# شرح عمدة الفقه [ ٥٠] بداية البيوع والمعاملات

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/
- يوتيوب: https://youtu.be/ZRWxlCYFzMw
- التاريخ: 2020-10-17
- المدة: 33 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في كتاب عمده الفقه بن
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=13) قدام المقدسي يقول المصنف وكنا قد انهينا كتاب العبادات ودخلنا في باب المعاملات وبعض المعاملات
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=24) يبدا المصنفون بكتاب البيوع وقبل الشروع في كتاب البيوع لابد من بيان قاعده هامه الا
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=43) وهي ان باب المشتبهات في المعاملات اعظم منها في العبادات ولا بد منها هنا من ذكر حديث
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=54) النعمان بن بشير الذي اتفق عليه الشيخان ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرا
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=69) لدينه وعرضه ومن خاض في الشبهات فانه يوشك ان ان يخوض في الحرام كالراعي يرعى حول
- [01:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=79) الحمى يوشك ان يرتع فيه يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مات وما
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=92) فسر لهم ايات الربا كيف مع كل هذه الاحاديث يريد عمر ان هناك خفيات في باب
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=104) الربا لا توجد في الابواب الاخرى فطلب عمر رضي الله عنه ان يبتعد عن الريبه امر ان يبتعد عن
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=117) الريبه ولم ترك مثل هذا الباب فيه شيء من الخفاء لحكمت ظاهرتين الاولى لتعزيز عباده الورع التي التي
- [02:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=133) يتفوق فيها يتميز بها السابقون عن الصالحين المتوسطين هذا اولا ثانيا من حكمه الله عز وجل انه في
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=150) دينه امورا ظاهره يعلمها جميع الناس وامور لا تعلم الا بالتعلم والتامل لكي يدام نظر الناس في
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=161) النصوص ويدا وتثقل اذهان الناس وتدا مذاكرتهم في طاعه الله عز وجل وفي المسائل وهذا يلهيهم عن خوض كثير بغير
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=177) بغير حق وبغير علم وبهذا يتميز اهل العلم عما سواهم فاذا ظهر محدث او مبطل قال الناس نفزع ونسال عنه
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=193) الذين نسالهم في امور الحلال والحرام وقد شاء الله عز وجل في الازمنه الاولى ان
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=203) يكون في القرون الفاضله ان يكون هذا العلم في عامته خالص لائمه اهل السنه الا يعني شيئا
- [03:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=219) يسيرا يعني كان في بعض اهل البدعه عنايه في الفقه واهل البدع اكثر ما يكونون بعدا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=227) عن من العلوم عن علم الفقه يعني بعد العلوم التي لا تتعلقوا بنقض اصلهم العقدي خصوصا الخوارج
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=240) وذلك ان الخوارج اهل قتال واهل ظهور على الناس ولا يرون كبير فائده من من من امر هذا
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=253) التعلم لانهم يرون ان الناس قد كفروا اصلا فلماذا تتعلم حلال وحرام وانت اصلا كافر
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=265) فاذا يعني كان الرجل على رايهم رجوا له رجاء عظيما لان كل هؤلاء الناس كفر وهو
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=272) وحده مسلم ويكونون قد كفروا اهل العلم فلا فلا يكونوا لهم اتصال حتى الخوارج الاوائل
- [04:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=279) كان فيه شيء من الفطنه فكانوا يذهبون التلمذ على الصحابه كنافع الازرق ونجده واحكام البيوع من اخر من
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=294) نزل خصوصا باب الربا يقول سعيدن مسيب بلغني ان احدث ايه احدث ايه عهدا بالعرش ايه الربا راه الطبعي بث
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=311) القوي باب البيوع استغرب مم نظر فيه ثم لم يدرك ان في الشريعه حكمه النهي عن كل ما يفضي الى
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=337) النزع كالغريب والتدليس والنهي عن كل ما يضر بني ادم او ما يضر بالمصلحه العامه فبيو الغرر والغبن مظنه
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=361) تنازع بين البائع والمشتري ثم اذا رفعوا امرهم الى القاضي كان الامر مشتبها على القاضي لانه بيع
