# زاد المسافر ( ٤٥ ) كتاب الجهاد

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/
- يوتيوب: https://youtu.be/ZmVdJ9IGu8o
- التاريخ: 2026-06-06
- المدة: 36 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=0) يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=7) فهذا مجلس جديد في التعليق على زاد المسافر وما زلنا مع كتاب الجهاد يقول المصنف رحمه الله باب باب القول في
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=19) الاسير اذا خلي على مال يوجه يوجه به هذا هذه المساله وهي في العهد للكفار
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=29) ان تعهد لهم انهم ان اطلقوك ترسل لهم مالا فهل لك ان تخدعهم فتقول فتقول لهم انا اعطيكم مالا
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=42) فاذا اطلقوك وذهبت الى ديارك لم توثل لهم كثير من الناس قد يقولون لنفعل هذه
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=49) الخديعه ولا باس ولكن الامام احمد نص على ان الرجل عليه ان يفي في ها
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=64) ان الرجل عليه ان يفي للكفار طيب لما عليه ان يفي للكفار لسبب انهم اذا اعتاد المسلمون الخديعه لن
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=77) يثق الكفار باحد بعد ذلك وهذا الماخذ سبحان الله قبل ان اقرا هذه الفتاوى قديما
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=83) كنت سئلت في ا سئلت عن الناس في سوريا كان يهربهم بعض المهربين يهربونهم من
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=98) من سوريا الى تركيا على جعل فكان بعض الناس يخدعون هذا المهرب اذا اذا وصلوا
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=105) الى تركيا لا يعطونه فلما سالوني عن هذا اي فلما سالوني عن هذا وقالوا لي كيف؟ قلت
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=116) لابد ان تفوله قالوا والله هذا كافر وهذا كذا وهذا كذا شغله قالوا هذا كافر وهذا ام
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=126) لمن اعطيه فقلت انتم اذا ما اعطيتموه غدا لن يهرب الناس اذا ما اعطيتموه لن يهرب الناس لانه سيقول
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=136) عن الناس يخدعونني فلا اهربهم يقول قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود يفي اذا اطلقوه على ان
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=146) يبعث اليهم بمال يعني انسان اسره الكفار فقالوا له نطلقك على ان ترسل لنا 1000 دينار وصل الى اهله
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=154) و وكان في ماله وغير ذلك يرجع لهم يعطيه يرسل اليهم هذا المبلغ وان علم انهم
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=161) سيفعلون فيه ويفعلون لما لانه عهد ووعد ولان الكفار اذا اعتادوا من المسلمين الصدق وف وفوا لهم ونفعوهم فان كثيرا منهم يطمع
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=176) بالمال فيطلق المسلم وقال في روايه احمد بن حسن الترمذي اذا حلف الاسير للعدو على انه يعود اليهم ان
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=185) اطلقوه فانه يفي اليهم يفي لهم ويرجع اليهم واحتج بحديث حذيفه انهم حلفوه الا يقاتل مع النبي صلى الله
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=193) عليه وسلم فامره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء ايضا اذا قال لهم اذهب الى قومي
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=202) بعضهم يقول لهم اخرجوني اذهب الى قومي اتفاوض معهم او اخذ منهم مالا واتيكم انا
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=209) به فيقول تحلف بالله انك تعود لنا بعد ان تاخذ المال وتاتينا به ثم نطلقك يقول نعم
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=217) فليس له ان يخدعهم للماخذ السابق وبحديث ابي بصير انهم عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم ان انه يرد اليهم كل من
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=227) جاء فرد بصير ولو عاهدوه على ان يبعث اليهم بسلاح وخيل فالخيل اوهن اهون من
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=234) السلاح ولا يبعث بالسلاح بالسلاح ضرر على اهل الاسلام ضرر مباشر بخلاف المال هذا المال ياخذونه ينفقونه يمينا وشمالا اما
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=243) السلاح فضرر مباشر فلا يبعث به وهذا ثم عند الفقه الذريعه البعيده الذريعه لا تعامل معامله الشيء الذي ضرره
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=254) مباشر باب القول في الاثير يفدي نفسه منهم بشيء ولا يجده قال ابو عبد الله في روايه ابي
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=262) داوود واذا طلب العلج يعني الرجل من كفار عج من الاثير ما يفدي به نفسه فلم يقدر
- [04:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=268) فان المسلمين يفادونه على كل حال وعليكم السلام ورحمه ان لم يفاد من بيت المال
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=277) ولا يرد المسلم اليهم واذا قال الاسيرجم العوج اخرجني الى مامني وانا اعطيك كذا وكذا فيفي له به طيب انسان قال الكفار
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=287) اطلقوني ونعطيكم 1000 دينار ثم لما ذهب الى ديار الكفر الى ديار الاسلام وجد انه
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=294) ليس عنده هذا المال فهذا يفدى من بيت مال المسلمين فان لم يكن بيت مال المسلمين
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=300) يكون عليه الدين يقوم به المسلمون اخوانه من المسلمين يكون عيب كفرض الكفائي ان يدفعوا للكافر والوفاء لاخيهم
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=315) وهذه الان مثلا بعض الناس يتكلم يسالك عن مساله سرقه بنوك الكفار ويقول هؤلاء محاربين وهؤلاء كذا تدخل
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=324) ديارهم بامان وهذه مشكله انت بالنهايه ستسوي سمعه اهل الاسلام عموما باب القول في المسلمه ترد الى دار الحرب
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=333) والحكم فيها المراه اذا كانت في دار الحرب المراه ليس لها ان تسافر بدون محرم الا في
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=341) حاله واحده اذا كانت عند الكفار او هاجرت من دار الاسلام من دار الكفر الى دار
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=347) الاسلام اذا امنت في الطريقه وغلب على ظنها السلامه او الامن لان بقائها في دار
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=354) الكفر فيعني اجبارها على الكفر وربما اجبروها على مناكحه الكافر فهذا مفسدته عظيمه جدا وهذا اجماع ان المراه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=364) يجوز لها السفر بغير محرم في هذه الحال يقول قال ابو عبد الله في روايه عبد الله
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=372) اذا عاهد الرجل الكفار ان يرجع اليهم فان النبي صلى الله عليه وسلم رد من جاءه
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=377) من الرجال وان كان مسلما وتقدم ومنع ان ترد النساء وفيهن نزلت فاذا فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=388) هي سوره في القران كامله ممتحنه وقال تعالى اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=399) الى قوله والله عليم حكيم وقال تعالى واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها اذا المراه
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=409) لو عاهدتهم على انها ترجع اليهم لا ترجع بخلاف الرجل وفيه اختلاف بين الناس اما عطا فيقول يفي
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=418) لهم به ولا المراه تختلف عن الرجل لكن المراه فداؤها يرسل لا باس هذا لا باس
- [07:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=428) وقال في روايه يعقوب بن بختان اذا خرج الرجل بامان ومعه امراه مسلمه على ان يطلب
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=433) امراته او بنته فلم يجدها ولا ترد المسلمه معه ولكن يرضى وان كان رجلا رد لان النبي صلى الله عليه
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=444) وسلم قد رد الرجال نعم هو فلو خرج رجل وامراه على ان يردا للمشركين الرجل يرد والمراه لا ترد وقال
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=460) في روايه جعفر بن محمد المراه من المشركين تجيء الى المسلم الى المسلمين اليوم مسلمه
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=466) مهاجره قال يردون على زوجها المهر هذا كما في سوره المتحمه فان ذلك فان ذلك كان حينئذ ولا ترد المراه
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=479) طبعا هذا تزوجها مسلم هو الذي يفي بالمهر ولكن بعدها يكون ان كان ان اراد ولي الامر
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=485) من البدايه ان يدفع من بيت مال المسلمين فلا باس وقال في روايه ابن الحارث الصائغ
- [08:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=491) اذا خرجت الحربيه من دار الحرب مسلمه فانها تعتد اذا كان لها زوج وتتزوج تعتد لنا تاكد من براءه الرحم
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=500) كما كالمثبيه المثبيه تعتد وما العده تعتد بحيضه ثلاث حيضات اذا لكن هو حيضه باب القول في الاسير يزود في دار الحرب
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=514) ويتسرع هو الاصل انه في دار الحرب لا ينبغي للمرء ان ينجب لانه في دار الحرب يخشى ان يؤخذ ولدك
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=525) ويتنفصر او يكفر فالاصل انه لا ينجب قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [08:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=534) عبد الله اكره ان يتزوج الرجل في دار الحرب او يتسرى من اجل ولده وهذا ايضا حتى في الزواج اليوم في زواج
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=543) العقود اذا كان من عاده اهل هذه البلاد انه انه ياخذون الولد ويجعلونه في كفاله امه وعلى دين امه
- [09:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=557) فهذا كرهه عامه اهل العلم كما تكلم عنه ابو عبيده القاسم السلام في الناسخسوخ والكراهه يبدو انها للتحريم
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=566) وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم لا يتزوج ولا يتسرى الاسير في دار الحرب وان خاف
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=572) على نفسه لا يتزوج ايضا وقال في روايه حنبل لا يتزوج الاسير ولا تسرى بمسلمه الا
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=579) ان يخاف على نفسه فان خاف على نفسه لا يطلب الولد قال عبد العزيز وعلى هذا اعمل
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=591) قديما كانوا كان الامر بالنسبه لهم في عدم الانجاب فقط العزل اما في زماننا فالامر
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=601) صار ايسر في طلب الانجاب لانه توجد وسائل تمنع من الانجاب مطلقا فان قدر ان هذا حصل يستخدم هذه الوسائل
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=616) المعروفه باب القول في الاباحه في الاستمتاع على هذا الوجه قال ابو عبد الله في روايه المروذي وعبد
- [10:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=625) الله بن احمد واسحاق بن منصور وهذا لفظه فالرجل يعبث بذكره حتى ينزل قال لا يعجبني
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=632) الا من ضروره اليس كانوا يفعلون هذا في المغاسي هذا اللي يخشى على نفسه العنت له ان
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=638) يستمني وخشيه العنت ان يكون الزنا قريبا منه ويستطيع ان يفعله فهذا فقط الذي يجوز
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=646) له الاستمناء في مثل هذه الحال لانه اخف من الزنا كما نص عليه عبد الله بن عباس
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=653) اما في غير هذا فلا يجوز لانه كالفاعل بنفسه كما نص عليه ابن عمر ولهذا قال احمد
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=660) لا يعجبني زاد عبد الله عن مجاهد عن ابن عباس فالذي يفرك ذكره حتى ينزل فقال لا
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=667) باس به وقال مجاهد كانوا يامرون فتيانهم ان يستعفوا هذا وقال جابر هو ماؤك فاهرقه حيث شئت
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=675) وقال علاء بن زياد كانوا يفعلون في مغاثيهم احمد حمل عامه الاثار الذي استدل بها على الاباحه على هذا خشيه العنت
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=684) وكان خشيه العنت موجوده في المغازي انت حتى تجد في المغازي مثلا المتعه قيل انها
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=688) ابيحت في المغازي لان الرجل يسافر والناس حين يسافرون في الجهاد وحتى حين يؤثرون ليس دائما المعركه قائمه والاسير ليس
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=698) دائما اسير موضوع في مكان مغلق قد يكون اسيرا في مكان مفتوح مفروض عليه اقامه
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=703) عامه وغير ذلك كما كان يحصل مع بعض الامراء وغيرها فيوضعون فيستطيع الذهاب والاتيان فتحصل له
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=711) فتن عظيمه جدا وخصوصا ان قديما الانسان المسلم اذا ذهب الى ديار الكفر يرى شيئا
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=717) ما كان يراه في بلاد الاسلام فالامر سبحان الله يكون له فيه فتنه عظيمه جدا
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=726) يعني يكون نساء الكفار لا يحتج من ولا يصنع شيء ولا كذا ولا كذا وهو في ديار
- [12:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=731) اسلام معتاد على على رؤيته فيسير له فتنه وربما تعرضت له بعض النساء فربما تعرضت له بعض النساء
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=744) فاذا تعرضت له امراه وخشي على نفسه فله ان يفعل ذلك باب القول في الاثير يعينهم
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=752) ويقاتل عدوهم وهذه مساله مهمه انه ياتي يقولون له تعال قاتل معنا عدو ونطلقك لان هذا بعض الناس يكفرون بها يخرجون
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=765) الناس من المله بها والواقع انك ان قاتلت كافرا مع كفار لا انت ما دخلت في اسم
- [12:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=773) الامتناع وغير ذلك انت اذا قاتلت كافرا مع مسلمين هنا تدخل فيها اما هذه فهذه مساله
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=780) اصلا الفقهاء تنازعوا فيها الفقهاء تنازعوا فيها وحتى ذكر ياقوت الحمي في معجم البلدان انه
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=790) هو في حماه اظن اي نعم هو حموي انه جاءهم طلاب علم من بعض ديار العجم
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=796) وعليهم زي الجند وكذا و فاكتشف انهم مسلمون في ديار لا يوجد مسلمين حولهم لا
- [13:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=803) يوجد مسلمون حولهم وقالوا لهم انهم في جند دولتهم قالوا له اطمئن نحن لا نقاتل
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=809) مسلمين البت قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا كان القوم بارض العدو فقال لهم الملك
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=818) قاتلوا معي قوما كفارا قال لا يقاتلون معه لعز سلطانه قيل اليس هؤلاء كفار وهؤلاء كفار وانما
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=828) يقاتلون الكفار قال نعم انما يقاتلون هؤلاء لتكون كلمه الله هي العليا وانما يقاتل اولئك ليعلوا كفرهم ما هم فيه
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=839) ولكن اعجب الي ان يقاتلوا اولئك ان شرطوا لهم ان يخلوا سبيلهم يعني الامام احمد اباح في حاله واحده اذا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=848) قالوا لهم نحن نخلي سبيلكم ان قاتلتم معنا قاتلتم معنا كفارا اخرين نخلي سبيلكم فيكون يقاتلون في النجاه الى الاسلام
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=861) وينصرون دين الله فهذا حسن ولا الاصل اما ان يقاتل تقاتل معهم على الغنيمه واحد
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=868) منهم لا ما يجوز في الحرب العالميه الجيش الفرنسي كان مليان جزائريين ومغاربه سبحان الله اصلا يعني كان لله وانا اليه
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=879) راجعون فان قيل لهم قاتلوا والا ضربنا اعناقكم فيقاتلون على الخوف وهذا ايضا لا باس به
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=890) فان قالوا لهم دعونا نكون في ناحيه حتى نقاتل على دعوتنا وندعوهم الى الله تبارك
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=896) وتعالى فان ابوا قاتلناهم فان هذا اكبر يعني هذا احسن يقولون لهم انتم مو تريدون
- [15:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=902) ضررهم خلاص اتركونا نحن نقاتل كثيفه منفرده ندعوهم للاسلام ونقاتل على ديننا وعلى عقيدتنا فيقول احمد هذا حسن
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=912) ممكن يقولون لهم لا باس يلا المهم تضرون لنا هؤلاء باب القول في الاثير يخرج بالعلج فيدعي
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=923) امانه قال ابو عبد الله في روايه المرووذي اذا جاء المسلم باثير فقال اشتروه مني فقال
- [15:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=932) العلج قد اعطاني الامان فان له الامان هذا بارك الله فيك انسان ياتيه اثر كافر
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=943) من كفار عجم فالكافر يقول هذا المسلم ترى اعطاني الامان غدر بي فاحمد يقول ان له
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=950) الامان وقال في روايه محمد بن يحيى اذا جاء الاثير من المسلمين في بلاد الروم معه
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=954) عج فيقول عج خرجت به ويقول الاثير انا خرجت به فالاولى ان يقبل قول المسلم كل
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=961) واحد منهم العلج يقول انا خرجت به وجئت به الى بلاد الاسلام والثاني يقول لا انا
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=967) بالاساس انا من اثرتك وجئت بك الى بلاد الاسلام وقال في روايه يعقوب بن بختان اذا جاء
- [16:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=973) المسلم برجل من العدو فقال اثرته وقال العلج قد اعطاني الامان اقول اذا كان الرجل صالحا لم يقبل قول
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=981) العج هذا التفصيل اذا كان رجل نعرف منه الفسق والخداع ما نشسترك كافرا ونظلمه لانه مع انه مسلم لكنه قد يكون كذابا
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=990) مخادعا فعلا يكون خدع هذا الكافر اما اذا كان رجلا صالحا نعرف صدقه نقول له انت انت
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=996) ايها الكافر انت الكاذب باب القول في من يجوز امانه قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث اذا
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1007) امن من المسلمين قوما من العدو بغير علم الامير فان فانه لهم الامان ولا يقتل منهم
- [16:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1014) احد ولو قال لا باس عليكم لم يقتل منهم واحد المسلمون يسعى بذمتهم ادناهم حجاروا جوار امراه ام هانع فخلاص
- [17:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1024) حتى الرقيق يج امانه يجوز وقال في روايه حنبل وصالح امان المراه امان وامان والغلام اذا كان ممن تجوز عليه
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1034) الاحكام امان يعني اذا كان يعي ويميز حتى و لم يبلغ وامان العبد جائز وامان الاثير من المسلمين في ارض الشرك
- [17:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1045) امان مسلم في بلاد الشرك ماسور يقول لكافر اخرجني الى بلاد المسلمين وانا منك لن
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1052) يصيبك فيه فالكافر يخرجه ويصل به الى بلاد المسلمين ما يصير المسلمون يقولون سنقتله فيقول انا امنته اقول لا شان لنا بك تاثير
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1062) لا تملك امرك لا لا امانه يمضي وقال في روايه اسحاق بن منصور ليس للذمي
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1072) امان وهذه حتى في روايه عثمان اذا قال الرجل لرجل مترث ثم قتله فعليه الديه
- [18:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1086) يعني هذا يعني اعطاه الامان هذه كلمه انذاك وقال في روايه المروذي اذا لقي العلج المسلم فقال العلج الامان فان
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1095) المسلم لا يعطيه الامان لاني لا امن ان ثبت عليه فيقتله فان لقي المشرك ثريه فطلب
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1101) الامان والقى السلاحه فانه يعطى الامان يقول احمد مو اي احد تعطيه الامان الا يلقي السلاح ممكن يكون يخادعك يقول لك
- [18:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1112) اعطيني الامان حتى انت تامن وهو يامن ثم بعد ذلك يخاتلك ويطعنك باب القول في الامان بضروب من الكلام ما
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1121) هي الالفاظ التي تدل على الامان هذ هذه الفاظ عائده الى العرف قال ابو عبد الله
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1126) في روايه ابي داوود اذا حمل المسلم على العلج فيصيح مسلم قف او الق سلاحك فان هذا امان
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1134) اذا قال القي سلاحك فهو القى السلاح واليوم مثلا في العرف العسكري ايش يفعل؟ يرفع يديه
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1142) وكل شيء يرى العلج انه امان فهو امان وكل شيء يرى العلج انه امان فهو امان حتى لو
- [19:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1148) حتى لو لفظ اعجميه معروف مثل مترف وقال في روايه ابي طالب في هذه المساله وان كان
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1155) انما يهول عليه يقول قف او القلاحك ليدهش فانه لا يقتل يعني لو كان لا يريد بها الامان لكن هو
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1165) يفهم انها امان خلاص لا يقتله صدقه والقى سلاحه وقال في روايه ابي طالب اذا اذا اثر
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1173) المسلمون رجلا ومعه اولاده فلما راى اولاده بكى فقالوا له لا باس رحمه ثم انهم
- [19:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1182) راوا رجلا من المسلمين مقتولا فقتلوه فبئس ما صنعوا فقال عمر اذا قال للاثير لا باس او مترث
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1191) او او لا او لا تدخل فقد امنه الان هذه قصه رجل من الكفار بكى فواثه قالوا لا باس
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1200) عليك خلاص هذا امان هذه الكلمه لا باس وان كانوا يقصدون بها المواساه بعد مده راوا
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1208) رجلا من اصحابهم مقتول فغضبوا فقالوا نقتل هذا فقتلوا قال بئس ما صنع قال واذا اشار الى الاسير بشيء غير الامان
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1218) فظن انه امان فهو امان وقال في روايه محمد بن يحيى اذا اشترى المسلم العلج على ان يضرب عنقه فانه لا
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1227) يضرب عنقه لانه اذا اشتراه فقد امنه الشراء امال لان هذا الاصل باب القول في العلج يؤمن فيدعي امان امان
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1245) قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب ابي داوود الامان اذا اشرف فالج من حصن قد نزل عليه المسلمين
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1252) المسلمون فقال اعطوني الامان حتى افتح لكم فاعطوه الامان ففتح لهم الباب فادعى كل واحد انه هو الذي فتح الباب فانه
- [21:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1266) لا يقتل واحد منهم يعني صاح واحد قال افتح لكم الباب وتؤمنوني قال خلاص ما نعرفه هذا اللي اللي صح علينا
- [21:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1276) ما نتبينه ما نتبين وصلت مع وفعلا فتح الباب دخلنا منو صاحبنا اللي فتح الباب
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1282) ولا ثلاثه واقفين انا انا ها فما نعرف اشتبه هذا كما يقولون اذا اشتبه اذا اشتبهت اجنبيه
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1293) اخته باجنبيات حرمنا جميعا فكذا كان هذا وفي رجل حرم دمه فيحرم البقيه معه وقال في روايه ابي طالب يعط طون كلهم
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1308) الامان هذه فضيله للمسلمين وقال في روايه الميمون اذا طلب العلج الامانه لنفسه وولده وماله على ان يدله
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1318) على عوراتهم اعطوها الامان وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم اذا قال العلج اذا جاء مستامنا فيقول وجهوا معي
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1332) الخيل حتى ادلكم على كذا وكذا والا وانتم في فانتم في حل في من دمي فيوجه معه عسكر
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1339) حتى اذا دخلوا بلاد الروم بدا له وقال هذه رقبتي لا ادلكم فانه يرفق به فان ابى ضرب
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1347) عنق يعني يكون يتجسس لكن بعد ذلك يعني ياخذه حب الاهل والوطن وقال في روايه المرودي اذا حاصر المسلمون
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1359) حسنا فيه اثرا من المسلمين فقال المسلمين ارتحلوا عنا وان والا قتلنا الاسارى الذين عندنا فيرحل
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1368) عنهم وقال في روايه محمد بن الحكم اذا حاصروا حصنا فرموهم فاتقوا بالمسلمين او باولادهم
- [22:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1378) ينصبونهم امامهم فلا يعرضوا لهم الا ان يكونوا يخافون على انفسهم منهم او يكون في
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1383) تركهم ضرر على المسلمين فيرمونه ويتقون المسلمين فان اصاب المسلمين فهو خطا هذه اللي يسمونها مساله الترس
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1390) هذه مساله مشهوره في زماننا وعبث بها كثيرا اذا تتر ترس الكفار بمن لا يحل قتله كان
- [23:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1399) وضعوا مسلمين ترسا او ابنائهم او نسائهم فاننا نتقيهم قدر المستطاع فاذا خشينا على انفسنا من هؤلاء الكفار
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1410) يرموننا بالسهام من ورائهم فماذا نصنع نرمي ونتقي قدر المستطاع هذا لا شان له البته انك تذهب المكان كله مدنيين وتجي
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1422) لانه قتل هؤلاء انما يجوز لقتل من وراهم لان من ورائهم سيقتلوننا لا شان لها في مساله صفوف قد تمايثت عاد
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1437) طيب الان واذا واذا واحده واذا واحده مو طلبت الامانه طلبت ان تتزوج هذا ذكر ابن كثير قصه ذكر عن تاريخ دمشقي
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1450) قصه من قصص الاوائل يذكرونها في اخبار الفرس ان رجلا من ملوكهم حاصر ثورا حاصر قلعه
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1463) واذا بنت الملك هذا المحاصر تراسله ويبدو انه اعجبها فقالت تتزوجني اذا فتحت لك الحصن قال حسوج ففتح الحصن ودخل وقتل
- [24:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1477) ابوها وكذا فبعدين تزوجها فوفله فبعد ذلك كانت نائمه عنده فكانت تتضايق قالت فقال لها لما تضايقين قالت انا معتاد انام على
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1493) الحرير والدي كان ينمني ينيمني على الحرير فقال يعني والدك غدرتي فيه قال ايه قال
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1500) طيب حطه بين حصانين وخلى كل حصان يروح من جهه عشان تنشق نصين باب القول في قتال المتعوذين من اهل الحرب
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1521) قال ابو عبد الله في روايه المروذي اذا التجا القوم الى قلعه فقال لهم العدو
- [25:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1526) انزلوا ولكم الامان فقال رجل منهم لا انزل اقاتل حتى اقتل فانه يخالفهم ويقاتل حتى
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1533) يقتل ويدخل الجنه والكفار قد يعطون الامان ولا يفون هذا تقدم معنا ان احمد ما يحب رجل يستاسل
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1541) عند الكفار باب القول في المستامن يرد الى مامنه قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1551) صالح واسحاق ابن منصور اذا امن المستامن في دار الاسلام هذا المستامن الذي تجعل له
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1560) مده مؤقته كمن يريد ان ياتي برساله او غير ذلك او كذا يؤمنه الامام يقول تدخل بلاد
- [26:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1566) المسلمين مده مؤقت ثم تذهب ترجع الى مامنك وبعدها تعود الى حالك انك رجل محارب
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1573) فانه يبقى طول المده التي شرطها فان اختار المقام ادى الجزيه والا اخرج الى مامنه
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1580) وذلك اذا امنه الامام هذا عاد ليه مده طويله وغير ذلك هذه اذا الامام وضعها اما الاخرون
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1589) فامانه ان ياتي عندنا لا يقتل ثم يخرج مباشره باب القول في استراق العرب اذا سبو
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1601) قال ابو عبد قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه محمد بن حكم لا اذهب الى
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1606) قول عمر ليس على عربي ملك وهذه من المسائل اللي الطرائف الامام الشافعي رحمه الله يقول يعني انا لو كان
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1615) لي قلت بهذا القول يعني لانه يعني عربي قال ولكن العربي يفترق لان بعض اهل العلم ذهب الى انه العربي لا
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1627) يفترق مع اشترقوا في زمن رسول الله لكن راوا انه اخر الامرين انه لا اشترق
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1634) يقول وقد سب النبي صلى الله عليه وسلم العرب في غير حديث وابو بكر وعلي حين سب
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1638) يا بني ناجيه فالعربي يستعبد ولده وقد تكون الامه لقوما محمد بن الحنفيه الحنفيه قوم العرب بنو حنيفه فيتزوج بها العربي
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1648) فيولدها فولده استراق وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشه اعتقيهم فانهم من ولد اسماعيل وحديث جويري بنت الحارث فاشتراها
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1656) النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقها فخلى الناس عما في ايديهم من السبي سبي قومها وسبيت وسبيت عمه الاشعث بن قيس
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1667) باب القول في الغال قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه الاثر الغال يسرق من الغنيمه يغل
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1677) من الغنيمه يحرم سهمه من الغنيمه وتحرق ثيابه ويحرق رحله الا المصحف والدابه والسلاح لانه لابد لا بد من من ثج يركب عليه وكل
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1689) شيء من السلاح لا يحرق المتاع ومن غل ومن غل فلا ينفى هذه المساله من مفردات المذهب
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1698) الجمهور يخالفون الحنفيه المالكيه الشافعيه يخالفون هذه المسائل الامام احمد يجنح فيها دائما قول الشاميين يراهم افقه
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1706) الناس في المغاثي فقهاء الشام من التابعين وغيرهم لا يوجد حديث صحيح في ان الغال
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1713) يحرق متاعه وكثير من الناس يقولون هذا تعذير مالي والتعذير المال مذاهب ترفضه ولكن له نظائر
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1722) فمثلا الحديث اللي في الزكاه ان الرجل الذي يمنع الزكاه يؤخذ تاخذ الزكاه وشطر ماله
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1729) هذه عقوبه ماليه ايضا في في الذي في الذي يطيل في المدينه يؤخذ ثلبه هذه عقوب ماليه
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1739) نعم ايضا فالذي يكتم ا يكتم اللقطه وغير ذلك هذا ايضا تضاعف عليه ونحوه فهنا احمد رحمه الله وستمر معنا مساله
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1753) اخرى من هذا النوع احمد رحمه الله اخذ بقول الشاميين في هذه المساله باب القول في احكام الاساره
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1766) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا اسلموا بعد ان اخذوا وصاروا
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1771) في حيز المسلمين فهم مسلمون ويجري فيهم سهام المسلمين يقسم بين من افاء الله عليهم شوف اللي يسلم قبل ان نقدر عليه
- [29:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1781) ذكرا كان وانثى ما يقع عليه اثر ما يقع عليه سبي ما يقع عليه قسمه لكن من اسلم
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1789) بعد ان اسر بعد ان من ذكر انه انثى فيدخل عليه حتى لو ظهر الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1798) لابي ذر استوصي به خيرا فاني رايته يصلي يعني هذا اسلم ومع ذلك النبي ملك ملكه
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1805) وبذر ملكه ابو ذر باب القول في احكام الفداء قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1817) ابي طالب اذا اشترى الرجل العلج من بلاد الروم فيعي العلج او يمرض او يمرض ويقول لا اقدر
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1824) امشي فانه يضرب عنقه ان امتنع عن المشي وهو يطيقه واذا كان مريضا ولا يقدر فانه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1830) لا يخليه ولا يقتله تشتري من بلاد الروم يعني محارب احكام احكام الحربي فاذا صدر منه شيء يدل
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1839) على المكيده وعلى كذا فانك تعامله على اصل الحربيه وقال في روايه حنبل الفداء بالاموال
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1846) والرقاب يعني انك تفادي الاثير قد تفاديه باثير عندك مثله وقال في روايه الميموني فاد
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1857) رسول الله صلى الله عليه وسلم راسا براسين وقال في روايه محمد بن يحيى الطفل لا يف فده فيه لان حكمه حكم الاسلام
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1866) يعنيذا اذا اثرنا طفل الطفل لا نرجعه لقومه لان الحكمه حكم الاسلام باب القول في سهام الخيل
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1887) طيب الخيل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في لهم ثلاث اسهم لما تقسم الغنيمه للفارس
- [31:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1899) سه للفرس سهمان وال للراجل ثلاث للراجل السهم والفارس ثلاث اسهم سهان لاجل الخير وهذه المساله خالف فيها
- [31:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1915) ابو حنيفه وشنه عليها الناس ابو حنيفه ايش قال لاجعل الدابه اكثر من الادمي هذه هذه اكثر من الثائل اللي هي ابو حنيفه
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1923) قال فيها عبارات استثقلها الناس يعني مثلا لما قال في القرعه انها قمار وهي ثابته في
- [32:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1930) السنه ولما قال في اشعار الهدي انه مثله وهو ثابت في السنه ولما اطلق الكلمه هنا
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1939) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه المروذي لا يسهم لاكثر من فرسين ويسهم
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1946) للفارس ثلاثه اسهم سهمين للفرس وسهما للرجل هذا كرحه ابن شيبه لا يسهم طيب رجل
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1952) معاه اكثر من فرس فرسين ثلاثه الجمهور انه لا يسهم لاكثر من فرس واحد يجي يقول والله انا قاتلت على فرسين
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1963) يقول له فرس هذا عنده جمهور في مذهبنا وهذا احمد ايضا مشى معه فيه على فتوى
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1970) الشاميين على فتوى الاوزاعي ومن معه و انه فرسين ممكن يقولك ممكن رجل يقاتل على
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1975) فرسين لكن ثلاثه صعبه لكن على فرسين ممكن يراوح بينهما ممكن وقال في روايه ابي الحارث وابي داوود يسهم
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1985) للفرس العربي سهمين وللهجين سهما هذه فيها اثار على التابعين فان كان معه فرس وهجين
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=1992) فانه يسهم يسهم الفرس والهجين فان كان معه برذونين فانه يسهم للاثنين برذونان عفوا وقال في روايه اسماعيل بن سعيد والعباس بن
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2002) احمد اليمامي حدثنا الخلاق قال حدثنا احمد بن العباس اليماني قال والبرازيين كذلك نسهم لها مثل الفرس اذا ادركت
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2011) اذا تكبرت البرد من خير العجب وقال عبد العزيز وبالاول من قولي من القولين اقول يعني له سهم واحد
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2020) شان شان الهجي باب القول في فهم البغل والحمار والجمل الان الخيل عندنا ثلاث اقسام خيل اصيله
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2031) خيل هجينه خيجميه تمام ذكر تقسيمته طيب عندنا البغل والحمار اذا واحد قاتل على بغل او قاتل على حمار او قاتل على جمل
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2045) قال ابو عبد الله قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه مهنا يسهم للبعير سهم
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2050) ولراكبه سهم هذ فيها اثار سهم ما هو مثل الخيل سهمان وهو اصلا حتى الاحاديث في الجهاد الاصل في
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2064) الخيل الخيل معقود في نواصيه الخير الى يوم القيامه الخيل ثلاثه لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وثر
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2073) وهي في العاده يقاتل عليه وقال في روايه الميموني والبغل للنقل لان صاحبه منزله الراجل
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2090) قال عبد العزيز وكذلك الحمار لا يثم له اما البغل والحمار فهذا هذه بس فقط تنقل
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2097) عليه اشياء بس فهذا ما له سهم يعني هو منزله الرجل اما الابل هذه يعني حتى وقعت الزلاقه كانت
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2108) في بلاد المغرب جماعه ابن تاشفين كانوا يقاتلون كفار وكفار الروم تعبوا معهم فاقترح عليهم رجل قال لهم ائتوهم بالابل
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2121) ان راوها يهابون لان في ليت في بلادهم الابل البته ثم انها وقعت الزلاقه هذه
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2126) وفعلا لما الخيل خيل الروم لما رات الابل اهتهاجت خافت وارتاعت وص وصار الرجل يسقط من على حصانه
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2137) والخيل تهرب وغير ذلك وحصل فيها فتح عظيم يعني اما الحمير والبغال فما فما يحصل فيها
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZmVdJ9IGu8o/?t=2153) الحضور كله ذكور لا هذه قصه نقولها تحت الهواء احسن ما عاد نقولها درس صوتي باكر ولا كل الشاب يسولفون فيها هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏Tá