# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٣١] كتاب الصلاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/
- يوتيوب: https://youtu.be/_Nxvp9luL-A
- التاريخ: 2023-10-29
- المدة: 47 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=6) فهذا هو المجلس الحدي بعد المئه من التعليق على مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وقد فاتتنا بعض النقاط في الدرس
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=21) الماضي كان يك كان نبين ان حديث فابداوا بالطعام فابداوا بالعشاء يدل على ان الافضل في حق
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=34) الانسان ان يعجل الصلاه ما لم يكن يريد ان ياكل فافضل الصلاه لوقتها لاول وقتها على
- [00:45](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=45) زياده الشاذ ولكن تعجيل الصلاه مستحب وهو الافضل الا ان يعرض امر ومن هذه العوارض كالحر كابراج في صلاه الظهر
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=61) كتاخد الداعي او تاخير صلاه العشاء الى وقت الافضليه ان لم يشق ذلك على المصلين
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=69) ومن ذلك ايضا مساله مساله الطعام مساله الطعام وان فاتت الجماعه وان فاتت الجماعه على انلا يتحرى ان يكون دائما وقت
- [01:27](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=87) عشائه في هذا في هذا الوقت فيعتاد الامر ايضا فاتنا ذكر حديث دياركم تكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم لما سالوا
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=100) النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ان يقرب ان يقرب مسكنهم من المسجد واليوم نقرا على ما جرت به العاده
- [01:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=113) عشره اثار ثم نعلق وهي عامتها في القراءه في الصلاه في القراه في الصلاه يقول مصنف رحمه الله
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=123) اخبرنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا حماد بن سلمه عن سماك بن حرب عن جابر بن سمره ان
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=129) النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء والطارق والسماء ذات
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=140) البروج باب كيف العمل بالقراءه في الظهر والعصر اخبرنا ابو المغيره حدثنا الاو سعي عن يحيى عن عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=149) قال كان يقرا بام القران وسورتين معهما في الركعتين الاوليين من صلاه الظهر وصلاه العصر ويسمعون الايه وكان يطول في الركعه
- [02:38](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=158) الاولى اخبرنا ابو عاصم عن الاوزع عن يحيى باسناده نحوه اخبرنا يسيد بن هارون اخبرنا
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=165) همام حدثنا يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتاده عن ان ان اباه حدثه ان النبي
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=171) صلى الله عليه وسلم كان يقراوا في الركعتين الاوليين من صلاه الظهر بام الكتاب وبثوره وفي الاخرين بام ام الكتاب
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=180) وكان يسمعون الايه وكان يطيل في الركعه الاولى ما لا يطيل في الثانيه وكان في
- [03:07](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=187) صلاه العصر وهكذا في صلاه الغداه باب في قدر القراءه في المغرب اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن
- [03:16](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=196) الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ام الفضل انها سمعت النبي صلى
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=203) الله عليه وسلم في المغرب يقرا يقرا في المغرب والمرسلات اخبرنا محمد بن يوسف حدثنا ابن عيينه عن
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=213) الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في
- [03:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=220) المغرب بالطور باب قدر القراءه في العشاء اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبه عن عن عمرو بن دينار
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=230) عن جابر ان معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=237) بهم فجاء ذات ليله فصل بهم العتمه فقرا البقره فجاء رجل من الانصار فصلى ثم
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=246) ذهب فبلغه ان معاذا ينال منه فشكى ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=255) رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ فاتنا فاتنا او فتانا فتانا فتانا ثم امره
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=263) بسورتين من وسط المفصل باب قدر القراءه في الفجر باب قدر القراءه في الفجر اخبرنا ابو الوليد حدثنا شعبه عن
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=277) زياد بن علاقه قال سمعت عمي يقول انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقرا
- [04:45](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=285) في احدى الركعتين من الصبح والنخل باسقات قال شعبه وسالته مره اخرى قال سمعته يقرا
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=294) بقاف اخبرنا قبيصه اخبرنا سفيان عن زياد بن علاقه عن قطبه ابن مالك سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=305) يقرا في الركعه الاولى والنخل والنخل باسقات لها طلع النضيد اخبرنا ابو نعيم حدثنا مسعود عن وليد بن سعيد عن عمرو بن
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=316) حريث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرا في صلاه الصبح اذا الشمس كورت
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=323) فاما انتهى الى هذه الايه والليل اذا عسعس جعلت اقول في نفسي ما الليل اذا عثعث
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=333) طيب لا اله الا الله الكلام على الاخبار في في عده محاور محور المعنى الاجمالي اورد خبر جابر بن
- [05:44](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=344) ثمره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر والسماء والطارق والسماء ذات
- [05:52](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=352) البروج وهنا وهذا امر مشكل قد يسال سائل يقول كيف عرف الناس هذا كيف عرف الناس هذا
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=361) وصلاه النبي صلى الله عليه وسلم صلاه الظهر كما نعلم انها صلاه ثريه باجماع الناس فهذا له جوابان الجواب الاول ان
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=370) النبي صلى الله عليه وسلم ربما كان يجهر احيانا ليعلم كما روي عن عبد الله بن عباس
- [06:17](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=377) انه جهر بالقراءه في صلاه الجنازه ليعلم الناس ان الفاتحه تقرا في صلاه الجنازه والجواب الثاني هو الوارد في حديث ابي
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=387) قتاده الذي بعده اذ انه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع الايه والايتين يعني انه
- [06:35](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=395) كان يسمعهم بعض الايه حتى يعلموا ما يقرا فيقت دوا به فكان يقرا قراءه سريه ها
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=407) ولكن مثلا يسمعونه رفع صوته بقوله قتل اصحاب الاخدود فه فهم من هذه الايه يعرف يعرفون
- [06:59](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=419) انه كان يقرا والسماء ذات البروج يعلمون انه كان يقرا سوره ثوره البروج ثم اورد خبر ابي قتاده الانصاري
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=436) رضي الله عنه وارضاه انه كان يقرا بام القران وسورتين معها في الركعتين الاولين من صلاه الظهر
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=444) وصلاه العصر ويسمعون الايه احيانا وكان يطول في الركعه الاولى طيب هنا نبه على عده سنن وسي فهو ام
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=453) القران يعني سوره الفاتحه و في الركعه الاولى والثانيه ها طيب وذكر انه كان يطيل في الركعه الاولى
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=464) ولم يحكي ما في الركعات الاخرى لانه علم انها ستكون انقص فانق اما الثانيه فهي انقص من
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=473) الاولى بطبيعه الحال عفوا لانه قال واما الثالثه الرابعه فهي انقص بطبيعه الحال لانه لم تقرا فيها
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=482) الفاتحه فستكون لم تقرا فيها صوره زائده فستكون انقص فلهذا لم ينبه عليها رضي الله
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=488) عنه وارضاه باب قدر القراءه في المغرب واورد خبرين انه قرا المرسلات وقرا الطور اورد
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=500) خبر ام الفضل والده عبد الله بن عباس انه قرا المرسلات واورد خبر جبير بن مطعم انه
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=506) قرا الطور طيب هناك خبر عن ابي هريره انه صلى الله عليه وسلم كان يقرا في المغرب
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=512) بقصار مفصل المفصل هو اما من الشوره الى اخر المصحف او من قاف الى اخر مصحف على
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=519) نزاع بين اهل العلم وسمي مفصلا لكثره فواصله سمي مفصلا لكثره الفواصل تلاحظ الصور التي في اخر المصحف لا توجد فيها
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=529) ايات طويله اياتها قصيره فسم مفص يعني لكثره الفواصل ورد خبر عن ابي هريره ان النبي
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=538) صلى الله عليه وسلم وسلم كان يقرا في المغرب بقصار مفصل قصار المفصل على نزاع
- [09:03](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=543) بين اهل العلم هل هي من الضحى فما بعدها ام هي من الليلي فما بعدها لكن هي الصور القصيره المعروفه جزء
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=552) عامه لا يختلف اهل العلم ان قصار المفص المفصل في جزء عم لكن تلاحظ هنا القراءه
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=559) اين القراءه طوال المفصل طيب طوال المفصل اين تنتهي عند جماعه من اهل العلم في سوره
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=566) المرسلات وناس يدخل عمه ايضا في طوال مفصل وهكذا والاوا سط هذا ما بين الضحى و فهذه
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=577) طوال المفصل هل يوجد تناقض بين هذه الاخبار لا تناقض ابو هريره حكى السلوك العام للنبي
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=587) صلى الله عليه وسلم وهو احيانا يقرا بهذا واحيانا قرا بالاعراف ورد قراءه بالاعراف ايضا نعم وثم بعد ذلك تكلم عن قدر الصلاه
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=598) في العشاء الصلاه في العشاء بحسب خبر ابي هريره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=602) يقرا فيها بواسطه مفصل خبر معاذ هنا يدعم الوارد في خبر ابي هريره ها يقول ان معاذا كان يصلي مع رسول الله
- [10:13](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=613) صلى الله عليه وسلم ثم ياتي قومه فيصلي بهم يسال سال لماذا قومه لم يصلوا مع
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=618) النبي صلى الله عليه وسلم ها تقول لها هذا لان قومه اصلا مسجدهم بعيد عن النبي صلى
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=624) الله عليه وسلم ولا يسمعون النداء ولا يسمعون النداء فسقطت عنهم الجماعه مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان
- [10:32](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=632) لهم مسجد خاص في حيهم ومعاذ شاب معاذ لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=638) 34 عاما لما مات النبي فمعاذ ولكنه رجل نبيه رضي الله عنه وارضاه افقه الصحابه
- [10:46](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=646) بالحلال والحرام على صغر سنه وقد مات في عام 17 للهجره عفوا لما مات هو كان عمره
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=655) 34 كان عمره 34 يعني اصغر مني الان فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم كان
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=662) عمره 27 عاما وكان شابا معلما رضي الله عنه وارضاه والحديث يرويه جابر ما يرويه معاذ
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=671) لانه لانه الناس ما ادركوا معاذ معاذ مات سنه 17 للهجره 17 يعني قبل ان يموت
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=679) عمر لكن جابر طال به العمر حتى ادرك حتى كان اخر الصحابه موت بمكه فكان ادرك جزءا وافرا من حقبه
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=692) الامويين جزءا من بدايه حقبه الامويين حقبه السفيانيين وبل فادرك شيئا عظيما يعني رضي الله عنه
- [11:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=700) وارضاه وطول عمر الصحابه هذه منه من الله بها عز وجل على الامه ان جماعه من الصحابه
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=706) عمره طال فصار يحكي للناس امورا حصلت في الزمن القديم في في في بدايات البعثه وهذا مما
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=715) حفظ السنه فله تعرف حماقه منكري السنه مث تعن في ابي هريره طيب تطعن في ابي هريره
- [12:00](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=720) ما تصنع بانس وجابر طال عمرهما اكثر من ابي هريره وهما مكسران ايضا ما تصنع في
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=726) عائشه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما تصنع بن عباس ما تصنع بابي سعيد الخدري
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=732) وكلهم صحابه قال فيصلي فجاء ايه فصلى به ذات يوم العتمه فقرا البقره فقرا البقره وهم يبدو
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=743) انهم عمال اصحاب اشغال فجاء رجل من الانصار فصلى ثم ذهب فبلغ ان معاذا ينال
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=750) منه يعني ان هذا الرجل لم يصلي معهم لان معاذا يطيل لان معاذا يطيل ورد في بعض الاخبار انه كان وقف وسلم
- [12:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=763) كان معهم في الصلاه ثم انفتل ترك الاقتداء بمعاذ وصلى ورد الخبر لا احسن دندنتك ولا دندنه
- [12:51](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=771) معاذ الخبر في مسلم مطول وورد في بعض طرقه انه سلم ثم خرج وزياده التسليم شاذه
- [13:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=781) نعم فالنبي صلى الله عليه وسلم فمعاذ نال منه قال يعني لماذا لا يصلي معنا كذا اسع
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=787) بها الظن فالنبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الروايه المطوله انه استوس منه قال له لماذا قال يعني لانه معاذ يطيل
- [13:15](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=795) وكذا وكذا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فاتنا فاتنا فاتنا او افتان فتانا
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=802) فتانا فتانا يعني انك تفتن الناس وتنفر ثم امره ان يقرا بسورتين من وسط المفصل من وسط المفصل يعني من عمه الى
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=817) الليل او الضحى او من المرسلات الى الليل او الضحى وهذا يدعم حديث ابي هريره طيب الذي
- [13:48](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=828) لم يذكر هنا بعدها تحدث اورد اخبارا في القراءه في الفجر القراءه في الفجر وذكر
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=842) خبر قطب بن مالك ذكر خبر قطبه ابن مالك في انه قرا قاف وقال والنخل باسقات لها طلع
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=855) النضيد وقاف من طوال مفصل بلا نساع فهذا ايضا يدعم حديث ابي هريره ثم اورد خبر
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=864) عمرو بن حريث في انه قرا اذا الشمس كورت وهذه من اواسط المفص يقول فلما انتهى
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=876) يعني وهذا يدلك على ان خبر ابي هريره على الاغلبيه قال وقرا هذه الايه والليل اذا
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=883) عسعس يقول فجعلت اقول في نفسي ما الليل اذا عسعس يعني هو هو عسعس اما اقبل واما
- [14:50](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=890) ادبر يعني الان اذا اردت انتظر السياق وهذه الكلمه من باب الافاده اللغويه تعتبر من الاضداد
- [14:59](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=899) الاضداد هو فن في اللغه العربيه في كلمات تحمل المعنيين مثل القروء تحمل الطهر وتحمل الحيظ وتحمل معنين متناقضين
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=913) الكلمه الواحده فعس عس تاتي معنى اقبل وتاتي ممعنى ادبار تاتي معنى اقبل وتاتي بمعنى وقد يكون الحلف بالامر بالاقبال
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=922) والادبار واستخدمت كلمه واحده لتحمل المقامين وهذا من بلاغه القران والابن الانباري كتاب في الاضداد في
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=933) الاضداد الابن الانباري جمع امثله وفيما اذكر وعهدي بالكتاب ليس قريبا انه ذكر كلمه عسعس انه ذكر كلمه عسعس
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=949) نعم فهنا بارك الله فيكم هذا المحور الاول الذي فيه شرح الاخبار ناتي الى المحور العقدي تلاحظون
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=961) يا اخواني الكرام ان الصحابه كانوا مهتمين اشد الاهتمام بما كان النبي صلى الله عليه
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=969) وسلم يقرا مع ان مع ان باتفاق ما قرات من القران اجزاك بلا نزاع ما قرات من القران
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=980) اجزاك ولكنهم كانوا يعنون بهذه السنه التفصيليه حتى يعرفوا ما افضل ما يقرا به وهذا دليل وهذا من اوجه حجيه
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=996) السنه انها تفصل المجمل او تبين لك الافضل فالقران يعطيك مثلا في التحرير الرقبه لكن
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1004) ما افضل رقبه تاتيك السنه تبين لك ما هي الرقبه الافضل الله عز وجل يامرك بالصدقه لكن ما
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1013) خير الصدقه وانت صحيح شحيح ترج الغنا هنا الله عز وجل يامرك بكذا يامرك هذه
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1021) ايضا من اوجه تفصيل السنه وهذا وجه مغفول عنه في في محاوره اهل الباطل ولكن تلاحظ هذه العنايه
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1034) الدقيقه كما روى ابن حبان قال في اربع ركعات يصليها المر 500 سنه عن النبي صلى
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1040) الله عليه وسلم ولكن تجد ولكن لو بحثت عن خبر يذكر لك تاريخ مولد النبي صلى الله
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1047) عليه وسلم او تاريخ الاسراء والمعراج متصلا لا تجد لماذا لانهم كانوا مهتمين بالصلاه وبعباده حقا اما امر الاحتفالات البدعيه
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1058) فلم يكن حاضرا عنده لو كان موضوع المولد مثلا يهمهم كما يهم الناس اليوم كم حديثا ستجد في تحديد يوم مولد
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1069) النبي صلى الله عليه وسلم ومولد ابي بكر ومولد عمر ومولد عثمان ومولد ويذكرون لك
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1075) التاريخ كم كم بالهجري وكم ومولد علي كم حديثا ستجد كم خبرا شيئا كثيرا كما ترى الان في
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1090) القراءه كم حديثا ترى وهذه وهذا هذا وهذا شيء قليل يعني يعني المصنف هنا انما يولد
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1098) نماذج يولد اصح ما في الباب عنده واصح ما تحصله عنده ويذكره او اصح او اجمع الاصح
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1107) او الاجمع يورد والا الاحاديث في الباب والاحاديث التي معنا اليوم عامتها صحيحه سبحان الله ويعني نستعجل عن محور الاسنادي لكن
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1123) الاحاديث عامتها صحيحه ايضا في قوله فتان فاتنا فتانا يذكرنا بمبحث اسم الفاتن هل هو من
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1134) اسماء الله الحسنى وهذا الاسم يعني قال ابن القيم انه بعيد ان يكون من اسماء الله
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1139) الحسنى ولكن ورد عن عبد الله بن زبير في موطى الامام مالك انه قال ان الله هو الفاتن
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1145) وهو الهادي ويبدو انهم وهم مع بعضهم البعض ويقول الزرقاني انه بمعنى المضل انه بمعنى
- [19:12](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1152) اسم الله المضل ولكن والله اعلم انه اعظم انه ادق من معنى المظل بمعنى الفاتن انه الذي يختبر عباده يختبر
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1164) عباده فان قيل النبي قالها ذما فكيف يكون اثم لله هي ذم من العبد العبد لا ينبغي ان
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1170) يفتن يا اخوانه لكن رب العالمين يفتن عباده حكمه يفتنكم فيه حكمه له سبحانه وتعالى ك هذا كاسم المتكبر وغيره وهو يهدي
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1184) يعني هو يضعك بالفتنه فاذا قبلت عليه هداك وهو سبحانه وتعالى طيب ايضا اهميه العقيده يعني هذا الباب فيه كل
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1205) اهميه العقيده ايش ما علاقه اهميه العقيده المفصل المفصل الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرا فيه يقرا به دائما يعني
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1216) غالب احواله كما دل عليه خبر ابي هريره وكما عامه الاخبار عندنا هنا انه كان يقرا
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1223) بالمفصل كان يقرا بالمفصل الان مثلا قال لك في الظهر يقرا بالسماء والطارق والسماء ذات البروج
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1232) من المفصل في المغرب المرسلات والطور مفصل صور مفصل حديث معاذ قال له اقرا بواسطه مفصل
- [20:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1243) قاف مفصل العشاء طيب تقول لي ما علاقه هذه باهميه العقيده المفصل كم ايات الاحكام فيها ايات
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1253) الاحكام اين توجد اكثر شيء في السبع الطوال في اول المص هذ الاحكام اكثر شيء في السبع
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1262) الطوار وتجد في سوره النور وفي سوره الحج وفي سوره كذا وهناك ايضا في قصص
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1268) الانبياء فوائد لكن الاحكام احكام القران اكثر ما تكون اين في السبع الطوال المفصل ما سمته المفصل هذا المختصر
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1281) ما سمته ما سمته المفصل انه عقائدي كل عقائد ومفصل مختصر وهذا والله اعلم لعله
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1291) منه اخذ اهل العلم تصنيف المختصرات العقائديه واقراها للعوام فتلاحظ ان الغالبه في احوال النبي صلى الله عليه
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1300) وسلم انه يقرا للناس من المفصل فكانه صلوات الله وسلامه عليه يريد ان يثبت امر
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1307) العقائد الاصليه وخصوصا ان في ذلك الزمان كان المشركون حولهم وكانوا يجاهدون المشركين وكان الجهاد على قضايا الع عقيده على قضايا
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1320) العقيده الاعمال تاتي تبعا ولكن الجهاد الاساسي على قضايا العقيده وهذه عقائد وردود صور مفصله انما
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1330) نزلت ردودا على المشركين ولهذا اللغه فيها قويه وهذا مهم جدا ان في عموم العلوم هذه
- [22:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1340) نذكرها في المثلك لكن هنا اهميه العقيده في المفصل وانه ينبغي ان يتعاهد الناس ذلك
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1349) دون اهمال لبقيه العلوم لكن الانسان اول ما يتعلم العقيده تعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القران فلما تعلمنا القران ازددنا
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1359) ايمانا نعم نعم الله اكبر الله اكبر ناتي الى المحور الفقهي والكتاب فقهي اولا القراءه كما ورد خبر ابي هر قرا بقصار
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1393) مفصل في في المغرب ولا يوجد خبر يعضده ما ذكره المصنف ولكن نحن ناتي بخبر وال الاواسط في
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1402) العشاء ويعضده خبر معاذ والطوال في في الفجر ولا باس ولا باس من قراءه الط
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1415) طوال المفصل في المغرب وفي العشاء وفي غيرها وقد ورد ان عمر بن الخطاب وابا بكر
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1424) قرا البقره في الفجر وهذا اذا كان الناس عندهم استعداد طيب صلاه الظهر لما قال يسمع الايه هذا دل
- [23:56](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1436) بدلاله المفهوم ان صلاه سريه لو لم تكن سريه لو لم تكن سريه لاسمعهم كل
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1444) الايات والصلوات النهاريه سريه والصلوات الليليه جهريه وواضح السبب في ذلك ان في الليل في سكونه
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1454) تجهر بالقراءه حتى يكون للدين ظهوره وحتى يذهب الامر ان شو اسمه الكسل وغير استحباب الاطاله في
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1465) الركعه الاولى اكثر من غيرها ولان الناس في بدايه الصلاه يكون فيهم نشاط عظيم الاصل عدم القراءه في الركعه الثالثه
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1478) والرابعه وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا شيئا يسيرا وورد ان ابا بكر
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1483) قرا في المغرب شيئ في موطا مالك قرا في المغرب ربنا لا تزق قلوبنا في
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1492) الثالثه لكن الاصل انلا يقرا في الثالثه غير ايضا كون الامام يستحب له وهذا هو القدر الذي لا ما
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1506) شقه فيه من زعم ان قدر السنه فيه مشقه الوم بعض الناس وكل لو تقرا به في الفجر
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1511) بطوال مفصل يزعم انك قد شققت عليه وهذه مساله تشكل كثيرا شيخ الاسلام يذهب الى انه قدر السنه هذا لا مشقه
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1525) فيه ان المشقه مثلا لو واحد جاء قرا فيك البقره كامله فقلت يشق علي امنا بالله لكن
- [25:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1533) حين يقرا بك في الوارد في النه وفيه ان الامام اذا صلى في الناس يراعيه يراعيه في القراءه واذا صلى لنفسه
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1543) طول ما شاء طول ما شاء نعم طول ما شاء شرحنا من البدايه اواصل مفصل واواخر
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1571) مفصل نعم وهو قال و بصورتين معها او حديث ب قتاده كثير من الناس الصوره عنده قصار
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1591) حتما وليس كذلك وليس كذلك اليوم من عاده الناس انها قصار وليس كذلك قد قد تكون من العواص قد تكون من
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1601) الطوار ولكن ا يقرا مع صوره الان بعضهم يقول صوره من قصار الصور هنا مثاله لم يعرض لها ان هل كانت
- [26:56](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1616) ال السوره تقسم على ركعتين السوره تقسم على ركعتين غالب قراءه عامه قراءه النبي صلى الله عليه وسلم انه
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1626) كان يجعل لكل سوره ركوعها وسجودها غالب قراءه النبي صلى الله ايضا المسائل ال فقهيه فيها ان ائتمام المتنفل بالمفترض
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1638) وقد كره عندنا في المذهب طيب وحديث معاذ حمله على اول الاسلام او حمله على اقوام
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1645) كذا لكن الظاهر وهي روايه اخرى وهي الاصح انه يشرع ذلك وليس الاكمل ولعل هؤلاء القوم ما كان فيهم قارئ
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1657) فمثلا عندنا روايه في المذهب ان المراه تؤم بمحارم ان لم يكن فيهم قارئ في
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1663) النوافل بهذه القيود الثلاثه ايضا الطفل الذي ام في الناس والاصل لا يقدم غير المكلف ولكن هو الوحيد الذي كان يقرا في
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1678) قومه فلعل هذه ا فلعل هذه فلعل بهذا يخرج عندنا روايه تخرج عندنا روايه المذهب لانه يكرهون اختلاف النيه بين
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1694) الامام والماموم لكن ينبغي ان يكون الامام الاعلى عنده نعم ايضا مشروعيه الجهر بعض الصوره
- [28:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1711) للتعليم ايضا مشروعيه الجهر بعض الصوره للتعليم وقد ورد عن بال العالي ان انه قال
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1724) رفيع بن محران قال اجعلوا لكل ثوره حقها من الركوع والسجود لكل ثوره حقها من
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1732) الركوع والسجود وايضا مشروعيه كلمه العتمه وان كانت مكرو لا تغلبكم الاعراب على صلاه على اسم صلاتكم اسمها صلاه العشاء
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1746) نعم بعدها بارك الله فيكم ناتي ونتحدث عن المحور المسلكي كما قلنا مثت اهميه العقيده هذه ق
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1766) ذكرناها واهميه الاشياء المختصره لان اهل العلم طريقتهم في التعليم انهم يؤسسون بمختص ثم بعد ذلك ينطلقون
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1776) لمطو وهذا قد يكون استفيد من من المفصل من المفصل من موضوع المفصل زياده على ذلك عدم العجله في النيل
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1790) من الانسان قبل معرفه عذره وانه قد يصيب المفضول ويحسن الفاضل قد يخطب الفاضل ويصيب بالمفضول الان معاذ هو افضل من هذا
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1800) الشخص بدليل معاذ هو من يصلي بهم وهو اعلم الصحابه بالحلال والحرام واخطا معاذ وخطاه
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1807) هذا ما جعله ليس فقيها وليس كذا وليس كذا و والنبي صلى الله عليه وسلم صحح له لم يقل
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1815) خلاص انت لا تصلي بالناس مره اخرى وكذا لا فقط صح صحح له واشتد عليه شده المعلم وهذه عندنا
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1825) مصيبه هذه الايام كثير من الشباب ما عنده صبر على التعلم ولا عنده ولا يحتمل شيء من
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1831) شده المعلم مع انه قالوا قديما لا ينال العلم مستح او مستكبر المستحي ما يسال
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1836) والمستكبر اذا تم التوج اذا تم توجيهه فتجد عنده مشكله وهذه من القضايا المهمه ان كثيرا من الناس وهذا حاصل الان اذا وجد
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1847) منك شيئا من الانبساط له اذا وجد شيئا من الانبساط او شيء من العفويه في التعاطي
- [30:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1853) فانه غالبا لا يظهر لك الاحترام ويعاملك معامله القرين للقرين وكثير من المشيخه الذين يتكلمون في ادب
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1861) طالب العلم انما يعلمون الشباب ان يحترموا من لا يتواضع لهم مع الاسف بعضهم لعله فهم هذا المشايخ ان شاء الله بريئون
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1872) من ذلك او يعلمونهم كيف يحترمون البشت او المشلح لا ان يحترموا كل انسان يريدون ان
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1879) يتعل كل ان يحترم كل انسان يريدون التعلم منه وهذا العكس عكس يعني هذا الشخص مع ان
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1888) معاذ اخطى معاذ سيبقى يصلي بهم وسيبقى يقتدي بمعاذ معاذ رضي الله عنه ايضا قول عمرو بن حريس فسالت نفسي من
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1898) لل اذا عسعس وهي هذه المساله مهمه جدا ترى يعني سبحان الله نادرا ما ياتيك انسان
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1906) يقول لك انا وقفت مع ايه قراها الامام اليوم في الصلاه واردت ان اعرف ما
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1914) معناها كثير من الناس تجده يصلي وخلاص مع انه ترى في كثير من الاحيان ترى
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1921) حتى كثير من طلبه العلم ما يتفكر ما يصلي بقلب حاضر بعضهم يركز على احكام
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1928) التجويد بعضهم يركز كثير من العامه عاد يركز على الصوت الجميل بعضهم يكون قلبه حاضرا في الصلاه
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1941) لكن يكون قلبه حاضرا مع نوع معين من الايات او او يكون حضور قلبه في الركوع والسجود
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1952) اقوم ليش لانه في القراءه المساله تحتاج الى حضار ذهني اما في الركوع والسجود يوجد
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1958) فعل هذا الفعل وخصوصا في السجود الدعاء الدعاء يحرك الناس لكن صدقني في القران كنوز عظيمه هذا
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1970) تدبر احيانا تتساءل عن معنى الايه احيانا لا معنى الايه يكون انت يظهر لك من معنى
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1977) الايه شيء ما كان قد يخطر لك على بال ومهما فعلت رى مهما مهما يعني مهما قرات
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1983) من كتب التفسير يعني خذها هذا القران مادبه الله ومن اراد علم الاولين والاخرين فليثور
- [33:11](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1991) القران مهما قرات من كتب التفسير مهما حضرت من حلق التفسير مهما ختمت من الختمات
- [33:19](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=1999) لا يغنيك ذلك عن التدبر لا ياتي وقت وتقول انا فهمت كل شيء من القران والله وبالله
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2005) وتله احيانا في ص معينه يقرا الامام من قصار المفصل واذا كان قلبك حاضرا والصلاه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2013) اصلا اذا كان قلبك حاضرا فانك ربما يظهر لك من معناها ما لا يظهر لك ما لم يكن قد ظهر لك
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2023) من قبل ليش يكون في حدث مثلا او يكون كذا او الصلاه محل رحمه الصلاه الله يقبل بوجه
- [33:51](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2031) عليك وانت تصلي اذا اقبل الله عز وجل عليك ما ما يكون والملائكه تكون حاضره
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2035) والشياطين تكون بعيد فهذا من افضل الاوقات لطلب العلم طلب العلم نعم طلب العلم ما هو سماع القران ايش هذا راس طلب
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2048) العلم يعني كيف اطلب علم نعم تطلب علم بمعنى انك تتفكر في كلام الله عز وجل وقد
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2055) يفتح لك انت حين تدخل المسجد ماذا تقول الل افتح لي ابب رحمتك فقد يفتح لك من
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2061) ابواب الرحمه الرحمه منها ايش العلم ساصرف عن اياتي فليرحمك الله عز وجل ف فيكون الله اراد بك خيرا فتنال من المنح
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2079) والامور ما كان يتمناه كثير من العلماء اعتبر هذا بحال ابن تيميه كان يجلس يفسر
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2085) السوره الواحده بمجالس طويله كثيره يجلس الرحمن العرش ستو فير 15 مجلس كذا بحر ذهب
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2093) لما تكلم عن ابو اسماعيل الانصاري قال وهكذا كان شيخنا طيب هو لما سجن سجنته
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2099) الاخيره وجلس تفكر في القران قال كلمه عجيبه قال فتح ليه في القران اشياء كثيره
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2105) كان يتمناها العلماء ترى انت تظن ان والله هذا العالم اللي امامك واللي يحسن العلوم
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2112) ويحسن الافتاء تظن انه لا يتمنى فهما معينا من القران لا يتمنى انه اذا قرا السوره يظهر له من
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2120) المعاني ما لم يختبرها غيره من العلماء لهذا علي بن ابي طالب ماذا قال قال الا فهما يفهمه الله قال ما ترك رسول
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2129) الله هذا كان امر يتنافس فيه الصحابه لهذا عمر ماذا كان يقول لابن عباس غص يا
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2136) غواص غص يا غواص غص يا كيف غص يا غواص غص يا غواص يعني اذا ما هو معنى موحد فقط ما هو
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2151) متن فقهي يعني كثير من الناس مثل متن الفقهي تدرس مره مرتين خلاص انتهى الموضوع
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2156) لا هذا كلام البشر لكن لما تاتي الى الى الكتاب الى القران والله حتى كثير من الحاديث النبويه
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2164) كذلك لكن القران على شيء لذا مثلا اذا جاء نصول الله والفتح لما جاء عمر اختبر الشيخ
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2171) بدر الشيخ بدر من اعلم منهم بالقران هم من اهلم وثم ابن عباس يعرف من معنى الايه ما
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2178) لا يعرفه الشيخ بدر ولكن يعرفه من عمر لهذا العلم لا يجوز ان يخفى عن عم
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2186) العلماء ترى حتى هذه القصه فيها فائده ان المفضل قد يدرك ما ل لا يدركه الفاضل لكن
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2192) المفضل لا يمكن ان يدرك ما لم يدركه اي فاضل لهذا يجيك واحد يقوللك يا اخي يا اخي
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2200) يعني مثلا كيف يصيب ابن حسم ويخطئ مالك تقول نعم اصاب ابن حسم واخطا مالك ولكن قد
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2208) اصاب من قبله قبل ابن حسم اصاب فلان وفلان وفلان من الصحابه والتابعين منهم خير من
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2213) مالك وخير من من حث الان مثلا بعض الناس يج يقول يقول تعال تعال انت انت تخالف مثلا شيخ الاسلام او
- [37:04](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2224) تخالف شيخ مباس او تخالف فلانا او تخالف كذا ق لا لاال لا انا اتبع عالما هم
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2230) خالفوه هم وخالفوه انت تخالف الشافعي انا اخالف الشافعي لكن اخالف الشافعي تبعا لاحمد لهذا مثلا هذا هذا
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2241) الانصاري المفور هذا الانصاري المفور لو القصه كانت بعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم سنم لمعاذ مباشره نحن ليش لانه
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2251) اعلم لكن لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم لا رجحت كفه الانصاري المفضول وما نفى ذلك كون
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2261) معاذ كون معاذا اعلم الصحابه بالحلال والحرام رضي الله عنه وارضاه ولاحظ معاذ عالم فيقرا البقره يحبها ليش
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2289) اعلم الصحابه بالحلال والحرام والبقره مليانه احكام فهو يقرا ويتدبر وفرحان يعني تمر عليه الايات
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2300) الا حكمات الاحكام الفقهيه فيكون ها يكون يكون يدا بانه يعرف هذه الاحكام شوف انت بعد ما درس الفقه روح اقرا السبع
- [38:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2311) الطوال او اقرا لها مجموعه التفاسير ثم ادرس الفقه ثم تجد نفسك قرا قراءتك لدراسه
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2317) للسبع الطوال بعد دراسه الفقه ليست ك قراءتك قبل دراسه الفقه تصير حتى ايات الفرائض لما تمر
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2326) عليها تجد نفسك تتحرك نعم الاسقاطات العصريه افتان انت يا معاذ مع كونه افتان هو رجل يبقى فاضلا العالم الفاضل طالب
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2348) العلم دائما ممكن تقع منهم اخطاء الاخطاء هذه تقوم ولا تتخذ سبيلا لهدم الدعوه من الاساس او هدم صور التدي
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2358) من الاساس اليوم الناس جالسين يتربصون لاهل التدين لاهل العلم وحتى او حتى لاهل العقيده فتجد كثيرا منهم تقع منه زلات وفي
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2367) فرق بين زله وبين سلوك مستمر تقع منه زلات في حموه الحماس مثلا يقع منه انه مثلا يلزم الناس
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2376) بشيء لا يلزم او يامرهم وينهاهم بطريقه فيها شيء من الفجاجه هذا ياتي معلمه يقومه
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2385) لا يهدم يقومه لا يقول له يقومه اترك الامر من اساسه وحتى في تنبيه لما قال قلت بنفسي من الليل
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2402) اذا عثعث مع انه عربي لكن مو كل كلام العربي يحاط به ولهذا وكثير من الناس ماذا
- [40:09](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2409) يقول يقول انا اذهب يروح يدرس المعلقات لا لا لا في كتب متعلقه بلغه القران بغريب
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2416) القران هذا اهم شيء مبدئيا تتعلمه ثم بعد ذك رت تتوسع اهلا وسهلا وحتى فكره انه
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2440) كان هذه يصلي بهم معاذ هذا معناه انك الشيء واحد فات الصلاه خلف رسول الله خلاص يترك
- [40:49](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2449) ما يصلي لا يصلي خلف رجل من اصحاب رسول الله هذه مساله مهمه الي اليوم حتى كثير منا مثلا
- [40:57](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2457) والله اليوم صحيت ما ادركت الجماعه اذهب المسجد اذا اذا عهدك قريب لعلك تك جماعه
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2464) ثانيه لعلك فقط خطواتك للمسجد تعتاد لان في كثير من الاحيان كثير من الناس ما
- [41:12](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2472) بدايه تركه للجماعه بدايه تركه للجماعه انه لم ان لم يحصلها على اكمل حال لا
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2480) ياتيها فيوم جاء صحى او كذا لقى نفسها متاخر تفوتك صلوات فخلاص ماي ناس او ما ادركتها من اولها
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2491) خلاص ما ا الى ان صار ما يدركها نهائيا وهذه مساله موجوده عند كثير من الناس في
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2496) طلب العلم في التدين في كل شيء اما ان احصلها على اكمل حال او لا او لا احصله
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2502) وهذا باطل ادرك فقه المتاح وحتى قدر ضعفك يعني شوف هذا الرجل ما قال والله يا اخي
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2510) انا خليني اصلي وراء بالبقره ايش المشكله قدر اشتكى قال انا الامر بالنسبه لي ليس
- [41:57](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2517) بذاك انا اريد شيئا على قدري ولهذا حتى خطاب الناس خطاب الناس يكون على قدرهم هذا على قدره هذا على قدره
- [42:06](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2526) هذا على قدره يكون الناس خطابهم على قدرهم اليوم مثلا كثير من اخواني اذا رنا ان تثل
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2534) للعامه وكذا كثير من طلبه العلم يتضايق يقول لا انا طالب علم انا لابد اني دائما
- [42:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2540) اتكلم باللطافة هذه ليست دعوه انبياء دعوه الانبياء هذه انه احيانا لا كلم الناس ب والاخرون لهم
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2559) ايضا حتى تج كثير من طلبه العلم يحقرون طالب العلم الذي يصير يراعي عقول العامه
- [42:46](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2566) لكن مراعاه عقول العامه ليس معناها ان تنسلخ بالكليه ان تنسلخ من العلم لا لا لا
- [42:52](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2572) ترفعهم شيئا فشيئا عقول العامه لا يعني ابعادهم عن العقيده بل يعني ادخالهم في العقيده لاحظ
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2581) انه النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرا من واسط المفصل اواسط المفصل عقيده عقيده
- [43:07](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2587) ولاء وبراء ومعاني عظيمه جدا وكلام في الغيبيات كله كلام في الغيبيات اما البقره اللي ذاك الصحابي يعني اللي كان معاذ
- [43:16](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2596) يقراها اليوم لو اجلس اقول للناس اليوم راح اعلمكم احكام الخلع والنكاح والصيد والطلاق وكذا وكذا وكذا الله يكلم
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2606) امور عمليه رايت الله المستعان المحور الاخير المحور الاسنادي ابو ال الطيالس هشام بن عبد الملك مر معنا
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2617) مرارا ثقه ثبت شيخ الاسلام حماد بن سلمه امام سماك بن حرب يهم يهم وعنده اختلاط
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2625) ولكن الحديث عن جابر بن سمرهه الحديث الذي بعده ابو المغيره ثقه شامي الاوزاعي امام الشاميين يحيى امام
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2640) اهل هو بصري يمامي يمامي من يمامه لليوم نسميه الرياض عن عبد الله بن ابي قتاده عن
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2648) ابيه ثقات كلهم ابو عاصم عن الاوزاعي عن يحيى نفس الاسناد بس يح يزيد بن هارون
- [44:15](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2655) امام اهل واسط همام ابن يحيى من اثبت الناس في يحيى بن ابي كثير البصري عن يحيى
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2663) بن ابي كثير اللي هو قلنا يمامي بصري عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه والحديث لاحظ
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2668) لاهميته يرويه الائمه جميعا عثمان بن عمر بن ارث فيه شيء لكن عمره ماشي يونس بن
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2676) يزيد الايلي احد الاربع المشاهير بالروايه عن الزهري اللي هم عقيل بن خالد ومالك بن
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2682) انس ومعمر بن راشد ويونس بن يزيد الايلي ويونس يهم اذا حدث من حفظه لكن من
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2688) كتابه ثبت والحديث اصن في الصحيحين عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبه عبيد الله
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2694) بن عبد الله بن عتبه احد الاربعه بحور القرشيه الذين ادركهم الزهري قال ادركت اربع بحور من قريش وعرو بن الزبير وسعيد
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2703) بن مسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبه وابو سلام بن عبد الرحمن طيب هو هلي اصلا
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2709) هو عبيد الله بن عبد الله بن عتبه بن مسعود عتبه بن مسعود اخو عبد الله بن
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2713) مسعود طيب هلي هو لكنه مولى لقريش يعني فلهذا الزهري نسبه لقريش ولا هو هلي عن
- [45:20](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2720) ابن عباس عن ام الفضل هذه روايه صحابي عن صحابي يروي عن محمد بن يوسف ثقه بن عيينه
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2727) معروف امام اهل مكه الزهري عن محمد الجبير مطعم عن ابيه اسناد والخبر في الصحيحين
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2733) اصلا سعيد بن عامر الضبعي عن شعبه شعبه بن حجاج عن عمرو بن دينار عمر ابن
- [45:40](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2740) دينار التابعي الثقه يروي عن ابن عباس عن تلاميذ ابن عباس عن جابر جابر الصحابي
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2747) الجليل اخر الصحابه موتى بمكه وحتى مشهور احنا عندنا نقول حديث معاذ حديث معاذ و راويه حقيقه ققه جابر
- [45:58](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2758) نعم ابو الوليد ابو الوليد هو الطيالسي شعبه الامام وشعبه كل شي خثق زياد بن
- [46:04](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2764) علاقه سمعت عمي وتلاحظ هنا ان شعبه على شهرته والزهري على شهرته يروون عن الصحابه
- [46:11](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2771) بواسطه واحيان بواسطه اقربائهم طيب وهذا قطن قطن ابن مالك والاسناد اللي بعد قبيصه عن سفيان
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2781) سفيان قرين شعبه ويروي عن نفس شيخ شعبه زياده بن علاقه ايوه الروايه التي ابو نعيم الفضل بن دكين
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2790) المسعودي اختلط ولكن المحقق يقول اسناده الصحيح فيبدو من هذه الروايه قبل الاختلاط المسعودي نسبه الى ابن
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2797) مسعود هو في احوى احد احفاده اسمه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن وليد بن
- [46:43](https://alkulify.assoli.site/v/_Nxvp9luL-A/?t=2803) سريع ثقه عن عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث وهذا صحابي صغير هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم