# السعدان اللذان فضحا تحالف الشر

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/
- يوتيوب: https://youtu.be/ZPsF6D6dKko
- التاريخ: 2026-05-30
- المدة: 22 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=8) السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. السعدان اللذان فضحا تحالف الشر تاريخيا حصلت تحالفات بين افكار منحرفه
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=23) على سبيل المثال لما ظهرت الجهميه تحالفت مع المعتزله وصار عامه المعتزله جهميه كذلك عامه الرافضه تجاهموا وصاروا قدريه
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=37) ايضا هناك تحالف بين الاشعريه والصوفيه تاريخيا اليوم يوجد تحالف اظنه الاخبث تاريخيا وهو تحالف
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=51) بين ا ثلاث مثاليات ثلاث عقائد مثاليه منحرفه هذا التحالف الاخبث مطلقا فيما ارى الاول مثاليه الجهميه والقرامطه
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=73) واعني بها بالجهميه هؤلاء الناس الذين يقولون لك لا نصف الله باوصاف البشر فتظنهم ينزهون
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=82) ثم تكتشف انهم في حقيقه امرهم يعطلون بمعنى البشر يبصر والله يبصر البشر يسمع والله
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=92) يسمع سمع الله ليس كسمع الانسان وسمع وبصر الانسان ليس كبصر بطبيعه الحال ولكن هناك ما يسمى بالقدر
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=103) المشترك يعني المعنى الكلي فالبصر هو ادراك المرئيات والسمع هو ادراك المسموعات ولولا هذا ما فهمنا الامر والله عز وجل
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=113) يقول يحبهم ويحبونه فيذكر سبحانه وتعالى فعلا منهم وفعلا منهم من نفس الجنس غير ان الله عز وجل
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=127) متصف متصف بهذا الكمال المطلق والانسان متصف به على نقص فيه فمحبه الله تقتضي الكرم التام في حق
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=136) المحبوب واما الانسان فمحبته في حق الله لا تخلم النقص وهكذا في عموم الصفات واما هؤلاء فتجدهم
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=147) بحجه التنزيه ينهون ويقولون هذا اشتراك لفظي فقط يعني نعم الله بصير والانسان بصير ولكن ا
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=159) البصر ليس هو ادراك المرئيات حتى يهرب من القدر المشترك هذا قول متاخرين عدد من
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=166) متقدميهم اقروا بهذا القدر وسيلثمهم هذا في كل ما ينفون وهناك مثاليه اخبث والتي هي مثاليه
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=176) الربوبيين وهي تشبه تشبه مثاليه هؤلاء الذين يقولون الله لا يامر ولا ينهى وبينه وبين هؤلاء تقاطع فكري ظاهر
- [03:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=189) فعلى سبيل المثال قهر يفسرونه بالاحتياج فمثلا الجهميه حين تكلمهم ان الله فوق كل شيء ومحيط بكل شيء هذا معناه انه قاهر على
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=201) كل شيء بفوقيته الحقيقيه فوقيه القهر وفوقيه الذات متلازمتان هو يفسرها بالاحتياج يقول هل يحتاج للعرش
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=212) الان هو فوق كل شيء وقاهر على كل وكل شيء هو محتاج اليه سبحانه وتعالى.
- [03:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=221) كذلك هؤلاء اذا كلمتهم عن الامر والنهي من الله عز وجل وانه سبحانه وتعالى له حقوق
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=226) على عباده وانه يثيب ويعاقب يقولون هل الله محتاج لعبادتنا فقهر الله عز وجل يفسرونه بالاحتياج
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=235) مع انه هو النقيض هو القهر لو كان محتاجا لما كان قادرا على ان يعاقب
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=244) من قصر في حقوقه او ان يثيب من من ادى حقوقه هل هو متفضل سبحانه وتعالى
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=255) والذي لا حقوق له او لا يجوز عليه ان تكون له حقوق هذا العدم او الممتنع
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=268) او العاجز او الجماد الله عز وجل له الكمال المطلق فانت تجد الان مثلا هذه المثاليه الاولى مثاليه
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=278) الربوبيين او الملاحده هل الله محتاج هل كذا وتتقاطع مع المثاليه الاولى مثاليه الجهميه في الخلط بين كمال الله عز وجل وبين وبين
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=289) التشبيه فيخلطون بين الامرين وهناك مثاليه ثانيه وهي مثاليه كانط الاخلاقيه تحدث عنها مرارا وقد بنيت على الامر الاول وهي اعتقاد ان
- [05:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=307) الاخلاق ا ان الاخلاق الحسنه لها صور مطلقه ولا تتاثر بالعوارض فمثلا الصدق هو صدق مطلقا
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=322) حتى لو كان هذا الصدق سيؤدي الى قتل بريء لانهم راوا ان الاخلاق امر متسامي على هذا
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=331) الكون المادي ولا داخل العالم ولا خارجه فلهذا قالوا بهذه الاقوال الغريبه وايضا العنف فالعنف مذموم دائما ايضا الكراهيه البغض
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=345) ايضا البغض مذموم دائما وهذا غير صحيح فان البغضى والكراهيه لها اوجه صحيحه سليمه والعنف كذلك بل انه لا سلامه الا بعنف ولا
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=362) محبه الا ببغط لانه يوجد متناقضات وايضا هناك عوارض فالشريعه فيها تفصيل الغدر محرم والحرب خدعه ولهذا اليوم اكثر
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=377) ما يستشكل الناس الحدود مثلا لماذا؟ لانهم تاثروا بهذه المثاليه الفاسده وهذه المثاليه لا تطبق كما ان وصف الله عز وجل
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=388) بمثاليتهم تعني اعدامه سبحانه وتعالى ويقول لك انا اريد ربا ولكن اعبده كما اشاء ولا يجبرني ولا ولا ايضا هذا الكلام
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=398) عن هذه الاخلاقيات المحلقه و ودعوه ان الشريعه مثلا فيها رق فيها كذا فيها كذا
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=406) دائما عندهم اشكاليه مع بعض الاحكام الشرعيه التي هي في حقيقتها احكام فيها افاده فمثلا الرق عجبت لاقوام يقادون
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=416) للجنه بالسلاسل الى اخره طيب هذه المثاليه الثانيه ترتب على هذه المثاليه الاولى والثانيه افكار ايضا محلقه من اهمها الفكر النثوي
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=434) الفكر النثوي الذي ا هو يقر بمثاليه المساواه المطلقه ووجود غن بدون غرب وجود غنم بدون
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=447) غرم مساوات مطلقه بين الذكر والانثى ووجود غنم بلا غرم يعني ان ان الانثى هي الضحيه
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=453) دائما وان لها حقوقا على الاخرين وليس للاخرين حقوقا عليها طيب هذه هي الصوره الحقيقيه مهما ذوغ الامر
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=468) مهما ذوق الامر ولكن الواقعيه او نقيض المثاليه او الشرع لا ان الغلم بالغرب وانه لا يوجد مساواه
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=479) بل المساواه هذا خيال هذا خيال لا حقيقه ولهذا حتى فكره لاحظ الفكره ترددها بعض
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=487) الناس يقول انا حره بنفسي دائما نتردد كلمه حره انا حره بنفسي او جسدي ملكي او
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=494) كذا هذه ضمن التبع المثاليه الاولى ان الله عز وجل لا يامر وينهى الله عز وجل
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=500) يقول ايحسب الانسان ان يترك سدى يقول السلف لا يؤمر ولا ينهى هذه سدى هي اللي
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=506) يعتقدها كل علماني وكلبراني كلنا سويه سدى لا يؤمر ولا ينهى انت حر ما لم تضر حر حريه كذا كله كلام
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=519) فاضل انا انت حر ان لم تكن مخلوقا اصلا والواقع انك مخلوق لله عز وجل اذا له عليك اوامر
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=527) ونواحي هذه الحريه المطلقه خيال طيب وايضا مثلا ا صور استنكار العنف ا الشرع المبرر
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=547) مثل ضرب الزوج لزوجته اذا نشستت ضربا غير مبرح العاده نكرر ضرب غير مبرح دون الضرب
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=554) الوجه هذا عنف مبرر هذا ينكرونه بالاخلاق الكنطيه مع اعترافهم انها ظالمه لانها نشستت عليه
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=564) ايضا ا فكره ان لي حقوقا على الاخرين وليس الاخرين حقوقا عليه فمثلا للزوج احتياجات وحق فمن ضمن هذه
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=578) الحقوق ايش؟ من ضمن هذه الحقوق من حق الفراش رجل دفع مهرا وتزوج وكذا وكذا فاذا
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=584) منعت المراه نفسها مع القدره عن هذا الرجل كانت ظالمه وهذا ظلم شديد فوردت احاديث
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=591) فيها وعيد في هذا الامر فكثير من الناس ايضا يتضايق من هذا لانه مشبع بايديولوجيا الضحيه ومشبع بهذه
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=599) المثاليه المثاليه المساواتيه مع انه حتى هذه ما هي مساواتيه هذا الان عكس المساواه اللي هي ايديولوجيا الضحيه بدليل لو قلنا
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=608) الرجل الذي لا يعدل بين المراتين ياتي شقه مائلا يوم القيامه الناس ما عندهم مشكله
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=614) من هذا الحديث لكن لما نقول المراه التي لا تعطي الزوج حقها عليها كذا وكذا من
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=620) الوعيد تلعنها الملائكه يلعنه من في السماء لا نجد هذا الامر غير متقبل وكذا اشبع بايدولوجيا الضحيه
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=631) طيب من السعدان الذان يتحدث عنهما ا سيد الاوس وسيد الخزرج سعد بن عباده وسعد بن
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=640) معاذ ما علاقه هذين الرجلين بالبحث السابق انا اقول لكم هذان رجلان مباركان رضي الله عنهما
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=651) السعدان سعد بن عباده وسعد بن معاذ لاحظته في اخبارهما وانا انظر انهما سبحان الله وكان اشهر
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=662) اخبارهما ا جاءت التي فيها مدح لهما جاءت لنقض هذه المثاليات وحقيقه ليس السعديني فقط بل عموم
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=674) الاخبار الوارده في النصوص تنقض هذه البلايا تحالف الشر هذا فمثلا سعد بن عباده الخبر وارد في حقه
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=684) تعجبون من غيره سعد لما قال ضربتها بالسيف غير المصح قال الله اغير من سعد
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=691) وغيره وغيره سعد وغيره الله ان تؤتى محارمه طيب الان لفظه اغير هذه تنقض المثاليه الاولى
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=703) العبد له صفه والله له صفه صفه الله تليق به وصفه العبد تليق به وهناك قدر مشترك لا
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=710) يقتضي التشبيه وانما يقتضي بيان المعنى ووضوحه فالعبد عنده غيره ولله غيره وقال النبي صلى الله عليه وسلم اغير بصيغه
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=723) افعل وهذا يؤكد على ما نسميه القدر المشترك كما نقول ارحم واحب واعطف غيره الرجل على امراته من ضمن قوامته ومن
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=739) ضمن ما اودعه الله عز وجل به فيه ومن ضمن مقومات اداء الوظيفه الكبرى اللي
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=749) هي اداء وظيفه القوامه والتي بها تعمر الارض كما يقولون وبها تتحقق العبوديه الغايه القصوى
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=764) الان لو تكلمنا عن رحمه الام وان الله عز وجل ارحموا بعبده من هذه ارايتم هذه ملقيه ابنها في النار فالله
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=773) ارحم بعبده المؤمن من هذه الناس ما عندهم مشكله رحمه الام واذا ذكرت رحمه الله عز وجل
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=781) وانه ارحم من الام تتقبل لكن اذا تحدثنا اليوم عن غيره الرجل وان الله اغير من
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=789) الرجل الغيره غيره الصحابه لا هذا حكم تاريخي بظرفه ها كذلك ممكن نقول في يوم من الايام
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=800) رحمه الام حكم تاريخي بظرفه خاص بامها الزمان الماضي هل ممكن ان يقبل هذا لاحظ اليوم اللي عنده مشكله مع غيره الله
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=811) في المثاليه الاولى ان الله لا يامر ولا ينهى لا نريد ان يامرنا نحن احرار في
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=816) الغالب تجد عنده اشكاليه ايضا عنده اشكاليه مع الغيره غيره الرجل القوام اليس كذلك بالضبط
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=829) وغيره الرجل ترى تختلف عن غيره الانثى غيره الرجل من ضمن القوامه ولهذا هذه الغيره اللي كان يتكلم عنها السعد ايش
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=837) كانت؟ كانت تذكر عقوبه لضربتها بشيء هي غيره فيها نوع من القوه وهذا اودعه الله في الرجال لما سبحانه
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=850) وتعالى وزع الادوار فالله عز فالله سبحانه وتعالى امر النساء بالقرار في البيوت وامر الرجال بالخروج والاكتساب
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=864) وجعل على الرجال جالي غرما اللي هو غرم المهر وغرم النفقات و هذا الغرم وجعل له غنما انه يخرج وياتي
- [14:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=877) وان الزوجه تطيعه بالمعروف وجعل على المراه ا وجعل المراه هذا الغنم غنم انها ان الرجل
- [14:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=888) ملزم بالنفقه عليها وباعطائها وعليها غنم سقوط الجهاد عنها والقتال عن حتى خروجهن في الغزوات
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=897) هذا وان كان يعني كثير من اهل العلم يكره الخروج بغير الجيش العظيم الذي يحميهن هذا
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=904) هذا كله اهل العلم تقريبا خروج من الغثوات خروج خدمه خروج يعني مساله انها تطبب انها
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=912) تفعل انها كذا هو هذا ايش يعني هذا مثل اللي تفعله في بيتها فكثير منهن تجد عندها اشكاليه مع مفهوم
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=920) خدمه الزوج ومع ذلك فرحان بقصه قصه خدمه الجيوش هي نفس يعني ترى المفهوم متقارب
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=932) ويقدر بقدره ياخذون قدر الحاجه حتى لا يتعرضنا لسبيل الاعداء ولهذا لا ياخذنا من الغنيمه لانها لا يقاتل فسقط عنها صلاه
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=941) الجماعه والجهاد والامور الماليه وغيرهم كلها ساقطه عنه وجعل عليها غرم ان حسبناه غرما وهو راحه بشكل كبير
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=954) غرم لثوم البيوت ما الذي يترتب على مخالفه امر الله في هذا الذي اليوم يعني الراسماليه تنخر فيه انه
- [16:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=966) لا بد ان تخرج النساء يترتب عليه الاذيه في ركن من اكبر اركان الاسلام اللي هو ركن
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=973) الزكاه كيف هذا حكمه الزكاه خروج المال من ايد مائله للامساك الى ايدي مائله للانفاق
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=986) الايدي المائله للانفاك مال لهذا من شروط الزكاه ايش ان يبقى المال حولا كاملا في
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=993) يد الرجل طيب انا اسالك من اقدر على امساك المال حولا كاملا الرجل امراه ترى بطبيعه الحال يحصل هذا من الرجال
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1006) للنساء لماذا لان الرجال ما دامت منظومتهم القانونيه لا زالت تزعم انها تحاكي الشريعه في هذا لان الرجال
- [16:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1016) مامورون بالمهر وبتوفير السكن للزوجه وللاولاد والى اخر ذلك صح ولا لا؟ ف فالرجل حين ياتيه المال لا يفكر في نفسه
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1030) فقط لا يفكر في ملبسه فقط او بل يفكر بهذه الامور فتجده يغلب عليه الادخار والتخزين
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1040) اليس كذلك هذا الادخار سيجعل هناك فرص اكبر لوجود الزكاه عليه في ماله اما النساء كما هو مشاهد ولهذا الراسماليه
- [17:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1054) تدفع في خروجهن الى الخارج هي ليست ملزمه بذلك ثم ان منهن من اصلا تاخذ هذا المال وتنفقه
- [17:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1064) على نفسها وعلى زينتها حتى تسوق نفسها لامر الزواج وغير ذلك فيما تظن فيدها غير مائله
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1077) للادخار بل مائله للانفاق بطبيعه الحال لما المال المجتمعي يتقاسم لما المال المجتمعي قديما كان بيد ايدي مائله
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1091) للادخار فهذا سيؤدي لحظو اكبر للفقراء وحضو اكبر في الزكاه لما تنقص اجور الايدي المائله
- [18:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1099) للاد الادخار بسبب خروج الايد المائله للانفاق لسوق العمل ثم هن يشركن الايدي الايد المائله للادخار ايضا بالنفقه
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1115) وبالاخذ والشراء ويشترين كماليات فتزيد اسعار السلع الاصليه التلقائيه خصوصا في حال وجود جشع ها
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1126) ف هذا سيؤدي دي الى انفاق اكثر حتى مساله التشوف الاكثر اليوم سبحان الله بعد خروج
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1135) الكثير من النساء الى سوق العمل هل هذا خفف على الرجال في النفقات ام لازال مثقلا عليهم انا اترك الجواب
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1144) عليكم انا اترك الجواب لكم ايوه فلهذا فالمساله كلها مترابطه ببعضها البعض سياقها الاخلاقي سياقها المالي سياقها
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1158) العقائدي سياقها هكذا كل مترابط بعضه البعض فجعل الله عز وجل في قلوب الرجال غيره
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1165) على نسائه غيره شديده الرجال الاسوياء لكي تحصل هذه الحمايه وهذه الحمايه ليس لها وجه واحد فقط
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1180) يعني مثلا دائما اليوم اذا تكلموا عن الحمايه يتكلمون بايدولوجيا الضحيه الذئب والحمل لا ممكن يقع من
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1189) بعض الناس ان من بعض النساء ان يفتنه الشيطان لا مشكله والله وسعان فكلمه هذه اغير هذه نقض للمثاليه الاولى
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1203) ونقض ونقض ايضا للمثاليه الثانيه لما سعد يذكر عقوبه لحمايه معنى عظيم وهو معنى العفه ومعنى
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1217) صيام فراش الزوجيه ونقض للمثاليه الثالثه المثاليه المساواتيه لانه يتكلم بسياق قوامه طيب الثاني سعد بن معاذ
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1232) الذي مات شهيدا رضي الله عنه لما فعل ما فعل مع بني قريضه مع بني قريضه رضي الله
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1239) عنه وارضاه كان الامر شديدا قال تقتل مقاتلتهم وتثب ذريتهم اذا هذا ايضا نقض الاخلاق الكانطيه
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1250) نقض الاخلاق الكانطيه ها وايضا المساله المساواتيه غير حاضره يعني قالك المقاتل الرجال يقتلون والنساء
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1258) لا يسبين يعني حتى هناك فرق نقض للمثاليه الثانيه فالنبي صلى الله عليه وسلم نبه
- [21:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1265) على نقض المث وهو يثني على هذا الكلام نبه على النقض المثاليه الاولى فقال لقد حكمت
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1270) فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات النبي صلى الله عليه وسلم نبه على فوق سبع
- [21:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1275) سماوات العبارات اللي تغيض الجهميه هذه فوق سبع سماوات حتى لما مات سعد بن معاذ قال اهتز
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1284) له العرش ايضا ذكر شيء يخالف هذه المثاليات التي تعدم الله عز وجل بحجه تنيهه
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZPsF6D6dKko/?t=1295) فرضي الله عنهما سيد الاوس وسيد الخزرج سبحان الله كيف ان اخبارهما كانت ناقضه لتحالف الشر العظيم هذا الموجود اليوم والذي اثر في عقول الكثيرين والكثيرين وقل من يث من