[ سلسلة ] تفكيك الإعلام ( 3 ) .. العنف والإغراء ... !

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لا زلنا في سلسلة تفكيك الاعلام. واليوم سنقف عند امرين العنف والاغراء. احدهما متعلق بشكل اساسي

ديكور والاخر متعلق بشكل اساسي بالاناث. العنف اعني به ما يسمى بالاكشن. القصص التي يكون فيها البطل مفتول

عضلات او مجيدا للفنون القتالية ويقوم بمقاومة الاعداء والاشرار ويبرحهم ضربا وينتصر في النهاية عليه. قد يقول قائل لا اظن

يا اخ عبد الله ستجد ما تعترض به على مثل هذا. فنحن في الاسلام عندنا العنف النبيل الموجود في الجهاد. ونحن عندنا مئات الابطال الذين حملوا هذا

وقاتلوا اعداءه. وانتصروا عليهم او قضوا في ساحات القتال شهداء. اقول لك بارك الله فيك

هذه النقطة لا نختلف فيها. ولكن في واقع الامر هؤلاء بمثل هذه الاعمال سطحوا الخلاف بين الحق والباطل. وصفحوا

قضية استخدام العنف في مقاومة الباطن. فللأنبياء منهج ونظرة للبطولة ولهؤلاء نظرة مختلفة. فما هو منهج الانبياء؟ ما هو منهج نبينا

طبعا بطبيعة الحال جميع الاعمال الدرامية على اي حد تقصد دين ولا تجعله اساسا في اي شيء سوى بعض الاعمال التاريخية

رغم عن انوفهم سيذكرون انه جهاد في سبيل الله ثم يسعون بتشويهها قدر المستطاع. وتحويل الامر الى الى قيم علمانية او ليبرالية. قدر ما يستطيع

طيب العنف ضد اهل الباطل

في صراع الانبياء معهم ليس الا مرحلة وسيطية الانبياء حين يقاومون باطلا لا يكون غاية همهم فقط

ان يحققوا اه هزيمة عسكرية في حق هؤلاء الاعداء ابدا. وانما ينطلقون هؤلاء الاعداء من اين انطلقوا

من عقيدة معينة فما حتى الكافر ينطلق من شهوة او شبهة او او او ينطلق من هذه العقيدة مثلا قطاع طرق لماذا صاروا قطاع طرق صار

قولي ان فيهم طمع ضعف ايمان في القدر. استعجال للثروة. الى اخره. عدم خوف من الله تبارك وتعالى. ضعف ايمان او انعدامه تماما. الانبياء

عندهم مرحلة من مراحل محاربة هذا الشيء نسف هذا الاصل بالسعي

بالوحي بازالة الاصل الذي تفرع عنه العمل الباطل. ولهذا العالم الذي يتوب اهل الباطل هذا بطل ايضا

الذي يزرع فيهم قيم الايمان والايمان بالاخرة والالتزام بالاوامر الشرعية والبعد عن الحسد والطمع والكبر الى اخره حتى

لا تجد حتى لا تنبت الجريمة هذا بطل ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ارسل السرايا يأمر اصحابه بان يدعوا الناس للاسلام يعني قبل القتال هناك مرحلة يحاولون فيها اجتثاث اثاث الشر

فيصيرون فيتركون الكفر الذي هو اساس الشر فيسلمون فوقت اذ نحن لسنا بحاجة الى قتال ثم بعد ذلك القتال وهو مهم وضروري

هذا القتال ما الذي يكون فيه؟ في نهايته ماذا يكون يكون فتحا؟ الفتح كانك تتيح الطريق لشيء اخر. ثم بعد الفتح يوجد ماذا؟ يوجد استمرار بالدعوة

ونظام اسلامي عام يحجم على الباطل. فمثلا في امر قطاع الطرق اذا ما غلبوا لا بد ان يعاقبوا عقوبة شديدة

والسعي اه اه تجعلهم عبرة لغيرهم والسعي في مثل هذا بطولة في في مثل هذا النظام حتى يرتدع غيرهم

ثم بعد ذلك يوضع نظام يسد الذرائع لمثل هذه البواطيل. وهذا لا يوجد الا في داخل النظام الاسلامي. واذا غلبنا الكفار مثلا واخذنا الجزية من اليهود والنصارى

لم تنتهي دعوتنا معهم. ولم يقف الامر ها هنا. لهذا خالد بن الوليد كان بطلا عظيما. مجاهدا. وعبدالله بن مسعود صاحب الساقين النحيلتين. كان بطلا عظيما ايضا. في

طبعا هم يحاولون ان ان يظهروا في بعض الاعمال رجلا ذكيا ولكن في امر العنف هذا. فحسب

وفي النهاية عنف انسان قاطع طريق او غير ذلك او او او عصابة او اشرار ثم يأتي هذا البطل بالصورة الخارقة ايضا

لا يوجد في في الواقع او في الاسلام شيء اسمه بطل خارق. بل بالعكس المرء مهما كان قويا مهما كان عنده من العلم يكون متوكلا على الله

متجه متجها اليه خائفا منه راجيا نصره ومدده. كما كان نبينا صلى الله عليه وسلم يوم بدر ومعه اساد الشرى

يبكي ويتضرع الى الله عز وجل ويرفع يديه ويدعو الله عز وجل حتى سقط رداءه وحتى جاءه ابو بكر الصديق وواساه الامر نفسه ستجده مع عموم قواد

على مر التاريخ خالد بن الوليد مسلمة بن عبد الملك آآ قتيبة بن مسلمان الى اخره. كلهم على هذا النهج

نظرة لا يوجد اتكال على النفس يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين

الاتكال على النفس او النظرة الى انه لا ينقذنا الا وطن خارق هذه الصورة سيئة جعلت الناس سلبيين جدا ودائما يتطلعون ايضا حتى العمل الفرداني انه بطل يفعل كل شي

هذه نظرة خاطئة تماما بل هناك عمل جماعي النبي صلى الله عليه الله عز وجل قال وكاين من نبي قاتل معه ربيون. ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص. ما كان المؤمنون لينفروا كافة

نفرة من كل طائفة منهم فرقة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. اذا هناك عمل جماعي

ليس هناك بطل هو لوحده يصنع كل شيء. ويفعل كل شيء. ليس الامر كذلك. موسى دعا الله عز وجل ان يمن عليه بهارون اخيه. يشد به ازره

هناك مجموعة من الافكار التي يراها الناس في هذه يتأثر بها بعض الشباب حتى في نظرتهم للحياة حتى ان كثيرين دائما ابدا يفكرون بالداعية البطل الخارق يفكرون

بالامير البطل الخارق باللاعب في في حبهم لكرة القدم وغير ذلك الخارق الذي يصنع كل شيء

ينبغي ان نكون جالسين ولا نصنع شيئا. لاننا ننتظر بطلا خارقا يفعل كل شيء. هذي من الاثار السلبية

مع الاسف ما كنت اظن ان هذه الفكرة ترسخت في اذهاننا حتى درست حال الناس وانهم دائما ابدا كلما يحصل شيء يقولون اين الفلانيين؟ واين الفلانيين؟ واين

من الجهة الفلانية واين الجهة الفلانية؟ بيد انك تجد هذا الذي يقول اين الجهة الفلانية؟ هو قادر على ان يكون

له تأثير فلو هو سعى قليلا ومثله سعى قليلا بعدد هؤلاء العوام الكثرة فانهم بسعيهم يحدثون شيئا عظيما بمجموعهم

والله المستعان لعل هذا وجه الانتقاد وان كانت هذه المواد مادة ما يسمى بالاكشن او العنف النبيل او الى اخره آآ هذه

مواد من اكثر المواد واقعية يعني لانهم يوصلونك الى مرحلة انه فعلا لابد

احيانا من ان تواجه الشر بالقوة. بل العجيب انهم دائما يكون هذا الشرير يموت بالقتل في معظم الاعمال ويبدو ان هذه الفكرة سيغيرونها مستقبل. انه

دائما يقتل ويدمر ويجازى على اعماله. علما ان ان منظمة العفو الدولي اه ترى ان عقوبة الاعدام عقوبة فاسدة

وبناء عليه هذا المجرم لو امسك اه فان اه فان اعدامه ليس عدلا. ولكن حين يقتل في الارض المعركة فهذا عدل وهذا تناقض في واقع الامر. هم يقولون يعني هذا اضطر ان اضطرارا الى قتله

نحن لا نقتله. مع انك تجد ان قتله هو الامر الذي يشفي الغليل وهو الامر الذي دائما يحرصون عليه في اعمالهم. ثم نأتي الى نقطة الاغراء

