# شرح كتاب : شرح علل الترمذي لابن رجب [١٣]كانت هذه الدروس في ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/
- يوتيوب: https://youtu.be/YDIlR2nNy6k
- التاريخ: 2023-06-18
- المدة: 30 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم ما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=7) فهذا مجلس جديد في مدارسه شرح علل الترمذي رحمه الله تعالى هذا عنوان قال ابو عيسى وقد تكلم بعض اهل الحديث في
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=23) قوم من جمله اهل العلم وضعفوهم من قبل حفظهم ووفقهم اخرون لجلالتهم وصدقهم وان كانوا قد وهموا في بعض ما رووا وقد تكلم
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=36) يحيى بن القط يحيى ابن سعيد ابن القطان في محمد بن عمرو ثم روى عنه حدثنا ابو بكر بن
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=43) عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا علي بن المديني قال الاول القدوس طيب عن علي بن علي بن المديني قال سالت يحيى
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=64) ابن سعيد عن محمد بن عمرو بن علقمه فقال تريد العفو او تجدد فقلت لا بل اشدد فقال
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=73) ليس هو ممن تريد كان يقول الشيخنا ابو سلمه ويحيى ابن عبد الرحمن بن حافظ
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=81) قال يحيى وسالت مالك ابن مالك ابن انس عن محمد بن عمرو فقال فيه نحو فقال فيه نحو
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=89) ما قلت قال علي قال يحيى ومحمد بن عمرو اعلى من سهيل بن ابي صالح وهو عندي فوق
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=96) عبد الرحمن بن حرمله قال علي فقلت ليحيى ما رايت امين عبد الرحمن بن حرمله قال لو
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=103) شئت لو شئت ان القنه لفعلت قلت كان يلقن قال نعم قال علي ولم يروى ولم
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=112) يروي ولم يروي يحيى عن شريك ولا عن ابن ولا ابي بكر بن عياش ولا عن الربيع بن
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=120) صبيح ولا عن المبارك ابن الفضاله قال ابو عيسى وان كان يحيى بن يحيى بن سعيد
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=127) القبطان قد ترك الروايه عن هؤلاء فلم يتركي فلم يتركي الروايه عنهم انه اتهمهم بالكذب ولكنه تركهم لحالي حفظهم
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=138) وذكر عن يحيى بن سعيد انه كان اذا راى الرجل يحدث من حفظه مره هكذا ومره هكذا لا
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=147) يثبت على روايه واحده تركه فقد حدث عن هؤلاء الذين تركهم يحيى بن سعيد القطان
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=154) عبد الله بن المبارك ووكيع ابن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الائمه فعلا هلا نقرا الكلام اولا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=165) هذا الكلام الترمذي الان يقول رحمه الله تعالى وقد تكلم بعض اهل الحديث في قوم من جمله
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=177) اهل العلم يضعهم من قبل حفظهم وفقهم اخرون لجلالتهم وفقهم وان كانوا قد وهموا في بعض ما رووا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=187) فهنا يذكر لك سبب من اسباب اختلاف اهل العلم يقال هناك مثل يقوله العامه لا يوجد
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=199) نار بلا ولايه الدخان بلا نار كذا لا تجد احدا تكلم فيه الاجل من اهل العلم الا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=208) ويكون عنده فعلا احاديث اخطا فيها ولكنهم احيانا يختلفون في تقدير انعكاس هذه الاخطاء على درجته الكليه
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=221) فمنهم من يراه ضعيفا ومنهم من يراه صدوقا من يراه ثقه وبعض من يراه ثقه ربما لاحظ امرا وهو
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=230) جلاله هذا الرجل في نفسه واحيانا يطلقون ثقه ولا يريدون ولا يريدون بكلمه ثقه الا انه عدل مثال من الاجله
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=244) الذين نتكلم فيهم اهل العلم وكادوا ان يتفقوا على تضعيفهم وربما وجدت بعضهم يعدلهم مثال محمد بن عبد
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=251) الرحمن بن ابي ليله مثال اخر نعيم بن حماد نعيم لا اعلم نعيم ثقه نعيم واسع الروايه ولكنه وهم في
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=262) احاديث فاستجاب فاستجاب بعض اهل العلم قطعنا فيه وتضعيفه من اجل هذه الاحاديث هو نوع اخر
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=271) مع موافقتهم على انه قد اخطا في هذه الاحاديث لا كانوا يرونها قال وقد تكلم يحيى بن سعيد القطان ويحيى
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=281) عرف عنه الشده في محمد بن عمرو محمد بن عمرو بن علقمه الذي في العاده يروي عن ابي
- [04:48](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=288) سلمه عن ابي هريره ثم روى عنه ولكن قد يكون روى عنه ما راه سالما من العله او من النكاره لان محمد بن
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=302) عمرو الاشكاليه في انه كان يضطرب تاره يروي الحديث مرسلا وتاره يرويه عن ابي سلمه
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=312) حدثنا ابو بكر عبد القدوس بن محمد العطار البصري فكان الترمذي يشير الى ان الكلام
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=319) فيه لا ينزله على رتبه الحسن تكلم فيه مع ذلك قال حدثنا علي بالمدينه قال سالته يحيى بن
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=330) سعيد عن محمد بن عمرو بن علقمه فقال تريد العفو او تشدد فقلت اشدد قال ليس هو من
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=337) تريد كان يقول اشياخنا ابو سلمه ويحيى بن عبد الرحمن بن حافظ يعني انه كان يقرن
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=343) بينهما في الحديث الواحد ثم يحدث عنهما ولا يميز الفاظه وهذا عن الفاظ هذا الزهري كان يفعل هذا ويميز هذا لم يكن
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=355) قال يحيى وسالت مالك بن انس عن محمد بن عمر فقال فيه نحو ما قلت قال علي قال يحيى
- [06:03](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=363) ومحمد بن عمر عندي اعلى من ابن ابي صالح سهيل بن ابي صالح هذا اشترمه البخاري واحتج به مسلم
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=374) هذا مات اخوه فصدم فنسي كثيرا من حديثه البخاري احتاط لم يخرج له مسلم خرج
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=387) وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرمله قال علي فقلت ليحيى من عبد الرحمن بن حرمله ما
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=394) رايت من عبد الرحمن ابن حرمله قال لو شئت وانا القنه لفعلت قلت كان يلقن قال نعم
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=400) قديما كان يجلس المحدث هكذا يحدث حدثنا فلان عن فلان احيانا ربما وقف نفي يقول حدثنا ابو سلمه فياتي شخص يلقيها
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=412) يقول عن ابي هريره فالذي يقبل التلقن هذا في العالم يدخل عليه المناكير وهذا كان يحدث للسماك ابن حرب
- [07:04](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=424) بعد تغييره كان يقول عن عكرمه فيقول له عن ابن عباس فيقول عن ابن عباس
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=434) قال علي ولم يروي يحيى عن شريك ولا عن ابي بكر بن عياش هذا جليل ولكن كان في حفظه
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=441) شيء جليل من اصحاب الاعمى رجل جليل فاضل قال ذهب الى زمزم فكان من كرامته ان الثقه
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=450) منها عسلا ولا عن الربيع بن الصبيح لا هذا دونهم بكثير هذا الحديث ضعيف ولا عن
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=457) المبارك ابن فضاله هذا اخذوا عليه التدليس وراى حديث منكره وهو من يخاف من اصحاب
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=464) الحسن طلب عيسى وان كان يحيى ابن سعيد قد القطان قد ترك الروايه عن هؤلاء فلم يترك الروايه
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=473) عنهم انه اتهموا بالكذب ولكن تركهم لحال حفظهم وذكر عنيه ابن سعيد انه كان اذا راى
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=482) الرجل يحدث من حفظه مره هكذا مره هكذا لا يثبت على روايه واحده تركه وبهذا كان
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=488) يجرحهم قال كانوا يحدثنا بكره بالحديث ثم ياتي عشيه وقد غيره وكان شعبه بن الحجاج رحمه
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=496) الله اذا سمع الحديث من المحدث جاءه بعد فتره من الزمن وساله عن نفس الاحاديث فاذا زاد
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=504) او نقص ترك نعم سنقرا كلام بالرجل سامر رواه اعلم ان الرواه اقسام فمنهم من
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=516) يتهم بالكذب ومنهم من غلب على حديثه المناكير لغفلته وسوء حفظه هذا يلحق بالمتهم بالكذب من جهه انك لا تستشهد به
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=525) ولا غير ان هذا الذي غلب عليه المناكير ربما احتمل في الموقوفات اما الذي يكذب او يتعمد الكذب هذا لا
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=535) يحتمل في شيء نهائيا وقد سبق ذكر هذين القسمين وحكم الرواه وحكم وحكم الروايه عنهما وقسم ثالث اهل
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=547) صدق وحفظ وينظر الخطا والوهم في حديثهم او يقل وهؤلاء هم الثقات المتفق المتفق على
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=556) الاحتجاج بهم وقسم الرابع هم ايضا اهل صدق وحفظ ولكن يقع الوهم في حديثهم كثيرا لكن ليس هو
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=567) الغالب عليهم وهذا هو وهذا هو القسم الذي ذكره الترمذي ها هنا وذكر عن يحيى ابن سعيد انه ترك
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=576) حديث هذه هذه الطبقه راي الجمهوري جواز الروايه عن هؤلاء من المحقق من المحقق خلينا نقرا اولا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=588) كلاما هذا التعقيم من المحقق قال اعلم ان الرواه اقسام بالرجب يقول لك اعلم ان الرواه اقسام فمنهم من يتهم
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=599) بالكذب وهذا ارجى شيء ومنهم من غلب على حديثه المناكير لغفلته وسوء حفظه هذا نقول
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=607) المتروك وقد سبق ذكر هذه القسمين وحكم الروايه عنهما وهناك بين بين هذا وبين ذاك من وقعت منه
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=617) احاديث ضعيفه ومناكير لكنه لم تكن الغالبها ضعيف محتمله ذكرهم في حديثهم او يقلها هؤلاء هم الثقات
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=631) المتفق على الاحتجاج بهم هذا كله واضح وقسم الرابع وهم ايضا ولكن يقعوا الوهم في حديث كثيره لكن ليس
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=642) هو الغالب وهذا يتارجح بين كونه حسن الحديث ويكونه ضعيفا محتملات وهذا هو القسم الذي ذكره الترمذي وها هنا
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=653) وذكر عليهم سعيد انه ترك حديث هذه الطبقه الذي عليه تصرفات كثير متاخره الشيخ الالباني رحمه الله يحسن الحديث عامه
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=663) الا الربيع رايت بارك الله فيك لكن يا اخوه ينبغي النعمه ان الراوي ما نزل من رتبه الثقه الى رتبه الصدوق الا
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=675) لانه وقعت منه اوهام طيب فلا بد ان ننقب عن هذه الاوهام وننظر اين هي اين اجدها
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=682) تجدها في ترجمته بالكامل فالضعفاء للعقيدي في الميزان الذهبي ثم انه لا يقول منه اي تفرد هذا الصدق
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=691) يعني هذه الطبقه لو تفرج عن ثقه كثير الاصحاب مكثر هذا لا يقبل منهم ايضا حديثه
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=699) لا في تحسيينه نبحث الثقات هل نوافقه ربما خالفوا ربما رواه مرسلا رواه من كلام كعب رواه
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=708) كذا رايك فيتانى جدا في هذه الطبقه ليس فقط انظر الى وهذا الموضوع لا نتانى نجمع الطرق كما
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=720) قال عليه المدينه الباب لا يتبين علته حتى تجمع طرقه من الاستنكار لانه مثل الحديث استنكار
- [12:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=727) الامن ينظر والائمه الذين رووا عنهم وخالفوا يحيى القطان لم يروا عنهم البواطي وعن ابن المبارك وابن المهدي ووكيع وغيرهم
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=752) انهم حدثوا عنهم وهو ايضا راي سفيان واكثر اهل الحديث هذا فيه نظر سفيان كان يتجوز في الروايه عن بعض الناس
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=770) ابن مهدي اكثر انتقاء من سفيان ابن المبارك لا ما كان يترك الا اللي مره
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=776) واحده فالامر ليسوا على طبقه واحده وليس الامر مذهبا واحدا بل من مهدي قريب من القطان
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=786) لكنه ربما تسارع في الروايه عنه في الموقوفات او كذا واكثر اهل الحديث المصنفين منهم في السنن
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=793) والصحاح كمسلم ابن الحجاج وغيره فانه ذكر في مقدمه كتابه انه لا يخرج حديث من هو
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=802) متهم عند اهل الحديث او عند اكثرهم ولا ولا طبقه محمد بن عمرو بن علقمه وهؤلاء
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=808) مسلم كان يخرج لهم في الشواهد ووعد ان يخرج حديثهم يعني يتمم به وقيل انه احترمته المنيه ولم يكمل
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=820) ولا من ولا من الغالب على حديثه المنكر او الغلط وذكر قبل ذلك ان يخرج حديث اهل
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=828) الحفظ والاتقان وانهم على ضربي احدهما من لم يوجد في حديثه اختلاف شديد ولا تخليق
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=836) الفاحش الثاني من هو دونهم في الحفظ والاتقان ويشمله مثل الصدق والستر وتعاطي العلم كعطاء ابن السائب ويزيد بن ابي زياد
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=847) وليس ابن ابي سليم قيل انه ادركته المنيه قبل ان يخرج قبل ان يخرج حديث هؤلاء وقيل انه خرج لهم في
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=860) المتابعات وذلك كان مراده وعلى هذا وعلى هذا المنوال لسجى ابو داوود والنسائي والترمذي مع انه خرج لبعض من هو
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=872) دون هؤلاء وبين ذلك وبين ذلك ولم يسكت عنه نعم يخرجون لهم احاديثهم التي لم تستنكر احاديثهم التي
- [14:44](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=884) عرضتها فتوى الصحابه بالفقه احاديثهم التي عرضتها المراسيل هكذا نعم والى طريقه يحيى بن سعيد يميل علي بن علي بن المدين وصاحبه
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=896) البخاري وكان علي بن المدينه لكنها لما هو الصحيح اشترط نعم وكان علي بن المديني فيما نقله عنه يعقوب
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=912) ابن يعقوب ابن شيبه لا يترك حديث رجل حتى يجتمع على تركه ابن مهدي ويحيى القطان فين
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=920) حد فين حدث عنه احدهما وتركه الاخر حدث عنه قال احمد بن سنان كان ابن مهدي لا
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=927) يترك حديث رجل الا رجلا متهما بالكذب او رجلا الغالب عليه الغلط اما نسميه المتروك
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=935) نحن اليوم نعم وقال ابو موسى محمد بن المثنى ثم اخذوا عليه التحديث عند جابر اخذوا
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=950) عليهم وذكروا لهم مذهبا انه كان في بدايه حياته يتسامح ثم في النهايه ولعلوا هذه الاقرب نعم
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=960) فقال ابو موسى محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول الناس ثلاثه رجل حافظ متقن فهذا
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=968) لا يختلف فيه واخر يهم والغالب على حديثه الصحه فهذا لا يترك حديثه واخر اليهم
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=976) والغالب على حديثه الوهم فهذا يترك حديثه وقال ابو بكر ابن خلاد سمعت ابن مهدي يقول
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=984) ثلاثه لا يؤخذ عنهم المتهم بالكذب وصاحب بدعه يدعو الى بدعته والرجل والرجل الغالب عليه الوهم والغلط فقال اسحاق
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=995) منه صح عن الامام مالك رضوان الله عليه الداعيه البدعه لغرض التنفير منه سياتي كلام ابن رجب رحمه الله عليه في هذه
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1007) المساله نعم وقال اسحاق بن عيسى سمعت من المبارك يقول يكتب الحديث الا عن اربعه
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1015) الا طل لا يرجع وكذاب وصاحب هوا يدعو الى بدعته ورجل لا يحفظ فيحدث من حفظه وقال
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1024) الوليد بن شجاع سمعت الاشجع يذكر عن سفيان الثوري قال ليس يكاد يفلت من الغلط من
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1032) الغلط احد احد اذا كان الغالب على على الرجل الحفظ فهو حافظ وان غلط واذا كان
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1040) الغالب عليه الغلط ترك فقال الحسين وايضا ممن يترك من يصر على الخطا هذا الصنف ولو وقع منه خطا واحد
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1051) ونبهه المحدثون واقاموا له الحجه على انك اخطات فاصر هذا ايضا يصير متروكا لان الامر الان دخل في العداله
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1061) وقال الحسين ابن منصور ابو علي السلمي النيسابوري سئل احمد عمن يكتب حديثه فقال عن الناس كلهم الا عن ثلاثه صاحبها ولي
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1073) يدعو اليه او كذاب او رجل يغلط فيه في الحديث فيرد فيرد عليه فلا يقبل فقال
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1081) الربيع بن سليمان قال الشافعي من كثر غلطه من المحدثين ولم يكن له اصل كتاب صحيح لم
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1090) يقبل حديثه كما يكون من اكثر الغراء من اكثر الغلط في الشهاده لم تقبل شهادته
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1098) وكذا ذكر الحميدي وهذا قد يكون موافقا لقول يحيى بن سعيد ومن تابعه انا الذي
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1105) اراه انه لا خلاف بين الائمه منهم من يحتار منهم من يشدد في بعض الابواب ومنهم
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1111) من يتسامح في باب غيره لا يهم متفقون على نقطه مهمه انه لا يروي الخبر المنكر
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1119) حتى لو رواه ثقه ولكن عرفوا انه منكر هذه داعيه الى البدعه اهل الراي من سواهم
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1129) تركوا بقي الراوي المتارجح بين الضعف بن حماد حدثني ابن مهدي قال سئل شعبه حديث
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1145) من يترك قال من يكذب في الحديث ومن يكثر الغلط فمن يخطئ في حديث المجتمع مجتمع
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1152) عليه فيقيم على غلطه ولا يرجع يقيم على هذا اللي يصر نحن ارتحنا في هذه
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1161) الازمنه انت تقرا كلام هامه الجرع والتعديل حكموا على الراوي انه متروك خلاص تقول متروك الترك له اسباب نلخص بثلاثه
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1172) الكذب كثره الوهم ايضا كونه صاحب بدعه مكفره او ما سواها والاصرار على الوهم ها صارت اربعه رايت
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1184) بارك الله فيك ومن روى عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون التفرد ان نتحدث عنها باستمرار
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1195) معروف ياتي يروي عن سفيان حديث لا يعرف سفيان عن الزهري يعني لا يعرف اصحاب
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1200) الزهري هذا من يعبر عنه دائما العقيلي في الضعفاء يقوم لا يتابع على حديثه الا حديث
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1208) واحد وما يعبر عنه ابن حبان في قوله بقوله ينفرد عن المشاهير والمناكير وذكر ابو حاتم الرازي حدثنا سليمان بن
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1219) احمد الدمشقي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي اكتب عما يغلط في عشره قال نعم قيل له هذا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1227) اذا كان مكفرا المساله الحديث يدخل فيها النسبه والتناسب ابو داوود الطيالس اخطا في مئه حديث احتمل منه في سعه حفظه طيب في
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1237) عشره مثلا انتهى الامر روى حديثين اخطا في واحد هذا متروك يدخل فيه النسر والتناسب لكن الرجل روى الف
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1246) حديث اخطا في عشره يحتمل جدا يحتمل فمساله الكلافي الرواه يدخل فيها النسوه والتناسب قيل في قيل له يغلط في 20 قال نعم قيل له
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1263) فثلاثين قال نعم قيل له فخمسين قال نعم وقال حمزه السهمي يدلك على ان الكلام في الرواه
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1276) اصعب بكثير من الكلام في التبديع يعني الان تصبر مرويات الراوي تعرف ما اصاب وما اخطا وتدخل في النسبه والتناسب
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1290) اما التبديع رجل يسب معاويه دجال انتهى الموضوع صح ولا لا يعني ما تحتاج شخص جاء قال لك استوى
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1300) استولى او قال لك الصفات هذه المتشابه ونحن اما نفوض واما نؤول انت واضح علامات البدعه الظاهره
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1317) علامات البدعه الظاهره اقوالها ماهره يقوم ببدعه ما هو مثل اللي يجيبك من علامات الحدادين يجب اثار السلف هذا
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1335) لكن نحن نتحدث عن يعني عن هذا الامر يعني فهذا يدل لك انه الكلام في التبديعه
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1352) وقال حمزه السهمي سالت الدار قطني عمن يكون كثيرا الخطا قال انبهوه عليه ورجع عنه فلا يسقط وان لم يرجع سقط
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1363) هذه نقطه مهمه اليوم ياتي شخص يقولون من لا يغلط الان خلينا نطبق هذا في باب
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1371) التبديع والتظليل قل يا اخي من لا يخطئ كل الناس فعلا لكن مو كل الناس يصرون
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1379) ابليس ما سجد واصر ادم تاب ما يجعلون شيء واحد من الذي ما ساقط ومن له الحسنى فقط ومن
- [23:14](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1394) كذا يقعد يشتغل عليك بهذا الكلام هي فعلا فعلا ما في انسان يخطئ ويصر هذا ما يجعل مثل لاخطا ورجع اصلا هذا خروج
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1410) عن حدود العدل والانصاف خرج ذلك ليس كل الناس يبتدعوه ليس كل الناس كل الناس يمه في الضلاله ما اجل ابو
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1424) حامد الغزالي واقول ليس من شرط العالم ان لا يخطئ نعم خرج ذلك كله ابو بكر الخطيب في كتاب
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1436) الكفايه والله هذا كتاب الكفايه يعني ان كان في العمر كفايه وكان في العمر والله يقرا اعمل في مجالس
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1448) فقال وقال ابن وقال وقال ابن ابي حاتم حدثني ابي عن احمد الدورقي عن احمد الدورقي حدثنا ابن مهدي قال قيل
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1460) لشعبه متى يترك حديث الرجل قال اذا حدث عن المعروفين بما لا يعرف بما لا يعرف
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1466) المعروفون هذا المنكر هذا التعريف المنكر عن شعبه يحدث بالمعلم المعروفين ما لا يعرفه المعروفون
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1474) فيستنكر ننكره ما نعرفه نعم واذا اكثر الغلط واذا اتهم بالكذب واذا روى حديثا الغلط يعني يروي حديث معروف عن
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1488) الشيخ ولكن يصل المرسل يرفع الموقوف الحديث معروف ولكن هو يزيد في الاثنان يقلب في المتن اذا اكثر من هذا
- [25:02](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1502) واذا روى حديثا غلطا مجتمعا عليه فلم فلم يتهم نفسه فلم يتهم نفسه فيتركه طرح حديثه فمن كان غير ذلك فرى فروي عنه
- [25:18](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1518) قال وحدثنا ابي حدثنا سليمان كان غير ذلك فروي عنهم وقد يكونوا بادي الراي مجهولا
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1528) عندك ولكن بعد ذلك بعدما تصبر حديثه وتعرف انه لم يدخل في هذه الامور يسلم لك نعم
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1537) حدثنا سليمان بن احمد الدمشقي قال قلت لابن مهدي اكتب عمن يغلط في مئه في مائه
- [25:44](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1544) قال لا تكتب قال لا مائه كثير وهذه الروايه تعلم لمهدي توافق قوله شعبه ويحيى والشافعي ان كثره
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1558) الغلط ترد به ترد به الروايه وتخالف روايه روايه ابن المثنى واحمد لكن ولكن كثره الغلط هذه
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1568) اين توضع الراوي في الضعف المحتمل ام في الضعف الشديد هذا يحدده الائمه يحدده الائمه باعتبار مراعاه نسبه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1578) والتناسب وبنوعيه الاخطاء فاحيانا حديث واحد يقول هذا يسقط الف حديث حديث غائب في البطلان
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1589) فالمهم والضروري ان نذهب ونقرا كلام الائمه لكن دراسه هذا الكلام يبين لك ان القوم انطلقوا من منهج ما
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1598) تكلموا هكذا كهانه نعم وتخالف روايه ابن مثنى واحمد بن سنان عنه ان الاعتبار في ذلك بالاغلب انا لا
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1607) اظن ان هناك خلافا وانما ابن مهدي هناك يتحدث عن رجل مكفر وهنا يتحدث عن رجل مقل
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1615) وكلام الامام احمد يدل على مثل قول ابن المبارك ومن وافقه فانه حدث عن ابي سعيد مولى بني هاشم فقال
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1627) قد وقد قال فيه كان كثيرا الخطا ولم يترك حديثه ولم يترك حديثه ولم يترك حديثه وحدث
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1636) عن زيد بن الحباب وقال فيه كان كثيرا خطا كثير الخطا ولكنه كثير الروايه ايضا فاحمد حدث عنه
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1649) بما راهم محفوظا رحمه الله تعالى عن احمد لوحده انفرد بهذه الكلمه في هذا الرجل والباقي يعدلونه
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1657) وقال ابو عثمان البرلي حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال قلت لاحمد ابن حنبل في علي
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1666) بن عاصم فذكرت له خطاه فقال لي احمد كان حماد بن سلمه يخطئ واولا احمد ابن حنبل
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1675) بيده خطا خطا كثيرا ولم يرى بروايه عنه باسا لم يجف في المحنه ولم يغلب على حديثه
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1686) النكاره والله عجيب الامام احمد نهى عن الروايه عن يحيى بن معين وعن ابن المدينه
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1692) وعلى ثم امر بالروايه عن هذا اعلاه السنه اعلته السنه يعني لا اله الا الله
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1703) طيب فقال اسحاق ابن منصور قلت لاحمد متى متى يترك حديث الرجل قال اذا كان الغالب
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1711) عليه الخطا وكلام الترمذي ها هنا الغالب على الخطا مثل امام اهل الراي هذا اللي
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1717) روى كم حديث اخطب كم واحد اخطب 200 وثمانين تقريبا وكلام ترميذي ها هنا يحتمل الامام احمد
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1735) بالكذب في الضعفاء العقيل بث صحيح فاتتني في البحث وكلام التلميذ ها هنا يحتمل مثل قول قول
- [29:04](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1744) شعبه ويحيى ومن وافقهما حيث ذكر ان من كان مغفلا يخطئ يخطئ الكثير فانه لا يشتغل
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1753) بالروايه عنه عند اكثر اهل الحديث فذكر ايضا قبل ذلك ان من ضعف ضعف في غفلته
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1761) وكثره خطئه لا يحتج بحديثه هنا فائده كثير من الرواه الذي قيل فيه متروك تجد عامه
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1768) اصحاب السنن اجتنبوه حتى ان كثيرا دائما تجد الراوي الذي ينفرد بن ماجه من دون السته للتخريج له تجده في
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1777) العاده يكون متروكا فلم يعتبر الا فلم يعتبر الا كثره الخطا ويحتمل ان يكون مراده سقوط حديث من جمع
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1788) بين الوصفين مع الغفله وكثره الخطا دون من كان فيه احدهما اما الغفله المجرده مع قله
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1796) الخطا او كثره الخطا لسوء الحفظ دون الغفله فهذا قول القول ثالث قول ثالث في
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1803) المساله والله اعلم فهي ليست اقوال هي باختصار الراوي يصير متروكا لكثره غلطه او لاصراره على الخطا او لكونه
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/YDIlR2nNy6k/?t=1814) يتلقن الكذب او لكونه يكذب او يقع الكذب في في يعني فيك على لسانه وهو لا يدري هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه