# شرح عمدة الفقه (١١٥) [ باب الخُلع]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/
- يوتيوب: https://youtu.be/YAnQUZIUP1c
- التاريخ: 2024-01-27
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=0) بسم الله قال المصنف باب الخلع واذا كانت المراه مبغض للرجل وخافت الا تقيم حدود الله في طاعته
- [00:12](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=12) فلها ان تفتدي نفسها منه بما تراضيا عليه ويستحب الا ياخذ منها اكثر مما اعطاها
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=21) فاذا خلعها او طلقها بعوض بانت منه ولم يلحقها طلاقه بعد ذلك ولو واجهها به ويجوز
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=31) الخلع بكل ما يجوز ان يكون صداقا وبالم جول فلو قالت اخلعني بما في يدي من
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=38) الدراهم او او ما في بيتي من المتاع ففعل صح وله ما فيهما فان لم يكن فيهما شيء فله
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=48) ثلاثه دراهم واقل ما يسمى متاعا وان خالعها على عبد معين فخرج معيبا فله ارشه
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=59) او رده او اخذ قيمته وان خرج مغصوبا او حرا فله قيمته ويصح الخلع من كل ويصح
- [01:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=70) الخلع من كل من يصح طلاقه ولا يصح بذل العوض الا ممن يصح تصرفه في
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=82) المال الحمد لله والصلاه السلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=96) بعد كتاب الخلع وهذا الكتاب او هذا الباب ايوه هذا الكتاب او هذا الباب من
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=109) اكثر الابواب التي تطرق الاذهان او تطرق الاسماع في هذا الزمان ومع ذلك هو من اكثر الابواب التي
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=118) يعبث بها حتى ان باب الخلع في فهم وظن جماعه من الناس هو ان تطلق المراه الرجل دون شروط او قيود
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=133) او ضوابط فينبغي ان يفهم هذا الباب وتفهم قيوده فقديما قبل اربع سنوات تقريبا بلغني
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=144) عن مفت في بلاد روسيا وما حولها انه كان يفت النسوه انك اذا مللت من زوجك او لم
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=153) تريديه فان فان عليك كل ما عليك ان تضعي له مبلغا من المال يكون المهر او نحوه
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=162) تضعيه له ثم تذهبين ويكون خلاص يكون خلعا ويكون او يكون وهكذا اختلعت وما اكثر ما
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=171) يقوم القضاه في زماننا بخلع المراه من الرجل دون رضاه و ودون قيود او ضوابط ومن اكثر ما يقع في
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=186) زماننا مما تلاعب به قضاه السوء طلاق الضرر والخلع طلاق الضرر والخلع والفرق و باب الخلع هو من باب مسائل السبع الطوال
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=204) او من باب مسائل سوره البقره ولهذا من اراد ان يبحث في مسائله لا يقف على الوارد في كتب الفقه بحسب بل عاده
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=217) كتب التفسير تعنى بتفصيل مسائله عند في سوره البقره في سوره البقره اذ اشير الى هذا الحكم على
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=229) اهميته فيفصل مسائله فانه يفصلون مسائله روى ابن ابي شيبه في مصنف او عبد الرزق عن الحسن البصري انه جاءته
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=245) امراه فقالت له انها تبغض زوجها وانه يتوهم محبتها له فهل يحل لها ان تختلع منه فقال الحسن
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=258) البصري لا اقول لك الا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المختلعات هن
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=265) المنافقات فخشيت من هذه الكلمه وذهبت ومضت فتعجب الحسن من امتثالها وما ظنها تمتثل وهذا الخبر كثير من الناس يطعنون فيه
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=279) وستشكل خبر ان المختلعات ه هن المنافقات في اصل حكم الخلع فيقولون الخلع مشروع في
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=287) كتاب الله عز وجل وفعلته من الصحابيات زوجه ثابت بن قيس الشماس فكيف يقال ان المخترعات ان هن
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=298) المنافقات فيقال هذا الامر تعامل معه الطبري في تهذيب الاثار ابن قدامه في المغني على شروط الخلع
- [05:14](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=314) وعلى ملابساته فان المراه التي تختلع على نوعين نوع صادقه في دعواها انها تخشى ان تقيم حدود الله
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=332) فهي فعلا كما ذكر المصنف مبغض لزوجها وتخشى ان تقوم بحقه فهذه التي يحل لها
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=342) الاختلاء ولا يلحقها دم وهناك ض وهناك ضرب اخر من المخترعات وهن اللواتي وصفن بالنفاق
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=356) والمقصود بالنفاق مخالفه الجوان للبران مخالفه الظاهر للباطن اي انها تظهر شيئا وفي نفسها شيء
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=366) اخر كامراه تطلعت لرجل اخر اعظم ثراء من زوجها او اعظم وسامه ثم تاتي وتقول للقاضي اني
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=378) اخاف اني اخشى ان اقيم حدود الله اخاف ان لا اقيم حدود الله وهي قادره على ان تقيم
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=385) حدود الله ولا يقع منها الا امر يسير او هي ليست المساله انها تخاف وهي زوجها احبته
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=396) او كرهته هي ناشز عليه هي تنشز عليه من النسوه من هي في طبعها النشوز ف فلا يمكن ان تاتي وتطلب الخلعه
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=411) لهذا الداعي لانه امر في نفسها ودائما يتحقق منها فالمثل ليست خوفا وانما تريد التخلص من هذا
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=420) الرجل تشوفا لغيره فتقول اخشى ان اقيم حدود الله واشد ممن ورد فيهن حديث المختلعات ان
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=433) المنافقات ف فهؤلاء اللواتي ورد في حقهن هذا الخبر واريد انهن يظهرن خلاف ما يبطن
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=441) فهي تقول للقاضي شيئا و وفي نفسها شيء اخر فان قيل يا اخي طيب ليش الحديث ياتي هكذا
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=448) مخترعات المنافقه اي مثل حديث التجار هم الفجار مو كل التجار فجار لكن لكن الغالب
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=456) والاكثر او كثير منهم مثل وال الشعراء يتبعهم الغاوون فهذا تنبيه على امر فالقاضي في نفسه ان جاءته امراه وطلبت
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=466) وقالت وكان الرجل راضيا او كذا او كذا فانه يتعامل مع هذا الامر ولكن ما في
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=475) نفسها من تفويت حق الرجل وغير ذلك هذا يحاسبه عليه الله عز وجل فان العدل لا
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=482) يستتم في هذه الدنيا واشد من هؤلاء اللواتي قيل فيهن ان المختلعات هن المنافقات اشد منهن طالبات طلاق الضرر لان
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=493) المختلعه على الاقل تعطي مالا للرجل ترجع له مهره ترجع له مهره اما تلك الموجودات الان هذه لا ترجع له شيئا
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=505) والان حصل شيء من الاحتيال شيء من الحيل انهم يكتبون على الرجل دينا هذا الدين يغطي المهر
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=517) واكثر على الرجل ما يسمى بالقائمه حتى اذا اختلعت منه وطالبها بالمال طالبته بالدين الذي عليه فهو يسقط
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=528) لها هذا بهذا فما كان فهو خلع بالمجان على التحقيق والدين هذا الذي كتب في القائم وغير ذلك ليس له
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=538) حقيقه فهذا اخبث هذا اخبث من الصوره التي ذمها الفقهاء ايضا مما يفوت كثير من
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=549) مصنفين التعاطي مع المراه التي تطالب بالخلع النساء يغلب عليهن ضعف الراي ومن عرف هذا ومن ومن مارس الفتوى يعرف
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=563) ذلك لهذا مثلا ورد في الحديث لعن الله من خبب امراه على زوجها ما ورد العكس
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=569) ما في لعن الله من خب رجلا على ليش لان هذا الغالب اليوم من المصطلحات اللي
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=575) تستخدم في تويتر وغيرها استخدمها بعض الفاجرات وبعض من يسمين طالبات العلم اذا راينا رجلا اذا راينا احدا
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=584) يقول للرجال انك يعني حافظ على قوامته او كذا او كذا يقولون عنه مخبب وكان هن هن
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=591) اصحاب القوامه لا لا التخبيب امراه تخبب على زوجها لعكس هذا التخبيب لكن هن هؤلاء يعني اخذنا دور دورا رجوليا
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=603) بزياده فالنساء يغلب عليهن ضعف الراي وكم من مره تاتي وتقول اريد ان اتطلق ثم اذا طلقت ندمت وتقول
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=614) اريد ان اختلعت لعت ندمت وقد حصل لي موقف في هذا جاءت امراه وتقول انا لا اتقبل
- [10:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=622) زوجي عنده صلع ما اتقبل هذا وقلت ما تقبلت الامر ما كذا ما كذا فحدثت وصبرت وقلت قرار الطلاق لا يتخذ
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=640) بسهوله يعني في هذا الموضوع لا يا شيخ لا كذا سبحان الله ذهبت الايام وعت الايام
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=647) جاءت وتتحدث انها نادمه من هذا القرار الذي اتخذته ولهذا عمر رضي الله عنه وارضاه كان
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=655) له فقه اذا جاءته المراه وقالت له انا لا اريد زوجي وانا كذا وانا كذا وانا كذا
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=664) فماذا يفعل يضعها في بيت كثير الزبل يجعلها تبيت فيه ليله فقط وبعدها يسالها تريدين ان تعود للرجل ام لا فان كثيرا من
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=673) النسوه لا تحسب ما الذي سيقع لها بعد الزواج ولا توسع النظره بعد الطلاق عفوا او بعد
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=685) الخلع وهذا قد لا يتخذ بصورته الدقيقه ولكن هذا ما يوصى به من يستشار في قضايا
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=693) الطلاق يقال لها لا تستعجلي اذهبي الى بيت اهلك اجلسي فيه زمنا ثم بعد ذلك
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=701) انظري حتى لا يقع الندم المساله ليست لعبه وهي في كثير منه لانها لم تتكلف
- [11:49](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=709) التكاليف الماديه و والله عز وجل ما جعل الطلاق بيد الرجل عقده النكاح بيده عبث هي المساله معقوله بطبع الرجل وبما
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=723) انفق فان فانه بما تكلفه وبما كذا يحاول ان يحافظ على اواصر هذا على اواصر هذا
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=733) الامر فهذا فيما يتعلق بالمقدمه المتعلقه ب بالخلع وما يكتنفه في في هذا الزمان امر الخلع يقول المصنف رحمه الله
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=746) يقول واذا كانت المراه وبغضه ل وخافت الا تقيم حدود الله في طاعته فلها ان تفتدي
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=752) نفسها منه بما تراضي عليه ولا يحل لكم ان تاخذوا ما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=760) يقيم حدود الله طيب يعني الرجل يعني الرجل ليس له ان ياخذ من المراه الا ان يخاف الا
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=767) يقيم حدود الله وهناك صوره اخرى له ان يضار زوجته حتى تفتدي منه ياتين بفاحشه مبينه ها الصوره اخرى
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=779) وهذه الصوره مع انها موجوده في القران لا يكاد احد يذكرها حتى ان الناس نسوها مع انها في القران
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=789) ها الان هذه الايه في سوره البقره طيب الان لو سالك انسان وقال لك ان يخاف الا يقيم حدود الله فان خفتم
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=802) الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به عندنا سؤالين على هذه الايه
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=809) عندي سؤالين سؤال ساجيب وسؤال ارجيه لكم السؤال الاول اين ذكر البغض هنا عين ذكر الان المصنف يقول اذا كانت
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=827) المراه وغظه للرجل الا يقيم حدود الله طيب ذكر فقط ان يخاف الا يقيم حدود الله اين البغض في هذه
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=838) هذا واحد اثنين المصنف ذكر انلا تقيم حدود الله في طاعته لكن الايه تحدثت عن اثنين ليه الايه تحدث عن
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=849) اثنين هذا السؤال لكم اللي انتم تبحثون فيه لكن السؤال الاول اين ذكر البغض في الايه الان الفقهاء يقول فان
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=860) ابغضته وخافت الا تقيموا حدود الله وذكر البغض ما هو موجود في الايه ذكر البغض ليس حاضرا في الايه وما
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=872) ذكر في الايه البت فمن اين جاء به الفقهاء ها حديث شنو الحديث لا بريره ماله
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=893) علاقه اي ثابت القيس في ذكر البخص في ذكر تعليق على شكله وهذا من عوامل
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=904) البخص وهذا قاعده نبه عليها الشافعي رحمه الله في الرساله وقال فقيه ينتبه لها يقول
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=913) عاده الاحاديث النبويه التي تتكلم عن احكام قرانيه تتكلم بامر غير الوارد في القران فمثلا لو اتيت الى حديث الملاعنه
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=926) تجد ان ان الراوي رز اعظم ما ركز على الامور الزائده على القران لانه الموجود
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=933) في القران كل الناس يعرفونه لكن وهناك جواب احسن هو خشيه انلا يقيم انلا تقيم حدود الله انما تاتي من البغضاء
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=945) انما تاتي من البغضاء هذا هذا الاصل ولا هي ليش يعني اذا اذا كانت تحبه لماذا لا
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=955) تطيعه طيب ما معنى لا تقيم حدود الله هيلا تع في الطاعه الواجبه عليها بالاساس في
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=961) امر الفراش وهذه الايه فيها اشاره للاخبار الوارده في لعن المراه عند تخلفها عن فراش
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=979) الزوجيه شلون اذا كانت المراه يحل لها ان تفارق الرجل من جهتها وهي لا قم عليه شيئا في
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=989) دينه و خلقه خشيه من ان تتعرض لمثل هذا الامر حتى تبذل المال فقد علم ان مثل هذا
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=999) مثل هذا الامر مظنه ايش مظنه ايش مظنت فتنه وم ظنت شر وم ظنت عقوبه
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1008) الهيه عليها هي واليوم الناس الذين تاثروا بايولوجي الضحيه ممكن ما ما يفهم هذا ليش
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1017) هو والرجل وخليه يحتملها وخليه كذا هم لا لا يدرون من الامر يعني في العاده انت الان لو بذلت عوضا في اي شيء
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1028) سياره غيرها غيرها غيرها ثم عطلت منافعها عنك الا يكون هذا ظلما لك الان جئت خلينا عن النساء خلينا نتكلم
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1041) في السياره جئ اريد ان اؤجر سياره من فلان او فلان فلان قال لا تعال عندي انا احسن
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1046) من فلان قلت طيب تركت ذاك وجيت لهذا ثم هذا صار يحبسها عنك ويتاخر عنك كلما
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1053) طلبتها هذا اولا ظلم صاحبها الثاني الذي كان سيؤدي خدمه جيده وما اخذ وثم ظلمك
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1063) انت ثم ان مثل هذا قد يؤدي الى انتشار المعاصي وغيرها وغيرها وغيرها فان منع
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1071) المراه الرجل نفسها عن الرجل مما يعطل مقاصد نكاح مع بذل اسبابه وهذا يؤدي الى انتشار فتنه وشر
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1083) عظيم وينبغي على المراه ان يكون عندها احساس وتلاحظ طيب ايش الفرق بين هذا وطلاق
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1090) الضرر طلاق الضرر طلاق الضرر ان تنقم عليه امرا في دينه وخلقه تثبت انه ما يصلي مدمن
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1099) مخدرات هذه ما فيها اختلاع لا لا لا لا هذا له المهر بما استحل من فرجها ويطلقها
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1105) القاضي طلاق ضرر اما هذا هي لا تنقم عليه شيء هو انسان محترم ما عنده اي شيء لكن عنده
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1112) مشكله اصع مثلا ممكن قبيح نفس اسمه وضح ثاني ها فب حتب شافت شيء نفسها حاولت مع نفسها ما ما
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1129) قدرت فهذا هو هذه هي صفه الاختلاء الشرعيه والله هي نادره تفتح في مجتمع الصحابه هي
- [18:57](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1137) واحده كانت الحاله سياتي انه حصل شيء في زمن عثمان وكذا فهذا نادر اما الحاصل في زماننا يعني حوادث
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1147) الرجم في زمن رسول الله تى ثلاثه اربعه والا اختلاع واحده احنا الحين الرجم راح وكل شي راح
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1155) والناس ما تك بالخلع وهذ تى هذه قصه مهمه جدا ان الشرع الان يستخدم استخداما مصلح انه تبع منظومه
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1167) معينه يعني يجعلونه خادما لمنظومات واي ايديولوجيات جاءت من الخارج هذا بالشرع وهذا الشرع وهذا كذا
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1179) والفقيه ينبغي ان يكون فاهما خصوصا من يمارس الفتوى ويرى فان كثيرا من الناس يقصر علمه ويقصر فهمه فيضر من حيث
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1193) يريد ان ينفع طيب هناك حديث طبعا حديث سوبال المروي اي امرات سعرت طلاق زوجها من غير ما
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1205) باث ودخل الخلع في الطلاق ياسن فلا بد من باس وحتى الامر ترى في هناك تعلق قلبي
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1216) الرجل قد يتعلق بالمراه تعلقا قلبيا فمفهوم ظلم لكن اليوم هذا يعقل بالعكس يعني يعقل
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1227) انه الرج لما يتزوج المراه ويتزوجها بنيه الطلاق الان ركز الى هذه الثنائيه الزواج بنيه الطلاق اللي تجهيز
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1236) عموم المذاهب لانه يعني نقول معتمد زواج بنيه الطلاق الناس يستقبح جدا ولهذا يتركون المذاهب يتركون
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1251) المذهبيه ويتحولون لمدرسه محاربه ل المذهبيه ويقفون مع قول الاوزاعي نطلع الاوزع من قبره ونقول تعال
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1261) نبيك الزواج بنيه الطلاق حرام ما يجوز ليش ح حرام حرام ليش تزوج بنيه الطلاق طبعا
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1270) زواج بنيه الطلاق السياحي هذا هذا حرام اللي يتزوجها ثم يطلقها هو في المطار وحتى
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1278) لا يدري بالحقوق التي تلحق وغير ذلك ما يترتب عليه لكن الشاهد فقط اما في الخلع
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1285) امراه تخلع الرجل وهو لا يدري كثير منهم تاتينا اخبارهم هو نايم بيتهم قاعد الصبح
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1291) لقى نفسه مخلوع ايه او او لقى نفسه مطلق طلق ضرر اذا واسطتها قويه طلق ضرر عا تشتغل
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1302) بالمحكمه ولا شيء تعرف قضات الامر يكون احسن يعني بالنسبه له تجد الناس مع هذا
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1310) يتعاطون تعاطيا فيه استهواني هنا با ايديولوجيا الضحيه في تعاطي تجاه هذا الموضوع في هذا السياق
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1323) وبعض الناس يعني يظن انه بهذه الطريقه يعني يجعل النساء يحببن الدين طيب فهذا مبدئيا حكم الخلع والفرق
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1342) بينه وفرقنا لكم تفريقا مهما جدا بين خلع منافقه وخلع المؤمنه ونقصد هنا النفاق العملي ولهذا الصحابي ايش قالت للنبي صلى
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1355) الله عليه وسلم قالت له اكره الكفر في الاسلام المختلعه شوف شوف اللفظه يعني شنو اكره يعني كفران
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1367) العشير فهذا هي متدينه فعلا فهي خايفه من شيء وهذا هذا الامر ما يجي قاضي مثلا
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1377) والله انا قاضي جتني وحده جايت وحده متبرجه تصفق لها ترقص اخشى انلا اقيم حدود
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1384) الله افي انت حدود الله راحي وين وين حدود الله انت والله وين وين حدود الله لا
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1397) ها فهذه سبحان الله فهذه الان انضبطت المسائل عندنا ايش صفه الخلع الخلع تاتي المراه تقول للرجل انا اريد ان
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1410) اخترع فيوافق فيوافق على غير حيله على غير حيله لان كانوا بعض فقهاء اهل الراي يتخذ الخلع حيله و خليها تختلع
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1430) منك عشان تصفر العداد يكون في طلقتين فخليها تختلع وارجع تزوجها عشان لا ولهذا عدد منبن بطه بنى كتاب ابطال الحيل على
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1444) نفي حيله من حيل الخلع على غير حيله طيب وان متى يتدخل القاضي يتدخل القاضي اذا الرجل ابى اذا
