# تعليق صوتي على كتاب [ الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر ] ( 40 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/
- يوتيوب: https://youtu.be/YIfQygHHL4g
- التاريخ: 2018-08-31
- المدة: 41 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:02](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2) في كثير من الفقرات
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=15) طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=26) وهذا مجلس جديد الجامعي في عقائد ورسائل اهل السنة والاثر وقد وصلنا اليوم في الاعتقاد
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=35) امام من كبار الائمة المجتهدين الفقهاء ائمة اهل السنة الذين اجتمع فيهم
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=45) من الخصال الشيء العظيم احد اهم اقران الامام احمد بن حنبل اسحاق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله التميمي ثم الحنظلي المروثي
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=57) الشهير بابراهوية شيخ الامام البخاري شيخ ابي حاتم ابي زرعة حتى تتلمذ عليه ابن خزيمة امام الائمة امام خراسان بلا مدافع
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=75) رحمه الله ورضي الله عنه كان على مستوى الامام احمد في حفظ الحديث ولا يكاد يفوته حديث نهائيا ولا اثر
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=87) غير ان الامام احمد كان احذق منه بالصنعة ولما تناظر مع الشافعي قالوا كان الشفع يغلبه بالعقل وهو يغلب الشافعي
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=99) وهذا مسنده عندنا جزء صغير مسنده الكبير مفقود مسعد كبير جدا وروي انه هو الذي اشار على البخاري بتصنيف الصحيح
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=111) وكان مغتبطا بتلميذه البخاري لما كتب التاريخ ودخل على بن طاهر وقال لا اريك سحرا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=117) هذا كتاب البخاري التاريخ شيخنا ابي حاتم وابي الزرعة رحمه الله ورضي الله عنه قتيب بن سعيد يقول اسحاق امام قتيب من شيوخ
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=127) اسحاق ويقول عنه امام الحميدي يقول ما دمت بالحجاز انا الحميدي الذي قرأنا عقيدته واحمد بالعراق وابن راهوية بخراسان لا يغلبون احد
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=140) هذول حميدي قرينه والرجل اذا اثنى عليه اقرانه بمثل هذا وقد جاز امره
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=149) نركز يا اخوة والله مدري وشو هذا
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=155) عليه اجماع وسيأتي في العقائد القادمة ذكر اسحاق بشكل مستمر. هذه عقيدة ائمتنا ومنهم اسحاق ومنهم اسحاق
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=166) نوعين من حماد اذا رأيت القرى الثانية تكلم في اسحاق فاتهمه على دينه لانه امامهم في السنة
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=173) لانه كان امامهم في السنة وفي الفقه وفي كل شيء قال احمد لم يعبر لم يعبر الجسر الى خرسان مثل اسحاق. وان كان يخالفنا في اشياء
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=184) انظروا الادب فان الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا رقابة مهمة في دجل كثير من متأخري الحنابلة
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=194) لا تختلف الرواية عن الامام احمد بن حنبل رحمه الله في عدم جواز استفتاء اهل الرأي
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=200) كما ذكر ابن القيم في اعلام الموقعين. بل عدم الرواية عنهم ولهذا مع تتلمذه على محمد ابن الحسن وعلى ابي يوسف ما روى حديثا واحدا في المسند هذا الظخم من طريق
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=215) ابو يوسف او محمد بن الحسن ولا يوجد في المسند حديث واحد عن ابي حنيفة
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=224) كما لا يوجد في الكتب الستة حديث واحد عن هؤلاء ثم نجد ان قوما انتسبوا للامام رحمه الله زورا وبهتانا من متأخرين. يدعون ان الامام يجيز التمذهب بمذهب اهل الرأي
- [04:02](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=242) ويقول اتفقت واتفقت الامة وكأن احمد ليس من الامة رحمه الله ورضي الله عنه وهو القائل عجبت لاهل الحديث يكون في المسألة عن الحسن وابن سيرين وطاووس ويذهبون الى اهل الري
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=262) ويدعون الاتفاق على عدم جواز الخروج عن المذاهب الفقهية المشهورة الاربعة فما يصنعون بثناء احمد على اسحاق واسحاق اصلا؟ واحمد كانوا يقراء اسحاق ويحيل على اسحاق واسحاق احيانا يخالف احمد ويخالف الثلاثة الاخرين معه
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=281) كما في مسألة المرضع والحامل تقظيان او لا تقظيان؟ مسائل اخرى معروف
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=291) واحمد في مساء الكوثر كيف؟ مساء وين هي؟ ها مساء الكوثر كيف؟ كانت المسألة يعرضها اسحاق الكوسج على احمد فاحمد يفتي ثم يذهب الى اسحاق فيقول اسحاق
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=304) كما قال او يتعقب احمد يقول الذهبي في تاريخ الاسلام يقول هذه المسائل التي يستهتر بها الزنادقة وقليل الفقه ويقولون هي مسائل كما قال كما قال
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=316) وانما يعني هذا هي طريقة الائمة احمد. احمد بيتي استدرك عليه. هم لان اصولهم واحدة واطلاعهم واحد. ففي الغالب يتفقان
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=326) واسحاق للف يقول هو كما قال وله مسائل معروفة. كان يتعقب فيها احمد ويخالفه. فمن اين افقدتم اسحاق وافقدتم مذهبه
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=335) والترمذي في جامعه دائما يأتي باختياراته. والبخاري في كتبه دائما يأتي باختياراته
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=342) واحد اهم مسائل المشهورة عندنا في المذهب هي فتاوى اسحاق اللي هي مساء الكوثر واحد اهم المسائل المشهورة المشهورة عندنا في المذهب بقولها مسائل حرب فيها اختيارات اسحاق
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=357) فاذا اختياراته محفوظة واصوله محفوظ وعلى اي اساس مذهب هذا الرجل تم هتمه ووضع مذهب اهل الرأي معه ثم ينقل اجماع كاذب فاجر انه والله جواز التمدد في المذاهب الاربعة
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=372) وندخل مذهب اهل الرأي اللي مشهور مذهبنا انه يجلد في شرب النبيذ اللي هم يجيزونه
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=380) انا فاكر انا اجيز التماذج بعدين اقول لك تعال بس انت خذ بهذا المذهب وانا اجلدك
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=385) ايش الخربطة هذي يتكلم فيها بعض متأخرين المذهب شالوا المذهب بمثل هذا التحريف البغيض
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=398) هذي مخالفة فجة لنهج السلف ولنهج الامام والتشويه فاجأ لمذهب الامام وين انتسب وينه ؟ ونقعد نألف الرد على من اتبع ومش عارف ايش خربطة
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=410) هذا كلام فارغ اذا الامام نفسه يقر انه هذا اسحاق وفعلا اسحاق احفظ من مالك والشافعي وابو حنيفة. ما احد احفظ منه الا احمد
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=421) وعلى نفس هو فقيد مشهود له بالفقه. طيب كيف مذهبه يهتم هكذا والله من هم اصول اصول اصول احمد. اصول العين مو معروف
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=431) والمذهب محفوظ كل كتب الفقه المقارن تذكر كلام اسحاق على اي اسف
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=442) من اهل الرأي لما سافر الى الى العراق والى الحجاز وكذا يعني رجع عن هذا المذهب وكان اول مجلس لهما عبد الرحمن ابن مهدي يقول ذهبت الى في اخبار الشيوخ يقول ذهبت الى
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=459) ذهبت وخرجت من خرسان وما اظن احدا يجترئ على ان يخالف ابا حنيفة. ثم سبحان الله وتجده الان من اشد الناس عليهم. حتى انه كان يحفظ كتبهم حفظا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=471) رحمه الله صالح الى احمد عن اسحاق مثل اسحاق يسأل عنه. اسحاق عندنا امام وكان يرافق احمد في الرحلة
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=483) يرافق احمد في الرحلة ورافقه في عدد من الاماكن يعني حتى كان في قصة لطيفة يجوز نذكرها ولا ما يجوز
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=490) تصلح ولا ما تصلح؟ اه في فندق يعني كان انذاك نزل يعني مثل فندق كان اسحاق اه ساكن فوق احمد واسحاق عنده جارية
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=501) واصحى واخف الليل تعرف الليل جارية وكذا فاسحاق نهارا يعني اخذ على نفسه يعني قال احمد يعني اعتذر منه قال ممكن تسمع صوته وكذا وانت بعيد عن اهلك وانا جاي بجارية
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=514) قال له احمد لا ابدا بالعكس يعني انا افرح بالخير وما يحصل بينكم وكذا وهذي عفة يعني معنى معنى معنى معنى
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=526) قال الدهرمي مو غير الناس حيلك عنده مشكلة بالسوالف هذي مصيبة حتى يحسدونه الامام يقولون والله عنده جارية وكذا وحنا الحين محصلين عموما قال الدارمي
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=539) لا انا انا ممكن احسد غيرهم لكن ائمتنا لا ذولا التي جاء يعني حنا نفنى عن شهود السيولة لما نتكلم عنها
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=552) وقال الدارمي ابو محمد الدارمي السمرقندف صاحب المسند يقول سعد اسحاق اهل المشرق والمغرب بصدقه
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=562) تشوف سيد يهتمون مذهبه ويروحون يجيبون مذهب واحد بدعينه كل السلف وبعدين يروح ينقل اجماع ويحط احمد معاهم. قلة ادب وقلة حيا
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=573) وقال محمد بن اسلم الطوسي محمد ابن اسلم الطوسي هذا بعض السلف قالوا من الفرقة الناجية؟ قال محمد ابن اسد
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=581) هذا اللي ما كان ما كان يسمع حديث عن رسول الله الا وهو يعمل به. ايش يقول محمد حين مات اسحاق قال ما اعلم احدا كان اخشى لله من
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=596) ولاحظ احمد مع حبه لاسحاق وتعظيم الاسحاق اسحاق لما اخذ هدايا السلطان فجاء عم احمد قال له انت انت لا تأخذ هدايا السلطان اسحاق يأخذ
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=608) بمثل اسحاق تحتج علي يعني هم مصيبة يعني احمد ماكو احد انشط منه فاهم احراج فقال له انا لست راضيا عن فعلي اسحاق
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=618) هو شوف فين هذا يقول لست راضيا عن فعل اسحاق. فين هذه ومع ذلك يحبه ويحترمه
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=627) يعني حتى لما عرض مسند اسحاق على احمد احمد عدل عليه بعض الامور. انتقده قال مثل هذا الحديث يبدأ به المسند
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=634) احمد في الصنعة بكثير من الافحاخ ومع ذلك يحبه ويحترمه. واسحاق اصلا ما بلغنا انه والله انتقادات احمد هذي انقصت احمد عنده
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=644) محمد بن اسحاق اللي رحل احمد فقال له انت ابن اسحاق ما تفعل عندنا؟ يعني عندك ابوك تروح
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=654) يعني سبحان الله وقال ابو حاتم اسحاق امام من ائمة المسلمين ابو حاتم الرازي الري الري من ضمن خرفاء
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=664) الري من ضمن خرافات اللي هي كان اسحاق امامها وقال ابن خثيمة والله لو كان اسحاق في التابعين لاقروا له بحفظه وعلمه وفقه
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=675) تتلمذ على اسحاخ لكن التلمذ عليه الصغيرة فراعن الرواية ما هي جيدة فصار ما يروي عنا مع مع عظيم محبته له
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=686) وايضا ابن خزيمة من تلك الديار من من بلاد افحاق اه اخونا الشيخ عادل يقول لم اقف على عقيدة مفردة لهذا الامام. طبعا عقيدة حرب راح تجي اسمها مذكور اول شي
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=701) وحتى لما ابو حاتم ابو الزرع يقولون من ادركنا اسحاق الاثاث ولم اقف على احد من اهل العلم جمع اقواله في ابواب الاعتقاد. فلهذا تتبعت اقواله في كتب السنة المشهورة
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=713) استخرجت اخوانك في ابواب السن والاعتقاد ثم نسقت بينها على حسب تسلسل عقائد اهل السنة
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=720) يعني اخونا عادل جزاه الله خير اجتهد يجمع اقوال اسحاق رحمه الله ورضي الله عنه في باب الاعتقاد آآ مفرقة من الكتب تقريبا هي سبعة وخمسين فقرة
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=738) اقوال الامام اسحاق بن راهوي في العقيدة الايمان قول وعمل يزيد وينقص حتى لا يبقى منه شيء
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=747) فقرة حتى لا يبقى منه شيء يعني ممكن يستشكلها بعض الناس يقول لك طيب ما هو في عمل معين يذهب كل الايمان
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=756) يعني ما معناه ينقص حتى لا يبقى منه شيء؟ هذه ننزلها على التلاثم بين الظاهر والباطن اذا اذا انتهى او ضعف اذا اذا ضعف الايمان في القلب او الايمان الصحيح نقص عن قدره فانه لابد ان يظهر كفر
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=772) او يكون هناك كفر حتى في القلب من شك او غير ذلك وهناك تلاثم بين الظاهرين
- [12:58](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=778) والباطن فالامور التي نكفر بها نحن لا نجوز ان يكون القلب عامرا بالايمان مع وجود مكفر خارجي بدون بدون اكراه
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=788) الموانع في بعض الامور الخفية
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=796) طيب هذا في السنة الحرب والخلال ومساء الكوثج ويقول اسحاق طبعا والله عادل يعني بداهم مساء الايمان وكان والله كان احب الي لو بدأهم
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=812) ويقول اسحاق وليس للايمان منتهى حتى نستطيع ان نقول المرء مستكمل الايمان لان جميع الطاعة من الايمان فلا يمكن ان نشهد باستكماله لاحد الا للانبياء. او من شهدوا له الانبياء بالجنة لان الانبياء وان كانوا اذنبوا فقد غفر ذلك الذنب قبل ان
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=829) الايمان لا منتهى له
- [13:54](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=834) يبقى يزيد يزيد يزيد يزيد الى ما لا نهاية لان كمال لان آآ لان الله عز وجل كما له غير متناهي
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=846) الملائكة يوم القيامة يقولون لله ما عبدناك حق عبادتك. لما يرون من كمالاته سبحانه وتعالى فكمال الله غير منتهي. فلهذا الخضوع له والايمان به لا متناهي
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=857) ليس له حد اقصى جيد. طيب هنا عبارة مشكلة يقول ولا فلا يمكن ان نشهد لاحد باستكماله الا للانبياء. طيب ابراهيم قال ليطمئن قلبي قالوا يعني يزداد ايماني
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=871) فاما ان يكون اسحاق آآ يتحدث آآ عن يعني الايمان الموجب لدخول الجنة وهذا الظاهر
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=878) وليس الحديث عن مطلق مطلق الايمان. لهذا اوبقال من شهد له الانبياء بالجنة
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=888) فالايمان يزيد ويزيد يزيد يزيد الى ما لا نهاية فلا يمكن ان نقول لاحد انه مستكمل للايمان
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=896) وهذا جيد حقيقة في الردعة المرجئة. الذين يسوون بين ايمان كل الناس وهذي مسألة حقيقة يغفل عنها الكثيرون. يقول لك متى يكون الانسان كامل الايمان؟ متى يكون الانسان كامل الايمان؟ باستكمال الفرائض والنوافل
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=911) طيب هل الامر حد؟ لا يكاد يقول الامر حد
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=919) يعني نواجب يعني الايمان الواجب عليه المنجيه يعني الذي ينجيه هذا اللي يقصد اسحاق طيب آآ
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=928) ايضا في هذا المعنى نقف على بدعة صوفية مشهورة. بعض غلاة الصوفية اللي يقول واعبد ربك حتى يأتيك
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=936) حتى يأتيك اليقين. فيقول لك اتاني اليقين في ترك العبادات هذي جاية من مبدأ ارجائي على فكرة
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=943) انه الايمان واليقين فقط اه قلبي. لا الايمان واليقين عملي ولابد من تلاثم الظاهر والباطن
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=951) طيب النبي صلى الله عليه وسلم لما في مرض وفاته يؤخذ الى الصلاة قدماه كخطان في الارض
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=960) هذا اللي عرج به الى السماوات وانت يعني يأتي انسان يعني الله المستعان هم هؤلاء زنادقة حقيقة يأتي انسان
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=970) يعني ليس نبيا ولا ولا كذا يقول انا اتاني اليقين. طيب اتاك اليقين فرضنا يعني واتاك واستكملته فرظنا
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=981) طيب من اين لك انك لا تفتن؟ ما كان لك عبرة بقصة ابليس. عبرة بقصة قارون
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=990) اللي كانوا بن عم موسى كان يسمونه المنور في قناتي للتوراة. الم يكن لك عورة في قصة
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=997) العام الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها يعني يوم القيامة داوود داوود داوود يعني او النبي وابو نبي وكذا يخاف من خطيئة عملها يقول خطيئة خطيئة لا داوود بالذات يقول خطيئتي خطيئتي
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1016) كوفا ورد في اثر عويدي بن عمير والانبياء كلهم يقولوا اللهم سلم سلم ولما تعرض عليهم ابراهيم يقول اني فعلت كذا موسى يقول اني فعلت كذا والناس جاية هادة الصلاة ويقول لك علما ان التصوف القديم اصلا
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1030) كان موضوع العبادة هذا يجعلونه مقصودا لذاته كثير منهم يقول لك محبة لله انا لابد اني اتصل بالله انا لا اريد جنة ولا اريد النار بعضهم يعني وبعضهم لا يقول لك هذا يعني هذا منتهى اللذة والكمال والاتصال
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1045) الله تبارك وتعالى هذا الذ ما ما نحصله اصلا المسألة فهؤلاء خلقوا تصوف بفلسفة اذا كان في قلبك يأمن بعدين اترك الاعمال. غير صحيح
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1057) الاعمال هي تزيد ايمانك. بل اليقين مقصود منه هذا التوافق. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فهذا اعمال الرغبة والرهبة والاتصال بالله عز وجل هذه غاية الغايات من وجودك اصلا
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1071) بالكمال الاعلى
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1076) يقول اسحاق ايضا واقول انا مؤمن ان شاء الله. اللي هو هذي مسألة الاستثناء الاستثناء على ايش؟ على العمل لان القول قد اتينا به
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1085) يقول من قال انا مؤمن فهو مرجئ ولا يصلى خلفه ومن قال انا مؤمن حقا فهو كافر حقا. هانظر الى هاتين المسألتين
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1096) طبعا احمد قال لا يعجبنا ان نقول مؤمن حقا ولا نكفر من قاله في الواقع هذا قول تقريبا يعني آآ نسب شذوذ للاسحاق في هذا ولكن في مسائل حرب شيخ ما شيخ ما ما ذكرها اسحاق له بيان واضح
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1114) عفوا يجوز الصلاة خلف المرجى ويصححها. فالظاهر انه لم يقصد التكفير
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1119) بما انه كافر خارج من الملة. ولهذا مثلا محمد بن نصر المروثي رحمه الله والدارمي نقل اتفاق علماء اهل السنة عن عدم تكفير المرجئة الذي يقول العمل ليس من الايمان. ثم هو الان هو يتكلم عن اي نوع من انواع المرجئة؟ عن اخفهم الذين يقولون انا مؤمن
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1134) المرجية انوع سيأتي الحديث عليهم. فهناك حتى من لم يصرح بعدم زيادة الامام نقصانه ويقول عن نفسه انه مؤمن لا يستثني
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1143) وهذا ورد حتى في عند بعض التابعين طيب كيف يعني ما نقول عن انفسنا مؤمنين
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1150) اوك. يعني انا اقول انا مؤمن صح لأ انت تقول عن نفسك كان مسلم طيب لماذا
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1160) لانه الايمان رتبة اعلى من الاسلام لهذا ابن مسعود انكر لما قالوا نحن مؤمنون قال لهم هلا قلتم نحن اهل الجنة
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1170) لانه المؤمن اللي تقبل عمله. اللي جاء بما اراده الله منه. فيعني اذا قلت انا مؤمن فمعناته اذا مت الان انا سأدخل الجنة
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1180) هذا طيب احيانا يطلق الايمان من باب التجوز مثل قول عائشة كن نساء مؤمنات يشهدن الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم قال عفوا هذا الايمان شهادة لهن لانه اخبر فيه شهادة من القرآن لهم بالايمان استجيث هذا لهم ولهذا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1197) اه عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له لماذا لا تعطي فلانا وهو مؤمن؟ فقال له النبي او مسلم؟ يعني قول مسلم مؤمن هذا رتبة اعلى
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1207) من هذا تفهم اه الحديث لا يثني الثاني حين يثني وهو
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1215) ما معنى وهو مؤمن؟ يعني خرج من دائرة الايمان ولكنه باق في دائرة الاسلام اذا كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1225) مؤمنة والتأكد من كون الانسان مؤمنا لا يكون الا بالاطلاع على الغيب ومعرفة انك اديت ما اراده الله منك
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1235) طيب من هذا نعلم ان الاستثناء في هذه الحالة يكون واجبا انا مؤمن ان شاء الله
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1242) الا ان يكون عندك جواب اخر. ان تقول انا مؤمن بالله وتخفف صورهم او مؤمن بالملائكة او مؤمن بالانبياء. اما المؤمن المطلق طيب هل من اهل السنة هل وجد بعض اهل السنة
- [20:54](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1254) من جوث ان تقول انا مؤمن ناقص الايمان مثلا نعم ذكرها ابن ابي شيبة ولكن عموم ائمة السلف كانوا يقولون المؤمن يعني
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1264) فقط اه لا تقال بهذا الاطلاق الاعتقال بهذا الاعراب وامنا قل لم تؤمنوا ولا فقولوا اسلمنا. طيب من هذا الوجه من كلام اسحاق اذا
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1276) القول بالتسوية بين الاسلام والايمان قول بدعي
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1282) لانه لو لو لو سوينا بين الاسلام والايمان سيكون قولنا انا مؤمن مثل قولنا انا مسلم
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1290) طيب هذا القول التنسيق بين الاسلام والايمان والمنسوب للبخاري الواقع هذي نسبة ام ثوم محمد بن نصر محمد بن نصر يبدو انه فعلا قال فيه. لكن نثبت للبخاري والله اعلم انها
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1304) كل ما حفر من البخاري انه بين انه مو كلمة مؤمن كلمة الايمان تطلق ويراد بها الاسلام احيانا
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1316) حديث ما الايمان ذكر ذكر الصلاة منها عشان يثبت ان العمل من الايمان. لم لم ينفي البخاري ان الاسلام مرتبة والايمان مرتبة والاحسان مرتبة. وانها مراتب متفاوتة
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1330) والاسلام والايمان اسمعني اذا اجتمع افترق واذا افترق اجتمع واطلاق الكلمة اسلام ايمان يختلف عن اطلاقك انا مؤمن انا مسلم. تنزيل الحكم على عينك
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1344) ولهذا عن الزهري ماذا قال؟ قال اسلام الكلمة والايمان العمل. هذا تعريف الزهري هذا اعترض عليه بن منده. تعريف الزهري هذا متعلق بشرحه للحديث
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1354) لما اقل لم لا تعطي فلانا وهو مؤمن؟ قال او مسلم وتكثير الاية وقالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا يعني جئتم بالشهادة لكن التكاليف الى الان ما جئتم بها ولو جئتم بها فمن اخبركم انني انني
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1369) قبلتها على هذا الوجه هكذا
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1375) يقول ولا نقول لرجل انه مؤمن باسم الايمان الذي عليه. ومن قال الايمان قول بلا عمل فهو مرجع
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1383) ثم بعد ذلك اسحاق يشرح يعني عبارته مشهورة يقول ثم غلت المرجئة حتى صار من قولهم ان قوما يقولون من ترك المكتوبات وصوم رمضان والزكاة والحج وعامة الفرائض من غير جحود لها انا لا نكفره
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1400) يرجع امره الى الله بعد اذ هو مقر. فهؤلاء المرجئة الذين لا شك فيهم. ثم هم اصناف منهم من يقول نحن مؤمنون البتة. ولا نقول عند الله. ويرون الايمان قولا وعملا وهؤلاء امثالهم. هؤلاء انقرضوا
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1419) ذكرهم عبيد قاسم بن سلام منهم يعني من نسب لهذا القول آآ مصعر آآ مثعر يعني التابعين. وايضا آآ نسب القول لابي عبد الرحمن السلمي
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1435) السلم الكبير صاحب القراءة يقولون نحن مؤمنون لا نشك في ايماننا دخلت الم شبهة المرجئة. انك اذا شككت في بعض ايمانك فقد شككت به كله. لا الايمان متجزئ
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1447) تشك في العمل لانك لا تعرف ولكن الجزء الثاني ما تشك فيه
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1454) يقول وهؤلاء امثالهم وهذولا اللي امثلهم يعني ممكن ينطبق عليهم نصب اسحاق السابق لكن ما احد يكفرهم غير صحيح
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1462) كلمة اسحاق واضحة انها جاءت على الغلظة وجاءت على يعني التشديد وهذي الفئة يعني ذكرها ابو عبيدة وكانوا لا يقولون نحن مؤمنون عند الله لكن نحن مؤمنون وايضا وقع عندهم خلط بين حكم الدنيا والحكم الاخرى
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1479) يقول لك يا اخي ما دام حنا نعامل معاملة مؤمنين في الدنيا والصلاة وبالمواريث ليش ما نقول على انفسنا مؤمن
- [24:49](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1489) مو النبي قال اعتقها فانها مؤمنة. مع انه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصد بايش
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1494) مؤمنة بالله لاصل الاسلام مؤمن باطلاق لانه اصلا ما راح تعمل فراغ ولا. يا نهار اسود! ايوة ، ولكن السنة بينت
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1504) انه الموضوع امس اه انك لا ينبغي ان تطلق مؤمن لان هناك حكم اخروي ايضا
- [25:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1510) فالحين النبي صلى الله عليه وسلم كره قال او مسلم لما قال له مؤمن يقول فرقة يقولون الايمان قول وتصديقه العمل وليس العمل من الايمان ولكن العمل فريضة
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1523) والايمان هو القوة. يقولون حسناتنا متقبلة ونحن مؤمنون عند الله وايمان وايمان جبريل واحدها يسمونهم الفقهاء
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1530) يقول فهؤلاء الذين جاء فيهم الحديث انهم المرجئة التي لعنت على لسان الانبياء
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1536) طبعا الحديث عفوا يعني لا يثبت نهائيا. لكن خلينا نقف عند النقطة الاولى اللي هي غلة المرجئة قال من ترك الارتباط فصوم رمضان والزكاة والحج وعامة الفرائض. من غير جحود بها انا لا نكفر. شف معظم الاختلاف
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1551) مع المرجئة لهذا ابن تيمية يقول اكثر الخلاف معهم لفظي ايش معنى كلمة لفظي؟ معناه انه متعلق بالدنيا
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1562) بالاسماء اللفظية ولكنه في الاحكام نحن وهم واحد يعني مثلا هو يقول عن الثاني مؤمن كامل الايمان لكن تقيم عليه الحد اي والله اقيم عليه الحد
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1574) متوعد في الاخرة اي متوعد في الاخرة ان شاء الله عذبه شاء غفر له نعم ان شاء ونحن نقول عنه فاسق يعني حتى هو ممكن ايش يقول يعني كثير منهم يقول عنا مؤمن
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1585) وما يقبل شي احد بشيخ الاسلام يقول الموضوع في اكثره لفظي. لكن ايضا يقول ولكنهم فتحوا الطريق للارجاء الثاني الاشهد
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1597) لكن في موضوع الفرائض يعني الان مثلا نحن نرى الصلاة لوحدها مخرجا من الاسلام طيب الان اسحاق بن راهوي يمكن هذا اقدم نص يتكلم عن ترك الاعمال بالكلية. طبعا اسحاق لا يتكلم عن ترك الاعمال بالكلية
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1611) فليتكلم عن ترك الفرائض بالكلية
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1616) ومن ترك الفرائض لم تقبل منه نوافل او كان للنوافل اضيع انهم لا نكفره هذي جزئية في الخلاف
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1626) مع اه اهل الارجاء طبعا هذه الجزئية حقيقة جزئية ضئيلة في الخلاف لانه لو الامر الى مسألة ترك الصلاة لك انت مسألة اكبر واوهم وان كان يعني ترك الصلاة من اهل السنة من قال بعدم تكفير تارك الصلاة ولم يرد
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1643) اه المعنى الارجائي بل عامتهم حتى يرى قتله ويرى ويرى
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1652) فهل اسحاق طبعا المعاصرون اختلفوا في شرح قول اسحاق منهم من قال اسحاق قال مصر بقلبه فكان يقصد ان انهم يتكلمون عن الاستهتار ولكن شرح قول اسحاق
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1666) اه ان ان من لا يفعل شيئا من الفرائض بطبيعة الحال ليس عنده عمل قلبي
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1675) انه العمل القلبي لو كان موجود الاثمر على الجوارح فالمرجئة اصلا المرجة اصلا لما نفوا
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1687) القول اه عمل جوارح اضطروا الى ان ينفوا عمل القلب ايضا ولهذا تأويل بعض المعاصرين انه قالوا والله قول اسحاق مصرا بقلبه يريد الاستهتار
- [28:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1700) هو هذا اللي قاله شيخ الاسلام قال طيب هو اصلا انسان ما يسجد لله سجدة ولا يفعل اي فريضة لانه ما في شيء في قلبه اصلا
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1709) يعني هناك تلازم بين الظهر والباطن الا وان في الجسد مضغة اذا صلح الصلح الجسد كله واذا فاتت فاتت الجسد كله
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1724) اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله طيب انا اقول ان يوجد انسان في قلبه رغبة ورهبة وتعظيم وخوف
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1735) ثم هو لا يفعل عملا قط فعلا هذي نفحة ارجائية لا يعقل
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1746) بل يعني المنافقون كانوا يفعلون طبعا من المعاصرين اول حديث الشفاعة لم يعملوا خيرا قط وهذه لها مناقشات
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1755) ما حدث فهذا التأول مع مخالفة اصول المرجئة يجعل الامر اهون. ولكن حقيقة مثل هذه الابحاث اليوم فاتنة جدا للعوام. مع ضعف التدين
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1765) يعني تأملوا معي اخواني كيف ان الامام احمد رحمه الله ورضوانه كان اذا ذهب الى الصلاة يخرج معه كتاب الامام. يا اخي لان الارجاء ظار للعوام. الايمان والاشربة
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1776) غبار جدا غار جدا انه انه انه يعني حتى كثرة بحث المعاصرين في هذه المسألة
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1782) يعني حتى مثلا تقول للناس الصلاة وبس فاهم؟ والصلاة وهي الحج وهي المش عارف ايش. حتى هذي فيها
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1790) صياغتها واظهارها للناس بهذي الصورة فيها نوع فيها نوع اه فيها نوع من التهويل الذي لا يصلح للعامة اليوم
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1800) كثير من طاوة العلم اللي يبحثون المسائل العلمية هم انصافها وهم مرشحين يكون عوام وبكرة بعده ممكن ينتكس
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1808) ونصف عامي عامي ظاهره نص عامي حديث ونصف عامي والله انا شخصيا انا من تجربة شخصية والله هذي الابحاث امرضت قلبي
- [30:19](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1819) والله هذي مثل تارك اعمال الجوارح والحد الادنى والله امرأة وثقت بي يعني تخيل ان يصير عندك تصور للنجاة
- [30:27](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1827) بمجرد انك تصلي الخمس بمجرد ان يعني ما في مشكلة لكن لما يكون الطرح انه يا اخوة انه مكر الله لا يؤمن
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1840) وانك كل ما ظيعت ظاع منك والوعظ اللي تعلمنا عليه واللي التزمنا عليه ضيع النواف بالكانا باب شراب ومنضيع ومش عارف ايش
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1849) وهذا الخرش يعني هذا هذا جيد يعني. هذا لهذا الامر وشوف حتى لاحظ كلام السلف دائما اطلاقاتهم ايش؟ قول وعمل. قول وعمل قول وعمل. مجلس يقول لك عمل بعدين يقول لك العمل الحد الادنى الصلاة
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1863) هذا نوع من التهوين يا اخوة حتى البحث يعني يقول لك ايه طيب يعني افطر في رمضان وازكي
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1871) والمسألة مو هي مسألة حد ادنى تدخل فيه الاسلام وينتهي الامر. يعني حتى حديث الشفاعة انظر حديث الشفاعة وبطوله. حديث مرعب. هادما في قلبه مثقال ذرة باخرة
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1883) يعني بع ايه بعد ما بعد ما الاهواء طرقت القلوب حتى بلغت القلوب والحناجر. جاك اللي في اخر الحديث هذا
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1894) وانه يعطى الجنة وعشرة امثالها ونقاش ابو هريرة ابو سعيد مثلها وعشرة امثالها في اخر الحديث بعد السياق المرعب
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1905) اللي ورد ابن عجال بعد ذكر الصراط وذكر وانه كذا وانه كذا وانه كذا. اما نأتي واقتطع هذا الحق الذي لا مشكلة فيه. واقتطعه واضعه للناس وامجهر عليه من في قلبه مثقال ذرة. من في قلبه مثقال ذرة
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1920) هذا احترق احترق حتى تفحم يعني يا اخوة لا ينبغي ان ان ان يكون ان يكون للناس عند الناس فقه في في العرظ. اليوم نحن في سياقات اباحية وانحلالية فجة. فجة يدافع عن كل فاجر
- [32:17](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1937) وانت جاي تتكلمون بهذه اللغة وبهذه الطريقة. ولا وتشنيع على المخالف والى اخره. ويعوضها لان هذه هي السنة
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1948) يعني حتى مثلا من ضمن السياقات
- [32:33](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1953) يعني بعض احاديث اللي اللي يستدل بها القدرية يعني شعبة ايوب يرسل له يقول لك لا تحدث بهذا الحديث في البصرة
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1962) سفيان الثوري يقول لك كنت اذا ذهبت الى الى الى الكوف وحدثته من فضاء عثمان وذهبت الى الى الى الشام حدثتهم بفضائل علي
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1974) يلحنون قال لهم لا تحدثهم بحديث ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. علما ان التغني شيء غير التلحين. قال اذكار لكن لا تحدثها
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=1983) لانهم هكذا انت اليوم تأتي الناس المساجد الله المستعان ترك الصلاة فاشل في الامة. ترك الاعمال فاشل. العقيدة الارجائية يتكلم بها على الاسهم بشكل مستمر. الامام بالقلب
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2000) الايمان بالقلب. ربك رب قلوب. مش عارف ايش. وتأتي وتبشي مثل هذا. يا اخي هذا اجرام
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2008) والله لو كان حقا نشره بهذه الطريقة اجرام فما بالك انه بحث اصلا باطل؟ يعني كانك جالس عند روافض وفاتح كتاب في فضائل اهل البيت وتقرأ عليه
- [33:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2019) واذا واحد كلمه قلت محمد انت فيك ناصبي انت لا يا اخي هم هؤلاء ما هم لا يوقفون هم لا يحتاجون هذا
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2030) هم يحتاجون العكس
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2037) طيب ولا يصلى خلف الجهمية طبعا هذا الله المستعان يعني آآ هذه فتوى له تفصيل ايضا والاخ عادل بالتفصيل راح جاب المطلق بس آآ وهذي عادة حقيقة في هذا الشيخ في ابحاثه الله المستعان
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2055) والامور الثانية يغلف عليها. عموما ومن قال الكلمة فقط من غير نطق فهو جهمي. الان الارجاء اللي حنا اليوم نتحدث عنه
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2068) ارجاء المرجئة الاوائل انقرض اليوم الموجود ارجاء الجهمية بس اللي قال عنه اسحاق فهو جهمي هذا مذهب الاشاعرة الماتريدية. اللي يقولون ايمان التصديق بس
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2083) يعني شفتوا المرجة اللي لعنت على اثنين وسبعين نبي الاشاعرة الماكريدية اشهر منهم اللي يقول لك هم اهل السنة
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2091) يعني بل تجد
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2095) السبكي يعترفون يقول لك مذهب السلف ان الايمان قول وعمل واعتقاد. مذهب ابو حنيفة واصحابه انه الايمان قول بلا عمل
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2106) ومذهبنا ان الايمان القول التصديق فقط يعني حتى القول اخرجوه. معقولة اخرجوا القول؟ نعم اخرجوا القول
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2117) السبكي في طبقات الشافعية والراسي في تفسيره وكثير منهم حتى ابن تيمية نص على هذا قال دائما يعترفون انهم مخالفون لمذهب الشافعي في
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2129) في الايمان طيب حتى الطحاوي يقول لك العقيد الطحاوي العقيد الطحاوي الطحاوي قرر قول ابو حنيفة واصحابه وايضا قول بلا عمل
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2139) هم حتى القول عاد فعله طيب معقولة اي نعم معقولة يعني هل هم يعتقدون ان المصدق بقلبه
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2149) يكون مسلما مؤمنا يقول لك نعم ويدخل الجنة ولكننا نطالبه بالشهادة كم في شهر جوهر التوحيد
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2158) نطالبه بالشهادة من باب اجراء الاحكام الدنيوية يعني هم يقولون ان هو عند الله ناج حتى
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2170) لو اظهر طبعا وقولهم متناقض جدا يعني اذا مؤمن بباطنه ولا يظهر الاسلام لكنه مؤمن بقلبه
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2179) طيب هو مؤمن بقلبه لابد ان يظهر نواقض لابد ان ينتسب لي من لغير ملة الاسلام
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2185) وتجدهم يقولون بهذه النواقض امور التناقض ثم يجوزون نجاتهم في الاخرة فلا ادري النواق وبعضهم يقول ما فعل هذه النواقض الا لان قلبه مكذب
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2196) فقول متناقض جدا الشاهد ان هذا النوع من الارجاء اللي هو ارجاء ما ترديه وارجاء الاشعري وليس كل الاشاعرة عليه
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2205) لكن حقيقة غالبهم عليه
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2210) يعني تخيل ان هؤلاء اللي احيوا مذهب الجهمية بالايمان وبنحزم يقول مذهب ومذهب الجهمية. وابن تيمية يقول مذهب مذهب الجهمية. وابو يعلى يقول مذهب المذهب ثم يقال ان هؤلاء واهل السنة
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2224) ثم يقرأ يعني هم مذهبهم تجاوز مذهب المرجية يعني حتى قال ابو عبيدة قال السلام من قولهم اكفر من قول ابليس في هذا الباب. طيب الان اتركنا الان من عذرك لهم في مثال الصفات وغير ذلك. ما تصنع في
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2241) هذا الانسان اللي يقول لك الحنابلة اهل اهل السنة ثلاث طوائف. الاشاعرة الماتريدية والاثرية. طيب حنا نحن الاثرية ايش عقيدتنا في الايمان؟ قول وعمل واعتقاد. الاشاعر الماتريدي ايش عقيدتهم؟ التصديق
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2255) يعني وفضلائهم مرجع بس كبار الفضلاء مرجئة بس طيب مذهب احمد كتب الفقه عندنا كرواية مذهب
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2268) مذهب الشافعي غيره غيره غيره كيف يتعاملون مع المرجئة؟
- [37:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2275) ابو حنيفة ابن عبد البر قالوا بدعوه على هذا القول يتكلمون في الصلاة خلفهم في قبول شهادتهم. في غير ذلك حتى من يقبل الصلاة خوفا من الشهادة وشهادتهم وغير ذلك. يذكرهم في باب ايش؟ باب الصلاة خلف اهل الاهواء
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2295) شهادة اهل القهوة هكذا اهل الاهواء وهذا من اعظم التلاعب اليوم طبعا ليس كل من انتسب للاشعري على هذا المذهب لكن غالبهم بل هذا مذهب الباقلاني
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2309) وهناك رسالة لابي اعلى اللي هو ايقونة الحنابلة متأخرين في مسائل الامام. ويقرر انه انت ذولا الجماعة مذهبهم بل مشهور مذهبنا
- [38:38](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2318) اللي هو في مذهب الحنابلة اه كلام المجد موجود في الانصاف وفي الفروع وغير ذلك. وهم يذكرون امثلة على البدعة المكفرة يقولون من قال الايمان التصديق
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2329) طبعا الايمان التصديق والايمان المعرفة
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2335) قول واحد يعني هو قول جهم لانه المعرفة والتصديق معنى قائم في القلب لا يزيد ولا ينقص
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2342) حتى مثل باقي الله من ماذا يقول ماذا يقول؟ يقول التصديق في القلب عرض والاعراض غير قابلة
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2353) قواتهم انظر الى هذا التناقض ماذا يقولون؟ يقولون اخبار الاحاد تفيد الظن والمتواتر يفيد القطع وجمهورهم يقولون ان الاحاد
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2367) ان الاحد اذا اذا اقترنت به القرائن افاد القطع القطع واليقين اللي هو هذا العلم القلبي. يقولون العلم النظري والعلم الضروري
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2383) هذه ليست اعراض مثل التصديق بل هي تصديق اليس كذلك انتم تقرون بزيادتها ونقصانها
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2391) لا احد يفيدك شيء. والمتواتر يفيدك شيء اقوى منه الاحاد العادي يفيدك شيء والاحاد اللي اقترنت به القرآن يفيدك شيء اعلى منه
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2402) اذا كيف تنكر
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2408) ولهذا مثلا شيخ الاسلام
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2416) يقول انه الاشعري والباقي اللاني نصر مذهب جهم في الايمان بكل وضوح. بعدين ايش يقول؟ يقول الذي كفر به السلف
- [40:25](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2425) طيب ناخذ المذهب اللي كفر به السلف. هم شي يصيرون عندهم بدعة مكفرة صاروا لم يكفرهم احد باتفاق
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2437) هذا الصفطل الموجود برسائل موقف الشيخ الثامن والاشاعرة مش عارف ايش والخرابيط هذي لم يكفرهم ولا نعلم احدا كفرهم
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/YIfQygHHL4g/?t=2455) لا حول ولا قوة الا بالله هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم