# إفادة في مسألة الصلاة لغير القبلة عند الحنفية …

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/
- يوتيوب: https://youtu.be/YZZ7v4YbIrc
- التاريخ: 2023-02-19
- المدة: 20 د
- القائمة: [جامع الردود على فايز الكندري](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tL-7JvB2l7S_A6DgGKbk_o/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هذه افاده
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=6) هذه افاده علميه رايت ان تفرد بعيدا عن جو المشاحنات والمشاكسات الاعلاميه فاننا نحن في سياق
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=17) يغلب عليه انه مشاكسات اعلاميه اكثر منه ردودا علميه فما اكثر ان تتحدث في سياق مطور وتذكر
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=28) الدليل واثنين وثلاثه او قرينه واثنين او ثلاثه لان الابحاث تختلف في شيء في ادله
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=34) في لما ندخل في السياق التحليلي توجد قران القرائن لا يصلح ان تقتطع قرينه من السياق
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=41) ثم تعلق على هذه القرينه دون ذكر القرائن الاخرى لا بلوتوهم المستمع ان المتحدثه ذكر هذه القرينه وهي غير السياق الذي في
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=52) في الذي ذكره فيه فعلى سبيل المثال لما تحدثت عن ابن عبد البر اردت ان اذكر امرا متعلقا فيه انه قد ثبت
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=67) عنه انه احيانا يدافع عن بعض المجروحين بما فيه حطا على الائمه الذين جرحوا وعدلوا او بما فيه نوع تحامل ما يقبل
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=79) فذكرت مثال عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب راون مختلف فيه وكثير من ضعه فجاءه وقال هو اوثق من كل من
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=90) تكلموا فيه حتى ابن حجر قال هذه العباره افراط وايضا الحارث الاعور رجل اتهمه بالكذب اربعه او خمسه ائمه ثم هو ابن عبد
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=101) البر حمل على الشعب يحمل شديدا بسبب هذا الامر ولما ذكر روايه فيها ان بعض الناس
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=107) تكلموا في الشعب قال الله جاءت الشعبي بكلامه في الحارث الاعور وكل انساني يعلمه ان مثل هذه العباره فيها
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=116) تحامل على الامام الشعبي رحمه الله فان الشعب اجل من الحارث بكثير وما ظلم الحارس
- [02:02](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=122) في حق الحارثي ما ما انتهى اليه نقد كثير من الحفاظ من انه كثير الروايات المنكره ومثل هذا
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=133) نتهم فان هذا امر ليس مستبعده فاردت ان اقول ان هذه كتلك مثلا اتهم المتكلمين في
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=140) امام اهل الراي بالحسد فقد يكون من جنسي دفاعه عن فلانه فقط فتجد بعضهم ينتزعوا السياق
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=152) ينتزع الكلمه من السياق ويبدا يهاجم ولا يذكر كل ادلتك وكل الامور المتصله ايضا ذكرت من قرائن كثيره جدا على ان المتاخرين
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=165) ما كان يتكلمون في موضوع امام اهل الراي باريحيه فذكرت ان من القرائن انهم كثيرا ما
- [02:52](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=172) يجتربون الحديث عن تضعيفه في الحديث مع ان هذا الامر عند المدافعين والمعاصرين عند كثير من المدافعين المعاصرين من غير
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=181) الحنفيه امرا هين فهم لا يريدون الروايات هذه ثم انهم احيانا يجيرون الذمه الذي واذا اوردوا
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=192) الاثار التي فيه يغمون على اسمه ثم انهم احيانا يجيرون الذمه الذي ورد في حقه في
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=199) حق بعض اصحابه بن حجر مثلا يقول كتاب الحيل لما الف ابو يوسف كتاب الحين ومعلوم
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=206) ان ابا يوسف لا تجد له خصوصيه في الصوره الحنفيه فان اصل الحيل ان قال به ابو يوسف
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=213) والشيباني قائل به وبوحني فقال به لهذا مثلا في زمن القديم لما الناس كانوا يتكلمون على الحيل ما كانوا يخصون ابا
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=221) يوسف بالذكر بل كانوا يذكرون الامر في الرد على امام اهل الراي باسمه لانه هو
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=227) كبيرهم وهو امامهم وذكرت قرائن اخرى فياتيك ويمسك هذه الكلمه ويقول لك انتهى ما الذي ثم ذكرت ايضا
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=238) امورا اخرى تتعلق بتعذيب وسجن وتهديد من يتكلم في الرجل فمع في مجموع هذه الامور تتكون عندك فكره
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=252) مدعومه بشكل قوي جدا فيترك هذا ويترك الخرائن ثم بعد ذلك يبين يقول للناس هذا يقول كذا وكذا بصوره تشريعيه دون ان
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=265) يذكر السياقه كامله الان موضوع الصوتيه ان عندنا روايه هذه الروايه يقول حارث بن عمير انه سمع رجلا
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=275) يسال ابا حنيفه سمع رجلا يسال ابا حنيفه عن رجل يقول اشهد ان لا اله الا الله
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=284) واشهد ان محمد رسول الله ولكن لا ادري من رسول الله ثم ياتي الى بعض صفاته القطعيه
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=290) ويتشكك فيها ويقول ايضا لا ادري واصلي ولا ادري الكعبه هذه التي هنا ام هي
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=301) في مكان اخر فهو حنيف في كل ذلك كان يقول هو مؤمن حقا هذه المساله التي اعتبرها الحميدي من اشنع
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=311) ماء روي عن امام اهل الراي وارسل بها الى الامام احمد لما ساله الحارث بن عمير مجمع على توثيقه في الزمن
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=320) القديم في زمن عبد الله في زمن ابي حاتم والبخاري وكذا اول من تكلم فيه
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=327) الاسدي وهو مجروح ثم تكلم ونسب الكلام فيه وليس محفوظا وتكلم فيه ابن حبان والحاكم
- [05:35](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=335) وهؤلاء يتاخروا وكثير هؤلاء تاخروا يعني هؤلاء متاخرون جاؤوا بعد وفاه الائمه فهناك من دافع عن الحارس بن عميره هناك من
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=345) استنكر هذه الروايه وقال ان ابا حنيفه اصلا يكفر من يصلي لغير القبله فكيف يعني
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=353) تكون هذه الروايه محفوظه فهذه الروايه افتراء وكذب وفريه وشبهها بحادثه كسر الضلع فاذا ائمه اهل الحديث امثال يعقوب بن سفيان
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=367) وغيره والخطيب وغيرهم هؤلاء كانوا يروون الفرق على امام اهل الراي العظيمه وهنا لا تقولن لي نحن نريد ان
- [06:20](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=380) نقرا الحدود بالشبهات ونحن نريد ان نحسن الظن فانت هنا ما برات طرفا الا واتهمت
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=387) اخر بالظلم الشديد وبقله الدين وبقله الورع كما اتهمت العابد الزاهده يوسف ابن اصبر انه ياتي لرجل فاضل
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=396) فينسب له عبارات شنيعه دون ادنى وراء وهذه العبارات هذا الرجل لا يمكن ويستحيل ان يقول بها
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=407) فهذه فريه فانت تنسب له الافتراء ترى هذه الامور لا يختلف عن انه ياتي انسان مثلا ويقذف
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=415) انسانا بالزنا او يقذف انسان بكذا وكذا فقد يقول قال نعم ولكن قد يفعل ذلك متاولا
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=422) فنقول التاويل له حدود فان اشتبهت مقاله بمقاله امنا بالله قول بقول امنا بالله اما ان تنسب له شيئا
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=432) هذا الشيء هو لا يقول به ولا يقترب منه حتى وهو مقالته مناقضه له فما الفريه وما
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=441) الكذب الا هذا وما الكذب الا هذا يعني مثلا انسان يحب اهل البيت ويثني عليهم وكذا وكذا انسان يقول هذا ناصري
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=454) ممكن هذا الانسان ممكن يعني ممكن يتاول حين يراه مثلا يرد على فلا يفهم طريقه الرد فيظن هنا صبيا لكن رجل خبير
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=466) بحاله او مجموعه رجال كلهم خبراء وهذا رجل فاضل فانت تكلم واحد منهم ونسب له امرا لا يصح
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=475) فسياتي الاخرون ويقولون لا يا اخي نحن هؤلاء هذا انسان رايناه يحب اهل البيت ويحترمهم والطريقه التي انتهجها هذه
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=483) الطريقه معروفه عند اهل العلم طيب الان استنكار هذه الروايه لكي حين تستنكر قولا على شخص حين تقول فلان يستحيل ان يقول هذه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=493) الكلمه هذا الاستنكار لا بد ان يكون هذا الاستنكار يكون صحيحا متى اذا كان هذا
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=501) القول خلاف نصه وخلاف قياس قوله اما ان كان هذا القول المنسوب له هو قياس في قوله
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=509) فلا مشكله اهل الراي مشهورا بذلك والرجل يتكلم بالكفر مرتين اصلا والستيب طيب الان مذهب الحنفيه ان نتارك الصلاه
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=537) مذهب الحنفيه ان تارك الصلاه مذهبهم ان تارك الصلاه لا يكفر ومذهبهم ان من صلى بغير طهورا عند عدد
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=548) منهم يكفر ابن القيم اعتبر هذا تناقضا والمساله خلافيه ترى داخل المذهب الاحناف فماذا يقول ابن القيم رحمه الله في بدائع
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=559) الفوائد وهو يعدد عجائب مذهب الحنفيه فماذا يقول يقولون العجبي قولهم الايمان نفس التصديق وهو لا يتفاضل والاعمال ليست
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=569) منه وتكفيرهم من يلتذوا وتكفيرهم من يقول مسجد ومسيحف ومن يلتذب السماع ويصلي بلا وضوء ويصلي بلا وضوء
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=580) فابن القيم هنا يرى ان هذا تناقضا انك انت اذا اخرجت الاعمال من ثم الايمان فانك
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=587) ينبغي ان لا تكفر بالصلاه بغير لغير وضوء ولا بالصلاه الى غير القبله وسياتي ان
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=595) مساله الصلاه الى غير القبله عند الحنفيه اخاف من الصلاه الان المعترض ماذا يقول المعترض يرى ان
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=603) مساله الصلاه الى غير القبله هي نفسها هي بالضبط مساله الانسان الذي يقول لا ادري القبله هذه ام اخرى هو يرى ان هي هي
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=614) وحنا جايين معك ان هي فالان وفقا لكلام ابن القيم ان القياس الاتفاق المنهجي وان كان قوله بعيدا انك
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=626) ايضا لا تكفر من يصلي بغير هذا هو القياس حتى الطحاوي روايه وصليت الصلاه طيب
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=640) وبناء عليه فهو راه متناقضين فمن نسب لهم اذن الصلاه الى غير القبله قياس مذهب الحنفيه ما هو
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=650) القياس الصلاه الى غير القبله انه لا يكفر مع كونه اثما مرتكبا لكبيره من الكبائر
- [10:57](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=657) والذي لا يكفر عندهم يصلح عندهم ان يقال مؤمن حقا فهذا قياس القول في الروايه التي رواها
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=664) الحارث بن عمير هي قياس قول امام اهل الراي طيب هذا مبدئيا طيب هذا اولا ثانيا
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=673) ان لا نجد من الخبراء بقوله من يقول بهذا القول او نحوه والواقع انه من المشهور جدا
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=680) في مذهب الحنفيه ان وجود خلاف في من صلى بغير طهور ووجود خلاف اضعف فيمن صلى الى غير القبله متعمده
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=692) فهناك تفصيل مشهور جدا عنده متاخره انهم يقولون ان من صلى بنجافه ومن صلى الى غير القبله متعمدا لا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=702) يكفر واما من صلى بغير طهور يكفر ويفرقون بين هذين الامرين بتفريق ظريف نوعا ما
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=710) فيقولون ان الصلاه الى غير القبله تجوزه في بعض الاحيان والصلاه عليك نجاسه تجوزها في بعض الاحيان واما الصلاه بغير طهور فلا
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=720) تجوث البته فلا تجوز البته وبناء عليه نحن فصلنا هذا التفصيل وبناء عليه نحن فصلنا
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=728) هذا التفصيل هذا هو قوله وساقرا عليك نصوصهم وبناء على على كلام المعترض ان هؤلاء
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=739) الممثلين لمذهب الحنفيه ان هؤلاء الممثلين لمذهب الحنفيه قولهم مطابق للقول الوارد في الروايه التي تنسب
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=749) لابي حنيفه فنجد مثلا في البحر الرائق وبهذا وبهذه المساله يتبين ان الصلاه بغير طهور بغير طهاره متعمده متعمدا ليس بكفر
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=765) فانه لو كان كفرا لما امر به ابو يوسف وقيل وقيل يعني هذه لغه ثانيه في المذهب
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=772) كفرا كالصلاه الى غير قبله او الصلاه مع الثوم النجسي عمدا لانه كالمستخف والاصح الاصح الذي الان يرجحه ابن نجيم والاصح
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=783) انه لو صلى الى غير القبله او مع الثوب النجس لا يكفر لان ذلك يجوز اداءه بحال
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=788) يعني بعض الاحوال ولو صلى بغير طهاره متعمده يكفر لان ذلك يحرم بكل حال فاذا
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=795) صلى بغير طهاره متعمده فقد تهاون واستخف بامر الشرعي فيكفر كذا في المحيط وقد قدمنا في الفتاوى الظهيريه
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=804) هذا هو الاصح فكانت الصلاه بغير طهاره نظير الصلاه الى غير القبله ومع الثوب والنجس فينبغي التسويه بينهما في الحكم
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=814) وهو عدم التكفير كما لا يخفى هذا ممكن يعتبره بعض الناس المعتمد عند الحنفيه ايضا من ضمن كلام الحنفيه هذا في كتاب
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=826) خزانه المفتين للسمناقي خزانه المفتين للسمناق يقول ولو صلى الى غير القبله متعمدا فهو كافر لانه كان
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=836) مستخف به والصحيح انه لا يكفر لان ترك جهه الكعبه جائز في الجمله هذا ايضا سمناكم
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=846) الحنفيه طيب ايضا في البدايه شرح الهدايه للبدر العيني يقول وفي المحيط يدل عليه ان الصلاه بغير
- [14:23](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=863) طهاره ولا غير القبله او في ثوب النجف المتعمد يكفر والصحيح انه لا يكفر بغير
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=867) طهاره ولا يكفر فيها يعني في النجاه وهنا وذكرت لكم المساله في الصوتيه الماضيه عن السرخفي ان ان الرجل لو تحرى
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=880) ثم بعد ذلك ذهبت حريه الى جهه معينه فصلى الى غير الجهه التي تحرى بها فقال ابو حنيفه الا
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=887) يكفيها انه لا يكفر فقط ابو حنيفه ظاهر لا يكفر هناك مساله نسبها الثمر قندي ابو الليث وهو لم يدرك ابا
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=899) حنيفه نسبها لابي حنيفه ونسب الى ابي يوسف عكسه الا وهي ان رجلا صلى تحرى
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=912) ثم صلى الى القبله مع تحرى فظهر له ان الجهه الشرقيه هي القبله فصلا الى الغربي
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=924) هكذا ابو يوسف قال تجزيه الصلاه ابو حنيفه قال له كافر وظهر ان القبله هي في الجهه التي لم تترجح
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=938) عنده وعاندها وصلى اليها يعني واحد جاء يريد جاء يتحرك قال القبله شرق ولا غرب جو قالوا الناس قبل شرق
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=950) فقال العناد فيكم راح تصلي غرب ويفتى اظن يسمع قولهم فاكتشف لاحقا انه الغرب هو
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=957) الصح هو القبله شوف انه هذا عناده قاده الى الصواب وهو لم يقصد الصواب وهو قصد مخالفه الصواب
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=969) فنسب صاحب كتاب النوافل لابي حنيفه التكفير وهذه بلا اسناد ونسب لابي يوسف عدم التكفير طيب اذا كان ابو يوسف امام
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=980) المذهب الثاني يقول بعدم التكفير اذا ابو يوسف عنه قول مقارب لما نسب لابي حنيفه بن
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=987) عمر اذا ما الذي يستبعد حنيفه يكون هذا احد اقواله على الاقل ما دام قال به ابو يوسف في مكان ما قال
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=996) بنظير الله وباخيه ثم يقول لك ان هذه الروايه تخالف مئه ما يرويه مئات الحنفيه مئات الحنفيه اولا ابو
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1009) حنفي لم يروا عنه مئات ولا يوجد ومن قال انه قد روى عنه مئات التكفير هذا كذاب
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1016) وهذا الكذاب ينبغي ان تسقط عدالته فقد كثر كذبه وعلى الاقل انا عرفت من هذه السلسله انه
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1024) لا يتحرك صدق والله اعلم ان الكتب التي يؤلفها عن تجربته وسجنه وغير ذلك ان فيها
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1030) من التزايد ما فيها فاذا كان في بحث علمي مشاهد شاهد يظاهر قدام الناس يحصل كل هذا
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1036) التفيد ويحصل هذا الخضوع للعاطفه فما بالك بكتابه بطولات وهميه او بطولات يعني امور يعني يحصل بها ولا تستغرب يعني
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1049) وتقول والله رجل وله لحيه طيب الوضاعون في ثمن القديم كان عمتهم وهو اصلا ما يستحي من اتهام بعد ثقات
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1059) الحديث بالكذب الحارث بن عمير وغيره فالله المستعان ايضا في كتاب الدر المختار يقول قلت وبه ظهر ان
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1072) تعمد الصلاه بلا طهر غير مكفر وهذا كتابه في فقه الحنفي كصلاته لغير القبله وهو ظاهر المذهب في
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1082) الكما في الخانيه ظاهر المذهب يقول وهو في سير الوهبانيه وفي كفر من صلى بغير طهاره
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1088) مع العمد خلافات في الروايات يفطر يعني هو يذكر خلافات وتكلم ابن عابدين في حاشيته يقول غير
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1109) مكفلا اشار به الرد على بعض المشايخ حيث قال المختار انه يكفر والصلاه بغير طهاره
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1114) لا بالصلاه بالثوب النجس والى غير القبله لجواز الاخيرتين حال العذر يعني هذا مذهب اوسع من مذهب ابن نجيم
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1121) وتكلم بكلام ثم اختار اختاره هو انه ان فعل ذلك على جهه الاستهزاء بالشرع فانه يكفر وان فعل ذلك لمجرد الكسل او
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1135) الجهل فينبغي ان لا يكون كفرا ففصل في المساله هذا التفصيل يفصلون الحنفيه مذهبهم معتمد
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1146) وهؤلاء فقهاء وعلماء وهؤلاء تبعون اهل اذا بوفقا لاصول لكم روايه الحارث بن عمير لا
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1153) تنثبوا للرجل شيئا تنسب للرجل شيئا قال بنظيره وفقا لاصوص الالاف والملايين ومئات الالاف والمليارات
- [19:22](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1162) الذين يتبعون الرجل فلاحظ سبحان الله كيف ان الله عز وجل الهمكم بان تتحدثوا بما فيه دفاع عما نسبه
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1176) اهل الحديث الى الرجل اذ لم ينسبوا له امرا خارجا عن اصوله او خارجا عن اصول من
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1181) يقول بقوله بل الروايتين بل الروايتين واقعتان في مذهبهم طبعا ايضا في صلاه المريض هو فقط الكلام
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/YZZ7v4YbIrc/?t=1194) كان قديما في صلاه المريض عنده ان المريض لو صلى الى غير القبله متعمدا بدون تحري فهذا الشيباني قال لا يجزيه بس هذا اقصى عباره قال الله المستعان