مكافأة الزناة باسم الشرع والقانون ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعد صلاه الفجر هذه صوتيه تفور الدم شوي لكن سامحونا

مكافاه الزنات باسم الشرع والقانون الان لو ان رجلا فاجرا اراد ان يزني بامراه متزوجه

وزن في هذه المراد متزوجه واحبلها بعد مده هذه المراه ولدت الزوج مسكين يظن ان الولد منه

حتى لو اكتشف لاحقا ان هذا الولد ليس له ليس ابنه واستطاع ان يثبت من خلال الوسائل

الحديثه سواء البصمه الوراثيه او فحص الدم ان الابن ليس ابنه ليطمئن الثاني فسياتي محامون وفقهاء يدينون لله بان الولد

للفراش ولد الفراش خلاص فهذا الابن منسوب لهذا الزوج فالزوج ينفق عليه طال حياته و ويكلف بكل شيء

بسكنه ومدارسه ومدرسته وغير غير ذلك طيب لو كان هذا الزوج شويه لوتي انسان يعني صاحب حيله فقال خلاص انا اريد ان

الاعن فياتي فقهاء ويقولون له لا خلاص ما ما دمت اقررت بالولد يوم من الدهر خلاص الولد

ولدك وينزلون كلام للفقهاء في غير محله هناك كلام للفقهاء ان الرجل لو كان متشككا

ويقول هذا الحمل لا ادري ابني او ليس ابني ثم المراه لما وضعت قال هو هذا ابني ان

هذا الاقرار يعتبر ولا يصير له حق باللعام وهذه الصوره مختلفه جذريا عن الصوره التي

معنا فالصوره التي معنا الرجل ما علم بفساد سلوك المراه الا لاحقا هو في البدايه مضى على الاصل

نحن نعذر بالجهل كل احد كل المصائب اللي تحصل بالدنيا نعذر فيها بالجهل الا المسكين هذا ما يعذر بالجهل

طيب فلا يخاف لا يخاف اصلا ما في ليعان يعني في جلد ولا في رجم الناس اصحاب القلوب

المرهفه مزعجهم الرجل وشبه وكل يوم جايبينها لكن ابدا ما يزعجهم انه الناس ينسب لهم ابناء ليسوا ابنائهم

ويضطرون ان ينفقوا عليهم هذا ابدا لا يسعون بشيء هم مشاعرهم مرهفه امام العواهر فقط طيب لا باس

لا وله بشرى هذه النفقات ليست نفقات عينيه يعني ليست هي ثياب يعطيها او طعام ياتي به لا مبالغ ماليه

والمبالغ الماليه هذه من الذي يستلمها حاضن الطفل من امه الزانيه امه فان حضانتها لا تسقط بشيء يسير حتى لو

اعترفت الا ان الرجل مثلا ممكن يرفع قضيه ويكون عنده محامي ذكي شوي ويضغط والقاضي يتعاطف

معه ممكن لكن الام هي الحاضنه وهذه الام الحاضنه وحتى لو تقط حضانتها تذهب هذه الحاضنه ستقبض هذه الاموال وهذه

الاموال هل ستنفقها كلها على الابن ام ستاخذ شيئا لها ممكن تاخذ شيئا لها ولا احد يستطيع ان

يحاسب وهناك اشياء لها مثل السكنه هي لها الان هي ساكنه ومن الممكن ان تاخذ هذه الاموال وتعطيها

للزاني لعشيقها تاخذ تعطيه منه يعيشون اسره هكذا اسره بالحرام لما لانها قديما ما اتمنت على عرض الرجل

وخانته في عرضه تظن انها ستؤتمن على ماله بل هو الولد نفسه في ممكن لو المال يعطى

له سيعطي لامه يقول انا هذا امي تاخذ هل هذا معقول هل هذا هو شرع الله اذا كان

في زمن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم امراه تلعنها ثلاث مرات ها وفي الرابعه تزيد

ان غضب الله عليها ها ان ان صدق ان صدق وكانت من الكاذبين ثم بعد كل هذا الولد

ينفى من الاب فما بالك في زماننا تاتي المراه تعترف بالزنا او يثبت بادله نعلم

فيها القطع انه انه في زنا وان الابن ليس ابن هذا الرجل بما لم يتحقق لفقيه من قبل

ثم بعد ذلك نلحق الاولاد ونزعم اننا نحن الذين تركنا اللعان وتركنا الجلد وتركنا الرجم وتركنا كل شيء نزعم

اننا نطبق شرع الله نطبق شرع الله نحن نريد شرع الله في الواقع نحن اخذنا من شرع الله شيء فقط

في مصلحه الجاني ونسينا الضحيه والعجيب ان تصنف هذه القضيه لان عندنا قضيه الان مشتعله بهذا السياق تصنف هذه القضيه من

قضايا المراه عفوا عفوا يعني ما تستحي النساء انها تجلس وتعتبر قضيه النساء لو يتحدثن باسم المراه بقضيه المراه في هذه

القضيه بالنفس النسوي ما يستحين انا الان لو ادافع عن اللصوص ماذا سيقال عني ادافع

عن اللصوص دائما دائما واتعاطف معهم ماذا سيقال عني سيقال لو لم تكن لصا ما تعاطفت

معهم كل هذا التعاطف في العلاقات الزوجيه لا توجد فقط ذكوره وانوثه في مثل هذا الموضوع في مثل هذا

الموضوع يوجد شيء اسمه عفه واخلاص ويوجد شخص فاجر وخائن فالانسان العفيف ذكرا كان انثى يتعاطف مع

العفيف ذكرا كان انثى والانسان الداعر المثل بالمثل فهذه ما هي قضيه والله قضيه صنف ضمن قضايا المراه لا هذه خيانه

قضايا المراه اللي التي هي تتعلق بالمراه لكونها انثى اليوم نحن لا نتحدث عن كونها

انثى نحن نتحدث عن عقد ومقتضيات عقد وخيانه عقد لو احنا في بلد بوذي لن يحكم

مثل هذه الاحكام لو نحن في بلد نصراني لو بلد يهودي غالبا سيعتمدون هذه البصمه بل

العجيب ان القضاه انفسهم يعتمدون هذه البصمه يعتمدونه و ولكن يعتمدونها في اسقاط اللعان الذي هو

اقوى من الفراش ثم يجعلونها اضعف وبحجه انها ليست وهي قطعيه ليست قطعيه طيب يلا ليست قطعيه

الطبيب قد يهم قد يخطئ طيب لماذا ناخذ بشهاده اربع اطباء او اربع مراكز لماذا لا نعطي الرجل على الاقل الحق في ان

يلان لو اراد ان ينتفي ونحن كلنا نعلم يقينا كلنا في داخله نقول الله لا يضعنا في محله لان كلنا نستيق لو

يجيك اي شخص في الدنيا لو يجيه فحص دي ان ايه يقول ان هذا الشخص ليس قريبا لك بايجه

من الجهات سيصدق لكن نحن اليوم مجتمعاتنا تجاوزت حدود العقل بسبب عقد عقده المظلوميه امام المراه

واننا كذا بسبب هذه العقده ها تحولنا الى مجتمعات ممسوخه في هذه السياق صار عندنا مستويات من الظلم لا توجد في

المجتمعات اللي اهلها كافرون اصليون طيب فهذا فهذا الامر الذي انا قلته هل هو مستبعد في العقل ان يقع والله يقع بسبب

قوانين موجوده وسبب اشكالات موجوده وسبب قراءات شرعيه سطحيه وظاهريه يقع لا باس يقع وسيقع

هناك طرفه قراتها في بعض كتب الادب انا رجلا عنينا عنين والفقه يقولون العنين والمجوب اذا قال الاطباء لا يولد لمثله لا

يولد لمثله لا يلحق به الولد فذهب ذهب الى القاضي زوجته جابت ولد فقال انا رجل علمين انا رجل لا او خص فقال له

لا الولد ولدك فوضع الولد على كتفيه وبدا يمشي بين الناس ويقول يا جماعه القاضي

يفرق اولاد الزنا على الناس القهضي يفرق اولاد الزنا على الناس كيف من الممكن يستخدم النص الشرعي الولد

للفراش هذا في عدم وجود بينه اقوى بدليل انه هذا لا يصمد للعان بدليل ان المجبوب والخصي ومن لا يولد

لمثله والمراه التي ولدت قبل سته اشهر لا يعتبر لا يعتبر الامر في حقه من الاساس

انت فما بالك بحوادث يعني الان الرابح في هذا الموضوع عشان تقول قضيه مرا الرابح في

هذا الموضوع من نظريا هكذا من الثاني الثاني دعني احدثكم عن امر في عدد من البلدان العربيه

موضوع الزواج صار مصدر ربح للمراه اذا طلقت وخصوصا اذا كان عندها ابناء حتى رايت بعض الناس يوصون

ان ينجب الابناء في السنوات الاولى حتى تعرف راسك من قدميك انا لا اوافق على هذا لكن احكي ما وصل

اليه بعض الناس فالابناء ليس فقط يؤخذ منك الاموال باسمهم واحيانا تكون هناك مبالغات وربما تزور

عقود ايجار لكي تدفع ايجارات وهميه ليس هذا فقط ولا ا ان كثيرا من الامهات عندها ملفات في

الطب النفسي وهي انسانه غير سويه ومع ذلك ما توجد اي ماده قانونيه تمنع من حضانه الانسان المضطربه نفسيا

وكثير من الاباء انا رايت اشكاليه والله من بلدان عديده كثير من الاباء يقول اذا رايت ابنائي يسوءني حالهم خصوصا

الذكور وركز على هذا خصوصا الذكور يسوءني حالهم طيب و هذاذا وايضا يبتذل للاب لن ترى ابنك او

تراه هكذا في لن تراه حتى تفعل كذا وكذا وكذا وتعرفون انه في بعض البلدان الرجل يوقع

على شيء مثل كمبيالا يعترف فيها بشراء امورها وما اشتراها وهذه الامور عاد او اشتراها وراح يستخدمها

استخدام عادي و وهذه وقع عليه ممكن المراه تسجن في اي وقت ترفع عليه قائمه

ترفع عليه قضيه تبديد فقط ويقال له اتنا بهذه البضائع فان لم تاتنا بها ا او

بثمنها فتفضل السجن وانا اتعجب اشد التعجب من وجود مثل هذه القوانين وانتشارها ووجود اثرها السلبي العظيم

وضعف نشاط طلاب العلم في مقاومه مثل هذا واداء الواجب الشرعي عليهم في مثل ذلك في

الغرب الغرب اللي اعطى المراه حقوقها وكذا وكذا توجد ظاهره اسمها ظاهره الامهات العازبات ما معنى امهات العازبات هذا ظاهره موجوده

في عموم البلدان الغربيه والملحقه بالغربيه التي اخذت الثقافه الغربيه ايش معنى ام عازبه؟ ام عازبه يعني ام يعني امراه زنت

والرجل اللي زنى بها مضى الى حاسبله وهي قررت ان تحتفظ بالولد فهذا الولد تنجبه ثم بعد ذلك ماذا تفعل

تنفق عليه لوحدها وهذه تعتبر ظاهره الامهات العازبات تعتبر ظاهره من الظواهر التي يتعامل معها

ا من خلال كنائس وغيرها انه الام العاثبه هذه انسان معذ مثل الانسان من مثل اصحاب

الاحتياجات الخاصه طبعا هم لا يقولون هذا صراحه لكن الام العازبه الثانيه تعاني لهذا كثير منهن حتى في اشد البلدان

علمانيه تلجا الكنيسه وغير ذلك امراه لوحدها وعندها طفلطفل هذا يحتاج الى رعايه والى مدارات وهي تريد ان تعمل لكي تاتيه

بالمال الى غير ذلك وطبعا ظاهره الامهات العازفات هذه فتحت باب شر عظيم جدا وباب

لاستغلال النساء واهانتهم كاشد ما يكون وهذا امر موجود في الغرب وكثير واظن حصلت عليه وثاقيات وكذا وكذا

في بلداننا في مجتمعاتنا الشرقيه الجميله التي في مجتمعاتنا الشرقيه التي تضطهد المراه فكره الام العازبه ليست موجوده لا

لاننا متمسكون بالشر بل لاننا نتلاعب بالشر ليتنا لا عدم وجود الام العازب بسبب التماسك العثري لا كثير منهن هي بمنزله

الام العازب هي فعلا ليس عندها زوج ومعها ابناء لكن لان هناك رجل ينفق هذا الرجل الذي ينفق قد يكون ليس ابا

لهؤلاء الابناء بالدليل الطبي والشرعي وكل شيء لكن هي لن تحتاج اصلا ان تحرك ساكنا

عندنا في بلادنا بسبب التوسع في موضوع النفقات بعض الناس ماذا يفعلون يقدم يقدمون استقالاته من وظيفتهم

حتى لا تاخذ هذه المراه هذا المال وكثير منهن يلجان لزواج سرا اذا هو الخطابينخطابات جون لزواج سرا قواني قاعد

افتحت شر له بباب شر له اول ما اخر ما سبحان الله حتى اليوم يعني الانسان

الذي ثبت ان هذا الابن ليس ابنه بالوصمه الوراثيه هو يدفع اجره المحامي او المحاميه

الذي اراد ان يوفق به ذلك وخير له ان يدفعه مالا لانه من المعروف مع الاسف قصص يعرفها كل

الناس الصغير والكبير حتى طالبات الاعدادي انه الاجره احيانا ما تدفع مالا خصوصا اذا كان محامي رجلا

والله ممكن بعض الناس يتاذون من الكلام الليي الذي اقوله الان لكن والله مللنا مللنا

يعني راينا ما لا ما لا نحصي كثره من القصص المؤلمه من كل الجنسيات ومثل هذا الموضوع ما ينبغي ان يسكت عليه

لا ينبغي ان يسكت عليه ونذكر قصصا حتى الانسان الحين الواحد صار عمره 40 ف من كنا اطفال واحنا نسمع قصص

الى يومنا هذا والامر كل ماله يزيد ما ما يقفتك بالاسره ويفتك بما يسمونه التركيب

السكانيه ويفتك يعني الموضوع حتى له ابعاد السياسيه له ابعاد كثيره جدا لكن نحن نتكلم عن الشرع والعفه بابنا

نتكلم عن ما يسم الصحه النفسيه نتكلم عن هذه الابواب عن هذه الامور وانا هذه القصه ساكرر الكلام فيها يسمعني

ليعرف اي انسان عن عنده ابناء موجودين عن زوجه له وهذه الزوجه لا تعاملهم معامله جيده

خلي يذهب الى جهه مسؤوله ويقول اذا كان عندها ملف الطب النفسي فانا اطالب بسحب الحضانه منها يعني قد تكون انسانه غير سويه تعرفون ان هذا البند ما هو موجود

ولا كثير من الناس يفكرون فيه وقبل مده حصلت عندنا جريمه قتل عندنا جريمه قتل الفقهاء كانوا يقولون

لاحظ انا لفاسق واحيانا الخلل العقلي ايضا يدخل في هذا لكن لو الرجل يبدو فيه اي خلل مباشره في

حاجه اسمها طلاق ضرر يوجد شيء اسمه طلاق ضرر يعني اللي هو طلاق الضرر غير الخلع الخلع

خلاص يتولج على الرجل ماله لكن طلاق الضرر لا هذا يختلف طلاق الضرر لا لها كامل الحقوق

كامل الحقوق وفقا للمنظومه الموجوده الان التي لا توافق اي مذهب شرع اي مذهب الفقهي

هذا كتبت فيه من زمان يمكن من 13 14 سنه مقال بعنوان مهمات في مسائل النفقات

الناس كانوا يسقطون نفقتها بالنشوس مو بالاعتراف بالزنا بالنشوز تسقط النفقه انها تخرج من غير باس يسقطون

النفقه ونحن اليوم نتكلم في شيء اللهم والمصيبه ان ينسب هذا للشرع فنصير ضحكه

للكفار الكفار يضحكون يضحكون منا يعني يقال هذا دين والله الكافر يه بك ابن تيميه يتكلم عن اشكاليه زواج التحليل

نكاح التحليل وقال نكاح التحليل هذا النصارى يسخرون من المسلمين بسبه لانه شيء منافي للفطره ومنافذ

وهم يريدون اي شيء على المسلمين ووجدوا ان المسلمين يحافظون على اعراضهم اكثر منهم فوجدوا هذه عليهم يمسكونه

الشريعه من اهم مقاصدها حفظ الاعراض وحفظ الانساب فكيف يقر شيء مثل هذا انا لله وانا اليه راجعون ‏Yeah.