# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٦٤] بداية كتاب الزكاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/
- يوتيوب: https://youtu.be/Y8r89cFMzUo
- التاريخ: 2025-01-10
- المدة: 43 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=6) فهذا هو المجلس ال 6ب بعد المئه من مجالس مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وهذا
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=15) هو الدرس الاول في كتاب الزكاه في كتاب الزكاه على ما جرت به العاده نقرا عشره
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=22) اخبار ثم بعد ذلك نعلق بما يسر الله عز وجل به ولكن قبل هذا نعطي كليات متعل بامر
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=30) الزكاه نعطي كليات متعلقه بامر الزكاه الزكاه ينظر فيها الى اربعه انحاء الزكاه ينظر فيها الى اربعه انحاء ما يزكى
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=43) منه يعني الصنف الذي تخرج منه الزكاه فان ليس كل ما ملكه الانسان تخرج منه الزكاه
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=51) وانما من اصناف معينه فالذهب والفضه وبهي الانعام من غنم وبقر وابل هذا كله تخرج منه الكات اجماعا في
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=64) حال معين وهناك الخارج من الارض وهذا اكثر شيء فيه نزاع فهناك اشياء يخرج منها اجماعا وهناك
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=77) اشياء فيها نقاش في هذا فيما يتعلق وطبعا وهناك مثلا زكاه العسل وغير ذلك نعم فهذا فيما تتعلق
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=90) بالذي يخرج منه وهناك النصاب النصاب وهو القدر الذي عنده من الملكيه الذي عنده تجب
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=102) الزكاه مثلا 885 يقال 85 غرام من فضه 595 58 غرام من ذهب 595 من فضه
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=111) ها مثاقيل الذهب مثاقيل الفضه ا فيما دون ليس فيما دون خمسه اوثق صدقه الى غير ذلك
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=119) وهذه ايضا فيها نقاشات ونزاعات بين الفقهاء سياتي شرحها تفصيلها والنصاب في الانعام النزاع فيه
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=131) ليس كبيرا وانما النزاع وجد في ايضا زكاه الارض وجد وجد نزاعات وايضا الحول الحول وهو ان يمر عام
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=147) على ملكيه النصاب الحول وهو ان يمر عام على ملكيه النصاب وهذا غير متعلق بالخارج
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=153) من الارض هذا متعلق فقط بزكاه الانعام وزكاه الذهب والفضه اما خارج الارض ف الزكاه حين يخرج
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=162) والرابع في من تصرف اليه الزكاه وهي الاصناف الثمانيه الموجوده في الايه انم صدقات للفقراء والمساكين
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=171) الايه و وتحرير من هؤلاء وغير ذلك هذه هذا هذه مسائل الزكاه تدور على هذه الاربعه
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=182) مسائل الزكاه تدور على هذه الاربعه وهناك نقاط اجماع وهناك نقاط نزاع والنقاط النزاع فيها ما فصل فيه الدليل
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=193) وفيه ما فصلت فيه الاثار وفيه ما بقي الاجتهاد فيه قويا نعم وقد قرانا في الدرس
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=204) الماضي المتعلق بامر الزكاه حديث واحدا وناتي بعدها اليوم نقرا بقيه الاخبار يقول المصنف رحمه الله باب من
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=218) المسكين الذي يتصدق عليه اخبرنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شعب عن محمد بن زياد قال
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=224) سمعت ابا هريره يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس المسكين الذي ترده
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=229) اللقمه واللقمتان والكسره والكسر والتمر والتمرتان ولكن المسكين الذي ليس له غ غنن يغنيه يستحي ان يسال الناس الحافا او لا
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=238) يسال الناس الحافا باب من لم يؤدي زكاه الابل والبقر والغنم اخبرنا يعلى ابن عبيد قال حدثنا
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=248) عبد الملك عن ابي الزبير عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ابل
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=255) ولا بقر ولا غنم لا يؤدي حقها الا اقعد ل لها يوم القيامه بقاع قرقر تطه ذات ظلف
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=263) بظلفها وتنط ذات القرن بقرنها ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسوره قرن قالوا يا رسول
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=270) الله وما حقها قال اطراق فحلها واعاره دلوها ومنحتها وحلبها على الماء وحمل عليها في سبيل
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=279) الله حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=287) الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=292) ايه يقول ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامه اكثر ما كانت
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=298) قط فوقع لها بقاع قرقر تستن عليه بقوائمها واخفائها ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=308) الا جاءت يوم القيامه اكثر ما كانت اقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتطابق وائم
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=316) ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها الا جاءت يوم القيامه اكثر ما اكثر ما كانت اقعد
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=324) لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتط باضلاع ليس فيها جما ولا مس ولا مكسوره قرنها ولا
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=333) صاحب كنز لا يفعل فيه حقه الا جاءه الا جاء كنسه يوم القيامه شجاعا اقرع يتبعه
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=341) فاتحا فاه فاذا جاء فر منه فيناد خذ كنزك الذي خباته قال فانا عنه غني فاذا راى انه
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=351) لاد سلك في فمه فيضها سلك يده في فمه فيقم قضم الفحل قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول قال
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=363) يقول هذا القول ثم سالنا جابر بن عبد الله فقال مثلما قال عبيد بن عمير قال وقال ابو الزبير سمعت عبيد بن
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=374) عمير يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابل قال حلبها على الماء واعاره دلوها
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=380) واعاره فحلها ومنحها ها ومنحها وحمل وحمل عليها في سبيل الله اخبرنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=393) الاحوص عن الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ثور عن ابي عن معروف عن ابي
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=400) ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث باب في زكاه الغنم اخبرنا الحكم
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=406) ابن المبارك قال حدثنا عباد بن العوام ابراهيم بن صدقه عن سفيان الحسين عن الزهري عن سالم ابن عن سالم عن ابن عمر
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=415) عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الغنم في كل 40 سائمه شاته الى 20 20 ووم
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=424) فان زادت ففيها شاتان الى 200 فان زادت ففيها ثلاث شياه الى 300 فاذا بلغت فاذا زادت شه لم يجب حلب فيها
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=435) الا ثلاث شياه حتى تبلغ 400 فاذا بلغت 400 ففي كل 100 شاه ولا تؤخذ في الصدقه هرمه
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=443) ولا ذات عوار ولا ذات عيب اخبرنا الحكم ابن موسى حدثنا بن حمزه عن سليمان بن داوود الخولاني عن
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=452) الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حسم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=457) عليه وسلم كتب الى اهل اليمن مع عمرو بن حسم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=463) عبد الله الى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال في 40 شاه
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=471) شاه الى ان تبلغ 20 ووم فاذا ثات على 20 او 100 واحده فشان الى ان تبلغ 200 فاذا
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=479) زادت واحده ففيها ثلاث ثلاثه الى ان تبلغ 100 فما زاد ففي كل 100 شات
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=489) شات حدثنا بشر بن الحكم قال حدثنا عبد الرزاق عن عبد الله ابن ابي بكر بن محمد
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=496) ابن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم كتابا باب في
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=502) زكاه البقر حدثنا يعلى قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن مسروق والاعمش ابراهيم قال قال
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=510) معاذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن فامر مني ان اخذ من كل 40
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=521) بقره مسنه ومن كل 30 تبيعه تبيعا او تبيعه نعم حدثنا حدثنا عاصم بن يوسف قال حدثنا ابو
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=538) بكر بن عيا يا عن عاصم عن ابي وائل عن مسروق عن معاذ بعثني رسول الله صلى الله
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=543) عليه وسلم ال الامن الى اليمن فامر مني ان اخذ من البقر 30 تبيعا حوليا ومن ومن اين بقره مسنه طيب الحمد
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=555) لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه و من اهتدى بهداه اما بعد نبدا
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=561) بارك الله فيكم بالمحور الاول وهو شرح المعنى الاجمالي للاخبار نتي الى الخبر الاول وهو في تعريف المسكين
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=572) ففي الايه ففي القران ان الصدقات الفقراء والمساكين فاذا عرف المسكين عرف الفقير لان المسكين والفقير يتداخلان
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=581) ويشتبه ودائما اهل العلم يبحثون ففي القران جاءت الواو المغايره الفقراء والمساكين وفي عرفنا الفقير والمسكين
- [09:50](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=590) متقارب فقال ليس المسكين الذي ترده اللقمه واللقمتان اذا الفقير الذي ترده اللقمه واللقمتان والكسر والكسر او التمر
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=597) والتمرتان ولكن ان المسكين الذي ليس له غنى يغنيه يعني هو عنده مال ولكن هذا
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=603) المال لا يغنيه يستحي ان يسال الناس الحافا او لا يسال الناس الحافا يعني والحافله الملازم الذي يسال
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=617) فيكثر وهذا امر مذموم لا يسالون الناس الحافا ثم بعد ذلك اورد حديثا مهيبا مخيفا
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=626) في من لم يؤدي زكاه الابل والبقر والغنم ان ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=636) وهذه هي الاصناف الثلاثه التي يخرج منها الزكاه ولا تخرج من مثلا من الخيل والمعز داخل في
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=644) الغنم المعز داخل في الغنم فاذا قيل الغنم يدخل فيه المعز ويدخل فيه الضان يقول اقعد لها يوم القيامه في قاع
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=658) قرقر القرقر المكان الواسع مستوي يعني حتى تاخذ راحتها في الهجوم عليه تطه ذات ظلف بظلفها والظلف
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=669) للبقر والغنم كالحافظ والبغل والخف البعير وتنط احه ذات قرن بقرنها ليس فيها يومئذ جماء ولا مكسوره قرن يعني اللي كانت
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=681) في الدنيا جماء يعني لا قرن لها او قرنها مكسور يجعل لها يجعل لها قرن كامل حتى
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=687) تستطيع ان تنطحه طحا قويا فقالوا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها يعني اذا طلب منك الفحل ان
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=696) تطرقه بالمجان لانه نهى عن عسب الفحل نهى عن بيعه واعاره دلوها الدلو هذا اذا امر
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=703) زاد عن حاجتك ويمنعون الماعون قال الدلو وحلبها على الماء اذا شربت الماء كثيرا وزاد اللبن ايضا يعطى فضل اللبن وحمل
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=714) عليها في سبيل الله اذا احتيج اليها وزاد الامر عن ح حاجتك طيب الان هذا لي ليست هي
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=721) الزكاه الزكاه ما هي الزكاه ان تدفع في خمسه من الابش سياتي سياتي الخبر والغنم في 40 منها شات
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=732) والبقر في 30 منها طيب ما كيف استدل المصنف على هذا الحديث بامر الزكاه اذا
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=743) كان الحق الذي دون الزكاه يحصل فيه هذا ففي الزكاه من باب اوى هنا يظهر فقه المصنفين اذا كان هذا في امر
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=753) الزكاه التي هي دون ها الذي هو في امر الزكاه الذي هو في الحق الذي دون الزكاه
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=765) فما بالك بالزكاه ثم اورد الخبر عن جابر قال ما من صاحب ابل لا يفعل فيها حقه الا
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=773) جاءت يوم القيامه اكثر ما كانت قط فاقعد لها اقعد لها بقاع قرقر تستن عليه تستن يعني ترفع يدها وتطرحها معا على
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=785) صاحبها بقوائمها وخفا فها الخف كالحا للفرس الخف البعير كالحافظ بقر لا يفعل فيها حقها الا جاءت
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=799) يوم القيامه اكثر ما كانت اقعد لها بقاع قرقر تنطحه بقرونها وتط بقوائمها ولا صاحب
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=808) غنم لا يفعل فيها حقها لا جاءت يوم القيامه اكثر ما كانت اقعد بايقاع قرقر
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=813) تنطح بقرونها وتط باظفاري فعل فيه حقه اللي هو الزكاه الا جاء كنزه يوم القيامه شجاعا اقرع
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=839) الشجاع الشجاع الحي الذكر والاقرع الذي تمعط شعره لكثره ثمه فهذا اشد الافاعي ها يتبعه فاتحا
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=856) فاه يخيفه فاذا اتاه فر منه فيناديهم ك الذي خباته يعني انا كانك خذه هي وو وهو ايه
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=869) فماذا يقول يقول انا غني عنه فاذا راى انه لا بد لا بد منه سلك يده في
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=877) فمه يعني يستسلم له يضع يده في فم هذا يقول فيقضيها قضم الفحل يعني هذا قضمه الدابه شعير اذا
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=889) اكلته قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير يقول هذا القول عبيد بن عمير هذا قاص اهل
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=894) مكه وليس قاضيهم كان واعظا في مكه وهو تابعي مخضرم كبير فكان يعظهم ويذكر لهم هذا الحديث المخيف وهو تابع
- [15:07](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=907) كبير وكان ابن زبير يسمعه ويصدقه فالناس يسمعون موعظته هذهه ثم ذهبوا يتاكدون من جابر وهو اخر الصحابه موت في
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=916) مكه يقول سالوا جابر فعلا ما قاله لنا عبيد بن عمير في موعظته قال قال
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=925) نعم يقول قال رجل يا رسول الله ما حق الابن قال حلبها على الماء واعاره دلوها
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=934) ومنحها وحملها في سبيل الله ثم بعد ذلك قال ان ابا ذره وى نحوه بعدها بعد ما خوف
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=943) سياتينا عن حديث عن زكاه الغنم فيقول ان في الغنم في كل 40 سائمه السائمه هي الراعيه تقابلها المعلوفه فاذا
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=957) الزكاه في التي تاكل من الارض التي تسيم اكثر الحول لا المعلوفه فيال المعلوفه لا زكاه
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=965) فييها عص وسياتي البحث الفقهي في كل 40 يعني قبل ال 40 ما فيها زكاه فاذا نصابها الان عندنا الصنف هو
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=974) الغنم النصاب 40 الحول سنه حول ها كم يخرج منها في كل 40 شات الى
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=990) 120 وال 120 من مضاعفات ال 40 40 80 120 في 40 شات في 50 شات في 60 شات في 70
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1001) شات ال الى 120 فاذا زادت الى 120 فاذا صارت 120 وزياده 121 وزياده كم يصير فيها
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1013) شاتان شين من 121 الى 200 فاذا زادت من ال 200 101 فما زاد 300 الى
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1034) 300 فاذا زادت شات على ال 300 لم يجب فيها الا ثلاث شيات الا ثلاث
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1043) شياه حتى تبلغ 400 فاذا بلغت 400 ففي كل 100 شاه صير 400 ووا الى شات 500 شات خ
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1054) شياه وهكذا يقول ولا تؤخذ في الصدقه منها ولا تؤخذ في الصدقه منها هرمه يعني كبيره ولا ذات عوار ولا
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1068) ذات عيب كاضحيه ومر معنا في حديث معاذ انه لا يؤخذ منها الكرائم اذا ما يؤخذ الا
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1075) المتوسط ثم اورد خبر كتاب ا عمر كتاب النبي صلى الله كتاب اهل يمن كتاب عمرو بن
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1084) حسم وهذا الكتاب ظاهر اسناده الضعف ولكنه عند اهل العلم صحيح لانه كتاب و قبلوه وبنفس
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1096) المعنى فاذا زت على 120 واحدا فيها شاتان الى ان تبلغ 200 فاذا زدت فيها ثلاثه الى
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1103) ايه بعدها يعني الى ان تصل الى 300 فما زاد ففي كل 100 شاه 400 ا شياه 500 شياه
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1112) الى اخره طيب بعد ذكاه البقر فاد خبر معاذ ولم يكن البقر كثيرا الا في اليمن
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1123) اخبار ولهذا معاذ ولهذا اخبار الزكاه الموجوده في الحجاز وغيرها اخبار كلها ابل وغنم اما البقر فستجده في خبر
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1135) معاذ في اليمن وسياتي الكلام انه ان ان الحديث اصلا لا يصح حديث ولكنه عليه
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1145) اجماع ان اخذ من كل اين بقره مسنه المسنه اللي لها سنتان وطعنت في الثالثه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1158) اذا في البقري بارك الله فيكم النصاب 40 بل 30 ومن كل 30 تبيعا التبيع ما له
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1171) سنه لانه يتبع امه ما له سنه وطعن في الثالثه يعني بدا في الثالثه وهذه في الثانيه نعم وهذا ايضا وثم هذا
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1185) خبر معاذ طيب هذا فيما يتعلق بالشرح الاجمالي للحديث فيشرح الاجمالي بعدها ناتي الى المحور العقائدي اولا ان العمل
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1196) من مسمى الايمان والزكاه من الايمان وان ا وانه وبعث الاجساد بعث الاجساد خلافه للفلاسفه
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1211) الكفار طيب ف وهذا ما يتعلق بالسياق العقدي وقوله حقها ا وهذا ايضا من حق لا اله الا الله وهذا
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1232) الذي قاتل عليه الصديق وهذا الذي قاتل عليه ابو بكر الصديق وفيه ايضا قصه الشجاع الاقرع وغير
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1243) ذلك وهذا يوم القيامه وروي ايضا ذكر ذكر الشجاع الاقرع في عذاب القبر في بعض
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1250) الاثار في بعض الاثار نعم وبعدها هل هل هذا يعني هل هذا الانسان الله يبارك فيكم ويحفظكم هل تارك
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1265) الزكاه كافر ام لا لم يكن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ير شيء تركه كفر الا
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1271) الصلاه وروي حديث بحث ابن حكيم عن ابيه عن جده انه اخذ شطره مالح تارك سكات وايضا
- [21:19](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1279) بارك الله فيكم هذا الخبر ومن كفر تارك الزكاه تاول هذا الحديث على من يمنع الحق
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1285) دون الزكاه ولكن هذا الحديث في حق الز وغيره لانه هذا الحدي في خبر انه ينظر فيه
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1291) بعد ذلك هو الى جنه او الى نار فالراجح والله اعلم ان تارك الزكاه لا يكفر ومع
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1296) ذلك الا ان شانه عظيم وقد كفره بعض اهل العلم طيب وما رماهم احد بالخارجيه واما الطائفه الممتنعه التي
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1310) قاتلها الصديق فهؤلاء زادوا على الترك القتال فلهذا حالهم الكفر واضح بخلاف هذا الذي يترك دون
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1320) قتال فهذا هذا الذي فيه النقاش هذا الذي فيه النقاش واولئك يسمون مرتدين وما احتج
- [22:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1328) به الشافعي على عدم تكفير الطائفه الممتنعه انهم قالوا ما كفرنا بعد اسلامنا انما منعنا زكاه اموالنا هذا مما لا يثبت
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1337) وقد ثبت ضده ان النبي ان ابو بكر قال تشهدون ان قتلانا في الجنه وقتلاكم في
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1343) النار نعم بعدها بارك الله فيكم ايضا قوله قول النبي صلى الله عليه وسلم يستحي ان يسال الناس فيه جواز سؤال الناس
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1355) للحاجه وان الاولى والاكمل للتوكل الا يسال كما روي عن بعض الصحابه انه كان اذا
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1362) سقط صوت احدهم لا يسال لا يساله كذا وهذا فيه عبره للقوم الذين يسالون ليس المال
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1372) يسالون فيما لا يقدر عليه الا الله يسالون العبيد ك يسالون عبد القادر والحسين و
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1379) نعم ناتي بعدها الى المحور الفقهي وهو اهم المحاور معنا اليوم فان عندنا الكثير من
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1388) المسائل اولا فيما يتعلق بقوله المسكين تعريف المسكين من المسكين ومن الفقير هذه المساله الاولى الصواب ان المسكين الذي
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1398) عنده شيء واما السفينه فكانت لمساكين فاما السفينه فكانت مساكين ف المسكين الذي عنده شيء فهؤلاء كان عندهم
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1411) شيء ها كان عندهم شيء ولكن لم يكن يكفيهم لم يكن يكفيهم اما السفينه فكانت لمساكين ليس
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1427) فاما اما اما السفينه فهذا اولا والفقير الذي ليس عنده شيء معدم تماما الفقير هو المعدم تماما طيب
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1439) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ايضا ليس له غنى ان يغنيه كم يعطى المسكين
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1446) هذه مساله لا ينتبه لها كثيرون كم يعطى المسكين المسكين يعطى ما يغنيه بدليل الفقير المسكين وكل مستحقين المؤلفه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1457) قلوبهم وفي الرقاب وغير ذلك كم يعطون يعطون ما يكفيهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس له غنى يغنيه فاذا كنا
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1467) سنعطي يبقى ليس مستغنيا فما الفائده من الاعطاء وقد تنازع اهل العلم في ضابط ما
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1476) يعطا فقال بعضهم يعطى اقل النصاب يعني مثلا النصاب الان مثلا خمس خمس مثق خمس مثاقيل من ذهب او خمس ا
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1492) واثق من الفضه مقدارها مثلا 200 دينار يعطى هذا النصاب وهذا قول ابي حنيفه وبعضهم قال يعطى ما
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1502) يكفيه عام وهذا اظنه قول الشافعي ومالك لم تخن الذاكره ومنهم من قال يعطى ما يغنيه
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1509) وهذا مذهب احمد وهذا الذي عليه الدليل انه يعطى ما يغنيه وما يغنيه ان لم نستطع ان
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1515) نك فيه الا لسنه فلا باس هذا هذا هذا هذه هي المساله الثانيه الثالثه هل يجوز ان
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1524) يعطى صنف واحد من مستحقي الزكاه نعم تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم وليس من الضروره ان توزع اسهم طيب
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1537) المساله التي تريها هل الترتيب في الايه مقصود انما الصدقات لفقراء والمساكين هل الترتيب في الايه مقصود بحيث انك لا
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1547) تعطي صنفا حتى تكون انتهيت من الذي قبله هذا بعض اهل العلم قالوا ان ان النبي
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1554) صلى الله عليه وسلم في محل معين اعطى المؤلفه قلوبهم شيئا كثيرا فساله راجعه الى تقدير الامام ولا شك ان الترتيب له
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1563) فائدته نعم بعدها في زكاه زكاه الانعام عندنا عده مسائل نصاب الغنم 40 ونصاب البقر 30 هل
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1575) يشترط فيها السوم اكثر الحول لان العبره بالاكثر عامه الفقهاء عد المالكيه قالوا باشتراط السوم فاذا كانت معلوفه لم يلزم فيها زكاه
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1590) فاذا كانت معلوفه لم يلزم فيها زكاه ولو بلغت الفا وحجتهم في كل 40 سائمه وفي سائمه الغنم
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1601) واما المالكيه فقالوا هذا مفهوم هذه دلاله مفهوم في كل ين سائمه مفهومها في المعلوفه
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1608) لا توجد زكاه قال والاحاديث الاخرى مثل هذا الحديث العام ما من صاحب غنم ولا بقر
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1615) ولا ابل هذا حديث عام فالعام المنطوق نقدمه على المفهوم وبقيه الاصوليين ماذا قالوا قالوا بالعكس
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1626) المفهوم يقيد المنطوق وهذه غمره من غمرات علم اصول الفقه كما يقول عنها ابن تيميه
- [27:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1633) وفي الحقيقه الحجه مع الجمهور ففي زكاه الزروع فرق بين من يسقي الماء يسقي بمجهوده وبين من ينزل المطر
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1646) عليه من يسقى بالمطر فيما سقت السماء العشر ها وفيما سقت وفيما سقت النواضح وكذا ربع نصف العشر فكيف يسوى بين من يعلف
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1658) ومن لا يعلف ولكن من يعلف يبقى له الحق هذا الحق العام اللي هو ايش اطراق الفحل
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1667) واعاره دلوها ومنحها وحلبها يعني لم تجب عليك الزكاه يجب ان تواسي بطريقه اخرى لا
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1674) تجلس هكذا وهذه هي فائده هذا الحديث فالزكاة فهذا الحق فرض كفايه اذا وجد السائل فان
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1713) مثل هذه الامور اطراق الفحل انما يكون اذا وجد السائل اعاره دلوها اذا وجد السائل
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1719) رجل مثلا مسكين عنده ناقه فيسال ك الفحل حتى تنتج هذه الناقه ويكثر من ت خسران شيء
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1728) وحلبها على الماء وغير ذلك هذا امر زائد وهذا له نظائر مثل نهى النبي صلى الله
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1734) عليه وسلم عن فضل الماء انك عندك ماء في البئر زد فلا تبيع على الناس تعطيهم
- [29:01](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1741) عادي ها كثير من الناس يحب التربح من كل شيء الشيء الذي ياتيك من الله عز وجل دون
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1748) تعب تعطيه ما تاخذ عليه مالا نعم هذه المساله التي بعدها شرحنا في الغنم في امر الزكاه قلنا هي
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1761) السائمه ايضا هناك مساله مهمه في الشريكين الارب عين هذه للواحد طيب واذا كان شريكين اذا كان
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1772) شريكين والشراكه تنضبط عند الفقهاء بان المال لا يتميز فيقولون اذا كان مرعاه واحدا ومسرحه واحدا و وكذا فلا تتميز
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1785) فهؤلاء عليهم زكاه واحده واذا اخرج من نصيب اخر عوضه الاخر هذه نقطه النقطه الثانيه النقطه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1795) التي تليها فيما فيما تخرج الشات التي تخرج من المال وهل تخرج قيمه لا خلافا للحنفيه فالحنه
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1806) يرون اخراجها قيمه الحنفيه يرون اخراجها يجوز ان تخرج قيمه وعند الجمهور انها لا تخرج قيما وهذا الصحيح فالنبي صلى الله
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1817) عليه وسلم انما ذكر الشات وذكر البقره بعدها هل في الخيل زكاه انظر الحديث ما
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1824) ذكر الا ابل وغنم وبقر فالخيل لا يوجد فيها زكاه طيب الجاموس بعضهم قالوا الجاموس فيه زكاه اجماعا مع انه غير مذكور
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1834) في الاحاديث لا الجاموس صنف من البقر الجاموس صنف من البقر فيدخل في في امر
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1843) الزكاه طيب في الشات لا يشتر السن لا يشترط سن في الشات التي تخرج اما في البقري
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1858) والابل سياتي ما يخرج لابد له من سن معين اذا اخرج من البقر فذكروا تبيعا وبقره وسنه
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1868) المسنه سنتين وطعنه والبيع اللي له سنه في ال طيب ان لم يوجد هذا ان لم يوجد هذا مثلا وانسان عليه تبيع
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1881) وهو ذو سنه فما وجدنا الا بقره مسنه المزكي ياخذ منه المسنه ويعوضه عن عن هذا لان مسنه اغلى من
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1895) التبيع فيعوض وسياتي هذا التنبيه عليه نعم ها واذا اراد صاحب المال ان يتصدق من عند
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1911) نفسه فيتصدق اذا اراد صاحب المال ان يتصدق من عند نفسه فيعطي من كرائم المال فلا
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1925) باس هذا فيما يتعلق به في في هذه المسا مسائل الزكاه السائمه هذه هذه مسائل اجمالا وارجو ان لا
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1936) يكون قد فاتنا شيء كثير وفي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان 40 خصله تدخل
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1944) الجنه منها منيحه العنس منيحه العنس تعطى للناس يشربون من البانها وكذا او تعطيهم هذه تدخل
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1956) الجنه نعم واعاره الفحل وغير ذلك هذا كله حتى من الصدقه وهذا يعضد معنى حديث النبي صلى
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1965) الله عليه وسلم كل معروف صدق وقول النبي صلى الله عليه وسلم في زكاه الغنم لا تاخذ منها هرمه ولا ذات
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1975) عوار ولا ذات عيب ذات عيب يدخل في ذات العيب هذه العورا والمكث قرنها وذوات
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1984) العيوب في الاضاحي وهذا يدخل في جميع الاصناف في البقر في الابل والبقر من باب
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1990) القياس من باب القياس وهي ذكرت في الغنم فقط ولكنه من باب القياس يدخل في في غيرها
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=1998) ها ولا العجفاء التي لا تنقي هذا معنى مذكوره ليش لان يشملها قوله صلى الله عليه
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2004) وسلم ولا ذات عيب ولا ذات عيب يعطل انتفاع نعم هذه هي المسائل التي معنا نسال الله
- [33:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2014) تبارك وتعالى التوفيق والسداد المسائل الفقهيه والاصوليه وتكلمنا على مساله دلاله المفهوم نعم وقوله في كل 40 بقره وفي كل من كل 30
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2032) تبيعا طيب يعني مثلا اذا كان ال0 ال0 كم فيها فيها 30 و 40 فتكون مسنه وتبيعه طيب
- [34:00](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2040) لو كان ال 0 ال 80 فيها 40 و4 فتكون فيها ايش فتكون فيها مسنان هكذا تحسبها في البقر يقول في كل 30
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2054) في كل 40 طيب اذا كان عندنا رقم كبير ننظر فيه كم 30 فيه كم 40 وناخذ فيها هذ حتى
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2063) طيب وهذا وهذا من الفق ينبغي الانتباه له هذا بعدها بعد ذلك ناتي الى المحور
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2070) المسلكي ناتي الى المحور المسلكي العام طيب في قوله لا يسالون الناس الحافا عزه النفس الاسلام فيه توازن كبير
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2087) جدا فمع فلم يحث الاغنياء على الصدقه على الفقراء فقط بل حفظ النفوس فقال النبي صلى
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2095) الله عليه وسلم ما جاءك من غير اشراف نفس ونهى عن الالحا فالفقر يفسد من الاخلاق
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2102) فنبه على الامور التي تحمي اخلاقك من الفساد وايضا الفقير قد تكثر نفسه بالمن بالمن والاذى فنبه الله عز وجل اغنياء لا
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2113) يمن ولا ياذ ولا يتكبر وانهم يتصدقون على انفسهم فكل مجتمع يوجد فيه اغنياء وفيه
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2120) فقراء تجد الفقير نفسه تفسد من اي ناحيه من كثره التشوف الى ما في ايدي الناس ومن
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2126) استسهال السؤال وترك العمل ونفسه تفسد من عده من عده جهات والغني تفسد من الكبر ففي
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2134) الاسلام اليد العليا خير من اليد السفلى ولكن بعدها ماذا يكون بعدها ماذا يكون ينبه انه الفقير يحث على
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2144) العمل و ولن ياخذ احدكم فاسا فيحتطب خي من ان تكف ايدي الناس اعطوه او منعوه ولكن هي
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2151) ارزاق فقد يكون الانسان يحرص ولا يعطى وهذ بالمحور العصري سنبه عليها في الاسقاطات العصريه فايضا انه لا يسال الناس
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2164) الحافا طيب ايضا الحديث المخيف سبحان الله الانسان اذا راى ماله يعظمه جدا واليوم الناس ترى يكون فيهم فخر
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2177) وخيلاء والنبي صلى الله عليه وسلم قال خيل ثلاثه وينطبق عليه الابل والغنم وغيره وغيره وغيره قالوا منها وذر قال منها اجر
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2187) ومن لا اجر ولا وزر ومنها وزر ايش الوزر قال الوزر من اتخذها لفخر والخيلاء
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2194) مثل مزاين الموجود الان وغيرها ترى والله ه كثير منها للفخر والخيلاء نعم ولا حول ولا قوه الا بالله
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2219) طيب بعدها بارك الله فيكم وياتون بروايه الابل عز لاهلها وتركوا وهي زياده لا تصح
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2226) وتركوا الفخر والخيلاء في الفدادين يا اخي ا الانسان اذا اذا ازاره اسبال ازاره فييه
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2233) مشكله بل في الحديث في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في حديث النبي الكريم
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2239) صلوات الله وسلامه عليه لما قال لا حديث خبر عبد الله بن عمرو ب العاص سنتهم سنه
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2245) الاعراب ما جاهم من الم جعله في الحيوان ها هلاك امتي في الكتاب واللبن فقال ايش
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2253) اللبن الناس يتبعون دوابهم ويتركون مثل هذا ولا حول ولا قوه الا بالله طيب بعدها بارك الله
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2271) فيكم اي نعم ايضا هذا كله مال الشات والابل والغنم والبقر وكثير من الناس يسيئون لاهل الشاه يقولون وهذا ما
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2292) نشانا عليه هذا شاوي ويسيئون اليه سا يعني ويستحقون والناس من يسيء لاهل البقر وهذا
- [38:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2301) من ضمن الثقافه وهو مال وليس مالا مذموما ولا ولا اشكال فيه ولا ينبغي مثل هذا
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2309) التفاخر ولا حول ولا قوه الا بالله طيب بعدها بارك الله فيكم وحفظكم الله ناتي الى الاسقاطات
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2320) العصريه الله عز وجل ما امر باعطاء الفقير والمسكين الا وهو مستحق ومن يتصدق يتصدق
- [38:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2327) على نفسه اليوم توجد ثقافه راسماليه تقول لك الفقير ما هو فقير الا لانه لا
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2332) يعمل وان الغني ما هو غني الا بانه اخذها ك كابر وتجدها في البود كاستات وكذا وفي
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2340) الواقع كثير من الناس غناه قد يكون بل الاصل في غنى الناس انه توفيق من الله عز
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2346) وجل والفقر ايضا كذلك وهذا امر اصلا المفروض نحن نشاهده في ايام العملات الالكترونيه والاسهم وكذا والله ما تعرف
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2354) هذا ليش يغتنى وهذا ليش يفتقر وكثير من الناس يكون مقهورا كثير من الناس بسبب جور
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2360) سلطان جاءه الفقر وفي ناس اغتنت احيانا بسبب اكل الحرام او بسبب توفيق ه كذا او
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2368) شيء ضرب او شيء كذا والله بعض الناس اشترى ارضا ولا يدري عنها ثم ارتفعت الاراضي
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2373) لسبب معين بعض الناس عمل بعمل معين فارتفعت اسعار هذا الذي يعمل به بعضهم كسدت تجارته
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2382) ما تعرف ف فمع الاسف كثير من الناس اليوم يبررون بخلهم ان هذا الفقير ما افتقر الا
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2388) بعضهم بلد هو في بلد غني بعضهم هو في بلد فقير طبعا وهل الزكاه تخرج من بلد الى بلد
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2396) اثر معاذ انها لا تخرج من رستاق الى رستاق وهذا الاصل وهذا مذهب احمد ولكن يجوز اخراجها اذا كان هناك حاجه
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2406) ملحه وكثير من اهل الاسلام مثلا يمرون بمجا في بلد معين او غير ذلك ولا حول ولا
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2412) قوه الا بالله فمثل فمثل هذا الامر وايضا هذه المواساه التي بين المسلمين فان فاليوم مثلا انسان تعطي مثلا
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2423) فحلك او تعطي كذا وتعطي ك قد تكون هذه خص تدخلك الجنه هذه الخصه التي تدخلك
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2430) الجنه نعم والامر ليس فقط زكاه ليس فقط زكاه وانما امور كثيره الامر ليس فقط زكاه بل امور كثيره ولا حول
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2464) ولا قوه الا بالله نعم بعدها بارك الله فيكم ناتي الى اخر شيء الى المحور
- [41:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2474) الاسنادي هاشم بن القاسم ثقه شعبه ثقه محمد بن زياد وهذا الحديث في الصحيحين وابو هريره كلهم ثقات يعل ابن عبيد ثقه
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2482) عبد الملك بن ابي سليمان الميزان ابي الزبير عن جابر مسلم خرج حديث بن الزبير
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2487) عن جابر وثنا الصحيح بشر بن الحكم ثقه عبد الرزاق ثقه معروف امام ابن جري ثقه امام
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2495) ابو الزبير محمد بن مسلم تدرس ثقه والحديث ماشي وعبيده بن عمير ثقه حسب ابن الربيع
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2502) ثقه وال الاحوص ماشي عن الاعمش سليمان ب مهران ثقه معروف سوي ثقه عن ابي ذر
- [41:48](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2508) والحديث في الصحيحين الخبر في زكاه الغنم سفيان بن حسين في روايته عن الزهري كلام وقد خولف
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2515) في الاسناد فالله اعلم نعم بعدها بارك الله فيكم الخبر الذي يليه هم ثقات بالروايه عن الزهري وبعض الناس
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2530) يعله بالانقطاع لكن هذا الكتاب قال عنه يعقوب بن سفيان في المعرفه والتاريخ انه كتاب ثابت بعدها
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2539) الزكاه الاخبار في زكاه البقر هم ثقات لكن في السند انقطاع مسروق ادرك معاذ ولكنه
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2546) معاذ كان في الشام هو في الكوفه و وابو وائل ايضا ما سمع معاذ مع انه
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y8r89cFMzUo/?t=2553) ادركه وقال الشافعي انه لا يعرف حديثا ثابتا في زكاه البقر ولكن هناك اجماع اهل العلم على خبر معاذ هذا هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه والسن