# شرح كتاب الحج من الروض المربع [ ٩ ] آخر الكتاب

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/
- يوتيوب: https://youtu.be/Zr_CkDJ2XG8
- التاريخ: 2023-06-24
- المدة: 55 د
- القائمة: [كتاب الحج من الروض المربع](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4ulg8LEeixj0Gf2aQ_SEVH8/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=5) فهذا هو الدرس الرابع من الروضه المربح كتاب الحج وان شاء الله هذا اخر درس في
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=10) الحج وبعدها ندخل للذبائح والاضحيات وربما نؤجله ونجعله درسا مستقلا اخواني الكرام عده تنبيهات التنبيه الاول متعلق بموضوع
- [00:23](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=23) الرمي ليلا الرمي في ليالي من الثلاث ليلا اباحه بعض الناس واستدلوا بحديث رميت وقد
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=33) امفيت ان بعضهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم رميته وقد امسيت قال افعل ولا حرج
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=40) والواقع ان هذا الحديث ان الامثاء هنا لا يراد به دخول المساء بما بعد المغرب وانما
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=48) المراد به الظهر او العصر بدليل ان السؤال اصلا وجه للنبي صلى الله عليه وسلم يوم
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=53) النهر وليس ليله منى وجه له السؤال في والناس يفعلون افعال الحج في النهار فقد وجه له هذا ربما ولا سالهم في النهار
- [01:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=65) الراوي يقول يوم النحر فقال له رميت وقد امسيت والعرب تطلق الامساك على ما بعد
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=71) العصر وربما اطلقته تجوزا على ما بعد الظهر وهنا تنبيه ايضا مهم جدا اخواني الكرام اصحاب الحملات
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=81) كثير من اصحاب الحملات ياتي الاختيارات بعض هذه الاختيارات تخالف المشهور من المذاهب وتكون اختيارا لبعض اهل العلم ولكنها
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=90) ولكنها اختيار فيه نظر وفيه نقاش واخذ واعطاء طويلين واخذ واعطاء طويلا فيحمل الناس عليه يا اخي انت هكذا توسوس
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=101) بالناس فان العوام عامتهم لافقه عندهم فحين تاخذهم مثلا يرمون ليالي من ليلا وبعد ذلك
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=109) يسمعون ان هذه فيها مشكله يتشكك في حجه ويدخل في صدره ويقع الاختلاج وتجد بعضهم دفع مالا وتكلف
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=120) ثم ان حجتي مقبوله لاحجتي ما هي مقبوله لا كذا لا كذا لا كذا فانت خذ الاحوط
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=126) الاختيارات الدقيقه والتي تخالف فيها الجماهير وغير ذلك هذه الله يبارك فيك انت تورط انسان بشيء تفتي
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=138) له مفرده ان كنت مقتنعا اما اذا وضع في عنقك تهجيج كثير من الناس كثير من العامه فاختر لهم
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=147) الاحوط فاختر لهم الاحوط بارك الله فيكم اختر لهم الاحوط خصوصا اذا كان قول الجماهير وانت
- [02:35](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=155) اصلا ايش يعني مثلا متى دارسها كثيرا خذ لهم الاقوى والاحوط واختار لهم الصفه الصحيحه الا ان يكون خلافا ضعيفا
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=168) هذه خلاف اهل الراي خلاف ناس خاله وحديثا واضحا وكان مذهبا لبعض المذاهب المشهوره او اختارها بعض الائمه المعروفين او هذا
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=180) مثلا مذهب احمد في الوقوف في عرفه وان كنا نعتقده الا انه لو يعني جعلت على حمله
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=188) فساجعلهم يقفون مع الناس الروايه الاخرى في المذهب ان من رمى فقد حل فانه غالبا سنجعلهم يطوفون طوافه
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=199) الزياره او طواف الافاضه هو واحد نجعله يطوفونه وهم وهم محرمون ويسعون وهم محرمون ويقصرون وهم محرمون او يحلقون
- [03:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=212) حتى نخرج من الحرج حتى نخرج من الحرج على على قول عموم المذاهب وحتى لا يحصل تشكك فان تسكين نفس المكلف
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=230) مطلوب تذكير نفس المكلف مطلوب فان كثيرا من العامه لا يدرك مراتب الخلافه فان قال لهم
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=237) المطوع اللي معاكم ضحك عليكم والله هو قال لكم كذا وكذا والله لا هو كذا وكذا فتجد
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=243) بعضهم مسكين يضطرب فلا يدري ويدخل عليه الحزن والغم ويبحث هنا وهنا ونحن ايضا لا نريد ان نعود
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=252) العامه على تتبع الرخص والايسر وهنا اذكركم بامر اخواني الكرام هناك كتاب صدر للدكتور سلمان العوده اسمه
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=263) افعل ولا حرج في مناسك الحج وقد انتقد عليه الناس هذا الامر انه يصدر كتابا في
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=270) مناسك الحج ويجعل شعاره العام افعل ولا حرج علما ان هذه الكلمه افعل ولا حرج قد
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=276) قالها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم متى في يوم النحر فحس فما هو في كل خلاف تختار الايسر نزلت عده
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=286) ردود على هذا الكتاب هناك ملاحظه على بعض الردود ان بعض الردود وهذه الملاحظه قد تدفع
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=293) بالاعتذار الذي ساذكره بعده انهم احيانا يذكرون مسائل فعلا لقوله وجهه ويردون عليه فيها مثل اختياره ان ان
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=304) المتمتع عليه سعي واحد الذي هو روايه عن احمد كما اتفقنا وظاهر حديث في صحيح مسلم واختيار شيخ
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=311) الاسلام وقد رايت ايضا كتابا في فقه التيسير في نقد فقه التيسير والله لا اذكر المؤلف لكن
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=320) اذكر انك تقديم الشيخ عبد الله السعيد لكن لا اذكر المؤلف بالتدقيق يعني صاحب الكتاب
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=328) لا اذكره عذرا منه ان كان يستمع ولا اظن ذلك فوجدته ذكر عده مسائل من فرقه تيسير ثم
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=337) ذكر بينها مساله الاخذ مما زاد على القبضه علم المذاهب الفقهيه الاربعه على هذا وفعلا في اثار الصحابه الاربع متبوع في
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=348) اخر الثمانين وان كان موقف من فقه للراي معروف فهذا مما يلاحظ وهذا يوجد في كثير من نقد
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=358) الظواهر السلبيه الفقهيه وغيرها فتجد مثلا تجد انسانا ينتقد تتبع الرخص فيذكر عده رخص ثم يذكر بينها مساله سليمه بعضهم مثلا
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=367) يذكر تشدد الخارجين عن المذهبيه ويذكر لهم امثله فعلا هم اخطاوا فيها ثم يدخل بينها
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=375) مساله لقولهم وجه وقولهم منقوله عن المتقدمين ومخالفهم اصلا من متاخرين فقط وتجد بعضهم يذكر تشدد المتوسعين بالحكم ببدعيه بعض
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=387) الامور ويذكر مجموعه قضايا ثم يورد بينها قضيه هي بدعه حقه عليك ان تنتبه لهذا لكن قد يقال
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=398) في الاعتذار لمثل هذا السلوك العلمي قد يقال ان فاعل هذا اراد نقد الكاتب لان الكاتب لم تاخذ لم ياخذه الى الترخص
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=412) نتيجه علميه وانما اخذه الى الترخص مقدمه نفسيه وهذه اشكاليه فقه تيسير وحتى اشكاليه النهج الاعذاري
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=427) الاشكاليه ان لا مشكله في ان يوجد قول هو الايسر والاصل لا مشكله لا يوجد مشكله في
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=435) الاعذار لا مشكله اذا لكن المشكله كنتيجه علميه قد نصل اليها وقت لا نصل قد نصل اليها وقد لا نصل
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=448) وقد نصل لنتيجه المخالفه لكن ايش قال لي ان يجعل التيسير هدفا ويجعل الاعذار هدفا وبالتالي
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=458) فاننا سنضطرب اصوليا تاره سنطبق المنهج الاصولي الفلاني وتاره فنطبق المنهج الاصول الفلاني يعني تاره مثلا سناخذ
- [07:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=468) باثار الصحابه اذا كانت تاخذنا الى التيسير وتاره سنردها وندفعها اذا لم تاخذنا الى التاثير
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=477) فلا يظهر معنا منهج اصولي مستقيم ولو كان هناك منهج اصولي مستقيم من الالف الى
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=483) الياء على التيسير لانفسنا لقلنا نحن على منهج ابن عمر نحن على منهج ابن عباس نحن
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=489) على منهج مالك بن انس نحن على منهج ولكن واقعا انه لا كل مذهب وكما مر معنا كل ما
- [08:16](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=496) اذهب فيه تجديدات في تيسيرات الحين في الرمي ليلا جمعه العقبه الشافعيه مثل ام ايسر فياتي الحنفيه في طرف الوداع
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=504) مذهبهم ايسر من كل المذاهب غير وجوبه الحنابله في الوقوف بعرفه في سعيه المتمتع في الاحلال
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=518) مذهبهم ايسر من المذاهب الاخرى حتى الحنفيه بطبيعه الحال تجد عندهم مسالك ايسره من غيرهم
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=529) فانا اذا كنت جعلت التيسير نهجا فاني تاره ساخذ باصول مالك وتاره اخذ الصلاه بحنيفه
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=536) وتاخذ وبعضهم يحاول ان يقنع نفسه ان الدليل دائما ياخذون الايسر والواقع ليس كذلك ليس كذلك
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=549) بل الدليل احيانا قد يبين لنا غلط الفقيه الذي يسر وتاره يبين لنا غلط الفقيه الذي
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=556) شتت فهذه هي المشكله الحقيقيه اما اذا كنت تبحث ولهذا مثلا بعض الناس بعض بعض المعاصرين من ادركناهم كان له
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=572) اقوال فيها تيسير ظاهر ثم وجدناه في اماكن اخرى يشد التشديدات لا يشددها الاخرون فعرفنا انه ليس كمن نظنهم
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=584) ممن انتهج التيسير وجعله منهجا عاما له فاحيانا الغلط تضاعف بسبب سبب قام في هذا الانسان ولا
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=601) المساله في نفسها ما فيها مشكله كبيره وهنا هنا الاشكاليه الموجوده عند بعض الناس يقول لك طيب يعني الان مثلا مره احد
- [10:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=609) الاخوه خاطبني قال هناك من الاحاديث التي رد فيها ابنه بشيء على ابي حنيفه ورد سليم
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=615) ولكن مالك مع ابي حنيفه سفيان احيانا مع ابي حنيفه لكن مالك بالذات فقلت له ربما ابن ابي
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=627) شيبه رجل الكوفي وحقيقته كان يسند عن الكوفيين فكانه يقول لابي حنيفه هبنا عذرنا مالكا
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=636) اذ لم يعرف هذا الحديث وهو في المدينه وهبنا عذرناك في في ان لا تعلم السنن التي
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=643) في المدينه فما عسانا فكيف نعذرك فالاحاديث التي وجدت في قطرك الكوفه والكلام ليس على الاعذار وعدم ولكن يعني
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=658) لكن على معنى ان الدفع يكون اقوى في حقك فهذا هو بارك الله فيكم اخواني الكرام
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=667) انتبهوا الى هذه النقاط هذه النقاط احيانا قد تكون اهم من الدرس العلمي لان الدرس
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=672) العلمي المعلومات اللي فيه ممكن تجدها عند كثيرين ولكن مثل هذه النقاط احسبوا انه قل من ينبه عليها احسب انه قل
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=683) من ينبه عليه وربما بعض الناس لم يدرك ترى على فكره كتاب يفعل ولا حرج هذا عمل ضجه
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=687) في وقته لكن كثير اظنه كثيرا من الشباب الان لا يدرون بحكم حتى ان هذا الرجل يعني
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=694) حاليا مسجون فكتبه لا تتداول لكن هذا الكتاب في ايامه عمل ضجه وحصلت نقاشات طويله
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=703) وهذه نقطه ينبغي ان تنتبه لها اخي الكريم في كثير من الاحيان بعض الناس ينقض ظاهره
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=710) انت توافق على نقدها ولكنه يذكر امثله لا تسلم فوجود الامثله التي لا تسلم لا ينقض
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=719) الفكره من الاساس وصحه الفكره من الاساس لا يقتضي تسليم كل الافكار مثلا شخص جمع كتابا في المسائل العقديه
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=729) التي خالف فيها متاخرون مذهب الامام احمد الكتاب جميل اظن اسمه محمود السلامه ذكر مسائل لا يسلم
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=737) ادخاله في العقيده مثل مساله قراءه القران على القبور لا تسلم تخالف العقيده شد الرحال وسلم
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=746) لانه بنبطل ذكرها في الثوره لكن هذا لا يسلم ادخالها في العقيده والكتاب بالجمله جيد وهذا امر لابد ان
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=758) تتعلم عليه من منطلق الانصاف ينبغي ان تتعلم من منطلق الانصاف والفهم ان المساله ما هي كوره هو دين يعني ما هي كوره معاهم
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=770) معاهم عليهم عليهم احيانا فعلا تكون الفكره الصحيحه والتطبيقات كلها صحيحه وهذه حتى احيانا في كثير من حياه في كتبنا
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=777) القيم يقرر فكره سليمه جدا ثم يذكر مجموعه من الامثله انت قد لا تسلم مثالا او اثنين
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=786) لا مشكله ترى ما انتهت الدنيا حينها لا تسلم مثالنا واثنين هذا البحث لاثار بحثا
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=792) جميلا وقويا ونافعا ومفيدا نعم يقول فاذا اراد الخروج من مكه بعد عوده اليها لم يخرج حتى يطوف الوداع
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=809) لم يخرج حتى يطوف الوداع فاذا فرغ من جميع اموره لقوله ابن عباس امر الناس ان يكون
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=815) اخر اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراه الحائض متفق عليه ويسمى طاف الصدر اطاف الوداع
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=823) واجب هذا ما فيه ما فيه نقاش ولكنه ليس ركنا ولهذا يسقط عن الحائض وقال
- [13:52](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=832) حابستنا هي فقالوا لا انها قطاف الطوافه قالت ان الطافت الافاضه طيب الان لو انسانا وهذه اليوم تكثر بسبب سهوله
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=844) المواصلات لو ان انسانا وهل سيتكلم عنها المصنف لكن نشير الهاشاره لو ان انسانا قبل ان يطوف الوداع والطواف
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=855) الوداع نفك فانما تفعله بعد الانتهاء من كل الامساك لو ان انسان ذهب الى المدينه او ذهب الى
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=861) جدها او ذهب الى كذا خرج من الحرم وعاد كان طاف وطواف الوداع ثم ذهب وعد يرجع مره
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=873) ثانيه ويطوف الوداع مره اخرى حتى يكون اخر عهده بالبيت فماذا يقول فان اقام بعد طواف
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=880) الوداع او التجربه بعده اعاده يعني بعض الناس يطوفوا الوداع وبعده يروح سوق العزيزيه يشتري خطا ما في شراء ولا بيع
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=889) ولا كذا ولا كذا لكن احيانا بعض الحملات يجلس ينتظر السفر ينتظر ينتظر الباص ينتظر الذهاب هذا الانتظار
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=899) اذا كان هو ضمن عمليه الخروج فارجو انه لا باس ولكن احيانا تدركم الصلاه فهذا يعني ممكن نحتاجه نبحث فيه
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=910) اذا عزم وفرغ من جميع امور ليكون اخر عهده بالبيت كما جرت العاده في توديع المسافر
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=916) اهله واخوانه وان تركه اي طوافه غير حائض الرجع اليه بلا احرام ان لم يبعد من مكه ويحرم ان بعد من مكه
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=927) فيطوف ويسعى للعمره ثم للوداع طيب هذا مبني على على اختيار المصنف ان مكه لا تدخل الا باحرام
- [15:37](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=937) واذا على الاختيار الثاني ان مكه لا مشكله تدخل بلا احرام فحتى لو خرج لو ذهب الى
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=943) المدينه وعاد فانه يعود وخلف لا يذمه احرام لكن يرى بالنسبه المصنف من مكه لا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=949) تخليه حرام اذا خرج من الحرم اذا خرج من الحرم وعد فانه يلزمه ان يحرم
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=957) ويتحلل بعمره مباشره ويتحلل بعمره فيكون عنده طواف عمره وطواف الوداع فانشق الرجوع على من بعد دون بعد
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=971) دون مساله الثوره وبعد عنها فاكثر فعليه دم ولا يلزمه رجوع اذن لكن اذا بعد اشق
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=977) عليه العوده لزمه دمون او لم يرجع الى الوداع فعليه دم لتركه نسكن واجبا يقول وان اخر طواف الزياره
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=990) ونصه اول قدوم فطافه عند الخروج اجزاء طواف الوداع لان الماموره به ان يكون اخر
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=996) عهده ببيت وقد فعل هذا مثل من يدخل تحيه المسجد مع الفريضه فالان مثلا دخلت المسجد في صلاه الفجر
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1007) فصليت ركعتي الفجر فكانت هي الركعتين وهي تحيه المسجد هي نفس القصه طواف الافاضه بعض الناس يؤخره فيجعله هو هو طواف الوداع
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1020) يقول اجزاء وهذا ادخال مستحب لكن هذا واجب فانوى بطوافه الوداع لم يجسده عن طواف
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1029) الزياره فطواف الوداع نعم واجب ولكنه يتداخل فالنوه قال انا هذا الطواف نيتي فيه الوداع فحسب لابد انك تنوي الثياره ويقول
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1048) ولا وداع على حائض ونوفاء الا ان تظهر قبل مفارقه البنيان الحديث ورد في ايش في
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1055) لكن دائما القياس الذي لا يمكن ان يدفع ان يدفع ويقف غير الحائض وانه ثاء بعد الوداع في
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1068) الملتزم وهو اربعه اذرع بين الركن الذي به الحجر الاسود والباب يعني الباب ليس داخلا
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1073) في الملتزم الملتزم هذا مكان الالتفاء وهذا ذكره مجاهد عن جمع من الصحابه انه كانوا يلتزمون هذا الالتزام مثل كانك
- [18:01](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1081) تعانق هذا الالتزام الملتزم وبعض الناس يقولون الملتزم هذا انما ورد في طواف الوداع ولم
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1090) يرد في الطوافات الاخرى وحقيقه هناك اثار عامه وباب موضوع الملته في حديث مرفوع لكن لا يصح
- [18:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1101) فالمعول على الموقوفات يقول ويلصق به وجهه وصدره وذراعيه وكفاه مبسوطتان داعيا بما ورد وقد روى الفاكاهي والبيهقي بسند حسن يقول
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1119) محقق ولا اظنه كذلك انما بين الحجر والباب لا يقوم فيه انثاء فيدعو الله بشيء الا
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1125) راى في حاجته ما احب يقول الشيخ محمد عبد الوهاب بن ابراهيم يقول وانا دعوت الله عند الملتزم دعوها
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1131) مشاقه فاستجيب لي هذه السنه فاعطيتها ثم بعد ذلك اورد دعاء طويلا اللهم ان هذا
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1139) بيتك وانا عبدك وانا كذا وانا كذا وابن عمتك حملني على ما سخرت لي من خلقك
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1150) وسيرني في بلادك الى اخر الدعاء هذا الدعاء ذكره الشافعي في الام وهو في كتب
- [19:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1155) الشافعيه اخذه الحنابله منهم ولا احمد ما ذكره وروى الفاكاهي والفاكين في نقاش اذا انفرد
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1164) بشيء يقبل لانه المعلم يحقق جهالته ولكن بعض الناس قالوا لا يعني في قرار تدل ان
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1171) يحصل حديث كانوا اذا قضوا حجهم تصدقوا بشيء ويقولون اللهم هذا عما لا نعلم وهذا
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1178) حسن حقيقه ان ثبت صلى على النبي صلى الله عليه وسلم اخطاء المتاخرين تتلخص بهذه الابواب اولا
- [19:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1189) اذا جاءت مثل الزياره نذكره ان شاء الله فهذا وياتي الحطيم وهو تحت الميزان فيدعو ثم يشرب من ماء زمزم
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1200) يقول شيخ الاسلام ويجوز حمل ماء زمزم وحقيقه شرب من ماء زمزم هذا مروه في طرف الافاضه
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1207) وطرف القدوم فهل هو في طواف الوداع هناك من الناس من النافع ويستلموا الحجر ويقبلوا ثم يخرج وتقف الحاضر انه ثابت
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1216) بابها عند باب المسجد وتدعو بالذي سبق يقول له تستحب زياره قبر النبي صلى الله
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1221) عليه وسلم وقبرين صاحبه هذه مساله مهمه اولا هناك اجماع على استحباب زياره قبر النبي صلى الله عليه وسلم اما بالنسبه
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1229) لاهل مكه فالاستحباب ليس مطلقا نبه ابن تيميه فالرد على اخيه عن عبد الله بن عمر
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1233) انما كان يزور قبر قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه في المدينه قبرهم ما في
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1239) مكه اذا سافر اذا عفوا اذا كان من اهل المدينه اذا سافر فقط اذا سافر وعاد يزور وذكر ان هذا هو
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1247) قول الامام مالك فاهل المدينه ليس دائما الامر في حقهم وقد ورد عن النبي صلى الله
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1253) عليه وسلم انه قال لا تجعل قبره واما شد الرحل الى قبر النبي الكريم صلى الله عليه
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1259) وسلم فقط فقط شدوا الرحله فقط لزياره القبر فهذا بدعه وذكره ابن بطه في المحدثات
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1272) وبعض الناس يدعم شذو بنت تيميه في المساله وليس دقيقا بل من دعى الاستحباب هو الذي
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1291) السفر لشد الرحال العلماء على قولين الاباحه والمنع لهذا اختلفوا اذا نذر اذا نذر هذا هل يجب ام لا ها فالقول
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1306) بالاستحباب هو القول الجديد حقيقه ها ويستحب والسلام عليه وعلى صاحبه يقول لحديث من حجه فزار قبري بعد وفاء
- [21:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1318) فكانما زارني في حياتي رواه الدار هذا حديث منكر والاحاديث التي ينفرد بها الداره قطني
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1325) الاصل فيها انها باطله وايضا هناك حديث من حجه ولم يضرني فقد جفاني وهذا الحديث يدل
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1332) على نكارته وبطلانه وانقوه السبكي في شفاء السقام انه لم يقل احد من الائمه بكون
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1338) زياره قبر النبي صلى الله عليه وسلم من المناسك فلا جعلوها من المناسك الواجبه ولا
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1344) المستحبه من الائمه الاوائل لكن يذكر في هذا الباب لانه كثير من الناس ربما لا يذهب الى تلك البلاد الا في هذه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1353) فمن باب انها فرصه من باب انها فرصه طيب واخطاء المتاخرين تاتي عند هذا الامر اولا
- [22:46](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1366) اخطاء متاخرين متمذهبين تتلخص فيما يلي تتلخص احيانا في فروع جاءوا بها من مذاهب اخرى هذه الفروع قد تكون صحيحه وقد تكون
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1377) غير ذلك ولكن لا نفصل للامام وانما اخذها من مذهب اخر وادخلها في مذهبه فتسمع بعض
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1384) الناس يقول لك المذاهب الاربعه على صدقتها وبرارتها المذاهب كذا والواقع انه ان المذهب الحقيقي الذي قال بها في كلام
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1392) متقدميه الشافعيه مثلا او لنقل المالكي لكن ترى غالبا الشافعي والبقيه اخذها واخذها متاخر واهل هذا المثل فادخلوه في
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1401) متونم هذا هو النقطه النقطه الثانيه من الاخطاء الاستدلال باحاديث لا لم لا يمكن ان يستدل بها الائمه لشده نكارتها النوع
- [23:31](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1411) الثالث من الاخطاء ذكر بعض المحدثات والامور والتوسع في ادعيه ويزعمون انها وارده وقد نبه اظن ابن جماعه في منزكه
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1421) الله اعلم كان نقل عن ابن عقيل قال ان كثيرا من الادعيه التي يذكرها بعض اصحابنا
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1426) لم ترد على الامام ولم ترد وهذا حق هذا حق لم تلد عن الامام وقد مر معنا
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1433) امثله مره معنا امثله في ذلك مع بعض المحدثات فتنبه لمثلي هذه القضايا ايضا احيانا تكون هناك روايه في المذهب هي
- [24:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1446) تكافئ الروايه التي يعتمدونها قوه من ناحيه النقل على الامام ومن ناحيه الدليل بل احيانا تكون اقوى منها فلا يريدون الا
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1457) الروايه المرجوحه نعم او الروايه الاخرى ولو اشاروا الى الروايه الثانيه لكان احسن خصوصا ان بعض الروايات فيها نوعه فيها نوع
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1470) تيسير واحيانا ليس فيها تيسير ولكن فيها قوه علميه ظاهره واحيانا تكون الروايه الاخرى توافق بقيه
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1480) المذاهب وان كان هم يغلب عليهم محبه موافقه بقيه المذاهب فيسلم عليهم مستقبلا له ثم يستقبل القبله
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1492) يسلم عليه مستقبلا له وفي مذهب ابي حنيفه انه لا يستقبل حتى في السلام رايت وهذا اليوم لا يفعلونه يعني وهذا
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1507) وهذا ازمهم به ابن تيميه الان هذا ثم بعد ذلك تستقبل قبله للدعاء اليوم كثير من
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1513) الناس يحينا يدعو يستقبل قبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يقول ويجعل الحجره ان يساره ويدعو ما احد
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1528) وقد قال ابن تيميه ان الدعاء مستقبل الحجره لا دليل عليه يقول ويحرم الطواف بها يعني بالحجره ويحرم
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1540) في كل شيء يحرم الان بعض القبوريه ماذا يفعل يسهل في الطواف على القبور ويسعم انه
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1554) متمذهب ويكره التمسح بالحجره ورفع الصوت عندها يقول ابن فيروز لما فيه من اساءه الادب
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1567) والابتداء مس قبر النبي صلى الله عليه وسلم مس الحجره الصوفيه الاوائل وغيرهم يقولون انه فيه
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1575) اثاءه ادب بعضهم يقول لا هذا محبه وهذا ادب والواقع ان ان الادب في الاتباع كما ذكر في منح
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1585) الجليل من الكتب المالكيه والمراد هنا كرهت التحريم ورفع الصوت عندها واذا ادار وجهه الى بلده يقول لا
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1593) اله الا الله ايبون تائبون عابدون ربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده هذا اخرجه البخاري طيب الان
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1603) نحن انتهينا من الحج انتهينا من الحج سياتي الان لاحكام خاصه في العمره لاحكام خاصه في العمره
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1613) يقول وصفه العمره ان يحرم بها من الميقات العمره الاحرام طواف سعي حلق يحل اذا كان مارا او من ادنى الحلك التنعيم او
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1626) من ادنى الحلق التنعيم هذا اذا كانت الحاجه او اراد ان يعتبر بعد الحج وقد ورد
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1631) ان عائشه رضي الله عنها كانت تعتمر دائما بعد الحج في ذلك خبر حسن في اسناده قوي في
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1637) موطئ الامام مالك وابن عمر كان يقول الا ان اعتمر في غير ذي الحجه احب الي من يعتبر في ذي الحجه فقط
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1645) يقول احب الي من مكين ونحوه من بالحرم نحوه من حاج مثلا قارن اراد ان
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1654) اراد ان يعتمر كما حدث مع اشاره رضي الله عنه ولا يجوز ان يحرم بها من الحرم
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1661) لمخالفه امره صلى الله عليه وسلم وينعقدوا عليه دم وينعقد عليه دم اذا احرم بالعمره من داخل
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1668) الحرم حكمه من ناحيه الاحرام مثل احكام الحج فاذا طافوا الساعه حلقه وقصر لاتيانه حل الاتيانه بافعالها وتباح العمره في كل
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1678) وقت يعني لا تقرا في وقت معين وقد روي كراهيتها في رجب عن بعض الناس انه كان
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1686) يكرهونها في رجب انه كانوا يكرهونها في رجب والصواب المشروعيه والافضليه في رجب اثار عن السلف
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1696) فلا تكره باشهر الحج ولا يوم النحر او عرفه او هذا هو الصواب هذا لمن لم يكن متلبس طيب واحد يقول كيف
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1710) يعتبر يوم عرفه اي انسان ما هو متلبس بالحجم يبيع يوم عرفه فلا تكره باشهر الحج
- [28:41](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1721) ويكره الاكثار والموالاه بينها باتفاق السلف قاله في المبدع وهو في الواقع قول ابن تيميه هذا المبدع للبرهان بن مفلح ابن
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1730) مفلح صاحب المبدع غير بالمفلح تلميذ ابن تيميه هذا قاله ابن تيميه وبعض الناس تكلم عن تكرار العمره في سفر
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1740) واحد في كلام ابن تيميه في هذا ومن الناس وكثير من الناس نزعوه في ذلك لكن
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1746) روي كراهيه الاكثاء يعني استحبه انك اذا اعتمرت يكون بين العمر والعمره عشره ايام على الاقل حتى ينبت الشعر يعني
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1757) هذا مروي يعني احمد وهنا تنبيه في مسائل الفقه يا اخوان الكرام ترى مساء الفقه
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1766) تدرب الطلبه اللي بتخليه مرن الى حد ما تلاحظ احيانا نذكر من تيميه لنوافقه وليست
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1773) بكلامة واحنا نذكر لانه خالفه بعض الناس ما يفرق بين الاصول والفروع يقول كلها واحد وكله قد تخفى على عيني
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1782) وراسي حلو ها ضبطه المسائل القصد اخواني الكرام انه مساله في التفسير احيانا تستفيد من الشيخ فائده متينه قويه
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1794) جدا فعلا واحيانا تجد له اختيارات يظهر لك ان الصواب مع الاخرين وهذا ايضا حتى في احكام لهذا بعض المسائل
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1806) يطرحها والله فلان خالف شيخ الاسلام في المثل الفلاني طيب شو المشكله اذا قدم الدليل وقدم بينته ما المشكله
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1818) فمثلا الان نحن اذا خالفنا الشيخ مثلا في مساله الفقهيه هل هذا معناه اننا نشكك في
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1824) جلاله الشيخ فقيا وفي علمه في مذهب احمد فقهيا اذا خالفنا مثلا في الصيام بمشي لا
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1832) ليس معنى هذا ولا يعني ولا يصلح ان لكي تقنعني ان تثبت لي فضائل الشيخ التي انا
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1840) اعرفها ولا شكوى عموم طلبه العلم يعرفونها يعني ما انا اقول انا اعرفها لاني يعني من
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1847) باب الثناء على نفسي لا الحمد لله سنه فوالف شيخ مشهوره طيب لكن هو هذا القصد
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1859) بل هذا هو في الواقع هو الاقتداء العلمي بالعلماء انك تاخذ باصول العالم حتى ان خالفته
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1868) ولهذا هو كان يربي على هذا يقول شلون كلمه يقول الاعتقاد لا ياخذ مني ولا من هو اكبر
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1875) مني فهذا نهج علمي معرفي سليم لكن الامر لا يقع على جهه العجله انه والله اي واحد
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1883) مثلا قبل لا يقرا كلام الشيخ رايت كثيرا منهم مثلا يتعقب الشيخ في التسلسل او في
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1888) غيره هو ما قال كلام الشيخ ولا افهمه بشكل جيد ما فهمه بشكل جيد فجاء يتعقب عليه ويورد
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1896) عليه امورا هو نفسه وناقشها ونقضها وبين الامر كما ينبغي فهو لا يفهم كلامه لكن انت ان فهمت كلام العالم وقراته ثم
- [31:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1909) قرات كلام اخرين وظهر لك بعض الماخذ العلميه على كلامه فخرجت عن كلام وكذلك نفس الامر في المذهب انا مو ضروري اني
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1917) التزم كل شيء يقول الحجاوي البهوتي ولا حتى احيانا يعني مثلا مره بموضوع مبيت ليلا من اللي ما قاله الامام الشافعي رحمه
- [32:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1925) الله كانت قويه حجته كانت قويه فهذا هو النظر هذا هو هو البحث العلمي كوني مثلا خالفت اماما في مساله معينه ليس
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1942) معناه ان نقول ان نفسي مطلق ما انا خالفته اتباعا لنظير له حتى بعض المقلدين ماذا يقول لك بعض الدعاه
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1950) المذهبيه يعني يقول لك انت ان اح داثيه انا اقول لك خالف الشافعي لتوافق مالكا واحمد
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1967) خالف ابا حنيفه لتوافق احمد هذا الذي اقوله لك لتاخذ الكلام اسحاق بناء على ان معه دليل
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1976) ان معه دليلا نحن لا اقول لك اخرج عن فهم الاولين والاخرين خصوصا مذهبيه المتاخره مذهبيه
- [33:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1985) متاخره يكتبون المتون على اساس انني اعطيك المعتمد في مذهب الامام فلان لاني اعطيك سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذلك
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=1994) يستدلون يعني يقولون لقول رسول الله لقول كذا يقولوا يستحبوا تكرارها في رمضان تك تك
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2003) يعني في احيانا تكرارها ترى القبضه مثلا اقول القبضه ترى بعضهم هي الصحيح لغه القبضه
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2010) حنا دائما قلت تكرار تكرار وعلى فكره من انبه على تقطع اللغوي مو معناته اننا برينج يعني
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2018) والله يعني ما اريد ان اتحدث لكن المرء احيانا يحاول يعني يحاول لكن تبقى معك
- [33:45](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2025) يبقى معك بعض الزلل وبعض الاخطاء بعض كذا لا مشكله يعني مثل عنوه عنوه هكذا واحيانا تكون ثنائيه
- [33:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2037) مثل هذه القاعده ذي القعده ثنائيه يقول لانها تعدل حجه او حجه وهذا حديث عام صحيح بعضهم قال هذا خاف
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2050) يعني بعض المعاصرين فهم انه خاص بالصحابيه ام معقل التي قال النبي صلى الله عليه
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2061) وسلم انها لم تحجم لم تعتمر معهم لم تحج معه لعارض انا وكذا فقال لها اعتبري في
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2068) رمضان فان عمره في رمضان حجه معي وبعض الناس مسك عن لفظه معي هذه وبدا يحاول
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2073) يحكم عليها بالشذوذ والامر واسع لانه الخطاب لها فبعضهم قال لك هذا خاص ونحن نفهم الكلام بالتهميه انه خاص بمثل هذه
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2081) فقط والواقع ان النصوص عامه مبدئيا وماسيقه سياق الامتنان يفيد العموم وهذا قول عامه اهل العلم ولا يظهر ان هذا هو
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2091) كلام بالدين ابدا وهذه نقطه مهمه جدا ايضا انه بالتيميه قد يكون له كلامان في
- [34:56](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2096) المساله الواحده وقد يكون كلامه فعلا يدل على ما تقول وله كلام اخر في الموضوع نفسه
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2106) لا يوافق ما تذهب اليه واحيانا يعمم تعميما ثم يقيده او يخصصه في مكان اخر
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2117) واحيانا يفهم المعاصر من كلام الشيخ من نفس النص ما لم يقله ما فهم غيره من كلام
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2123) الشيخ غيره الدرس الفقهي الطالب بالعلم كل ما اتسع رصيده من المسائل سواء في الفقه او في
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2132) الاعتقاد او في غير ذلك يبدا يفهم الامور كما ينبغي شفت وانا اخوك ويبدا عادي ما يستغرب يعني الان ما يستغرب
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2146) انه ممكن الشيخ يخالف يمثله ممكن يكون لقوليه في مثلا ممكن يجي معاصر يفهم من
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2152) كلامه شيء ويجي واحد يقول له لا شيخ ترى ما هو مثل ما تظن هذا ايضا قد يتحقق في مسائل اخرى ربما
- [36:02](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2162) تدخل فيها الدواخل النفسيه وتجزا العمره من التنعيم وعمره القارن عن عمره الفرض التي عمره الاسلام
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2171) القارن دمج افعال الحج والعمره مع بعض عمره في حج فهناك النساء هل عمرته تجلس ام لا عمره
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2179) المتمتع تجزي لانها من فصله اصلا فهي تجزي لانها قامت بذاتها اما عمره القارئ تجسي
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2191) بعدين يقول واركان والحج الان بعد ما ذكر الافعال على جهه الصفه يبدا يقول لك اين
- [36:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2196) ما هي الاركان وما هي الاركان هي التي لا يجبرها دم لا بد ان ياتي بها الانسان فان
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2202) فاتت دخلنا في الفوات وان لم يفعلها فسد حجه واما الواجبات فهي التي فيها دم
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2215) يقول وكلها مر الكلام عليها تفصيلا ولكنه هنا سيجملها اجمالا الاحرام الذي هو نيه الدخول في النسك الحديث انما الاعمال
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2225) بالنيات الاحرام اما الاحرام من الميقات في هذا واجب اما مطلق الاحرام فرق والوقوف الوقوف بعرفه الحديث الحج عرفه
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2237) لكن البقاء في عرفه للمغرب هذا فياتي كلامه انه واجب عند المالكيه ركن فيقولون الوقوف وطواف السياره لقوله تعالى
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2247) وللطوفوا ببيت العتيق الزياره المهم اللي اسمه طواف الافاضه هذا متى كان يوم العاشر ما يقابله من الطرفات
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2256) يقابلها الطواف القدوم ويقابله الطواف الوداع والسعي لحديث اسعوا فان الله كتب عليكم السعيد رواه احمد
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2271) طيب كيف الله عز وجل عبر بنفي الجناح عن من يطوف بالسعي والمروه فهذا يدل على
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2278) الاستحباب فقط او على الاقل مطلق المشروعيه لا هذا لان الانصار كانوا لان لانه كانوا يتحرجون من السعله كان هنا صنم
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2289) وهنا صنم وهذا نقطه مهمه جدا انه احيانا ياتي بعض اهل الكفر واهل الاشراك ويشوهون شيء موجود
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2298) فعلا يفيدون فيه فيصير عند بعض اهل الايمان نفره من هذا الشيء من اساسه فياتي الوحي
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2306) ويبين لهم ما الذي زاده اهل الاشراك وما الذي الان مثل ياتيك واحد يقول لك يا اخي
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2312) في قصه موجوده في القران موجوده في التوراه اعاده ترى ما في مشكله بعضهم خطيئه داود مثلا في التوراه
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2320) وكذا باطل سنه لكن وجود الخطيه موجود في كلام السلف شو في كلام عامه السلف فانت لا
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2328) تنفر لانه والله المشركين زادوا وكذا وفعلوا وواجباته سبعه الاحرام من الميقات المعتبر وقد تقدم الوقوف بعرفه الى الغروب على من
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2338) وقف نهارا اما من وقف ليلا على مذهبنا ان ساعه من ليله ونهار من وقف ليلا الغرفه
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2345) فانتهى الموضوع والمبيت لغير اهل الثقايه والرعايه بمنع ليالي ايام التشريق على ما مر يقول ابن القيم واذا كان النبي صلى الله
- [39:17](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2357) عليه وسلم رخص الاهل الثقايه والرعاء على ترك البيتوته فمن له مال يخاف ضياعه او
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2362) مريض يخاف من التخلفه او كان مريضا لا تمكنه فقط عنه بتنبيهه النص على هؤلاء
- [39:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2370) وقد روى الفاكهه بسند صحيح يقول محقق عندي انا ابن عباس مكان له متى يخشى عليه
- [39:35](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2375) الضيعه فلا باس ان يبيتا عليه ليالي منها فاي انسان عنده عذر عذر واسع والمبيت بمزدلفه الى نصف الليل وقد شرحنا
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2386) لكم كيف يحسب نصف الليل لمن ادركها قبله على غير الثقات والرمي مرتبه والرمي ورمياء هو جعلها واجبا واحدا رمي جمره
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2396) العقبه والرمي ليالي من وهو في الواقع رميان والحلاق او التقصير والوداع والباقي من افعال الحج واقواله السابقه
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2405) السنن كطواف القدوم من ليالي عرفه ليله عرفه اللي هي ليله عرفه يوم الترويه ليله
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2412) عرفه والاطباع والرمل في مواضيعيهم وتقبيل الحجر والاذكار والادعيه وصعود الصفا والمرض والصعود المطلوب منك السعي اما
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2421) مجرد الصعود ما واركان العمره ثلاثه احرام وطواف وسعي كل حج واجباته وواجباتها الحلاقه او التقصير
- [40:29](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2429) والاحرام من ميقاتها لهذا المعتمر لم يحلق دم لا مشكله لكن ان لم يطف لا ما يصير
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2439) فمن ترك الاحرام لم ينعقد حجا كان او عمره كالصلاه لا تنعقده الا بنيه يوم ترك غيرها
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2445) غير الاحرام او نيته حيث اعتبرت لم يتم الا به بذلك الركن المتروك ونيته المعتبره
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2451) وتقدم ان الوقوف بعرفه ويجزي حتى النائم وجاهل النهار وترك واجبا ولو سهوا فعليه دم فان عدمه
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2458) فكصوم المتعه من ترك واجمع كدم فانعدم فكثومي المتعه يعني صيام ثلاث ايام وهو اطعام سته مساكين او
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2471) سنه ومن ترك سنه فلا شيء عليه قال في الفصول وغيره ولم يشرع الدم عنها لانها
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2475) جبران جبران الصلاه ادخل فيتعدى الى صلاه غيره يعني انه جبران الصلاه لو سجود السهو يدخل
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2485) في الحج في موضوع الحجم الان هو هذا الباب الاخير ناخذه على السريع الفوات والاحصار الفوات وهذا
- [41:39](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2499) في الحج فقط دون العمره لان العمره دائما مشروعه ان يفوت الحج والاحصار ان يمنع من الحج والاحصار يكون
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2510) بعدو وغير عدو المصنف عنده يكون بعده ما يترتب على الفوات من احكام الفوات اذا جيت
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2517) ولقيت الناس خلاص وقفوا وكذا ماذا تفعل انت محرم الان ما الذي تفعله تحل بعمره ثم
- [42:03](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2523) يلزمك الحجم من القابل وسوق الهدي ويلزمك ان يكون احرار ان يكون حجك بنفس نيه الحج
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2531) الذي فاتك فاذا نويته ذاك متمتعا تحج هذا متمتعا اذا نوايا ذاك مقارنه انت هذا
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2538) قارنا يلزمك من العام القارئ القادم او في اقرب فرصه لمساله العام هذه ليست سهله على
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2544) الناس اما المحصر فيحلى فينحر الهدي ويحلق وجوبا هذا الترتيب واجبا كما ورد عن ابن عباس ويحل
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2556) من مكانه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبيه فان لم يجد في الصيام
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2560) الذي تكلمنا عليه سابقا والاحصار يكون بعده واما ان اشترط من البدايه وقال يا رب محلي حيث حبستني فلا
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2571) يلزمهم فلا يلزمه شيء من هذا فلا يلزمه شيء من هذا يقول الفواكه الفواكه مصدر
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2578) فاته اذا سبق فلم يدرك والاحصار مصدره احصر مرضا كان او عدوا ويقال حصره ايضا من
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2586) فاته الوقوف بان طلع فجر يوم النهر في حديث طيب ولم يقف بعرفه فاته الحج
- [43:20](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2600) طلع فجر يوم النهر بعض الناس ايش يقول يقول طلعت الشمس لا الفجر مو الشمس يعني
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2606) كل يوم عرفه خلاص على مذهبنا لما وقف ساعه مليلين او نهار فانه الحج لقوم
- [43:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2613) النبي صلى الله عليه وسلم لا يفوت الحج حتى يطلع الفجر من ليله جمعهم قال ابو
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2619) الزبير فقلت له قال يا رسول الله ذلك قال رسول الله ذلك قال نعم رواه الاثرم
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2625) وهذا الحديث وهذا الخبر صار فيه الوقف وقد روي موقوفا على جابر وقد روي من طريق ابن جريج عن ابن
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2635) الزبير عن جابر فبعض الناس وهنا يكون معلولا لان بالجريج عنعنته بالزبير ما تقبل بعض الناس ظنوع عن عطاء فصححه
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2646) مقبوله لكن على العموم يدل عليه حديث عرب بن المدرس من وقف ساعه ليل ونهار فقد ادرك
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2653) فمعناته انه اذا طلع فجر يوم النحر يعني انتهى انتهى يوم انتهى يوم عرفه فهذا
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2662) معناه انه فاتح ويحلل بعمره ويسعى ويحلق ان لم يخطر البقاء على احرامه ليحجما قابل
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2669) طبعا كيف يعني يبقى على احرامه يعني يبقى في مكه للعام القادم فلو استجابه الاحرام لانه
- [44:37](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2677) رضي بالمشقه على نفسه لكن هذا يعني هذا اصلا ذكرى غريب يعني واحد يقعد سنه محرم
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2682) ويقضي الحجه الفائت ويهدي هديا يذبحه في قضائه ولو عدم الهديه وقت الوجود عشره ايام
- [44:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2693) ثلاثه ايام في الحج و سبعه درجات وهذا من المفردات وهذا من مفردات المذهب ويهدي هديه يذبحه في قضائه ان لم يكن
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2701) اشترط قال يا رب محللي حبستني في ابتدائي حرام لقول عمر لابي ايوب لما فاته علاج اصنع ما يصنع المؤتمر ثم قد
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2713) حللت فان ادركت الحجه قابلا في حجه واهدم استيسر من الهدي رواه الشافعي الشافعي للقصور لكن واضح ان معرفه
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2724) معرفه المصنف بالحديث ليست كمعرفته بالفقه والقارن وغيره سواء ومن اشترط بان قال الحرامي وانحبسني
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2737) الا ان يكون الحج واجبا عليه فيؤديه يعني حجه الاسلام وان اخطا الناس فوقفوا في
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2744) الثامنه والعاشره الاجزاءهم طيب الناس اخطاوا وقفوا يوم عرفه عرفه متى التاسع اذا وقفوا قبله وبعدهم وان اخطا وين اخطا
- [45:53](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2753) بعضهم فاته الحج اما اذا اخطا بعضهم اذا الناس كلهم اخطوا فخلاص معذورين اما اذا جزء منهم اخطا لا
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2761) فات الحج ومن احرم الان هذا الفوات خلص نجي للاحصار ومن احرم فصده عدوا عن البيت ابن سحمان
- [46:13](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2773) ذكر في الصبح الشارق رحمه الله عليه ذكر في الصبح الشارقه انه الوهابيه 30 سنه
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2778) ممنوعين من الح ج منعهم الشريف طبعا الوهابيه على التسميه المنتشره انا ذاك يعني ولم يكن له طريق الحج اهدى اي نحر هديه في
- [46:31](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2791) موضعه ثم حل لقوله تعالى فان حفرت سواء كان في حجنا عمره او قارنا وسواء كان حصر
- [46:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2798) عامه في جميع الحج او خاصه بواحد كما من حبث بغير حق طبعا عندنا المصنف ان الحصر
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2803) فقط والواقع انه قد يكون بايش بمرض وقد يكون بغيره ومن كسر ورد عباس الصحابه
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2814) اي الهدي صام عشره ايام بنيه التحلل ثم حل ولا اطعامه في الاعصار في الحصار ما فيها طعام مساكين وهذا من
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2829) مفردات المذهب وعنه روايه توافق البقيه ويقولون فيه طعام يعني صوم عشره ايام والله وكلامي كل خرقي عدم وجوب الحلق في
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2841) التقصير وقدمه في المحرر وشرحه بالرثين والواقع انه ينبغي ان ان يحلق ينبغي ان يحلق
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2852) وهذا قول اكثر الاصحاب اكثر الاصحاب على الوجوب وخالفهم الخرقين والنبي صلى الله عليه وسلم غضب من الصحابه
- [47:43](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2863) لما ما حلقه فحقيقه مثل هذا يعني وانصد ان عرفه دون البيت يعني فيه عدو
- [47:56](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2876) يحصره عن عرفه لكن لا يحصره عن البيت فماذا يفعل يفعل يعتبر ويحل يحلم عمره ولا شيء عليه لانه
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2885) قلب الحج عمره بلا حصر فمعه اولى هذا اختيار المصنف هذا اختيار المصنف وقد نوزع فيه
- [48:18](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2898) فانه اختاره لانه يرى ان قلب الحج الى لانه مر معنا انه مفردات المذهب انه لا
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2905) مشكله ان تقلب نفسك الى عمره تقلبه لا تمته حتى لو اهلت بغيره ولكن هذا
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2912) في حق من حجم متمتعا هذا في حق من حجه متمتعا فجعله هنا في حق المحصر والمحصر انما ينوي
- [48:42](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2922) متعه هكذا لكن ربما هو يعني لجامع العذر وان حصل عن طواف الافاضه لم يتحلل حتى
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2929) يطوف لا الطواف الافاضه ويبقى محرما ابدا حتى يطوف وصحح الامام العادل ابو المظفر ان له
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2939) التحلل لعمومي قوله تعالى فان احصر فان احصرتم هذا قول الشافعي وان حصل عن واجب
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2946) لم يتحلل وعليه دم اما ان حصل عن واجب مو على الركن من الاركان حصروا عن واجب من واجبات مثل
- [49:12](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2952) الرمي حصروا عنه وان احصره مرضا او ذهاب ونفقه او ظل الطريق بقي محرما حتى يقدر على البيت
- [49:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2964) وهذه روايتين في المذهب والروايه الايسر والتي يدل والاقيس ان ان هذه الامور تعتبر احصارا
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2975) وان وردت الايه في العدو فانها تدل على غيره من باب القياس لانه لا يستفيد
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2982) بالاحلال التخلص من الاذى الذي به بخلاف حفر العدو فانقدر على البيت بعد فواتير حتى تحلل بعمره ولا ينحر هديا معه الا
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2991) بالحرم هذا ان لم يكن اشتراك في ابداع احرامه ان محلي حيث حبستني والا فله
- [49:57](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=2997) التحلل مجانا في الجميع مجانا هنا نكون انهينا كتاب الحج من الروضه وصايا وصايا وشاء
- [50:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3007) الله ذبائح ناخذها ان شاء الله ما تكثر ممكن ناخذها قريبا من الحج قريبا ناخذ
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3013) نعطيكم راحه شوي وناخذها قريبا من الاضحيه يعني حتى يكون التطبيق مقاربا انا الان وقفت وامشي فربما يحصل اشكال في
- [50:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3024) التسجيل اخواني الكرام وصيه لكل طلبه العلم الفضلاء الذين يستمعون ولا وخصوصا الذين وصلوا الى هذا الدرس مشكورين
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3035) الوصيه التي ذكرتها في بدايه الدرس اتمنى لو تفرد حتى تفرد بالنشر اما بالنسبه لطيب الان مرت عليك مجموعه مسائل هذا
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3047) المسائل ما راح تظلم معك دائما تبي تثبت خذ وصيتي بعد ان تاخذ هذا المنسك التفصيلي خذ مناسك
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3055) صغيره اجماليه لبعض المشيخه او اقراها تكون كالمراجعه هنا يوجد الكثير جدا من مناسك الصغيره
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3066) حتى مع التعليقات عليها تبقى صغيره بعض شروح صفه حديث جابر تمر المرور على المساء
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3074) المهم جدا انت مبدئيا الفقه ما هو الفقه مبدئيا تصور المساله اذا انت تصورت المساله البحث الدليل ان شاء الله مقدور
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3084) عليه لكن الذي نحتاجه في الفقه التصور المسائل ان احسن اهل الحديث تصور المسائل ما قدر
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3093) عليهم اصحاب الراي انت فقط انت دائما الدليل انت احظى الناس به انت الانسان السمني دائما احول الناس بالدليل
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3101) لكن الاشكاليه ان ان كثيرا من الشباب لا يحدث عنده تصور المسائل بشكل جيد فانت اذا اخذت هذه المناسك الميسره
- [51:56](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3116) اخذتها شيئا فشيئا ويحب هذا يحبذا لو مررت على احاديث المناسك سواء في الصحيحين او في السنن او
- [52:07](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3127) في غيرها هذا الباب لما يحكم عندك فهذا حسن غايه وانت امورك ميه ميه ان شاء الله
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3135) ها بعده ايش لا تهمل الفقه لا تهمل الفخ ولو تتعلم مساله واحده كل يوم لا تهمل الفقه يا اخوان الكرام لا تهمل الفقه بعض الشباب يغرق في علوم الاله ويهمل
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3151) الفقه علوم الان حتى لا يفهم غلطان هم الاله مهمه لكن اكثر من يستفيد بها منها من تصور
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3159) مثلا فقه حتى بامكانه نمر عليه فرع اصولي مر عليه مساله اصوليه يعرف مواردها ويعرف
- [52:47](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3167) كيف يطبقها ويعرف اين بعض الناس يدرس مسائل العصور الفقه يدرسها وهو ما درس الفقهه او ما مر عليه مرور يتصوره ففي
- [52:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3178) كثير من الاحيان حين يضرب له المثل الفقهي لا يحسنه يعني الان لو تقرا كتابا في
- [53:04](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3184) تعارض الاحاديث الان مثلا مر معنا شويه احاديث متعارضه في الحج حديث نكاح ميمونه حديث اين صلى النبي صلى الله عليه وسلم
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3195) الظهر يوم النحر شويه احاديث متعارضه بماذا اهل النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المتعارضه في هذا السياق
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3204) فانت الان فهمت كيف الناس يرجحون الناسخ والمنسوخ يجمع بعموم وخصوص او بناسخ ومنسوخ حديث قطع الخفين
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3216) ولا تملا الملال العدو العلم الملال العدو العلم عدو الفقه كل من تراه من المتميزين
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3224) في العلم هؤلاء تجمعهم صفه واحده الصبر الصبر ان عنده صبرا تجمعهم صفه واحده في العلم الصبر الصبر
- [53:58](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3238) اهم من النباهه اهم من الذكاء واهم من هذا كله توفيق الله عز وجل ان
- [54:09](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3249) تدعو الله عز وجل وتصلح نيتك وترجو من الله تبارك وتعالى ان يرفع امرك في العلم وان يرفع امرك عنده
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3260) لا عند الناس ولا تضع في بالك الشيطان يعني انت راح تصير ممكن عادي لكن ما هي مهم مفتي انت
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3270) والله بعضهم برا برا يعني بعضهم ممكن انت تبر والدك بشيء انت تدرس احكام الحج
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3278) فوالدك يذهب للحج او تذهب معه فتدله على الحج الصحيح والحج السني تدل على الحجر الصحيح والحجر السني وتصحح
- [54:50](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3290) له وربما يسالك بعض الناس ترى ممكن تثقل عليه يسال اي احد قدامه لكن اذا كنت ابنها
- [54:59](https://alkulify.assoli.site/v/Zr_CkDJ2XG8/?t=3299) فتصحح له العباده فيفرح وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته فيحصل لذلك ثواب عظيم جدا شغله شغله انا خلاص انا خلاص هذا وصلني لهم على محمد واله وصحبه