# هل ينبغي أن يربكنا الخلاف في قرآنية البسملة في الفاتحة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/
- يوتيوب: https://youtu.be/Ypy-DbvxKQ4
- التاريخ: 2023-07-01
- المدة: 11 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ما دمنا في جو القراءات هل ينبغي ان يربيكنا الخلاف في قرانيه البسمله في
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=19) الفاتحه بعض الناس يطرح هذا في بحث التحريف تحريف القران يقول لك انظر هناك من يقول القران محرف هناك من يقول ليست من
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=30) القران او ليست من الفاتحه من علماء اهل السنه او هنا خلاف في هذا الموضوع
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=37) وهذه شبه مشهوره عند النصارى والروافض والملاحده اصلا حاشرين انوفهم والواقع ان هذه شبهه هي غايه في التهافت
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=51) لماذا هي غايه في التهافت وحقيقه انت كانسان مسلم ينبغي ان لا كهذا نهائيا السبب بارك الله فيك
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=64) ان التحريف الذي ندعيه في كتب اليهود والنصارى والذي ننتقد على الروافض ادعاءه في كتابنا المتواتر الذي يؤمنونهم بروايات
- [01:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=76) لا تقارن بقوته والتحريف المذموم عند العقلاء يعني التحريف المشكل او ما يصلح ان يتم التحريفا هو ان
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=91) ينسب للخالق كلاما لم يقله سبحانه وتعالى بل هو عكس ما اراد وعكس ما قال او كلام هو افضل لمخلوق
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=106) كلام هو افضل لمخلوق يجوز عليه الاصابه او الخطا ينسب للخالق وان كان في نفسه صعبا
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=117) هل البسمله من هذا الباب البسمله باتفاق كل المسلمين هي والده في القران في سوره النمل انه من سليمان وانه
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=129) بسم الله الرحمن الرحيم يعني نبي كان يكتبها والله عز وجل ذكرها وبالاتفاق الناس الكل ان النبي صلى الله
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=139) عليه وسلم كان يبثمن هذه البسمله وكان يكتبها في رسائله وانها موجوده في مصاحب الصحابه
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=148) ولكن هل هي ايه ام هي كلمه تقال قبل الصوره ولكن باتفاق هي ايه من النمل وليست ايه
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=161) قبل براءه جزء من ايه من النمل يعني باتفاق الله عز وجل تكلم بهذا التركيب
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=170) اذا هذا بحث غير مربك بالنسبه طبعا الذين قالوا بالقرانيه او لم يقولوا بالقران متفقون على مشروعيه ان توثم لقب لقراءه
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=181) الفاتحه ولكن هل هي جزء من الفاتحه ام لا هذا خلاف واقع الصحابه لما كتبوها كتبوها
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=193) على ان جزء من الفاتحه او انها على انها عباره مباركه سنه عن رسول الله توضع قبل
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=199) الفاتحه فهذا خلاف غير مربك ولهذا تفهم حتى انت في خلافيات القراءات القراءات الموجوده هذه
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=210) اصلا اليوم هي قراءات لشيء مكتوب اصلا يعني انا اقرا بهذه الطريقه او اقرا بهذه
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=218) الطريقه والقراءات كلها لا تتناقضوا في المعنى وانما تختلف في اللفظ بل في معظمها في 90
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=230) في 98% منها ترسم الكلمه متفق فمثلا وما كنت متخذ المضلين عوده وما كنت متخذ المضلين عضدا كل واحد تفيد معنا ولكن
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=245) لا يتناقضان مالك يوم الدين ملك يوم الدين اذا انت ستتصل الى يقين ان هناك كلمه من
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=256) جذر كلمه ملك والى يقين انها هناك يوم الدين ويقين انها في هذا المكان في الصوره ليس في مكان اخر
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=270) لانها في القراءات السبعه كذلك وان اختلفت في ملك ومالك وهناك زياده على السبع ثلاث قراءات مشهوره
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=280) وقيل بتواترها ومن الحق من الاصوليين المشهور بالمتواتر جعلها متواتره اذا عندنا عشر قراءات متواتره على الاصحابها
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=291) او او ثلاثه مشهوره كلها متفقه على نفس الرسم موافقه لرسم المصحف ثابته الصحيح وكلها
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=301) قراءات لشيء مكتوب ولا تتناقضوا في المعنى واختلافها في الكلمه في شطر كلمه في الغالب يعني هذا اقصى شيء
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=316) زياده على ذلك عندنا القراءات الشاذه اللي هي القراءات التي انقرضت اسما فقط يعني لا تكتب في المصحف
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=327) ولكنه موجوده في كتب الفقهاء ومعظم الفقهاء على حجيتها اللي هي قراءه قراءه من مسعود والصيام
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=338) ثلاثه ايام متتابعات والتي هي يكون فيها كلمه زائده او كلمه مكان كلمه بوضوح كلمه كامله
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=350) بالفاظ مختلفه من جذر مختلف مثل فقطعوا ايديهما قال الله عز وجل فاقطعوا ايمانهم ونحن نعرف ان القران نزل على سبعه احرف مع
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=361) الخلاف في معنى سبعه احرف وعلى فكره هناك اجماع على ايمانهما هذه فانت زياده على العشره عندك
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=374) الشاذ الذي لا يتناقض ليسمى شاذ لفظا هذه كم صارت عدد كبير جدا زياده على ذلك عندك
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=387) الاحاديث الشارحه المفسره والاثار المفسره فهذا يعني صوره من القطعيه زياده عاد بعد ذلك هذا اخر شيء للقولها المخطوطات
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=401) والكثيره جدا طيب الان حتى مساله المعوذتين الذي روي عن ابن مسعود انكار القران قرانيتهما ابن مسعود
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=418) لم ينكر معناهما بل ولم ينكر ان النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهما ولكنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=428) اعتبرهما دعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يعول به الحسن والحسين قال انما هما
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=434) دعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود بها ابنائه فهذا ايضا من جنس هذا غير المربك
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=447) لان هناك اتفاق ان النبي تكلم بهذا الكلام وانه كلام مبارك عبد الله بن مسعود خفي عليه هذا الامر
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=457) ثم بعد ذلك ثبت عندنا بالتواتر قرانيه هاتين الصورتين هذا امر غير ضار خصوصا وان السنه اصلا
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=471) عندنا ملحقه بالوحي واذا اردنا ان ننظر الى الروايات التي روي فيها عن ابن مسعود
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=483) قوله هذا لو وجدناها لا تقارن بقوه الروايات التي رويت في اثبات قرانيه هاتين الصورتين علما ان هذه الروايات فيها بكل
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=495) صراحه انه يعترف ان النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بهما ولكنه رضوان الله عليه
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=505) لما لم يقراها النبي صلى الله عليه وسلم لم يلقنها له كما يلقن القران ولم يصلي ولم يسمع رسول الله يصلي بهما
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=515) ان قدحت عنده هذه الشبهه التي لا يجوز ان تنقدح لاحد بعده فهو رضي الله عنه من كثره القرب ابتعد
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=529) يعني من كثره قربه من النبي صلى الله عليه وسلم ابتعد عن فهم قرانيه هذا الامر
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=536) لانه راه يقراهما كما يقرا الادعيه ولم يلقن لم يقراها عليه النبي صلى الله عليه وسلم لم
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=543) يلقنها اياه كما يلقى القران وانما لقنها لاخرين والله اعلم يعني هذا التحليل في مثل هذا الامر
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=562) او انه رضوان الله عليه لم يدرك الوقت الذي لقن فيه هذا او غير ذلك فمن كثره
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=569) القروي ابتعد والمثبت مقدم على الناس والامر هين جدا الان لا توجد عقيده او حكم جديد او ادب
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=586) جديد او خبر من الاخبار التي رويت في الوحي جديد او مناقظه لخبر مروي في الوحي
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=598) حتى يكون مثل هذا امر بك وكل شويه جالس موفر يتكلم في الموضوع نحن حين نتحدث عن
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=606) اشكاليات ما يسمى بالكتابه المقدس مثلا نحن نتحدث عن عن قصص زيده عن كلام حرف
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=617) هو كان لفظ ثم احيل الى معنى اخر تماما وغير ذلك والقران يقرا في الصلوات
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=629) والمسلمون اصلا لا يقبلون فيه الا النقل الحرفي او التسميع الحرفي ويختم الختمات ويباهى بحفظه
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/Ypy-DbvxKQ4/?t=641) بين بين الناس على طوال عمر الامه وهذه كلها تدعو الى القول باستحاله ان يزاد فيهما ليس منه والله المستعان