# شرح عمدة الفقه (١٧٣) [  كتاب القضاء - باب القسمة  ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/
- يوتيوب: https://youtu.be/_DNprZ5sYig
- التاريخ: 2025-05-24
- المدة: 18 د
- القائمة: [شرح عمدة الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sd0IpM3t2DwO38AE4OnAuL/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=6) الدرس الثالث بعد الم دروس عده الفقه وهو في اخر درس في كتاب القضاء ثم
- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=13) الدرس ثم الكتاب الاخير في العمده وهو كتاب الشهادات واليوم هذا الدرس في باب القسمه وهي حين يقسم
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=25) القاضي حين يقسم القاضي امرا مشتركا بين جماعه من الناس والامر المشترك القسمه لا ا هي لها
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=36) تقسيم فقهي اما ان يكون الملكيه ثابته للجميع فهنا تاتي واما ان تكون الملكيه ثابته فلا تقسم حتى تثبت
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=47) ملكيه الشخصين طيب اذا كانت ملكيه احدهما انما ثبتت بشهاده الاخر والاخر ابى القسمه هذه عندنا في المذهب يقولون عادي
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=60) حق انه يابى القسمه لانه انما ثبت الشهاده الاخر و والصواب ان ما اثبت الشهاده يلزم
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=69) كل احكامها اثبت الملكيه طيب المقسوم اما شيء يمكن قسمته بدون ضرر كل واحد يميز نصيبه واما شيء اذا قسم لم ينتفع به
- [01:25](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=85) او لم يمكن يعني اقرب لكم مثال انا الان في بعض الدول تاتي ياتي اقليم يقول نحن
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=91) نريد ان نقسم نريد ان نستقل فتجد الدوله دائما تعترض تقول اذا اذا انتم ذهبتم ذهبت ثروات البلد فلا
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=100) نستطيع فيها ضرر مثل هذه انزلها على احوال الناس يعني ياتي مثلا ارض هذه الارض فيها
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=108) مكان فيه بئر ومكان اخر ما في بئر فياتي انسان يقول انا اريد ان اقسم
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=114) واريد نصيبي نصيبك وين اللي فيه البئر طيب انا اذا اعطيتك نصيبك ما اجد شيئا اسقي به
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=121) ارضي فهذا هنا لا القاضي لا يقسم ويبقون مشتركين او مثلا بئر يكون بينهما ولا يكن
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=130) قسمت وهكذا اما اذا امكن القسمه ارض عادي هي ارض طبعا نقول ارض ولا نقول اي شيء مثل
- [02:19](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=139) السياره مثلا الناس مشتركه بسياره ممكن تقسمها نصين ما تنقسم لكن والله مثلا في شيء ممكن ان ينقسم
- [02:28](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=148) مثلا يقول اسهم شركه كانوا مشتركين فيها فبعدين قال لك انا اسهم لوحدي وانت اسهمك لوحدك وخلاص
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=156) وما في شيء يميز الثاني فلا باس تمام مجموعه عقارات متفرقه او عقار واحد متساوي من كل
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=166) جوانبه فعادي يقسم طيب تناقش الناس على المقسوم يعني واحد جاء قال انا اريد الجهه
- [02:54](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=174) الشماليه وهذا قال اريد الجهه الجنوبيه مثلا ولا يوجد فارغ حقيقي سواء هذا يريد هذا و القاضي يقول له شوف الجهه اللي انتم
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=184) تريدونها نعمل عليها قرعه على القاعده الشرعيه عندنا في المذهب في القرعه خلافا لاهل الراي ان كل ما تنازع فيه الناس تقع
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=192) فيه القرعه ممكن واحد يقوللك والله هذه اقرب لي هذه مش عارف ايش ها مثلا املاك رجل
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=201) توفي له عده اراضي اولاده يشتركون فيها دائما في القسم عده املاك يشتركون فيها فبعدين يجي واحد
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=209) يقول يبا انا بعزل عن اخواني ابي املاك بروحي فيجي القاضي يقول طيب نشوف نحن عنده
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=217) ارض في المكان الفلاني وارض في المكان الفلاني متساويتان في الثمن او شقه هنا او
- [03:44](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=224) شقه هنا متساويتان في الثمن خلاص انا هذه لك وهذه لاخيك فكل واحد منهم يقول لا انا
- [03:51](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=231) اريد الشقه اللي في المكان الفلاني لان اقرب الى بيتي فقول ما في قرعه فهمتم هذا ملخص باب
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=240) القسمه هذا هو ملخص باب القسمه طيب وفي بعض شو اسمه فقال القسمه وهي تمييز انصبان على امثله التي ذكرناها ثم
- [04:16](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=256) قسمها الى قسم الى قسمين قال هما هي نوعان قسمه اجبار هذه اذا طلبها احد الشريكين وفي لا
- [04:24](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=264) قسمه التراضي انهم يطلب هم يطلبون اجبار ان يطلب احد الطرفين والطرف الاخر يكون يابى
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=273) ولكن له الحق لا يوجد ضرر وتوجد ملكيه ثابته ومقدره على القسمه لا يوجد ضرر على اي احد من الاطراف
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=286) وملكيه ثابته يقول وهي ما يمكن قسمته من غير ضرر ولا يترتب على القسمه رد عوض قال ولا رد
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=303) عوض ها ممكن يقول لك يلا ما في مشكله اقسم لكن نصيب هذا يكون اكثر من نصيب هذا فادفع
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=310) لي الفرقيه لا القسمه تكون في اشياء متساويه الحديث لا ضرر ولا ضرار الا ان
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=321) تكون تجاره اعتراض بينكم قال اذا طلب احد الشريكين قسمه فابى الاخر اجبره الحاكم عليه اذا ثبت عنده ملكها في
- [05:31](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=331) البينه فان اقر به يعني اذا كانت ملكيه هذين الشريكين لهذا المال انما ثبتت عن طريق اقرار كل
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=342) منهم بشراكه صاحبه لم يجبر الممتنع من هذين الشركين على القسمه على القسم للاجبار بار على القسمه ا حكم
- [05:53](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=353) للمبتلع منهما ولا يصح الحكم الا اذا تحققت ملكيه خصمه اذا ما ثبتت ملكيه الخصم
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=360) الا بشهاده الطرف الاخر هنا يقع استثناء يقال ا لا باس بعدم القسمه حتى لو طلبها
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=369) الطرف هذا يقال له انت انما ثبت ملكيتك باقرار الاخر ولكن الاخر اذا اقر له
- [06:15](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=375) بالملكيه هذا الصحيح تثبت يثبت له كل الحقوق يقول وان طلبها اي طلب الشريكان معا القسم في هذا الحال قسبت
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=383) بينهم التراضي واثبت في القضيه ان قسمه كانت عن اقرارهما لا عن بينه اذا دائما في القضاء دائما عندك امرين
- [06:37](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=397) اقرار اعتراف وعندك بينه اللي هي شهود البينه متى تحتاجها اذا كان احد الطرفين منكرا اذا كل
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=406) واحد اقل خلاص ما في حاجه الثاني اذا اقر بالملكيه كامله نعم فان وجدت شخص يعني ماذا فعل عكس القصه
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=421) قسم بينه وبين شخص اخر بعدين جاء قال هذا ما هو ما هو مالك شخص قسم ارض ثم بعد ذلك جاء خبر ان
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=431) هذا الشخص ا ضيع صك الملكيه فراح وطالب راح عند القاضي قال يبا فلان هذا عنده ارض ا ارض
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=442) نصف ارضنا ماخذها وهو ليس مالكا لها فاذا ثبت في القضاء انه في يوم من الايام
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=448) قسموها بينهم يعتبر هذا كالاقرار فيقول القاضي لا تعال انت ما قسمت بينك وبينه الا انت مقرب بمولكيته فهمتم هذه
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=460) نعم وقسمه التراضي وقسمه التراضي وهي قسمه ما فيه ضرر بان لا ينت انتفع احدهما بنصيبه فيما هو له او لا
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=470) يمكن تعديله الا برد عوض من احدهما فلا اجبار فيها هذه لا تقع الا عن تنازل او
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=479) تراض اللي قلنا لكم مثال الارض والبئر نعم يقول والقسمه افراز حق ولا يستحق بها الشفعه
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=497) هذا افراز حق الشفعه مرت معنا انثنين يكونون متشاركين بعقار فاذا اراد احدهما بيع نصيبه لابد ان ينظر الى صاحبه يعني انا
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=511) الان مثلا عندي اسهم في شركه انا وانت مثلا فانا اريد ان ابيع نصيبي انت اولى
- [08:38](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=518) واحد بالنصيب لمانا متشاركون في نفس في نفس العقار اذا حصلت قسمه خلاص ما عاد في شفعه لان الشفعه لا تستحق
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=531) بالجوار مرت معنا معانا يلا الان يعني اثنين عندهم عندهم ارض فقسم الارض هذا اخذ نصيب وهذا اخذ
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=539) نصيب بعد ما هذا اخذ نصيب جاء يريد ان يبيع نصيبه يقول الشخص هو جاري على مذهب الحنفيه الجار حق بالدار
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=551) يقال لا انت افرزت مر معانا بالشفعه قال فاذا حدت الحدود فلا شفعه خلاص احنا قسمنا انتهى
- [09:22](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=562) الموضوع يقول ولا يثبت ولا يثبت فيها خيار لانها قسمه فانواع الخيار البيعان بالخيار ما لم
- [09:34](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=574) يتفرقا ففي خيار طالما هم جالسين لا القسمه اذا حصلت وهم جالسين يعني الان انا الان اذا بعت بعت
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=582) عليك وطالما احنا جالسين لي الحق ان اتراجع البيعان بالخيار ما لم يتفرقا تمام طيب قسمه قسمه حق جينا جالسين فقسمنا انا
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=596) رضيت واقررت لك طيب هل لي الخيار اني اتراجع طالما احنا قاعدين لا لان القسمه ما هي بيع هي تمييز
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=607) حقوق فما تقاس على البيع البيعان بالخيار هي تميز حقوق طالما انت قررتني انتهى الموضوع انت ما بعت عليه انا ما بعت عليك
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=617) ولا انت بعت علي نحن ميزنا حق كل واحد منا كل واحد اخذ نصيبه وارتاح وهذا دائما تحصل بين الورثه كثير
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=626) من الناس ورثه مشتركين بعقار معين او بكذا او بكذا او بكذا نعم وتجوز في المكيل
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=638) وزنا اذا كان تنضبط قسمتها بالوزن والله واحد ترك لهم محصول زراعي تمام محصول الزراعي المشتركين فيه
- [10:50](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=650) فج راحوا القاضي قالوا يا قاضي اقسم هذا بيننا ما نبي احنا نتقاسم ثمنه او نجعل
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=659) ثمنه في ارض او كذا ترى هذه ممكن الناس يظلون عايشين ببيت واحد يصرفون من هذا
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=665) المال على بعضهم البعض من غير اي تمييز يكون بس انسان مثل وزير ماليه عندهم
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=672) لا قال لك لا نحن نريد كل واحد ياخذ نصه ويتصرف فيه اثنين اختلفوا ابوهم ترك لهم
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=678) محصول زراعي واحد قال يبى المحصول الزراعي هذا انا اريد ان ابيع على الجهه الفلانيه
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=684) الثاني قال لا انا اريد ان ابيع على الجهه الفلانيه قال له يبى انت ليش دوختني ليش
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=688) احنا مدوخين بعض كل واحد ياخذ نصيبه ويبيع على الجهه التي يريدها طيب يروحوا للقاضي
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=701) هذا طعام ما مو بس العقارات اللي تقسم اي شيء يمكن قسمته تستوي اطرافه من غير ضرر فلا
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=713) باس وتجوز في الثمار خرصا هذا ايضا مثلا الخرف هذا مر معنا مرارا انه مثل
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=729) ا شو اسمه ا الرطب ينظر اذا صار تمرا كم راح يصير وزنه فيقدرونه تقدير وهو
- [12:21](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=741) على رؤوس النخل يجي واحد ويخرصه يخرص يعني يقدر تقدير عاد بهذا التقدير ممكن يقسم يقول له
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=750) شوف انت هذه راح تطرح كذا وكذا اذا نزلت من هو على رؤوس الشجر فمن هو على رؤوس
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=761) الشجر يقسمه بينهم يقول طيب انت نصيبك ثلاث نخلات وانت نصيبك ثلاث انت نصيبك كذا
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=767) وكذا انت نصيبك كذا وكذا وثق وانت نصيبك كذا وكذا وثق وتجوز قسمه الوقف اذا لم يكن فيها رد
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=784) عوض اذا واحد واقف عقار معين على مجموعه اشخاص بصفه معينه انا وقفت بيت على طلاب علم او مكان
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=797) فيجوز ايضا ان يقسموه اذا لم يكن فيه رد عوض يعني يكون واحد نصيب اكثر من نصيب الاخر ف فعطي او
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=806) يعطي بدلا فان كان بعضه طلقا وبعضه وقفا وفيها رد صاحب عوض عن صاحب الطلق لم
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=821) يجز وان كان من رب الوقف جاذ يعني اذا كان صاحب الوقف هو اللي راح
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=829) يعوض الخسران جاس من الطرفين واذا عدلت الاجزاء يعني اجتهد من يتولى القسم بين الشركاء في ان تكون الانصب متعادله اقرا
- [14:05](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=845) عليها بعد ما يكون قسمها يعمل عليها قرعه فمن خرجته على شيء صار له والزم
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=855) بذلك وهذا ما يحتاجون اذا كانت متساويه من كل وجه عادي يعطي اي شخص لكن كما قلت لك
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=861) قد يقع تنازع من ياخذ قبل الاخر من ياخذ الاقرب من ياخذ ممكن تكون الشر وصل بين الشركاء الى هذا المستوى
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=870) موضوع القرعه هذا من من المواضيع اللي حصل اهل الراي كان يعتبرون ا شو اسمه كان
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=878) يعتبرون قمار وهذا اعتبروهم من اقوالهم القبيحه فساهم فكانوا مضحوظين يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم فهي في القران قصه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=891) يونس قصه زكريا تمام والنبي صلى الله عليه وسلم اقرع بين نسائه والقرعه هذه يحتاج اليها تساوى
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=900) الناس وكل بكل مجال يقول ابن تيميه هنا له كلام جميل يقول والقرعه فيها ايه كتاب الله وسته احاديث
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=913) عن النبي صلى الله عليه وسلم منها هذا الحديث ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لو
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=918) يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ولم يجدوا الا ان يستهموا عليه ومنها اذا اراد سفرا اقرع
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=926) بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج بها ومنها ان الانصار كانوا يستهمون على المهاجرين لما هاجروا اليهم كانوا ياخذون قرعه من
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=935) ياخذ ابو بكر من ياخذ عمر ومنها في المتداعيين الذين امرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يستهم على اليمين احباء
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=942) كرهان مرمع عن هذا ف ومنها الذين اختصم في موارث درست فقال لهم ات خير الحق واستهما
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=948) وليحل كل منكم وليحلل كل منكم صاحبه وقرعت يقول بها اهل المدينه ومن وافقهم كالشافعي
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=956) واحمد ومن خالفهم الكوفيين يعني ابو حنيفه وربعه لا يقول بها بل نقل عن بعضهم انه
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=962) قال القرعه قمار وجعلوها من ميسر والفرق بين القرعه التي سنها رسول الله صلى الله
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=969) عليه وسلم وبين الميسر الذي ا حرمه ظاهر بين فان القرعه انما تكون مع استواء
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=977) الحقوق وعدم امكان تعيين واحد وعلى نوعين احدهما الا يكون المستحق معينه كالمشتركين اذا عدل المقسوم فيعين لكل واحد منهما
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=988) بالقرعه وكالعبيد الذين جزاهم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث اجزاء وكالنساء اللاتي يريد السبر واحده منهن
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=994) منهن فهذا لا نزاع بين القاعلين بالقرعه انه يقرع به والثاني ما يكون المعين مستحقا في الباطل كقصه يونس وكالمتداعيين
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1004) الى اخر كلامه طيب يقول ويجب ان يكون قاسم قاسم الحاكم عادلا وكذلك كاتبه طيب ما فائده هذه
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1015) الكلمه فائدتها انه اذا قضى لك قاض عرف بالجور او غير ذلك لك الحق ان تراد راجع
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1021) قاضيا اخر او عرف حتى بالجهل في الاحكام الشرعيه فكان الامام احمد رحمه الله كان
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1028) يقول اذا ولي قاض على مذهب حنيفه فقضى به لرايت ان انقض احكامه وثابته عنه ولما ذكر
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1037) في اخبار القضاه لما هارون الرشيد ارسل الى مصر قاضيا من اهل الراي فكتب الليث بن
- [17:24](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1044) سعد ل لهارون قال له قد وليت علينا قاض يكبد بد السنه يبدو انه يريد يخالفها فعزله
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1055) فالعادل ليس لا يقابله فقط الظالم لان عندنا حديث القضاه الثلاثه يقابله ايضا الجاهل وهذا عادي موجود الانسان قد يكون
- [17:46](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1066) جاهلا بالسنه من منطلق انه هو نفسه مثلا ما يذاكر ما ما هو مطلع ما يفهم او يكون
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1073) هو اصلا على مذهب فيه اقاويل باطله ظاهره البطلان مخالفه للسنه ولهذا هم يضعون مثل هذا
- [18:05](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1085) القيد بهذا نكون يعني انهينا كتاب القضاء وبقي معنا اخر كتاب في الكتاب اللي هو الشهادات وكون ننهي بعدها
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/_DNprZ5sYig/?t=1098) عمده الفقه بعد هذه الرحله الطويله الله يسر هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏T