# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [٢٣١] اعتقاد الطبري  ( صريح السنة ) ٤

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/
- يوتيوب: https://youtu.be/ZtgJBnkNQ9k
- التاريخ: 2024-08-25
- المدة: 25 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=5) بعد فهذا مجلس جديد في الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر مع رساله الامام الطبري رحمه الله تعالى رساله اصول
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=17) السنه وقد وصلنا الى كلامه عن افعال العباد يقول اما الصواب من القول لدينا فيما اختلف فيه من افعال العباد وحسنات
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=28) وسيئاتهم فان جميع ذلك من عند الله تبارك وتعالى والله سبحانه مقدره ومدبره لا يكون
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=36) شيء الا باذنه ولا يحدث شيء الا بمشيئته له الخلق والامر كما يريد حدثني زياد بن
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=44) يحيى الحساني و وعبيد الله بن محمد الفريابي قال حدثنا عبد الله بن ميمون قال
- [00:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=51) حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=58) وسلم لا يؤمن احد م لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره وحتى يعلم ان ما
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=66) اصابه لم يكن ليخطئه وما اخطاه لم يكن ليصيبه اللفظ لحديث ابي الخطاب زياد بن
- [01:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=73) عبد الله حدثني يعقوب بن ابراهيم الجوزجاني قال حدثنا ابن ابي حازم قال حدثني ابي عن
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=83) ابن عمر قال القدريه مجوس هذه الامه فان مرضوا فلا تعودو وان ماتوا فلا تشدو
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=90) هذا الباب الذي يتكلم فيه الامام الطبري في افعال العباد الطبري في زمانه كان رجل
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=97) هناك رجل اخر له نفس الاسم وهو مصنف ايضا الطبري اسمه محمد بن جرير بن يزيد
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=104) الطبري الذي الاخر الذي له نفس الاسم عدد الثالث اسمه محمد بن جرير ابن رستم
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=111) الطبري وهذا الطبري السلام ورحمه الله وبركاته والطبري الثاني هذا شيعي اثنى عشري ودائما يختلط مع الطبري الاول فلعله
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=124) الطبري اراد ان يكشف الامر ولهذا تكلم عن مساله افعال العباد فان الشيعه في باب
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=131) افعال العباد قدريه ولهذا نرى ان الطبري روى خبرا من طريق جعفر بن محمد عن ابيه اللي هو
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=139) المعصوم عند الشيعه في اثبات القدر كنوع من الالزام مساله افعال العباد هي من المسائل التي حصل عليها الجدل والنقاش بين
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=151) المنتسبين للحديث ف هذا متعلق بباب القدر قدر الله تبارك وتعالى فاول مرتبه التي هي العلم ان الله
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=162) يعلم بالامور قبل وقوعها هذا ما انكرها الا جماعه من الكفار القدريه الغلات ان الله عز وجل لا يعلم بالامور بعد وقوعها
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=170) ولكن يعلم بها بعد وقوعها ان الله كتب المقادير قبل ان يخلق الخلق ب 00 الف سنه
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=177) فالله عز وجل يع يعلم الاشياء كلها قبل وقوعها سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك الله عز وجل كتب ذلك
- [03:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=188) كتبه والكتابه ليست معناها الاجبار ولكن كتابه ثم شاء الامور ان تقع لحكمه ثم سبحانه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=200) وتعالى خلق افعال العباد اشتبه جماعه من الناس للتاثيث ف كما قال ابن عمر مجوس هذه الامه
- [03:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=211) والامه الاسلاميه حين فتحوا الفتوحات كان اول اناس بعد اليهود والنصارى يواجهونه الفرس وهؤلاء كانوا مجوسا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=223) والمجوس زعموا انهم ينزهون الله عز وجل عن خلق الشر فزعموا ان هناك خالقين خالق
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=229) للخير وخالق للشر ويرون ان الخالق للشر هذا اصلا جاء من الخالق للخير جاء من فكره
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=237) سيئه فانتهوا نفس النتيجه ان كل كل شيء قادم من خالق للشر ثم انهم قسموا
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=244) المخلوقات فصاروا يقولون وهذا موجود في الزرادشتيه هذا المخلوق خلقه خالق الخير وهذا المخلوق خلقه خالق الشر ويسمون
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=253) المانويه ايضا طائفه منهم و وسبحان الله وجود شر داخل الخير وخير داخل الشر ينقض
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=262) عليهم وهذا انتبه له المتنبي حين حين له ابيات يقول يعني وكم لله من لطف في شر
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=270) يخبرك ان المانويه تكذب تاثر جماعه من الناس بهذا المذهب وكان حتى النصارى عندهم نوع تاثر بهذا
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=280) المذهب مثل اليوم اللي يقوللك بعض الناس يقولك الشيطان يحكم العالم هذا بعض الناس اللي يؤمنون بهذا هذا شعبه من المجوسيه
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=290) انه كانه رب العالمين ترك هذا العالم للشيطان يتحكم به وانه سبحانه وتعالى ترك الطافه ورحمته
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=298) من هذا العالم والواقع ان رب العالمين لا يزال سبحانه وتعالى له الطاف ورحمه وكل شيء ولا يخلق
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=308) سبحانه وتعالى الشر المحض وله في كل شيء حكمه عاد هناك جماعه من الناس ما الذي
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=315) فهموه قالوا ما دام رب العالمين قدر الاشياء وشاه اذا نحن مجبرين وانت لا اراده لك البت وهذا ايضا
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=325) يخالف النصوص وما تشاؤون الا ان يشاء الله فنحن لنا قدره وقدرتنا داخله في قدره الله
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=332) عز وجل طيب ولوجود العصه والكفار حكمه فالله عز وجل بوجود الكفار والعصاه يظهر الجهاد
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=343) وتظهر الدعوه ويظهر اثار اسم الله النصير واسمه الحليم واسمه الغفور والرحيم وغير ذلك والتواب وقد جعل الله عز وقد جعل الله عز
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=356) وجل فينا قدره القدريه طيب ماذا يفعلون كيف كيف يؤولون النصوص يقولون انه معنى ان
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=362) الله عز وجل النصوص دلت ان الله يخلق افعال العباد والله خلقكم وما تعملون قالوا معنى ان الله خلق خلقنا وخلق
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=370) اعمالنا معناه انه سبحانه وتعالى تقدس اسمه سمح لنا بالامر فحسب والواقع ان السماح مرتبه ونحن نعم عندنا قدره ولكن رب
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=383) العالمين حدد هذه القدره من الجهتين والاستطاعه والعجز هذا واحد اثنين رب العالمين له تصرف في العباد من خذلان
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=395) وتوفيق وهدى والذين اهتدوا زادهم هدى فالامر ليس واقفا على ما ما اعطاك الله عز وجل اياه وقدرتك وارادتك من
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=406) الاساس من خلقها الله عز وجل وافعالك متولد عن هذه القدره فهي تبع كما ان ادم
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=414) عليه الصلاه والسلام لما خلقه الله صار كل اولاده مخلوقين لله عز وجل لكن ادم عليه
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=421) الصلاه عليه الصلاه والسلام له قدره بايجاد اولاده وله فعل وله كسب كذلك وهذا مثال تقريبي الى حد ما
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=432) باراده العبد وقدرته وما يتولد عنه والقدر سر الله عز وجل والمرء يسلم واليوم الناس
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=441) يحاسبون الله عز وجل على ذنوب عباده ونحن ندرك ادراكا تاما ان رب العالمين هو الحكم
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=447) العدل وانه لا لا يجبر العباد على كفر وكذلك لا يخليهم يفعلون ما لا يريد ولا ما لا يشاء
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=459) وما لا حكمه له به سبحانه وتعالى فذكر هذه المساله وممن وقع له انحراف في هذه المساله بعض اهل الحديث
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=472) الذين بالغوا في الرد على الجهميه فمثلا سمع يقول لفظي بالقران مخلوق وما هو اعتقاد اللفظيه كما شرحناه مرارا وتكرارا
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=485) ان كلام الله عز وجل هذا اذا اقترن باي مخلوق كان يكتب في مخلوق او يقراه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=493) مخلوق يصير مخلوقا من كل وجه وهذا خلاف الادله وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع كلام الله فانت تقرا كلام الله
- [08:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=504) بفعلك كلام الله انطق كلام الجبار انطق به عباده زينوا القران باصواتكم ففي حقيقتين فصاروا يقولون لفظي بالقران غير
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=521) مخلوق لما راوا الائمه ينكرون على من يفرق بين التلاوه والمثل واللفظ والملفوظ ظنوا اننا ينبغي ان نطابق بينهما
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=531) والواقع اننا نفرق من وجه تبارك وتعالى فلا نقول عن التلاوه مخلوقه او على لفظي بالقران لا نقول مخلوق لانه
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=546) كلام الله موجود ولا نقول غير مخلوق لانه لانه فعل العبد موجود وفعل العبد مخلوق وه اقترن زينوا القران باصواتكم
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=559) اقترن حتى مثلا في المصحف في المصحف المصحف المكتوب كلام الله لكن الورق والمداد هذا فعل العبد
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=569) لهذا مثلا الشعبي ماذا يقول لما اجاز بيع المصاحف قال انما يبيعون عمل ايديهم والورق لا يبيعون كتاب الله والذين نهوا
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=581) شاهدوا انه كلام الله موجود لا ينفك وهكذا فهو بحسب المشاهده فجاء جماعه من اهل
- [09:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=589) الحديث وصاروا يقولون لفظي بالقران غير مخلوق معاكسه لمن لاولئك الذين قال لفظ بالقران مخلوق ومذهب اهل السنه والبخاري
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=599) رد على الطرف الثاني واحمد رد على الطرف الاول ومذهب اهل السنه والجماعه ان ان
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=606) كلام الله غير مخلوق حيث ما اتجه وفعل العبد مخلوق حيث ما اتجه حتى ان بعضهم صار
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=613) ينكر ان يقال ان لان هؤلاء وجدوا صار يوكر يقول حركات العباد في الصلاه مخلوقه والواقع حتى ورد عن مجاهد قال من
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=624) كل شيء خلقنا زوجين قال خلق الكفر والايمان طيب كيف الامام احمد ينهى عن قول
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=630) بخلق الايمان احمد ينهى بعد ما استغله الجهميه وصار يقولون الايمان مخلوق ويريدون ان كلام الله مخلوق ويريدون هذا
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=640) المعنى والا فاهل السنه يؤمنون ان افعال العباد مخلوق برها وشرها وان العمل من الايمان
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=658) فافعَل نا طيب لا يؤمن احدكم حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره وحتى يعلم ان ما
- [11:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=666) اصابه لم يكن ليخطئه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه وكما كال وارد في لفظ حديث عبد
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=674) الله بن عباس رفعت الاقلام وجفت الصحف وهذا الايمان القدري الايمان بالقدر هذا لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=686) بما اتاكم ولذلك لا يجلس الانسان يقول لو انا فعلنا كذا لكان كذا لو انا فعلنا كذا
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=692) لكان كذا لان هذه كلها اقدار الله عز وجل وانما ينظر المرء ما يستقبل ثم بعد ذلك اورد اثر
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=701) بن عمر وقد روي مرفوعا ولا يصح القدريه مجوس هذه الامه لماذا هم مجوس هذه الامه
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=707) من اين شابه المجوس القدري يقول العباد يخلقون افعالهم القدريه انواع نوع انكر علم الله
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=716) بالاشياء قبل وقوعها هؤلاء كفار ونوعا اخر نوع المعتزله قالوا الله خلق اجسامنا ولكن افعالنا اللي
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=726) فيها شر ما خلقها فيها شر وفيها خير كلها متروكه لنا ه هؤلاء المعتزله وفي نوع ثالث وهم
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=735) القدريه قدريه البصريين الذين كانوا يقولون الله يخلق الخير دون الشر فكانهم اثبتوا خالقين فالشر من
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=745) خالقه نحن فشابه المجوس الذين يقولون ان هناك خالقا للشر ان هناك خالقا للشر وهذا الطرف
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=756) الثالث اكثر العلم لا يكفرونه وايضا حتى منهم من ما ذكر وروي عن مكحول ان الله لا يرزق بالحرام وهذا القول
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=767) دخل فيه كثير من اهل العلم عدد من العباد والعلماء لماذا كانوا يحاولون ان يردوا
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=774) على من يستدلون بالقدر على المعاصي فيقعون في ذلك فيجلس بعض الناس يقول لك يا اخي
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=780) انا عصيت الله بقدر بقدر الله تبارك وتعالى فياتي الشخص يقول لا مو صحيح هو يستدل بالمعاصي على القدم فالثاني
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=794) يقول مو صحيح ويظل بالجدل معه والنقاش الى ان ينكر خلق الشر ولهذا نسب للحسن البصري واحيانا ينسب
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=802) للعالم خطا فنسب للحسن البصري رحمه الله انه يقول بذلك وذكر يعقوب بن سفيان في
- [13:30](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=810) المعرفه والتاريخ اثارا عديده والاجر في الشريعه والفريابي في القدر اثارا على الحسد تدل انه يثبت خلق خلق الله عز وجل
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=818) للشر وايضا من وه ابن منبه قال بالقدر زمنا ثم تركه ووقع لجماعه وفي البصره في مثال
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=833) قتاده نسب له وفي نقاش والى اخره وظهر في زمن الامويين غيلان الدمشقي وقال بالقدر على هذا
- [14:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=846) الاعتبار وكان يعني له تاريخ تاريخه فيه اشكالات مثل انه يعني كان يتبع واحد كان
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=854) مدعي ابوه وقالوا كان يفطر برمضان يوم تطوع صار قدري بل صار هو راس القدريه يعني كان فاسق لدرجه انه كان يعني
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=865) يرام النساء بالتفاح في رمضان بعد لا هذا مغاز لهم قبل بعدين لا صار شو اسمه بعدين صار
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=876) قدري وهو مؤسس فرقه يعني صار من المؤسسين استتاب عمر بن عبد العزيز جاء قرا عليه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=883) قران الادله اللي تخالف مذهبه فقال لله حيتني حياك الله سو نفسه تايب قال عمر عب
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=891) العزيز خلاص بعد مره ثانيه بعدها عاد سبحان الله مات عمر بن عبد العزيز يزيد بن عبد الملك جاء هشام بن عبد
- [15:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=901) الملك رجع غيلان مقالته ان الله عز وجل لا يخلق الشر وربما قال نسبوه الى انكار
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=911) العلم فقتله هشام بن عبد الملك خلاص اقام عليه الحد واثنى علماء الشام على صنيع ا هشام
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=924) هذا وطبعا نسب لغيلان انه كان هم عنده نوع تمرد سياسي غيلان الدمشقي ومثل هذه الامور في زماننا تستوحش
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=938) جدا يعني كيف انسان يقتل على العقيده وحريه الكلمه ومش عارف ايش والى اخره هذ
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=944) كله ثقافه جءتنا من الكفار غربيين باعصار الرومانسيه هذه واللي هم انفسهم لا يطبقونها من
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=952) الاساس وهذا حق الله عز وجل ولاحظ اصبروا عليه تابوا مره واثنين عاد ما عاد نفع
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=961) وحنا لو في زماننا سيقولون ما قامت عليه الحجه رجال مسكين هلا لو تجيب واحد قبوري
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=967) ولا تثتيب ولا كذا ما يقبلون ما يرضون حتى تلاحظ عمر بن عبد العث لما اتى
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=975) بالرجل قرا عليه قرانا وانهى الامر ولاحظ الاثر اللي اورده القدريه موث هذه الامه فان مرضوا فلا تعودوه وان ماتوا
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=986) فلا تشدو وهذا هو التعا تي مع اهل البدع في ذلك الزمان تعاطي ف الصرامه على
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=993) العقيده اما اليوم فالشده والصرام اين تقع الشده والصرام تقع في باب واحد في ابواب
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1001) المصالح السياسيه والاقتصاديه اما في باب الاعتقاد لا سلامات سلامات طيب نحن في الازمه المتاخره من
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1011) انتشر انتشر عكس القدريه يعني في الزمن القديم كان في قدريه زين يعظمون المعاصي يعظمون الامر النهي في
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1019) الازمنه الاخيره انتشر ايش انتشر الجبريه عن طريق الاشعريه اللي هم عكس القدريه لهم يقول نحن مجبرون على كل
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1030) شيء هؤلاء الجبريه لما انتشروا حصل في الامه بلاء عظيم وكان انتشارهم بابا لانتشار كل شيء
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1041) سلبي حتى يقول ابن تيميه يقول راينا منهم من يقف مع التتر ويقول خلاص حنا مجبرين على افعالنا ونا مع
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1055) القوي وذكر عنهم احوال عجيبه في كتابه الفرقان بين الحق والبطلان هذا بالنسبه للاشعرى هذه العقيده الماتريديه ما هم
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1069) جبريه نفس الاشاعره الاشاعر هم الذين فيهم الجبر وقد اوجب ذلك من فساد الدنيا والدين الشيء
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1077) العظيم اللي هو مذهب جه هو الطبري واضح جدا انه في بدايه الرساله تبرا من عقيده الكلابيه
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1088) واللفظيه لانه له علاقه بداود ثم بعد ذلك صار يورد ما يدل على براءته من اعتقادات
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1096) الرافضه في زمانه لان طبرستان بلده رافضه كانوا وكان في واحد نفس اسمه مصنف فعشان
- [18:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1103) يريحك من الاختلاط اللي بينهم لا نفسه سبحان الله الزمان متقارب جدا يعني لا لا لا شيء بسيط
- [18:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1117) ايه والله ما هو بس انا اذكر انهم سبحان الله كانوا متزامنين الى حد ما او انه كان
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1123) يكتب لاهل زمانه ثم بعد ذلك قال واما الحق في اختلافهم في افضل اصحاب رسول الله صلى
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1129) الله عليه وسلم فمما جاء به عنه صلى الله عليه وسلم الخبر وتتابع على القول به
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1135) السلف وذلك ما حدثنا موسى بن سهل الرملي واحمد بن منصور بن سيار الرمادي قال حدثنا
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1143) عبد الله بن صالح قال حدثني نافع بن يزيد عن زهره ابن معبد عن سعيد مسيب عن جابر
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1152) قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله جل وعلا اختار اصحابي على جميع
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1158) العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار من اصحابي اربعه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عليهم فجعلهم خير اصحابي وفي
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1168) اصحابي كلهم خير واختار امتي على سائر الامم واختار من امتي اربعه قرون من بعد
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1174) اصحابي القرن الاول والثاني والثالث تترى والقارن الرابع فردا وكذلك نقول فافضل اصحابه الصديق ابو بكر ثم الفاروق عمر ثم
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1185) ذو النورين عثمان بن عفان ثم امير المؤمنين وامام المتقين علي بن ابي طالب رضي الله رضوان الله عليهم اجمعين مر معنا
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1196) في عقائد احمد ان احمد في التفضيل يقف عند عثمان والخبر الذي ذكره لا يصح
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1209) ها وذكر شوف ذكر المحقق انه ان الطبري في زمانه اتهم ب بالتشيع فلا ادري خلطوا بينه وبين ذاك ام
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1224) شيء اخر ومساله فضل الصديق اعلى شيء فيها خبر عبد الله بن عمر ثم نصوص اخرى كثيره اشاريه مثل افي
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1237) القوم ابو بكر في القوم عمر اقتدوا باللذين من بع ابو بكر وعمر وان اب بكر
- [20:42](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1242) وعمر منهما وانعما سيده كهول اهل الجنه صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان فلم يكونوا يجهرون
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1253) صليت خلفه وهكذا فاخبر كثيره جدا الصحابه معتا نا ان يقرن النبي صلى الله عليه وسلم
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1262) وياتي بعده ابو بكر وعمر تباعا وحتى الصديق رضي الله عنه لما تحدثوا عنه في في
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1271) مقام الخلافه ذكروا فضله وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم ثم عثمان على الخبر بن عمر التثليث
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1282) وخبر عبد الله بن مسعود ولينا خيرنا ولم نالو ثم علي على الروايه المشهوره عن احمد وعلى
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1293) المشهور انهم اصلا ناس قسموا قسمين قسم فضله على عثمان وقسم فضل عثمان عليه ولكن
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1300) لا يوجد احد فضل غير علي عليه وعلى الوارد في الاخبار ومختاره في امر الخلافه وغير
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1307) ذلك طيب وعامتهم من المهاجرين وعامتهم بدريون الا عثمان رضي الله عنه مهاجر الاول ومبشر
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1332) بالجنه وايضا سياقته في حديث التبشير بالجنه حديث سعيد بن زيد يذكر علي بعد عثمان مباشره فهذه ايضا لفته اشاريه في
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1343) هذا السياق ثم بعد ذلك قال واما ق قوال بالصواب عندنا فيما اختلفوا فيه من اولى
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1351) الاصحاب بالامامه التفضيل كفضل لا يقتضي ضروره ان يصير الانسان الافضل سياسيين فمثلا خالد بن الوليد كان يقدم في
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1363) اماره الجيوش على عمرو بن العاص كان يقدم في اماره الجيوش على من هو خير
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1371) منه اسام بن زيد كان يقدم على من هو خير منه لكن الذي حصل مع الصحابه في
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1379) القرن في عهد الراشدين ان الذين قدموا في الاماره هم الافضل ولكن هذه ليست قاعده
- [23:06](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1386) مضطرده في كل زمان ومكان فالمفضله قد يكون اماما فاضلا افضل في الامامه كالوارث في
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1393) الخبر مثلا اقضاب علي فعلي افضل من غيره في القضاء ولكن امر الامامه العامه قد
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1400) يكون غيره واعلمكم بالحلال والحرام معاذ بن جبل اعلم بهذا السياق نعم ولهذا مثلا معاويه رضي الله عنه تامر على
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1412) اقوام فيهم من هم خير منه كعبد الله بن عمر يقول فنقول ما حدثني به محمد ابن
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1420) عماره الاسدي حدثنا عبيد الله ابن موسى والطبري هنا له لفته ليش جابه من طريق
- [23:45](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1425) عبيد الله بن موسى لان شيعي يعني هو جاي يعطي لفته ذكيه يقول لك هذا الان هذا الخبر رواه انا اروي لكم من
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1436) طريق واحد شيعي عبيد الله بن موسى معروف من شيوخ البخاري المتشيعين عبد الله موسى
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1441) الاسدي الاسديه الى يومنا هذا ينتشر فيهم التشيع وهم من نس زبير بن عوام من زمان
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1447) حقيقه زبيريه هؤلاء امرهم عجيب على ما كان بين علي والزبير الا ان التشيع ظهر فيهم
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1454) من الزمن القديم هذا سبحان الله قال حدثنا حشرج ابن نباته حشرج ابن نباته وعلى فكره دائما
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1465) الرواتب شوف اسميهم غريبه تقام شيعه هذا ايضا شي قال حدثني سعيد بن جمهان سعيد بن جمهان عن
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1473) سفينه مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخلافه في امتي 30 سنه ثم من بعد ذلك
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1480) ملك قال لي سفينه امسك خلافه ابو بكر سنتين وخلافه عمر عشر وخلافه عثمان 12 عش وخلافه علي ست
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1492) فنظرت فوجدتها 30 سنه ويشهد له حديث لا يزال الاسلام وعزيزا الى 12 عش اميرا كلهم
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1501) من قريش ويشهد له الاحاديث في الثناء على ا قتل الخوارج وكان علي هو الذي قتلهم فالوحي
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/ZtgJBnkNQ9k/?t=1511) الذي خلافته فيها نقاش علي رضي الله عنه ونؤجل كلام على خلافته للدرس القادم لانه الايام هذه عليها شبهات عديده نعم هذا وصل اللهم على محمد واهي وصحب وسلام