# زاد المسافر [ ٣٢ ] من المسألة رقم [ ١٥٥١ ] المناسك

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/
- يوتيوب: https://youtu.be/__2rUlUczHI
- التاريخ: 2026-01-24
- المدة: 47 د
- القائمة: [زاد المسافر](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vBnrVw4IiPQ4E9RYlVXWXo/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=0) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=10) فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب زاد مسافر ها ولا زلنا مع وما زلنا في كتاب المناسك
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=22) وفقه المناسك هو لب فقه العبادات فالمعاملات الفقه من فهم الفرائض والمناسك سهل عليه ما سواها وعامه استشكال الناس في المناسك
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=38) لانهم لم يطبقوا الحج لانه الحج مره في العمر ونادرا من يكرر الحج لهذا فقه الحج
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=48) مما تستشكل فيه مواطن كثيره هذا الاستشكال خاضع لضعف التصور فترى فقه الصلاه على سبيل المثال
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=58) على كث كثره مسائله مفهوما لما لانه يتكرر كذلك صيام رمضان والزكاه امرها ها متردد والنا واما الحج
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=75) فمسائله كثيره جدا او متفرعه وفقه المتعلق بصفته فقه يسير فقه الحج المتعلق بصفته فقه يسير
- [01:29](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=89) الحج هكذا لخصه في ذهنك ان الانسان ياتي في اشهر الحج وهي شوال وذ القعده وذا الحج
- [01:37](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=97) فيعتمر هذا صفه المتمتع في هذه الاشهر يعتمر يذهب يحرم من الميقات يلبس احرامه يطوف يسعى يحلق تحلل يجلس الى اليوم
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=114) الثامن يوم الترويه يبيت بمنا اليوم الثامن من ذي الحجه حجه يوم التاسع يقف في
- [02:00](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=120) عرفه ثم يدفع الى مزدرفه بعد المغرب ثم يبيت في مزدرفه يوم العاشر رمي نحر حلق طواف
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=130) ثم يتحلل قلنا يوم الثامن يحرم من جديد يوم العاشر يتحلل عليكم السلام ورحمه الله وبركاته يبقى يوم
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=141) الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر كل الذي يفعله انه يرمي ويبيت بمنا يرمي مجمرات 7 س7
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=154) كل يوم ثم بعد ذلك يطوف الوداع ويمضي هذه صفه حج التمتع لاس هذه صفه حج التمتع
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=163) القارن لا يعتمر ياتي مباشره مثلا يطوف طواف قدوم ثم بعد ذلك يبغى يجلس محرما ثم الى اخره يفعل ثم يفعل افعال
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=175) الحاج السابقه سوى انه يزيد انه كما قلنا ينحر او يذبح لزوما ايضا بالنسبه للقارن المفرد يفعل مثلهم
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=184) غير انه لا تلزمه عمره ولا يلزمه دم هذه هذا ملخص صف فقه الحج هذا الملخص ثم في
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=192) هذه الصفه المختصره تتفرع مسائل كثيره جدا من منها ما يتعلق بصفه الاحرام منها ما يتعلق بمسائل الطواف
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=204) منها ما يتعلق بمسائل السعي منها ما يتعلق بمحظورات الاحرام وما يترتب على ذلك الى
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=210) غير هذا يقول المصنف رحمه الله وقال في روايه عبد الله وعطاء هو عطاء ابن ابي رباح وهو افقه
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=218) التابعين في المناسك لهذا عليك في المناسك بالذات يحرص عليه عطا بن ابي رباح المكي التابعي كان يكره المحامل
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=228) للرجل ولا يرى للنساء باثاء وقال عطاء القباب على المحامل بدعه وقال في روايه الصالح والمحامل قد ركبها العلماء ورخص
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=238) فيها المحامل هذا الهودج الكبير الذي يوضع على الابل وهذا ظهر متى ظهر في وقت الحجاج كما
- [04:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=246) قاله سفيان بن عينه كما في كتاب الزهد لاحمد ها وكرهه بعض التابعين وكانوا يفضلون
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=254) عليها الرحل ايش الرحل الرحل هذا الرحل اليسير الذي وضع على الابل شد الرحله فانه
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=262) احد الجهادين ولا تشد الرحال الا ثلاثه مساجد لا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد ويقولون
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=272) الحج على الرحال عمل الابرار كما صح عن ابن عينه وطاووس هذا اين هذا في كتاب
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=278) الزهد لاحمد وهذه فائده فقهيه في كتاب الزهد في غير مضانها وكنت اتمنى لو تناقلها الحنابله في
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=286) مؤلفاتهم لكن الامام احمد رحمه الله هنا يبين ان هذا الهودج هذا للنساء لا باس
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=292) لانه استر ثم تجد بعض الفقه يتكلمون عن صفه متى تركب المراه وكيف بحيث لا تكون مكشوفه فلا بد
- [05:00](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=300) ان ينزل لها ا هذا مربي الابل لابد ان ينزل لها الهودج حتى تنزل لا تصعد عليه
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=308) اما الرجل ها ثم الهوادج ركبها العلماء عموما صار حتى الناس الفضلاء يركبونها اعتادوا عليها كما نحن اليوم نركب
- [05:16](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=316) الطائرات ونركب السيارات واركب قد اعتدنا عليها فاحمد رخص بالامر لكن في وقت عطاء كان الامر هذا للتقد خرج وكرهه فهو اشد
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=325) الكراهه راه مظهرا من مظاهر الترف راه مظهرا من مظاهر الترف نعم وقد ظهر في زمن الحجاج قال باب القول في
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=337) المواقيت وموضعها المواقيت في الحجم نوعان مواقيت زمانيه و وهو شهر شوال وذي القعده وذي الحجه طيب
- [05:46](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=346) اذا كل افعال الحج تحكم في ذي الحجه شوال وذ القعده ما الذي نفعل فيها اذا اذا
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=351) اعتمر المرء وجلس في مكه ولم يخرج رج عنها مسافه سفر يعد متمتعا يعني جمع عمره وحجا
- [06:00](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=360) في سفر واحد هذا النسك ويلزمه دم هذا فائده هذه فائده المواقيت الزمانيه المواقيت المكانيه هو الميقات الذي منه
- [06:10](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=370) يحرم الانسان ما معنى يحرم يعني يدخل في الاحرام يعني يبدا يحرم على نفسه الاحرام
- [06:16](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=376) للحاج مثل دخول الصيام مثلث مثل نهار رمضان للصائم الان اذا دخل اذا دخل النهار
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=384) اذا دخل النهار نهار رمضان ماذا يحصل للصائم؟ يحرم عليه الطعام والشراب والجماع وغير ذلك فكذلك المحرم اذا تجاوز الميقات
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=396) المكاني او اذا اعلن احرامه فانه فانه حفظكم الله ورعاكم يحرم عليه كل شيء يحرم عليه كل شيء مما يحرم على المحرم من
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=408) اللباس والطيب وسياتي ما هي الالبسه المحرمه عليه وما هو الطيب المحرم حرم عليه ويحرم عليه اتيان امراته ان كان
- [06:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=416) متزوجا وغير ذلك. قال ابو عبد الله في روايه عبد الله عن جابر بن عبد الله عن
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=423) النبي صلى الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينه من ذي الحليفه وهذا معن لا يختلف فيه الناس ثم هل لاهل
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=434) المدينه نعم ومهل اهل العراق من ذات عرق من ذات عرق وذات عرق هذه لم تصح عن النبي صلى
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=445) الله عليه وسلم وان وقتها عمر وقتها عمر لاهل العراق وايضا من مواقيت اهل العراق في مذهب
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=454) الشافعي وادي العقيق وادي العقيق وهو مذهب الشيعه وهذه يذكرها ابن تيميه في منهاج السنه من
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=464) المسائل التي وافق فيها بعض ائمه اهل السنه الشيعه الاولى ولم يوافقوهم الا موافقه للدليل
- [07:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=476) فف فلا باس ان توافق مبطلا ان وافقت الدليل والشيخ يشير الى نفسه في مسائل الطلاق
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=485) ومهل اهل الشام الجحفه يسمونها رابغ اليوم ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=499) ومثل اهل اليمن اهل نجران وجازان اليوم كلهم يعدون تابع لليمن اعتدون تابع اليمن وقال في روايه ابي داوود وقت لاهل العراق
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=513) ذات من ذات عرق طيب والشامي ياتي من عند ميقات اهل العراق والعكس النبي صلى الله
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=520) عليه وسلم قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن وقول احمد وقت وخصص ذات عرق
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=527) بالحديث لان الناس تنازعوا من الذي وقت النبي صلى الله عليه وسلم ام عمر عمر
- [08:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=536) وقال في روايه احمد بن القاسم اذا امر رجل من اهل الشام بالمدينه واراد الحج فانه
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=542) يهل من ذي الحليفه لحديث وعن ابن عباس يروى عن النبي صلى يروي عن النبي صلى الله
- [09:09](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=549) عليه وسلم في المواقيت هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن فمن كان منزله بالجحفه
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=556) اهل منها وكذلك كل من كان من اهل الجحف من دون الجحفه الى الى مكه
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=563) اهل من موضعه حتى يهلون من مكه من كان دون المواقيت والجحف اقرب ميقات من كان دون
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=570) المواقيت يعني كل المواق بيته بعد المواقيت اصلا هذا يهل من محله ومن هذا وقع النزاع في جده هل هي ميقات ام لا وقال
- [09:41](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=581) في روايه محمد بن الحسن بن هارون واذا احرم الرجل احرم من الميقات اعجب اليه ولا
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=586) يحرم قبل الميقات هذه مساله يا اخوان بلا نزاع الاحرام يصح ح قبل الميقات واليوم
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=597) لمن يسافر ويحج عبر الطائره هذا يعني ما يستحب له ان من من تصعد الطائره يحرم لانه
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=605) مرور الطائره على الميقات سريع جدا فقد تفوت الميقات وانت ما احرمت ولا تستطيع ان
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=611) تعود اليه بسهوله لكن هذا كره وعثمان ثرب على عث على عبد الله بن عامر
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=623) لما احرم من خرساء ووقع لبعض السلف انه كان يرى ونسب هذا لعمر وعثمان انهم قالوا ان من تمام الحج ان تعقده من
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=634) بيت اهلك والقصد ان تعقده لا يعني ان تنويه لا ان تدخل في الاحرام والا الاحرام
- [10:41](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=641) الصواب ان الانسان يحرم وفيه عاد اثر مالك المشهور حين قال فليحذر الذين يخالفون عن
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=648) امره فالاحرام يكون من اين؟ يكون من الميقات لكن ان كان الانسان يمر على الميقات بوسيله نقل سريعه كالطائرات فهذا
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=663) ونادرا ما ينبهون او احيانا ينبهون واحيانا لا يقع فيحتاطوا لنفسه فاذا احرم من اي محل يدخل في الاحرام يلبس الاحرام
- [11:16](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=676) ويمتنع عما يمتنع عنه الحاج يمتنع عن ما يمتنع عنه الحج وقال في روايه ابي طالب واذا دخل مكه بغير
- [11:27](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=687) احرام فان كان عليه وقت واراد الحج رجع الى الميقات فاهل منه ولا دم عليه فان خاف
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=695) الفوات احرم من مكه وعليه دم طيب الذي يفوت الاحرام يفوت الميقات ولم يحرم يعود ولا دم عليه
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=719) وان عاد وان لم يعد احرم من مكانه وعليه دم ما الدم هذا دم في ترك واجب
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=728) فحين يقولون دم ما ما الذي يريدونه يريدون بالدم الشات ها يريدون شات من الظان او المعز
- [12:22](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=742) من الظان سته اشهر واما من المعز فسنه ومن البقر اثنتين ومن الابل خمسه هذه صفه ايش؟
- [12:35](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=755) هذه صفه الاضحيه هذه صفه الاضحيه هي نفسها هنا المذهب كلها تكون مسنه الا الظان الظان الحين نسميه
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=765) غنم الحين الظان هذه سته اشهر والبقره والناقه عن سبعه عن سبعه فاذا ترك الانسان غير واجب واجب او واجبين فله ان
- [13:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=783) يفدي بناقه فان لم يكن عنده هذا فصيام عشره ايام ثلاثه في الحج وسبعه اذا رجع تلك عشره كامله
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=797) هذا في ايش؟ هذا في حال ترك واجب فعل المحظور هذا بحث اخر فتاتي كفاره
- [13:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=805) الفعل المحظوره لكن بما ان المصنف ذكر عليه دم فهذه هي طيب باب القول في الذمي والعبد والصبي اذا
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=816) اهل بالحج هؤلاء ما الجامع بينهم؟ الجامع بينهم انهم لا يجب عليهم الحج من الاساس
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=824) لكن ذمي دخل الحرم لحاجه اهل الحرم فاسلم واراد الحج وهو دون الميقات يعني ها هل يلزمه ان يعود للميقات
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=841) فيحرم ام يحرم من محله المذهب عندنا وهو مذهب الجمهور مذهب مالك وسفيان واسحاق انه لا يلزمه لا الذمي ولا
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=854) العبد ولا الصبي اذا بلغ لا يلزم احدا منهم ان يرجع للميقات ولا دم عليه ومذهب الشافعي وهو اشد المذاهب في
- [14:27](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=867) هذه المساله ان عليه دم يلزمه الا فعليه دم يرجع ومذهب ابي حنيفه ف على العاده عند
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=876) اهل الراي فرق فرقا عجيبا قال كلهم الا العبد العبد يلزمه العود اما البقيه فلا
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=883) لا قال ابو عبد الله في روايه عبد الله عن محمد بن كعب القرضي هذا من بني قريضه وهو
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=891) تابعي لم يكن صحابيا وكان عالما علماء التفسير وهو من بني قريضه قال قال رسول
- [14:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=898) الله صلى الله عليه وسلم اني فهذا الحديث ايش مرسل لكن لماذا اوردوه لانه فيه فائده
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=906) فقهيه قد افتي بها اني اريد ان اجدد في صدور المؤمنين ايما صبي حج اهله فمات اجزات عنه يعني حج به
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=917) اهله فمات اجزات عنه يعني لا يلزم ان يحج عنه انسان لكن ان بلغ يتلزمه حجه اخرى فان ادرك فعليه الحج يعني
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=928) ان بلغ وايما رجل مملوك حج به اهله فمات اجزات عنه وان عتقف عليه الحج وهذا صع ابن
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=938) عباس وزاد عليهم ابن عباس الاعرابي الاعرابي الذي لم يهاجر فحج وهو اعرابي ثم هاجر فعليه حجه اخرى
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=950) وقال في روايه الحنبل يحرم الذمي اذا اثم بمكه من مكه لانه في حكم المكي
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=959) وقال في روايه ابي طالب اذا اسلم نصراني بمكه فانه يخرج الى الميقات فيحرم فان خشي
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=968) الفوات احرم من مكه وعليه دم هذا هذه الروايه روايه ابي طالب توافق مذهب الشافعي رحمه الله وهي خلاف اشهر
- [16:19](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=979) الروايات عن احمد قال عبد العزيز بالاول اقول يعني انما الزم دم يعني مازم دم وهذا مشهور المذهب عندنا
- [16:30](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=990) وقال في روايه احمد بن القاسم اذا احرم العبد فبلغ عرفه عرف ثم اعتق فان حجته
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=996) تجزئه وهؤلاء يقولون لا تجزئه ومالك يقول ايضا وكيف لا تجزئه وهو لو انه احرم تلك الساعه
- [16:45](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1005) كان حجا تاما وما اعلم احدا قال بخلافه انها لا تجزئه الا هؤلاء ما تقدمهم فيه
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1012) احد يقصد اهل الراي لان الحج عرفه يعني تجزئه عن ايش؟ عن حجه الحريه لان
- [16:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1019) العبد عليه حجه حريه طيب العبد اذا اعتق في عرفه اذا اعتق في مزدلفه عرفه ايش هذا اي يوم
- [17:08](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1028) يوم التاسع الوقوف فيها من من متى من من متى يبدا الوقوف في عرفه اي بعد الثوال الى المغرب لكن عندنا في
- [17:22](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1042) مذهب الحنابله اي ساعه من الليل او نهار طيب سياتي النقاش في عرفه لكن النبي صلى
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1047) الله عليه وسلم قال الحج عرفه طيب لو اعتق في مزدلفه راح عليه لو اعتق يوم النحر
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1058) خلاص هذه حجه العبوديه تصير وعليه حجه اخرى لعتقه لكن ان كان في عرفه مثل الصبي
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1065) اذا بلغ في عرفه اذا بلغ في عرفه واذا اتلم الكافر وادرك عرفه هذا خلاص اجزاته
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1076) هذا اجزاته واحمد يستغرب من ذلك قلت فالنصراني والصبي فان هؤلاء يقولون تجزئهم هؤلاء اللي هو ابو حنيفه قلنا لكم فرق ابو
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1089) حنيفه تفريقه غريبه وخلى العبد بالذات عليه شده مع انه يعني الله السعان لانه لم
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1097) يكن عليهم فرض ولم يحرم الذم ولم يبلغ الصبي الصغير قال احمد ذلك وهذا سواء وهذا
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1105) حديث ابن عباس فالصبي يحج ثم يدرك والعبد يحج ثم يعتق ان عليهما الحج حديث ابن عباس
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1111) يعني قول ابن عباس قلت يقولون ان فيه الاعرابي يحج ثم يهاجر ان عليه الحج قال نعم والاعرابي في حديث
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1120) ابن عباس عليه الحج قلت والعبد اذا عتق بعرفه يجزئه حجه ولا دم عليه وقال في روايه عبد الله طاوس عن ابن عباس
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1130) اذا اعتق العبد بعرفه اجزات عنه حجته اجزات يعني عن الحريه وعن العبوديه عن واذا عتق بجمع جمع اللي هي مزدلفه وهي
- [19:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1143) بنفس اليوم ترى لكن هي عرفه عرفاه ان لا يجزئ عنه حجه لا يجزي عنه حجه ليش؟ لان
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1150) حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفه باب القول في الصبي ورميه ووقوف في الصبي
- [19:19](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1159) ورميه ووقوفه والاخرس هذا الصبي يرمى عنه والمريض يلبى عنه هذا قصد انه هذا تقع فيها
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1168) النيابه ودليل النيابه هنا ان النيابه التامه جات فالمراه قالت ان ابي لا يثبت على الراحله فاحج
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1178) عنها عنه قال احج عنه طيب هذه نيابه جزئيه يعني اخرص ما يستطيع يلبي تلبي عنه صبي ما
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1185) يستطيع يرمي ترمي عنه هذه نيابه جزئيه فهي من باب اولى قال ابو عبد الله قال عبد العزيز قال ابو
- [19:53](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1193) عبد الله سفيان بن عين عن ابراهيم بن عقبه عن كريب عن ابن عباس كان رسول الله صلى
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1198) الله عليه وسلم بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فمن انت قال رسول الله ففزعت امراه فاخذت بعض
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1207) الصبي فاخرجته من محفتها قالت يا رسول الله الهذا حج قال نعم ولك اجر وعقيده اهل السنه والجماعه واستدل على هذا
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1218) بهذا الحديث ابن خزيمه ان الصبي قبل البلوغ تكتب حسناته وفي ذلك اثر عن ابي
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1225) العالي عن عمر ونص عليه كل من ابن تيميه وبن عبد البر وسبقهم ابو خزيمه ان الصبيه
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1234) قبل البلوغ حسناته تكتب وسيئاته لا تكتب فحديث رفع القلم عن ثلاث يعني رفع قلم السيئات
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1246) وقال في روايه الاثرم اذا حج الصبي يتجنب ما يتجنبه الكبير يعني يحرم مثل كبير
- [20:53](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1253) واحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم لهذا حج قال نعم ولك اجر وقال في روايه حنبل
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1261) ويرمى ويرمي عن الصغير ابواب ووليه لانه لا يحسن رمي الصغير لا يستطيع ان يرمي
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1267) وكذلك المريض اذا لم يطق الرمي يرمى عنه ويقف الصغير بعرفه اما الوقوف بعرفه فامره
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1274) يسير هو مجرد وقف ويجزئه حجه اذا وقف بعرفه وبلغ بها هذا كما نبهنا عليه في
- [21:21](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1281) المجلس في المساله الماضيه وقال في روايه ابي طالب ويلى عن الاخرس والصبي والصغير والمريض يعني الذي لا يستطيع التلبيه ولا
- [21:32](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1292) ان ير يرفع صوته بالتربيه. باب القول في زياره قبر النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه الى الحج.
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1304) نعم. قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب وصالح اذا حج الرجل حجه الفريضه
- [21:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1312) لم يمر بالمدينه لانه اذا حدث به حدث الموت كان في سبيل الحج واذا كان تطوعا بدا بالمدينه ايش
- [22:01](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1321) ما معنى هذه المساله وهي مساله مهمه كثير من الناس يذهبون الى المدينه اولا فيصلون في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1332) ويزورون قبره صلى الله عليه وسلم ويسلمون على النبي الكريم ثم بعد ذلك يذهبون الى
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1338) مكه الامام احمد كره هذا ليس جفاء بالنبي صلى الله عليه وسلم الان با الصوفيه لو يقرا
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1345) هذا جفا يقول للناس لا عاد احد يزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حج
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1351) الفريضه لا تذهب الا مباشره لمكه قال ان حدث حدث يعني مثلا انت اذا مت اذا كذا
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1357) اسمك ذاهب للحج فانت في طريق الحج فتعتبر حاج نيه انما الاعمال بالنيات اما ان مت في المدينه فانت لم تمت
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1370) وانت في طريق الميقات ولا دونه فيخشى ان لا تحتسب لك الحجه فيخشى ان لا تحتسب لك الحجه اما في التطوع
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1383) اذا كنت حاجا متطوعا فلا باس ابدا بالمدينه لانه الفريضه امرها مهم لابد ان تسقط الفرض هذا قصد الامام احمد وهذه
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1392) مساله من نفيثات المسائل هذه من نفيثات المسائل في هذا الكتاب حقيقه قال باب القول في الغسل الاحرام
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1403) الغسل للاحرام سنه ورد النبي صلى الله عليه وسلم اغتاسلا قبل احرامه وتغتسل حتى الحائض تغتسل لا باس قال عبد
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1415) العزيز قال ابو عبد الله في روايه صالح ويغتسل الرجل والمراه اذا اراد ان يهلا
- [23:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1420) يعني هذا قبل ان تذهب بالميقات وتهل بالاحرام الاهلال يعني رفع الصوت بان تقول لبيك اللهم حجا اذا كنت مفردا ولبيك اللهم
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1432) حجا وعمره اذا كنت قارنا او لبيك اللهم عمره اذا كنت متمتعا او عمره عمره في حجه وهكذا ويغتسلان اذا
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1444) اراد ان يدخل الحرم هذا غسل ثاني وهذا كله مروي عن ابن عمر وعن نفسه وان لم يفعل فلا
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1449) باس هذا ما هو واجب وقال في روايه عبد الله والحائض اذا بلغت الميقات فتغتسل وتصنع ما يصنع الحاج الان
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1458) في حديث خبر اسماء غير ان لا تطوف بالبيت ولا بالصفا ولا تدخل المسجد اعجب الي
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1466) و عدا هذه عاد هذه المساله سياتي الكلام عليها في احكام الطواف تفصيليا ويتوقى الغسل من ماء زمزم لا يغتسل ماء
- [24:36](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1476) زمزم فقد قال العباس رحمه الله عليه لا احلها لمغتسل وما يتمالك الناس من هذا
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1484) ماء زمزم لا يغتسل به لان قال قال انه لمتوضئ حل وبل ولا احله لمغتسل يقول عباس وهذا قالها في حياه
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1495) النبي صلى الله عليه وسلم فخلاص وهذه موجوده في فقه الطهاره ذكر ربما ذكرت وقال في روايه المروذي عن زر بن حبيش هذا
- [25:08](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1508) بعد وفاته بعد حياه النبي صلى الله عليه وسلم قال رايت العباس قائما من عندثم قال
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1512) لا احلها لمغتسل ولكنه لشارب حل وبل مو متوضئ لشارب قال ابو عبد الله حل وبل
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1521) حل محلل نعم وعد العباس كان يثقي ويثقون ابنائه والنبي صلى الله عليه وسلم اثنى
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1527) عليهم وهم ان يعينهم على الثقيه لكن اذا الناس راوا النبي صلى الله عليه وسلم يثقي فانهم
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1536) سيزدحمون عليهم ويتاذون ويغلبوا على ذلك باب القول في صفه الاحرام وصحته قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1549) الاثرم والرجل يكون محرما بالنيه اذا عقد على الاحرام وحديث قيس بن سعد ان انه نظر الى هديه
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1556) يقلد يقلد الهدي يعني ما سيذبحه والذبح يكون يوم العاشر ويقلد يعني تضع عليه قلاده حتى يبين ان هذا هدي لبيت الله
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1567) تبارك وتعالى والقلاده هذه تكون خيط وتكون من نعل قال ذلك عقد الاحرام بتقليده الهدي يعني
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1576) مجرد تقليد الهدي يعتبر احراما وكان ابن عمر لا يسمي حجا ولا عمره يعني ليس
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1581) بالضروري وهذا مروي وقد يكون الرجل محرما بغير تلبيه اذا عزم على الاحرام بالتلبيه ينعقد بلا نقاش لكن ان هو عزم باطنا عند
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1593) احمد ينعقد وقد يلبي الرجل ولا يحرم يلبي الرجل يقول لبيك اللهم لبيك لبيك اللهم
- [26:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1600) لبيك لبيك لكن لم يقل لبيك اللهم حجا او لبيك اللهم عمره ولا يكون عليه شيء وهو يعزم على على
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1608) الاحرام فاذا انبعث فاذا انبعثت به راحلته لبا وهذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1614) انه لما بعثت به راحلته قامت به لب ولبى قالوا لبى من المسجد وقيل انه لبى تلبيتان
- [27:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1623) تلبيه ا بعد الصلاه وتلبيه لمن بعثت به راحلته حتى يراه النات والتلبيه ان يقول لبيك اللهم حجه لبيك
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1634) اللهم عمره و وهل يسبح ويحمد الله ويكبر قبلها هناك خبر في هذا ورد من خبر انس ذكره البخاري في
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1645) الصحيح وهذا نادرا ما يذكر انه يسبح ويحمد الله ويكبر لكنها زياده بن خالد انفرد بها
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1652) من دون الجميع وظاهره شذوذها حقيقه ولكن البخاري بوب عليها فما ادري المساله هذه تحتاج الى
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1661) مزيد نظر يقول وتقليد الهدي نعم وقال في روايه حنبل ويشعر الابل في اثنمتها والبقره في اثنتها
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1672) الاشعار انك تشق الثنا انك تشق الثنا يخرج شيء من الدم هذا الاشعار و سياتي عاد
- [28:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1686) نقاش الفقهاء في في الاشعار في اي ثنا وكذا وهذا لا يكون في الغنم والغنم تقلد
- [28:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1694) ومالك انكر تقليدها ل الحديث في عراقي ما يعرفه لكن الابل والبقر تقلد وتجلل جعل عليها جلال بعد اللي هو ا
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1706) ثوب ها وشعار اشعار البدن كرهه ابو حنيفه وقال عنه مثله والناس الناس قاموا عليه وراوا انه خالف
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1720) السنه بالراي ووصف السنه وصفا قبيحا اذ اعتبر فعل النبي صلى الله عليه وسلم مثله
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1727) وما سبقه احد الى هذا وما تابعه احد عليه فيما اعلم وهذه من المسائل التي استثقلوها
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1735) منه جدا ونالوا منه عليها وحتى الترمذي ذكر شيئا من كلام وكيع وغضبه لما اورد الحديث وكيع بن جراح قال ينبغي
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1746) ان يطرح قول اهل الراي من الكتب لما اورد الحديث في اشعار الهدي يقول وتقليد الهدي بنعل او علاقه اداوه
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1757) فان شئت قلدت الغنم نص على الغنم لان مالك يخالف في هذا وما سمعنا ان الغنم يشعر
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1764) ولكن تشعر الابل والبقر باب القول في فرض الحج وذكره فرض الحج يعني الاركان هنا يقصد الاركان هذه
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1773) الاشياء لا تسقط لا بنسيان من لم يفعلها لا حج له لا تسقط لا بنسيان
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1782) ولا باي شيء الامور الاخرى الواجبات تجبر بدم هذه الاشياء التي يذكرها الامام هنا لا تجبر
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1790) عنده لا تجبر بدم لا بد ان تفعل ان لم تفعل لا حج قال ابو عبد الله في روايه احمد بن الحسين
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1799) واسحاق بن ابراهيم وابي بكر المروثي وعبد الله بن محمد بن فوران ان فرض الحج الوقوف
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1805) بعرف هو طواف الزياره في الحج عندك ثلاث طوافات طواف القدوم وهذا لا يلزم المفرد والقارئ وانما يلزم
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1815) المتمتع لان طواف داخل في عمرته وعندك طواف الوداع هذا اخر شيء وهذا يسقط عن الحائض هذا اخر شيء وفي طواف بينهما
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1826) وهو الركن وهو الداخل في قوله تعالى وليطوا هو البيت العتيق وهو طواف الزياره طواف الافاضه
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1834) الذي يكون يوم العاشر هذا هو اهم الطواف واعظمه وهذا هو الركن هذا لا يجبر بدم
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1847) وكذلك الوق والوقوف بعرفه التفاصيل كم يقف وايه واسحاق بن ابراهيم قال عله الحج عندنا الوقوف بعرفه وطواف الزياره لان
- [30:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1859) الله عز وجل يقول وليطوف بالبيت العتيق والمروذي قال الواجب عندي الوقوف بعرفه اطواف في الزياره طيب ما في واجبات اخرى
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1866) في واجبات لكن هو يقصد هنا الواجب الذي لا يجبر بدم بقيه الواجبات تجبر بدم
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1882) باب القول مساله تؤيد ذلك قال ابو عبد الله في روايه ابي الحارث وصالح وعبد الله
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1887) والفضل بن زياد اذا حج رجل ثم وقف بعرفه ثم زار البيت يوم النحر فمضى على وجهه ولم
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1895) ينصرف الى المنا ولم يرمي الجمار فان عليه دما فان عليه دما هو عليه دماء بالواجبات اللي تركها لكن هو
- [31:47](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1907) هذا القصد و باب القول في السعي بين الصفا والمروه السعي بين الصفا والمروه هل هو ركن ام
- [31:57](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1917) واجب ام مجرد مستحب هذا عاد نقاش مشهور المذهب النواجب يعني ايش واجب؟ يعني يجبر بدم اذا تركها
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1927) اللسان يجبر بدم اذا قلنا ركن لا بد ان يقوم به الروايات السابقه تشير ان ان السعي بين
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1935) الصفا والمروه واجب مجرد واجب وقال في روايه ابي طالب والسعي بين الصفا والمروه تطوع والقارن
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1944) والمتمتع والحاج عند عطاء واحد اذا طافوا ولم يسعوا هذا ايضا قول وهذا قول عجيب وهو
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1951) مروعي عن بعض الصحابه وس النقاش ش فيه انه فلا جناح عليه الا يطوف بهما على
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1958) قراءه هكذا فقالوا انه مستحب مجرد مستحب وقال في روايه ابي طالب اذا نسي السعي بين
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1966) الصفا والمروه او تركه عامدا فارجو ان ليس عليه شيء باب القول في من لم يرمي الجمار طبعا
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1976) مشهور المذهب خلاف هذا ان عليه دم باب القول اذا لم يرمي الجمار رمي الجمار
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1983) يا اخوان يوم العاشر في رمي ترمي سبع حصيات والسلام ورحمه الله وبركاته يوم العاشر
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=1992) ترمي سبع حصايات هذه المهمه جمره العقبه ويوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ترمي كل يوم 77 ان هي 21
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2008) فيصير المجموع كله كم؟ 21 21 63 مع السبعه اللي رميتها يوم العاشر 70 70 حصات
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2020) كل سبع حصايات تسمى جمره كل سبع حصايات تسمى جمره الجمره اذا تركت عليك دم طيب نسيت حصى او حص او حصاتان او
- [33:53](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2033) حتى تركتهما عمدا مع النسيان ما عليك شيء تركتهما تتصدق بشيء يسير ما يوصل للدم
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2044) وهذا مذهب طاووس وعطاء ويذهب اليه احمد انه مثلا واحد رمى خمسه ما رمى سبعه
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2052) فهذا مشهور مذهب احمد انه يتصدق بشيء فحسب ما ما يلزمه الدم الدم وذكرنا الدم ما هو قال ابو عبد الله في
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2066) روايه الصالح وحرب من ترك رمي الجمار ككل كل فعليه دم وقال في روايه المروذي من نسي
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2074) رمي الجمار فعليه دم واحد اللي هي في ثلاث ايام كلها فيها دم واحد فان نسيها كلها فعليه لثلاثتها دم واحد
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2085) فان نسي جمره واحده فعليه دم طيب هنا عدد المسائل هنا المسائل الثقيله مساءل احكام اللباس
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2103) القول فالطيب واللباس عند الاحرام النبي صلى الله عليه وسلم لما خطب بالناس في ذو الحليفه حدثهم عما لا يلبس المحرم
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2114) فقال لا يلبس السراويل ولا البرانس وحدثهم ان يبتعدوا عن الطيب فناهم عن الزعفران والورث ذكر صنفين من الطيب فحسب لاشتهما
- [35:26](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2126) ثم فيذي وقصته ناقته قال لا تطيبوه فعمم الطيب ككل لكن الطيب قبل الاحرام لا باس ان يبقى
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2137) وهذا اللي فيه القاعده ا يثبت تبعا ما لا يثبت استقلالا قال ابو عبد الله في روايه
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2143) عبد الله عن عروه عن عائشه قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم باطيب الطيب هذا
- [35:49](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2149) متى؟ هذا قبل الاحرام وقال ابي لا باس ان يتطيب الرجل قبل ان يحرم نذهب فيه الى حديث عائشه وابن الرخص
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2158) ص الوارده في السنه وكرهها بعض الفقهاء ترى طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2163) لاحرامه حين احرم ولحله حين احل قبل ان يطوف بالبيت وهذا سياتي في افعال يوم
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2169) العاشر وقال في روايه احمد بن القاثم لا يحمل الرجل معه طيبا وهو محرم لا يحمل الرجل معه طيبا وهو محرم
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2185) وان لم يتطيب به سبحان الله كيف يجوز هذا وعطاء يقول ان تعمد شمه فعليه فديه
- [36:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2194) فديه اذى اللي هو عند فعل بعض محظورات الاحرام اللي هو ذبحشات ا او اطعام سته مساكين او صيام ثلاثه ايام
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2207) فالمحرم لا يشمه مو بس لا يضعه لا يشمه ولهذا لبس الثوب المعصف لا باس اللي هو اللي يلمع الاحمر هذا ما
- [36:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2219) النساء ما لم يكن فيه زعفران النظر في المراه لا باس الدهن للدهان انه يدهن
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2226) لا باس اجاز جماعه من التابعين وان كان يخالف الشعثاء فان فان الحاج ينبغي ان يكون اشعث اغبر
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2235) فحتى لو يدهن راسه ينبغي اشعث اغبر كالخلوف الصاعم لكن هذا الدهن ما لم يكن
- [37:21](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2241) فيه رائحه لا باس حتى الدواء الدواء ينبغي ان لا يكون فيه طيب اعاده في اشياء
- [37:28](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2248) تنازع الصحابه في شمها سياتي النقاش عليها ولا يصلح للعطارين ان يحملوه للتجاره والله عطار رايح يحج لكن ماخذ معه الطيب
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2260) يتاجر به انا ما اضع لا يصلح الا ان يكون مما لا ريح له ولا يفترش المحرم الفراش يعني اللي عليه
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2271) الطيب وكذلك ماته النار من الطيب فما يؤكل فلا باس به سهل في الماكول وقال
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2284) في روايه ابي طالب والمحرم ياكل ما مستته النار مثل هذا شوف الطبخه اللي عندهم هناك
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2291) اسمها الخش كنانج الاصفر اذا لم يجد ريحا ولا طعما وقال في روايه ابي طالب ولا يشم
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2299) الريحان ليس هو من اله الحج بعدين في روايه جعفر بن محمد ويشم المحرم الريحان
- [38:24](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2304) ليس هو من الطيب لما اختلفت روايه احمد في الريحان الامام احمد روايته في الريحان اختلفت
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2313) تاره يجي شمه للمحرم وتاره يمنع من شمه للمحرم لان هذا نفاع بين الصحابه ابن عباس رضي الله عنه كان يرى ان الريحان
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2324) ما هو طيب فيجوز تشمه وتبعه عليه عطاء بن ابي رباح افقه التابعين في المناسك ومن
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2332) خالف اذا ابن عباس عباس رخص منو عاد يشدد ابن عمر عبد الله بن عمر وجابر شددوا
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2338) وقالوا لا فاحمد في روايه مال لهذا وفي روايه مال لهذا وهذا مثال على ما ذكره ابن
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2344) تيميه رحمه الله من ان تعدد الروايه عن احمد في احيان كثيره يكون بسبب تعدد
- [39:10](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2350) الاثار اختلاف الصحابه الكرام لما سالوه عن امر تعدد الروايه قال في احيان يكون الصحابه اختلفت فتياهم فاحمد تراه في فتيا
- [39:20](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2360) يميل لهؤلاء وفي فتيا يميل لهؤلاء وقال في روايه احمد بن القاسم وياكل المحرم الفاكهه والاتونج ونحوه وليس تشبه
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2372) الفاكهه الطيب وان كان لها رائحه لكن ما هي طيب وليست فيه تلك الرائحه وقال في
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2379) روايه الميموني والحناء مثل الزينه ومن ترخص في الريحان ترخص فيه عاد الحنه ايش؟ الحنه مقيسه على
- [39:47](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2387) الريحان ناس قالوا هي كالريحان فنمنع منها تبع لجابر وبن اناس قالوا هي مثل الريحان فنجزها تبعا
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2396) لابن عباس وقال في روايه احمد بن نصر ابو حامد الخفاف واذا شم المحرم الطيب فعليه فعليه
- [40:06](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2406) الكفاره كاذا وضعه باب القول فيما يلبسه المحرم وهذه عاد فيها شيء خاص في المذهب عندنا قال ابو عبد الله
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2420) في روايه حنبل الزهري عن سالم علي بن عمر قال سال رجل النبي صلى الله عليه وسلم
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2426) فيما فيما يترك المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص القميص الليسميه دشداش اليوم لما لانه مفصل اللي يسمونه المخيط ايش
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2435) المخيط يعني مفصل على البدن اما الرداء والاثار فايش فيلبسه الثمين فيوسعه يلبسه النحيل يضيقه وهكذا اما هذا فهو على القميص
- [40:51](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2451) القميص القميص واذا فصل على السمين لا يلبسه النحيل واذا فصل على النحيل هكذا يعني
- [40:58](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2458) النحيل عفوا اذا فص على النحل لالبس السمين ولا البرنس هذا الذي يغطي الراس ولا السراويل هو السروال اللي احنا نسميه
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2467) سروال هو المفرد سراويل جمعه سراويلات ولا العمامه لانها تلف على الراس ها وينبغي ان يكون
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2477) الراس مكشوف الحاج لانه قال اتوني ياتونني شعثا غبرا فيكون الشعر مكشوف يتعرض للرمال يتعرض لكذا ذل الله عز وجل ولا ثوبا مسه
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2490) ورث ولا زعفران ورث ولا زعفران هذا مثال ضربه النبي صلى الله عليه وسلم على الطيب عموما
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2502) وهذا يبين لك انه احيانا الفقيه عاد يضرب مثالا والمثال يقاس عليه غيره الا لمن لم يجد النعلين ها ولا الخفين
- [41:54](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2514) عفوا ليش لا الخف الخف مثل الجورب لكن غالب عليهم كان لبس الخف فالخف والجورب ما يلبس المحرم
- [42:05](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2525) الا لمن لم يجد النعلين ما وجد النعلين فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2534) حتى يكون اسفل من الكعبين ذكر القطع وين هذا؟ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في خطبته في ذ الحليفه
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2545) لما خطب بهم في عرفه قال الكلام نفسه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر القطع
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2554) اسحاق ماذا قال ومعه فقهاء كثير قالوا خلاص نحمل مطلق على المقيد خطبته في عرفه
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2561) نحملها على خطبته في ذي الحليفه احمد بن حنبل قال لا اللي حضروا في فيذ الحليفه فقله اللي
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2569) حضروا في عرفه كثير ولا يجوز تاخير البيان عن وقت الحاجه فهذا يدل ان موضوع القطع
- [42:54](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2574) نسخ فهذا يدل على ان موضوع القطع نسخ نسخ وجوبه على الاقل لكن انت اذا قطعت الخف
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2583) يصير نعلا اذا قطعته من فوق يصير كانه نعل اذا قطعته من عفوا من اسفل هكذا يصير مثل
- [43:09](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2589) النعل وهذه عاد قاعده لاحمد انه على يقول لا يجوز التاخير البيع عن وقت الحاجه
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2598) اللي حضروا في عرفه هم الغالبيه الكثره الكاثره لانه في ذو الحليفه كان اهل المدينه مع النبي صلى الله عليه وسلم فقط
- [43:25](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2605) اما في عرفه كان عموم اهل الانصار اسحاق اشتد في هذه المساله لكن حقيقه الحق
- [43:32](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2612) مع احمد وابن تيميه اشتد شد عكس اسحاق قال من الزم يقول من الزم بقطع الخفين فقد
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2619) خالف صريح السنه اما ابو حنيفه فذهب الى مذهب عجيب مذهب مذهب اشد مذهب غايه في العجب الا وهو
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2632) في الحديث وهذه ما ذكرت هنا انما لا يلبس السراويل لكن ان لم يجد اذارا يلبس
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2639) السراويل فمذهب الحنفيه يقولون انك لازم اذا اخذت السروال تفتقه تشقه بحيث يصير كانه ازار
- [44:11](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2651) الفتق هذا من عندياتهم ما ورد في اي خبر ولا في اثر ولا حديث ضعيف ولا شيء
- [44:21](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2661) وابن تيميه قال كر عليهم قال ومن اوجب الفتقى فقد خالف صريح السنه يقول وقال في روايه مهنى ويلبس الخفين ولا
- [44:34](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2674) يقطعهما حديث ابن عباس لا يقول يقطعهما هذا اللي شرحته لكم لما احمد قال هذا قالك
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2681) لانه في هشيم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس سمعت رسول الله صلى الله
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2688) عليه وسلم يخطب اذا لم يجد المحرم نعلين فليلبس خفين وقد رواه جابر عن النبي صلى
- [44:54](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2694) الله عليه وسلم ابو الزبير عن جابر وقد كره القطع عطاء وعكرمه فقالوا القطع فساد وهذول تلاميذ
- [45:04](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2704) عبد الله بن عباس وفقهاء وعطاء افقه التابعين في مناسك وقال في روايه ابي طالب
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2711) ويروى عن علي بن ابي طالب وهذا لا يصح لكن احمد قال يروى قطع الخفين فساد يلبسهما
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2716) كما ولو كان عليه كفاره في لبسهما ما كانت رخصه وقال في روايه الاثرم والمحرم لا
- [45:22](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2722) يلبس نعلا لها قيد النعل اذا يلبسها ما يلبث ما يكون عليها هذا القيد اللي يوسعها ويضيقها
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2732) ووصف القيد قال سير يجعل في الذمام معترضا اللي هي كانها التميم الحين هذه ايه وقال في روايه الميموني واذا احرمت
- [45:45](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2745) فاقطع المحمل الذي على النعل والعقب الذي يجعل للنعل هذا العقب الذي يجعل اللي يوسع النعل
- [45:55](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2755) ويضيق قد كان عطاء يقول فيه دم دائما يتكرر ذكر عطاء لانه فقيه مكه ودائما جالس
- [46:03](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2763) الناس في المناسك اخر شيء معنا اخر مساله معنا القول فيما تلبسه المحرمه من الحلي
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2770) والثياب قال ابو عبد الله في روايه ابي ا قال عبد العزيز قال عبد الله في روايه ابي
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2777) داوود عن نافع كن نساء بن عمر وبناته يلبسن حلي والمعصفر وهن محرمات لا ينكر
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2783) ذلك عبد الله شرط لبس المعصفر معصفر هذا الاحمر اللي يلمع طبعا مو قدام الناس
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2788) يلبسناه تحتثيه لكن بينهن شرط ان يكون فيه زعفران لان المعفر نوعين اناذاك كان في شي
- [46:35](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2795) عليه زعفران وزعفر يحطون عليه زعفران عشان يحافظ على اللون هذا لا يجوز لانه والنساء يشركن الرجال في الاحرام في حرمه
- [46:48](https://alkulify.assoli.site/v/__2rUlUczHI/?t=2808) الطيب واما في اللباس فيلبسنا ما شاننا ولكن لا تنتقب المحرمه هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه ‏C