# شدة أهل الورع الحلقة المفقودة …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/
- يوتيوب: https://youtu.be/Y_nITrRk1jg
- التاريخ: 2022-07-04
- المدة: 39 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=6) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. موضوع الشدة واللين من اكثر المواظيع حساسية في زماننا هذا. لانه موضوع الاسلوب يشغل حيزا كبيرا جدا في السياق المعرفي عندنا
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=21) وفي العادة لا يتم الحديث عن موضوع الشدة والورع الا كردة فعل اما ردة فعل على طرح معين او على انتقاد معين وجه لانسان فيكون في العادة
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=36) فيه نوع من البعد عن الاتزان. ثم اننا في زماننا وجد الثنائية هي المشهورة. اما شدة مطلقة
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=51) شدة يستباح معها كل شيء. الفحش القذف واما لين مطلق. تجد ان التعامل مع اصحاب
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=66) خرافات دائما موحد. او في الغالب على اختلاف انحرافاتهم او دائما الحوار يتم فيه التزام
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=81) وتيرة معينة من مراعاة مشاعر الطرف المخالف ايا كانت مخالفته او في معظم المخالفات
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=96) الا ان يكون هذا الشخص مثلا اعتدى على شخص الطرف الذي امامه فساعة اذ يباح للطرف الثاني ان يرد بقدر وفي كثير من الاحيان حتى الرد يكون عند الناس مشكلة
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=111) معه ويقال له لماذا نزلت مع فلان او كذا؟ طبعا سبب هذي الثنائية اننا في الاساس تربيتنا من الاصل آآ ليست تربية
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=126) اه اسلامية شرعية محتكمة للنص. بل كثير جدا من طلبة العلم هم متأثرون بسياقاتهم العامة عامة التمسك بعد مدة. والمتحدث منهم. فجئنا بطباعنا
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=141) يا من طبع اهلنا حين انطباع المجتمع احيانا ما اكتسبناه من الاعلام هكذا فهذه الطباع بعد ما دخلنا في السياقات العلمية
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=156) لم لم يأخذ كثير منا الوقت الكافي من التهذيب او انه حتى مع كونه اخذ قسطا وافرا من التهذيب الا انه لم يتعاهد نفسه او انه
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=171) تعهد النفس حين تقع منه زلة يقع بها اي انسان يخجل من الاعتراف بالخطأ. فما الذي يحصل؟ يحصل تطويع للنص الشرعي. يعني محافظ
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=186) اولا الاستدلال بالنص الشرعي لتبرير السلوك. وهذا ليس دائما خطأ في كثير من الاحيان ممكن يكون فعلا استدلالك بالنص الشرعي السليم. لكن في
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=201) او في كثير من الاحيان او الاكثر حقيقة ان يكون سلوك انفعالي محض ثم بعد ذلك آآ وغيظ او عكسه مراعاة مبالغ بها للناس
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=216) ثم بعد ذلك نحاول ان نبرر هذا. زيادة على ذلك انه جاءت ثقافة آآ انساناوية. هذي الثقافة الانسانوية طرحت مجموعة من المفاهيم من اهل
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=231) الافراط في احسان الظن بالانسان دعوة انك تناقش الافكار بمعزل عن المتكلم يعني وكأنه حتى يوم القيامة الله عز وجل سيعذب الافكار ويترك
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=246) هذا الانسان المتكلم وذم ما يسمونه بالشخصنة وتكون ويعني مراعاة الانسان
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=261) واما يعني لا نزعل بعض عشان بحث شرعي. ايا كان. طبعا هناك طرف مقابل لكن هذا الموجود في الناس والناس تشربوا هذي الثقافة ثم صار بس
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=276) استمرار يستدلها باستدلالات شرعية. نعم هي سليمة وهي الاصل هي سليمة في كثير من الاوقات. لكن في الواقع طردها في كل حال هذا محل غضب
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=291) والنقطة التي اريد ان اعرض لها في هذه الصوتية هي الحديث عن اناس اهل ورع شديد جدا ولكنهم اطلقوا كلمات تعتبر
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=306) الاشكال عظيم جدا عندنا في عصرنا. مما يدل على ان ما نفعله من المراعاة ليس دافعها الورع وانما دافعها مراعاة الناس. بل واحيانا
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=321) ايثارهم على رضا الله عز وجل. في موضوع اللين ثمان شدتهم لم تكن بالمستوى الذي نراه اليوم انه يكون انسان هو وهذه الشدة ليست
- [05:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=336) ما نراه من بعض الناس الذي يخرج غيظه ثم قد يقول انه شدة شرعية ولكن هذا الغيظ واضح انه متأثر بثقافته الاصلية التي هي
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=351) لا علاقة لها بالبحث الشرعي بعيد عن عن عن الالتزام والانضباط الشرعي. وهذا ما يقع من كثير منا. يعني انا هنا ماني جاي انظر على الناس واقول انا والله بريء لا ابدا
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=366) من البداية يعني. تأمل معي الله يبارك فيك ويحفظك. في قول اه نبي الله موسى لفرعون واني لاظنك يا فرعون مثبورا
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=381) هذي مو هي اللي يسمونها شخصنة قال في فرعون ما قال علما انه امر ابتداء ان يقول له قولا لينا لكن لما فرعون عاند رد عليه
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=396) وموسى اتى بالحجج جاء بالحجج فلما هذا الرجل اظهر ما اظهر وهذي ما هي شخصا ولا ولا شتائم عادية لا هذا اسم وعظ وانتبه دير بالك انت كذا
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=411) ايضا تأمل في حال النبي صلى الله عليه وسلم مع المنافقين. موضوع المنافقين هذا يرد على كثير من الاطروحات الانسانوية والتي تأثر بها كثيرون في
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=426) من عدة اوجه اول شيء المنافق خايف لا يظهر نفاق. ويأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم ويحلف له ما قالها. اذا في عقوبة على الردة واضح اذا المجتمع عنده موقف
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=441) من هذا الموضوع. الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم. طيب المنافق
- [07:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=456) جهاده لن يكون بالسيف لانه ليس معلنا. فيكون بالكلام. والله عز وجل امره ان يقول لهم في انفسهم قولا بليغا. بل يقرأ عليهم قرآن كأنهم خشب مسندة. والى اخر ذلك. ايات
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=471) واضح علما ان المنافق اصالة محترف من اظهار الكفر. ما يريد ان يظهره ويدعي انه مسلم مبدئيا. وهذي نقطة مهمة
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=486) اليوم عندنا باب نحن لا نتهم النيات. نحن لا نتهم النيات. نحن لا نتهم النيات. وتم الخلط بين اتهام النيات وبين اعتبار القرائن الظاهرة على فساد الحال
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=501) في ناس فعلا هو منافق. هو قلبه مع الكفار ومع وبغضه للصالحين واضح وبغضه لاهل الاسلام واضح. وتلاعباته واضحة وتجد من الناس من يقول لك لا
- [08:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=516) انا لا اقول عنه منافق. انا لا طبعا عندنا الانصار يا كافر معلن بالكفر يا مسلم. طبقة المنافقة تم الغائها تماما. واصلا الصحابة كانوا يستدلون
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=531) بالقرائن لدرجة انه احيانا الحكم كان يخطئ. ولكنك منافق تذب عن المنافقين. دعني اضرب عنق هذا المنافق. هذه الكلمات قيلت في اناس ليسوا منافقين حقا. ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما قال
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=546) نوجه الحكم بالنفاق على الناس. حتى كعب بن مالك يعني نلغى الحكم بالنفاق على الناس والله لانكم تخطئون احيانا في الحكم على من هو ليس منافقا بانه منافق
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=561) ابدا حتى قصة كعب بن ومالك. كعب بن مالك قصته كان فيها شدة هو عليه هو ومرار ابن الربيع. وهلال ابن امية. لما تشبهوا بالمنافقين في سلوك من سلوكياتهم الا وهو التخلف عن الجهاد
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=578) وهم ليسوا منافقين فجاءت هذه العقوبة الشديدة مع ان كل واحد من هؤلاء الثلاثة له تاريخ في نصرة الاسلام
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=588) يهجر ويترك والى اخره وتحرص الى ان ينزل قرآن في التعامل مع هؤلاء القرآن اللي نزل بالعفو عن مفطح والقرآن اللي نزل بتبرئة عائشة والقرآن اللي نزل في كعب بن مالك
- [10:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=603) منزله هو نفسه من اوحى الى النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العقوبة ما في حي تؤمن عليه الفتنة
- [10:12](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=612) والعقوبة احيانا هي المقوي للانسان هي الدافع له نحن عندنا فكرة هذه الفكرة فاسدة منتشرة جدا
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=624) انه الانسان لا يتبنى موقفا سلوكيا او عقائديا الا بناء على آآ شبهة ومقصين حنا بموضوع الشهوة. ممكن يتبنى موقف عقائدي بناء على الشهوة. يريد شهرة يريد كذا يريد فيكون
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=643) الموق تكون العقوبة هذه هي المناسبة لكي تقضي على هذه الشهوة. لما يجازى بعكس مقصوده
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=653) يبدأ يراجع نفسه طيب فالان النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه ورأس اهل الورع صدر منه هذا التصرف الشديد وهناك الفاظ شديدة. وردت عنه معروفة
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=671) افتان انت يا معاذ. الى اخر الاخبار المعروفة اه من امرك بهذا امك؟ اصلهما بل احرقهما. قال اصلهم يا رسول الله. قال بل احرقهما. كذب ابو السنابل
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=687) الان النبي صلى الله عليه وسلم هو رأس الورع. رأس الورعين هذا التصرف الان لو امرنا بهجر انسان طبعا اليوم في توسع داخل السياقات الحزبية ان زيد او عمرو ابو بكر يهجر
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=701) لامور يسيرة يعني او احيانا حتى يهجر بحق يقوله الله المستعان. لكن لو حصل فعلا في سياق مستقيم
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=714) فكما ان الاتهام بالنفاق قد وقع في بعض المواطن بغير حق وهذا لا يعني انه لا يوجد منافقين ولا يوجد اتهام بحق فكذلك هناك عقوبات تقع على بعض الناس في بعض ازمنتنا
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=729) لما يتصدى لها اناس ليسوا لها اهلا تقع بغير وجه حق لكن هذا لا يعني انها
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=738) اه تلغى تماما هذا التفكير المشهور اللي الناس اخذته حتى من الغرب. الحين الغرب مثلا الغوا عقوبة الاعدام. ليش يبه الغيت عقوبة الاعدام؟ في الغالب يعني امريكا ما ليست ملغاة في معظم الولايات. ليش القيتم
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=753) عقوبة الاعدام والله لان والله ممكن يكون في مشكلة ممكن يكون في كذا فحنا نخلص القصة من الاساس. طيب
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=766) ايضا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. عمر ابن الخطاب هذا ورع اوليس ورعا؟ ورع بلا نساء
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=779) انا شخصيا كان كانت لي تجربة في جمع اثار عمر ابن الخطاب في الزهد والرقائق والادب
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=785) وطبع اعظم من كتاب صحن مسلم من اثار عشرة مبشرين بالجنة فاثار عمر جمعتها مرة وراجعتها مرات لظروف الطبع
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=796) لا اقرأها مرة الا وابكي ما فيه والناس اللي معاي يحصل معاهم نفس الموضوع انا اظن ان انه
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=810) انه مسلمين على مدى اربعة عشر قرنا ما فيهم احد الا وقد ابكاه موقف لعمر. على مدى اربعة عشر قرنا. الرجل هذا اللي اثر حتى بالمسلمين وغير المسلمين. اي انسان يقرأ السيرة العمرية يتأثر جدا بمواقف هذا الرجل
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=829) جدا هذا الرجل هو رقص في الورع رأس التقوى رأس التدين رأس في خشية الله عز وجل
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=841) كان في بعض المواطن تصدر منه الفاظ اليوم لو تصدر منا او تصدر من واحد ولو في سياق حمية الحمير على الدين ستترك المخالفة الاصلية والناس يمسكون فيه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=855) منها الله يبارك فيك لما بلغه ان سمر بن جندب باع خمرا. على كفار لقى خمر في مكان معين وكذا طيب ايش نعمل فيه؟ ايش نعمل فيه
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=864) وكان امير سرية وكان هم الكفار اصلا يشربونه مستحلينه فخلاص لمبالغ هذا عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بهدوء
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=874) لا القاتل الله ثمرة هذي الدعوة ما هي سهلة مع سمر متأول لكن هو ذهنه بعيد
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=885) لابد ان تنتبهوا لمثل هذه الزلات ومثل هذه الاستعجال في الاجتهاد بالمرة جاه ابو هريرة
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=894) وقال في ناس من الموضوع الفلاني بقى العمر ها ماذا قلت؟ قال والله افتيتوا بكذا وكذا. قال لو افتيتهم بغير هذا لاوجعتك بهذه
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=906) في زمن عمر كان فيه انضباط طيب هذا الكلام الصحابة نفسهم ما كانوا يزعلون ليش؟ لان يعرفون ان هذا الرجل
- [15:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=915) من ورعه يفعل هذا من تدينه يفعل هذا لانه اصلا عنده انه الدين هذا فوق الاعتبارات الشخصية
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=926) ويعلمون انه لما يأتي وقت اللين بالحق وقت نصرة الشريعة هو يكون اول الناس الموضوع ليس لحظ نفسه
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=935) واللي يمشي الشريعة على حوض نفسه
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=941) تعرفون قصة ذهب زوجة عمر الى المسجد وكذا وكونه متظايق بس ما يريد ان يمنعها بناء على
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=947) الخبر النبوي الامر النبوي معروف
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=953) اول مرة ايش قالوا قالوا كانت امرأة جسيمة. جسيمة يعني جسمها كبير شنو اللي مبين منها؟ ان جسمها كبير
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=964) محد ذكر وجهها لان بطبيعة الحال كانت مغطيته
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=973) سبحان الله هذا مو موضوع عمر طيب عمر شذوذ؟ لا مو شذوذ. الصديق شخصيا الرجل الاسيف
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=983) اللي يبكي في الصلاة اللي الهيئة الضعيف في امر نفسه الشديد في امر الله
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=995) هو هذا ابو بكر الصديق هو اللي نفسه اللي قال المشرك اخطأت استك الحفرة انصف ببر اللات الفاظ شديدة جدا
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1004) لكن في هذا السياق في السياق الاستعلائي كافر جايك مستهفل جايك مستهين
- [16:50](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1010) شي يحاول يلعب بلحية النبي صلى الله عليه وسلم. لا ما ارحمك. مو اليوم كافر جايك مستعلي عليك. جايك انا ابي انقح دينك. ابي انقح مناهجك. انا مستعلا شايف نفسي عليك
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1025) انا ابي اقول لك كيف تعامل بنتك وامك وزوجتك وكذا انا بعلمك كل شيء ودينك هذا اه لا تقول لي قال الله قال رسوله انا اعلمك شنو العدل وشنو الحق
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1038) ودينك احسن لك احسن لك يعني عشان بس لا لا انسفه لك احسن لك حرف على اهوائي احسن لك يعني
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1049) الكافر اللي مثل هذا الموضوع المفروض يعاند لو انسان عنده عنده نخوة عنده رجولة عنده انفة
- [17:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1060) واحد مثل هذا اللي يقول له يعني يعني مثل ما قال المبادي فلوقت لي فرنسا قل لا اله الا الله لا اقولها اقولها ما اقولها قدامك الحين
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1071) ابو بكر الصديق تحول مو تحول لأ جاء على قدر الحاجة وهو نفسه ابو حروب الردة
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1082) شدة قال لك يا اخي الحجة تقاوم بالحجة يعني هم ذولا على مسألة ترك الزكاة لا ويدري ان في بخل
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1090) ولما جوه مسلمين جوه مسالمين قعدوه قعدهم قال تشهدون ان قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. بعد يعني ادوسكم انا
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1103) قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار قال ما يشهد وهو نفسه لين لما جاءه بعض العرب ممن ارتد بعض شيوخ القبائل الكبار
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1115) اه لما اسلم من مجلس ابو بكر الصديق ذاك ينكسر حيله فقال له ابو بكر زوجني اختك
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1120) يعني بس عشان يعني شنو آآ يكون عندي نوع من التعويض المعنوي. قال ابو بكر ابد اخوي ما في مشكلة وانت رجل كفر ما شاء الله كنت مرتد الان مسلم ما في مشكلة
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1133) بتلاحظوا المواقف كلها في نصرة الدين الشدة المبالغ بها فيما يرى الناس مبالغ بها. واللين ايضا
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1140) ايون عندنا شخصية مشهورة جدا في التاريخ اسمه الحسن البصري هذا مرظعته ام سلمة زوجة النبي
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1149) حسن البصري الحسن البصري هذا معروف انه رجل حكيم جدا
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1155) درجة الايوبي في اختياري له كلمة لطيفة يقول من من من نظر في كلام الحسن صعب عليه ان ينظر في كلام غيره. قد ما هو بليغ وكلامه جميل وسلس. لدرجة ان بعض الادباء مثال الجاحظ او غيره
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1170) كلمة حلوة يقول لك قال الحسن البصري على اساس انهم يعني حسن البصري هذا رجل كان اية في الورع والزهد
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1178) مسألة متفق عليها كل الناس كل الفرق المنتسبة للاسلام. عندهم هذا الرجل خلاص يشك لدرجة ان الناس بدأوا ينتحلونه. القدرية يقولون مننا يقولون مننا مش عارف ايش يقولون مننا
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1193) لما يجيبون اسناد للخرقة يخلونها تمر بالحسن البصري ليه ؟ عشان حسن البصري شخصية عليها اجماع
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1202) الحسن البصري رجل خرج فتنة ابن الاشعث وحرضوا الناس واهلكهم والحسن كان من الصحة وفي كتاب الاشراف على منازل الاشراف لبنان الدنيا
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1216) يقول فكان الحسن كلما ذكره مزقه شنو يعني شنو مزقه يعني سلخه بالكلام يحذر من مسلكه يعني كل ما ذكره عادي كلما اي كلما ذكره لا حول ولا قوة الا بالله يعني وش ايه
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1235) هذا مو مسألة حظ نفس هذي مسألة حمير على الدين يعني الدين له حملة وله منفرين وله منفرون عنه وله وله وله
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1247) والله عز وجل جعلنا محنة لبعضنا البعض نطيع الله نطيعه فيهم الطاعة فيهم مو على كيفنا. احيانا تكون لين واحيانا تكون شدة. اصلا هذا هو الطبيعي. الناس لا يستوون في درجة انحرافهم. حتى يستوي التعامل معهم
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1265) ايضا شخصية اخرى اه مهمة ومحورية جدا عبد الله بن مبارك المروزي حفظ الله المبارك هذا الامام اللي اصحابه قالوا فيه كلمة قال اجتمعت فيه الخصال
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1280) كلها الا النبوة الجهاد الورع الزهد التثبت في الحديث الفقه كل شيء فعلا تقرأ ترجمته تجد وش الانسان العجيب هذا
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1291) تاجر متصدق مجاهد مغوار فقيه حاجة عجيبة غريبة يعني. كل شيء جميل فيه. حتى سفيان الثوري على على كمالاته يقول جهدت ان اصلح مثل مبارك يوم واحد ما عرفت
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1305) ابو سفيان شيخة شيخ الابن المبارك المبارك اللي يقرأ في كتب الحديث يعرف انه من اقل الناس كلاما في الرجال ايضا. يعني موضوع الجرح والتعديل مو حيل عند ابن المبارك. لدرجة ان ابن المبارك لو جرح انسانا يعني هذا خلاص
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1322) يعني ما في طب وريع جدا في كتاب الضعفاء للعقيل في ترجمة يعقوب ابن ابراهيم الانصاري اللي هو ابو يوسف
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1334) ابو يوسف كان صديق لهارون الرشيد
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1339) وله كتاب الخراج جميل جدا حقيقة نصح فيه هرمون رهيب بكثير من العدد لكن ابو يوسف تعرفون فقه اهل الرأي كل الناس تعرف. عندهم حاجة اسمها الحيل. وحاجة خبيثة جدا يعني والائمة تكلموا عليها كثيرا
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1354) ابن المبارك ذكروا له قصة لهارون الرشيد وهو ابن مبارك هو يذكرها. ان هارون الرشيد اشتهى جارية وهذه الجارية قالت له ابوك وقع عليه
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1366) ما يجوز حرام انا حرام عليك الان يقول فذهب الى يعقوب وابن بركة ما يكنيه من شدة ما هو يعني متظايق منه
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1378) فذهب الى يعقوب فقال له يعقوب لا يؤخذ بقول الجارية وقع عليها هارون ابو مبارك بعدها
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1388) وقع في هارون وابو يوسف قال والله لا ادري من ايهما اعجب مني ابو يوسف امهاره. يعني رأى هذا فساد
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1400) طبعا هارون رجل جمع عملا صالحا واخر سيئا. والصورة المثالية اللي ترسم له كلام فاضي
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1405) الشاهد لكن اه وهي صورة انه الواحد لازم ايضا كلام فارغ يعني المبارك حتى له كلمة لما سأله ايهما افقه ابو يوسف ام الشيباني؟ قال قل ايهما اكذب
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1420) وهذي ما تطلع من المبارك. حتى ابن حزم في المحلى لما جا يتكلم على كلام اهل الرأي على ابي هريرة وتناقضهم في قبول احاديثه في اماكن وردها في اماكن. فانفجر عليهم وجاب كلمة المباركة هذي
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1435) قل ايهما اكذب من شهرتها يعني. قال لهم يعني انت بمبارك هذا الورع التقي. قال فيكم هذي الكلمة والواحد فيكم ما يستحي
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1445) وجالس يقيم حديث الصحابي ياخذ منها ويرد يعني هذي خلاصة كلام بن حزم بالعامي يعني
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1453) والعلائي له جزء كامل في الرد على كلام اهل الرأي في ابي هريرة. ابن حجر في الاصابة ايضا له توسع في هذا الموضوع. كبار علماء الحديث الامام الشافعي
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1464) بثقلة قعد لهم ركبة ونص في الام عن ابي هريرة. حشرنا الله مع ابي هريرة والذابين عنه
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1477) واللي مزعجينا بهذا الموضوع
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1482) الله المستعان اسأل الله ان يحشرهم مع الفريق الثاني المزعجين حقيقة الشاهد
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1500) الله يبارك فيك
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1505) هذا رجل ورع ورع جدا صدرت منا هذه الكلمات الشديدة في حق اناس منسوبين للفقه
- [25:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1515) ما هو حظ نفس؟ لو حظ نفس وعصبية هو حتى انه هو مروز فيهم كوفيين يعني برا القصة
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1522) يعني حتى هذي ما لا. لكن هذا حرقة على الدين هذا الحق اللي بيحرم منه الكثير من الناس في اليوم. ما لك حق انك تتحرق على الدين. ما لك حق انك تهاجم انسان ترى انه قاعد يلعب بالدين
- [25:39](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1539) هذا الحق الذي حرمنا منه فعلا وكان في زمن السلف حق مكفول لكل انسان يعني. الامام احمد رحمة الله عليه. طبعا مشهور الرجل جدا بالورع. وبحفظ لسانه
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1557) ابن معين يقول صحبناه ثلاثين سنة سمعنا منه كلمة سوء ولا افتخر على احد منا بنسبه
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1563) كلهم موالي هو العربي الوحيد اللي فيهم ونسبه جدا يعني عالي ولا ولا قال كلمة بثلاثين سنة ثلاثين سنة الناس ما تلقى عليه سقطة وثلاثين سنة هذي ما كانت مسألة بسيطة ثلاثين سنة من ضمنها بس رحلة من بغداد الى صنعا
- [26:22](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1582) مشي
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1585) يعني هذا السفر مو بسيط
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1592) الامام احمد اقرأ له في في تراجمه رحمه الله وغير ذلك وفي كلامه على الرواتب
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1600) تتعجب
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1604) تتعجب من هذا الرجل كيف انت والامام وورأك وجهدك وتقواك في فهمنا؟ قيل له فلان يطعن في اهل الحديث النبي قتيلة كان فقال زنديق زنديق زنديق زنديق يعني منافق
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1619) وثلاث مرات طيب احنا ليش تطعن به الحديث كلهم عن بكرة ابيهم وهم الناس القائمين بهذا
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1630) لا انت انسان مو نظيف. كلام احمد بالتكفير وبالحكم بالزندقة على مجموعة من الطوائف. والى اخر هذا كله
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1639) يعني هل يعتقد انه والله اهل هذا العصر وصلوا الى درجة انهم والله اورع من احمد بن حنبل
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1648) واحيانا ينقل اجماع اورع من احمد بن حنبل فلا يقع منهم هذا ولا هذا الكلام
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1656) يعني ولا في القرون السابقة الناس كانت محتاجة انها تتكلم في بعض الفظلا وفي زماننا انقرض هذا الامر
- [27:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1665) والناس صارت كلها محترمة
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1669) ولا تقول لي انه والله كانوا في زمن اقوياء ومشاعره كلام فاضي. يعني الناس كانت تنجلد على السنة
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1675) ما هي
- [28:01](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1681) ايضا سفيان الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري هذا الرجل المشهور جدا بكمالاته وفضله وتقواه
- [28:12](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1692) شيء معروف حتى عليه اجماع من كل الناس انه هذا الرجل يعني اه من الاتقياء الورعين لما تفتح اي كتاب في الزهد ولا في الورع
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1703) اخبار سفيان الثوري والحسن البصري المبارك مرصوصة. اكتب يعني مثل ما قال الامام احمد صار اماما في هذا الشأن
- [28:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1714) الخلفاء تخيل خليفة مثل محمد المهدي ومثل هارون الرشيد ومثل ابو جعفر المنصور يحاولون فقط انه بس سفيان يجي عندهم بس ما يقبله
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1725) ما يرضى. يبونه بس يلي القضاء ولا بس الناس يدرون ان والله سفيان قعد معاي وضحك وسولف
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1734) ان يدرون قلوب العامة تلين جدا ولان ذولا كان لهم خصوم سياسيين. فاذا الناس يعرفوا ان سفيان الثوري مائل بعض الميل لهؤلاء الناس تميل معه
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1746) لما يرون من ديانته وتقواه الى اخره سفيان لم يكن يمكنهم من هذا حتى قال الامام احمد في اخبار الشيوخ المروذي
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1756) صار اماما في هذا الشأن. البعد عن السلاطين
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1764) السوري عنا خبر انه واحد ترحم على زفر ابن الهذيل امامه سفر من اهل الرأي وكانت له مقاييس وجرأة
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1780) يقول فاعرضوا عني بوجه طيب سفيان هو نفسه اللي قال الا اني ارى الصلاة على من هو شر منه على ابن ابي رواد. ابن ابي رواد هذا الامام احمد يقول كان رجلا صالحا وكان مرجئا
- [29:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1792) سفيان ترك الصلاة عليه فقال له انت ما ترى قال ارى الصلاة على من هو شر منه ولكن ليعلم الناس انه مات على بدعة
- [30:03](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1803) طيب هذا الطرح عندنا اليوم طرح مستعجل تكييف اه تتعامل مع انسان هكذا اليوم الناس تترحم على ملحد. عادي
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1817) يعني صار فصل الدين عن الاخرة ارحم على يهودي على نصراني انسان مسلم بس لانه مرجع يعني
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1825) هو فاهم اهم طبيعة الناس الناس ان رأوك تعظم انسانا راحوا تبعوا وبعدين يتبعون ويشوفون مثلا والارجاء الارجاء يحب العوام
- [30:38](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1838) هم يحبون الارجاء. فيقول لك شوف فلان المرجئ. هم
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1843) سفيان الثوري التقي الورع وكذا راح صلى عليه وراح مش عارف ايش وراح وكان رجل صالح مو كل واحد مرجئ يعني يعني حنا لا تقولون عننا مرجئة والله عشان حنا نبي نصير منحلين واباحيين ابدا شوفوا فلان المرجع العابد
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1858) المرجئة العاطفة لا لا حنا قادنا البحث العلمي لهذا هو تلقاه ممكن بعد شوي لا لحق على عبادة ذولا ولا على سلامة عقيدة هؤلاء
- [31:07](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1867) هذا الواقع
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1871) ايضا في رجل اسمه عبد الوهاب الوراق عبد الوهاب الوراق هذا الامام احمد اوصى قال
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1880) عبد الوهاب بعدي لانه رجل ورع عبد الوهاب الوراق هذا جاء ليعقوب ابن شيبة. يعقوب هذا امام في العلل. امام في العلل
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1894) لدرجة انه كتاب في العين يقول الدار قطني لو رأيته مكتوبا على جدار فاكتبه
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1904) الابانة للمفطع عبد الوهاب شيقول عن يعقوب بن شيبة؟ طبعا قال عنه مبتدع صاحب هوى عبد الوهاب قال زنديق
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1912) عشان مسألة الوقف صدرت منه مخالفة عقدية عظيمة
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1919) طيب هذا الورع اللي احمد ورعه يطلق كلمة مثل هذي ابو رجل صاحب حديث ويخلي الناس ما يكتبون عنا الحديث نعم. انت احمد يحيى وبالمديني اصحابه ثلاثين سنة اسقطهم للاعتبار. قال لا احد يكتب عنه
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1936) طبعا اولاده كتبوا لاحقا يعني بعد توبتهم وكذا طبعا لانه الام اصلا كانت مليانة حفاظ ما هم متعطلين على واحد واثنين وشوف هذا في عصر الرواية. اللي وهمك ان الامة تعطلت عن مجهودات واحد في القرن الثامن ولا التاسع
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1954) في موضوع الحديث والرواية ممكن الامة تكون محتاجة لجهود امام مجدد في ابطال بواطيل في عصره لا شك. اللي اريده من هذه الاستعراضة
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1966) انت لو فتحت ما شاء الله من كتب التراجم ومن كتب الجرح والتعديل ومن كتب ستجد ان كبار الزهاد والورعين والناس اهل الصلاة والصيام والتحرص في الالفاظ واهل التقى
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1982) قالوا كلمات اليوم نحن نتحرص ان نقولها على بعض المنافقين المخلصين وعلى بعض الرؤوس في الكفر
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=1993) فهل هذا معناه اذا نحن امام احد حلين اما اننا اورع من اولئك ولو كنا اورع منهم في الالفاظ
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2002) فظهر ورعنا ذلك في التقى وفي البعد عن عن الالفاظ الاخرى القادحة في الشريعة ولظهر ورعنا في اخلاقنا ككل ولكن في الواقع ان اخلاقنا ككل الورع فيها ليس ظاهرا
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2016) واما اولئك فكان الورع فيهم شديدا والكل يشهد لهم خصوصا ائمة الحديث. الكل يشهد لهم بالتحري والاحتراس. مثل الامام البخاري رحمة الله عليه هذا المثال البخاري كان
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2030) يقول فلان فيه نظر فلان سكتوا عنه ويكون مجروح جرحا شديدا قال في احدهم سكتوا عنه وعن رأيه وعن حديثه. يعني لا فقه ولا عقيدة ولا حديث نافع
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2044) سكتوا يقول هالشكل بهدوء معروف الامام البخاري الكل يعرف ورعه والكل يعرف ان اللي يصلي ركعتين عشان كذا استخارة في حديث الى اخر الامور المعروفة يعني من سيرتهم ومن تاريخه
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2058) الكتاب اللي كتبه البخاري اخر حياته قبل لا يموت باقل من شهر. خلق افعال العباد
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2067) واورد فيه الاثار على الجهمية انما يدورون على ان يقولوا ليس ها هنا اله. شوف يدورون
- [34:35](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2075) الى الجميع منافقين السلف ادركوا هذا الموضوع. هم فعلا بعدين صاروا يصرحون انه ينفون العلو
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2085) الان هذا الكلام قول السلف انما يدورون في مقاييسنا انت تتكلم نيات الناس لا هذه قرائن قوية دلت على هذا وفعلا هم تكلموا في ذلك الاحقة
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2096) بعدين البخاري ايش قال؟ قال اصلي خلف يهودي ونصراني ولا اصلي خلف جهمي او رافضي
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2102) الكلمة هذا ابو سكتوا عنه هو هو لكن هذا موضوع عقيدة ما يحتمل قال واني لاستجهل من لا يكفرهم. الجهمية
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2118) اللي ذكر من قولهم انهم يدورون على حاجة معينة هذه الحاجة المعينة جاء متأخرين صرحوا بها وجهروا بها
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2128) ثم يأتي من يسننهم اذا هل سكوتنا هذا يجير لمصلحة او او اسلوبنا في الطرح
- [35:45](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2145) ونفرتنا من الشدة باطلاق يجير لكوننا اهل تقى واهل ورع ولا لكوننا ناس ضعفاء وكوننا سنراعي الناس
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2158) نخافهم اكثر مما نخاف الله او لكوننا اصلا متأثرين بثقافات دخيلة وهذا اخطر شيء. ونعتقد انه اصلح من الطريقة القويمة السلفية
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2170) اللي هي اصلا مبنية على النصوص. وعلى فهم عميق لنفس الانسانية
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2178) العجيب انك لما انا لما اكون ضعيف في شيء معين لما يكون عندي ضعف في التقى ضعف ما ادعي الورع كذبا
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2188) ثم لو رأيت انسانا فيه نوع من التحرك على دين الله تبارك وتعالى التمس لها العذر
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2199) بالليل تمسله العذر احيانا ممكن اشكره ان فعل الشيء اللي انا دونت ان افعله شال عني فرض الكفائي
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2207) او على الاقل اخذ بالعزيمة او على الاقل فعل فعلا
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2216) لا مشكلة شرعية فيه بل فيه عزيمة وفيه قوة وفيه احياء لسنة قد اميتت اليوم لما وصل الطرح الى اسلمة الى الى الى الاستهانة مع اليهود والنصارى وحتى مع الملاحدة هذا طرح لم يولد بين ليلة وضحاها
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2235) وانما خطوة فخطوة فخطوة فخطوة اليوم الذي نراه من استعلاء اهل الباطل بمختلف طوائفهم
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2244) وانهزام اهل الحق بحجة بحجة هذه الارهابات. والعجيب انه تجد اهل الباطل لا يلتزمون مثل هذه الالتزامات وتجدنا نلتزمها ولا نلتزم حتى الرد بالمثل
- [37:37](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2257) الذي حتى اذن به المستبان على الاول ما لم يبغي الاخر لا نتحدث عن سبب وشتائم. نتحدث عن اوصاف شرعية. نتحدث عن شدة مشروعة
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2270) عن تنفير شرعي جير في في في حساب السباب والشتائم للتنفير منه ومن اهله ومع الاسف اليوم بدل ما يأتي بعض الناس
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2284) ويعتبرون هذا على الاقل نوع من الحمية المبررة. ويعذرون اهلها
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2291) وهم يعذرون كل احد يعذرون حتى يعذرون كل الناس كل اصحاب المخالفات الا ينزل يسير من المخالفين لا يعذر عندهم. ولا يعذره الانسان في شدته وصار التركيز على امر الاسلوب الى درجة اننا ان كثيرا
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/Y_nITrRk1jg/?t=2306) من هؤلاء الناس اهل الباطل منه في راحة هو ليل نهار جالس يبحث في اعذارهم واهل الحق منه في شقاء ماسكهم الليل والنهار انت اسلوبك انت طريقتك انت وضعك انت انت حتى ما في اتزان في الطرح