# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ٢٧٥ ] عقيدة البربهاري [ ١٤ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/
- يوتيوب: https://youtu.be/YAgQjTYlH2A
- التاريخ: 2025-08-16
- المدة: 22 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح السنة للبربهاري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vFBTIB4_fxyFFhDtrMxZ9E/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=7) فهذا هو المجلس الخمس بعد المئين من مجالس الجامع في عقائد اهل السنه والاثر المجلس
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=17) الرابع عشر من شرح السنه للبرري رحمه الله تعالى يقول المصنف رحمه الله والكلام والجدل
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=30) والخصومه في القدر خاصه منهي عنه عند جميع الفرق لان القدر سر الله ونهى الرب تبارك وتعالى الانبياء عن
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=44) الكلام في القدر قوله عند جميع الفرق يعني ما من فرقه تخاصم رب العالمين في امر القدر فتقول لما
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=59) قدر كذا ولما كذا على جهه الاعتراض وانما الناس منقسمون الى قدريه يحاولون نفي شيء لاثبات العدل او جبريه
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=75) ينفون الحكمه ويقولون لا نسال بعد ذلك وقوله ونهى الرب الانبياء عن الكلام في القدر يشير الى الاثر المروي
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=89) النفو البكالي وغيره ان عثيرا سال عن القدر فنهي عن ذلك فنهي عن ذلك قال ونهى النبي صلى الله ونهى رسول الله
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=105) صلى الله عليه وسلم عن الخصومه في القدر لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم على
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=113) الصحابه وهم يتدارؤون في امر القدر غضب كانما فقئ في وجهه حب الرمان فقال ابذا
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=122) امرتم ابذا امرتم نعم قال وكرهه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون وكرهه العلماء واهل
- [02:15](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=135) الورع كما روي عن محمد بن حنفيه انه لا تقوم الساعه حتى تكون خصومه الناس في القدر
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=143) والولدان و روي عن جماعه منهم انهم كرهوا كلام القدريه هذا كثير فعبد الله بن عمر قد قال
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=153) في القدريه ما قال من ان احدهم لو انفق مثل احد ذهب ما قبل الله منه حتى يؤمن
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=161) بالقدر خيره وشره يكل الامر الى الله وروي عن ابنه سالم والقاثم انهما كان يلعنان
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=170) القدريه قال ونهوا عن الجدار في القدر فعليك بالتس تسليم والايمان والاقرار والايمان عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=182) الخارجي لما قال له ويحك ومن يعدل ان لم اعدل عامه الناس ياتون ويتكلمون في القدر وهذا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=191) الان في زماننا فشا لما ظهر هؤلاء الاباحيين من اهل الالحاد والزندقه ويبداون يطرحون اسئله سخيفه
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=204) فالناس بعضهم كثيرا ما ياتيك والله انا عندي شك والله لماذا رب العالمين كذا لماذا قال كذا لماذا حصل كذا
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=216) يعني اذا كان خارجي شكك في عدل النبي صلى الله عليه وسلم قال ويحك ومن يعدل ان لم
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=223) اعدل فما بالك بالتشكيك بعدل رب العالمين اذا ما في عدل من رب العالمين ما في عدل
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=228) في الدنيا اصلا لكن سبحان الله والانسان اذا سلم فتح الله عز وجل عليه الفتوح
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=236) واما اذا فتح الباب للوثواس ولهذا الهراء ضاع قال والايمان بان رسول الله صلى الله عليه
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=250) وسلم اسري به الى السماء وصار الى العرش اخبار الاسراء متواتره رويت من حديث جماعه من الصحابه
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=261) وحملها على رؤيا المنام حكي عن عائشه ومعا معاويه ولا يثبت ولو كان سبحان الذي اسرى بعبده ليا من
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=269) المسجد الحرام المسجد الاقصى ولو كان الامر مناما ما عظم هذا التعظيم ولا كان ايه ولا افتتن من افتتن ولا قال
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=280) ابو بكر ما قال الا على اني اصدقه في خبر السماء علما ان الامر انما وقع في الاثراء
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=288) استنكر المشركون فكيف لو علموا بامر المعراج يقول وصار الى العرش يعني صار الى رب العالمين ومعلوم ما حصل
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=298) بينه وبين نبي الله موسى في امر الصلاه حين كان يذهب الى موسى ويعود ويذهب ويذهب
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=305) الى رب العالمين وقال لقد راجعت ربي حتى استحييت واطلع الى النار راها هذا ثبت وراى الملائكه ونشرت له
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=316) الانبياء نشرت يعني احيوا له وصلى بهم في بيت المقدس وراى سرادقات العرش اما الخبر في
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=327) رؤيه سرادقات العرش فهذا في العظمه لابي الشيخ الاصبهاني وفي سنده نوح بن ابي مريم
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=335) الجامع الذي جمع كل شيء الا الصدق فكان كذابا قال والكرسي وجميع ما في السماوات وما في
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=348) الارضين يقضه هنا محل تعقب على المصنف الحديث المروي رايت ربي في احسن صوره فوضع كفه بين ثديي
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=362) حتى وجدت برد انامله فعلمت ما بين السماء ما بين السماء والارض فقيل لي فيما يختصم
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=372) الملاء الاعلى الحديث اختصام الملاء الاعلى هذا رؤيه منام عند عامه اهل العلم رؤيه منام حديث معاذ
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=379) بن جبل حديث اختصام الملاء الاعلى هو الذي فيه انه راى ما بين السماء والارض
- [06:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=389) اما في المعراج فما كان قال حمله جبريل على البراق حتى اداره في السماوات وفرضت له الصلوات في تلك الليله ورجع الى
- [06:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=402) الى مكه في تلك الليله وذلك قبل الهجره لرجع الى مكه ولم يبرد فراش فراشه
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=410) يعني كل هذه الاحداث حصلت ها شيء في حساب اهل الارض ابد دقائق معدوده وهذه ايه ولا ينكرها الا الزنادقه
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=429) يقول واعلم ان ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنه هذا ثبت في صحيح وايش معنى هذا الخبر
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=440) معناه نروح الشهيد في الحوصله حوصله الطير ها روحوا في هذه الحوصله ف الطير اذا اكل من هذه الشجر من هذا
- [07:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=452) الشجر يحصل تنعم لروح الشهيد وورد هذا في العموم كلا ان كتاب الابرار اللي في عليين قالوا ان في عموم الناس
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=465) وتاوي الى قناديل تحت العرش وهذه روايه في المسند وارواح المؤمنين تحت العرش وارواح الكفار
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=475) والفجار في برهوت وهو في سجين وهذه من المواطن اللي اعترضوا فيها على المصنف قالوا ما جا ما عليها دليل والواقع انه
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=483) اخبار انه ارواح الكفار في برهوتها بئر في حضر موت هذا ثابت عن علي رضي الله عنه
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=489) وارضاه وع ومروي عن ابي موسى الاشعري وذكر الاخبار فيه ابن القيم في الروح ابن القيم
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=497) رحمه الله في الروح ذكر هذه الاخبار في برهوت قال والايمان بان الميت يقعد في قبره
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=512) ويرسل الله فيه الروح حتى يساله منكر ونكير عن الايمان وشرائعه ثم يثل روحه بلا
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=520) المؤمن تنشط روحه الناشطات نشطه وقالوا وفيه حديث مرفوع انها تخرج روحه برشح الجبين وفيه ذلك اثار عن التابعين عن
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=534) الاثود وغيره ها وعوده الروح وارد الخبر ان تعاد فيه الروح بعد ما تصعد الى السماوات
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=547) ويساله منكر ونكير من ربك ما دينك من نبيك ها هذه كلها وارده يسال عن الايمان وشرائعه
- [09:20](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=560) وقال ويعرف الميت الزائر اذا زاره يعرف الميت الزائر اذا زار هذا في خبر في
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=569) حديث مرفوع اظن حديث سعيد الخدري وهذا الحديث قال ابن تيميه اسناده جيد لكن ابن رجب في اهوال القبور
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=581) ذكر له عله والحق مع ابن رجب هو ظاهر الاسناد السلامه لكن خولف بعض رواته وبدلوا الثقاته بعبد
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=591) الرحمن بن زيد بن اسلم لكن الامر فيه اثار فالميت يعرف من الزائر اذا زاره اذا كان يعرفه في الدنيا
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=602) هكذا الخبر اللي رواه ابن عبد البر في الاستذكار وذكره ابن تيميه وابن القيم وينعم في القبر المؤمن ينعم في قبره
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=615) ويعذب الفاجر كيف شاء كيف شاء الله مع وروح متصله ببرهوت والاخبار قال انهما لا يعذبان وما يعذبان
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=627) في كبير قال اما احدهما فكان يمشي بالقالب الناس والاخر كان لا يستنسه عن بوله
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=635) ها وورد حديث عامه عذاب القبر من البول بس ما يثبت ورد اثر ورد حديث مرفوع لا يصح لكن اثر عن
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=648) بعض التابعين انه يجلد جلده يسمعها يشتعل منها جسده فيقول لم جلدتموني قالوا انك صليت صلاه بغير طهور ومررت بمظلوم فلم
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=663) تنصره وايضا النبي صلى الله عليه وسلم راى احوال المعذبين وقيل هذا في البرزخ وقيل هذا في البرثخ
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=678) قال واعلم ان الخير والشر بقضاء الله وقدره بقضاء الله وقدره القدريه نافعت في الشر
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=689) قالوا الخير وهم متداخلان فالله عز يخلق شر فيه خير وخير فيه شر فشلون تفرقهم
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=699) هي اصلا شبهه المجوس اللي قالوا في خالق للنور وخالق للظلمه وكذا فجاء القدريه لهذا ثم مجوس هذه الامه
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=709) ولهذا المتنبي كان يقول انه الخير اللي تلقاه في الشر يخبرك ان المانويه تكذب لانه هنا ويا بعض هالشكل خير مع شر
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=717) متداخلا ومن شر ما قضيت استعاذه النبي صلى الله عليه وسلم من شر ما خلق
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=731) والله عز وجل لا يخلق الشر المحظ فكل شر يخلقه فيه خير ولكن ايضا يسمى شرا
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=740) قال والايمان بان الله تبارك وتعالى هو الذي كلم موسى يوم الطور يعني مو الشجره
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=751) وموسى يسمع من الله الكلام بصوت وناديناه النداء لا يكون الا بصوت وقع في مسامعه منه لا من غيره فمن قال غير
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=765) هذا فقد كفر بالله العظيم الجهميه قالوا لا خلق كلاما في الشجره وجمعت الكلام النفسي قالوا نحوه لانهم ينفون الصوت فصوت
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=775) الله عز وجل ينفيه كل اهل التعطيل كلابيه وماترديه واشعريه ومعتزله وجهميه الجهميه والمعتزله ينفون الكلام من الاساس
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=785) البقيه يثبتون كلاما نفسيا وينفون الصوت وهذا الذي ذكره ذكره المصنف من تكفيري منكر الصوت صح عن عبد الوهاب الوراق انه
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=798) قال وذكر ابن تيميه في درس تعارض العقل والنقل قال من انكر ان الله يتكلم بالصوت فهو عدو
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=806) لله وعدو للاسلام او كما قال رحمه الله عليه وايضا صح عن احمد ان كفر الكلابيه
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=814) كما ذكره ابن البناء والكلابيه هذا مذهبهم نفي الصوت وقال عنهم ثنادقه عن الكلابيه ومر معانا كلام الطبري وغيره
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=828) والحارث المحاسبي لما نفى الصوت عن الله عز وجل قال احمد حارث الفقير الفقير هذا اسمه الصوفيه وهو
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=836) الصوفي قال حارث الفقير تجهم و ذكرها ابن تيميه في عدد من مصنفاته وذكر القصه بالدقه الذهبي في
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=849) ا في تاريخ الاسلام عن كتاب القصص المروذي مع ان الحارث يثبت العلو ويثبت كذا واحمد
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=857) جهمه لما نف الصوت و وكما وذكر النجاد في كتابه الرد على من يقول بخلق القران ان عبد الله بن احمد سال
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=866) اباه عن من قال الله لا يتكلم بالصوت فقال احمد ايش قال ابو عبد الله قال هؤلاء
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=873) جهميه وكذلك البخاري في خلق افعال العباد لما اراد ان يبرئ نفسه من الكلابيه ترى ابن
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=878) كلاب اكبر من البخاري ابن كلاب ا معاصر لاحمد هو احمد طبق ف البخاري ذكر الصوت
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=892) وذكر الاخبار في الصوت لانه هذه قصه الصوت ليش ننوه عليها لان هي بحد ذاته دليل على
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=900) تجهم هؤلاء الاشعريه انهم جهميه وانه وهذا كلام المصنف لما فقال غير هذا فقد كفر بالله العظيم ترى
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=908) هذا يعني هذا كثير الناس يقول كفر جمي معتز ترى كفر الكلابيه بعد الاشاعر ماترديه كلهم يدخلون في هذا لانهم هم
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=918) ينفون يثبتون الصوت يعني في اشعر يقول لك ان الله عز وجل كلم موسى وموسى سمع الصوت
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=923) من الصوت بالذات هذه الكلمه تكهربهم جدا ما في احد فيهم يقولها وحتى شوف قال كفر بالله العظيم يعني هو
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=933) بيحملها على على الكفر الاكبر ما في نقاش طيب هذه المساله كان ودي اخليها المجلس
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=947) الجاي بس هي جتنا قال والعقل مولود اعطي كل انسان من العقل ما اراد الله
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=957) يتفاوتون في العقول مثل الذره في السماوات ويطلب من كل الانسان من العمل على قدر ما
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=964) اعطاه من العقل وليس العقل باكتساب انما هو فضل من الله تبارك وتعالى. طيب شنو الدليل؟ مع انه العقل ها
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=978) يزيد لكنه يتكلم عن اصله. حديث ان فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله. الحلم والاناه. قال جبلني الله عليهما ام اكتسبتهما؟ قال
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=992) بل جبلك الله عليهما. الحلم والاناه هذا شنو؟ عقل لانه العقل ما يعقل الانسان عن فعل ايش؟
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1002) عن فعل السوء فالانسان الحليم اللي يمسك نفسه عند الغضب هذا ايش؟ عاقل والانسان اللي في اللي يتانى اللي ما
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1013) يتسرع هذا ايش؟ عاقل فكذا فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له هذا العقل اللي فيك الله جابلك عليه
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1023) الله جبلك عليه يعني انت مولود فيه من الاساس والانسان بعدها هذه مثقصه اللغه بعدها
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1032) الانسان ممكن ايش ها فيجي اعتراض بعض المعتزله من الثمام بن اشرس يوم قال الناس يوم متفاوتون في
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1041) العقول ما يصير كلهم يتحاسبون نفس الشيء فقال النساء مهن مكلفات لان ما عندهن عقل
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1048) وكذا والحيوان لا هو رب العالمين كل انسان كلفه على قدر عقله وشرائع الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1057) وسعها تمام والشرائع هذه على على عقول عموم الناس والوحي الاصل فيه ان الكل يعقله والكل
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1069) يعرفه لكن يتفاوتون وهي مواهب ثم بعد ذلك يزداد حتى عمر يقول يستتم عقل الرجل عند 40 يروى عنه قال والتجارب لا حد
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1079) لها وقالوا لا حليمه الا ذو تجربه يعني ممكن هذا نعم طبعا موضوع العقل العقل اذا اطلق يعني
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1099) المتكلمين يطلقونه على احوالهم واوضاعهم الكلاميه الصوفيه والزهاد يطلقونه على ما على ضبط النفس لهذا مثلا في كتاب العقل لداود المحبر في
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1113) كتاب بالدنيا في العقل يقصدون به ها على ضبط النفس ويذكرون فيه الخبر على الحسن البصري ان
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1122) الله لما خلق العقل قال اقبل ادبر قال بك نعم يقول واعلم ان الله فضل العباد بعضهم على
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1132) بعض في الدين والدنيا عدلا منهم لا يقال جارا ولا حابا فمن قال ان الله
- [19:01](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1141) فضل المؤمن على الكافر ان فضل الله على المؤمن والكافر سواء فهو صاحب بدعه حق والذين اهتدوا زادهم هدى الحين هذا
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1151) زياده شلون هي كلها بعدله والكافر ختم على قلبه بعدل الله عز وجل ويدل عليه حديث حتى التفاوت يعني هل عليه
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1162) حديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم في اهل الكتاب انه قال مثلك ومثل الكتاب ك
- [19:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1169) كرج كرج عمل من الفجر الى الظهر ها ومن الظهر الى العصر ومن العصر الى المغرب
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1175) يعني احنا اللي الفتره القصيره هذه واخذنا اجر اكبر فاعترض اليهود والنصارى فقال الله عز وجل هل ظلمتكم شيئا هو الله عز
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1183) وجل شوف ايش يقول بربهاري يقول من قال ان فضل الله على المؤمن والكافر سوافه الله
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1190) عز وجل كل عباده يعاملهم بالفضل لا بالعدل بعدين عاد يجي العدل لكن الاساس الفضل
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1200) فانت الحين الحسنه بعشر امثالها والسيء لا يجزى الا مثلها المصائب كفاراته الكافر يكفر ورب العالمين يرزقه ويعطيه
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1211) واذا اسلم جب ذلك ما قبله وما طولب بشيء يعني شوف هذا كله فضل المفروض يطالب ها
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1218) هذا ها شلون صح لو شاء الله جعله مطالبه يطالب بعض الاشياء عن زمان كفره ما في هذا
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1224) كله فضل ها وفضل الكف فضل الله عز وجل لهذا النبي صلى الله عليه وسلم ارسله الله رحمه
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1233) للعالمين من كونه رحمه للعالمين ان الناس صاروا لا يؤخذون بعذاب بل ارسال الرسل ايضا لانهم اصلا هم كفروا
- [20:44](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1244) بلا اي بينه وبلا اي حجه و وعاندوا وفعلوا ثم رب العالمين ارسل لهم الرسل
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1251) وذكر لهم البينات قال بل فضل الله المؤمنين على الكافرين والطائع على العاصي والمعصوم على المخذول
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1259) عدل منه وهو فضله يعطي من يشاء ويمنع من يشاء اي لا مانع لما اعطيته ولا معطي لما
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1267) منعته ولا ينفع ذا الجد منك الجد يستزيد عاد في اسباب الدعاء سبب لكن هي في القدر
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/YAgQjTYlH2A/?t=1274) من الاساس لكن هذا السبب ولا باس هذا يعني يجي ويضاعف ها قلنا والذين اهتدوا زادهم هدى وهكذا هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه الا