# هل دعم الأمويون الإرجاء ؟

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/
- يوتيوب: https://youtu.be/Z8uIlfpxdbY
- التاريخ: 2025-09-21
- المدة: 28 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذا تعليق ارجو ان لا يطول عن اطروحه لاحد الكتاب الذي اعجبتني بعض
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=18) كتاباته ولكني وجدت هذه الكتابه الغريبه وانا اريد ان اعلق عليها لا لقصدها لذاتها وانما لبيان اشكاليه في
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=29) المنهجيه العلميه التي نراها تتكرر من كثير من الباحثين في قراءتهم للمسائل التاريخيه وهي من اثار بقايا البحث الاستشراقي فنحن
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=42) ما خلصنا من المستشرقين حتى وقعنا في الكتاب اصحاب البعد الحركي اللي ممكن ما يكون هو حركي 100% ولكن عنده بعد حركي في
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=53) الحديث المستشرقون مثلا حين يقراون التاريخ الاسلامي دائما يعظمون البعد السلطوي يعظمون موضوع البعد السلطوي الاثر السلطوي يعني اثر
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=69) الخلافه والدوله على نفوس الناس وعلى عقائد الناس وعلى اختيارات الناس وعلى كل شيء في الناس
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=78) ولا شك ان البعد السلطوي له اثر واثره قوي ولا شك ولكن ليس هذا هو البعد الوحيد
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=87) خصوصا ان الدوله القديمه لم تكن دوله متغوله جدا جدا كمثل طريقه الدوله الحديثه ولكن كثير من الناس يقيسون قياسا مع
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=96) الفارق وتفضحه شواهد الامتحان كما سنشرح في هذا السياق الذي نحن فيه والتذمر من الحاله التي نجدها الان
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=110) ومحاوله اسقاطها على التاريخ ايضا من الاخطاء التي تقع بشكل مستمر ثم تحليل بناء على معطيات ناقصه وقاصره ايضا هذه
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=123) مشكله كبيره اضرب لكم مثلا في قصه طرحها علي احد الاخوه قبل مده اللي هي قصه
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=132) مشهوره عن بعض المستشرقين اخذها من بعض الشيعه ونشرها ان الامويين دعموا المذهب الارجائي دعموا المذهب الارجائي ليبرروا جرائمهم في
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=145) حق اهل البيت والى اخره عفوا الجبري دعموا المذهب الجبري ليبرروا مشاكلهم اخطائهم في حق اهل البيت والى
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=154) اخره باننا مجبورون فقلت له ان هذا الامر مضحك وحقيقه الامويون سيكونون اغبياء جدا اذا
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=166) فكروا بهذه الطريقه لانه بكره ممكن يخرج عليهم واحد ويقول انا كنت مجبور فلا احد يعاقبني
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=174) هم سلاطين ولهم اعداء من الخوارج من قطاع الطرق من السراق من اللصوص من من من
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=182) فاذا كان فاذا نشر المذهب الجبري فسيكون كل هؤلاء ايش ف فسيكون كل هؤلاء معذورين بالصوره التي
- [03:11](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=191) يعني يزعمها انها جبريه مع اباحيه سيكون كل هؤلاء معذورين وهذا سيفسد سيفسد نظام الدوله
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=200) كذلك في الجهاد يقول للناس تعالوا يا جماعه الخير جاهد يقول لك لا والله احنا
- [03:25](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=205) مجبورين على القعود ها هكذا سيصد نظام الدوله بالكامل سيصد نظام الدوله بالكامل فمثل هذا بعيد ان ان
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=219) يتم نشر مذهبا بين الناس بهذه الطريقه والله لان السلطان مسوي سوى ذنب معين ويريد هذا امر بعيد
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=229) على انه لا يجد عليه ادله لكني اطرحه هو نفس الامر نفسه في موضوع الارجاء يعني انه والله الامويين يدعمون
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=238) الارجاء لكي لكي ا يقولوا للناس ان ان لا يج لا ينبغي لكم ان تقاوموا الظلمه
- [04:11](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=251) فانه بطبيعه الحال ا الناس يقولون لهم وايضا لن ننصركم وايضا لن نعمل وايضا لن نفعل كذا ولن نفعل
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=262) كذا وايضا لن يضرنا اذا سرقنا واذا اختلفنا واذا قطعنا الطريق واذا فعلنا واذا فعلنا واذا فعلنا
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=273) ها فالامر يعني فيه شيء من البعد اذا زعمنا ان ان نشر الامر لغرض سياسي
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=289) وقد يكون يعني قد يكون قد ينشر نوع معين من الارجاء ولكي نشرح لكم ما ما هو
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=294) الارجاء الذي كان موجودا في زمن السلف وهل هو و وهل هو كما يشرح بعض الناس انه يصلح
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=301) للاستخدام السياسي ام لا هذه هي النقطه التي يعني سنشرحها الاطروح التي سنناقشها ان بعد بعد
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=310) هزيمه ابن الاشعث ا قامت الدوله الامويه بدعم المذهب الارجائي يعني لكي تثبت ولكي لا تتكرر مثل هذه العمليه هزيمه بن الاشع
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=322) حصلت في زمن عبد الملك بن مروان اذا نحن مستبعدون ما قبل عبد الملك بن مروان
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=326) بطبيعه الحال حاله عمر بن عبد العزيز ايضا مستبعده اذا الحقبه الامويه المتعلقه بمروان واولاده واحفاده عبد الملك عفوا واولاده
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=337) واحفاده الحديث لا ياتينا انسان ويجلس يقول لماذا تتحدث بهذا هو لماذا الاطراف الاخرى تتحدث بهذا خلينا نتكلم بنقاش علمي
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=347) عشان نستفيد من بعضنا البعض مذهب الارجاء الذي كان موجودا في زمن السلف هناك خطا شائع ان المرجئه يقولون لا
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=358) يضر مع العمل ذنب وان الانسان لن يعاقب في الاخره على شيء من ذنوبه وهذا غير صحيح
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=366) فالمرجئه الذين كانوا في ذلك الزمان وفي زمن العباسيين ايضا مرجئه يقولون ان العمل لا ينقص الايمان القلبي وان العمل ليس من
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=378) الايمان طيب هذه هي وهم متفقون مع اهل السنه على ان الانسان صاحب الكبائر والذي
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=387) ترك صاحب الكبائر تحت المشيه وقالوا ايضا ذلك في ترك الفرائض في ترك الفرائض كلها
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=396) انه تحت المشيئه طيب وهنا وهنا ستاتي ممكن محلات خلاف يعرفها اهل الاختصاص لكنهم ولهذا كان منهم فقهاء يفتون الناس
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=408) في امور الفقه وكان منهم عباد كما كما سياتي وكان منهم كما سنوضح من خرج بالسيف
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=416) وقاتل بعض الولاه فبطبيعه الحال ا الارجاء ليس المقصود منه انه الانسان لا يعمل نهائيا ا
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=428) ولا يكون محاسبا في الاخره هذه هذه نقطه محوريه النقطه الاهم الارجاء لا يتلازم لا يتلازم
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=437) بشكل ضروري مع التصالح السياسي مع الوالي الظالم لا يتلازم نهائيا مع ذلك فهم الوالي الظالم عندهم مثل يشرب
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=448) الخمر مثل الكذا مثل مثل مثل مثل مثل مثل مثل القاتل مثل ينكرون عليه والى اخره
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=455) وسياتي الامر الاخر ولكن في الوقت نفسه هم لا لا يكفرونه ولا يقولون اصلا حتى بنقص
- [07:45](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=465) ايمانه حتى لانه الايمان عندهم محصور بالقلب والقول طيب فهذا فهذا هو الارجاء وهو نفسه الارجاء
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=479) الذي قال الارجاء نفسه الذي قال فيه السلف انه شر البدع من بدع المنتسبين للمله قال
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=485) به بعض السلف هو نفسه الارجاء الذي يقول ابن تيميه ان الخلافه مع اصحابه اكثره
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=491) لفظي يقصد باكثره لفظي ليس انه لا انكار فيه ولكن انه خلاف في الالفاظ دون الخلاف
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=499) في النتائج بمعنى انك انت هو يقول مؤمن كامل الايمان وانت تقول عنه فاسق ناقص
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=507) الايمان او مسلم وتتورع من كلمه مؤمن لان عندك درجتين ف ولكن في الحدود هو يرى اقامه الحد وانت
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=518) ترى اقامه الحد في الحكم الاخروي تحت المشيئه الا في بعض المسائل التي تاخر فيها الارجاء المرج ولم
- [08:46](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=526) يكفروا وجاء اهل السنه وكفروا في ترك بعض الفرائض مثل الصلاه وان كان الصلاه فيها ايضا نزاع
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=534) بين اهل السنه ولكن ليس كطريقه المرجع لكن المرجع نزاعه مع اهل السنه بناء على
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=539) موقفهم من العمل اصلا طيب ولهذا شيخ الاسلام قال السلف لم يكفروهم بس قال بل بدعوهم
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=549) كثير من الناس يظن عندنا نوعين من المرجئه مرجئه ا اللي تكلم عليهم بالتيميه هذا الكلام
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=559) والمرج الثانيين للسلف قالوا فيهم ما قالوا لا لا هم نفسهم هم هي نفس الفرقه هي
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=565) نفس الفرقه والمرج التي كفرت هم الجهميه الذين ظهروا في العصر العباسي لا علاقه لهم بالعصر العموي اللي ظهروا في اواخر
- [09:33](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=573) العصر ظهروا في في اواخر الدوله الامويه ظهر جعل وظهر بعده هو الجامع بن صفوان في
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=580) الدوله العباسيه في مطالع الدوله العباسيه طيب فبناء عليه بناء عليه ا هم فمثل هذا المرج في زمن الامويين ما كان
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=600) موقفهم من السلطه وهل فعلا السلطه زرعتهم واين وجدوا وهل يوجد من احوالهم ما يدل
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=608) على انه فعلا السلطه زرعتهم او دعمتهم بدقيق او جليل اولا الارجاء ظهر في الكوفه
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=619) على يد ذر الهمداني والكوفه هذا المكان سلطه الامويين الروحيه فيه ضعيفه جدا بدليل ان الكوفه هي محل التشيعي
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=631) والامويون والمتشيعين هناك انواع منهم من هو منحرف عن عثمان منهم من يحترم عثمان ثم بعد ذلك
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=639) صاروا اكثر غلوا مع مرور الوقت كما ورد عن زايد بن قدام انه قال متى كان الناس يسبون بكر
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=646) وعمر وهو رجل كوفي يعني بدا الانحراف يزيد يزيد مع مرور الوقت اذا الامويين لم
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=651) يستطيعوا اصلا حتى ان يوقفوا الغلو في اهل البيت والانحرافات الز وتطور الانحرافات كما قال المبارك لو من اراد ان تذك امه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=660) فليقف في كوره الكوفه وليق رحم الله عثمان شيوخ الكوفيين الكبار كانواد يحبون عثمان لكن هذا بعدين صار درجه من درجات التطور
- [11:09](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=669) في الانحراف عند الكوفيين الظهور كان قبل فتنه ابن الاشعاث بدليل ان ذر الهمداني الذي
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=679) ابتدا هذا الامر له قصص انه كان يشكو لسعيد بن جبير جفوه بعض الناس له مثل ابو البختري فكان
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=690) يقول ابو البختري لا اكلمه هو رجل كل يوم يجدد دينا اذا بدعه الارجاء ظهرت قبل فتنه من الاشاث
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=702) وهذا امر معروف والاثر ان الارجاء انتشر بعد زمان من الاشع سنفهمه لاحقا انتشر يعني صار الناس قابلون له لماذا
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=713) الناس صاروا قابلين له سنقف المرجئه الذين كانوا في ذلك الزمان اشهرهم من اشهرها الشخصيات الارجائيه التي وجدت في
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=724) العصر الاموي ذر الهمداني وابنه عمر بن ذر الهمداني وابراهيم التيمي وطلق بن حبيب هؤلاء
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=732) الاربعه هؤلاء الاربعه هم اشهر الشخصيات الارجائيه التي وجدت في ذلك الزمان. الطريف طلق قتله الحجاج.
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=746) ذر شارك في فتنه الاشاث وابنه عمر ايضا ابراهيم التيمي قتله الحجاج فاين الدعم؟ وهؤلاء الاربعه مذكورين بالعباده والزهد
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=761) الشديدين والورع والتدين وهذا لا يمكن ان يحمل على انهم يعني مع يرون الناس هذا ليخدعوهم لا شهد لهم بذلك
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=773) خصومهم الذين كانوا يرمونهم بالارجال حتى ان الامام احمد لما شرح مذهبهم قالوا قالوا له كيف هذا مذهبهم وهم مجتهدون
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=781) بالعباده ومشهورين بالوعظ الرائع والرائق طلق قتل مع سعيد بن جبير قال فقال الامام احمد متعجبا الخذلان
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=795) فحالهم بعيد عن قضيه التامر مع السلطه والسلطه اصلا فتكت بهم مع من فتكت اصلا
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=803) الامر الثالث تصور مذهبهم يؤدي الى الامر و ويعني ومكان والمكان الذي ظهروا فيه ولم يظهر الارجاء قويا في الشام مكان
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=817) الامويين بل قضاه الامويين عامتهم ما كان فيهم احد منسوب للارجاء واقرب المنسوبين للارجاء للامويين سالم الافطس اللي كان
- [13:46](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=826) مولى لهم في علاقه نسب بينه وبينهم ومع ذلك سالم الافطس كان من تلاميذ سعيد بن
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=832) جبير ويروي عن سعيد بشكل مستمر طيب وهو حراني وحران هذه المدينه يعني لم يحصل فيها اي اشكالات
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=842) اصلا واما حماد بن ابي سليمان فهذا اظن ان اظن ان المتكلم لن يقبل الطعن فيه او الحديث
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=851) عنه او الحديث عن نيته او غير ذلك وهو صار مرجئا باخره اصلا يعني في زمن في زمن ال
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=860) يعني اظن في مطالع زمن العباسيين او في اواخر زمن الامويين وضعف سلطتهم واصلا حصلت عمليه خروج على الوليد بن يزيد
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=874) بن عبد الملك قادها جماعه من فقهاء الشاميين وقواتهم ممن ما كان فيهم ولا واحد مرجع من جماعه رجاء بن حيوه وغيره
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=882) وغيره وغيره وهؤلاء ما كان فيهم مرج واحد فيعني الامويين جاؤوا وصدروا هؤلاء الذين كانوا بعيدين كل البعد عن الارجاء
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=893) زياده على ذلك فتنه ابن الاشعث عارضها فقهاء وهم بعيدون عن الارجاء منهم الحسن البصري
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=900) الحسن البصري عارض الخروج على الحجاج مع كونه يقول بظلم الحجاج بل له كلام ظاهره
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=905) انه يكفره لانه كان يحلف ان الله لن يغفر له يقول لابن سيرين والله لا يخيبن الله
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=911) رجاءك فيه ولكنه لاعتبارات مصلحيه ولامور ولامور راها ولامور راها في هؤلاء الخارجين ولامور راها في هؤلاء الخارجين
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=923) قال انكم لن تنصروا حتى ان معبد الجهني كما في تاريخ البخاري الاوسط او الصغير
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=929) وهو يحتضر وقد قتل في هذه قال لرجل يعني جاء ليساعده قال له اتعرف الحسن
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=936) البصري قال نعم قال والله ما رايت افقه منه يعني هو الذي قال لنا ما الذي سيحصل
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=942) معنا ولهذا مثلا مسلم بن يسار تم اخراجه فتنه ابن الاشعث وندم على خروجه وكانوا
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=950) يقولون انه قبل الفتنه كان يقارن بالحسن البصري ولكنه بعد الفتنه الناس راوا ان الحسن البصري له فضل عليه
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=959) هذا مع اقرار الناس باشكاليات الحجاج بل ذكر ابو عبيده القاسم السلام في كتابه الاموال وفي كتابه غريب الحديث ان القراء
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=967) ما خرجوا لشبهه خارجيه او غير ذلك بل انهم خرجوا لما راوه يستحل اخذ الجزيه من المسلمين
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=976) اليهود والنصارى الذين اسلموا يقول لا ارفع عنهم الجزيه انما هم بمنزله عبيدنا فراوا انه بمثل هذا مستحل ولهذا استباحوا
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=988) الخروج عليه طيب وفي الطبقات لابن سعد سعيد بن ابي الحسن اخو الحسن البصري يقول للحسن يقول ان
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=996) جاءنا اهل الشام يعني مدافعين عن الحجاج نقول لهم ما نزعنا يدا من طاعه وانما
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1002) اردنا الخروج على هذا الذي كان فقال حسن لن يغني عنك هذا فان اهل الشام مع الحجاج
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1009) يعني لانه رجل مقدم لهم خدمات جري ليله هذا ذكرت موقف الحسن البصري لكي نعرف ان
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1016) الدوله الامويه لم تكن محتاجه ان تزرع ذراعات في العراق فانه فان فقيههم الكبير الجليل كان ضد الذي فعله مجموعه من
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1027) الفقهاء الاخرين والذين فيهم سعيد بن جبير وفيهم كذا وفيهم كذا بل ابن سيرين كان له موقف يعني اغرب
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1037) من مواقف الجميع كان يرى اسلام الحجاج ويقول ارجو ان يغفر الله له هذا بسند صحيح
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1043) موجود في تاريخ دمشق وغيرها وكان ابن الحسن يقول والله ليخيبن الله رجاءك فيه انا لماذا استعرضت هذه المعلومات وغيرها
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1055) لابين ان هذا الباحث و وغيره بالنفسيه الاحتقانيه وبموضوع القراءات اليسيره ثم التحليل يخرجون بنتائج من من يكون مطلعا على
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1070) الواقع قع العلمي يعرف انها نتائج سخيفه وضعيفه الج بن صفوان راس المرجات كان خرج
- [17:58](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1078) وراس المرجئه الغاليه وايضا في عدد من المرجئه قيل كان مرجئا ويرى السيف منهم ذلك ال ذلك الكبير عندكم
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1088) ومن الامور الطريفه المضحكه انك تجد الناس تجد الناس ا ياتون باثار السلف في اهل الارجاء
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1099) وينزلون ها على مرجئه معاصرين بدلاله القياس ثم اهل الراي الذين هم مرجئه بلا خلاف
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1107) مرجئه بلا خلاف والذين الاثار اصلا تتناولهم تناولا اوليا هي قادمه فيهم احيانا بدلاله الظاهر واحيانا بدلاله النص
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1118) لانه يسمى هذا الانسان هؤلاء عندهم علماء وفقهاء وكبار يعني شيء عجيب ويقول لك الارجاء اصل كل بليه في الامه
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1128) لكن المدرسه الارج الارجائيه التي نشرت الارجاء في الامه هذه مدرسه معتبره ومذهب فقهي معتبر الان عباره المرجه للبدع وهو
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1140) طبعا وي الجهميه خارج السياق هذه العباره ثبتت عن من عن شريك شريك بن عبد الله طيب شريك بن عبد الله
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1148) روي عنه بسند صحيح في السنه للخلال وفي الضعفاء للعقيلي يقول يحيى بن ادم شهد ابو
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1155) يوسف عند شريك فرد شهادته معروف ان ابو يوسف مان وتبع اي مدرسه فقلت له رددت شهاده ابي يوسف؟ قال الا ارد
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1164) شهاده من يزعم ان الصلاه ليست من الايمان وفي واقع الامر اعظم انتشار للارجاء كان بسبب انتشار مذهب
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1176) اهل الراي وذلك كان في زمن العباسيين وذلك كان في زمن العباسيين يقول المعلمي في
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1183) التنكيد المجلد الاول صفحه 259 بعدما فاخر الكوثر بانتشار مذهبهم وعير سفيان والاوزاع بانقراض مذهبيهما
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1196) فاحفظ المعلم وهو محب للحديث واهله فقال المعلمي بعد كلام وقد علمنا كيف انتشر مذهبكم اولا اولع الناس به لما فيه من
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1208) تقريب الحصول على الرئاسه بدون تعب في طلب الاحاديث وسمعها وحفظها والبحث عن رواتها وعلالها وغير ذلك اذ راوا انه يكفي رجلا
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1218) يحصل يحصل له طرف يسير من ذلك ومن ثم يتصرف برايه فاذا به صار رئيسا
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1225) ثانيا ولي اصحابكم قضاء القضاه وهذا في الزمن العباسي فكانوا يحرصون على الا يولوا قاضيا في بلد من بلدان الاسلام الا
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1234) على رايهم فرغب الناس فيه ليتولوا القضاء ثم كان ثم كان القضاه يسعون في نشر المذهب
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1240) في جميع البلدان امام المذهب كان منافرا للسلطه هذا معروف لكن ابو يوسف والثاني كان قريبين من السلطه
- [20:49](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1249) ثم ذكر امر المحنه ثالثا قال ثم رابعا قال غلبت الاعاجم على الدوله فتعصبوا لمذهبكم
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1256) لعله الجنسيه في سبيلها وما فيه من التوسع في الرخص والحيل الحيل ركز على موضوع
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1264) الحيل الحيل من خصائص مذهب اهل الراي لعله الجنسيه لماذا لانه امام المذهب ليس عربيا
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1272) وبقيه يقول خامسا تتابعت دول من الاعاجم كانوا على هذه الوتيره اخرها العثمانيه قاموا اصحابكم بدعايه سادسا قاموا اصحابكم
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1282) بدعايه لها واستحلوا في سبيلها الكذب حتى على النبي صلى الله عليه وسلم كما نراه في
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1288) كتب المناقب الاحاديث التي وضعوها ابو حنيفه سراج امتي والى اخره ثم المعلم بعد ذلك قال وقد كان خيرا
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1298) للاستاذ ولاصحابه ولنا والمسلمين ان يطوي الثوب على غره ويقر الطير على مكانتها ويدع ما في تاريخ بغداد مدفونا ويذر
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1306) النزاع ع الضئله بين مسلم الهند مقصورا عليهم ويتمثل الى اخر ذلك وقد جرني الغضب
- [21:51](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1311) للسنه وامتها الى طرف ما اكره واعوذ بالله من شر نفسي وسيء عملي هو عرف انه الان
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1317) يهاجم تلك المدرسه طيب ذكر المعلم قصه الحيل والرخص وهذه مساله مع الارجاء هذه مساله مهدت للمذهب بين
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1329) عامه بين ناس بين الكثير من العوام والله المستعان ممن من يحبون مثل هذه الامور
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1338) فاذكر ايضا شيئا في عمده القاري لبدر الدين العيني وهو فقيه حنفي متاخر عاش بعد زمان شيخ الاسلام
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1349) معاصر لابن حجر العسقلاني له شرح على البخاري مشهور اسمه عمده القاري في المجلد السادس صفحه 409 من من طبعه دار الكتب
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1356) العلميه فيما اظن لانها عندي الان في فرسه يقول واعلم ان الامام البخاري شدد الكلام في هذا الباب باب الاكراه
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1366) على الامام ابي حنيفه النعمان وكذا في كتاب الحيل ووجه ذلك ان البخاري لم يتعلم
- [22:52](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1372) فقه الحنفيه حق التعلم ثم بعد ذلك اذا هو يعلم ان البخاري الحين كان يتكلم في موضوع
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1377) الحيل كان يقصد هؤلاء القوم يعني عشان الجماعه اللي يقول لك انه اهل الحديث كانوا مع السلطه لهذا صار لهم مشكله مع
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1383) اهل الراي والقصه للامويين والى اخر هذه الهراء القصه بدات من زمن العباسيين هارون الرشيد تحديدا
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1391) وهذا امر يعرفه كل الناس فانت تاتي تحلل التاريخ تحليلا سطح صحيا جدا ولانك انت
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1397) اصلا يعني في جانب من التاريخ تريد اغفاله هذه قصه فيها اشكال ايضا في الاستقامه
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1404) لشيخ الاسلام بن تيميه وهو يتكلم عن اهميه النصوص يقول ان النصوص داله على عامه
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1409) الفروع الواقعه كما يعرف من يتحرى ذلك واقصد الافتاء بموجب الكتاب والسنه ودلالتها وهذا يعرفه من يتامل كمن يفتي
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1418) اليوم ب 100 فتيه او 200 او 300 او اكثر او اقل وانا قد جربت ذلك ومن تدبر
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1424) ذلك راى اهل النصوص دائما اقدر على الافتاء وانفع للمسلمين في ذلك من اهل الراي المحدث فان الذي رايناه دائما ان
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1434) اهل الراي المحدث من الكوفه من اهل الراي المحدث الذين كانوا في الكوفه من المذهب
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1442) من اقل الناس علما في بالفتيه واقلهم منفعه للمسلمين مع كثره عددهم وما لهم من سلطان وما لهم من سلطان
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1454) وكثره بما يتناولونه من الاموال الوقفيه اذا يتكلم عن مدرسه مسيطره اسمع كلام المعلم الاول اربطه مع هذا والسلطانيه
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1465) وغير ذلك ثم انهم في الفتوى من اقل الناس منفعه قل ان يجيبوا فيها وان اجابوا فقل
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1472) ان يجيبوا بجواب شاف واما كونهم يجيبون بحجه فهم ابعد الناس عن ذلك هذا كلام ابن
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1478) تيميه في الاستقامه وفي البصائر والذخائر لابي حيان التوحيدي يقول وكان ابو حامد اللي هو شيخ المروثي يقول لولا محمد بن
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1487) الحسن وابو يوسف وجانبهما من السلطان لذهب هذا المذهب وبطل معروف هذان الرجلان منهما وصاحبي اي مذهب وفي الفتاوى الكبرى لابن
- [24:57](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1497) تيميه يقول الوجه الثالث ان هذه الحيل الحيل الاحتيال مثل نكاح التحليل الواحد يتزوج وحده هو لا يريدها هو فقط يريد ان
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1505) يحللها لرجل اخر هذه هذا تسمى الحيل هذه هذه حيله منصوص عليها مثل انت عليك زكاه 40 شاتا فماذا
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1516) تفعل تعطي لصاحبك 20 قبل نهايه الحول حتى تهرب من الزكاه طبعا هذا كان يمنع منها
- [25:22](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1522) ابو يوسف لكن نسب لصاحبه الاخر انه يقول بها الوجه الثالث ان هذه الحيل اول ما ظهر
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1528) الافتاء فيها في اواخر عصر التابعين انكر علماء ذلك الزمان مثل ايوب السختياني وحماد بن زيد ومالك بن انس وسفيان بن عينه
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1536) ويزيد بن هارون وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك والفضيل بن عياض ومثل
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1541) الشريك والقاسم ابن معن وحفص بن غياث قضاه الكوفه وتكلم علماء ذلك العصر مثل ايوب السختياني
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1551) وبنعون والقاسم بن مخيمره والسفيانين والحمادين ومالك والاوزاع وما شاء الله من العلماء في الدين
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1559) وتوسعوا فيها في من توسعوا فيها من اهل الكوفه وغيرهم بكلام غليظ من الذي كان يفتي ويتوسع بالحيل من اهل
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1568) الكوفه بكلام غلي ليظ يقال مثله الا عند ظهور بدعه لا تعرف دون من افت الى اخر الى اخر
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1578) كلامه وكان اعظم الى ان قال وكان اعظم ما انكروا على المتوسع في الراي مخالفه
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1583) الاحاديث والافتاء بالحيل وطبعا كلام هؤلاء تريد ان تراه ترا في تاريخ بغداد ترا في السنه لعبد الله بن
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1590) الامام احمد تراه وتراه فهؤلاء لم ينشروا الارجاء فقط بل نشروا ما يقارنه من الحيل
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1597) ومخالفه الاحاديث والرخص يذكر معلمي ان هذا احد اسباب تمسك الناس بالمذهب وهذا توسلوا به الى السلطان واقرا ترجمه
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1608) ابي يوسف في الضعفاء للعقيلي وانظر كيف كان ابو يوسف يتقرب لهارون الرشيد والروايات هناك باسانه الصحيحه
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1616) عشان قصه ال ومع ذلك بقي اهل الحديث لقوتهم وغير ذلك وهذا المذهب وايضا الاعاجم الذين تعصبوا الى عله جنسانيه
- [27:08](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1628) فالقص في الواقع الامويون ما بعد ما يكون عنها قوتها كانت في مثل هذا اذا اردنا ان
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1635) نحلل تحليلا تاريخيا هذا كلام هذا غيض من فيض والا الكلام كثير جدا في هذا الباب
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1643) لفقهاء مختلفين من مذاهب عده وحقيقه والله من عجائب الدنيا ان تاتي وتذم الارجاء والمرجاه الارجاء والمرجاه ثم تاتي الى
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1652) اقوى المدارس الارجائيه في التاريخ اكثر مدرسه تمس امسكت بزمام السلطان وحاجمت ثم انت تدافع عنها الى درجه انك تذهب احيانا
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1664) تاتي الى بعض كتب العقيده القديمه التي فيها عشرات الاحاديث الصحيحه وتقول لا هذا لا يصح مخادعه للعامه ولطلبه العلم او
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/Z8uIlfpxdbY/?t=1673) وهما فاحشا والله المستعان وكله يصيح وكله معروف وهذه شهاده بدر الدين العيني الواضحه جدا على الامام البخاري وانت تظن ان البخاري بتحريه لا لم يتحر الصحيح الله المستعان والله