# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٢٨]اعتقاد الطبري صاحب التفسير ( صريح السنة ) ١

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/
- يوتيوب: https://youtu.be/YMBSB0DvZvg
- التاريخ: 2024-08-03
- المدة: 48 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=9) بعد شوف قدم الشاي قدم الشاي الشاي ما فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=20) عقائد ورسائل السنه والاثر واليوم مع اعتقاد الامام محمد بن جرير الطبري وال الطبري محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=40) غالب هو من الشخصيات المحوريه المؤثره في تاريخ الاسلام واود الحديث عنه كشخصيه علميه وعقائديه
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=53) بتوسع وقد نذكر بعض المعلومات التي تذكر لاول مره تاريخ الطبري يلاحظ ان الطبري عاش في
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=67) حقبه زمنيه كان معاصرا لكل من ابن المنذر وابن خثيم فهؤلاء ومعهم محمد بن نصر المروس
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=85) وهؤلاء مصنفون ولهم حضور لهم ظهور وكانوا في بلاد العجم وكانت هذه البلاد مركزا للحنفيه
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=105) ثم بعدما قدم الشافعي بعلومه عليهم غلبتهم الاعجميه فمنهم من تعصب للشافعي تعصبا اثار حفيظه
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=127) بعض اهل العلم فصاروا يحاولون كثر ثوره هذا التعصب ويقع منهم احيانا شيء من التحامل
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=141) على الشافعي فلو نظرت تجد ابن المنذر في الاشراف اهتمامه الكبير ان يرد على اهل
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=152) الراي في الاوسط تراه يطيل النفس جدا في الرد على الشافعي وعلى الشافعيه وله حقيقه ردود متينه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=166) عليهم مع انه في العاده طيب هذا ما تدر صوت تخليه بس الصوت هذا لجني فتجدهم في
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=175) العاده يذكرون ابن المنذر في الشوافع وليس كذلك هو مجتهد غير ان نشاته شافعيه والا
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=191) فان فانه كان مجتهدا الطبري كان مثل ابن المنذر ولكن الطبري كان اكثر حتى انك تلاحظ في تفسيره ان
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=206) قراته انه حريص اشد الحرص على الشافعي لا يترك مقاما يخالف فيه الشافعي في مسائل الفقه الا وتراه
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=221) يهجم وحتى تجده في تهذيب الاثار يقول لا لا اعلم احد سبق الشافعي الى رد المرسل
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=230) وهذه العباره فيها شيء من التحامل بل في بعض كلامه يقول الشافعي خالف كذا وكذا اجماعا
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=240) وهذا من الطبري وبن المنذر احيانا ايضا نوع تاثر ربما والله تعالى على واعلم بداود
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=251) الاصبهاني للا لان الطبري كانت له علاقه بداود وله ردود له رد على داوود رد على
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=257) حامل الافار اظن داوود رد عليه ثم حامل الافار ام العكس ويلاحظ مثلا ب منذر ان ميل احيانا
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=272) يسيره الى بعض الاختيارات الظاهريه فهذا يدل على ان بيئتهم متقاربه وداوود كما يعلم انه بدايته كان
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=284) شافعيا وصنف في مناقب الشافعي ثم بعد ذلك ترك ولهذا تجد البكي مثلا يعد كل من محمد بن نصر المروذي وابن
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=295) المنذر المروذي وابن المنذر وابن جرير شافعيه وهذه من توسعاته الفجه في تكثير الشافعيه واذا تكلم في امر اعتقاد يكثر
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=306) الاشاعره سخر منه ابن المبرد في ذلك ابن المبرد ابن المبرد سخر منه في في
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=317) هذا حتى ان الطبري على غير عاده اهل الحديث تراه مهتما بالرد على الشافعي اكثر من اهتمام في الرد على
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=326) اهل الري حتى ادعى فيه ياقوت امورا في في الثناء علىه الراي وكذا ولكن لا يبدو لي
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=331) انها محفوظه فشاهدوا ان الطبريه رحمه الله هذه احد خصائصه ان كان عنده نوع تاثر بالسياق
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=350) في بالثوره التصحيحيه يعني الان مثلا الامام الشافعي رحمه الله لما رد على اهل الراي بعض الناس قلدوه جاء الامام احمد
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=358) رحمه الله ورد على اهل الراي ورد على الشافعي فيما اخطا فيه جاء اناس مثل ابي
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=366) ثور داود الاصبهاني حاولوا ايضا يصنعوا كما صنع احمد لكنهم جمعوا بعيدا الى شيء من الشذوذ احيانا الى
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=375) الظاهريه التي ذهب اليها داوود الطبري كان متاثرا بهذا السياق دائما ا عودكم اننا نقرا الانسان
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=385) في سياقه التاريخي الطب رحمه الله كان متاثرا بهذا السياق لما نقول انه في علاقه
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=398) داوود اذا لابد ان يحضر ابن كلاب ويذر بقرنه والطبري كما هو معلوم وكما سنقرا في
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=406) عقيده يكفر الكلابيه في اعتقادهم ولكن وقعت له ذله في القول بعدم تفاضل ايات الكتاب
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=416) العزيز وحتى مثلا اب بطه مال لهذا وهذا القول غالبا يخرج على اصل من كلاب لكن هم لهم اعتبار اخر ومع كونه كثير
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=426) الروايه اظنه ما ما يكاد يروي شيء في تفسيره ما يخالف هذا القول الطبري مصنف متوسع وطبعا
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=439) هو كان في عصره طبري اخر شيعي محمد بن جرير بن رستم الطبري وهذا محمد بن جرير بن
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=448) يزيد ابن يزيد سني ابن رثم شيعي وبلادهم بلاد شيعيه امل البلاد هذه اللي كان منها هي بلاد كان
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=460) يفشوا فيها التشيع من زمان مثل ما سجستان دار ابي داوود كان يفشوا فيها التشيع من زمان مثل
- [07:49](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=469) ما بيهق دار البيهقي كان يفشوا فيها التشيع من زمان والطبري اتهم كانت بينه وبين ابن ابي
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=483) داوود مشاكل ابن ابي داوود اللي اظن سياتي ستاتي عقيدته بعده ها اي قصيدته هو اتهم ابن ابي داوود بالنصب وابن
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=498) ابي داوود اتهمه بالتشيع وكل واحد منهم صنف في الاعتقاد يبري نفسه من تهمه صاحبه
- [08:30](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=510) وهذا قريب مما حصل بين البخاري وخصومه ويلاحظ انه في زمانهم يغلب عليها المنافسات ورد عن الدارقطني انه قال في
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=522) الطبري تكلموا فيه بالوان والدارقطني حقيقه ما وفر مشهور ما شاء الله يعني من الامور الملاحظه ان
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=534) الدارقطني ما يها بال الشهره فمثلا تراه كلم في البذار يقول يخطئ كثيرا يتكلم في
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=542) ابن الانباري يقول عنده اخطاء عنده كذا يتكلم ابراهيم الحربي ابن ابي داوود ايضا تكلم فيه من
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=551) ناحيه خطا في الكلام على الحديث طب مع توثيقه في الحديث ولكن هذه الالوان ربما من اشكاليه
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=561) الحنابله ولذلك ابن خزيمه كان يقول رحمه الله يقول ما ما في تفسير على الارض خير
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=570) من تفسير ابن جرير الطبري ولقد ظلمته الحنابله اخترعت قصه اللي هي قصه ان الطبري انكر المقام المحمود اثر مجاهد لكن
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=580) هذه القصه تناقض الموجود في تفسيره فمن الملاحظه ان في تفسيره دافع عن هذا الاثر
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=586) دفاعا عظيما الطبري في زماننا الاشكاليه في فهمه لان له طريقه فريده جدا في التصنيف وفي الشرح وفي
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=601) التوضيح فما اكثر ما لا يفهم كلامه فمثلا كتابه في التفسير وهو كتاب جليل جدا
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=615) يعني البخاري 7000 7000 و800 حديث تقريبا البخاري كصحيح الطبري فال الفاتحه البقره روى 6500 اثر
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=633) وحديث من الفاتحه الى نهايه البقره كتاب جليل جدا من ناحيه الجمع الاثري الكتاب هذا فعلا هو صار الاساس
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=644) وحتى لما يذكر ابن ابي حاتم كذا لا الطبري اقوى من ابن ابي حاتم من ناح من عده نواحي
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=651) ان الطبري يتكلم على الفقه يتكلم عن اللغه وكان في علماء لغه صنفوا قبله مثل اخفش
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=657) وغيره فكان ياخذ كلام ويرد عليهم مادته الاثريه اوسع اوسع بكثير ويرجح ويشرح وينبه ويذكر ويتكلم على
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=674) المطالب العقديه ويتكلم على كذا ف حقيقه ما في تفسير نفسه لكن الطبري ما يفهم جيدا لان غالب الناس
- [11:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=685) يحاولون ان يقراه من خلال قدمه التفسير لشيخ الاسلام بن تيميه وهو شخص مختلف و مع حفظه ومع علمه الا ان طريقه
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=701) شيخ الاسلام احيانا تكون مغايره وهي ارجح الى حد ما فمثلا كثير مما يعده ابن تيميه مثلا منما
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=713) نعده خلاف تنوع الطبر يعده خلاف تضاد فيعتبره خلافا الطبري مثلا اذا تحدث عن المطالب في
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=723) التفسير لا يهتم بتحرير المساله العقديه حرفيا وانما يهتم بتحرير المساله اللغويه او التفسيريه فتراه مثلا يقول استواء
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=734) الارتفاع كذا يفسره تفسيرا صحيح ثم بعد ذلك ماذا يقول بعد ذلك يبدا يناقش الذين اولوا الاستواء فيحاول ان
- [12:28](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=748) يلزمهم بقول السلف ولو اختاروه على مذهبهم التاويل فيقول لهم خذوا على وارتفع ثم اولوا على وارتفع فبعض الناس نسبوه
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=757) للتاويل وهذا غلط وهذا غلط ولهذا كلامه صريح في الاثبات سواء في التبصير او في تفسيره او في صريح
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=771) السنه حتى مثلا طريقته في كتاب تهذيب الاثار لا تجري على طريقه مصطلح الحديث المعروفه عندنا
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=781) يقول لك حديث رواته مجهولين لا يثبتها الف ثم بعد ذلك يبدا يستنبط منه فله طريقه
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=788) خاصه دائما هذه الطريقه يحار بها الناس في كثير من الاحيان ها احيانا يرجح قولا ثم يقول في
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=798) القول الاخر غير مدفوع حتى مثلا موقفه من القراءات محير الى حد ما كثير من الناس
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=805) تحيروا لانه يدفع بعض القراءات فيقول كيف يدفع قراءات متواتره طيب التواتر انت كيف ثبت عندك تواتر
- [13:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=812) القراءات كيف يثبت تواتر القراءات ما هو القران ل تواتره عده مراتب المرتبه الاولى تواتر القران
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=825) نفسه المرتبه الثانيه تواتر الرسم العثماني المشترك بين جميع القراءات السبعه او العشره المرتبه الثالث تواتر كل قراءه كل
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=837) قراءه على حده تواتر كل قراءه على حده هذا ياتي باعتبار اقرار الناس لها لا باعتبار العدد التواترات السابقه
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=852) باعتبار العدد يعني فعلا لما نقول الرسم العثماني الرسم العثماني رواه 10 20 30 كل طبقه اما
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=861) القراءات تعرف حفص عن عاصم مو واحد ف الطبري في قراءات تواترت عندنا في في احسب باقرار الناس الطبري ما يقرب هذا
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=871) الاقرار من الاساس ايضا مفهوم الاجماع عند الطبري الطبري بعضهم يقول لا يعتد بخلاف الواحد
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=878) والاثنين وينسبون هذا بن المنذر وقلنا لكم شخصيه ابن المنذر شخصيه الطبري شخصيتان بينهما تقاطع
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=887) معرفي لكن الذي لاحظته ان الطبري لا يعتد في الغالب لا يعتد بخلاف طبقه التابعين
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=896) اذا الصحابه اتفقوا هذا في الغ غالب يعني هو مو فقط لا يعتد بخلاف الواحد
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=905) والاثنين لا الطبري لا يعتد بخلاف الواحد والاثنين اذا كانوا في طبقه سبق ل الطبقه
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=915) طبقه متقدمه اجمعت وكانت طبقتهم الغالب على خلافه وهذه دقه وهذا التفصيل من ناحيه اصوليه سليم ما في
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=927) شيء من ناحيه ما في شي سلي ايضا مما اخذه الناس على الطبري ما يتعلق
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=940) بتاريخه فاخذوا عليه روايه امور كان الائمه الكبار يكرهونها هو اعتذر ولهذا تاريخه يعتبر مرجعا حتى كثير من الشيعه
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=950) يعتمدون ما فيه ولكن ايضا مما لوحظ ان الطبري حين يتكلم عن تاريخ الورث يتكلم عن ملوكهم
- [16:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=960) بشيء من الخير والتعظيم وكثير من الناس كرهوا هذا قالوا يعني كيف والواقع ان هو
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=967) مجرد مؤرخ يعني يحكي ما سمعه من الناس فوالله ملك من ملوك الفرص كان مشهورا
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=973) بالعدل فيذكره واحد ثاني كان مشهور بالظلم يذكره وكان يعتمد تواريخهم ويثني عليهم ويثني ولكن لما راهم ينكرون الطوفان وغير
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=985) ذلك نال منهم وتكلم بكلام قوي طيب ايوه ف الطبري رحمه الله انث سني سلفي ولكن وقع
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1014) عن له بعض الذلل في بعض الابواب مثل ما هو معلوم مثل ما ذكرنا لكم
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1020) مثله تفاضل ايات الكتاب واحيانا ربما استخدم بعض الالفاظ التي عند بعض المتكلمين ولم يرد معناها كما في مقدمه
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1030) تاريخه ولم يرد المعنى الكلامي وهذه العقائد التي رواها وذكرها تبين سلامته من عامه البدع وانه ثائر على طريقه الحنابله في في
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1047) موضوع اللفظ وله هذا هو صرح بتسميه احمد بن حنبل شخصيا والطبري مذكور انه مجتهد
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1054) صاحب مذهب مذهبه هذا ما انتسب اليه كثير من مشاهير الا المعافى النهرواني اللي كان
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1060) يقال عنه الجريري نسبه الى ابن جرير ولكن غيره ما يكاد يظهر في السياق نعم
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1080) هذه خلاصه البحث والحديث عن الطبري الخلاصه ان يختلف عن الشيعي النزع مع ابن ابي داوود ما احد اقام بينه على
- [18:13](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1093) الاخر والبينات وارده في مؤلفاتهم ان له تاثر ببيئته له علاقه بداود له عنايه بتعقب الام الشافعي رحمه
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1109) الله الجميع طيب تفسيره هو مجموعه مصنفات في مصنف يعني هو التفاسير ماثوره اللي هي
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1122) تفسير قتاده تفسير السدي تفسير علي بن ابي طلح عن ابن عباس هذه كلها جمع وجمع ايضا
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1129) كتب اللغه مثل كتاب الاخفش وغيره وغيره كتب الناسخ والمنسوخ وكذا فهو مجموعه مصنفات في مصنف
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1139) ومن يظن مثلا ان تفسير ابن كثير مغني عن تفسير الطبري هذا واهم خذ مثالا مبحث الذبيح حين تقرا كلام
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1148) ابن كثير في ترجيح ان الذبيح اسماعيل تظن انه قطع جهيزه كل خطيب ولكنك اذا رجعت الى
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1155) كلام الطبري تج الطبري راد على كلام بكثير اصلا اللي هو كلام ابن تيميه اللي هو اص
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1160) كلام محمد بن كعب القرضي من الاساس وان الطبري اصلا تكلم وبين ومن افضل الكتب التي تفسر ايات ذنوب
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1170) الانبياء كتاب الطبري لانه منهجه فيها مستقيم جدا على خلاف عامه التفاسير متاخره يعني من اكثر من هجا مذاهب
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1181) المتكلمين في الباب ابن تيميه ونبه انه انه انه اهل الكلام عندهم مشاكل وانه وانهم في العصر متاثرين بمذهب الرافضه
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1191) ولهذا ييك التفاسير السلف وكذا ومع ذلك شيخ الاسلام وشيخ الاسلام يعني من الن اللي احي المذهب السلفي المعروف ان
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1200) الانبياء يجوز ان يكونوا على مذهب امهم غير نبينا طبعا قبل النبوه بينما وهذا لكن تجد شيخ الاسلام نفسه في
- [20:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1215) بعض المواطن دفع بعض التفاسير خصوصه المتعلقه بنبي الله يوسف الوارده عن السلف لكن غالب حال شيخ الاسلام حقيقه انه كان
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1225) يسبح ضد التيار كما يقال حين ترجع للطبي عامه التفاسير اللي تخطر على بالك اللي طبعا ما يتعلق بنبي الله يونس ما
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1236) يتعلق بخطيئه داوود ما يتعلق بالمرو عن نبي الله يوسف ما يتعلق بمناظره ابراهيم للمشركين لما يقول هذا ربي عامه التفاسير
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1247) التي تراها مستقبح جدا عند المفسرين المتاخرين ترى الطبري ينصر فيها الطريق السلفيه وحراره وياتي الى اعتراضاتهم ويرد
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1257) عليها حتى انه هذا باب ينبغي ان يفرد فيما ارى يعني موقف الطبري من ذنوب الانبياء
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1266) وحتى شرح الامر قال يعني ان الانبياء لماذا ذكر ذكر الله لنا ذنوبهم يعني حتى
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1271) نتع حت هذا باب ينبغي ان يفرد باب نفيس جدا في تفسير الطبري لما يتكلم عن الايات اللي فيها
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1280) ذنوب للانبياء واللي تجد كثير متاخرين متاثرين مذاهب الرافضه في العصمه ينكرونها ينكرون ان النبي اذنب هنا ولا النبي اذنب
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1288) هنا ولا النبي اذنك هذه من الابواب حقيقه التي من قرا تفسير الطبري من من من فاته من فاتته في تفسير
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1297) الطبري فقد فاته خير كثير حقيقه نعم ويقوي قلبك لانه ارهاب المتاخرين ما تقرا تفسير
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1307) واثنين وثلاثه وعشره تلقاهم متتابعين مثل شعيب قوم شعيب او لا تعودن في ملتنا كلهم
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1314) يفسرون لا تعودن الا تصيرون كيف يكون شعيب على مله قومه كلهم تيميه لوحده هكذا هو
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1322) لوحده بين الناس يقول لا اولا تعودون يعني على حقيقته على ظاهرها ما تجد احد يوافقه
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1329) الا الطبري لو رجعت الى كلام السلف الاوائل تجد كله مثل الطبري يعني ما احد صرف الايه
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1336) عن ظاهرها ترى فيث متاخره ما احد اخذ بالايه على الا الطبري الطبري ابن تيميه من
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1344) العلماء اللي بعد زمن السلف فقط والباقي كله حتى تجد فييه المعاصرين ما اكثر ما
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1352) يتاثر كثير من المعاصرين حتى ايضا ابراهيم كان ناظرا او مناظرا الغالب يقولون كان مناظرا ويشنون
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1361) على القول بانه ناظر مع انه مروي عن ابن عباس تجد الطبري لا يدافع بحراره ويبين
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1368) وينتصر لتفسير السلفي القديم ها لهذا تفسير الطبري هذا طالب العلم لو يجلس فيه اربع سنوات عادي عادي عادي ليش
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1384) لانه كل التفاسير اللي راح تقراها بعدين هي في الماثور تاخذ من الطبري ما في تفسير بالدنيا جاء بعد
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1392) الطبري لا شيعه لا معتزله لا اشاعره لا ما ترديه لا اهل الحديث ما في احد جاء بعد
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1398) الطبري الا وياخذ من الطبري يعني هو القاعده ومع الاسف ياخذون منه ولكن لا ينقلون اقواله
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1412) بامانه تحريرات في المسائل التاريخيه ليست بتلك القوه لما تكلم في المجلد الاول في تاريخ في تاريخه عن بدايه الخلق وكذا وكذا
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1423) تلك التحريرات ما كانت بتلك القوه لكن اذا عدت الى تفاسيره خصوصا ما يتعلق ببعض
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1431) القضايا حقيقه انا ارى انه فائده تفسير الطبري العظمى والاقوى في تقرير عقيده اهل السنه والجماعه في التعامل مع ايات ذنوب
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1445) الانبياء لان هذا باب يعني كثير من المعاصرين طبعا هم معاصرين ما شاء الله شغالين ورا الاشاعره دائما
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1457) ف اذا من باب احياء منهج السلف منهج المتقدمين في التفسير تفسير الطبري رائع جدا في هذا
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1467) السياق ناتي هنا الى الكتاب نفسه الذي نقراه اليوم وهي رساله صريح السنه وله رساله ثانيه معالم
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1477) في اصول الدين اوسع وهذه الرساله شرحها بعض اهل العلم في في عصرنا والطبع اسلوبها
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1483) معروف طريقته في الكلام سبحان الله واضحه وفريده حتى احد المشايخ لما قراوا عليه هذه
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1493) الرساله ما كان يعرف ان المؤلف الطبري فقال هذا كانه اسلوب الطبري الطبري اسلوبه فريد طريقته في الكلام فريده نعم وهذه
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1503) يعني مايعنى مما يعني يثبت به نسبه التصانيف يقول المصنف رحمه الله بسم الله الرحمن
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1512) الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد واله ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ا هي
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1519) طبعا هذا من كتاب اللالكائي اخبرنا الشيخ ابو الفضل احمد وابو البركات الحسن ان بانا محمد ابن
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1529) الحسن وابن هشام قراءه عليهما بدمشق بجامعها وابو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن بن محمد الاسدي قراءه عليه قالوا
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1541) انبان القاسم ابو القاسم الحسين بن الحسن ابن محمد الاسدي قراءه عليه ومبان الفقيه ابو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1551) انبان ابو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ابن معروف قراءه عليه قال ان بانا
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1558) ابو سعيد بن عمرو ابو سعيد عمرو بن محمد بن يحيى الدينوري قال قرئ على ابي جعفر محمد بن
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1567) جرير الطبري وانا اسمع يعني رساله كتبها ثم قرت عليه رحمه الله قال الحمد لله مفلج
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1575) الحق وناصره ومدح ظ الحق وباط الذي اختار الذي اختار الاسلام لنفسه دينا فامر به واحاطه وتوكل بحفظه وضمن
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1586) اظهاره على الدين كله ولو كره المشركون هذه عاد براعه استهلال بما اننا سنتكلم عن
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1593) العقيده وفي العقيده بيان تميز اهل الحق على اهل الباطل فتكون البدايه هكذا مفلج الحق وناصره ومدح الحق
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1604) وماحق والله عز وجل اختار الاسلام وحفظه ولا يعقل ان والاسلام هو السنه فمن حفظه ان
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1616) تحفظ السنه قال ثم اصطفى من خلقه رسلا ابتعثه بالدعاء اليه وامرهم بالقيام به والصبر على ما نابهم فيه من جهاله
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1626) خلقه هنا يسلي نفسه والرساله واضح جدا انها كتبها لبيان براءته متهمه به ابن ابي
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1635) داود فلهذا افتتحها واختتمها بالحديث عن عن البراءه وعن الاذيه فذكر يسلي نفسه ان الانبياء اوذوا في ذات
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1655) الله عز وجل واذاهم الجهله فموسى قال في بني اسرائيل ما قالوا فبراه الل ما يقولون قالوا فيه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1666) ادر فهنا هو يسلي نفسه ويذكر نفسه و ستجده في اخر الرساله يذكر ايضا ا التخويف لمن يتهمه بما ليس فيه نعم يقول
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1682) امتحنهم من المحن بصنوف وابتلاهم من البلاء بظروف تكريما لهم غير تذليل الانسان اللي يبتلى بالافتراء عليه وغير
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1691) ذلك هو يقول هذا تكريم لان هذا طريق الانبياء ماه عقوبه ويروى عن المسيح عليه الصلاه والسلام كما
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1702) في الاداب الشرعيه ان ان لا ان لا تغضب من كلام الناس فيك فان كان حقا فذلك كفاره لما فعلت وان كان
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1713) باطلا فتلك حسنه لم تعملها وروي عن عبد الرحمن بن مهدي انه قال لوكيع لولا ان
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1722) انني احب ان لا يعصى الله الا يعصى الله لا احببت الا يبقى احد في البصره الا وقد
- [28:48](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1728) اغتابني واي شيء احسن من ان تجد حسنه لم تفعلها والكذب على اهل الاصلاح واهل الخير
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1736) كثير وقد يق هذا البغي من بعض حتى بعض الناس اللي فيهم فضل وعلم يقع في حق بعض الفضلاء الاخرين وهذا
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1747) معنى حتى ابن تيميه نص عليه تنصيصا هكذا طيب ايه وابتلاهم من البلاء بضروب تكريما لهم
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1756) غير تذليل وتشريفا غير تخسير ورفع بعضهم فوق بعض الدرجات فكان ارفعهم عنده درجه اجراه مضيا لامره مع شده
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1766) المحنه الانبياء رفعوا بعضهم فوق بعض درجات اولو العزم من الرسل على الخلاف في تحديد اولو العزم الذين اوذوا كثيرا نوح
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1777) اللي طال به المقام في قومه على ما كان منهم من الكفر ونبي الله عز وجل ابراهيم الذي وقع
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1786) له ما وقع مع النمرود ووقع له ما وقع مع ملك مصر ووقع له ما وقع مع قومه حين القوه
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1792) في النار وقع له وقعت له امور كثيره ونبي الله موسى ويكفي شهاده النبي صلى الله
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1799) عليه وسلم رحم الله اخي موسى اذي كثيرا فصبر اقرا سوره البقره تشوف الاذيه العظيمه من بني اسرائيل له ق بعد فرعون
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1806) يعني هذا بعد ما راح فرعون شوف بني اسرائيل ايش فعلوا في نبي الله موسى وعيسى
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1812) عليه الصلاه والسلام اللي هو يعني اذيته كثير من الناس ما يتصورها ما يفهمها عيسى
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1817) اذيته ما غير مفهومه ليش جاء لقوم اصلا هم يعتبرون انفسهم هم المؤمنين يهود احنا
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1824) يهود وقد حرفوا دينهم مثل احوال الناس الموجوده الان فجاءهم نبي يقول لهم تعالوا انتم الدين
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1831) غيرتم عما كان عليه واقعا يعني عيسى عليه الصلاه والسلام كان مثل ام المجددين في
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1837) ديننا انه جاء قاللهم تعالوا انتم تزعمون انكم على شريعه موسى على شريعه داوود على
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1843) شريعه كذا انتم مالكم علاقه لا بموسى ولا بداود انتم لعبتوا بالدنيا وانا نبي الله
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1849) لكم فكانوا يجادلون ويخاطبون بما معهم من العلم وكذا ويقول انت ايش عرفك بالتوراه وانت كذا وانت كذا وانت كذا
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1858) فاذ كثيرا وسبحان الله الى وشوا به الى الرومان ها ورفعه الله اليه ونبينا صلى
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1868) الله عليه وسلم معلوم مقامات نبينا صلى الله عليه وسلم وصبره يقول واقربهم اليه زلفا واحسنهم
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1876) انفاذا اليه لما ارسله به مع عظيم البليه وانا استغرب حقيقه من بعض الشراح يعني بعض يعني انت لا تفهم كلام
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1886) الانسان حتى تفهم سياقه تاريخي يعني هو واضح جدا انه زعلان على افتراءات وحاصل عليه وانه كاتب هذه الرساله براءه ها
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1897) بسبب كلام بو خزيمي لما يقول ولقد ظلمته الحنابله وبسبب يعني اللي شار له ابن خزيمه هو ما
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1905) اشار اليه الدار قطن حين قال تكلموا فيه بالوان يقول يقول الله عز وجل في محكم
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1912) بكتابه لنبيه فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل لازال يصبر نفسه كبيرا شديدا ها على
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1920) ما نابه من هذا يقول وقال له صلى الله عليه وسلم ولاتباع رضوان الله عليهم ام حسبتم
- [32:09](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1929) ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1938) متى نصر الله الا ان نصر الله قريب هي يعني وظلم ذوي القربه اشد مضاضه عن المر
- [32:23](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1943) من وقع الحسان المهندي يعني البخاري والطبري نالهم لهم ليس فقط من اهل الاهواء من اناس من اهل السنه واهل الحديث وهذا من
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1952) اثر اهل الاهواء لانه اهل الاهواء يجعلون اهل السنه متوجس حتى من بعض اخوانهم وهذه قصه تحتاج الى مزيد تدقيق
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1962) ويقول وقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1971) وكان الله بما تعملون بصيرا اذ جاؤوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت ابصار وبلغت
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1978) القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وحقيقه هذا
- [33:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1988) هذا سياق عجيب من الطبري انه حين اراد ان يصبر نفسه وذكر نفسه ذكر نفسه يوم
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=1996) الاحزاب هو الان اللي حاصل مه انه حصلت عليه مجموعه من الافتراءات تشويه سمعه نسب
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2003) الى فرق اهل البدع والضلال فحصل نوع زلزله وانزعاج فتذكر ما حصل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2018) الاحزاب لما اجتمع اهل الاشراك على اهل الاسلام وارادوا ان يستاصل وهم عن اخرهم اجتمعت القبائل بشيء مرعب
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2027) ومخيف خلاص حاص حوصر اهل الاسلام وخلاص واليهود غدروا ما بقي شيء خلاص ك سيدخلون
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2036) على اهل الاسلام ويفلون ولاحظ كما يقال باللغه العصريه التصوير القراني واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2046) والحناجر الموضوع كان مرعبا جدا يقول وتظنون بالله الظنون وتظنون تظنون انه ما في نصر خلاص
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2061) ان انتهى كل شيء ها السلام يقول وقال الله تعالى وجل ذكره الف لام م احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2076) امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ولاحظ الان الطبري بقال ذكر الى
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2087) يوم القيامه الحمد لله وذكر على خير اليوم من اكثر ما يمنع كثير من طلاب العلم من
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2094) قول كلمه الحق وهم اول شيء استكبارهم عن يؤذوا في ذات الله وبعضهم اذا راوا انسانا مثلا يتكلم
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2104) فيه ماذا يظنون يقولون الحمد لله اذ لم يتكلم فينا وفي الواقع انه تاريخيا كما ورد عن الشافعي لا يمكن حتى
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2115) يبتلى ففي كثير من الاحيان الابتلاء هو التمهيد لطريق التمكين فتلاحظ ان عامه العلماء اللي
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2126) اليوم لهم ذكر ولهم بق ولهم كذا ولهم كذا تجدهم تاريخيا مره بظروف صعبه جدا الان هي الاشكاليه ما هو انت مو متكلم
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2135) فيك واحد من اهل البدع وكذا لا اعيان اهل السنه في ذلك الزمان هذا كان رئيس
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2139) الحنابله ذاك ابن ابي داوود رحمه الله صار بينك وبين مشكله هذا يتكلم على هذا وه
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2144) يتكلم على هذا وهذا كذا وهذا كذا فالله المستعان يقول فلم يخلي جل ثناؤه احدا من
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2154) مكرمي رسله ومقربي اوليائه من محنه في عاجله دون اجله وهذا طبعا هذا من اثر مروره على
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2162) التفسير لاحظ هذه الاستنباطات وهذا ليستو جب بصبره عليها من ربه من الكرامه ما اعد
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2170) له ومن المنزله ما كتبه له فعلا ما يجعل اللي ابتلي مثل من لم يبتلى ليسوا شيئا واحدا لهذا اول العزم من
- [36:23](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2183) الرسل هم اعلى شيء ها وكلهم ابتلوا يعني حتى نبي الله سليمان اللي كان ملك ابتلي مر على ابتلاء وفتنا
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2198) وداوود فتناه ما في ما في حتى في كتاب العرب القيرواني محن العلماء يقول ثم جعل الله جل وعلا ذكره
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2210) علماء كل امه كل امه نبي ابتعثه منهم وراثه من بعده مقتضى الوراثه وراث الانبياء ان يورثوا
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2219) بجميع احوالهم مضاعفه الاجر المنزل عند الله عز وجل اليوم كثير من الناس يريد الغنم دون الغرم حال حال
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2227) نسويات يبي عالم شيخ يجلس وحاط البشت وكذا وفضيلته الله خير وطال عمرك واحسن الله
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2236) اليك و ويستقبل ويروح ويسافر وياتي وكذا وينتقل ويحمل على الاكتاف يريد هذا ولا يريد ان
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2246) يؤذى البته والناس تمدح يقول والله هذا الشيخ فلان هذا عليه اتفاق هذا ما احد
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2251) زعلان عليه هذا منافق سبيان الثوري يقول مو منافق بمعنى انه يعني النفاق الاكبر لا
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2258) يعني انه يداهن في الحق يقول اذا اثنى على الرجل كل جيرانه فاعلم انه مداهن ليش اللي كل الناس تمدحه اذا معناته
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2267) هو ما يمر معروف عن المنكر ناس ما مو دايس لحد على طرف فالناس ما واحد بعد يقولك
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2273) والله واحد يقولك والله فلان عليه اتفاق ما حد تكلم فيه هذا معناته ان مو صريح انه
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2278) مو واضح معناه ان انسان مو واضح لانه الانسان اذا كان واضح اهل الاهواء لازالوا موجودين في كل مكان مجرد
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2289) ما تتكلم وتكون قويا اهل الاهواء اول ناس يصيبون ك بسهامه مو بس اهل الاهواء يعني النبي صلى
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2299) الله عليه وسلم قال لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفه وخذ مثالا عائشه رضي الله عنها
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2304) من تتكلم فيها تكلم فيها للنفاق بس اهل النفاق وفيكم سماعون لهم في ناس من
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2310) اهل الايمان وقع منهم غلطا صدقوا اهل النفاق اي ثم جعل الله ذكرى كل امه نبي
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2324) ابتعثه منهم وراثه من بعده ول القوائم بالدين بعد اكرامه اليه وقبضه الذابين عن عراه واسبابه والحاميين عن اعلاه وشرائعه
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2332) والناصب دونه لمن بغاه وحاده الدافعين عنه كيد الشيطان وضلاله فضلهم الله بشرف العلم وكرمهم
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2344) بوقار الحلم وجعلهم للدين واهله اعلاما وللاسلام وللاسلام والهدى منارا وللخلق قاده وللعباد ائمه وساده اليهم مفزع عند
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2355) الحاجه وبهم استغاثتهم عند النائبه لا يثنيهم عند التعطف والتحنن عليهم سوء ما بهم من
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2364) انفسهم وبهم استغاثتهم عند النائبه لا يثنيهم عند التعطف عليهم والتحنن عليهم سوء ما بهم من انفسهم يولون ولا تصدهم عن
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2376) الرقه عليهم والرافه بهم قبح ما اليه ياتون تحريا منهم طلب جزيل الثواب الله عز
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2383) وجل عليهم وتوخيا طلب رضا الله في الاخذ بالفضل عليهم يعني يعني انهم لا يداهن في ذات الله
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2394) تبارك وتعالى والمث عليهم وذمهم عندهم واحد في سبيل الحق يقول ثم جعل الله جل ثناءه وذكره علماء امه نبينا صلى
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2406) الله عليه وسلم من افضل علماء الامم والواقع انهم افضل علماء الامم بعد مو من
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2411) افضل التي خلت قبلها فيما كان قسم لهم من المنازل والدرجات والمراتب والكرامات قسما واجزل لهم فيها عطاء ونصيبا مع ابتلاء
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2421) الله عز وجل افاضل بمنافق وامتحانه خيارها بشرارها ورفعها بسفها وضعاها فلم يكن يثنيهم ما كانوا به
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2432) منهم يبتلون ولا كان يصدهم ما فيه ما فيه الله منهم يلقون عن النصيحه لله وعباده وبلاده ايام حياته يعني ما كان
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2443) يثنيهم حط الناس عليهم والكلام فيهم ان ينصحوا للناس اليوم كثير من الناس يتصور هذا مجرد ما يتكلم فيه جماعه يقول خليني
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2453) اروح انثني خليني اروح اسكر حساباتي كذا انزوي لا هي النصيحه لله عز وجل وذلك في
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2462) ذات ال اله وان يشاء يبارك على اشلاء شلوه مزعي يقول بل كانوا بعلمهم على جهلهم
- [41:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2468) يعودون يعني بعلمهم ياتون على جهل الناس وبحلم ل سفهم يتعمدون ويحلمون عليهم لا ينصرون لانفسهم واصبر على ما اصابك ولكن
- [41:18](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2478) يبينون الحق وبفضلهم على نقصهم ياخذون بل كان لا يرضى كبيرهم منهم ما اذلف لنفسه
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2486) عند الله من فضل ذلك ايام حياته وادخر منه من كريم الذخائر لديه قبل ما ماته حتى
- [41:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2492) تبقى لمن بعده اثارا على الايام باقيه وهذا اللي حصل مه فحنا الان بعد بعد 1200
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2500) سنه نقرا كلامه ولهم الى الرشاد هاديه جزاهم الله عن امه نبيهم افضل ما جزى عالم
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2507) عالم امه عنهم وباهم من الثواب اجزل ثواب وجعل وجعلنا ممن قسم له من صالح ما قسم
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2516) لهم يعني هو بالبدايه يتكلم على العلماء وفضلهم ويرجو ثم ما قال انا واحد منهم قال
- [42:01](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2521) جعلني الله واحدا منهم وهذا تشبه مقدمه الرد على الجهميه والزنادقه لما يقول احمد ما احسن اثرهم على الناس وما اسوى اثر
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2530) الناس عليهم يقول والحقنا بمنازلهم واكرمنا بحبهم ومعرفه حقوقهم واعذنا والمسلمين جميعا من مرضيات الاهواء ومضلات الاراء
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2541) انه لم يزل انه سميع الدعاء طيب ثم قال ثم انه لم يزل من بعد مضيء
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2554) رسول الله صلى الله عليه وسلم لسبيله حوادث في كل دهر تحدث يعني تصير مسائل
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2559) عقديه يختلف فيها الناس ونوازل في كل عصر تنزل يفزع فيها الجاهل الى العالم فيكشف
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2565) فيها العالم سدف الظلام عن الجاهل بالعلم الذي اتاه الله وفضله به على غيره يعني
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2569) مثل ما حصل مثلا لما ظهر القدر راح لابن عمر لما الخوارج ظهروا راح لهم ابن عباس
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2575) ايه يقول اما عن اثر مع النظر يقول فكان من قديم الحدث بعد رسول الله صلى الله
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2580) عليه وسلم في الحوادث التي تنازعت فيه امته وهنا في بدايه الرساله استعرض معرفته بالتفسير هنا يستعرض معرفته بالتاريخ وهو
- [43:12](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2592) له اشهر تاريخ واشهر تفسير في امتنا قال اختلافهم في افضلهم بعده واحق بالامامه وولاهم بالخلافه ثم القول في اعم
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2601) في اعمال العباد طاعتها ومعاصيه وهل هي بقضاء الله وبقدره ام الامر اليهم في ذلك
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2609) المبهم المفوض وهذا مصطلح التفويض في القدر هو المصطلح القديم التفويض المصطلح هذا اول ما ظهر في مسائل القدر وسياتي
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2616) شرحها ي ثم القول في الايمان هل هو قول وعمل ام هو قول بغير عمل ولا يزيد وهل
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2622) يزيد وينقص ام لا زياده فيه ولا نقصان في القران هل هو مخلوق او غير مخلوق ثم رؤيه
- [43:49](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2629) المؤمنين ربهم تعالى يوم القيامه ثم القول في الفاظهم بالقران ثم حدث في دهرنا هذا
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2635) حماقات خاض في اهل الجهل والعياء ونوك الامه والرعاع يتعب احصاها ويمل من تعدادها القول في اسم الشيء اهو هو ام هو
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2646) غيره الاسم هو المسمى ام لا ونحن نبين الصواب لدينا من القول في ذلك كله ان شاء
- [44:12](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2652) الله وبالله التوفيق فاول ما نبدا فيه من ذلك عندنا طيب هذ ان شاء الله المجلس
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2658) القادم نتكلم فيها الطبري هذا لو كان في زمان يعني على علوم ومعارفه الامام رحمه الله على سعته لو كان
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2668) مثلا في زمانه جلس ونادم الخلفاء بما عنده من معرفه وجلس يحدثهم عن تابط شرا وعن طرف
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2677) ابن العبد وعن اخبار الصحابه وعن الفرسان وعن الغزوات وعن كذا وعن كذا مو الناس كلهم
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2688) راح يحبونه مو راح ماصير مشاكل صح ولا لا وهو يكون هم فقيه بعد يعني هو فقيه ويتكلم
- [44:55](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2695) واموره زينه ويظل عنده معرفه بكل شيء تقرا كتبها ابد ما عنده شعر ادب تفسير لغه كل
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2704) شيء كل شيء عنده كل المعارف عنده الرجل ابد امام مجتهد وبعد زائد على المجتهدين ان الامور
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2713) اللي ما يحتاجها المجتهد يعرفها هو بعد ها يعرف كل شيء وبال الاسانيد وبروا حدثنا
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2720) فلان عن فلان عن فلان هذا الطريق اليوم يختار بعض الناس يشتهرون بين العامه والدهان لكن هل هذا طريق طريق وراثه
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2732) الانبياء لا الانبياء لما جاءوا لاقوامهم ابد كانوا صحا معه اللي يعملون عمل قملو جاهم قاللهم هذا
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2739) غلط كله على الشرك مبدئيا اللي ينقصون ميك الميزان قاللهم تنقصون ميك الميزان كذا كذا هذا طريقه الانبياء يعلمون انهم سيذ
- [45:49](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2749) لكن هذا طريق الانبياء وانت اذا رزقك الله علما لا يجوز لك الا ان تستخدم العلم في في كشف
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2759) المشكلات اليوم تلاحظون م في زماننا الناس في بلايا ومشاكل كثيره والجهل يعني اذا الطبر يقول في
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2768) زماننا جهالات احنا الجهالات هذه بعد 1200 سنه تضاعفت اضعافا تضاعفت ع اضعاف 20 ضعفا فهذا يتطلب ايش مجهود مضاعف من اهل
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2784) العلم كل ما الواحد ق قال خلاص الحمد لله سكرنا الشبهات سكرنا الاشكالات سكرنا كذا
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2792) كل ما نقول خلاص الحمد لله صار عندنا فهرسه كامله تطلع امور جديده كل ما اقول
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2798) خلاص خلصنا تطلع مشاكل جديده كل ما لحد ما تقول لا الظاهر خلاص الواحد الى ان يموت
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2806) ستبقى المساله هكذا ما في وقت اتي ونقول فيه خلاص انتهى الامر ها وترى كثيرا من الناس
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2817) يقولك والله فلان هذا عالم هذا اعلم اهل الارض هذا كذا هذا كذا طيب وما الذي
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2822) استفدناه من علمه سوى انه اما قصاص واما يتكلم في قضايا السياسه وكذا وك وفقط
- [47:08](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2828) وماخذ القصه بهذه الامور ولا حول ولا قوه الا بالله فلاحظ انه راح جمع الامور وكذا وكذا
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2839) وكذا ونبه اليوم حتى بعضهم يثني يقوللك والله فلان لا يدخل في خصومات ليش والله
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2845) في ناس ترد عليه وما يتكلم لا اذا الناس ردوا عليك بالباطل اذا ردوا عليك بالحق اظهر هذا
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2853) يصير معدد و اذا ردوا عليك بالحق اظهر وقول كلامهم حق او حتى تراجع ولو من بعيد
- [47:39](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2859) واذا كلامهم باطل انصح لهم وبين الحق ما انتصار للنفس اذا هم مثلا ردوا عليك
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2868) بالباطل قالوا والله كذا كذا بين الحق اذا كان يعني كلامهم اذا كانوا من الناس المعتبرين من تكلموا بعلم مو اي مو
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/YMBSB0DvZvg/?t=2878) كل كلب عوى القمت القمته حجرا ولا حول ولا قوه الا بالله هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم