامه الكويت لانه بدات الكتاب من عام 2004 او 2005 الى
- [37:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2232) الله المستعان يعني ما شاء الله اذا انا من على كلامكم من 17 عاما اعتقد هذه العقائد واقول بها
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2241) فاذا والناس فعلوا لي وكانوا يناقشونني اذا اذا جئت تخاطبني افهم يعني من سبعه عشر عاما اذا الانسان قرا وبحثه
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2251) فلابد ان تتسلح بسلاحا جيد قبل ان تاخذ وتعطيه معهم وهذه كذبه وانا اظن ان من كذبها قد يكون
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2260) مصدقا له لانني رايت حقيقه من حال المرض والتوهم عندها هؤلاء الشيء العجيب الذي يجعلني
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2268) اتوقع منه كل شيء والله ربما بعضهم يتخيل انني قتلت اباه او كذا والله ما ادري هكذا من شده ما من شده
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2279) عيشهم بالاوهام يدخلون في امر عجيب حقيقه يعني حتى لو ترى تاريخ الكتاب الغار العنيفه كنت اترحم مع الكوثر رايت ما هي
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2292) مرحله التي كنت فيها فاين انني كنت اقول كذا وكذا وكنت من ابعد ما يكون عن مثل هذه الافكار في ذلك الوقت
- [38:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2303) لكن هذا يبين لك امرا ان بعض الناس صدقوا مباشره ونشروا حتى ما تثبتوا مما يدلك ان هؤلاء الناس حتى في تعاطيهم
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2312) مع البحث العلمي الله عز وجل لا يتثبتون ايها الذين امنوا جاكم فاثقين التثبت فقط خافوا من يحبونه
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2323) والان ضعف في ذهنك كم اسطوره كم كذبه كم كلاما تافها انتشر عن بعض الناس
- [38:50](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2330) وصار حقيقه لانه ممكن يكون ميتا ميتا ميتا ميتا عادي ترى حتى بقراءه القران يكثر فيها تجد
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2340) قراءه هكذا يقراها هكذا قد يكون ميتا وقد يكون لاهن عنهم لا يعرف هم ينشرون عنه الاشاعات
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2350) في الخاص ولا تصله ممكن الانسان اذا لو ما عندها هاتف او ما عنده كذا او او ما
- [39:16](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2356) يتوافر مع الناس ممكن تنتشر عنه اشاعات الكاذبه ثم تتحول الى حقائق بعد الثمن طيب هؤلاء الذين يعني يشتكون من
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2366) الاعلام الليبرالي واشكالياته كم كذبه نشروها عن خصمها الحركيه كم كذبه عن خصومه الحركين او من ينقدون الحركيه
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2378) بكل ككل كم كذبه تتوقع هذا مثال امامك هذا الان مثال امامك وقد كذب على
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2388) كذب على كثيرين لست انا الوحيد وهناك امور كثيره وقفنا عليها بعدما قرانا للناس ذهبنا ونظرناه وقرانا فوجدنا الامر ليس
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2402) على ما يقولون وانا شخصيا ما اكثر ما يشيعون عني امورا لا يعني اتعجب اقول كيف عن خيالهم الى هذا
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2415) المستوى كيف وصل خيالهم الى هذا المستوى اتعجب فحتى ان احد الاخوه يكلمني يقول كلمت شخصا
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2433) فيقول عني انني يعني يتحكم بضباط المنطقه فقال له انت كفرته اذا انت زمنه طبعا هذا
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2440) ضمن طرف هذا الطرف عندهم شبه يعني عندهم حاله عجيبه جدا في الكلام الاعذاري المخالفين حتى ان ماده بعض
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2451) شيوخهم في الاعذار اكثر من مادته او تظاهي مادته في الرد على المخالفه
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2477) وهذا يعكس وجهه يعكس حقيقه مذاهبهم انه ان خالفتهم مباشره يتهمونك بنيتك وبطويتك ويتهمونك اتهامات فظيعه
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2491) وحتى الخلاف العلمي لا يكاد يتخيل ان هناك خلافا علميا دون ان يدخل هوسه السياسي هذا
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2498) بالموضوع لكن من خالف القران والسنه ووقع في التجهم او في الجبر او في الارجاع
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2508) او جمع بينها جميعا هذا مسكين طيب كل اهل الاهوال 72 فرقه كلهم ومعهم الجميع كلهم
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2516) تتصور منهم انه مسكين ان تاول انه نظر في الفتى اول تصور منهم هذا ولا تتصور ان
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2523) انسانا يخالف مشروعك الحركي حتى تدخل في عمق دينه وهذا وهذه هي نظريه الدين الماسي فهو
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2534) يعتقد قطعيه مشروعه وظنيه النصوص هذا الانسان الحال كيف جمعت الرازي لما حط القانون وقال لك
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2542) العقل واذا تعارض العقل والنقل ويجعل العقل امرا مقطوعا به عقليه الجهليات الاصليه التي يسمونها عقليه يجعلها مقطوعا
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2551) بها ويجعل النصوص والنيه مهما تنوع الدلالاتها على المقصود تكاتفت ومهما راحت يقول ذلك الكتاب لا ريب
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2564) فيه هدى للمتقين هدى هدى هدى لمن للمتقين هم يقول فلان من اولياء الله وقطب
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2572) الاولياء ومهتدى لا بكتاب الله ولا بسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعظم
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2577) المطالب اللي فيها بدال الايه 34500 ولا ولا يقع عليه خدش انما يتحدث عن غلطه في هذا الموضوع كما
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2593) يتحدث عن خطا انسان في مساله فقهيه اجتهاديه دليلها خفي هذا هو الواقع رايته واقعا غير هذا حدثني عنه
- [43:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2607) نعم قد تقول ليس كلهم نعم ليس كلهم لكن هؤلاء ان تحدثوا يعني يفرقون اذا تحدثوا عنا هذا الشهد
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2618) كل هذه الخيالات حتى قلت والله هذه الاتهامات ام اننا لو اردنا ان نتهمهم بها
- [43:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2624) هو الله هم اولى وتوجد قرائر وتوجد امورك تكلمت في مساله قضايا الامهات وتوجد قرار وتوجد امور
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2631) والله انها انني لو اردت ان اتهم لو اردت ان اتهم حتى سالت سؤالا قلت الناس
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2639) الذين تحتضنهم دوله قطر على سبيل المثال الذي تحتوي هذه الدوله قديما كان دكتور يوسف قرضاوي الان مثلا
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2647) محمد الحسن طيب هذه الدوله اليست هي التي تحتضن عزمي بشاره ايضا وعزم بشاره ايضا
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2653) صاحب مشروع فاسد طيب كيف اجتمع هذا هان انا اريد ان احاكيك انا اريد ان
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2663) اكايلك مكايله طيب انا اول من تكلم عني محمد عبد الواحد الازهري وحاتم العوني هؤلاء يريدون مصلحه
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2673) الامه هؤلاء لا علاقه لهم بضباط المنطقه وغير ذلك ولا زالوا يعني يتكلمون ويحرسون وكذا وكذا وكذا
- [44:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2686) كثيرا جدا يعني الان هو مثلا لو ناقش جماعه ما بعد السلفيه مثلا لا يمكن ينسبهم الى مثل هذا
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2695) الامر لكن الله المستعان على العموم هؤلاء يعيشون خيالات وهذه الخيالات اخذتهم الى فشلا عظيم والى فشلا عريض
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2710) وهذا من باب الديانه فظيع يعني الان البحث العلمي ضعيف ادب الخلاف ضعيف الصدق ليس موجودا
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2722) يعني عمق علمي ما فيه صدق ما هي كاظم من الغيظ ما في تمام الغيظ ما في
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2740) حاله علميه مرضيه كما ينبغي سعي لهدايه المخالفين بشكل عميق جدا فعل هدايه المخالفين بما يجعلنا نخجل من
- [45:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2754) انفسنا ها المخالفين الذين يدافع عنهم لا بالعكس يعني يفيد المخالفين ثم بعد ذلك فضلا عن ان نطلب امرا من النفع يعني
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2774) الجوده العلمي الجود المعرفي الانفاف هذا هذا الامور يعني تجد سبحان الله كثيرا منهم لا تستفيد من
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2787) كلامي شيئا كثيرا واحد لا يفرق بين ارجاء الفقهاء وارجاء الجميع بعضهم لا يفرق من كلام المحقق وكلام
- [46:41](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2801) بعضهم اصلا لا يفرقوا بين البدعه بل عامه لا يفرق بين البدع المكفره والبدع المثق
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2807) اصلا لا استطيع ان يضبط ما هو الاصل الكلي وما هي المساله الجزئيه حتى ياتي يتكلم
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2815) علماء اهل السنه ويذهب الى قرات كلام الاشاعره يقولون في الاجماع السكوتي بك الجماعات المتقدمين التي تنقل تدفع ثم
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2823) يدعونهم اجماعات من كيفهم في الازمن المتاخره تجده يقول مثلا لك هذه المساله اجتهاديه وهؤلاء يشددون عن مخالفين ثم ما يلبث الا
- [47:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2837) هو يسب مخالفه يسبا شديدا وهو يرى بعينه ان اتباعه انما يشنعون على المخالف لمجرد
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2845) قوله لا لانه عليه بل لمجرد قوله لو يقول بهذا القول على جهه الاجتهاديه وانا هذا امر اشهد به منذ يعني بدا لي ان
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2860) ان كلام السلف في امام اهل الراي الاصل في الصحه عمته الصحيح ودفعه فيه تكلف والى
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2868) اخره وان كثيرا من الناس يمارس المصادره على المطلوب خصوصا بعد ما قرات التنكره لا
- [47:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2874) انهم حتى من ضمن الامور عجيبه يتغسلوا بالمعلمين بعد ما تكلم احمد معبد طيب يا
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2882) جماعه الخير يعني انا الان لما قلت في قصه استتابه امام اهل الراي كلام المعلمي نسب بالضبط
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2891) ولما قلت بشرح كلمه سفيان موعد في الاسلام هو الاوزاعي مثل كلام المعلم ولما قلت في روايته ابن معين كان جهميا
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2905) اذكى من معلمي ودلوقتي من اسباط نفس كلام المعلم وهي موضوع موقف المبارك الراي مثل كلام
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2913) المعلمي وهي كتابه الحيل نحو ان من كلام المعلم وفيما اورده موضوع وفي الدفاع عن
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2920) ابو القاسم البغوي نحو من كلام المعلم وهيما اورده ابن عبد البر نحو من كلام
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2928) المعلم بل دائما كلام المعلم عندي يعني هو احد الاسره الكبار يعني دائما اقراه وفي الدفاع عن الحاثه بن عمير نحو من كلام
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2943) المعلم لما قلت كل هذا ما هو يشبه احترام ما هو لا ابدا قيل في سبي كلاما عظيما ارجو اجره عند
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2969) الله تبارك وتعالى هرجوا اجره وارجو ان يكون قد كفر عني ذنوبا كثيره جدا جدا جدا ارجو هذا من الله
- [49:37](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2977) تبارك وتعالى وهو نحو حتى لما قلت في اثر مجاهد في المقام محمود نحو الكلام المعلم يثبت
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=2988) الاثر طيب وين ما قلت في عدد من مناقب الرجل نحو الكلام المعلم لما قلت
- [50:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3009) كل هذا جاؤوها وسبوها طيب والله ما اعرف وهذا سبحان الله حتى كان من الالغاز المحيره بالنسبه لي
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3019) لما قرات التنكيل المعالي كنت اتصور شيئا يعني كان معصرين او شيء كثير لما قرات
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3026) الكتاب وجدت انه يعني والله ما ادري يعني ولهذا في كثير من احيانا اقول يعني ليس الخبر كالمعاين يقول
- [50:36](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3036) يا جماعه الخير مو تقرا اول كم صفحه لا لا لا امس امشي بالكتاب الى اخره
- [50:43](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3043) مستحضرا ما قيل في الرجل والدفاعات التي دفعت وكيف ان المعلم جابها كلها بالكليه جابها كلها
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3058) عما تكلم فيهم ظلما هذا هذه هذه امور عجيبه فكما قلنا لا يوجد تعمق علمي ولا صدق مع
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3081) المخالف ولا كظم للغيظ وادب ولا حرص عظيم على هدايه المخالفين وجود واضح في في
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3094) محاربتهم وغير ذلك بما يجعلنا نحن نخجل يعني نقول والله هؤلاء الناس يعني حنا معطلينهم عن الخير
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3104) في دعوه الناس للتوحيد يعني هو غير ذلك غالبا اما دروس هكذا عامه واما ولا حاله علميه بالجمله مرضيه
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3122) ومريحه وتشعر ان فيها منهجيه وانها خارجه عن التقليد على الجمود والتفلت في ان واحد
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3131) بحيث ايضا تقر عينك بهذا الامر فضلا عن الجود المعرفي والجود بالافادات بحيث انك مثلا عدد من هؤلاء بين مده ومده
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3147) لابد اني اروح اشوف هيرو كاتب شنو اسوي شنو كذا شنو قايل عشان ما شاء الله دائما
- [52:33](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3153) ياتينا بالغريب وبالجديد وبالمفيد وبالنافع فانا اروح اروح واجيبه من اصول الاخذ والعطاء العلمي ان
- [52:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3166) المساله قبل ان تتكلم فيها ان تتعب في فهمها وفي قراءه اولا اولا اولا الاستعانه
- [52:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3174) بالله عز وجل هذه واحده الثانيه عليك ان تبحث في المساله وتفهم مقاله المخالف
- [53:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3218) وتفهم مقالتك وتبحث في المساله وتتعمق اذا كنت تريد ان تخرج وتتكلم امام الناس ويريد
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3226) ان تشتد مثلا وهذا هذه مهمه جدا هذه مهمه جدا ان المساله لا الامر لا يتعلق دائما بالادب
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3237) فقط هذه هذه ثاني نقطه النقطه الثالثه لابد ان تتحرك صدق مهم جدا الصدق ليس فقط ان لا تكذب على المخالفه ان
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3249) تكون صادقا في نقل حدوده ومناقشتها لا ان تذهب الى اضعف حدثه وهو تهجم عليه
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3257) وتترك القوي معاذ يمكن تقسم المسائل فترد على كل حجه مدعي الى اخره الصدق وما اتمنى الخير للناس الرابعه
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3270) كاظم الغيظ كاظم الغيظ هذه مساله لا نلزم بها ولكن هذا هو الاولى خصوصا اذا كان الخصم يفتري او اذا كان
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3282) الخصم اذا كان الخصم مثلا صغيرا في السن او غير ذلك لانه بعض هؤلاء يلجا الشباب للتوحش
- [54:51](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3291) ويحرجنا يعني انت تحاول فقط انك تمسك الشباب عن الشده وعن الغرضه وعن الدخول في التوحش وياتي هؤلاء وياخذونهم
- [55:02](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3302) الى هذا العمر اخذها باساءات متواليه هذه ايضا مساء الرابعه المساله الخامسه ان تكون حريصا على هدايه
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3313) الخلق لا على التنكيل بهم ان تكون حريصا على هدايه الخلق فتنظر ما الذي يهديهم
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3325) فانت لسته في حلبه مصارعه وما قراه هذا يمكن بعض العبارات تقال من باب المكايل للطرف الاخر الذي اساء
- [55:40](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3340) او في حقي دعاه القوم ممن لا او تقال في انسان انسلخ بالكليه او تقال موعظه للانسان هذا واقعه
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3354) لكن هذا ليس يعني يعني مثلا ياتي انسان يقول والله هناك يقولون بهذا ما قراوا طيب
- [56:03](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3363) على فكره رؤوس من قال بهذا القول لا اظنك لا انت ولا شيوخك مجتمعين تظاهرون اطلاعهم لا تتحدث عن نفسه لا لا
- [56:15](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3375) تحدث واما حتى عن نفسي انا ما اظن انكم تستطيعون ان تقراوا ما اقراه والله لو
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3381) اذكره لكم اما بالنسبه للشباب الذيول يعني فاصلا لو نريد ان ننظر للطلبه والانتاج ففي وقت قصير صنع لكن هذا ايضا منطبق حتى
- [56:38](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3398) على شباب كثيرين على اقوالكم وفعلا لا يحسنون شيئا ولا يعرفون شيئا ولا قراوا شيئا ويناقشون
- [56:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3408) هذه هذه نقطه النقطه التي بعدها ان نتحلى الانسان بالجود المعرفي والجود العلمي يعني حين ياتي ويشرح المساله
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3420) يحاول ان يوضح قدر المستطاع ان يعطي افادات داخل المساله وخارج المساله يكون عنده جود علمي
- [57:09](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3429) مهم جدا هذا من الامور المهمه وان يعتبر الفرصه في الجدليات والجديليات حتى يوضح بعض
- [57:19](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3439) المشكلات وادرائها هذا امر ايضا مهم وايضا بعدها ان لا تاخذك هذه الخصومه عن المجهود العلمي العام
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3468) وانتم النصحى للموافق وللمخالف فان رايتها غلطا من المخالفه وبغيا من الموافق تنصح للفريقين وتقول حتى اللي معي ينبغي ان
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/Xqy2Y96ssyc/?t=3478) ينتبه لواحد اثنين ثلاثه وبهذا يكون انسان هاديا مهديا ربانيا هذه هذه الامور هذه هي الابواب ولا حول ولا قوه الا بالله