حقيقة تجد ان الاناث دائما في الاعمال التلفزيونية سواء في الاعلانات التجارية او في المسلسلات او في الافلام او حتى في الالعاب الرياظية يعني مثلا في

في بعض الالعاب اه بين الشوطين تأتي مجموعة من الفتيات يرقصن. اه تجد في بعض الاوقات بين الجولتين بين الملاكمة والملاكم. تأتي فتاة نصف عارية وتخرج. وقد حملت بيدها شيئا

التجار واضح بجسد المرأة حتى في هذه الاعمال سواء اعمال العنف او اعمال الكوميديا او غيرها. دائما تجد المرأة دورها هو دور اغراء. بدرجة من الدرجات. لهذا مثلا لا يوجد امرأة اه الا ما ندر مشهورة

لانها آآ يعني آآ ظريفة وتضحك كثيرا. كما هو مشهور كثير من الرجال. بل هي توجد في العمل لانه توجد في العمل هكذا كعامل مساند

ولتأدية دور الاغراء والسبب والله تعالى اعلى واعلم آآ ان انها دائما لا تخرج الا على هيئة المرأة المغرية على التلفاز لا تخرج الا على هيئة المرأة المغرية فلا يمكن

ان تنشغل عن هذا الدور او ان يذهب ذهن المشاهد الى شيء اخر الى موهبة اخرى او يركز عليها. من هم من يحسنا هذه الصنعة التي يسمونها تمثيلا؟ ولكن الناس

جدا على مثل هذا الامر. وحقيقة مما يدلك على عدم صدق المنظمات النسوية ان هذا الاستغلال الفظيع للانثى اه والامتهان لها

تسليع الواضح لها اه هو امر اه ليس محل نقد عندهن بقدر ما يحاربن المسائل الشرعية. والله المستعان

هذا هذا التسليع للمرأة والحديث دائما واظهار دائما جمالها وكونها جزء اه لتحريك شغف الرجل وشهواته ونظرته وانها

المحرك الاساسي للفضائل وللقتال ولغير ذلك عشق المرأة. هذا الامر جنى على عقول الكثير من الشباب بما فيهم حتى الكثير من الملتزمين

فصار اذا جاء يتزوج يفكر بالجمال اولا. ثم الدين هذا يعني يفكر فيه. وقد يتنازل عن بعض الدين لاجل الجمال. ولكن لا يمكن ان يتنازل عن بعض

جمال لاجل الدين مع الاسف ونبينا صلى الله عليه وسلم كانت وصيته واضحة تنكح المرأة لاربع وذكرها ثم قال فاظفر لذات الدين فاظفر بذات الدين

تربت يداك. وقال خير متاع الدنيا المرأة الصالحة. المرأة الصالحة ليست اي امرأة. اذا في الاسلام رفع صار مقياس التفاضل بين

والمرأة ليس شيئا اضطراريا شكلها. شيء الله عز وجل يخلقه ويقسمه بين العباد. وانما شيء اختياري الا وهو تقوى الله عز وجل. شيء مقدور لكل انسان ان سعى

طيب ثم بعد ذلك يعني صار في الامر آآ سعي كثير من النساء الى عمليات التجميل حتى يصرن يشبهن اولئك النسوة فالبطل الخارق

والرجل الظريف وغير ذلك. لا ينظر الا للمرأة الجميلة. والتي الصفة الوحيدة المشتركة بين كل البطلات انها امرأة جميلة فحسب. حتى مذيعات الاخبار

انهن متزينات وعلى هيئة لا علاقة لها باخبار القتل والدمار والى اخره. وايضا حتى في اخبار الرياضة دائما هذه

النظرة هي المسيطرة. محاولة الابتزاز الغرائزي للرجال. فصار مقياس تفاضل النساء بشكل مستمر الشكل ولا شيء سوى الشكل

الشكل الجسم الى اخره. واما النظرة الاسلامية الا وهي ان التفاضل بين الرجال والنساء اصلا بمقياس واحد هو مقياس التقوى هذا مقياس حتى ان لكأن

حديث لا فضل لعربي على اعجمي ولا اسود ولا ابيض على اسود ولا الا بالتقوى كأنه حديث خاص بالرجال واما النساء فدائما التفاضل دائما ابدا بينهن على هذا الاساس هذا

امر زرعته الماكينة الاعلامية بشكل واضح جدا واثر على اذواق الكثيرين. وعلى نظرة الكثيرين والله المستعان