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1455) الرجل ابى هنا يتدخل القاضي والقاضي يبقى الى اخر لحظه يامر الرجل بهذا الشيء يامر
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1463) رجل حتى يرى اللا اللا صلاح اللا صلاح في هذا لا ان لا ان يجعل القاضي
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1472) هو المتصرف مبدئيا في الامر وسياتي من الفروع ما يبين لماذا الرجل ينبغي ان يرضى يقول ويستحب ان لا ياخذ منها اكثر
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1486) مما اعطاها لانه الرجل اصلا مستحق للعوض طيب يجوز انه ياخذ اكثر من ما اعطاها ايه شنو الدليل عموم الايه في ما
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1501) افتدت به عموم الايه يجوز ياخذ اقل يجوز ياخذ طيب ولانه اصلا تكلف مثل ما
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1514) نقول وفي وفي قضاء الخلفاء الراشدين ما يدل على ذلك فاذا ما يصير انت جاي قاضي وتقول
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1524) والله انا خلعت وتعال ادفع لا انا سا الحين انا اشتريت سياره ابي ابيعها مثلا
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1532) ابيعها بالح بالسعر اللي انا ارتضيه ما تجي تفرض علي البيع وتفرض علي ايش السعر
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1540) انا اريد سعرا ما لم يقع فيه فهذه معاوضه هذه عمليه معاوضه فالمعايير ايد المر
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1558) نعم وورد في حديث ثابت بن قيس اما الزياده فلا وهذا وهذ الزياده لا تصح وقد ذهب بعض المعاصرين الى انه لا
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1570) والله و وانه لا يجوز وانه كذا وانه كذا ولكن هذا غير صحيح بعضهم قال لا يجوز ان يلجئ لذلك لكن
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1582) هو هذا الالجاء لو حصل هذا قصه مختلفه لكن هي انحن نتحدث عن انسان لا ينقم عليه شيء
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1589) في دينه او خلقه يقول فاذا خلعها او طلقها بعوض بانت منه طلقها بعوض يعني بينونه طيب
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1597) سؤال الخلع فسخ ولا طلاق وما الذي يترتب على هذا الخلع فسخ ام طلاق وما الذي يترتب على
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1608) هذا اذا قلنا طلاق يعني يعد من الطلقات الثلاث او عدده نفس عده الطلاق ثلاث طلقات
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1617) يعني واحد طلق مرتين ثم في الثالثه خلع ايش لا تحل حتى تنكح زوجا غيره لكن اذا
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1625) قلنا فسخ واحد طلق طلقتين ثم في الثالثه خلع ثم بعدين بد له ان يرجعها يرجعها عادي
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1630) مو ضروري تكح زوجين غيره طيب هو شلون فسخ وشو اسمه طلقها تطليقه واعطيها الحديقه
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1641) شلون الحين هذا اللفظ هذا اللفظ فيها الطلاق واضحا اي هذا شرح ابن تيميه قال الطلاق
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1649) يطلق على كل لفظ فيه فرقه واطن وبسط على انه هذا اللفظ كله فيه كلام حتى البخاري بين انه له عله معلول
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1660) بالارسال ها طيب ما الدليل انه فسخ طيب ماه واضحه اقوى شيء ما روي عن
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1675) عثمان انه جعل المختلعه حيضتها واحده يعني عدتها حيضه على انه هذا ما يسلمون الناس العثمان من كان رجح ابن
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1685) تيميه وهذا من اقوى اختيارات ابن تيميه الخالف فيها المذهب لان معه عثمان وبن عمر
- [28:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1690) رجع الى قول عثمان واحمد بن حنبل الامام اخذها الورع ان عموم التابعين يقولون ثلاثه فخاف هو ف قال خ نخليها
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1701) ثلاثه وهذه من اقوى اختيارات الشيخ حقيقه بحث فيها متين مو بسهوله يخرق لان معه
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1709) خليفه راشد طيب ف اذا قلنا ان الخلعه فسخ يقول ولم يلحقها ولم يلحقها طلاقه بعد ذلك ول واجهه
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1724) به هذا دليل ان يرجح النافس لانه لو لو لو طلاق عادي لو في العده يطلقها تطلق مره ثانيه راح يجينا في
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1735) الطلاق واذا قلنا النفس اذا ما في توارث ومن ادله ان فسخ ملاحظه المعنى ان
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1745) المهر رجع ان ركن من اركان عقد النكاح ذهب يقول ويجوز الخلع بكل ما يجوز ان يكون
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1756) صداقا وتقدم معنا ما يجوز ان يكون صداقا يعني ما يجوز على شيء محرم ما يجوز على
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1762) شيء ما ينضبط لكن الخلع يختلف في قصه اللي هو المجهول بالجمله وطبعا هنا لم يذكر يقول وبمجهود
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1775) طيب الصداق يجوز بالمجهول ولا ما يجوز ترى يجوز الصداق يجوز ان يتزوجها من غير لا
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1785) يسمي مهر هذا مجهول فيكون لها مهر مثلها الصداق الصداق هذا وجه الجهاله لكن والله لو
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1798) بستان موضوع الصداق لان في اثار عن عثمان وعمر ان امراه الخل عفوا ان ان امراه
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1807) قالت اختلعت بما منك بما املك دون عقاص شعري ف هذا ما يعلم هي كم تملك
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1818) بالضبط ما ينضبط وان كان ممكن يقدر تقديرا فعلى هذا ادخل طيب يقول فلو قالت اخلعني
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1825) بما في يدي من الدراهم او خلعني ما في بيتي من المتاع ففعل صحه وله ما فيهما هذا
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1831) طبعا لقضاء الراشدين لقضاء الراشدين فان لم يكن فيهما شيء فله ثلاثه دراهم ليش واقل ما يسمى
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1842) متاعا طيب هذه الثلاثه دراهم ليه لان الثلاثه اقل ما يقع عليه الجمع اسم الدراهم
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1853) حقيقه تمام وهذا يعني ممكن فيها نظر وان خالع على عبد معين فخرج معيبا فله ارشه او
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1860) رده اخذ قيمته وهذا مر معنا في كل مسائل القيم ان ان المثلي يعني لتستوي افراده
- [31:10](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1870) يرجع مثله واما ما لم يكن مثليا يعني لا تستوي افراده مثل مثل العبيد وكذا فانه في
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1879) مح في مقابله القيمه في مقابله القيمه وان خرج مغصوبا يعني ظهر انه مغصوب او حرا
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1893) فله او حرا فله قيمته ايظ له القيمه قياسا على ايش قياسا على لها صداقه مثلها فهي
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1902) سمت لك شيء فتعطيك مثله ويصح الخلع من كل من يصح طلاقه ها من يريدون ان
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1912) يخرجوا كل طلاق جائز الا طلاق المعتوه واحد عنده ولد مو صاحي زوج ولد المو صاحي
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1918) المراه الطلاق بيد من بيده هو مو بيد هذا المو صاحي الخلع نفس القصه بيده هو لانه مو صح
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1928) معتوه كل طلاق جاز طق معتوه طيب واحد سكران واحد شرب هذا على مابحث طلاق الكران
- [32:14](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1934) راح يجينا لكن هو قدمها يعني ايوه وطبعا مثله العبد ولا يصح بذل العوض في الخلع
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1943) الا من يصح تصرفه في المال يريد ان يخرج يريد ان ر من العبد يريد ان يخرج
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1951) العبد ويخرج الصبي الصبي يتزوج ويخلع عادي بس والمعتوه والمحجور عليه يعني بالله واحد محجور عليه انسان
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1965) حجر عليه لسفه ثم تزوجته المراه وهي تعلم منه ذلك ثم بعد ذلك هو عنده فلوس بس محجور عليه
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1975) فينصرف عليه بقدر فجاءته المراه وقالت له اريد ان نتلع منك فقال لها يلا انا خلعتك
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1981) بكذا وكذا طبعا هذا ممكن تصير حيله عادي عشان تقال ثوها وياه فبعدين راح للناس
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/YAnQUZIUP1c/?t=1987) اللي حجروا عليه قال انا خلعتها بكذا يقول لا لا انت ما يصح لك انت اصلا محجور عليك طيب هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم