# تطبيقات أصولية في فقه الحج ...[٢]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/
- يوتيوب: https://youtu.be/ZEIpPx06F5s
- التاريخ: 2024-06-13
- المدة: 25 د
- القائمة: [الحج والعمر وفقه المناسك](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tfqdwm2qjsn6xcWMcRdD9U/)
- القائمة: [تطبيقات أصولية في فقه الحج](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4utSri3sttEGLG3WuEuxv1N/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=5) بعد هذه وجبه اخرى ثانيه في المسائل الاصوليه من فقه الحج وليس المقصود بهذه الوجبات تحرير المساله من الناحيه من
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=17) ناحيه الراجح فذلك حصل في دروس الروضه المربعه وانما المراد هنا تقريب الابحاث الاصوليه من خلال فقه الحج وقد توجد بع
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=28) بعض الافادات العلميه طيب هناك مبحث لم ارى من عرض له بحسب اطلاع القاصر وهو تداخل الادله
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=41) الاصوليه او تداخل المباحث الاصوليه انك تجد الدليله في المساله الواحده او تجد المساله الواحده يتجاذب او يتداخل فيها
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=52) اربعه مباحث اصوليه اليوم في هذه الوجبه ساتحدث عن اربعه مباحث كثيرا ما تتداخل وهي حجيه قول الصاحب حجيه
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=66) قول الخليفه الراشد وهذا اخص هذا مبحث اخص منه فانه يستدل بخبر عليكم بالسنت وسنه
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=73) الخلفاء راشد المهدي بدي الاجماع السكوتي عدم الاعتداد بخلافه الظاهريه في الاجماع عدم الاعتداد بخلافه الظاهريه في
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=85) الاجماع حجيه قول الصاحب هذه مساله مشهوره جدا وفيها ادله كثيره كنا بسطناها في دروس اصول
- [01:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=94) السنه اضرب لكم مثالا في مساله مساله مساله خارج الحج وناتي مساء الحج على سبيل
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=101) المثال ان العبد يعدد له زوجتان فقط وليس اربعه له زوجتان وطلاقه اثنتان هذه المساله فيها اثر فيما اذكر عن خليفه راشد
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=115) عن عمر وفيها اثر عن الصحابه فهنا بابان باب حجيه قول الصاحب وحجيه ايضا ف فسخ
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=130) النكاح بالعيب حجيه قول الصحب وحجيه قول الخليفه الراشد ايضا لا مخالف لهم من الصحابه فهنا دخلنا في ايش الاجماع
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=137) السكوتي حين يتكلم مجموعه من المجتهدين ويقر البقيه والاجماع السكوتي فيه مبحثان الاجماع السكوتي في زمن معين والاجماع
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=146) السكوتي اذا تعدد زمنه اذا على زمن يصير اقوى يعني ايضا مجموعه من الصحابه يتكلمون
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=154) ويقر البقيه مجموعه من التابعين يتكلمون ويقر البقيه مجموعه من التبع التابعين يتكلمون يقرهم البقيه اربعه خالف في هذا الظاهريه
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=163) والاصوليين على قولهم في الاحتداد بخلاف الظاهريه فمنهم من قال لا يعتد بخلافه ومنهم من قال يعتد بخلافه ومنهم من
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=173) توسط وقال يعتد بخلافه في المسائل التي لا يكون ما اخذهم فيها ترك القياس هنا تلاحظ انها تداخلت وان ونحن اذا قلنا
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=187) بالاجماع السكوتي فغالبا لن ناخذ لن نعتد بخلاف الظاهريه لان الظاهريه زمنيا تاخروا داود الاصبهاني متاخر معاصر
- [03:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=198) هو الامام احمد يعتبر من طبقه يعني ها تلاميذه واذا كان ابو ثور شيخ شيخه نسبوه للشذوذ في بعض المسائل
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=209) فما بالك بداود نفسه فما بالك بن حزم المتاخر عنهم طيب فهذه فهنا تداخلت المسائل وقل ما
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=222) رايت من ينبه من الاصوليين ان من ياخذ بقول الصاحب او ياخذ بالاجماع السكوتي او
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=228) ياخذ بسنه الخليفه الراشد فغالبا هو سيدفع خلافه الظاهريه ولن يعتد به او سيرى حجته
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=235) قائمه عليهم لاعتبار اصولي لان الخلاف انواع حين نتحدث عن الاحداد بالخلاف احيانا يكون خلاف تطبيقي وهذا الخلاف الذي
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=246) يوجد بين المذاهب الفقهيه المعتاده على الاقل بين مدارسه الحديث فهنا يوجد يوجد ما يسمى بالاعتداد
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=255) بالخلاف لكن اذا كان الخلاف اصوليا يعني المخالف خالف بسبب فساد اصوله فهنا يطرح كما قال وكيع على سبيل المثال
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=265) في مساله الاشعار الهدي وهذا من مسالل الحج لما قال ينبغي ان ان يطرح قول اهل الراي
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=273) من هذا الباب الاشعار ان تجرح سنام الهدي ان تجرح سنام الناقه التي اهديتها الى بيت
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=283) الله عز وجل علامه على على انها هدي ابو حنيفه قال مثله خالفه عامه الناس
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=296) ها هنا هو بناها على اصله انه لا يقبل خبر الواحد اذا خالف القياس مع ان هي في
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=304) احاديث اصلا فهنا لا يعتد بخلافه واحمد يشير الى هذا المعنى كثيرا في كلامه حين يقول هذا
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=312) قال به ابو حنيفه هذا ما خالف غير ابي حنيفه احمد اذا قال هذا يريد بيان شده ضعف
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=319) القول لانه لا يعتد بخلاف اهل الراي لان اصول اهل الراي محل حط عند اهل
- [05:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=327) الحديث طيب ما هي المسائل التي معنا في هذه الابواب عندنا مساله وجوب الحج على
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=334) العبد عامه اهل العلم يقولون ان العبد لا يجب عليه الحج حتى قال ابن المنذر انه ما
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=341) خال في ذلك الا من شذ ويقصد بذلك داوود الاصبهاني والله اعلم وحقا العبد في قول عامه اهل العلم
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=350) وفي ذلك اثار عن الصحابه من اهمها اثر عبد الله بن عباس في حديث ولكن الحديث هو هو
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=355) اثر عن عبد الله بن عباس حين قال عبد الله بن عباس ان ان العبد اذا حج ثم عتق فعليه
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=361) حجه اخرى فعلم ان حجه مرتبته دون وثم ان المساله لازمه بالمال وهو لا يملك مالا وقد خففت
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=374) عنه الجمعه وقد خففت عنه كذا وفي ذلك اثار مثر طارق بن الشهاب والحج اشد من الجمعه
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=381) ها وايضا تعلق حظ سيده به وغير ذلك فالحج لا يجب على العبد في قول اممه اهل
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=390) العلم خالف الظاهريه هنا يعتد بخلافه او لا يعتد اذا قلنا لا يعتد بخلافه خلاص ل
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=396) نناقشه اصلا يعني لن نذكر ما نستدل به عليهم ولا ها ولكن اذا قلنا ان الظاهريه واذا قلنا
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=407) انه يعتد بخلافه ف سنناقشه بهذا الاعتبار نبين لهم ادلت وغير ذلك وفي الواقع غالبا سنبين ادله اصولنا لان هذه
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=419) هي مخالف بناء على الاصول او نقول لهم انتم ملزمون بالاجماع وكما تلزم غيركم باجماع
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=426) سبقت فنحن نلزمهم باجماع ونبحث لهم عن مسائل استدلوا بها باجماع قريب من اجماع هذا ونقول هذا كذاك وهذه واين ستكون ستكون
- [07:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=437) في كتاب مراتب الاجماع لابن حسم طيب ايضا هناك مساله اخرى في تقلم الاظافر ان فيه
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=447) دم الوارد في نصوص كفاره الاذى احنا من به اذى من راسه عليه كفاره مساله من يرتكب محظوره من محظورات
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=458) الاحرام كان يضع طيبا او يلبس مخيطا او يقلم اظافره ان عليه دما هذه لا يوجد فيها الا
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=467) اثر عن ابن عباس وعليه عامه اهل العلم اجمعوا خالف في ذلك الظاهريه وهذه ايضا
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=475) تعود الى مساله الاعتداد بخلاف الظاهريه الاجماع السكوتي حجيه قول الصاحب تتداخل هذه المسائل مع بعضها البعض تتداخل هذه
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=485) الاصول مع بعضها البعض ولهذا انتبه نعم تجدها متفرقه في كتب الاصول تجدها متفرقه هنا مساله هنا مساله هنا مساله ولكن اذا
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=497) جئت اليها بارك الله فيك في البحث الفقهي التطبيقي تجد تداخلا بينه وقد لا يقع
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=506) التداخل يعني قد تكون المساله ليست ق لخليفه الراشد فتخرج او او لا تكون مبنيه
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=514) على قول صاحب او تكون على مبنيه على اجماع تابعين ولكن هذا نادر الاكثر حقيقه الاكثر
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=520) في الامثله التي اعرفها ان هذه المسائل تتداخل قلت في الدرس الماضي ان ان جابرا
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=528) هو من انكر لبيك ذا المعارج والذي انكر سعد بن ابي وقاس وقد ذكرته في مقالي انكار
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=534) الصحابه للبدع الاضافيه ايضا من المسائل الاصوليه المتعلقه ب بالحج موضوع موضوع الله يبارك فيكم افعال النبي صلى الله عليه وسلم هل
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=550) هي دائما داله على الافضليه والتقديم في النصوص هل هو دال على الافضليه يعني الان ايهما افضل يحج
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=559) الانسان راكبا ام ماشيا يحج بنسك التمتع او القران او او الافراد يدخل مكه نهارا ام ليلا هذه
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=572) المسائل الثلاثه كلها متعلقه بان فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو الافضل حتى التلبيه يزيد او لا يزيد فالنبي صلى الله
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=581) عليه وسلم حج راكبا قارنا معه الهدي سائقا للهدي ودخل مكه نهارا وابن عمر كان يتحرر
- [09:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=593) ذلك ان يدخل مكه نهارا نعم ورد خبر عند ابي داوود انه دخل في عمره من عمرات مكه ليلا من
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=608) جرانه ولكن نحن نتكلم على الحجر والمشهور من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وما كان
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=613) النبي صلى الله عليه وسلم يستمر عليه مبحث هل فعل النبي صلى الله عليه وسلم يدل على الافضليه ولا يدل على
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=624) الافضليه هذا ان لم يوجد معارض ولم توجد شبهه خصوصيه فعل النبي صلى الله عليه وسلم
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=631) يدل على الافضليه بشرطين الشرط الاول الا يوجد دليعه خصوصيه كامر الوصال في الصيام ان النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن
- [10:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=642) خصوصيته فقال انا عندي خصوصيه او شبهه الطبيعيه الثانيه عفوا انه انه فعل ذلك طبعا والاصل في افعال التشريع للطبع كما
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=653) نبهنا في المجلس الماضي الثالثه الثالثه الا يوجد معارض طيب ما المعارض في هذه المعارض مثلا
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=665) بعضهم قالوا الله عز وجل قال فرجالا او ركبانا فقدم الرجال على الركبان والحج راجلا اكثر اجر اتعب فقال
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=678) اجرك على قدر نصبك وقالوا النبي صلى الله عليه وسلم لما حج راكبا حج راكبا لانه
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=686) امام ولانه مقتد به والركوب ادعى للظهور امام الناس والركوب ادعى للظهور امام الناس فلذلك هو
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=703) ركب طيب فمن هذا الوجه من هذا حتى مثلا في الزكاه انما الصدقات للفقراء والمساكين قالوا الواو
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=714) هنا الترتيب هل هذا يعني الترتيب وان الافضل ان تعطي الصنف الاول فان لم تجد في
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=719) الثاني وهكذا نعم ايضا من المسائل ف من قالوا هذا ا اذا يقال في حق
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=738) الامام في حق الامام الافضل ان يكون راكبا او في حق العالم مقتدى به ان يكون
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=745) راكبا او في حق من يجد مشقه و من لا يجد قوه الافضل ان يركب حتى لا يعذب نفسه وحتى
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=752) ينشط لمناسك الامر نفسه في التمتع و وسوق الهدي عندنا معارض النبي صلى الله عليه
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=761) وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت انما سقت لما سقت الهدي فبعضهم قال القران
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=768) افضل بشرط ايش سوق الهدي فان لم تثق الهدي لا الا ضل لك التمتع تاخذ عمره ثم تتحلل
- [13:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=782) ثم بعد ذلك ايضا فيما يتعلق بافعال النبي صلى الله عليه وسلم ا جواز دخول مكه بغير احرام دخل مكه وعلى
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=795) راسه المغفر الحديث المعروف حديث مالك هذا مالك من فرد باحاديث قليله جدا هذا واحد
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=802) منها وتقريبا هذا الحديث الوحيد في الاحكام اللي الامام مالك انفرد به وقد طعن الكرابيسي على الامام مالك في هذا
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=810) الحديث الحديث مخرج في صحيح مسلم والبخاري اجتنبه دخل وعلى راسه المغفر فقالوا هذه الاصل الاقتداء بالنبي
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=821) صلى الله عليه وسلم يقول النبي قال احلها الله لي احلها كقتال قالوا لا هذا احل يعني حتى ا سقطت
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=829) الامور الاخرى فهنا الله اعلم ايضا من من المسائل الاصوليه في مباحث دلالات الفاظ الحكم الشرعي يدور مع علته وجودا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=846) وعدما تمام والعله انواع عله منصوص عليها لا يتنا جنان من دون الثالث فان ذلك
- [14:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=856) يحزنه منصوص نص قال فان ذلك يحزنه وهذا التعقيب بالفاء يدل على العليه واحيانا تكون
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=869) استنبطه مثل اصناف الرباء استنباطا قويا واحيانا يكون استنباط ضعيف والعله فيها المركبه وفيها غير مركبه هذا بحث طويل حديث خمس يقتنى في
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=881) الحل والحرم كلب العقور و والحداه وكذا ذكر عده اصناف طيب هل يشمل ذلك غيرهن فيها مسالت متعلقه بالعله هل يشمل
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=898) ذلك غيرهن ممن انطبقت عليه الصفه وان كان النبي قال خمس وهذه عاد على ما يسمى بمفهوم
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=908) العدد يعني سبعه يظلهم الله في ظله يما لا ظل الا ظله هل معناه ان الامر محصور في
- [15:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=914) هؤلاء السبعه ام انه قد يوجد غير هؤلاء السبعه لله 99 اسما هي فقط اذا جاء حديث خارجي يدل على وجود شيء
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=926) ثالث فاص نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم لما قال خمس يقتلن في الحل والحرام مثلا السبع
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=935) السبع غير مذكور في هذا الحديث يدخل نعم يدخل طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال خمسه الخمسه هذه ذكرها من
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=944) باب اخذ ماخذ الغالب وما اخذ ماخذ الغالب لا مفهوم له ولا يدل على الحصر مثل لا تاكل الربا
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=954) اضعافا مضاعفه هذا الغالب ولا مو معناه انه يجوز انه القليل ناخذ فكذلك حين يقول خمس يعني
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=962) الخمس هذه هي الغالب احوال الناس انما الشفاء في ثلاثه او الشفاء في ثلاثه هذا
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=968) الغالب ما تجيب لي شيء برا الثلاثه وتعقب به حديث النبي صلى الله عليه وسلم الكلام
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=974) الاغلبي هكذا ينزل هذه المنزله ايضا مساله اخرى اللي هي صغار هذه المؤذيات يعني مثلا الكلب الكلب الصغير ما
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=986) يوصل لهذه المرحله بعضهم يقول صغاره هو في الواقع انه الكلب ما يصير عقورا الا وهو
- [16:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=992) كبير لانه يعقر الناس ويؤذيهم فالصغير هذا بعضهم قال الصغير تابع الكبير وبعضهم قال لا الصغير هذا لا يؤذي فلذلك
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1000) هو لا يدخل في الامر طيب ايضا فيما يتعلق موضوع الاجماع السكوتي او قول الصاحب مساله الله يبارك فيك ويحفظك
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1018) الحلال اذا صاد في الحرم يعني المحرم ما يصيد لا برا الحرم ولا داخل الحرم والحلال يصيد برا الحرم
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1027) اهلا وسهلا الحلال اذا صاد داخل الحرم يلزمه الجزاء يعني صاد حمام نلزم بشات فتاوى الصحابه على هذا ولهذا الدعم من
- [17:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1036) قدام الاتفاق خالف في ذك الظاهريه تاتينا مساله اخرى الان اح احنا ذكرنا مثلا قلنا خلاف اهل الراي ممكن لا
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1044) يحتج به اذا مبني على اصولهم خلاف الظاهريه لا يحتاج به اما لاصول الفاسده واما لتاخر ظهورهم زمنا و وكونهم غالبا
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1053) يسبقون باجماع طيب عندنا مسله مخالفه احمد لوحده للناس احمد بن حنبل او حتى روايه عن احمد نعم
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1063) تنقض الاجماع بلا نساء لكن هذه كثير من الناس لا يدركها خصوصا اذا كانت ليس مذهب
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1070) احمد المشهور وانما روايه في مذهب احمد مثل ان المتمتع عليه سعي واحد هذه روايه في مذهب احمد فلما قال بها ابن
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1080) تيميه قال خرقت الاجماع وفي الواقع ولم يخرق اجماعا لان الروايه في مذهب احمد كقوله هي روايه ولكن روايه ثابته حقا وهذه
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1091) مساله مهمه جدا في مساله خلق الاجماع ه كثير هناك اجماعات وهميه تكون مبنيه على عدم مراعاه الروايه الثانيه في
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1101) مذهب احمد يشوفون المذاهب الثلاثه على شيء وكثير من الحنابله على شيء وربما هو المعتمد المتاخر و خلاص في اجماع وتجد
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1110) روايه ثابته وربما قال بها بعض كبار اصحاب احمد فيقال فيها ما يقال يعني يدع مخالفه
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1123) الاجمع طيب ايضا مساله مخالفه الصاحب لحديث مروين عن النبي صلى الله عليه وسلم ا الذي يموت
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1136) محرما احرامه يقب على فاته مالك قال لا يبقى لانه ورد عن عبد الله بن عمر لما مات
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1145) ابنه محرما واقد ابن عبد الله كفنه وفعل والبسه المخيط لكن عندنا حديث النبي صلى الله
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1154) عليه وسلم لا تخمر وجهه تخمر راسه فانه يبعث يوم القيامه ملبيا فهنا يمال الحديث لانه ما في وجه للجمع
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1167) بين الحديث فقد يقول قال لا الحديث ربما دلاله على الافضل لا النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1173) فانه يبعث يوم القيامه وهذا التعقيب بالفال يدل على اليه فانه يبعث يوم القيامه ملبيا فمعناته انه احرام باق معناه ان
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1185) احرامه باق وهذا ايضا فيما يتعلق بالزوج مثلا بين الرجل والمراه تبقى بحيث يحل الرجل يغسل امراته بعد الوفاه فهنا هذا
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1195) ايضا باب القياس ايضا ندخل او فقه النظائر ايضا في مساله قاس فيها احمد قياسا جيدا
- [20:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1206) وعلى فكره الامام احمد ممكن تجمع رساله في اقيسه لمن يدعي انه ليس فقيها اللي هي مساله المحصر المحصر عليه
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1217) الذي احصر بعدو طبعا خلاف هو احصر بعدو ولا بغير عدو مالك قال لا لابد من عدو و
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1222) نقل عمل اهل المدينه وهنا هذه من مسائل موضوع عمل اهل المدينه وعمل اهل المدينه
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1229) احيانا يستخدمه بعض الفقهاء الذين لا يقولون به من باب الاستئناس الاستدلالي او من باب
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1236) الالزام فهناك امور يستانس بها مره وجدت ابن تيميه يدل باجماع العتره وكنت اظنه يقول بهذا مطلقا واذا به
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1246) كان سياقه استئنافيا وهذه مساله مهمه جدا يا اخوه انه احيانا بعض العلماء ياتي بدليل ليس هو
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1256) هو لا يقول به يعني مثلا انا ا لا اقول ب بالاجماع السكوتي على سبيل المثال لكني
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1267) اذكره الزاما للطرف المقابل مثلا لا اقول بالمنع من الروايه عن المبتدع ولكن اذكره لبيان مذهب انسان يروي عن لا يروي
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1281) عن المبتدع فاذا روى عن انسان فهذا يدل على ان مذهبه عدم الروايه مبتد فهناك مرات
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1286) سياق استئناس مرات سياق الزام مرات السياق بياني لمذهب انسان معين هذه لابد ان تفرق بينها والا ربما
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1296) يقع عندك انه هذا العالم متناقض كيف يذكر عمل اهل المدينه هنا ويخالفه هناك احيانا
- [21:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1303) يذكره استئناسا بعد دليل اساسي واصلي كما مثلا في روايه الضعيف في الحديث هناك احاديث ضعيفه لا تروى ابتداء
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1313) وانما تروى استئناسا اذا ثبت الاصل الصحيح لماذا لماذا تؤنث م بعمل اهل المدينه لان
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1320) من الناس من يرى حجه لكن انا هنا الان هذه المساله لا اتحدث عنها هنا وانما اتحدث عن
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1327) مساله مهمه وهي الذي احصر يعني منع من دخول البيت بسبب عدو هذا ما الذي يفعله اقول بسبب عدو
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1338) حتى اتكلم عن الصوره الاجماع للاحصاء هذا فيه خلاف بين اهل العلم لكن الاجماع الاحصار بالعدو
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1350) فهذا يتحلل من عنده ويذبح هديه طيب اذا ما عنده هدي الامام احمد قاس هذا الذي ليس عنده
- [22:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1362) هدي على المتمتع الذي ليس عنده هدي للبيت او القارئ المتمتع والقارئ ماذا يفعلان يصومن ثلاثه ايام في الحج وسبعه
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1374) اذا رجعتم عشره احمد قال هذا وهذا متقاربان طبعا سبق على هذا القياس قال عله هنا متفقه هناك اخرون
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1387) قالوا لا الهدي لا بدل له بالنسبه للمحصن والقارن لا بدل له لا احمد قال لا له بدل
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1400) وتلاحظ ان الامام هنا يقيس عادي لان في في صوره يعني وربما في المساله اثار الان انا
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1408) لا يحضرني ربما هناك اثار في في الموضوع وحقيقه هناك مسائل كثيره هذه مما يرد بها على
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1418) الظاهريه الظاهريه يقولون هذا خلاف الدليل وتجد الصحابه قالوا بخلاف الدليل الذي عندهم طيب الصحابه اذا قالوا بناء على
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1426) القياس اذا منهج الصحابه انهم يقيسون فاذا انت يا الظاهري خالفت و ولو اردت وهذا ربط بين مبحثين يعني الان
- [23:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1439) لو تكتب فيها رساله في مناقشه الظاهريه وان كان الناس اليوم لا ينشطون لمناقشه الظاهريه كثيرا لانه لم يعد مذهب الرسميه
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1446) لكن الحقيقه هناك متاثر به كثر رساله ناتي بالمسائل التي خالفها ابن حسن مع اعتراف ان الصحابه خالفوا فيها ثم
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1458) ينظر في هذه المسائل هل فيها ماخذ القياس في كثير منها يكون فعلا فيها ماخذ
- [24:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1464) قياس فنقول نحن الان لا نحتاج عليك ابن حسن بحجيه قول الصاحب وانما نحتاج عليك
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1469) بمنهج الصحابه الفقهي اذا كان الصحابه يقيسون اذا القصه ليست خاصه بمالك ولا بابي حنيفه او بالشافعي او احمد اذا منهجك
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1478) انت الظاهري منهج خلاف الاجماع التطبيقي الاجماع العام يعني الان نحن نعرف ان الائمه مجمعين على الاحتجاج بجنس الحديث مو كل
- [24:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1490) حديث بعين احتجوا به لكن كلهم يحتجون باحاديث كلهم يحتجون باحاديث ابي هريره مو كل حديث لابي هريره بعين احتجوا به ولكن
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1499) ما فيهم احد الا واحتج باحاديث لابي هريره وهذا مادل به بن حسب على اهل الراي لما
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1504) ردوا عليه بعض الاحاديث هذا يقال ايضا في امر القياس انه ما في احد الا
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZEIpPx06F5s/?t=1513) وقاس ما في احد الا وقاس طيب هذه مجموعه من المسائل الاصوليه نسال الله عز وجل ان ينفع بها ‏ne