# علاقة علم البلاغة بالعقيدة ( ١ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/
- يوتيوب: https://youtu.be/Yrcyhhyj__0
- التاريخ: 2023-07-11
- المدة: 1 س 7 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى ما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=6) فهذا تسجيل مهم لطلبه العلم عن موضوع علم البلاغه وعلاقته بالعقيده وسيكون ستكون الماده قراءه في رساله
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=20) الدكتور محمد النورستاني محمد المحمدي نور الثاني كتابه موقف مواقف التفتافاني الاعتقاديه في كتابه شرح العقائد النسفيه
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=30) وهذه رساله الدكتوراه له وهي من انفس مطارات عليه فقد درست ودرست العقيده كثيرا وقراته في العقيده كثيرا وحقيقه ما رايت
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=42) في متانه هذه الرساله في تحرير المسائل وطول النفس مع القوه ومع اعطاء الابحاث حقها حتى ان هذه الرساله يمكن للمصنف ان
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=54) يستخرج منها مجموعه مؤلفات صغيره هذه المؤلفات ستكون عمده ونافعه في بابها قررت من باب التشويخ انا اقرا شيئا من هذه
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=69) الرساله في هذا في مبحث البلاغه مبحث النفيس تعب فيه المصنف كثيرا ولان بعض الناس يعني اعتادوا ان يزروا على
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=79) المشتغلين بالحديث ظن منهم ان هؤلاء الناس لا يفهمون شيئا في الدنيا سوى موضوع الحديث والروايه يتفهمون ذلك توهمون ثم
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=89) ياتي الى انسان خرافي ويتوقع منه ليكون محيطا بعموم العلوم ليس من شرط المعرفه بعلم معين او ادراك
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=100) مجموعه من القضايا المهمه فيه ان يدرس الانسان شيئا في هذا العلم وفقد يعنى به ثمنا ويدرسه ويستمع لشروح
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=115) فيه ويقرا فيه مؤلفات بل ربما يكون قارئا نهيما مثل موضوع البلاغه هذا موضوع البلاغ
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=123) هذا لو قلت لك الكتب التي قراتها في هذا الباب ربما ساصنف من المكثرين من القراءه في هذا
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=134) الباب حقيقه وفي ذلك الوقت كنت توثق مجموعه من الفوائد التي اجدها في هذا الباب في قناه
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=143) التليجراميه الفوائد المتعلقه بالعقيده وغيرها باول البلاغه فيه الكثير جدا وانطلبت العلم عند الحديث على اعجاز القران الكريم
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=154) واليوم في وقتنا صار النقاش في في امر الملاحده واثبات اعجاز القران الكريم وتثبيت اصول الاسلام كما يقول بعض الاخوه
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=166) متقدما على الدراسه العقديه فربما نظر بعض الشباب في كتبي المتكلمين وفي بعض علومهم ومعارفهم قبل ان ينظر في دروس التفصيل
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=178) بحجه انه يريد ان يجد ماده في الرد على الملاحده فيتاثر بالشبهات اهل الكلام فيتاثر وشبهات اهل الكلام ولهذا في هذا
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=188) الوقت الذي ازدهر فيه الرد على الملاحده والنظر في كلام المتكلمين لهذا الداعي حتى ان هناك مصنفات
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=198) للجاحظي ولعبد الجبار وعبد الجبار الحمداني وللباقلاني وغيرهم انتشرت بين طلبه العلم حتى اكثر من مصنفات علماء اهل
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=208) السنه في هذا الوقت ارى انه من المهم ان نعنا ان نعنا عنايه كبيره بدراسه العقيده السنيه
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=218) وحمايه الشباب من كلام اهل الكلام حتى ان بعض المشتغلين بالبلاغه صار لهم حفاوه مع
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=225) كونهم اشاعره صار لهم حفاوه بين الشباب المنتسب للسنه وصارت مقاطعهم تتداول دون ويظنون ان علم البلاغه هذا علم
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=236) المحايد لا يمكن للانسان ان يدخل دخائله العقائديه من خلاله والامر ليس كذلك كما سياتي في قراءه كلام الدكتور نور الثاني
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=247) باختياري لكلام الدكتور نورس الثاني والكلام في المجلد الثاني من رسالته يبدا من صفحه 802 ولا ادري ان كان الكلام
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=256) سيستوعبه مجلس واحد ام سنحتاج لعده مجالس الامر الاول كان بامكانه ان اقرا بحثه مرات وكراثهم والخصهم ولكن حقيقه رايت
- [04:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=269) انني ساهظم حقه ولان الطريق الموجوده في الرساله الاكاديميه لان الطريقه موجوده في الرساله اكاديميه فيها توثيقات كثيره وهذا اظنه
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=280) سينفع الباحثين خصوصا في الابحاث غير المطرقه ان ان اوفيها حقه وشهادتي فيه مجروحه على الاقل البلديه
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=293) يعني هو شهره وانا شهراوي فهذا اولا وثانيا اردت ان اترس به على التحقيق لان مجموعه من الناس يرسمون عني
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=306) صوره غريبه الى حد ما فلو تحدثت من نفسي وقلت واتيت مجموعه من النتائج وغير ذلك
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=313) وتحدثت وتكلمت فيها فان بعض الشباب الذي درسهم متونا ابتدائيه في بعض العلوم ويسمع مثلا في ذهنه ان هذا انسان اثري
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=325) وكذا وكذا وانه سياتي يقول انت لا تفهم لعلك لم تسمع شرح الشيخ فلان او الشيخ علان او الشيخ
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=332) كذا والشيخ فلان والشيخ علان اعطاه شيئا بادئ العلم يعني هذا الشيخ درس شيئا في
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=337) مبادئ درس شيئا مبادئ العلم وهو متوسط في العلم والذي تقوله انت هو كلامه اناس بلغوا من
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=346) هذه العلوم مبلغا وحقيقه من الامور التي يعني تعجبت منها وانا اقرا كتب البلاغه حتى بعضها كان في
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=355) سبع مجلدات او مجلدات ابن مالك ترى صاحب الالفيه لهم مؤلفات في موضوع ابو حيان
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=360) ثمخشه طبعا هو الاساس حتى ان ابن عاشور زعم ان الزمرشيريه مجددا لدوره في علم
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=367) البلاغه ولهذا مثلا ذكر علم البلاغه في في شروط المجتهد امر غريب الى حد ما لا يمكن ان
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=418) تجد له نصا في كلامي عالما الا الكلام العام للشافعي عن بيان اللغه العربيه والبيان هذا امر بل بعض البلاغي
- [07:09](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=429) ين مثل ابي البقاء السبكي فيما اذكر لم تخوني الذاكره قال ان علم البلا غه واخرون ونصه على اهل مصر وهذا ظريف الى
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=438) حد ما قال النهر يحتاجون لهذا العلم لان البلاغه فيهم طبيعيه وفعلا قديما الناس يعني امر البلاغه هذا امر البلاغه ترى
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=448) تعلقه بالعلوم الاخرى احيانا يكون موهبه في الانسان احيانا يكون الانسان عنده شاعريه اعلان مثلا اذا قلت لك ان ابي حامد
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=457) الغزالي رجل بليغ حمله الغزالي رجل بليغ يعني يعبر تعبيرات مؤثره ويحسن تبسيطه الكلام ويحسن ان يوصلك
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=466) الى المقصود الان بغض النظر عن النقاش عن الحديث عن مستواه العقدي والفقه ان عنده
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=473) بلاغه فعلا ابو حامد القتالي اسلوبه في الكتابه بليغ ابو حامد الغزالي معروف انه لم يكن محسن النحو
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=482) لم يكن يحسن النحو لكن نقاط كثيره ان شاء الله تبارك وتعالى ناتي عليها هو الذي قاد الدكتور نورستان للحديث عن
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=495) موضوع البلاغه موضوع المجلس وبحثه ايضا في هذا الكتاب في موضوع المجاز من انفس ما اطلعت عليه من انفس مطاط عليه
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=504) يقول الدكتور محمد نورس الثاني حفظه الله وفقه الله لما فيه طاعته لما فيه طاعته لما فيه طاعته
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=515) الافتتاحيه هكذا جعل هذا المبحث مبحثا مبدئيا بطبيعه الحال سانبه عند انتهاء كلامه ساقول هنا انتهى
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=528) كلامه ثم بعد ذلك انا اعلق ان اردت ان اعلق يقول استخدم المجاز كاداه طيعه في كثير من
- [08:57](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=537) المسائل التي خلف فيها منهج اهل السنه والجماعه وكانوا مستخدمون له ينطلقون في كل ذلك من
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=545) ان المجاز جزء اساسي من اللغه العربيه لذلك فقد استحسنت ان اقدم بين يدي البحث
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=552) في بعض الاضاحات حول تحرير محل النساء وحول دور المتكلمين في البلاغه العربيه وذلك ليتوصل من خلاله الى بيان براءه
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=561) اللغه العربيه مما نسب اليها من هذا الخصوص في هذا الخصوص وان القضيه لا تعدو
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=566) ان تكون مظهرا من مظاهر تستر اهل البدع خلف بعض المصطلحات الحادثه لتمرير معتقداتهم الفاسده عن طريقها لذلك وقد
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=576) رايته من الضروريه ان افتتح هذا المبحث بتم بتمهيد يوضح ذلك ولتتضح المساله اكثر رايت ان اعقد المطلب
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=584) الثاني بعد تعريف المجال في المطلب الاول لبيان اهميه المجاز عند القائلين به واستعراض شيء من اغراضه وسيساهم ذلك في
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=593) الكشف عن مغزى اسرارهم عليه وبعد ذلك لعل كثيرا من الشباب الشاهدين في العلم سيرون ان هذه مقدمه انسان متعصب هنا هذا
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=634) الانسان يعني تيميه ومؤثر بن تيميه وكذا وكذا وكذا وكذا من الامور التي لاحظتها
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=643) في عدد من الشباب الذين تاثروا بالسياق الرسومي ان فيهم عجله صوره نمطيه في اذهانهم عن اي
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=654) باحث او عن اي انسان يسمعونه ويقول كلاما معينا هذه الصوره نمطيه ربما تجعله لا
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=661) يسمع الماده يقف ثم بعد ذلك يبدا يعلق كذا ابن تيميه مش عارف ايش خالفتم الكذا
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=672) خالفتم الكذا كل ما سيخطر في بالك من اعتراضات هذا امر متكرر جدا جدا جدا
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=681) وبالتالي لا يوجد انسان يحترم نفسه خصوصا في رساله العالميه الدكتوراه سيتعامل مع هذه المعطيات فمن الامور التي
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=694) يجب ان تتعلمها في عموم مسارك العلمي في عموم المسارك العلمي ان عليك ان تفهم
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=702) حجه الخصم بشكل جيد هذا اعتبرته خصما بل في بعض القضايا الخلافيه القويه لا ينبغي ان
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=711) تتسرع في الانحياز لا ينبغي ان تتسرع في الانحياز لسيد او عمر ابو بكر مبدئيا لكي تفهم العلم كما ينبغي لابد
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=723) لابد سالفه والله ما شفت كذا غسلت ايدي ما شفت كذا غسل الصنيعه ترى ترى بعض الناس عنده
- [12:13](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=733) واسع داخلي يخوفه من الاستماع الى الاخرين ليش لانه يشعر في قوه فانت الله يبارك فيك حتى في بعض الابحاث
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=744) حتى لو لم توافق عليها مئه بالمئه تخرج منها من فوائد نفيس يعني مره واحد كتب حاشي على درته اعظم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=751) العقل والنقل وهو جهمي فكان يعني كتب تعليقا قالوا البحث لا والكتاب لا يخلو من
- [12:37](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=757) فوائد نفيسه يعني حتى الكفار اللي هم الكفار يحبون هذه قصه المعرفه والمعلومات والامر كذا الان هذا من ضمن الاعراف
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=767) الاكاديميه انه الناس يحبون المعلومات الجديده ويحبون كذا يحبون كذا انت على الاقل تحاطه مع الموضوع بهذا المعطى
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=775) مبدئيا انه انا اريد ان افهم ربما اخذ نقلا هكذا نقلا هكذا نقلا يمينا شمالا
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=782) مزيدا عمق في فهم المساله المعرفيه الى متى الى متى يا اخواني الى متى وديننا
- [13:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=788) بواسطه ملخصه او تغريدات مختصره او نقولات مقتطعه ترى العلم ذهب هذه الطريقه لا لابد
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=796) انه الواحد مرات في مبحث معين يتعب نفسه يقرا 100 و23400 صفحه عشان يفهم الامور بعدها عاد
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=806) له الامر ويفقه حتى ممكن اكثر يا اخي يعني رسائل علميه انا هذه الرساله قريبا
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=815) يعني الرجال يمكن اكثر من 500 درسه قديم منشور اللي في النت والواقع الحقيقي اكثر منها بكثير
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=825) ومع ذلك ما افوت ماده علميه محترمه وقويه لدكتور انا سمعت مدحا للرساله فالرساله لما وقعت
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=835) بين يدي ما فوت حرفا ما فوت حرفا اريد ان انتفع اريد ان استفيد والمساله دين ما هي لعبه
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=848) والمساله متعلقه باعظم مبحث مبحث معرفه الله تبارك وتعالى هذا الكلمه اللي يعني انا سبحان الله
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=857) استحي يعني اقول معظم مبحث الان في وقت من الاوقات فلنضطر ان نستدل لان معرفه الله
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=865) لا حول ولا قوه الا بالله تمهيد يقول قد يستغرب بعض الناس ان يعطى المجاز
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=872) هذه المساحه في مثل هذا البحث الذي خفف لمناقشه التفته ثاني رحمه الله تعالى المصنف كثيرا ما يترحم على التفته ثاني
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=881) على على المثلك مع انه اثبت عليه امور عظيمه جدا حقيقه اثبت عليه امور فظيعه الى
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=887) درجه اثبت انه شكك حتى في ادله القدره لله عز وجل فانا لو كتبت رساله مثلا ابدا لن اترحم
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=895) انا احدثك عن يقيني واعتقادي لكن هذا فهمت وربما من موضوع الاكاديمي هذا والله المستعان
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=905) لكن ما ينبغي ينسى هذا بدعته مكفره مبدئيا ثم انه يعني في المحيط العام وكان داعيه
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=913) وكان كذا حتى انه بعض الجهميه كفروا في الموضوعات العقليه التي خالف فيها منهج السلف يقولون ما يمكن ان يثير او يعزز ذلك
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=926) الاستغراب هو استقر لدى المتاخرين انا المجاز معروف عند البلاغيين او المتكلمين هو جزء من اساليب اللغه العربيه بل هو من
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=936) اهم مرتكزات علم البلاغه العلم الذي يكشف لنا مواقع الحسن والكمال التي تتميز به اللغه العربيه
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=943) ويكشف من مناحي الاتساع الذي يمكن المتكلم او الكاتب ان يتدرجه في الكمال حسبتكم تمكنه من الاهتداء الى مواضع الحسن وعناصر
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=955) الجمال التي يمتاز بها التعبير الفني والرفيع ويكتشف ايضا ويكشف ايضا عن اسرار القوه والجمال
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=963) والوضوح ومظاهر الاجابه في التعبير الفني والذي هو وسيله لابد منها لتذوق الجمال في الوان القولي وفنون التعبير
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=973) الجميل انتهى الجميل انه تعبيراته لان تعبيراته يقول الدكتور اذا فكيف يمكن الشك فضلا عن
- [16:24](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=984) انكار في المجاز وهو يعد في علم البلاغه من اهم المظاهر التي تشكل وجوه الحسن في
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=989) الكلام وهو لون من الوان التطور الدلالي يسهم في اكساب الالفاظ دلالات الجديده وهل يقبل من شخصيه مهما بلغت في العلم ان تنكر
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1000) ظاهره لغويه المعروفه لدى العربي قديما وحديثا ولاجابه على ذلك والالقاء الضوئي على بعض ما يمكن ان يساهم في تفهم المحور
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1009) الاساسي في القضيه لا بد من الاشاره الى امرين اساسيين تحرير محل النزاع اثر المتكلمين عموما ومعتزله خصوصا في تدوين
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1018) علم البلاغه العربيه اقول هذه المقدمه الدليل ان ان الدكتور يفهم وجه الاعتراض ومثل يتسلل الى نفس الباحث
- [17:12](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1032) وما سيجعله يهرب احيانا من اتمام البحث او سماع الكلام فقدم بهذه المقدمه وهذا الان
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1039) هذه الكلمه يعرض بها اثنان يعظ بها من اساء الظن وقال هذا انسان هو الان يعي
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1045) يفهم الامر ويعرض بها طرف اخر من الموافقين لابد ان تفهم لابد ان توصل رساله للطرف الاخر انني افهم مخاوفك افهم
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1054) واعتراضاتك افهم مشاكلك حتى تاخذه بيدك الى ان يستمع الى بقيه كلامك طيب هذه مساله مهمه جدا جدا جدا
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1070) بعض الناس ربما يتكلموا بكلام كثير او يكتب كلام كثير لكنه في مقدمه الكلام يقول
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1077) شيئا ينفر القارئ او المستمعه وما عليك الا تتالف الناس على حديثك ينبغي ان تتالفهم
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1088) يقول تحرير المحل للنساء مما لا شك فيه ان اللغه العربيه تمتاز بميزات كثيره لا
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1095) يعرفها الا من كثر نظر واتسع وفهم وذهب العربي وافتنانها في الاساليب وما خص الله بها
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1102) لغتها به الله وما خص الله به لغتها من جميع اللغه فانه ليس في جميع الامم اوتيت
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1109) من العارضه والبيان واتساع المجال ما اوتيه العرب خصي خصيصيه من الله هذا كلام من قتيبه في
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1121) تاويل مشكله القران اشار الى ذلك في الحاشيه ومن اوضح الادله على ذلك وتعدد العلوم في التي خدمت اللغه
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1130) من نحو وصرف ومتن اللغه وفقه او علوم البلاغه بفروعها الثلاثه المعاني والبيان والبديع وقد بلغت انواع اللغه العربيه
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1139) وعلومها عند السيوط في كتابه المذهر في علوم اللغه وانواعها الى 50 نوعا ولا غروه في ذلك فلوه العرب افضل اللغات
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1151) واوسعها افضل لغات واوسعها قال الله قال جل ثناؤه وانه لتنزيل رب العالمين نزل به
- [19:20](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1160) الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين فوصفه جل ثناءه بابلغ ما
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1168) يوصف به الكلام وهو البيان هذا قاله الامام بن فارس في كتابه الصاحبي في فقه
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1175) اللغه ونقله السيوطي في المثير نرجع الى المتن الان قرات بكم من الحاشيه نرجع الى
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1180) المتن ومن اهم اثنين هذا هذا هذا اول نقطه في تحريم محل النزاع النقطه الثانيه في تحريم محل النساء
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1190) من اهم ما تميزت به العرب هو التفنن في الاساليب وقد فصل كثيرا من العلماء في هذا
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1197) الامر ولا مجال لذكر امثله لذلك على ان المقام ليس بحاجه ماسه اليه ثلاثه كل ما مما لا ينكره من له ادنى
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1207) المام بهذه اللغه وكيف يمكن ان ينكر ذلك منكر وليس لاحد سواء كان نحويا او بلاغيا
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1214) او غير ذلك ان يتحكم في لغه العرب بنفي شيء متداول عنده وانما منتهى منتهى وظيفه
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1220) كل من خدم هذه اللغه ان يستغرق اساليب العربي في كلامهم وذلك بجميع الامثال وارجاع النظير الى نظيره والخروج من ذلك
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1229) بقواعد مقننه تسهل للمتعلم التعرف على اساليب العربي في ذلك وعلى هذا الاساس قدم كل من النحاس والبلاغاء والبلغاء وغيرهم
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1240) خدماتهم لهذه اللغه حفظا لها بكل خصائصها وميزاتها وايقاف المتاخرين على انماط متقدمين في الكلام وكل من خرج عن هذا
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1251) المسار وحاول ان يستنطق العرب ما لم يقوله او ينسب اليهم ما استحسنه من دون ان يكون
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1258) له رصيد باللغه العرب او يفسر كلامهم على ضوء الاصطلاحات التي حدثت بعد تاثر اللغويين بالاثار بالاجنبيه او تطعيم اي
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1268) لفظ مستعمل عنده بجزء غريب من اللغه فقد خدم فكره وهواه وحمل اللغه ما لا تحتمل بل
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1276) تعدى الى جريمه نشر معتقداته ومبادئه باسم العرب ولغتهم وهذا هو الذي حفر مع الكثير
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1284) من المصارع من المصطلحات التي اكرهت اللغه العربيه على توطينها ونسبت زورا مهتانا الى العربي ولغتهم مع انها لا تمثل الا
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1294) رايه من بعض من تطفل على هذه اللغه وانتصب لخدمتها ليتمكن من توظيفها واقحم فيها مبادئ غريبه لا تمت اليها بصله
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1305) باسم العرب جميعا وقد تم هذا على مراحل عملت عملت من خلالها اجيال من اللغويين على
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1314) ترثيخها في العقليه العربيه وشاركت عده عوامل في بلورتها وتعميقها وبذلت في ذلك جهود حثيثه
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1323) ركزت على الباسها لبسه العربيه والبست شيئا من الحق بكثير من الباطن حتى انتهت الينا هذه المصطلحات بشكل لا يخول
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1334) لا يخول لاحد ان يشك في مشروعيتها الا اذا كان الرجل على حذر من هذه العلوم وعلى علم
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1342) باصحاب هذه الالاعيب قديما وحديثا وعلى صله من تراثهم واساليبهم وسياتي مزيد من التفصيل في هذا الامر في هذه النقطه
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1352) اللاحقه اذا كيف يفسر موقف من ينكر المجال هو نوع من انواع علم البلاغه بالروحها
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1358) وثمه اللغه العربيه كما عبر بذلك بعض المجافيين اشار في الحاشيه الى كتاب مختصر الاجهاز
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1368) على من ينكر المجاز لعيسى الحميري عيسى الحميري والتفكير البلاغي عند العرب وسوى تطوره الى القرن الثالث ليس الحميه هذا
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1376) كان في الامارات داعي التصوف وتجاهم ثم بعد ذلك الحكومه الاماراتيه محمد بن راشد دفعه بعيدا في قصص
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1385) للامر عده روايات والله ولا ولا شان لنا بها الان الدكتور النورس الثاني هذا يبين لك اهميه
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1397) دراسه العقيده قبل النظر في علوم الاصول واللغه والبلاغه وحتى علوم مصطلح الحديث مع الاسف لماذا
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1410) لانه المنهج الكلامي الذي من خلاله نفيت الصفات هو منهج تفكير كامل منهج تفكير كامل منهج عقلي كامل
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1423) المنطق منهج علمي كامل منهج العلم الكلام منهج عقلي هذا المنهج القى بظلاله على عموم العلوم الاسلاميه
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1433) فالشاب الشادي في العلم اذا جاء ونظر درس العلم عند المشايخ طلع له والله واحد مثل
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1439) هذا ادهم العاثم ولا وحاط السبوره ويكتب ها او كذا وكذا الشاب ماذا سيتلقى هذا
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1445) سيتلقى هذا على انه ثوابت لان هذه الامور التي ادخلت من خلال اشكالياتهم الكلاميه ومنهج التفكير
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1455) تدخل مع ثوابت فحين يدرسك اصول الفقه يؤتيك ياتيك بشيء من الشافعي رحمه الله في
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1462) العموم والخصوص وغير ذلك فانت تطرب تقول الله اكبر ما اجملها هذا العلم ما لذه ثم
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1469) فجاه تجد فروعا لا للشافعي فيها علاقه لكن هذا الفرع دخلت عليك بايش بشفاعه حق كلام
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1478) الشافعي نفس القصه لم يشروها الاحا يفسرون القران لما لما لما وهكذا هذه العمليه تمت
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1488) ولهذا هنا لهذا الحاجه ماسه لتراث ابن تيميه اكثر من غيره من المتاخرين في المتاخرين ليش لانه بنتفا
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1498) بنقد العملي بنقد افرازات المتكلمين فحسب بنقد عقائد المتكلمين بل ذهب يتتبع ما ادخله في كل علم من العلوم وما ادخلوه
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1511) مما ممن جرى حتى على كثير ممن يهجوهم ما جرى على كثير ممن يهجوهم والله لربما
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1522) تجد المراه ربما يتاثر مقاله الرافضه ويعتقد كفرهم والله رايت منهم متاثر بقاله الرافضه في عصمه الانبياء وهو يعتقد كفرهم
- [25:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1534) فضلا عن اهل الكلام الذين تسموا بها للسنه والجماعه ولبسوا جلد الظان ولبسوا مسوح الظان على على على وهم في
- [25:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1546) الواقع ذئاب الى اخره فهذا فهذا المبحث الذي نقراه ليس يسير ليس امرا يسيرا هذا امر ليس متخصصا جدا هذا
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1556) يحتاجه كثير من طلبه العلم الصغار الان بعض يعني بعض الناس ممكن بحسن نيه ممكن بكذا وخلينا نعلم مبادئ العلوم ويروح
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1566) ويجيب مبادئ علوم وانحنى جايين ناسس الشباب مبادئ العلوم هذه يختلط فيها افرازات علم الكلام بعلم العرب نفسه بعلم
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1577) السلف نفسه فالمساله كبيره جدا وقد نبه عليها الشيخ ابن تيميه والشيخه نبه عليه اللي هو كثيرا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1585) وعلى فكره مثل ما اليوم التراث هذا علوم العربيه لاحظ اشاره كثير من علماء العربيه
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1593) من اهل الاهواء ليه يعني ليه ليه ما اقبلوا على الحديث لان العربيه يمكنهم العبث واللعب فيها
- [26:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1607) علوم العربيه يعني صارت بابل للعبث اليوم تجد ترى حتى كثيره من الناس ينفر من الكتب
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1619) المتقدمه يوفر من كذا يوفر من كذا وربما يقبل على تراث مثل تراث شيخ الاسلام على
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1624) جلاله تراث شيخ الاسلام وياخذه ويوظفه فقط يستخدم عمليه التوظيف اللغه العربيه في نفسها هي ضد كلام اهل الكلام لكن اهل
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1635) الكلام اخذوها واقتطعوا ووظفوا وهذه مساله مهمه جدا انه في فارق بين قراءه العلم باخلاص وبكذا وباضافه العلوم بعضها الى
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1646) بعض وبين التوظيف يعني اليوم بعض الناس يتعاطى مع تراث بعض المتاخرين بتوظيف حتى مع المعاصرين بتوظيف
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1654) هو يوظف مجموعه من كلامهم ولا ياخذ كلامهم الاخر حتى ينتصر في نزاعاته العلميه والمعرفيه يقوم
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1664) بعمليه توظيف طيب ما الفرق بين الموظف والمستدل تجد المستدل هذا انسان اولا لا يبتر ينقل كلام
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1674) طوله بعرضه عنده منهج علمي بمعنى انه يعلو باسناده يجمع كلام العلماء من كل الطبقات
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1683) ها اما الموظف فتجده دائما الله يبارك فيكم تجده يركز بانسان معين وياخذ اقتطاعات وكذا وكذا عمليه التوظيف
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1696) هذه مشهوره جدا حتى تعرف كثير من اهل الاهواء فهذا الذي حفر توظيفه ادخال وخصوصا انه علوم العربيه جالها كثير من
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1705) الناس كثير من الناس لا يعرف ممكن بعض الناس مثلا حتى مثل علم الانساب مثل الفقه
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1711) منضبط الحديث منضبط كذا كثير من الناس يعني ممكن ما يعرف يعني بعلوم العالم ما ما ما يدري انه
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1722) الشيء الفلاني ظهر في القرن الفلاني والشيء الفلاني هو سمعني في علم عربيه وفي اسناد لو
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1729) الاسود الدؤلي العليم بن ابي طالب مثلا في النحو غير ذلك وهو لا يدرك لا يفهم لماذا
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1735) اتفق ولماذا اختلفوا كيف يستدلون كيف يقولون ما عنده اي فكره ربما درسهم مقررا في جامعه يكون سطحيا الى حد ما
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1746) طيب اربعه يقول انه ليس ليس الخلاف في وجود ظاهره الاتساع في اللغه العربيه بل وليس
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1755) الخلاف في بعض اسفل المجاز المقابل للحقيقه فمثلا الف لا يخالف احد في صحه القول قول القائل رايت اسدا يرمي يريد
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1763) بالاسد الرجل الشجاع ولا في كون هذا الاسلوب من اساليب الراقيه في اللغه ولا خلاف ان كلمه اسد اذا خلت من القرائن
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1771) يتبادر الى الذهن انه السبب المعروف وتحرير محل النساء في هذا المثال وامثاله هو في الحكم على هذا الاسلوب بانه ما جاش
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1780) ومن ثم الحكم عليه بجميع احكام المجال مع من كونه يصح نفسه ومن كونه غير الاصل وغير
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1787) ذلك مما خصوا به المجاس مما يهون من شان هذا الاسلوب ويجعله عرضه للاحكام الكثيره
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1795) المتعلقه بالمجاس واهم ذلك الحكم عليه بانه خلاف الحقيقه الافضل هنا النور الثاني شرح وجهه نظره من تيميه
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1806) بشكل رائع جدا كثير مناسبه والخلاف بين المجالات مثبت بين اثبات لفظي يعني عادي وكل الناس كثير
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1814) من الناس يحب يهون من مسائل حتى الاستحسان قال لك الاستحسان بسيط لا لا موضوع المجاز ان المجاز التجريد يعني كيف
- [30:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1828) التجريد هذا مصيبه طريقه التفكير التجريديه لما تاملت وجدت كثيرا جدا من اشكالات طلبه العلم ياتي من
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1837) التجريد يعني كيف انا اقول لك افلاطوني يؤمن بلا صفات هذه فكره مستحيله مجرد ما تقول خالق
- [30:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1849) هذا الصفه لابد عليم لابد كذا لابد كذا ما في موجود ما عنده صفات ما في ذات مجرده من
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1855) الصفات لا تفك الكلمه الكلمه دائما تاتي بجمله دائما تاتي بسياخ انت لو قيلت لوحدها في سياق لفظي معروف
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1865) يعني اسد هو يرتعب هكذا هو ما قال شيء لكن اسد فتعرف انه يريد السبب
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1876) فهي هذه الفكره انك تقول هذا خلاف الحقيقه او خلاف الظاهر في الواقع كل كلمه في
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1882) سياقها ظاهر وهنا نضربه اهل الكلام لما يقول لك عادي مثل ما جاف استعمال ما جاء في المكان الفلاني
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1890) يجوز استعمال المجاز في اخبار الصفات قلنا اخبار الصفات سياقاتها تمنع من هذا الموضوع هناك عده اشارات الى علو الله عز وجل مره
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1902) فوقيه مره نزول الاشياء منهم مره هو ينزل سبحانه وتعالى مره الاشياء تصعد اليه مره
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1908) تعرج اليه مره ذكر انه في السماء مره ذكر ان الملائكه عنده والملائكه في السماء مره
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1915) فكل هذه حقيقه مع بعض وفي سياقه واحد منها يكفي بالحقيقه مره يسال عنه باين مره مره
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1926) فهذه الفكره هذه قرائن هذا احيانا مو قرائن شيء خلاص يصل الى درجه اليقينيه القطعيه فما يصلح انك تتعاطى معها
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1936) تتعاطى معها كانها جردت كانها مجرده من سياقها كانه كلمه هكذا ولهذا هذا هذا الاشكال
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1946) يعني بعض الناس كثيرا ما لا يفهموا الحج اهل العلم لا يفهمون الايرادات يجرد انت مثلا تنقض ظاهره مركبه وياخذ جزءا من
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1957) هذا الظاهر المركب فالله المستعان فهذا مبحث الشيخ ولهذا الشيخ ربط هذا بقولهم في الايمان ايضا انهم قالوا ان الايمان
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1966) التصديق ما في شيء ما في ايمان تصديق بس التصديق هذا دائما يجي معاه اشياء ثاني ما
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1975) في تصديق بالدنيا هكذا مجردا كما انه ما تجزات بدون صفات التصديق تيجي معاه يجي معاه يا محبه يا
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1982) بغض ما في اذا بغض فار كفرا جحودا ما في تصديق بروحه اذا محبه ها خلاص عاد جينا بوحده ثانيه
- [33:13](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=1993) فما فيها نقد حتى عقائدهم في الايمان من هذه الناحيه من هذه الناحيه اشكاليه التجريد هذه خطيره
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2003) لهذا الكثير من اشكالات طلبه العلم انه يلاحظ الجامع ولا يلاحظ الفارق ليش لانه مجرد جرده الظاهره جرد الامر
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2015) مثل ما يقول لك اسد اسد فهذا بعد ما جاءت هذا يصح لا فهذه هي الفكره ليست الفكره انه هذا
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2024) الاسلوب نسميه مجاسه طبعا هم لما قالوا بهذا وعودوك على التجريد فياتي يقول لك بل يداهم
- [33:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2034) تاتي بمعنى النعمه التاتي بيدي كذا تاتي بيده بمعنى النعمه في غير هذا السياق اما في هذا السياق فلا
- [34:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2043) يمكن فهمت انت فهمت الامر الان هي هذه القصه ان العمليه مجززه بعمليه الحكم على شيء بانهم مجالس
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2055) او تمجيزه او ادخاله في المجال هكذا اجرد اللفظه من السياق لا اعتبر السياق ثم اقول
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2063) هنا مجاس وفي الواقع ثم ثم اقيسها على ايش اقيسه على اشياء هي حقيقه وليست مجاسه باعتبار
- [34:32](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2072) مراعاه السياق وتلك انت الذي سميتها مجالا اسميتها بالسياق وهو هذا الذي دفعت انها مجالا
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2080) دفعتها انه لهذا فانما تولف ثم وجه الله لما اوردوها عليه وقالوا بعضهم قال قبله الله مع انهم
- [34:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2089) يرجح انه ايش انه فعلى وجه الله انه ينصب وجهه ولا وجه هذا مراعاه للسياق
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2100) ولله المشرق والمغرب ما قال والله لان الوجه لا يليق بالله لا السياق واضح طيب
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2119) يقول الدكتور نورس الثاني يقول يقول الدكتور لطفي عبد البديع ومنازعات القوم المنكرين المجالات انما منا هي انما كانت
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2127) منازعه في صحته على انه خلاف الاصل الذي ينبغي ان يكون عليه الكلام والا فانما
- [35:33](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2133) اطلق عليه المجال ثابته في اللغه لا يسع احد انكاء لا يسع احدا انكاره وهو اكثر من ان يحصى قال امرؤ القيس
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2144) فقلت له لما تمطى بصلبه واردف اجاثا وناء بكلكلي وليس لليل صلب ولا ارداف ولم يؤثر
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2154) عن احد مما سمعوا هذا الضرب من الكلام قبل ظهور القول قبل القران ثلاثه الاولى انه
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2160) خلاف الاصل او ان الفاظه استعملت في غير ما وضعت له فلسفه المجاز بالبلاغه العربيه والفكر
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2167) الحديث هذا كتاب الدكتور لطفي فاقول انا فمن تيميه لما تقول استعمال اللفظ في غير مواضع له يقول لك من اين لك
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2178) ان ان هذا لم يوضع وان هذا لم تعرفه العرب اصلا او لا تجيسوا ومن اين لكنه اصلا في وضع اول وضع ثاني
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2188) يعني لماذا لا تكون اللغه كلها نزلت من الله تلقينا كما تدل عليه الاثار ايوه واما الصرف اللفظي عن ظاهره من اين
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2199) لك انه عن ظاهره هو في سياقه ظاهر لكن الى الان ترى ما دخلنا في المعمعه في
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2206) المعركه الحقيقيه هذه مجرد تعريفات لبعض شامل مو عارف قصه مبحث يقول هذه خلاصه ما اردت ان اقوله في عرض
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2217) تحرير محل للنساء اما المجازيون فكثير منهم قد اباحوا لانفسهم عرض القضيه كيفما شاؤوا فتراهم يعرضونها غير مبالون
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2224) بالموضوعيه وبداوا الخلطه من بدايه نقطه الخلاف وهي تحرير محل النزاع باستعراضهم وانتهاء بالنتائج كما ستاتي
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2234) الاشاره في ذلك الى ذلك في المطلب الرابع ان شاء الله تعالى وهذه مساله مشهوره جدا
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2240) لان نسميها ظاهره التظاهر والرد كثير من الرد على ابن تيميه في المجاز والتوسل وشد
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2245) الرحال وغيره احيانا تقول هل هو هل قرا كلام الشيخ ام لا والله هكذا يعني انت
- [37:32](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2252) الحين تقرا كلامهم تقول هل هو قرا كلام الشيخ ام لا لانك حتى لو كنت مخالفا للشيخ فانت تعرف
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2261) ترى حتى بعض ردوا عليه في بعض المسائل مثل الطلاق وغيرها مساء مرجوحه ولا كانهم يعني هو دائما الشيخ من النوع
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2270) اللي يتعامل مع اقوى اعتراضات الخاصه هو اصلا يولد عن نفسه الاعتراضات فتاتي انت وتعيدها
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2277) لهذا مثلا من يقرا الله المستعان على العموم وهذا وهذا في المعاصرين سمعتهم يعطي دروسا يتحدث عن موضوع المجال
- [38:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2288) وانكر ابن تيميه الامر ومش عارف ايش بل يعني مع الاسف حتى مع الاسف يعني مع الاسف
- [38:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2295) ومع الاسف بعض المشرقين للسنه والسلفيه مع الاسف والله لما عرض هذا البحث عرضه وعرضا ما ينبغي
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2309) الشاهد ثانيا اثر متكلمين عموما المعتزله خصوصا في تدوين علم البلاغه العربيه ايوه انا هذا الذي وريته انا هذا المبحث الذي
- [38:39](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2319) اريده يمكن بقيه كلام دكتور انا هذا الذي اريده وممكن اقرا لك مبحث التخييل ايضا لانه علاقه في هذا المبحث
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2335) تمام يقول لن يتضح الامر الا باستعراض تاريخ علم البلاغه وتطوره فساعرض ذلك بايجاز ليعرف مدى تغلغل المتكلمين في هذا الفن من
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2346) بدايته وساتكلم من ناحيته ما شاء الله يعني ما شاء الله طيتها مرتبه جدا ما شاء
- [39:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2351) الله من ناحيه الاولى قسم المعنيين قسم المعنيون بدراسه الظاهره التطور البلاغه علم البلاغه الائمه الذين تطور العلم هذا
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2363) العلم على ايديهم الى طائفتين ثم في الحاشيه احال الى كم من هائل من المصادر
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2369) لا يسعون قراءتها الان من اراد يراجع للطرد الثاني المتوفره pdf ونقراها اصلا علم المؤلف ولا
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2383) الطائفه الاولى الطائفه اللغويين وهؤلاء كانوا يعلمون روايه الادب واصوله اللغويه والنحويه وقد هداهم هذا البحث الى اساليب
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2392) الشعر القديم من ناحيتي اللغويه والنحويه لاستنباط بعض الخصائص الاسلوبيه على نحو ما نجد في كتاب
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2400) سيبويه ومعالم القراء ومعاني القراء للفراء هي معاني القران للفراء ولكن يبدون هذا خطا طباعي يعني ومجالس القران لابي
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2411) عبيده هذا ابي عبيده غير ابو عبيده هذا معمر المثنى وغيرهم الطائفه الثانيه اما طائفه اما طائفه
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2420) المعلمين الذي الاخرى التي ظهرت في العصر العباسي فهي طائفه علماء الكلام وفي طليعتهم المعتزله الذين كانوا يدربون تلاميذهم على
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2431) فنون الخطابه والجدل والبحث والمناظره في الموضوعات المتصله الفكره من الاعتزالي في الحاشيه الى كتاب في البلاغه العربيه
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2441) يقول والمفاجاه في هذه الدراسه بالنسبه لنا هي ان نرى ان المتكلمين قد برثوا في
- [40:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2447) هذا المضمار الى هذا الحد حيث انهم يشكلون هذه الاهميه في تطور هذا العلم الان كلمه البلاغه اول ما تخطر على
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2457) بالك الان تعليقي ما يخطر عليك يخطر عليك نهج البلاغه صح هتعرف منه الشريف ومعتزله
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2462) ترى حتى الشيعه انا لو شيعي امامي محقق اقول هذا علاقه بالتشيع حقيقه الرجل هذا مع كونه
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2471) شيعي امامي فيما يظهر لدواعي النسب ودواعى طلبه شرف وغير ذلك الا ان تاثره بالمعتزله
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2479) عميق جدا في عمق ضميره يعني فممكن نزعم ان انسانها بين معتزله والرافضي حتى لما جاء عندنا هنا الكويت بعض الدعاه
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2494) المشاعر هو اظن سعيد الكملي سعيد الكاملي نعم لما سالوه يعني التطور يعني كيف الانسان
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2500) يطور نفسه في اللغه وكذا قال اللهجه البلاغه وما احببت موضوع الحقيقه يعني ما عجبني
- [41:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2507) نهائيا ماساه الاحال على هذا الكتاب وترى في زماننا يوجد عنايه عجيبه في بهذا الفن قوه الكلمات ومش عارف ايش وكذا وكذا
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2519) والمساله اصلا يعني الحين تاتي على السرقه افضل اليوم الناس كرهت التكلف كرهت التكلف نعود الى كلام الدكتور نور الثاني المهم
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2530) جدا والذي يهم كل طالب علم باحث عن الحقيقه ومهتم بامر الاعتقاد يقولون من الضروري ان نلاحظ هنا ان هذه الطائفه قد
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2541) عرفت وتميزت منذ البدايه فصفها معروف ومتميز وهي غير طائفه اللغويه وفي ذلك ما يشعرنا بكونهم دخلاء على هذا الميدان
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2551) قال في الحاشيه يقول ابو هلال العسكري في كتابه الصناعتين وليس الغرض في هذا الكتاب
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2556) سلوك مذهب المتكلمين وانما قصدت فيه صناع الكلام من الشعراء والكتاب ومفهوم كلام العسكري المتكلمين ليس مصنعه الكلام ولذلك
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2566) رغم عن طريقتهم التي تنزع الى التجريد اكثر من صلتها بالواقع اقول مع ان العسكري
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2572) رجل منهم هو معتزلي فيما يظهر من خلال نظري في مؤلفاته بل نزعه التشيعي ظاهره في
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2581) عدد مما في في بعض كتاباته نعود يقول ولكن نرى انهم قد بلغ بهم الامر الى
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2590) ان قال احد الباحثين وللاسف الشديد فقد طغت المدرسه الكلاميه على المدرسه الادبيه وتوارث البلاغه وراء المنطق والفلسفه كما
- [43:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2602) تتوارى الشمس خلف حجب من السحاء من السحب الداكنه الاحاله في الحاشيه بايش مختصر في تاريخ
- [43:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2614) البلاغه للدكتور عبد القادر حسين والمدخل الى دراسه البلاغه العربيه للدكتور احمد خليل جيد جدا انه يعطيك مجموعه من الحقائق
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2625) الصادمه ولكنه يحيل الى باحثين قبله وحقيقه طالب في قسم العقيده يهتم بقراءه كل هذه
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2636) الكتب في البلاغه ويستخرج لك هذه المواد هذا جهد يعني ينبغي ان يشكر له وينبغي ان يقدر من طلبه العلم
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2650) وحقيقه اظن ان اساتذه اساتذه قد اشادوا به في المناقش يقول ويقول باحث اخر وقد استطاعت هذه
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2659) المدرسه السيطره على الدراسات البلاغيه بعد الشيخ عبد القاهر الجرجاني وبلغت ذروتها في عصوره شروح والتلخيصات
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2673) الدكتور احمد مطلوب في كتابه البلاغه عند السكاك يقولوا من طريف ما يذكر في هذا المقام ما
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2682) قاله الامام ابراهيم الحربي كان اهل البصره اهل اهل العربيه منهم اهل الاهواء الا اربع فانهم كانوا اصحاب السنه ابو
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2691) عمرو بن العلاء والخليل بن احمد الفراهيدي ويونس ابن حبيب والاسمعي يقول وهذا يوضح لنا مدى تسلطهم على اللغه حتى صار اهل
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2702) السنه منهم يعدون على الاصابع في كتاب معاني القران للاخفش هذا قبل الطبري وهذا الكتاب اظنه من موارد الطبيعيه
- [45:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2714) والطبري كثيرا ما يعنى ان يرد عليه شوف قبل الطبري الحين مثلا السجاد بعد الطبري لكن الاخفش
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2727) قبل الطبري قرات كتابه يقول وهذا يوضح لنا مدى حتى انا من ناحيه الثانيه ان المعنيين بدراسه تطور البلاغه
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2740) يكادون يتفقون على تميز ثلاث شخصيات في ذلك وكل منهم يمثل عهدا من عهوده تطور
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2747) البلاغه واحد الجاحظ المعتثلين 255 وفاته يعني توفى قبل البخاري بسنه يقول وقد اعتبروه المؤسس الاول للبلاغه
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2761) العربيه من اعتبره اشار في الحاشيه الى مجموعه مجموعه من المؤلفات في البلاغه العربيه وبالاخص صفحه كذا وكذا البلاغه وتطور
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2774) وتاريخ وبالاخص صفحه كذا وكذا فخر الدين بلاغيه للدكتور ماهر مهدي هلال الامام شرف الدين الطيبي
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2783) وتجهيزات وجهودها البلاغيه التفكير البلاغي عند العرب والثوه تطورها القرن الثالث الدكتور حمادي صمود وقد وقد وقد
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2791) عنون لهذه المرحله بالحدث الجاحظي بالحدث الجاحظ قرات احالاته في الحاشيه حتى تفهم انه لا
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2802) يتكلم من فراغ اثنين عبد القاهر الجرجاني الاشعري وهذا اللي يعني يحظى في ايامنا هذه
- [46:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2810) بمدح فظيع يعني بثناء عظيم يعني مع انه على فكره من اهم صور الاعجاز القراني
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2818) للناس تعجبهم جدا مساله مقاصد الصوره هذا العلم هذا العلم قرات كتاب في البلاغه عند
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2825) القيم يقول الباحث ان هذا العلم هذا العلم يعني يكاد ابن القيم هو المؤسس فيه فيما يعتبر طبعا لا شك ان هناك اشارات
- [47:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2836) في كان متذكره لكن عليا بن القيم عنايه عظيم في هذا الموضوع الشاهد يقول وقد
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2840) اعتبروه واضح اسس علم البلاغه العربيه والمشيد لاركانها والموضح لمشكلاتها احال في الحاشيه الى مجموعه من
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2848) المصادر ومعتزله وقد يعتبره مكمل قواعد علم المعاني ومطبق القواعد التي وضعها الجرجاني ولهذا مثلا
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2862) يعني الان انا اضيف اضافه من عندي ولهذا الحين كنت اقرا في كتب البلاغه كان الرجل اذا اراد ان ينبل من من علماء
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2871) البلاغه يعني ابو حيان التوحيدي كان ايش عمله كان ايش عملاء اللي اراد ان يظهر فيه
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2879) الثوره على الزمخشى كثره الحط على الثمغ شري بعدين جاء من اكثر رد عليه في هذا السياق
- [48:09](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2889) اذكر ما ادري يقولون بن مالك او ما ادري ما اذكر من كان يكسر الرد عليه في على ابي
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2896) حيان دفاعا يعني مثل قصه في السياقات الشيعيه عندنا منو الحلي مع الطوسي احيانا بعض الناس في دوره التجديد يكون في
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2909) تتبع امام معروف في الباب ثم عمل مراجعه شامله على مادته المعرفيه والعلميه مثل كانت طبري
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2920) يكثر تعقب الشافعي يقول وهذا العوض موجز يكشف لنا خط المتكلمين من اللغه وانهم هم فرسان هذا الميدان على
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2931) ان المعتزله في ذلك نصيب الاسد هم عاده المعتزله هم يبدون الاخاديد ويجون الاشاعره يجرون الماء فيها
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2940) طبعا انها عبر التعبيرات الانسوله بالبلاغه عنا ههه يعني مثلا موضوع وصول الفقه على طريقه
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2950) الكلام عبد الجبار ابو الحسين البصري الاخاديد جاء هؤلاء اجروا المياه فيها حتى مثلا لما تبحث في موضوع
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2961) متواتر احد كذا في علم الحديث الى اخره وبناء على كل هذه المعطيات فقد صرح احدهم
- [49:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2969) بان البلاغه قد نشات في احواني بيئه المتكلمين وخاصه المعتزله وترعرعرات في هذه البيئه ايضا ثم مرت تنضج وتتكامل على
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2981) ايدي علماء هذه الطائفه من مفكريها المفكرين العربيه تعاهدها في اول امرها الاول في امر في
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2990) امرها المعتزله الاول من امثال عمرو بن عبيد وبشر بنوع بن المعتمر وابي عثمان الجاحظ
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=2998) وتعاهدها وتعاهدها في فتره التطور والارتقاء الروماني وعبد الجبار وامثالهما الاحال على كتاب اثر معتزله في التراث
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3010) النقدي والبلاغي حتى نهايه القرن الثالث الهجري طبعا هذا يكون من قبيل المدح عند هذا الباحث وهؤلاء تلاحظون كتبه في اعجاز
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3017) القران هي الكثير من الشباب اهل السنه يعتمده على فكره ابو حيانه ابو حيان انا
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3024) لما قبل شوي قلت ابو حياه التوحيدي احيانا الاندلسي اللي انا اتحدث عنهم اللي هو يرد
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3030) على سمر اخطاتها ابو احيانا التوحيد لماذا احيانا التوحيد ذهب وهمي له ذهبوا وهمي له لانه نقد طريقه الباقلاني
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3039) في موضوع جاز القران نقدها نقدا شديدا ونقدت طريقه المعتزله بموضوع الجاف القران اتهموه بالزندقه ولكن واقعا واقعا واضح
- [50:48](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3048) جدا عنده شيء من الايمان وان عنده نقد سليم لطريقه اهل الكلام طبعا وايضا ابن
- [50:54](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3054) الحزم ما قصر يعني يتكلم في الباقلاني بكلاما منه ما يقبل ومنه ما لا يسلم حقيقه
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3062) يقول وقال باحثا اخر تحت عنوان دور المعتزله في ظهور علوم البلاغه وتطورها يقول نظرا الى الدور الكبير الذي اداه
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3071) المعتزله عموما وادبائهم خصوصا في نشوء وتطور الدراسات البلاغيه في الادب العربي فقد ارتاينا ان نخفف موضوع لعله يريد
- [51:21](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3081) موضعا لاستعراض جهودهم واسهامهم في هذا المجال من مجالات الادب العربي وقال ايضا وفيما يرتبط بموضوع دورا معتزله في ظهور
- [51:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3091) العلوم البلاغيه وتطورها يمكننا القول ان النواه الاصليه لهذه العلوم نشات اساسا بين اوساط المتكلمين حقيقه لكثره هذا
- [51:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3100) الاعترافات الصادمه انا قررت اني اقرا هذا الفصل اكمل وفي الحقيقه فانا نستطيع ان نقول ان
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3109) نهضه بلاغيه وبناء وبيانيه واسعه وناشطه حدثت الفضل المتكلمين وعلى راسهم المعتزله اعتبارا بدايه القرن الثاني الهجري وهكذا
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3120) فان المعتزله من امثال واصل والنظام وثمام وبشر عمرو بن عبيد وغيرهم يعتبرون من المؤثره اوائل العلوم البلاغه
- [52:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3128) والبيان تاريخ المعقم الربيعي طبعا يلاحظ انه يقحم ناس يمكن دخل بالبلاغه وما لهم دخل بس اسمهم معتزله يدخلهم بالموضوع هذا
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3138) طريقه البحث في المعاصفه هل نريد الفكر الاساسيه اما التفصيلات ترى فيها تهويل عمرو بن عبيد دخلوه بالقصه الله اعلم ما
- [52:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3145) له علاقه بالموضوع من اساس لان عمرو بن عبيد مثلث نفي الصفات ما كانت فاشيه في
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3150) وقتها وهي مساله البلاغه وكذا بابها هذا يقول وقد لاحظ احد الباحثين بحق انه يبدو
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3160) من كثره تقليد البلاغيين للمتكلمين وكان البلاغه بدات حيث انتهى علم الكلام وسياتي هنا بعدها انه اعظم مبحثين استفاد منهم
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3170) المتكلمون المجاز المجاز والتخييل انهما لا انهم لا يلجاون الى هذين البابين الا ان تعذر الظاهر تعذر الظاهر وفقا لايش
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3182) وفقا لقاعده هالكلام فهي البلاغه صارت هي الاداه التي تستخدم لتطبيق نتائج علم الكلام والا فان لا نحتاجها كثيرا اذا كان الظاهر
- [53:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3196) مقبولا عندنا لا نريدها اصلا نحمل الكلام على ظاهره ونخلص ومن المتيقن ان الناظره الى واقع كتب
- [53:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3211) البلاغيين لن يستغرب هذه النتيجه وحقيقه فعلا انا لما كنت اقرا كتب البلاغه دائما مثلا لما قالت لي السويلي التاويل
- [53:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3223) والتخييل حاضره يرد التاويل عشان يثبت التخيير ما في نجي مثلا حتى ابن حمزه الى ما يكاد احد
- [53:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3235) منهم يتحد الا ويذكر موضوع الصفات المغني اللبيب هذا الكتب اللي يعني تعد في كتب اللغه وفي كتب النحو نفس القصه من
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3247) هشام غير نفس الموضوع نفس قصه ياتيك يقول فقد يحمل هذا على كذا وكذا وسياتي سيذكر الدكتور اعترافات يعني حتى
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3257) للزمخشر شخصيا انه لا نحتاج الى اعمال الادوات البلاغيه هذه الا الا اذا كان الظاهره متعذرا لكن هذه
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3270) الادوات لما ضمن الضمن علم من علوم الاله اللي الناس يرونه شان شان النحو شان شان
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3278) الصرف شان شان اصول الفقه شان علم الحديث شان هذه الادوات اكتسبت جلاله اكتسبت جلاله
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3290) وصار كان المبحث اللغوي وهذا الان يستخدمها حتى بعض اهل التمييع اليوميه الخلاف العقائدي عمل عمل كلها جائزه في اللغه لكن هو لا
- [55:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3303) يرى ان اخذ بالظاهر جائثا يراه مستحيلا يقول على ان الشخصيه التي تركت اثرا مع غائرا في
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3316) البلاغه وكادت ان تنفرد به هي شخصيه الزمخري ولهذا من اكثر المهتمين في العصور المتاخره بعلم البلاغه
- [55:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3326) محمد الطاهر بن عاشور ولهذا اثر في تفسيره واهتمام حق له اهتمام بكتاب الاثير المثل
- [55:36](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3336) الثائر وكذا وكذا محمد الطاهر بن عشر هم عدى المجددين عاد بعض الشخصيات السياسيه مباشره انا تعد هذا رجل مجددا لماذا لاجل
- [55:48](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3348) البلاغ وان كان طائر بالعشر اشعيريا المعتزلي ولكن حقيقه فهم محمد الطاهر بن عاشور حقيقه العقيده الاشعريه جعله لا يرى
- [56:01](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3361) ان الاعتزال تلك الخطيئه الكبيره بل في الواقع ان المعتزله في باب الصفات اعظم الابواب هم اساتذه القوم وهو يدرك هذا
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3370) ويفهمه جيدا يقول ذلك انه طبق اراء الجرجاني في البلاغه من خلال تفسير الكشاف وخدم المعتقد الاعتزالي من خلاله كما انه
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3388) قد اضاف اصولا بلاغيه لم يعرض له عبد القادر ولما كثيرا من المسائل كثيرا من الاصول السابقه وحرر كثيرا من
- [56:39](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3399) المسائل اشاره الى كتاب البلاغ القرانيه في تفسير الزمخشري واثره في الدراسه البلاغيه وهنا دراسات عديده حول الزمخشري واثره من بعده
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3409) في البلاغه واوفى هذه الدراسات فيما وقفت عليه دراسه الدكتور محمد محمد ابو موسى هذا المشهور
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3415) اليوم يحطون له مقاطع كثيره وكذا في الكتاب البلاغه القراني في تفسير واثره في دراسه البلاغيه والكتاب كلهم من بابين
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3423) الباب الاول في عرض البحوث البلاغيه في الكشاف والبحث الثاني في استعراضي اثري الكشاف في الدراسات
- [57:12](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3432) البلاغيه وفي ثلاثه فصول الفصل الاول في اثره في مدرسه مفتاح العلوم للسكاكي الفصل الثاني في اثر الكشاف في المثل السائر هذا
- [57:23](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3443) كتب مشهوره والفصل الثالث في اثره في كتاب الطراز العلوي علما بان هذه الكتب الثلاثه
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3450) المذكوره من اهم الكتب البلاغيه بعد الزمخشري الى الان الى يومنا هذا الحقيقه واهمها هو الكتاب الاول وهو الذي لخفه
- [57:38](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3458) الخطيب القزويني القزويني الناس يقولون قزويني قسوين لكن والله اعلم الله اعلم وقد يكون مخطئ
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3470) الاقوى القسويني في كتابه الخصم المفتاح الذي صار عمله المتاخرين وعليه شروح كثيره اشهرها شرحات
- [58:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3480) تفتافاني المختصر المطول والتكاكي من المعتزله هو حال الى مجموعه مصادر تذكر هذا عنهم وهذا يضيف علامات استفهام اخرى حول اراء
- [58:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3490) البلاغيه التي اتسمت بالقداسه عندها كثيرين اقول انا عبد الله عدنان وهو باحث متحمس جدا ومعتزله قرات له دراسه عن
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3499) الحاكم الجشمي اللي هو استاذ سمخيري وهو بعد ما درس تفسير الحاكم الجشمي يقول ان شهره الزمخ شهره مفتعله
- [58:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3509) عجيب اي والله يقول هذا الكلام ويقول انه اخذ شيء كثير جدا من شيخ الحاكم الجشمي
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3515) الزيدي ثم اشتهر واذا نظرنا الى الحاكم نجد انه انه اصلا شغله وانه احيانا في الجده العقدي يكون اعمق
- [58:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3529) وحتى في موضوع البلاغه وغيرها لكن ممكن ان الزمخش مو من جهه نصره عقائد المعتزله من
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3535) جهه البلاغه وتاثيرها على الناس وتوصيل هذا العلم واستغلاله هذا الامر يعني استغلال هذا الامر سياتي مثال مهم لبيان
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3545) اثر الزمخشري في من بعده في المطلب الثالث ان شاء الله وهذا مما لا يخفى على من يتحلى بشيء من انصاف
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3553) ان الزمخشر قد اتت قناه تفسير ايه القران لخدمه الاعتذار حتى قال عنه احدهم استخرجت
- [59:22](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3562) من الكشاف اعتزالا بالمناقيش وقد صرح المعتنون بدراسه منهجه في التفسير والذي يظهر منه الاعجاب به ومن منهجي في الغالب
- [59:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3574) انه استعان بمعرفته بعلمي المعاني والبيان لخدمه المعتزله كما سخر اللغه والنحو للغرض نفسه واشار الى رساله محمد محمد ابو موسى هل
- [59:45](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3585) اليوم يصدر للشباب وكذا ولا حول ولا قوه الا بالله يقول ثانيا اسباب اهتمام المعتزله باللغه
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3600) يقول بعد تشبع المعتزل بالافكار المستورده من اليونان وغيرهم واصرارهم على انهم هم يمثلون للاسلام بالحق تلاحظ الان مثل قصه
- [1:00:09](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3609) اشتغال الملاحده بالعلوم الطبيعيه اللي يطوعها والعلوم الطبيعيه ما تخدمه لكن يطوع نفس الليله دائما كثير من الناس ينطلق
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3632) انطلاقه عقائديه وبعد ما ينطلق بالعقيده ويمشي الى اقصى حد يبدا يحاول يشوف العلم يتستر وراءه مثل يوم والله كثير من الناس
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3643) ممكن عنده بلاوي ويتستر بعلم النفس ايه واصرارهم على انهم ممثلون الاسلام الحق بداوا يتعاملون مع كل ما يخالف
- [1:00:53](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3653) مبادئهم حسب المعطيات فبعد ان اعطوا كلمه العليا للعقل وجعلوه حكما تستكره النصوص الاحتكام اليه راوا
- [1:01:03](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3663) انه لا بد من وضع القواعد التي تكفل لهم التخلص من سلطان هذه النصوص يا جماعه
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3668) الخير هذي ثوره تعرف انت الان لو واحد يسوي ثوره على بلد معين ويسقط حكومتها
- [1:01:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3675) ويغير نظام الحكم هذا اللي سواها معتزله ما واهل الكلام ككل مع النصوص هذا ثوره هذا غزو فكري متكامل الاركان
- [1:01:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3686) ولهذا لهذه الاسلاك سبحان الله الله غالب على امره بيان مثل هذه الامور وصمود الدين
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3694) امام هذا الامر والله ايه من ايات الله عز وجل هي النبي صلى الله عليه وسلم من من
- [1:01:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3700) كان هو بكر في الغار كان هذا حدث تاريخي هذا حدث يعني من بعثه الله عز وجل من كذا
- [1:01:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3707) خطبه من قال خطبه الوداع وكذا المثل سخت خلاص مهما حاولوا يا اخي شوف هذا المكر
- [1:01:53](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3713) العظيم ترى هذا مكر فظيع هذا عقول جباره اشتغلت على هذا الامر شياطين جن وانس ومع ذلك اراد الله عز وجل
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3722) لدينه القيام ويسخر سبحانه وتعالى في كل وقت من يقوم لدينه بهذا الامر لكن نحن في
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3730) زماننا هذا بالتخليل والسطحيه يقول وانه لابد من وضع القواعد التي تكفل لهم الا تكفي لهم التخلص من سلطان هذا
- [1:02:21](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3741) النصوص ففاجا الامه بمزيد من مبادئ الغريبه كلها تصب في قناه واحده وهي التحكيم والعقل عقلهم الملوث المنحرف
- [1:02:29](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3749) والتعامل مع النصوص وفق الاسر المعتمده لديه ومن الاسلحه التي اخترعوها لمجابهه النصوص واحد القول بظنيه اخبار الاحاد وقد
- [1:02:38](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3758) استطاعوا بهذا الاصل التخلص من السنه جمله واحده اذ انه سيتكمون في شروط التواتر ومن
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3765) ثم فهم الذين يتحكمون حديث ما بانه متواتر او خبر واحد دون الرجوع الى المحدثين في
- [1:02:51](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3771) ذلك وبعدين خلصت من راسي قال لك النصوص اللفظيه كلها اثنين التاويل ولما كان القران لا يمكن
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3781) اخضاعه للفكره السابقه تعامل معه على اساس اخر يخولهم التحكم في مبادئه لهم الخروج من سلطان النصف وكان السلاح المستخدم هو
- [1:03:09](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3789) لذلك هو التاويل فقرروا ان كل ما وافق مبادئهم فهم متشابه وستعامل معه على هذا الاساس ولما
- [1:03:17](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3797) كانت هو الاخر احتاج يحتاج الى الصين ينطلقون منها استعانوا باللغه احال الى رساله في العقيده
- [1:03:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3805) الاسلاميه بين السفينه للمناقض للدكتور محمود خفاجي واخترعوا نظريات واخترعوا نظريات وارسل نسبوها الى لغه العرب
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3813) وطوروها باعتبارها ظواهر لغويه واستخدموها في التمويل ومن ابرز ما اخترعوا لذلك هو فكره المجاز يقول القاضي عبد الجبار
- [1:03:43](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3823) فاما اذا كان المحكم المتشابه والدين في العدل في التوحيد والعدل فلا بد من بنائهم على ادله العقول لانه لا
- [1:03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3830) يصح ممن لم يعلم انه جل وعز واحد حكيم لاختاره في القبيح ان يستدل على انه
- [1:03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3838) جل وعز بهذه الصفه بكلامه ويقول واذا وجب تقدم ما ذكره من المعرفه ليصح ان كلامه حق
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3845) ودلاله فلا بد ان يعرض ما في كلام الله عز وجل من الايات في الوعد والتوحيد على ما
- [1:04:11](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3851) تقدم له من العلم فما وافقه حمله على ظاهره وما خالف حمل حمله على المجاس
- [1:04:16](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3856) المغني في التوحيد له ويقول على المحكمه المتشابهين الواجب والمكلف عرضهم على دليل العقول واذا وجب
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3864) ذلك حملنا ما يمكن ايفاء الحقيقه حقها على حقيقته وما لا يمكن انه فيه حملناه على
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3871) على مجاسه المعروف يقول وقد اعترف كثير من الدارسين ممن يوافق المعتزله او يدعي الحياد انه قد لعب
- [1:04:40](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3880) المجاز دورا هاما في مدرسه الاعتزال اذا اعتمدت عليه كل تاويلات في نفي الصفات اشار فلفل حاشيه الى كتاب ظاهره التاويل
- [1:04:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3889) وصيلتها باللغه الدكتور احمد عبد الغفار وفلسفه المجاز ويقول الاخير ان المعتز حملوا كل ما خالف اصلا من اصولهم على
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3896) المجاز وصرفوه عن ظاهره وثاق لدعواها امثله والاشاعره ترى في مسائل اختلفوا معتزله والاشعار مثلا
- [1:05:04](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3904) المعتزله يثبتون الحكمه والتعليم بحسب اصولهم الا شاعره يوفون الحكمته والتعليم فيتم يستدلون بظواهر النصوص هنا الاشاعره
- [1:05:14](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3914) يحرفونها والعكس بالعكس ولهذا حتى الراسي زعم هذا في المحصول قال المعتزله يكثرون موضوع المجاز عشان
- [1:05:26](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3926) يا رجل كانك تهج نفسك قال احدهم ويبدو انه من المعتزله وهو يستعرض فضل المتكلمين على علم البلاغه
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3939) وتفوقهم على اللغويين يقول وما نريد ان نشير الى فضلهم على البلاغه العربيه العامه عامه وعلى نظريه الاعجاز بخاصه في
- [1:05:47](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3947) جانبها الفني واللخص ذلك في المجاز اللغوي التاثير النفسي دراسه الجمال وذوق الادبي اولا المجالس اللغوي قد لجا المعتزله لهذا
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3956) الباب حتى يتسع امامهم القول حتى يفلتوا من تلك القيود التي الزمهم بها المجسمه وغيرهم من الطوائف وبخاصه يعالج التشبيه
- [1:06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3966) في القران الكريم ولقد هاجموا اللغويين والمفسرين البسطاء الذين يلتزمون ظاهر اللفظ وراحوا ينزهون الذات الالهيه عن كل
- [1:06:15](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3975) ما ينالها من حسيه هم فعلا الله عندهم معنى بس معنى ذهني هذا الحقيق وجنحه الى الصوره الذهنيه والخيارات
- [1:06:25](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3985) المتضمنه ليبرسوا معانيها البعيده في نفوس الناس وكان عدتهم في ذلك المجاز اللغوي هذا منير سلطان في كتابه القران بين
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=3995) المعتزله والاشعار هل تفهم انت ابن تيميه ايش قد كان عبقري طيب اخذنا الساعه فيبدو ان المجلس الاول
- [1:06:49](https://alkulify.assoli.site/v/Yrcyhhyj__0/?t=4009) لا يكفي فنقف هنا ان شاء الله تبارك وتعالى ونعدكم ان شاء الله تبارك وتعالى مجلس اخر هذا وصل اللهم على محمد واله وسلم