# [ سلسلة صوتية] دردشة حول مدرسة المنار  ( ١٧ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/
- يوتيوب: https://youtu.be/_1KyErhsO_Y
- التاريخ: 2020-12-30
- المدة: 1 س 8 د
- القائمة: [سلسلة دردشة حول مدرسة المنار](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4v-g-xmMVZZJb1kaoLTSPGT/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدا اما بعد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=8) فهذه الحلقه السابعه عشر في التعليق على في الدردشه حول مدرسه المنار هناك فكره كان ط طرقها ابو حامد
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=19) الغزالي في كتابه فيصل التفرقه بين الاسلام والزندقه هذه الفكره ان الخلافيات بين الحنابله الاشاعره والمعتزله لا ينبغي ان
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=33) ان تنتقل الى التكفير وانها تبقى في باب التبديع هكذا هو صرح قال اللي ينكر الرؤيه قل عنه
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=42) مبتدع ضال ضل وابتدع يقول اما قولك عنه انه ابتدع فلانه فعلا جاء بقول لم يعرف عن سلف الام
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=52) وقولك انه ظل بمعنى انه خالف الحق ولكن لا تقل كافر هو لم يعاند الحق ولم يعاند الحق
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=61) لا تقل كافر وذكر في هذا الكتاب ان الحنابله يكفرون منكر العلو و وهو اورد على نفسه ان الحنابله
- [01:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=77) يقولون طيب ما السلف ايضا كلامهم كثير في الاثبات في اثبات العلو وهذا دليل انهم
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=84) يعني عندهم استيعاب لكثير من حج المخالفين وانهم يعون انها احيانا من جنس حججهم اصلا
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=91) على المعتزله وهو فعلا الغزالي لم يكذب على الحنابله في قوله انهم يكفرون منكر العلوم
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=100) لم يكذب ولم يغلط لم يكذب يعني لم يتعمد النقل الخاطئ ولم يغلط نحن نقول يغلط اذا
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=107) كان يغلب على الظن انه دخل على جهه التوهم هكذا يعني هذا تقسيمي ولا ادري ان ان كنت
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=116) سوقت اليه ولكن يعني هذا مصطلحي الان حتى يف ها وفي اخر الكتاب والغزالي كان يريد بهذا ان يوصل الناس الى
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=134) نقطه اننا نت نتحد ضد الفلاسفه ابو حامد الغزالي ان نتحد ضد الفلاسفه الفلاسفه فعلا هذولا كفار امرهم
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=145) ظاهر الفلاسفه منتسبين لله الاسلام ربما يصلون وما كذا ولكنه الفلاسفه والباطنيه ولكنهم يقولون بقدم العالم
- [02:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=157) وينكرون معاد الاجسام وينكرون علم الله بالجزئيات الغزالي قال لا هذه مسائل لا يظهر فيها العذر
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=165) نهائيا لمخالفتها للنصوص بشكل قطعي جدا ثم بدا ظهر الغزالي ان اطروحته هذه سيرد عليها ايراد ان عد من الاشاعره لا
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=181) يكفرون المخالفين بشكل مطلق وانما يقولون نحن نكفر من كفرنا والغزالي يعلم انهم اذا قالوا نحن نكفر من كفرنا فان هذا سينتهي
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=192) الى ايش سينتهي الى تكفير جمهره المعتزله والحنابله جمهره المعتزله والحنابله يكفرونهم على ما ادعى الغزالي هو
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=203) شخصيه فقال الغزالي لا يا جماعه الخير انتم غالط هؤلاء لما كفروك هذا في اخر الرساله هم
- [03:34](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=214) متولون وهم لم يقصدوا العناد ولم يقصدوا كذا ولم يقصدوا كذا هم متولون فانتم غلطو لكن كلامهم لا يصل للكفر كلامهم لا
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=227) يصل للكفر كل هذا في حفظ اطروحته هذه التي هو تصورها ابو حامد ابو حامد الغزالي على فكره من
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=238) القائلين بتكافل والادله في المسائل الفقهيه طيب اطروحه الغزال هذه ما اشكالها قبل ان نبحث في اشكالها هذه الاطروحه فيما
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=246) يلاحظ انها اطروحه تتسق ممكن ان تستخدم في السياق المناري بشكل ممتاز جدا بحيث اننا ناتي ونقول
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=261) انه ما دام الانسانه معتزليا او شيعيا او يديا او اباضيه او ما ترديا او اشعريا او
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=274) سلفيا او صوفيا فانه ما دام ينتسب لملهي اسم الابتداع لكن لا نطلق عليه اسم
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=293) الكفر وهو في دائره الاسلام ونتحد جميعا ضد الفرق الباطنيه والكفار الاصليين وهذه تقريبا اطروحه محببه جدا
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=308) جدا جدا الى نفوس الكثيرين بل هي اطروحه كثير من الناس ينطلق منها اليوم ويعتبرها
- [05:15](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=315) من المسلمات او يعتبرها من الغايات يعتبرها من الغايات فان فاننا حين نقول ان الفريق الفلاني تاثر بالحداثه او
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=326) تاثر بكذا فان هذا ليس معناه انه لن يستفيد من التراث هو سياخذ من التراث اشبه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=334) المواد بمذهبه وربما وجد في تاريخ الامه انسانا ا يوافقه او يتحد معه في في الغايه او في
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=345) الوسيله او في بعض الغايه فياخذ مشروعه ويطوره ياخذ مشروعه ويطوره شفت شلون الحمد لله هذه
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=367) الفكره اظنها تعجب اعجبت محمد رشيد رضا واعجبت عدد مثل جمال الدين القاسم والطاهر بن عاشور
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=376) لكن اغلقوا مجموعه من عيوبها يعني قاموا بقصف مجموعه من عيوبها التي تفطن لها الناس بعد
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=385) الغسال اول اول عيب اول عيب انك جوزت التبديع والتضليل وحجتك في التبديع ما هي حجتك في التبديع
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=401) يا ابا حامد انه خالف طريقه السلف صح هذه الحجه ترتد عليك بصفتك اشعريا ترتد
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=411) عليك انت ايها الاشعري كيف ما ما سياتي الحنبلي يقول لك نصوص السلف ايضا في اثبات
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=419) العلو واضحه او في اثبات الصفات واضحه طبعا هو الغزالي حاول يخرج من هذا المازق
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=425) بانه يعني السلف قرروا عقيده العامه والخاصه عقيدتهم مختلفه وهذا كله كلام فارغ السلف كلامهم في العامه والخاصه شيء
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=436) واحد وبالتالي هذا هذا اول عيب يرتد عليك في موضوع التبديع الامر الثاني العيب الثاني في في
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=451) هذه الاطروحه الغزاليه او الغزاليه لان الغزالي كثير منهم يرى ان ضبطها الصحيح الغزالي العيب الثاني في هذه الاطروحه
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=464) الغزاليه في نفس هذا الموضوع موضوع الاجماع ان السلف لو رجعنا الى نصوصهم هم لا يثبتون الرايه فقط كثير من السلف يكفر
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=474) منكر الراي ويكفر منكر العلو عامه السلف هي ما نابله فقط يا شيخ ثم هذا الضابط التي الذي وضعته
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=485) للابتداء ما اسهل ان يستخدمه الانسان ضابطا للتكفير ما الاجماع قوي جدا الى درجه انهم
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=495) يقولون الاجماع اقوى من خبر الواحد مثلا طيب وخصوصا يعني على سبيل المثال لو ناتي الى
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=508) فرقه مثل الخوارج ما الخوارج يعني لا شك انهم ما عاندوا القران والسنه عنادا صريحا ومع ذلك اختلف في
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=521) تكفيرهم اختلف في تكفيرهم بل الخوارج الصق بالنصوص من اهل الكلام هذا العيب الاول في موضوع في كلام
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=542) الغزالي هذا الماخذ الاول لهذا طبعا هذا الماخذ خصوصا في موضوع الاجماع لهذا الراثي لكي يقوي هذه
- [09:15](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=555) الاطروحه في كتابه المحصول مالا الى ان الاجماع حجه ظنيه وكذلك ان التواتر حجه ظنيه ان الادله
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=570) اللفظيه ظاهرها ظني فجعل الشريعه كلها ظنيه وهذا اللي يقول ابن تيميه انها مقدمات الزندقه تعرف
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=577) لماذا لانه الفرق يحتجون على مثلا الحنابله حين يكفرون مخالف يحتجون بظواهر النصوص ويقولون الادله اللفظيه تقتضي كذا
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=588) فالمخالف كافر وفعلا يعني مثلا حتى الراثي في المطالب العاليه اعترف قال النصوص ناطقه بالجهه نطقا يعني تواتر لا يمكن اننا
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=598) ندفعها طيب فهذا علاج الراسي وهذا علاج خفي لهذه المشكله الغزاليه طيب المشكله الثانيه في كلام ابي
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=618) حامد مشكلته انه اخرج الفلاسفه من الاسلام وهذه المشكله اللي تعامل معها ابو الرشد قال له تعال تعال في الواقع يعني
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=633) الفلاسفه مقالاتهم هي من جنس مقالات اهل الكلام بل ان الفلاسفه يعني لا ينكرون الا ما هو من جنس ما انتم
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=644) تنكرون ويستدلون بادله من جنس ما تستدل به بل مساله الجهه والعلو اللي انت تقول ان
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=652) الحنابله يكفرون بعدم اثباتها هذه اظهر في الشريعه من كل ما تاخذه على الفلاسفه ولهذا الغزالي حاول ان يخرج من
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=671) هذا الايراد طبعا في ايامه فقال لا نصوص المعاد مثلا بعث الاجسام اللي مكنها الفلاسفه اتفقت عليها النبوات وهذه عاد
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=682) اجاب عليها ابن تيميه قال اتفاقهم على اثبات الصفات اعظم اتفاقهم على الصفات اعظم واوضح وهذا الايراد من ابو الرشد تقريبا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=702) لان له الرازي اشد اللين خصوصا وان الجويني نسب له اليها بسبب دليل التطبيق انه قال بعدم علم
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=714) الله في الجزئيات وايضا الرازي في المط العاليه يعني مال لقدم العالم او مال انه ما في
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=722) دليل قطعي اصلا ينفي هذا القول وهنا دخلنا في طور فهنا هذا الاشكال هذا الاشكال اللي تعامل
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=736) معه ولهذا الرازي ايضا قرر هذا التقرير ومال الى انه نحن لا يوجد عندنا ادله
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=742) قطعيه وانتهى الراسي الى القول بتكافؤ الادله اللي كان ابن تيميه يعيرهم به يقول كثير من نظاره منتهي الى تكافؤ الادله ليش
- [12:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=752) لانه لا الادله النصيه تحسم النزاع ولا الادله الكلاميه العقليه تحسم النزع وبناء عليه الموضوع الموضوع تكافؤ ادله وسياتي ان
- [12:54](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=774) تكافؤ الادله مساله عقليه والعقليات لا يجوز التخصيص فيها كما يقول التفتا ثاني يعني شنو يعني تعال الادله النصيه والادله
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=784) العقليه لا تحسم النزاع انت ما تخصها بين اهل المله مو بكيفك تقيدها في اهل المله بل
- [13:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=794) حتى خارج المله لابد ان يفعل هذا وهذا سياتي كيف انه وصل بعض الناس الى
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=801) هذا المستوى طيب استغفر الله العلي العظيم العيب الثالث في اطروحه الغزالي وهذا العيب الذي
- [13:38](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=818) تقريبا لا يتنبهون له ان يا الغزالي يا الغزالي انت جئت بنيت اطروحاتك على الانتصار الى انه التكفير مرفوض فتسال انت
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=833) رفضته بماذا ببينه من الكتاب والسنه ام ببينه عقليه فان قلت ض رفضته ببينه من الكتاب
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=844) والسنه او تقول رفضته ببينه عقليه فيقال لك يا ابا حامد مادا هذه البينه ملزمه ولا
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=853) يسع مسلما ان يخالفها ان قال نعم هي بينه وظاهره وحجتها قائمه فيقال يا ابا حامد اذا كانت عندك
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=867) بينات عقليه وبينات نصيه بينات كلاميه وبينات نصيه اذا كان عندك بينات من هذا النوع تحسم النزاع في قضيه التكفير فاين
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=886) هي البينات التي تحسم النساء في القضايا الاصليه التي اختلف فيها الناس فاذا كنت عذرتهم في القضيه الاصليه التي اختلف فيها
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=899) الناس فلا بد ان تعذر في امر التكفير ايضا فتعود ناقضا على نفسك بنفسك خصوصا وانك جوزت تبديع في القضايا
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=911) الاصليه لان هذا لم يرد عن السلف ولكن التكفير قد ورد عن بعض السلف ولا يخفى
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=918) عليك كلام ابن عمر في القدريه وهذا الكلام ظاهره التكفير والقدريه الذين قالوا لا قدر والامر انف بطب ببيعه الحال عندهم ما
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=930) عندهم من الاشكالات العقليه والنصيه ومع ذلك لم يعتبر ذلك عبد الله بن عمر وقال
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=938) فيهم ما قاله من مقولته وهذا هو اقوى عيب في اطروحه الغزالي في اطروحه الغزالي والى الان هذا
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=949) العيب يكرره من قلده من المناري وهذا العيب يكرره من قلده من ناريين ولا ينتبهون الى هذه الاشكاليه
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=963) الاشكاليه التي تشبه اشكاليات الحداثيين والما بعد حداثي في زماننا لما ظهرت مدرسه المنار رات اخذت مدرسه اخذت مقاله الغزالي بجرها
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=980) وجرها اما التعامل مع العيب الاول المتعلق بالفلاسفة المتعلق بالفلاسفة مثله مثلا احمد الشاذلي هذا الشاب الشافعي
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1021) الاشعري الذي توفي قبل مده وكان مبعوث الازهر الى الشيشان واما جماعه بعض الاشاعره مثل
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1034) جماعه فوده وغيرهم فهؤلاء مستمسكون بتكفير الفلاسفه امثال امثال ابن سينا وغيرهم وهم ايضا يستمسك حتى بجواز تكفير
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1049) المعتزله والحنابله فلا يظهر لهم تاثر واضح باطحه الغزال والرازي واما العيب الثاني اما هذا بالنسبه للعيب الثاني عفوا عيب ما
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1066) الفلاسفه واما العيب الاول المتعلق بحجيه الاجماع والذي جعله الغزالي مناط مناط التبديع فهذا كثير من اهل عصرنا بداوا يطعنون في
- [18:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1087) الاجماع والطعن في الاجماع هذا اتخذه جماعه من الحداثيين والعلمانيين الذين يرفضون المشروع الاسلامي الذين يرفضون المشروع الاسلامي
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1102) من اصله وصاروا يطعنون بالاجماع ويطعنون بيقيني الادله على النصوص حتى يحرفها ويعلموا الدين فتامل كيف ان اطروحه
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1118) الغزالي الغزالي هذه التي كانت اطروحه لانقاذ الدين من تناحر اهل الكلام وغيرهم ولكن ليس بمنهج فردوه الى الله والرسول
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1130) وان بمنهج اخر كيف انها صارت اطروحه يستفيد منها اعداء الدين الذين يق يحاربون الهويه اعداء الدين الذين يحاربون الهويه
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1144) الهويه العقائديه الدينيه فال المناري متفقون على ان الهويه الاسلاميه الشامله لابد من احترامها ولا بد من الحفاظ
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1158) عليها متفقون على ذلك ويعلمون ان خصومهم السياسيين من العلمانيين الصرحاء او جماعه العلمانيه المتوحشه ان هؤلاء الناس يريدون
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1171) بشكل واضح وقوي وملح تمييع المرجعيه العقائديه الاسلاميه لهؤلاء ويريدون ان يقولوا للناس ان هؤلاء
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1183) تجار دين وانهم يريدون مسخ مسخ الهويه الاسلاميه شيئا فشيئا وادخالها في الثقافه الغربيه بحيث
- [19:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1195) لا يبقى من الشريعه الا اسمها ف ففي النهايه يعني ما الذي يريده العلمانيون يريدون ان ناتي الى الهويه الغربيه ونضع
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1207) لها غلافا مكتوب عليه وفق الشريعه الاسلاميه والاسلاميون من المناري انواع واقسام في التعامل مع هذه
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1218) الاطروحه وكلهم تقريبا يرفض الصوره المتوحشه جدا منها اللي هي صوره شحرور و جماعتها ومنهم من يتسامح مع الصوره
- [20:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1227) المتوسطه بشرط ان تكون صادره من اسلامي من اصحابهم فان صدرت من رجل ليس اسلاميا فانهم يعلمون ان
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1237) نيته ليست جيده وبالتالي فانهم يقومون عليه ويقطعون عليه الطريق طيب طيب فهذا بالنسبه للتعامل مع العيب الثاني
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1261) يعني وايضا العيب الاول عفوا وايضا العيب الاول فيه اشكاليه انك لو فتحت بابا للتوديع ستفتح بابا للتكفير بطبيعه الحال
- [21:10](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1270) لانه ما اسهل ان ان يؤتى ويقال هذه الحجه ما دامت حجه صالحه للتوديع فهي في بعض
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1278) المسائل صالحه صالحه فهي في بعض المسائل ايضا صالحه للتكفير لداعي ان هذه المساله الاجماع فيها اوضح
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1290) ومنها هنا جاءت اطروحه جمال الدين القاسمي وطروحه محمد الطاهر بن عاشور بالغاء التبديع العقائدي
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1302) ايضا بالغاء التبديع العقائدي ايضا حتى وصل الامر الى القول بان الجهم بن صفوان وان الجعد ابن درهم ان
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1315) هؤلاء معذورون ان هؤلاء معذورون وانهم اجتهدوا فاخطا انهم اجتهدوا فاخطا ولهم اجر شانهم شان الفقهاء جمال الدين القاسمي علامه
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1331) الشام حين تجد في بعض المواقع يقال لك هذا ابو جعفر الخليفي يطعن في علامه الشام
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1339) لانني انتقدت كتابه الذي ينص فيه على ان الجعد ابن درهم والج بن صفوان مجتهدان
- [22:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1347) ماجور الان انت لو تقول مثلا في بعض خصوم هؤلاء السياسيين الذين يخالفونهم في موقف من
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1357) الحكومات هذا مجتهد ماجور يمسحون بك الارض ثم اذاذا اذا غضبت من انسان يقول عن
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1367) الجعد بن درهم والجم بن صفوان انهم مجتهدون ماجور يغضب يغضب ويقولون هذا يطعن في العلماء
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1379) وقد يقول قائل لا انا ما انتقدت على هذا انتقدت في قصه ثانيه طيب اللي انتقدني في
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1383) هذا انت سكت عليه من باب نتعاون فيما اتفقنا عليه من ناريت شغاله ما شاء
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1398) الله حسبنا الله ونعم الوكيل عموما فهنا محمد الجمال الدين القاسمي محمد الطاهر بن عاشور حاول وكلاهما له
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1412) تفسير كبير وله مجهودات علميه ضخمه حاول ان يعالج هذه الاشكاليه بان يقطع الطريق ويطبق ما اصل له الراسي في المحصول
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1429) من ان الاجماع ظني لهذا مخالفه لا يبتدع ولا ولا يكفر طبعا وهم حين يقول ظني يعني ظني في حق كل
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1442) الناس انت تعرف اهل الكلام عندهم المساله دائما المخالفين فيها درجه واحده يعني هم في الغالب لا يتصورون تنوع احوال
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1451) المخالفين يعني انت مثلا في مساله ممكن يعذر فيها متقدم لخفاء المساله في زمانه ولا يعذر
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1461) فيها متاخر لظهور المساله في زمانه وممكن يحصل العكس لا يعذر متقدم لظهور المساله في زمانه ويعذر متاخر لخفاء المساله في
- [24:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1471) زمانه او في مكانه او في اي وممكن تكون نعم المساله ظاهره لا يوجد فيها عذر ممكن
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1478) تكون هكذا لكن هذا التنوع وهذا وهذه الامور وهذا الاختلاف الذي يعني اصلا ابن تيميه كان يقرره هذا لا يقولون
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1488) به هؤلاء ولهذا ابن تيميه لما ياتي رد على المعتزله ويقول لهم لا المساله تتنوع
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1496) ويحاولون ان يظهروه على انه هو على مذهبهم هم وهذا يعني منهج ثاروا عليه وهذه ترى
- [25:03](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1503) انا لما اخليك تتشبع بفكره معينه ولقنها لك منذ البدايه واتيك بنصوص مقتطع من بعض
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1512) العلماء فانت كثير من من الشباب من طلبه العلم يصير يقرا بهذه العقليه خلاص صار
- [25:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1517) عنده قالب فلو مر على نص واثنين وثلاثه لنفس هذا العالم ينقض هذا المفهوم في
- [25:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1523) الغالب لا يفهمه او في الغالب يعتبره مشكلا او في الغالب يحاول تاويله تيميه قال كذا وهو مذهب الشيخ شويه دقيق
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1541) وكنت فلان تعاملوا مع هذا الاشكال الثاني هذا الاشكال هذا الاشكال اما الاشكال الثالث اللي هو الغزالي انت انت
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1552) تعذر في التكفير انت تعذر في انت يعني تعذر المكفر ولا تكفره فكيف يعني في النهايه خلاص كل
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1570) مجهودك انك قولك هذا ومجهودك كل الموضوع صار وجهه نظر في جيك المعتزل يقول اي وجهه
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1577) نظر بس راح اكفر الاشعري وجهه نظرك ما تلزمني انا مقتنع بمذهب اصحابي راح اكف الاش يجيك الحنبلي
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1585) ويقوللك ايه وجهه نظر نذهب يلا نعتبره روايه مثل مثل الروايه في عدم تكفير الخوارج او روايه تكفير الخوارج او روايه
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1595) او الروايه في عد تكفي تك الصلاه عادي نعتبر روايه نعتبرها مذهب بس احنا لنا راي
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1601) اخر شكرا ابو حامد ف فجاء بعض الناس قاللك لا لابد اننا هذا عاد اللي عالجها حاتم
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1616) العوني هذا اللي عالجها حاتم العون لما قال قال احنا الان عندي اطروحه جديده ايش
- [27:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1624) يا حاتم ايش اطروحته الجديده هذه قال انا عندي طروح جديد انه المعتدل من كل فرقه هو الفرقه
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1637) الناجيه واما المتعصب المتعصب يكفر او يبدل المتعصب هذا الفرق الهالك وهذا ممكن تقول هذه طروحه حاتم هي في
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1650) الواقع طروحه كثير من الناس كل اللي فعل حاتم العوني ان بشجاعه علميه منقطعه النظير انه صاغ مذهبه
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1661) بقاعده هذا المذهب المصاغ هو تطبيق مشهور جدا عند المنيين ولهذا وزرعو في كثير من عوامل المسلمين
- [27:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1675) لهذا اليوم الناس عندهم مشكله مع التكفير والتبديع اكثر من اي ضلاله اخرى اللي يسمون الغلو في التكفير والغلو في التبديع
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1682) وانت يقع في ذهنك الغلو في التكفير والغلو في التبديع هذه الكلمه متى يقولها من
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1687) يقولها يقولها الانسان اللي هو اصاله اللي هو اصاله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم اللي
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1696) هو اصلا عنده منهج منضبط يعني هو كفر بانضباط وجاء واحد خرج عن هذا الضابط ايه
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1702) طيب جء اتصال وقطع عل ايه فحات الع العوني فاليوم مثلا انا مثلا اضع ضابطا ماذا اقول
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1711) فيه اقول فيه ا التكفير انما يكفر من كفره السلف مثلا هكذا ومن لم يكفره السلف لا
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1726) يكفر فاذا جاء انسان وكفر فرقه لم يكفرها السلف اصفه بالغلو او اتي انسان اقول اكفر منكر
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1735) متواتر فجاء واحد كفر منكر احاد فاقول لا هذا غلو هذا خلاف شرطي بحسب يعني الان بغض النظر هذا الشرط
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1745) صحيح فيه نظر الشاهد لكن اليوم تجد كثير جدا تجد كثيرا جدا من الناس يتكلم عن
- [29:19](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1759) موضوع يتكلم عن موضوع الغلو في التكفير ثم تجد اصلا في تكفير عنده اصلا حتى كلم في الغلف التكفير
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1771) الغلف التبديع لا تج عنده تبديع اصلا بطبيعه الحال مدارس المناري حين يتعلق الامر بحقوق المخلوقين يظهر تبديع وتكفير
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1780) ويظهر تكفير اعتباري يعني مرات ايش تكفير اعتباري انا لا اصرح بالتكفير بلساني لكني كل الواقع اللي حاصل اني عامل اخر هذا
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1789) معامله كافر لكن لا اصرح به بلساني لكني انا هناك تبديع اعتباري انا ما اقول عنه مبتدع لكني افعل معه اللي
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1798) افعله مع البدع احذر منه واهجر وكذا بس لو تسالني بدع لا ما ابدع معاذ الله لكن افعل
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1805) معه كل هذا واسبق عليه لقبا مثلا اسبق عليه لقبا واحذر منه وو اسمه وممكن ممكن حتى الحق به
- [30:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1816) من ينقل عنه واذا شفت واحد ينقل عنه اجي انصح اقول له ترى هذا كذا وكذا لا تنقل
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1822) عنه ها والى اخره ثم تقول له تبديع لا لا ما بدل بعدين ممكن هذا نفسه يتكلم عن الغلو في
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1831) التوديع تقول ايش غلو في التوديع يعني اقصد انك تبدع خارج السياق الحركي خارج السياق كما قلنا في حقوق الله
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1839) المحضه في حقوق فيه اسماء الله وصفاته في حقوق الله المحضه في حقوق الله اللي فيها
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1845) مدخل للناس للناس اللي هي الثالثه هذه الثالثه هي هذه اهم شيء عندهم فهذا هذا مشروع الغزالي لكن هذه
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1860) اللي فعلها مثال حاتم وغيره هذه ترى ما عالجت الاشكال لان لو طردنا هذا الان الناس لما جاءت ورات هذا الطرح
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1871) المناري داخل قضايا الدينيه وانهم لما جاؤوا يتحدثون عن خلاف بين المعتزله والاشاعره والحنابله ومن وسعه حتى ادخل
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1881) الاباضيه والشيعه وغيره مثل محمد طاهر بن عاشور وجدوا انهم يقولون ان انه ما دام في
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1888) ادله عندي وادله عندك فهذا امر يعني ما يستوجب التضليل او التكفير او الكذا و
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1897) طيب هم هنا في هذه السياقه ما الذي فعلوه ادعوا ان كل خلافيات الموجوده بين الناس
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1905) والمسائل الكبرى في ديننا ليس فيها عناد من اي طرف لا يمكن ان يوجد عناد ولا توجد اي قرينه ممكن تدل على وجود
- [31:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1918) العناد ولا يوجد فيها اعراض مذموم فيه ولا يوجد فيها ا جهل يمكن ان يزال مهما جبت لك ادله انت
- [32:12](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1932) انت صح وانا صح او او انت صح انا صح وانت غلط لكن هذا الغلط ما يضر مهما فعلنا مهما
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1941) فعلنا مهما فعلنا في النهايه المساله هذه المساله جاء اخذها بعض الناس وقلبها في عقل مثل عدنان ابراهيم مثل غيره قال
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1951) طيب قال طيب العقليات ما يخصص فيها انا الان لما الغيت العناد في الخلافيات بين اهل المله
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1963) مع ان السلفي يكفرون والغيت كذا والغيت كذا اذا لازم الغي طيب النصراني هذا اللي ما عرف
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1974) القران اليهود اللي ما عرف غير اللي ما عرف هذول ليش انا ايضا احكم عليهم بالنار او
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1983) اكفر او لا لا ممكن الجنه الحق خفي بدا وصلنا لمرحله تكافل وال العدله فجاء ناس ايضا قاللك حتى الملحد بعدين شنو
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=1999) صارت طريقه التفاضل بين الناس بالاخلاق الحسنه والتعامل مع بعضهم البعض اللي يقيم العدل الكافر مث ترودو
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2008) مثلا فيما يرى ان هذا انسان افضل من الغالي اللي يكفر لاننا لما جينا نقرا الاسلام اعلى
- [33:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2021) مسائل الدين الاسماء والصفات وغيرها هذ مسائل خفيه حقوق الله المحضه هذه هذه هذه نعم فيها نقاش فيها اخذ وعطاء لكن ما فيها
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2032) تكفير المسائل اللي احنا نكفر فيها تكفيرا صريحا او اعتباريا المسائل المتعلقه بحقوق الخلق بناء عليه هنا هم فتحوا الباب على
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2044) مصرعيه لاهل العلمنه ولاهل الزندقه ولاهل الالحاد وهم يعني ايش كانوا يريدون يقولون احنا جايين نجمع
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2054) المسلمين وفي الواقع انه انه وجود عناد وجود اعراض وجود جهل يمكن ان يزال هذا من
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2063) الضروريات وهذا وهذا قائم عليه ادله قطعيه واصلا اصلا هذا انكار هذا يسقط قيمه وجود
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2073) ادله اصلا في الدنيا اصلا الطرح اللي طرح الغزالي في فيصل التفرقه هذا صفائيه ليه لانه المسائل اللي انت تتكلم فيها انت
- [34:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2092) تعتبرها اكبر اصول الدين فكيف الوحي قصر في بيان نعم قد يتصور قد قد يتصور الجهل
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2101) في بعض افراد الناس ولكن لا يمكن ان يتصور الجهل في كل افراده يا اخي رب العالمين قال فان
- [35:10](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2110) تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول هل عجزنا فهل كلنا رددنا الى الله والرسول
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2119) باخلاص وتقوى وتحري ثم ضلنا اضلنا الله ورسوله فان قال قال طيب هذه الفقهيات فنقول له الفقهيات دل الدليل الشرعي وليست
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2132) كل الفقهيات اصلا فيها فيها خلاف واعتبار فكثير من الفقهيات ايضا الدليل فيها واضح وكثير من الناس يتمسك بذله
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2151) امام والفقهي دل الدليل اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر واذا اجتهد فاصاب فله اجرا
- [35:57](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2157) دل على التخصيص اما العقديات فجاءت الاخبار بذكر النار مثل حديث الافتراق مثل حديث كل بدعه ضلاله وكل ضت في النار مثل
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2167) مثل مثل مثل وهذا ضلال الفرق الكلاميه من جنس ضلال القدريه وضلال الخوارج بل هو
- [36:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2181) اعظم بل هو اعظم وهو الغزالي نفسه عنده مسائل قال لا هذه ما فيها نقاش هذه واضحه اللي كفر فيها
- [36:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2197) الفلاسفه واللي هي مثلا ابن تيميه وابو الرشد قالوا يب اللي انتم خالفتم فيها مثل
- [36:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2203) علو الله على خلقه يا متاخري الاشعري اعظم وهي الان لنفرض كما بعض الناس يقول
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2212) لم يكفر اشياع وهي لم يكفر هذ فيها فيها اطلاق فيه نظر هو اعتبر بدعت مكفره وفصل
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2219) فيهم لكنه يعتبر انه في ممكن بعض الاعيان يكفرون طيب الان الان ابن تيميه يقول
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2225) الفلاسفه اللي انا اكفرها والغزال يكفرهم انا ارى ان بعض مقالات المتكلمين اشنع من مقاله
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2234) الفلاسفه او من الجنس نفسه لهذا نقل كلمه ابن النفيس اللي قال انما هم فرقتان اهل
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2240) الحديث واهل الفلسفه اهل الكلام ذو ما حتى كثير منهم يعني يفرق بين اهل الكلام
- [37:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2245) والفلاسفه يقول لك انه اهل الكلام جايين يدافعون عن عقائد اصلا والفلاسفه لا الفيلسوف متحرر وكذا طيب ما هم اهل الكلام
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2255) لو جا يدافع عن عقائد اصلا لا امن مثلا بنصوص الصفات بشكل واضح وبعدين بده يحاول
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2261) يدافع عنها لا نصوص الصفات راح وافق فيها الفلاسفه طيب اليوم فلسفه تكافؤ الادله مسيطره تمام
- [38:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2281) السيطره على المشهد بفضل مدرسه المنار نعم كثير من الناس يحاول ان يسير على طريقه ابي حامد
- [38:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2294) وهي بدع ولكن لا تكفر لكن هذا في النهايه عند تتكرر التجربه نفسها يعني اليوم مثلا ايش
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2304) الاشكاليه في مراجعات السلفيه مراجعات السلفيه اللي هي مثل ما بعد السلفيه او قراءه في كتب العقاده و
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2312) مراجعات حاتم العوني او او او تقول للسلفيه المعاصره انتم نفس خطا الغزالي تعتمدون الاجماع السلفي القديم
- [38:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2323) وتدعون المخالفين ثم تزعمون انكم بهذا ثم تزعمون بهذا انكم ما قصرتم ولكن الكتب التي تحيل اليها وترجعون اليها وتعتمدها
- [38:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2336) في ديع المخالفين هذه كتب تكفيريه هذه كتب ث تكفر المخالفين وراح نطلع كله من المولد
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2346) ولا حموص فيما نرى ها فينبغي عليكم التنصل من هذه الكتب او من هذا الضابط او الحديث عن اجماع السلف
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2359) او عن فهم السلف وغير ذلك الا في نطاق ضيق لابد ان تقوموا بمحاولات جاده في اصلاح
- [39:26](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2366) طريقتكم ويردون عليهم الاخرين يقولون لهم لا احنا طريقتنا معتدله ومتوازنه وفيها حفاظ على التراث وكذا وانه انتم يا جماعه الخير
- [39:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2377) طريقتكم ترى اخرتها ما بعد حداثه وحداثه يردون عليهم ذولا يا جماعه الخير والله انتم طريقتكم متناقضه يجون هم ذولا
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2389) يقول والله انتم نهايتكم حداثه وما بعد حداثه وهويه الامه راح تروح انتبهوا لانفسكم ويتار جح كثيرون بين
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2398) هذا وذاك علما ان الاطروحه حقيقه كلها فيها نظر كلها فيها نظر اركز بمفهوم التكفير
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2412) الاعتباري هذا يفيدك حيل كثير منهم عامل نفسه معتدل وعامل نفسه كذا وهو يتعامل بالتكبر
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2421) الاعتباري الى درجه ان مثلا لو هو يعني الى درجه محق الحسنات بشكل كامل حتى تجدهم مثلا يتكلم يقول لك انت
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2432) المخالف لابد ان تذكر حسناته وتذكر سيئاته ثم بعض المخالفين ما له حسنات ف تتساءل في
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2439) نفسك وكيف لا ليش ما له حسنات فهي را راح تجيك الفكره اللي هي التكفير الاعتباري هو ليس في عقله انه
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2449) كفره عادي لكن هو هو عامله معامله كافر ترى ما في مله ما في مله ما في توجه الا
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2456) وفيه تكفير لان التكفير في لان التكفير اثار يترتب عليها فكثير من الناس ايش يسوي حتى
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2466) الليبرالي حتى العلماني عنده مستوى هذا المستوى يعامل الطرف الاخر معامله المتدين للكافر يعامله تماما بهذا
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2477) التعامل فعنده ولاء وبراء وعنده تكفير احيانا عنده مرتد حتى عنده احيانا في مستوى معين يحب ان هذا الانسان يقتل
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2493) وينتهي فانت لو تتدبر هذه الاحوال صدقني يظهر لك شيء كبير مشروع الغزالي مشروع لم
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2501) يكن دقيقا كان مشروعا ضعيفا متارجح ككثير من اطروحات الغزال الفكريه كانت اطروحات يبدو لمن ينظر فيها الوهله الاولى انه
- [41:51](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2511) متماسك لكن في العاده يكون فيها عيب او عيبين وثلاثه وهذه العيوب يبدا الناس اللي
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2517) بعده يشتغلون عليها فيشتغل عليها شغلا في النهايه ما الذي يحصل فيه هذا الشغل لا
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2524) يكون اصلاحا يكون هدما للمشروع من اصله لكن هم يظنونه اصلاحا فلهذا مشاريعه تدميرها ذاتي لهذا الغزالي انا ارى اصدق
- [42:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2536) المتكلمين لهجته وارى فيه صدقا حقيقيا يعني لكنه المراجعات التي اجراها على علم الكلام هي اصلا تهدم علم الكلام يعني انت
- [42:26](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2546) لما تقول انه ما يوصل لليقين وانه ما يترتب عليه تكفير وان لا بد ان نبعد
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2552) العامه عنه وانه العقيده اللي مترتبه عليه لا يعتقدها الا واحد في الالف انت اذا
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2561) هكذا ينبغي ان تقول ان هذا الاعتقاد ينبغي ان يحرق ويرمى في القم و ما ينبغي ان ينطق انسان بلفظه انا
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2571) اشعر لان هذه فتنه افتن ادخلك بعقيده ما تصلح لعموم الناس لعموم الناس وخصوصا مع
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2579) طرح المقلدين اللي هو مشهور انه الاجتهاد انقطع وقد يقول لك مسائل العقيده مختلفه عن
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2586) مسائل الفقه لا الغزالي يراها وحده بالنسبه للعامي انه الاجتهاد هذه لو تجمعها وعليك شبهه مخالفه
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2596) سلف وان كان الغزال حاول انه في فيصل التفرقه انه يعني يبين ان كل الناس
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2603) تاول يعني مو بس هو ذكر ان احمد بن حنبل اول ثلاث صفات كذا كان فاضي ما انت في الرؤيه قررت قلت
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2612) في الرؤيا انا ابدع انت الغزال قلت ينكر الرؤيه نعتبر مبتدع ضال انت هذه خلاص في
- [43:38](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2618) الرؤيه باقي الصفات نفس الشي وانت اعترفت بهذا بل الغزالي لما رد على الباطنيه ايضا
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2625) يعني اقام حجه قال قال اصلا تفسيرات للقران مما يدل على ان الله لم يردها وانك
- [43:53](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2633) ذكر عده قرائن تنقذ تاويلات الجهميه بالنص فالغ ازالي حاول ان يجري مراجعات داخل المذهب الكلامي هي كانت هادم للمذهب
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2645) الكلامي واصلا مؤيده لكلام ليس فقط كلام من يخالفهم بل مؤيده من بعض الاوجه لكلام
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2651) من يكفرهم كما شرحنا هو قاللهم اللي كفركم ترى متاول مسكين ما لا تقطعوا بخطاه حتى توصلوا الى ان تكفره لا
- [44:24](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2664) متاول وقال اللي يخالف في الرؤيه مبتدع ظال فيجي الحنبلي يقول مبتدع ظال انت سميته مبتدع ظال انا اراه كافرا اتباعا
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2682) للسلفي فهذا ايش سوى انت ما قصرت ما قصرت اثبت لنا كل شيء كل شيء نريد ان نسمع منك
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2692) سمعنا كل شيء نريد ان ناخذ منك اخذنا وعلى فكره ترى في مراجعات داخل مدرسه المنار في
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2700) كثير من الاحيان نفس مراجعات الغزالي داخل المتكلمين وهذه المراجعات تجدهم يعني يحتفون بها ويعظمونها وهم تاملوا والله ل
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2711) وجدوها هي النصف لمنهجهم والله بعض الردود بعض المراج بعض الردود على على جماعه على جماعه اللي
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2721) يراجعون السلفيه بعض الردود ها بعض الردود تنقذ اصولا كبيره جدا حتى كثير من ردود المناري
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2729) على الحداثيين والما بعد حداثي والعلمانيين وغيرها اصلا كثير منها تنقض نظرتهم في الخلاف الملي لانهم ينقضون فكره تكافؤ الادله
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2741) ينقضون فكره ينقضون فكره خفاء النصوص بشكل مطلق ينقضون فكره ينقضون فكره التوسع الاعذار ينق فكره
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2757) انه لا يوجد حق مطلق او حق ظاهر ينقضون فكره ان الحق اذا خفي في حق
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2764) احد يخفى في وهذه الافكار كلها لو نقضت سينسف منهجهم الاعذار في الخلاف الملي بل على الاقل على الاقل سيعتبرون
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2778) كلام سيعتبرون كلام المخالفين لهم في هذه المساله ك هاما وجيها نعم هم الان مثلا عندهم قصه اللي هي قصه اني
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2792) يقوللك بس هذا في ناس وصاروا يكفرون العاذر وصاروا مش عارف ايش مع انهم في
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2797) العاده هؤلاء داخل تياراته المناري ف فتقول له ما هو هذا الغلو ما انت اصلا يعني انت اللي خلطت بين من يعذر
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2808) ومن لا يكفر فجاء هو وخلط خلط وخرط خرطكيشن احنا نضحك على من احنا نخاطب منه ما هي نفس الشيء هي كل
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2829) البلاو من حدر ما انتم مسيطرين عن مشهد العلم وكثير من الاخطاء العلميه الفاشيه هذه الاخطاء لو صححت عادي يخلص
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2843) الموضوع فكره اذا عذر واحد عذر كله الناس واذا ادين واحد ادين كل الناس هذه الفكره
- [47:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2851) من جاء بها ما هي فكره الغزالي وغير ربع الغزالي وانتم نسبتها لابن تيميه غلطا وهو
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2857) ابن تيميه باني اطروحاته على هذا يعني مثلا ايش يقولون لك يقوللك والله ائمه الدعوه طريقتها بتختلف عن طريقه ابن تيميه
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2864) مثلا يعني على اساس يقول يبى اصلا همه الدعوه اكثر ناس طبقوا منهج ابن تيميه
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2869) اقوللك شلون يعني م بعض الناس يقول هذه دعوه ابن تيميه كان يعذر ابن تيميه كان في زمن معين
- [47:57](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2877) وكان في سيف على عنقه لكن تاصيلات ابن تيميه الاجماليه ايش انه اللي يقع في
- [48:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2887) الكفر ان ان الكفر ان مثلا التجهم هذا كفر الواقعين في التجهم صنفان الواقعون في التجهم صنفان صنف يعذر
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2900) قد يعذر وصنف لا يعذر الان المناقشين في في البحث العلمي يتبنون وجهتين وجهه من مثلا يكفر كل هؤلاء
- [48:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2913) ولا يعتبر التفريق بين الحكم الدنيوي والاخروية لا اللي قبل الدعوه ما نشهد عليهم شيء
- [48:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2938) اللي بعد الدعوه لا ذول اذا ماتوا على شركهم يقال في النار وفرقوا بين بين الاثم الدنيا بين
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2949) بين الاثم والحكم وقالوا ان الاثم يلحق قبل الرساله قبل الحجه والحكم يلحق بعد الحجه وهذا
- [49:20](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2960) اشبه شيء بتاير ابن تيميه في التحسين والتقبيح العقليه انه الاشياء حسنه قبيحه قبل الشرعي والعقوبه تتعلق بالشرع والثواب
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2970) لا يتعلق بورود الشرعي هذا اشبه شيء باصول ابن تيميه اصلا اكثر ناس طبقوا طريقه الشيخ
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2980) اللي فيها تفريق وفرس ائمه الدعو هو لكن ايش ممكن يقع خلاف في بعض التطبيقات وفي بعض التفريعات ما في مشكله
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=2992) لكن الاصل واحد مثل الشيخ ابو ابطين قالج العلو انا ما اراه معذورا وممكن ممكن هذا يعني اصلا يشير له
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3002) بعض كلمات ابن تيميه لما يقول معلوم من الدين بالاضطرار عليه ادله العقل والفطره ومش عارف ايش وان الذي يعذر هو الذي يطلب
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3011) الحق من جهه الرسول مجتهدا من جهه الرسول وذو ما طلبوا من جهه الرسول بل اللي جاه
- [50:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3017) من الرسول ردوه فهي اصلا اصلا يعني هذه ممكن تفهم من بعض نصوص يا شيخ عادي
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3027) لكن الرسائل اللي اليوم كتبت بمزاج مناري وقراءه لكلام كثير من علماء هذه كانت رسائل فيها اشكالات علميه كبيره واعتبار
- [50:40](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3040) قطيعه بين علمائهم امتداد بعض لبعضهم البعض ثم نثبت اقوال يعني ابن تيميه كان يحارب تكافؤ الادله في الفقهيات ابن تيميه
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3049) سجل تناقضات كثيره على الغزال على الغزالي في اطروحته والان المناري يحاولون ان يظهروا ان ابن تيميه هو الامتداد الغزالي
- [51:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3062) للغزالي ومثلا يجيبون كلمه انه اهل السنه لا يكفرون من كفرهم مثلا اللي هي الغزال
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3069) ايضا اعتمدها في فيصل التفرقه فيقول لك ما هو ابن تيميه يقول لا يكفرون من كفرهم لكن
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3073) ممكن يكفرون واحد ما يكفرهم مثل الطائفه الممتنع مو ضروري يعني مو ضروري كفرني عشان اكفره مو ضروري لكن ايضا لو كفرني مو
- [51:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3085) انا المركز انا الاصل اصل المركز النص الغزالي اصلا بنى اطروحته على تكافؤ الادله وانه المعتزلي والاشعري والحنبلي
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3097) كلهم وجهات نظرهم متقاربه بخلاف الفيلسوف وابن تيميه بنى عموم دينه وطروحاته وشغله طول حياته على انه لا يمكن
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3112) يكون من المنطلق من النصوص مثل المتكلم اللي ينطلق من الكلام وانه النقل قطعي وان العقل الكلامي عقل متناقض
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3130) سبطي هذه اطت واصلا يعني لما جاب الرازي لما جاب كلام الرازي اللي هو تكرار كلام الغزالي
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3147) او صياغه اخرى الجويني والغزالي والرازي على فكره كثير من الاحيان تكون طروحاتهم موحده لكن كل واحد منهم يصيغها بطريقته
- [52:35](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3155) يعني كثير منهم ياخذ من الاخر ولكن يصيغها بصياغته ثم بعد ذلك يضيف اضافاته حتى يظهر
- [52:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3162) وكانه بحث جديد من اصله ولكن هو يعني انتبه لما لما الرازي كرر كلام الغزال في
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3170) فيصل التفرقه ولكن بطريقته طريقه الايراد والاخذ والجواب ابن تيميه جعلها ذا نقدا على قوله اذا تعارض العقل والنقل قدمنا
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3180) العقل لان العقل اصل النقل فقال له العقل الذي لم يفصل الخلاف بين اهل المله اللي
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3186) هو عقلك الكلامي الى درجه انك تصرح انك لا تكفر المخالفين في الباب لانه لم يخالف
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3192) قطعيا عندك كيف يمكن ان يوضع في مقابل النقل القطعي كيف يمكن ان يوضع في مقابل العقل
- [53:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3207) لكن الان شوف المناري اللي يزعمون انهم يعتنون بكتب منين هؤلاء عندهم السني اللي على مذهب الحنابله اللي يتكلم عنهم
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3216) الغزالي انهم يكفرون منكر العلو او منكر الجهه او منكر الاستواء عندهم هذا اخبث باجماع عندهم هذا
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3226) اخبث من الاشاعره باجماع وقله قليله منهم تزعم الانصاف ا لا لا تقول هذا قله قليله يعني يسوون بينهم يعني
- [54:00](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3240) يقوللك هذا اخطا وهذا اخطا وممكن في فئه يعني عظم موضوع العقيده في نفسها فقالوا
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3247) لا لا لا يجد وعلى فكره عامتهم لا يغرك ما يقولونه في المجالس الخاصه كلهم اذا حشرته في
- [54:17](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3257) المجلس وكلمته يقوللك كلام لكن هذا الكلام ما يستطيع ان يظهر به امام جماعته وام
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3263) اصحابه ولا يستطيع ان يكتب في تويتر ولا في الفيسبوك كلهم لهم مذاهب كلهم تقعد مع
- [54:29](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3269) كثير منهم جدا تجلس معه تكلمه في موضوع ابي حنيفه بينك وبينه بقاعده خاصه يعترف
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3273) لك اعترافات والله لو تحط السيف على رقبته ما يعترف فيها بعلنا عشان خاصك لان هي جماعات عنكبوتيه
- [54:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3282) ومتشابك وجماعات يعني فيها امور كثيره ويهبها الانسان منهم ويحاول يقنع نفسه والله لتضع الصمصام على را
- [54:58](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3298) مساله معروفه فممكن بعضهم تق تكلمه في مجلس خاص تقوله والله هذا تكفير يقوللك ايه هو له
- [55:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3307) سلف بعدين ايش يقولك له سلف نعم اعرف ولكن لا يجعل الموضوع طبعا هو هذه لعبه
- [55:20](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3320) سياسيه انه ايش انه انه اخذك على قد عقلك وحاول اثني تجعل الوقت كله في هذا الموضوع
- [55:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3332) وكذا معروف ه طريقته لا تجعل الامر في كل في كذا هو لكن بعدها بعد بعد هذا بعد ما يعترف لك في
- [55:46](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3346) المجلس الخاص ولا يقولها في العلم نهائيا يشوف الناس تسلك سلخا ولا يقولها في العلن ان هذا له سلف وان هذا اصلا هذا
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3355) قول جمهور في ها وفي العلم اكي اشعري ولا ازكي مثلا اثني على احيل على اشعري ولا احيل
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3370) عليه احيل على اشعر متعلم ولا احيل عليه املا الدنيا بالثناء على تفاسير كاتبينها ناس من ناريه يقولون بتكافؤ الادله املا
- [56:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3381) الدنيا في الثناء عليها لحد ما الناس تعرف تفا تهم اكثر ما تعرف تفاسير السلف اما الدنيا كانه سبحان
- [56:32](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3392) الله كانه الناس اذا ما قراوا هذا ما يعرفون شيء من الاسلام ها واملا الدنيا وسوي محاضرات
- [56:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3405) واعطيك محاضره عن الغزالي ما في مشكله واسوي كذا واسوي كذا ويخاف يخاف خوفا شديدا وعظيما ان يحيل على
- [56:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3415) انسان يخالف توجه المناري او يخالف هذه الاطروحه الغزاليه في اي ركن من اركانها طبعا كثير منهم هو عايش حلم
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3427) الوسطيه يعني هو شنو ماسك طريقه الغزالي وعنده اللي خرجه بطريقه ابو الرشد والرازي ذول خلي يولون واللي تمسكوا بطريقه الاواء
- [57:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3436) الحنابله والمعتزله وغيره اللي الغزالي كان يرد عليهم ايضا خلي يولون يعني هو وسطي الان هو هو عنده تصور انه انا الان
- [57:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3445) داخل في طول الوسطيه وان هذا الو وكثير منهم يفهم الوسطيه هذا كير منتسبين للسلفيه وهذا عايش
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3453) غربه عايش غربه وهو على منهج الغزالي ولو جاء يقرا ابن تيميه يقرا ابن القيم يقرا مدري من يقرا ك بعيون الغزالي
- [57:45](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3465) مع ان ابن تيميه في مواطن معين يصرح بنقد الغزالي ويصرح بنقد اركان في اطروحته
- [57:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3472) ويصرح بمخالفه ظاهره وهو بعيون الغزالي ما انا اخذ من كلامك اللي يوافق طروحه الغزاله في فيصل التفرقه واترك ما
- [58:01](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3481) سواى بعدين لما يجون الناس قارين دعوه قالين تراث الشيخ وكذا مثلمه الدعوه النجديه وفاهمين وفاهمين اركانه وفاهمين
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3489) ولهذا مثلا ناقشوا بعض فروعه ما في مشكله مع موافقتهم على الاصل العام اقول لهم لا
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3495) انتم تخالفوا ابن تيميه وين انتم وين ابن تيميه هو هي الصحيح وين انتم وين الغزالي
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3501) فيصل التفريق طبعا هي العمليه يعني الغلط على ابن تيميه مشهور يعني مشهور حتى في زمنه يعني تم
- [58:40](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3520) الغلط عليه الغلط في تفسير مذهبه وحمل مذهبه وحمل بعض كلامه على كلام الغزالي حصل في
- [58:48](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3528) سياقات الطوفي وفي سياقات الذهبي وفي غيره والان بعض الناس ايضا يعني يقرا كلام يعني
- [58:54](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3534) مثلا ابن تيميه يتكلم الروايه عن المبتدع الداعي عن المبتدع الداعي ها اللي بدعته مو
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3544) مكفره فيقول ابن تيميه مثلا انه انه الماخذ من ترك الروايه عنه لا انه يكذب
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3552) فلو كان يكذب ما احتجنا ان نعلل ببدعته نترك روايه ولكن من باب هجران يعني هذه وال تقسم ثلاث اقسام فابن
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3563) تيميه يقول ان ان داعيه البدعه لا يروى لم تترك الروايه عنه لداعي كذبه بل لداعي هجران صاحب
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3576) البدعه ياتي المرداوي ويعبر عن مذهب الشيخ هذا بقوله واختار الشيخ تقي الدين ان داعيه البدعه او ابن مفلح لا يفسق بمعنى
- [59:46](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3586) انه لا يكذب لا يفسق بمعنى انه لا يكذب نح نتكلم على باب الروايه ها
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3596) ولكن الشيخ قرر انه يعاقب وانه يهجر وانه انه فيترك هذا اللي في فتاويه ويترك هذا
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3604) اللي في منهاج السنه ثم ياتيك ويبرو ازها لك واحد ان ابن تيميه اختارا داعيه
- [1:00:09](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3609) وينزلها على من على اصحاب البدع المكفره ودعاتها و والى اخره هذه شنو هذه النظاره المنار اللي
- [1:00:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3618) تلتقط ما تريد وتترك ما لا تريد يعني م في ابن تيميه له كلمه اللي يقول والله داعيه
- [1:00:24](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3624) البدعه داعيه البدعه كيف يعاقب وان كان في نفسه متو داعيه البدعه يعاقب وان كان في نفسه
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3643) متو هذا النص تقريبا مهجور مليون واحد يكتب يعني هذا من باب يعني من باب من باب المبالغه كثيرين
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3656) يكتبون في موقف شيخ الاسلام مره من الصوفيه مره من الاشاعره مره من ك وهذا نص
- [1:01:02](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3662) محوري لانه الاشعريه الصوفيه الاعتزال كل ايش بدع فهذا نص محوري هذا نص عام وفي عمومه تدخل الفرقه التي هي محل
- [1:01:13](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3673) نقاش هذا نص محوري هذا النص في الغالب يكون مهملا حتى تجويز الشيخ لقتل الداعيه من
- [1:01:21](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3681) اهل البد في السياسه الشرعيه في الغال يكون مهملا ترى هذا اللي يشرح لك الاشكاليات
- [1:01:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3691) اللي انت تراها اليوم ترى في نظاره نظاره الغزالي في فيصل التفرقه الغزالي في فيصل
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3698) التفرقه مع التعديلات مع التعديلات المعروفه ومع المعالجات ها ثم هذه النظاره يشربها الانسان مبدئيا ثم بعد ذلك تعال اقرا في
- [1:01:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3715) تراث بعض معظمين واوه الناس انه على هذا المذهب وانك انت يعني افهم من اناس وضعوا
- [1:02:03](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3723) ارواحهم على كفو فهم في في نشر تراث ابن تيميه وانك يعني انت انت استوعبت اكثر
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3730) منهم الامر وعلامه هؤلاء ان تجد يتكلم الغزال الغزال مثل ما يتكلم عن تيميه حتى انت مكن
- [1:02:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3738) تستغل طيب الان غزالي يعني في النهايه هو رجل ذكي كذا بس انه في النهايه مو صاحب
- [1:02:26](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3746) حديث وفي النهايه ماه ابن تيميه وفي النهايه ما حرر مذهب اهل السنه وفي النهايه كتبه فيها مشاكل
- [1:02:34](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3754) واجد وفي النهايه بضعت بالحديث مت وفي النهايه وفي النهايه وفي النهايه على اي اساس
- [1:02:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3763) يوضع جنبا الى جنب راسا الى راس مع رجل قضى عمره في نصره عقيده اهل السنه والنقض
- [1:02:51](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3771) على اهل الكلام واهل التصوف على اي اساس انت لا تظن ان هذه قراءات بريئه للتاريخ
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3785) في شخصيات تعظم ويتحدث عنها وتجل لا لانها في حقيقه نفسها جليله جدا وانما لان في
- [1:03:14](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3794) كلامها اطرحه تتوافق مع الرؤيه ومع التفسير المعين للدين ولا غيرهم او منهم في النهايه انت دائما تعتقد ان عقيده اهل
- [1:03:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3810) السنه هي الاساس هي الاصل هي المحور هي رمانه الميزان اللي من خلالها تقيم الناس
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3816) ثم بعد ذلك تقيمهم بفقه اهل الحديث ثم بعد ذلك انت تقيمهم بالسلوك ثم بعد ذلك انت
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3822) تقيمهم بالاثر العام على الامه مجرد التاثير ليس دائما هو محل مدح فان التاثير قد يكون سلبيا ايجابيا في ان
- [1:03:52](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3832) واحد مثل ما ابن تيميه لما تكلم عن الغزالي قال يتفلسف به المتشرعة واقل اعترافات واقل واقل واقل ويذم ايضا
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3871) بحسبه انت اليوم فرقتين واحده على الحق وواحده على باطل اللي على الحق مكفرين اللي على الباطل والباطل مكفرين على الحق
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3877) جاء الغزالي وقال لا لا يا جماعه الخير لا احد يكفر الثاني هذه الاطروحه في حق
- [1:04:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3883) المعتزل مثلا انه لا تكفر حنبلي هو امره بمعروف لكن هذا مو كل المعروف المعروف انه
- [1:04:50](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3890) ينبغي اني اسير على عقيده السنه ها وفي حق الحنبلي او في حق صح حصب الحديث لما قال
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3896) لا تكفر معتزلين لا ترى امر بمنكر امره بمنكر اليوم مثل اليوم كثير من العامه
- [1:05:07](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3907) مثلا لو ياتي انسان ويقول الشيعه والسنه لا حيتكلم على بعض وكلكم معكم حق ومعكم
- [1:05:13](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3913) باطل ولا احد يبدع الثاني ولا احد يكفر الثاني هذه الاطروحه تجد ان جمهور الشيعه
- [1:05:18](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3918) والسنه يرفضونها يرفضونها تماما ويحسون انه الادله تصير ما لها معنى بهذا السياق صح ولا لا نس القص وكل واحد منهم لما لما
- [1:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3930) مثلا الشيعي يرد مثلا لما يرد على الشيعه تقى السنه هم ياخذون كلامه وينشرونه يقول
- [1:05:35](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3935) شوفوا ممتاز يرد على الشيعه اللي يكفرونه ويقولهم شلون تكفرون وانتم عندكم كذا وكذا وكذا لما هو مثلا يرد على الشيعه على
- [1:05:43](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3943) السنه ويقول شلون تكفرون الشيعه وانتم عندكم عندكم يرحون الشيعه وينشرون كلام لهذا اليوم مثلا الماريه شنو صاروا صار
- [1:05:50](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3950) بوابه يعني واحد شيعي مناري مثل احمد الكاتب صار بوابه صار كثير من اهل السنه
- [1:05:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3955) يجون ذ منه ملاحظات على اهل السنه بس على الشيعه بس ولما يتكلم علىه السنه ما
- [1:06:00](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3960) يرفعون راسا بكلام والشيعه والشيعه مو طايقين عدنان ابراهيم نفس القصه صار بواب الشيعي صار يجي يتعلم منه تعلم منه امور
- [1:06:08](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3968) على اهل السنه وكذا ويكتبها ومش عارف ايش و مو طايقه هو ولما عدنان ابراهيم كلم
- [1:06:16](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3976) على الشيعه يقول خرط مااني راد عليك هذذه كلها خيالات هذا الخيال الجمعي او الخيال التجميعي هذا فتك بالامه هذا
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3987) ايش سوى هذا فتح الباب على مصراعيه للاعذار حتى غير الدينيين غير الناس اللي مو معانا في
- [1:06:35](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=3995) الدين هذا فتح الباب لهذه المشكله والمعضله الكبرى لان اصوره الفلسفيه تقتضي هذا تقتضي هذا تقتضي هذا لان العقليات ما يخصص
- [1:06:48](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4008) فيها انت تنفي وجود العناد وال كذا في مكان ما ادر تنفيه في تثبته في مكان اخر
- [1:06:55](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4015) ما صير اذا انت تتبع طريقه كلاميه جامده خصوصا ان البحث كله يجمع مسمى العقيده و انتت تستخدم القياس الفاسد
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4035) باستمرار فالطرف الاخر راح يستخدم القياس الفاسد معك الامر الثاني هذا الامر ما انه الصراع
- [1:07:25](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4045) بال العقدي ما انهاه نهائيا بل بل بالعكس صار يغذيه بشكل اكبر ما انهاه بل بالعكس فتح م مجالات لنقاشات
- [1:07:39](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4059) داخليه واصلاحات داخليه وصاروا الناس اللي اخذوا طروحه فيصل التفرقه او اللي عدلوا عليها يختلفون
- [1:07:48](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4068) ويتناقشون في الاصلح والانسب حتى اختلفوا فرقا يرد بعضهم على بعض وا قضوا الزمان في
- [1:07:56](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4076) ردودهم على بعضهم البعض واوجب ذلك واجبت هذه الردود من الفرقه والخصومه ما هو من
- [1:08:04](https://alkulify.assoli.site/v/_1KyErhsO_Y/?t=4084) جنس التبديع وربما ما هو من جنس اثار التكفير احيانا فاعجب لها قضيه لمثلها فليعجب