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=370) اصلا فيه تدليس وغبن فما وهناك امور فيها انحياز فيها ضرر عظيم على فئه من الناس
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=382) كالربا وحل الله البيع وحرم الربا الربا ليس ك المشركين من ضمن قياسهم الفاسده انهم قاسوا البيع على الربا قالوا
- [06:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=393) انما البيع مثل الربا وليس البيع كالربا الربا تاخذ مالا زائدا على غير منفعه فقط
- [06:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=405) انك تؤخر عنه المال تؤخر عنه دينه وتفيد الفقير فقرا الى فقره واما التبايع يكون بالتراضي بدون
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=415) اي الجاء او ضغط كما يحصل من المرابين قديما في الجاهليه ياتي يقول له يعني ارفع امرك
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=426) والا تزدني واخر عنك المده وتزيدني هبيع في التبايع في الاساس يكون عن تراضي ولا تدفع الا وانت ترى ان لك منفعه
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=438) في هذا ثم ان من قال لك ان كل بيع جائز ايها المشرك هناك البيوع التي فيها غرر وغبن لا
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=449) تجوز فكيف بالربا الله عز وجل اشترط التراضي والتراضي في الغالب لا يكون الا في في في عقلاء الناس والذين لم تلجئ
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=470) الحاجه الا والامر يكون خاليا من الربا عفوا يكون خاليا من الغرر والغبن وايضا الاعيان الخبيثه هذه
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=485) يعني يعني يبتعد عنها فذا الاعتبار هذه اصول كليه تفيدك عند عند النظر في باب البيوع باب
- [08:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=501) البيوع اياته احاديثه محصوره قليله مقارنه في باب كباب الحج او باب كباب الصلاه ولكن البحث في تفريعات
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=514) الناس وفي نظرهم يقول المصنف قال الله تعالى واحل الله البيع هذهه الايه في سوره
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=528) البقره تكلمنا عليها قال والبيع معاوضه المال بالمال والمال هو ما يتم هو المال ليس
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=541) النقد فحسب يعني ليس العمله فحسب بل المال كل ما يتمول الشيء الذي يستفاد منه فيجوز ان
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=552) اعطيك زيتا وتعطيني سكرا هذا بيع ممكن ي ان اعطيك فاكهه وتعطيني عسلا هذا بيع ارى ان ما معي من الفاكهه ناسب لما
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=570) معك من العسل هذا بيع فالمال هنا ما يتمول ما ينتفع به لماذا نعرف المال ننه
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=582) تاتينا مسائل عصريه فيها بحث يجوز ابيع العلامه التجاريه مثلا يقول بعض الناس انا رجل
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=597) تاجر عندي ماركه او علامه تجاريه مشهوره باسمي جاءني احمد عبد الله انا اريد منك ان تبيعني هذه
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=614) العلامه التجاريه اخذ اسمك المشهور الذي يثق به الناس واعمل تحته بمالي الخاص وفي انتاج
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=634) الخاص ممكن ياتي شخص يمنع يقول لا المال ما يتمول هذاي هذا لا ينطبق عليه شرط البيع
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=643) او اسم البيع الذي احله الله ممكن ياتي شخص يقول له هذه العلامه التجاريه لها
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=650) قيمه هي تؤول الى التمول او هي جزء من التمول هي لها قيمه هذا الاسم له قيمته
- [10:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=656) لكن ممكن نحن نمنع من مثل هذا من باب اخر هو باب الغرر لانه اذا احمد لم
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=666) لن يعمل تحت هذا الاثم بالجوده المشهوره عن عبد الله اذا سيكون هنا غرر وغبن وغش
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=674) للناس حث انك تضع الاثم فياتي الناس يشترون منك يظنون انك على درجه عبد الله
- [11:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=680) في الاتقان وانت يا احمد لا لست كذلك فقط اخذت الاثم اذا اشترت عليك مثلا قلت لك حتى على
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=690) مقاييس وعلى كذا وانت تعهدت لي بهذا وضمنا هذا فمثل هذا البيع قد يكون صحيحا يقول المصنف ويجوز
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=706) بيع كل مملوك فيه نفع مباح الا الكلب يجوز بيع كل مملوك له نفع مباح الا
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=717) الكلب بيعه هو ايش معنى البيع البيع سواء جعلته بدلا للنقد او بدلا لبضاعه اخرى هذا كله
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=732) بيع كل مملوك مباح يخرج من هذا ايش المحرم ايش المحرم كالخمر كالميت ان الله اذا نهى عن شيء
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=743) انها عن ثمنه مثال النبي صلى صلى الله عليه وسلم عن زيوت الميته و ما انهم يدهنون بها
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=754) وانها تدهن بها السفن وغير ذلك قال لا يعني نبيع ونشتري فيها منفعه فظاهره قال
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=761) لا النبي صلى الله عليه وسلم لا لا تفعلوا فاختلف هي لا يعني لا تفعلوا هذا لا
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=767) تدهنوا بزيت الميته السفن وغير ذلك ام لا بمعنى لا تبيعوا ولا تشتروا متفق على انه
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=773) لا لا تبيع ولا تشتروا يخرج الخمر خمر محران وياتي مثلا تنازع في الامور التي
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=786) اختلف الناس في حرمتها كالنبيذ فمن حرم سيمنع البيع ومن اباح سجث البيع وياتي هنا
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=822) نظر في يعني في قول مالك في هذه المساله مالك يعني مشهور مث مالك انهم
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=832) يبيحون اكل الكلب وهذا مذهب مرجوح مذهب باطل غير ان لماذا قال الفقهاء لماذا قال المصنف هنا
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=842) الا الكلب لا لانه ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=848) الكلب طيب طيب عندنا كلب للصيد وعندنا كلب للزرع النبي صلى الله عليه وسلم قال ينقص من اجره قرطان الا كلب
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=860) صيدين او كلب حراسه وزاد ابو هريره وكلب زرع طيب هذه الانواع الثلاثه ذات النفع المباح
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=872) تجوز في ظاهر كلام المصنف لا تجوز طيب هناك زياده الا كالصيد شاذه ها سبحان الله
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=879) اذا كيف سناخذ لا تاخذه وتدربه لا وما علمتم من الجوارح مكلبين الايه نزلت في الكلاب اصاله ويقاس
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=893) عليها كل حيوان تدربه وتعلمه واذا امرته يات واذا نهيته ينتهي مثلا يكون عندك فهد يكون
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=904) عندك يكون عندك نمر يكون عندك طيب مصنف هنا يؤخذ عليه يقول فانه لا يجوز بيعه ولا غرمه على
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=916) متلفه لو اتلفه شخص لا يغرم وهذه قاعده في المحرمات ايضا من المحرمات المشهوره التي
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=924) لا يجوز اخذ الثمن عليها المعاس وقد نقل ابن المنذر الاجماع على انه لا يحل ثمن
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=936) الغناء في المعازف ياتي بحث كتب البدعه كتب المبتدعه كتب الضلال كثير من الفقهاء يقول لا لا ضمان على متلفها ر
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=952) معنا في السنه عبد الله الخلال الاثار في اتلافها ان لا ضمان عليه طبعا لا ضمان
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=957) عليه اذا كان القاضي سنيا لكن لا تعرض نفسك لشيء من مثل هذا لانه اليوم
- [16:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=964) يضمنون طيب كتب اجتمعت فيها السنه وبدعه بمعنى ان البدعه فيها ليست البدعه الظاهره او المكفره والكتاب لم يبنى على البدعه من
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=974) اساسه ولكن يعني اختار المؤلف شيء فيه بدعه من ضمن كتاب كبير هل يلحق الحكم الله
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=981) اعلم ان هذا الحكم يشبه الحكم على الاعيان حكم على مثل هذه الكتب يشبه الحكم على
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=987) الاعيان ويتر من حال الى حال واذا اضطررت اضطرارا ان تشتريه مثلا لكي تتلفه فارجو ان تكون ماجورا يعني في
- [16:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1000) هذا ولا يكون عليك اث تدفع مال لهذا الشخص تفتدي به وهذا نظير ان تفتدي مسلما بمالك
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1008) من ايد الكفار مثلا الكفار لا يحل لهم ان ياخذوا مال مال من مسلم ثمن مسلم النبي فاد
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1020) هل يحل الكفار ان ياخذوا ثمنا في مسلم لا يحل ولكن هذا هذه حاله فيها اضطرار فلهذا
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1030) الاعتبار جاثت طبعا يخذ عن المصنف انه هنا لم يذكر النور وفي اثر وجابر الموقوف على الراجح
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1046) فيه انه نهى عن ثمن النور السنور يدخل فيه الاسد والنمر والقط وكلها هذه كلها يحرم بيعها
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1057) وشرائها لم يذكر المصنف هنا المشهور من مذهب الامام احمد الذي هو بيع المصاحف صح عن ابن عمر بن عباس انهما نهي
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1068) عن بيع المصاحف وصح عن عبد الله بن شقيق رحمه الله انه قال كان اصحاب محمد صلى
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1074) الله عليه وسلم ينهون عن بيع المصاحف كجماعه في مساله تارك الصلاه رواه البيهقي في السن
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1089) الكبرى فهذا الله يبارك فيك هذه امور نهي عنها طيب يقول شخ كيف الان انت اذا اضطرت
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1095) لم تجد مصحفا على ان المصاحف كثير منها متوفر في الحقيقه بلا شراء في اضطرات حث كما قال عبد الله بن عباس اشتر
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1106) ولا تبع اشتر ولا تبع اما البيع ف ورد عن بعض التابعين انه را انك تبيع صنعه يدك
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1118) يعني لكن يعني ما يعني تبيع هذا الورق وكتابته انت لا المكتوب الذي هو كلام الله
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1128) والحقيقه انه السلف نه عن هذا ككل لان اصلا هذا ذريع اصاره طبعا ينبغي ينبغي ان يقيد ان يجوز الشراء
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1143) ما لم يكن هناك اسراف ولا مخيله مثل هذا القيد ربما لا يتنبه ل المصنف في زمنه لكن في زمن الحقيقه ينبغي
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1152) ان نبه عليه بقوه الا يكن فيه اثرا ولا مخيله طيب تقول لماذا لم يذكر الذهب على
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1164) الرجال هو قال لك كل مباح الانتفاع به لماذا استدركت المصحف لان المصحف مباح الانتفاع
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1176) به لماذا استدرك مثلا السن لان مباح الانتفاع به هذا يستدرك لكن ما نستدرك مثلا المحرمات الخمر والمعازف
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1189) ذكرناها في في شرح ما يخرج من قوله كل من مباح منح قال لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1199) عن ثمن الكلب وقال من اقتنى كلبا الحديث هناك حديث صريح فيه الا الا كلب صيد ك كلب ماشيه او صيد
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1209) نقص من عمله كل يوم قراطا العجيب ان بن عبد البر حمل هذا النهي على الكراهه وهذا امر
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1218) مدفوع طيب اختلفوا في العله في هذا التحريم السلف تكلموا في العله في هذا ما
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1224) كان ظاهريه فمنهم من قال لانه يروع المسلمين وهناك قاعده شرعيه دائما يذكرها شيخ الاسلام بن تيميه ان الشريعه دائما
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1241) ترجح المصلحه الراجحه وترجح المفسده الراجحه فاذا رجحت المسده حرم الامر او كره واذا واذا رجحت
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1252) المصلحه استحب او وجب وهذه القاعده تبين لك لماذا بعض الامور ينهى عنها في مكان
- [21:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1264) وتباحث لانه يروع وقيل لانه يعني يعني فيه نجاسه وفيهما يقولون ميكروبات وغير ذلك وبعضهم اتى بدراسات في هذا
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1280) الباب ا وبعضهم ولكن اذا اخذناه لصيد او هنا مصلحه ورجحت قال ولا يجوز بيع ما ليس لمملوك
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1296) بمملوك لبائعه الا باذن مالكه او ولايه عليه لا يجوز لك ان تبيع ما ليس لك ما ليس
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1305) عندك ما لا تملك عندك حديث لا تبع ما ليس عندك حديث بحكيم بن حسام احد اوجه الجمع بينه وبين
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1314) بيع السلام الذي تبيع الشيء ثم بعد تجلبه انه لا تبيع ما لا تملك وهذا باتفاق هنا
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1323) اجماع انك لا يجوز لك ان تبيع ما لا تملك الا باذن كما امر النبي صلى الله
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1330) عليه وسلم عروه البارقي ان ان يبيع له شات او ولايه ايش معنى ولايه ان اكون انا قاضي
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1344) وانت محجور عليك فابي بعض املاك محجور عليك بدين مثلا فبيع بعض املاكك لكي اسد
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1355) دينك هذا معنى ولايه هذا الفرق بين الاذن والولايه فاذا انا لا يجوز لي ان ابيع ما
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1366) ليس عندي الا في حالين اما ان ياذن لي احمد ان ابيع يقول لي خذ هذا وبيعه
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1376) لي فاذا مثلا ق قال لي مثلا خذ هذا وتاجر فيه والربح بيني وبينك في كذا وكذا صارت
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1385) شركه لكن قلت لك خذ هذا وبيح لي ثم انك اذا امرت اذا امرتني ببيع شيء
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1395) لك فهل يجوز لي ان ابيع باكثر من الثمن الذي اردته يسمونه بيع الفضولي او ابيع باقل لاعتبار معين هذا بيع
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1412) الفضولي اذا كان فيه ربح ظاهر فالظاهر جوافه لحديث عروه البارقي ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1421) ارسله ليشتري له شات ايه فيعني تصرف التصرف الحديث معروف عندكم انه ذهب و واشترى
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1438) بدينار ما ادري هي شات ولا بدينار ثم بعد ذلك باعها بدينارين ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1447) بدينار وش فبيع الفضول جائز بالاذن العام واذا واذا كان فيه فائده ظاهره فالذي يبدو جوازه وان لم يكن فيه اذن
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1468) والعرف المعروف كالشرط المشروط كما يقال ولا بيع ما لا نفع فيه كالحشرات طيب الحشرات من الناس من ياكلها هي مست
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1484) يستقذر وها بعضهم ياخذها طعما للسمك فهذه التي تكون طعما للسمك الظاهر فيها نفع فيكون لها شيء من السمن
- [24:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1499) ولا ما نفعه محرم كالخمر والميته والمعازف كما ذكرنا ولا بيع معدوم كالذي تحمل امته او
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1513) شجرته انا بعت امه مثلا عفوا ابيع ما في بطن هذه الامه لان ولدها مثلا مملوك لي ابيع ما في بطنها
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1525) لا يجوز وفي حديث نها عن بيع حبل عن بيع حبل الحبله ولكن هناك قاعده يذكرها شيخ
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1532) الاسم بن التيميه رحمه الله انه يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا كيف ناقه يزيد ثمنها لانها
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1545) حامل يجوز هذا تبع لا يجوز ان ابيع ثمرا قبل ان يحمار او يصفار يستبين ولا يجوز ان بيع عليك شيء
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1559) حتى يظهر ولكن ان بعت عليك بستان كامل ثم كانت هناك قيمه زائده قليله لان
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1567) هذه الشجره قد تثمر فهذا يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا ومن فروع هذه القاعده يجوز
- [26:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1579) تبعا ما لا يجوز استقلالا استرقاق المسلم المسلم لا يجو استرقاقه ابتداء ولكن اذا كان ابو ك هو جاء رقيق ثم جاء
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1589) برقيق المسم فهو يفترق لهذا تبعا يجوز تبعا ما يجوز استقلال ما وورد مع في الحج
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1596) لا يجوز اداء الطيب لكن لو تطيب قبل الاحرام ثم استمر هذا جائز يجوز تبعا ما لا يجوز
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1611) استقلالا او مجهول كالحمل والغائب مجهول هذا حمل بطنه منتفخ ولكن ما تعرف والغائب الذي لم يوصف ولم تتقدم رؤيته طيب
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1627) عندنا حاجه اسمها بيع السلم راح تجي في كيل معلوم وزن معلوم يعني كيف يعني
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1636) اقول لك اعطني ثمن صاع من تمر على ان اتيك به بعد شهر فحتى نحدد
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1647) المميزات اوكي المعلوم في المعلوم هنا يتم بع صحيح ولهذا نهى عبد الله بن مسعود عن
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1655) السلم في الحيوان لا الحيوان ما ينضبط الحيوان قد يتغير اقول لك والله انا عندي
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1661) ناقه صفتها كذا وكذا وكذا بعد شهرين انا اعطيه بعد شهرين قد تهزل قد تمرض قد تموت
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1667) قد قد اما اذا تقدمت رؤيته يعني الان هناك سياره مثلا جلسنا قلت لك سيارتك الفلانيه انا رايتها قبل
- [28:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1684) هذه المده تبيعها لا مشكله كذا لكن لو قلت لي والله انا عندي السياره فقط عندي سياره
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1694) وذكرت ما لا يجليها واشترينا وبعنا هذا بع غرض يعني قد اراها ثم اقوللك لا يا اخي لا
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1703) تساوي الثمن الذي لا يا اخي انت ترد لا يا اخ هذا الغرض نه عن بيع الغرب يفتح
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1711) النزاعات ولهذا نبهنا على عله التشريع ولا معجوز عن تسليمه كالابقار والطير معجوز عن تسليمه ابق عبد ابق هارب هو انا املكه لكن
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1735) هارب بعير شارد ابق متعلق بالعدو الشارد بعير شارد هو لملكي هو شارد الان انا يعني
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1743) انا نفسي مالكه لا استطيع ان فان قلت لشخص ان امسكته فهو لك هذا قد
- [29:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1752) يكون جائز والسمك في الماء طبعا السمك في الماء بحيث يحصل غبن اما لو الاحوال الصغيره
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1760) التي عندنا هذه الان هذا السمك في الماء لكن تباع لانه مضبوطه ترى يعني هذ مثله الاحواض انها لم تكن عند
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1770) الفقهاء وهذا تفهم حتى في كلام الفقهاء باب التعليل ما تعممها ما شخص يقوللك لا
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1776) يا اخي هذا سمك في الماء ابن قدامه يقول السمك في الماء هذا لا يجوز لا هو الان
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1782) باب الغر هذا لا غرض هذا مثل سمك الزينه هو في الماء هو السمك لا يعيش الا في
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1787) الماء هذا يوضع للزينه هو ياخذ ويضعه الناس وهو في الماء ويدور هكذا فيكون منظره جميلا اما
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1798) السمك في الماء كالسمك الذي لا يمكن صيده يعني السمك الذي يؤكل ولا بيع المغصوب الا
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1815) لغاصاب المصو يعني تشتريه انت من منمن يصبه من بالاضطرار نظيرها نظيرها المسلم الذي ياخذه الكفار
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1837) وتفاديه مثله شخص اخذ منك مال او كذا ولم تستطع ان تاخذ مالك من يقول لك حتى تعطيني
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1845) المبلغ الفلاني وانا ارد لك ما في مشكله لكن اعطني هذا المبلغ او من يقدر على اخذه منه
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1854) ياتيك شخص يقوللك لا اسمع يا اخي انا استطيع يقينا انا استطيع ان ارجع لك حاجتك ولكن
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1862) اعطني مبلغا من المال اما لي او اتقاسم مع ذاك او كذا ولا بيع معين كعبد من عبيده او شات من قطيع الا
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1876) فيما تتساوى اجزاؤه كق فيز من صوره والقفيز نوع ما كايل والصبر كومت من التمر
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1884) ونحوه هذا كان اقول لك بعتك عبد عبد من عبيدي تعرف العبيد لا يتساوون او شات من
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1893) شياتي لا يتساوون هذا ك بيع الحصات انك ترمي وتضرب او كبيع حتى بيع الاستثناء المثناه تقول
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1904) بعتك هذا القطيع الا واحده هذا لا يصح حتى تعين الواحده قد نتنازع نقول انا اتي بهذله
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1913) اقول انا كنت تقصد هذه تقول لا انا اتي مثلا عفوا بغال انا البائع اقول لك انا ار انت انت المبتاع تقول لا
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1921) انت اردت الهزيله كانك كنت تشير الى هزينه لان انا اريد ان اخذ القطيع الحسن ما فيه
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1930) وانت فهذا ايضا باب غر وغبن الا في ما تساوى اجزائه يعني النظر الله يبارك فيك ويحفظك مثلا
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1942) طحين موجود اقول لك خذ كيلو من هذا الطحين تقول لا يا اخي عين طلعوا لي هو
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZRWxlCYFzMw/?t=1949) كله نفس الشيء رايت الله يبارك فيك فهذا فيما تتساوى اجزاؤه وهذه سبحان الله دقه من الفقهاء هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم