# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( 54 )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/
- يوتيوب: https://youtu.be/_ej7xh2PL8w
- التاريخ: 2025-06-01
- المدة: 55 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=0) الاخ الذي يسجل يبدا يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=10) جديد في شرح مختصر التحرير اليوم ان شاء الله تبارك وتعالى سننهي ا مسائل الامر تتمه مسائل الامر وندخل في مسائل
- [00:24](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=24) النهي واشد مسائل وهناك مساله هي مساله الدرس هل النهي يقتضي الفساد؟ هذه هي اهم
- [00:33](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=33) المسائل التي سناخذها اليوم وهي المساله التي دائما يكون فيها نزاع بين الاصوليين واستشكال لكثير من
- [00:43](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=43) طلاب العلم. تمام بقيت معنا مسائل من مسائل الامر من الدرس الماضي في مسائل الامر ا دائما الامر هل يقتضي التكرار في
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=61) صيغته يعني لو قال لك انسان ا صلي الفجر صلي الفجر الفجر لا تصلى مرتين بطبيعه الحال
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=72) لو قال لك شخص اسقني الماء اسقن الماء هل هل يريد ان ان تسقيه مرتين ام
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=80) يريد التوكيد؟ هذه المساله فائدتها الفقهيه انما تاتي في مساله الطلاق اذا قال رجل انت طالق انت طالق هل
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=90) يريد التوكيد ام يريد طلاقا جديدا؟ هذه عامه فاوردوا ا ابقى المصنف يقول والامران المتعاقبان بلا عطف
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=105) ان اختلفا عمل بهما بلا عطف صلي صم ذكي تعمل بها لانها مختلفه والا يعني ان لم
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=123) يختلف ولم يقبل التكرار او او قبل او منعت العاده او عرف ثاني ا او ا او عرف ثان او بين امر ومامور
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=137) عهد ذهني فتاكيد اذا لم يختلف ولم تجري العاده على ان يتكرر كان يقول لك شخص صلي الجمعه صلي الجمعه الجمعه
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=151) ما تصلى مرتين صلى مره ها او نعم او بين امر ومامور عهد ذهني بين الامر والمامور شيء معهود
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=170) ذهنا كان يقول لك اعطني المال ففي مال معين في مالين يريده وهذا المال يعطى على دفعات او غير
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=183) ذلك فتاكيد والا فتاسيس كبعد امتثال اذا امرت بامر مثل ما قال النبي صلى الله
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=194) عليه وسلم مسيء صلاته ارجع فصلي مع انه امتثل قال ارجع فصلي يعني اعد الصلاه واكد النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=203) فانك لم تصلي وان اختلفا عمل بهما والا لم يقبل التكرار فتاكيد يعني وان لم يختلف ولم يقبل
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=218) التكرار قرار ولم تمنع العاده ولو عرف والا وان منعت عاده عاده تعارض ولا عرف
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=225) فتاكيد ثاني هذه المسائل كلها ليست ذات بال بقيت من مسائل الامر في ابحاث التاكيد في ابحاث التوكيد وقلنا لكم ان
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=243) فائده هذه المسائل ان فائده هذه المساله ا في قضايا الطلاق ودائما اذا كان هناك عطف فان مع
- [04:17](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=257) العطف يختلف الامر كان يقال لك صلي وصلي وصلي فاذا يراد صلاه هنا وصلاه هنا وصلاه
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=265) هنا لكن عاد الامثله مثلا يقول لك اقتل زيدا واقتل زيدا هو زيد واحد ما راح يقتل كذا
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=275) مره لكن قال لك اقتل كافرا واقتل كافرا واقتل كافرا بالواو يعني تتعدد هذا الاصل ها كان يقال لك اعتق سالما اعتق
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=290) سالما اعتق سالما اعتق زيدا اعتق عمرا فان قال لك اعتق سالما وعمرا خلاص مفهومه اما
- [04:58](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=298) اذا قاللك اعتق عبدا فاعتقت ثم قاللك اعتق عبدا كما حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=305) لما قال ناولني الذراع قال الصحابي فناول ذراع فقال له بعدين ناولني الذراع فناول ذراع فقال ناولني الذراع
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=319) خلصت الاذرع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما انك لو ناولتها لوجدتها الصحابي الان ما الذي فهم فهم انه
- [05:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=328) خلاص ما استطيع التكرار غير مقبول هنا مع ان امر النبي صلى الله عليه وسلم
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=334) وعادته يدل على يدل على انه صلوات الله وسلامه عليه يريد يريد امرا جديدا يريد امرا
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=347) جديدا طيب فهذه المسائل مسائل غالبا لا توجد لها اي امثله لهذا هي فقط مسائل لغويه في
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=361) فهم الامر ندخل على موضوع النهي وقبل ان نخوض في مسائل النهي هو ماذا يقول؟ يقول النهي مقابل
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=373) للامر في كل ما له كل ما اخذناه في الامر اعكسه في النهي هذا قصد
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=379) المصنف هذا هذا قصد المصنف قصده ان كل ما الان مثلا الامر صيغته افعل كذا النهي لا تفعل
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=391) كذا الامر يقتضي التكرار النهي يقتضي التكرار بل النهي في طبيعته يقتضي التكرار لانه اذا انا نهيتك عن شيء
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=403) فتركته الان ثم غدا ثم بعد غدا ثم بعد ذلك فعلته بعد ثلاثه ايام انت لم تمتثل النهي
- [06:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=410) اقوى من الامر لانه الامر يحتمل التكرار او لا النهي لا يحتمل الا التكرار والنهي
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=417) لا يحتمل الا الفوريه الامر قد امرك بامر ثم هذا الامر ا تفعله بعد يوم يومين شهر شهرين ها مر
- [07:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=430) معنا ان الاوامر منها ما يقتضي الفوريه ومنها ما لا يقتضي الفوريه اما النهي خلاص
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=435) اذا نهيتك عن شيء تتركه الان تمام الان بارك الله فيكم ورعاكم ناتي الى اخ مسائل النهي سناخذ اهم مساله ثم بعد
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=461) ذلك نمر على المسائل الاخرى هي المساله الوحيده التي تنفرد عن مسائل الامر وهي مساله فيها اشكال كبير وكثير من طلاب
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=471) العلم لا يفهمونه وهي مساله هل النهي يقتضي الفساد تقول لي يعني ايش ما المراد
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=477) بهذا الكلام اقول لك النهي نهيان النهي اما ان يتعلق بعباده او معامله او يكون
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=483) نهي عن فعل مجرد يعني مثلا النهي عن النوم على البطن النهي عن النوم بعد
- [08:14](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=494) العصر النهي عن اكل الثوم الى غير ذلك النهي عن اكل الثوم بصر هذا كله نهي ما تعلق بعباده او معامله
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=506) لكن في في نهي يتعلق بعباده او معامله كالنهي عن الصلاه بعد العصر النهي عن النكاح بلا ولي طيب
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=517) لما النهي المتعلق بالعباده او المعامله نحن سناقف معه لان العباده والمعامله يتعلق بها شيء اسمه خلو
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=530) الذمه او الصحه او نجوز التصرفات تقول لي يعني ايش يعني الان عقد بيع بيني وبينك عقد د البيع هذا اذا صح
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=542) ترتب عليه انتقال الملكيه صح ولا لا ثم بعد ذلك انتقال الملكيه ترتب عليه ورث
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=548) يترتب عليه كذا العباده يترتب عليه سلامه الذمه مثل قول قول النبي صلى الله عليه
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=556) وسلم المسيء صلاته ارجع فصلي فانك لم تصلي يعني ذمتك لا زالت مشغوله نذر هذا النذر صح ام لم
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=569) يصح فلذلك ذلك النهي اذا تعلق بالعباده فان هذا النهي نبحث فيه هل يقتضي الفساد ام لا يقتضي الفساد ايش معنى يقتضي
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=580) الفساد؟ يقتضي الف اذا اقتضى الفساد بمعناه انه الغى هذه العباده وهذه المعامله تصير ولا كانها
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=588) موجوده اما لا يقتضي الفساد لا المعامله موجوده وتترتب اثارها تمام له اربع حالات النهي اذا تعلق بعباده
- [10:00](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=600) او معامله له اربع حالات اشار اليها المصنف وسنرجع اليها له اربع حالات الحاله الاولى الحاله الاولى ان
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=614) يكون النهي النهي عن العباده منهيا عنه لذاته عن العباده والمعامله منهيا عنه لذاته الثاني
- [10:23](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=623) منه لمعنى فيه الثالث منهي او لصفته الثان الثالث منهي عنه لشرطه الرابع منهي عنه لامر خارج
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=636) عنه يقول لك والله يا شيخ صدعنا صعبه هذه انا اسهلها عليكم واسهلها عليكم بمثال
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=645) واحد في الاربعه او مثال متشابه لان عاده ايش اللي دوخ طلاب العلم ان تكون الامثله
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=653) مختلفه كل مثال من باب فالطالب ما الذي يحصل له يحصل له نوع تشو لننظر الان النهي عن نكاح
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=665) المجوسيه مثال على النهي لذاته النهي عن نكاح المجوسيه هذا منهي عنه لذاته نهى الشرع عن
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=675) نكاح المشركات وحين نقول منهي عنه لذاته ايش معنى منهي عنه لذاته يعني هذا الشيء لا
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=682) يمكن ان توجد له صوره صحيحه وسيستبيل لك من الامور الاخرى هذا ايش هذا فاسد يعني واحد تتزوج
- [11:31](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=691) مجوسيه هذا النكاح لا يترتب عليه اي شيء لا نسبه الاولاد لهلا الاحصان بحيث ان نعتبره
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=702) محصن اذا زنى نعامله ما يترتب عليه اي لا يترتب عليه توارث بينه وبينها ما يترتب
- [11:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=710) نعتبره فاسدا تماما والكافر لا يرث المسلم لكن هذا فاسد الان تمام مثال على ما نهي
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=721) عنه لصفته ما نهي عنه لصفته او لشرطه خلينا ناخذ لشرطه رجل تزوج مسلمه وليها
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=744) مجوسي هذا لشرطه تزوج وج مسلمه وليها مجوسي فهذا ايش اللي حصل؟ هذا نهي عن شيء لشرطه هذا عندنا في
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=759) المذهب فاسد ليش؟ هذا الشرط الولي شرط الولي هذا مجوسي ما يجوز ما هو مسلم فهذا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=772) ايضا يعتبر فاسدا الثالث لامر خارج لامر خارج ايش هي لامر خارج لامر خارج عفوا ايه الثانيه لصفته
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=792) رجل نذر ان يتزوج امراه من ايران لنقل فتزوج مجوسيه هذا فاسد ليش ايش فرق عن الاول فرق عن الاول ان هذا
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=813) لصفته يعني ايش لصفته لصفته يعني يجوز ان يتزوج من ايران مسلمه سنيه يعني النذر له وجه
- [13:43](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=823) صحيح الان ما الفرق بين من تزوج مجوسيه هذا نهي لذاته وبين من صحح نذره او طبق
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=831) نذره بزواج مجوسيه هذا يقال قال لصفته ايش لصفته؟ يعني شيء باطل وله صفه صحيحه
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=841) بامكان ان نفعلها بصفه صحيحه الثالث لشرطه هو ان يتزوج امراه مسلمه وليها مجوسي الرابع لصفه خارجه انه يتزوج امراه
- [14:14](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=854) مسلمه وليها مسلم ولكن او كتابيه لنقل يجوز الزواج منها ولكن في بلاد كفر فيخشى على اولاده ان ياخذهم الكفار او
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=869) بسبب هذا النكاح سيبقى جالسا في بلاد الكفر هذا يقال العقد صحيح ولكن فيه اثم لانه ترتب عليه اثم في في
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=881) امر خارجي امر خارج عن الشرط والوصف والذات النكاح في نفس الصحيح تزوج امراه يحل نكاحها
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=892) الشروط متوفره تماما الصفه ابد هو حقق قال لك انا اريد ان اعف نفسي ما في اشكال
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=900) العفه واقعه واقع كل شيء لكن وين الاشكال الاشكال بامر خارج الاشكال في امر خارج وهو انه سيترتب
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=913) على هذا النكاح بقاه في بقاه في ديار الكفر الامثله الاربعه هذه لها اشباه مثلا ان المنهي عنه لذاته المنهي عنه
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=931) لذاته مثل قلنا نكاح المجوسيه يشبه ايش بيع بيع الخنزير بيع الاصنام منهي عنه لذاته
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=950) تمام؟ فهذا بيع فاسد ما يترتب عليه شيء مثلا عند الحنفيه انه بيع الخمر على
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=959) المشركين يجوز على المسلمين لا فرعوه على ايش؟ فرعوه قالوا لا هذا ما هو منهي عن
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=969) ذاته هذا منهي عنه لانه على مسلم وهذا باطل طبعا لانه ورد في الحديث النهي عن
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=975) ذلك تمام لصفته واحد نذر ان يتزوج امراه من بلد معين فتزوج امراه لا تحل ثانيه او او
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=987) وثنيه او كتابيه ليست عفيفه او امه وهو يستطيع ان يتزوج الحره يشبهها مثل من من نذر ان يصوم يوما
- [16:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=999) لله فصام يوم عيد هذا باطل يوم العيد ما جزء صام ايام التشريق مثلا على عاد على نقاش في قص ايام
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1015) التشريق الثالث نهي عنه لشرطه نهي عنه لشرطه مثل قلنا الولي يكون من شروط النكاح
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1030) الولي ايضا عندنا لشرطه ثوب الحرير سترت عورتي بثوب حرير هذه لشرطه المذاهب الاخرى تخالف فيها
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1041) الحنابله الحنابله عندهم اذا واحد ستر عورته بشرط حرير بثوب حرير هذا الانسان ايش يكون صلاته
- [17:31](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1051) باطله لو لبس طاقيه حرير صلاته صحيحه طيب ليهك لان الطاقيه ما تستر العوره اما الثوب فيستر
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1061) العوره فالفرق بين الطاقيه والثوب ان احدهما تعلق بالشرط والثاني لم يتعلق بالشرط ايش الدليل اي امراه تزوجت بغير
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1074) ولي فنكاحها باطل لهذا مثلا عندنا نكاح الشغار الشغار ان ياتي رجل يقول لرجل زوجني اختك وازوجك اختي
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1084) فيجعلون الفرج هنا مهرا للفرج هنا هذا نهى عنه النبي الكريم صلى الله عليه عندنا نحن الحنابله والكيه النكاح باطل ما
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1097) ما يترتب عليه اي شيء باطل باطل عند المذاهب الاخرى صحيح مع الاثم طيب ليه احنا جعلنا باطل في مذهب الحمل
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1106) لما جعلوا باطلا قالوا لان من شرط النكاح المهر وهنا الفساد تعلق بالمهر ان المهر نفسه
- [18:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1119) باطل عند المذاهب الاخرى يقولون الصحيح مع الاثم ويمكن انصحح انه يدفع مال يدفع مال
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1126) وكذا وهذه حصل فيها نقاش فايضا من من عوامل ايضا مثلا ا صور النهي الاخرى سياتي يتكلم عن المصنف
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1136) مثل تلق الركبان و الان اعطيكم مثالا الان الصلاه في خف الحرير صحيحه ولا باطله على قاعده المذهب صحيحه ولا باطله
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1150) هل هو مثل لبس نفس الطاقيه ولا هو نفس الثوب له حالان وهذه في المذهب ما
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1157) يفرعونها كثيرا له حالان اذا انت تصلي بالخف الحرير بناء على طهاره بنيتها على مسحك
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1167) على هذا الخف والحرير صلاتك باطله ليش؟ لان تعلقت بالشرط الطهاره شرط اما اذا انت
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1173) اصلا متوضي والخف هذا لابسه بس لبس فصلاتك صحيحه هذ مثل الطاقيه مثله دقيقه شوي لهذا مثلا عندنا في المذهب اذا واحد
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1185) توضا في ارض مقصوبه وضوء صحيح مع الاثم اذا صلى في ارض مقصوبه صلاته باطله
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1194) ليش؟ لانه الارض طهارتها وسلامتها من من الاثم وسلامتها من كذا من شروط صحه الصلاه
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1202) ذكرنا لكم في الدروس الماضيه معاطن الابل ان نهي عن الصلاه فيها و وترت نعم
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1212) فيا اخواني الكرام هذا هو التفصيل وفي كثير من الاحيان تدخل الامثله يعني الان مثل البيع
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1220) والشراء بعد النداء الثاني للجمعه هذا باطل ولا صحيح مع الاثم عاد ترجع القاعده واحد يقول لك هذا
- [20:35](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1235) منهي عنا لذاته واحد يقول لا هذا نهي عنه لامر اخر عشان تدرك صلاه الجمعه وهنا يتنازع
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1246) الفقهاء هذه هي مساله الدرس هذه اهم مساله وهذه اللي عاد فيها واجب عاد في كتاب للعلائي
- [20:59](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1259) في اثم تحقيق المراد في في اقتضاء النهي الفساد وفي ابحاث اخرى ف اما ان تلخصوا لنا كتاب العلائي
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1272) بحث العلائي واما ان ماذا تفعلون ا تاتون بابحاث اخرى في الموضوع وفيها امثله وفيها
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1283) اشارات هذه هي مساله الدرس ومساله المسائل بعدها الان ناتي ونقرا بعد ما بحثنا بهذه المساله ناتي
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1295) ونقرا ال الكلام المصنف يقول النهي مقابل بل للامر في كل ما له وصيغته لا
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1304) تفعل وترد يعني ترد لمعاني كثيره مثل ما قلنا الامر يرد لمعاني ها ترد لمعاني
- [21:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1317) لتحريم لا تقربوا الزنا لا تاكلوا اموالكم بينكم الباطل لا تقتلوا انفسكم لا تشركوا بالله لا تشرك بالله هذه
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1327) كلها م ا من ادله التحريم وكراهه الكراهه قالوا مثل اكل الثوم والبصل او لا يمس احدكم ذكره
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1345) بيمينه يذكرون امثله هنا في المذهب وتحقير يعني ليس لمعنى النهي مثل لا تمدن عينيك الى ما متعن به ازواجا منهم يعني
- [22:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1359) الدنيا هذه حقيره فلا تمدن عينيك هذا نهي حقيقي ولكنه للتحقيق ايضا للعاقبه وبيان العاقبه هذا ولا تحسبن الله غافلا عما
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1373) يعمل الظالمون هذا هو فعلا نهي ان تحسب ذلك ولكن ما المراد المراد ان الله عز وجل
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1379) يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ايضا الدعاء الدعاء اللي هو ربنا لا تؤخذنا نسينا واخطانا ربنا ولا تزق قلوبنا ا ربنا لا
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1391) تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا دعاء هذا صيغته صيغه نهي ولكنه هو
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1400) دعاء كونها لياث ياث اصبروا او لا تصبروا لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم طيب ارشاد
- [23:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1419) ذكر في الشرح الارشاد انه لا تسالوا عن اشياء تبد لكم تسؤكم ولكن هذا نهي حقيقي
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1423) نهي للتحريم لكن نعم وايضا الثامن للادب الادب الادب ما فائدته الادب ارشاد لامر سلوكي في ايدك في الدنيا مع
- [24:04](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1444) الناس مثل هذا ولا تنسوا الفضل بينكم كقول يعقوب لابنائه لا تدخلوا من باب واحد هذا تنبيه لامر يعني حتى تبعدوا
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1456) العين عن انفسكم طيب كونه لتهديد لتهديد ان تقول لا تفعل كذا يعني لا تفعل
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1481) وانظر ما ما الذي افعلك به ان لم تفعل هذا مثل ا قول الله عز وجل فمن شاء فليؤمن ومن شاء
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1498) فليكفر ايه اباحه الترك العاشر اباحه الترك مثل انك جعلت انسان قلت له احرس طول
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1509) الليل بعدين جتها قلت له خلاص لا تحرس يعني ايش يعني اذا اردت ان تمشي
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1520) امشي التماس هذا حين يطلب النظير من نظيره فاذا طلب الاعلى من الادنى او اذا امر
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1528) الاعلى هذا امر الادنى من علكون دعاء او طلب التماث النظير من نظيره الثاني عشر
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1541) للتصبر للتصبر او التصبير لا مثل لا تحزن ان الله معنا لا تخافي ولا تحزني
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1555) نعم لايقاع امن قال ايضا ايقاع امن لا تخف انك من الامنين لا تخف نجوت من القوم
- [26:04](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1564) الظالمين لا تخافي ولا تحزني ايه تسويه فاصبروا او لا تصبر سواء عليكم هذا ايضا مر معنى التحقير
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1573) تحذير كقول يعقوب لابنائه ولا تموتن الا وانتم مسلمون فهو يحذرهم يحذرهم هو لا ينهاهم عن الموت لا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1585) هو ينهاهم عن الموت على الكفر يقول فان تجردت فلتحريم ان تجردت اداه النهي النهي مطلقا للتحريم وهذه فيه وقلنا
- [26:37](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1597) لكم لابد ان ننظر في القرائن يعني قبل كم يوم سبحان الله امس امس بالذات صارت مساله حصل فيها
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1608) نقاش انه حرب الكرماني اسمه حرب تمام ففي حديث النهي عن اسم حرب فقالوا شلون يعني ليش ما غير اسمه وشيوخه
- [27:00](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1620) ما غيروا اسمه فقلت لعل نهي فهموا للتنزيه بدليل انه الحديث فيه مره وفي رجل من تلاميذ ابن
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1629) مسعود مشهور اسمه مره الهمداني مره الطيب واسم حرب ومره متكرر جدا في الرواه خصوصا
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1636) في ابائهم سليمان بن حرب شعيب بن حرب عمرو بن مره ومتكرر كثيرا بعدين يعني في المنتخب اكتشفنا ان احمد
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1648) اصلا يعل الحديث مال حرب مره افادني بذلك بعض الاخوه مع قارينها في المنتخب فربما هذا هو
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1661) السبب لكن النهي الاصل فيه ان للتحريم مثال قلنا لكم مثال مثال القزع نه عن
- [27:47](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1667) القزع بعض الناس شش يقولون يقولون والله شوف يا شيخ المذاهب الفقهيه اتفقوا على ان القذع مكروه اقول هذا
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1677) خطا اللي اتفق المتاخرون فقط والمتاخرون هؤلاء ليسوا اجماعا هي مذاهب اربع اذا رجعت المتقدمين
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1688) لاج لهم كلاما وقد نبه ابن القيم رحمه الله في اعلان الموقعين ان كثيرا ما يقول
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1693) الائمه هذا مكروه فيفهم المتاخرون انه للتنفيه واصلا متقدمين اكثر اطلاقا للكراهه للتحريم ولهذا هذا نجد احمد قرن
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1704) النهي عن القزع بامور لا يختلف في تحريمها لا يختلف في تحريمها ايضا مثلا النهي عن رفع الراس في
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1717) الصلاه للسماء قال ما يخشى ان ينقلب وجهه وجه حمار تجد بعض المذاهب يقول مكروه كراه
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1725) تنفيه وهذا بعيد يعني هذا واضح انهي للتحريم فالان مثلا انا قلت للتحريم وانت قلت
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1737) للتنزيه انت المطالب بالبينه لست انا لما الاصل عند الاصوليين ان النهي للتحريم لكن ليس معنى هذا الا تنظر في
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1753) الصوارف الا تنظر في الصوارف قلنا لكم يعني احيانا مثلا انه يعني اتخذتم بالسباب والتي تليها هذا خاص بالرجال النساء ما
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1761) لها شغل كثير من الناس حرم على النساء ما يدري نهيتكم عن زياره القبور فزوروها
- [29:29](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1769) مستحبه للرجال النساء ما لها علاقه ايضا لابد ان تراع ان يراعى هذا المعنى لكن الاصل في المنهيات انها
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1780) للتحريم حتى ياتي دليل يدل على ان هذا للكراهه والصوارف هذه مما يعني يتفنن فيه الفقهاء
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1794) ويظهر فيه الفقيه من غيره يقول ومطلقه عن شيء لعينه يعني النهي عن شيء لعينه او وصفه قلنا مثل نذر العيد
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1808) او نذر الزوج ولد يقتضي فساده شرعا هذا هذان الاثنان هذا اللي شرحناه اول الدرس
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1814) هذان الاثنان عموم المذاهب معانا كذا لمعنى في غيره كبيع بعد نداء الجمعه هذا ايضا معنى في
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1826) غيره لا عن غيره لحق ادمي المصنف الان يفصل لك تفصيل كتلق ونجش وسوم وخطبه
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1834) وتدليس يقول لك ما نهي عنه لحق ادمي يصح مع الاثم الحين ايش قلنا لكم منهي عننا لذاته
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1843) يقتضى الفساد لمعنى فيه يقتضي الفساد لمعنى في غيره قال لك ايضا يقتضي عنده لكن هذا المعني المعنى اللي في غيره
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1855) اذا كان حق الله يقتضي فساد اذا كان حق ادمي لا يصح مع يعني يكون فيه الخيار خيار الغبن
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1865) يعني قد نمضيه وقد لا نمضيه مثل تلقي تلقي الركبان النبي صلى الله عليه وسلم هذا في
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1871) البيوع نهى عن تلقي الركبان يعني الاعرابي ياتي للمدينه يريد ان يبيع ويشتري في المدينه فيتلقاه
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1880) بعض اهل الحواضر قبل ان يدخل السوق فيبيع ويشتري معه او يشتري منه او يبيع عليه
- [31:27](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1887) بسعر فيه خديعه لهذا الاعرابي لان الاعرابي ما دخل السوق ولا فهم الامور هو اعرابي جاي من
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1894) برا وتطيب نفسه بذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك طيب لو حصل هذا البيع هذا البيع يقول
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1905) في المذهب الصحيح مع الاثم واذا غبن الاعرابي له الحق ان يذهب للقاضي ويلغي وله الحق ان
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1916) يمضي وله الحق ان يمضي ولهذا قالوا ما دام في حق انه يمضي او فهذا فرع عن الصحه اصلا او نج النج ان
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1928) اتي وهذا تحصل كثيرا ان اتي وانا لا اريد شراء السياره انا متفق مع صاحب السلعه
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1935) متفق معه ان اظهر انني اريد شراءها واذكر لها سعرا عاليا حتى اغش من يريد شراءها حقا
- [32:25](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1945) فيشتريها بالسعر العالي الذي ذكرته وسوم لا يسوم احد على سوم اخيه جاء انسان جلس يسوم وجلس يقول انا اشتريها في
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1956) الشيء الفلاني وكذا وكذا وخلاص الباع يريد ان يعطيه ركن له فجاء شخص قال له لا لا لا لا
- [32:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1965) انا اعطيك اعلى منه المجرعا يبيع احد يقع اخيه وخطبه جاء انسان خطب من الناس الاب ركل له قال والله انا موافق
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1977) ننتظر اذن البنت اذا البنت وافقت والاب وافق خلاص انتهى الامر او البنت كانت موافقه فجاء شخص وجاء للاب قال لا لا انا
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1987) اعطيكم مهر اكثر منه وانا كذا وكذا وانا كذا وكذا هذا خطب على خطبه اخيه بعد
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=1992) الركوع لان لان الخطبه على خطبه الاخ لها حالان الحال الاول ان ما في ركون فقالوا
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2004) هذا يجوز ان معاويه با جهم خطباني بعد ركون احد الاطراف طبعا اذا ركن الاب
- [33:30](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2010) والبنت خلاص انتهى الموضوع صارت زوجه فما في خطبه على خطبه الاخ وتدليس مثل بيع المصرات ها واحد باعك شيء
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2023) مدل باعك عبدا او باعك سياره او باعك كذا ولم يذكر لك عيبها فغشك نعم فهنا المصنف يقول ان هذا ما يقتضي
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2039) الفساد يقتضي الاثم وهذا شوف حتى تلاحظ هذه من المسائل اللي تجدها في الفقه ودائما في الاصول ان حق الادم حق
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2049) الله الناس دائما متعودين يقولك حق الله اعلم حق البشر مبني على المشاحه وحق الله مبني
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2055) على المسامحه ما كل حقوق الله مبني على المسامحه ان الله لا يغفرشرك به ها فهذا الاصل في الشريعه ان حق الله
- [34:25](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2065) اعلى من حق الادمي وهذه مساله مهمه يقول والنهي يقتضي الفوره والدوام النهي يقتضي الفور
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2080) والدوام النهي يقت تضي الفوريه والدوام نهيتك عن شيء تتركه الان ليس لاحقا بخلاف الامر مثلا انت امرت بالحج
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2091) جاء شهر الحج امرت بالصوم جاي شهر الصوم بعض يقولك الحج يجوز تاجل امرت بالزواج الحد ما
- [35:04](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2104) والدوام وهذه نازع فيها بعض اهل الكلام منازعه ضعيفه قالوا والله النهي الدوام الحاض ننهاها عن
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2113) الصلاه و وذا ليس دائما اذا طهرت نحن نهينا من الحاض ليس الطاهر اذا تحولت لحاله الطاهره
- [35:22](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2122) انتهى الامر يقول ولا تفعله مره يقتضي تكرار الترك هذا عند المصنف بس او عامه المذاهب
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2135) يقولون اذا واحد قال لك لا تفعل كذا مره مو دليل مو دعت مو دليل على
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2142) التكرار اذا وهذا بحسب المعنى يعني مثلا شخص قال لك ا لا تجلس امام هذا البيت
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2154) اليوم هذا نهي مره يعني غدا ما في مشكله بعد غدا ما في مشكله وعاد
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2165) هنا ياتي باب تنقيح المناط لما قال لك اليوم اراد يعني اليوم وكل يوم ولا اراد اليوم كقيد هذه تعرف عدم
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2178) القرائم ويكون عن واحد ومتعددا وفرقا وجميعا عاد هذه مساله ايضا فيها اهميه وفرقا وجميعا
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2193) هذه الان اذا نهي عن عده اشياء مع بعض هل يقصد صد النهي بينها مجتمعه ام النهي عن كل واحد على
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2206) حده اذا الصفات مختلفه امنا بالله مثل نهى عن حلوان الكاهن وكسب الحجام ومهر البغي
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2216) هذا كل واحد منهي عنه الوحده لكن مثلا نهى عن الحر والحرير والخمر والمعازف بعض من يبيحون المعازف
- [37:08](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2228) قالوا النهي عن المعازف يعني المعازف مع الخمر فيقال لهم طيب اذا النهي عن الخمر
- [37:15](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2235) على الخمر بس مع الحرير كلام فارغ لكن مثلا نهى ان يبول الرجل في المول في البول
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2246) الدائ في الماء الدام ويغتسل فيه قال لك هذا نهي عن الامرين مع بعض انك تبول فيه
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2253) ثم تغتسل فيه فاذا بلت فيه فقط ما في مشكله اذا اغتسلت في الماده الدا دام فقط
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2258) فما في مشكله ولكن في الواقع ان هناك احاديث دلت على ان كل واحد من هذه منهي
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2264) عنه لوحده فانت قد تنهى عن عده اشياء مع بعض جمعا او جميعا جمعا يعني كل واحد لوحده لكنها جعلت
- [38:02](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2282) في ثاق واحد او جميعا يعني انما ينهى عنها كلها مع بعضها مثل لا تسافر المراه الا مع
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2289) ذي محرم فليس المنهي عنه السفر وانما المنهي عنه السفر مع مع غير ذي محرم وهكذا هذه اهم مسائل
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2307) النهي هذه هي اهم مسائل النهي الله يبارك فيكم و ان كان ثمه اسئله تفضل ان كان ثم اسئله تفضل
- [39:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2368) في سلال للاخي شو اسمه اليوم ما في اسئله ها ما كنا نشرنا رساله الاسئله ان شاء
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2381) الله بس اذا في سؤال رح نسال اه نفتح المايكات للاخوه الشيف اخوه اي لا
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2396) باس لا باس لا باس تفضل عبد الرحمن السلام عليكم حياك الله يا شيخ وعليكم
- [40:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2410) السلام ورحمه الله وبركاته السؤال غير متعلق بالدرس عادي لا بس السلام عليكم السلام ورحمه الله تفضل تفضل
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2432) السلام عليكم وعليكم السلام نسمعك نسمعك حفظك الله يا شيخ السؤال غير متعلق بالدرس عادي ايه
- [40:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2441) تفضل تفضل قرات لك مؤخرا مقال في ان المؤمن ينام في قبره والفاجر ينام نومه المنحوش
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2450) امم ويعني من المعلوم يعني تواتت النصوص في ان المؤمن ينعم في قبره والكافر يعذب في قبره
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2461) فهل النعيم والعذاب هو يعني شيء مقتصر على الن ام هو ام يحصل لا لا هي هي مراحل
- [41:07](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2467) المقال هو مراحل يعني هي هي في مرحله يعذب وكذا والى الاخ وفي مرحله قبل الاخره فهذا
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2476) عموم خصوص في تعارض هي مراحل الان مثلا انت لو تقرا مثلا رد على الزنادقه
- [41:22](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2482) والجهميه الامام احمد جو جوز يقول الامام احمد يقولون غيره يقول طيب يوم القيامه فيها اخسوا فيها ولا تكلمون فيها
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2491) لا يسال فيها كذا فيها كذا فكانه في تعارض فقال لهم هذه مراحل في وقت من يوم
- [41:40](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2500) القيامه يكون فيه الامر الفلاني في وقت كذلك حياه البرزخ هذه فيها مراحل في مراحل
- [41:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2505) يعذب وفي مراحل ينام نومه ماهر وفي مرحله كذا وفي مرحله كذا وهكذا فهمتم حفظكم الله حتى حتى عقاب اهل النار
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2516) في شيء مهرير في شيء نار في شيء كذا في شيء نعم بارك الله فيك يا شيخ الزين ح اي
- [42:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2529) طيب يقول هل اي يقول حكم صيام ايام التشريق ايام التشريق ما يجوز الا لمن ليس عنده
- [42:19](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2539) هدي اللي ما عنده الهدي هدي اللي ما عنده الهدي و تكلمنا عليها حتى في كتاب الصيام صحيح البخاري اللي ما
- [42:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2548) عنده الهدي يصوم ثلاث ايام في الحج والا الاصل نهي تمام واذا انسان نذر او فريضه او غير
- [42:37](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2557) ذلك هذا فيها تنافع ذكرنا احنا فائده عن عن خبر في عائشه في في درس الصيام من صحيح البخاري
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2567) فيما اذكر نعم نعم تفضل نعم طيب يقول ما حكم البوت الالي في منصات التداول للعملات الرقميه بحيث يشتري
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2585) ويبيع وصف استراتيجيه يضعها المستثمر مسبقا اي والله العملات الرقميه كلها انا اتقيها لانه دائما الغطاء الذي فيها هو غطاء ا هو
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2603) غطاء اللي لامور فيها اشكالات من قمار وغثيل اموال وغيره نعم طيب الاخ محمد يرفع يده طيب ت
- [43:41](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2621) السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله احسن الله اليك يا شيخ جاء عن روايه عن
- [43:47](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2627) مالك انه سئل عن قوم جاءهم روايه في مساله عن عمر وعن النخعي نعم صحيح فقدم روايه النخعي فقال يستتابون
- [43:58](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2638) على من هذا الكلام كيف على من طبق هذا الكلام يعني هل هذا الكلام يطبق على الناس
- [44:05](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2645) مثلا تاتيهم بالاثار فيقول لك لا فلان المتاخر او المعاصر ادرى منك عمتهم ناس جهله هو حتى مالك استصر قال وصح ذلك عندهم
- [44:16](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2656) عن عمر هكذا الروايه فقال هي روايه اي ذكر شكلك الروايه قال صح ذلك عندهم عن عمر قال نعم قال هؤلاء
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2666) يستتابون فكثير من الناسله ما يعرف هو ممكن ما يدري يقوللك والله يمكن الصحابي هذا ما صحت الروايه عنه فمالك يتكلم عن
- [44:35](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2675) الناس فيهم شيء من المعرفه وغيره هؤلا ان الثانيه تناصح نعم بعدها طيب يقول هل يجوز ان ننوي الحج من باب
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2692) الاجر ونحن ليس لنا نيه للحج كيف ننوي وليس لنا نيه يعني هذا جمع بين
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2700) نقيضين هو المفروض تقول هذه انوي لكني انا امنع فاقول في نفسي لو سمحوا لي ساحج مثل
- [45:08](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2708) حالاتي مثل حالات كثيرين احنا ما نستطيع لو نبي نحج ما نقدر نحج فهذا يجعل الانسان في نيته هذا وصير
- [45:17](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2717) من الاعمال بالنيات اما انوي وليس لي نيه هذا مش كيف هذا شيء غريب هذا نعم الذي بعدها
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2739) طيب يقول ما حكم الاشتراك في خدمه الذكاء الاصطناعي تشات جي بي تي المدفوعه ما عندي فكره عنها يعني هل طيب ها هل هي
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2751) من ناحيه انه مثل المقاطعه او كذا المقاطعه نفتي مشروعيتها ولا قل بوجوبها حقيقه ام ماذا انا ما
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2759) اعرف نعم وهذه النسخه المدفوعه فيها يعني امكانيات اكبر و يعني يكون اذكى من النسخه
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2767) المجانيه ما اعرف والله ما ادري اهي هناك البعض يكتب يلا يلا ان انت تاخرتم علي انا اهرب ان شاء
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2806) الله ف يقول نعم طيب يقول كان هناك مبالغه في الوسائل للعلم المذاهب الفقهيه وكذا ا ليس الاستغناء عنها بالصعب ونستطيع
- [47:01](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2821) ان نختفي بالقران والسنه واثار السلف والله شوف يعني هو ما هل تستطيع ان تستغني عن كلام الجرح التعديل ايضا هذا
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2831) ليس الامر كذلك هو القصه ما بين الكلام الذي يقوله الاخ وما بين تعنت بعض دعاه التمذهب كتب المذاهب جيده
- [47:21](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2841) تضبط لك العلم ا المذاهب ليست كلها طبعا مذاهب اهل الحديث تضبط لك العلم تنبهك على
- [47:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2848) امور وامكانك تستفيد لكن هو الاستفاده لا يعني التقليد فالاخ ربط في ذهنه كما ربط
- [47:35](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2855) في اذهان المقلده اني ان هذا الكتب لا استفيد منها حتى اقلد اصحابها مع انهم هم
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2862) اذا قراوا كتب الحديث يستفيدون منها دون ان يقلدوا اصحابها فانت استفد ولا تقلد استفد ولا
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2869) تقلد سهله نعم يقول من اين جاء السلف بمقوله ان من لم يكفر الكافر فهو كافر اهو قياس ما هو قيا
- [48:02](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2882) هو لانه مو قالوا الكافر مطلقا كانوا يتكلمون عن الجهميه كانوا يتكلمون عن كفار خالصين
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2892) ها الكافر انواع في كافر ظهره كفر ظاهر مثل اليهود والنصارى هذا كفر موجود في
- [48:17](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2897) القران ففعلا من لم يكفرهم خلاص هذا قصته خلاص منتهيه لانه كذا ها وهذه براءه من
- [48:25](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2905) الشرك وكذا وابو بكر الصديق لما جاب المرتدين قال تشهد ما قبل منهم التوبه حتى
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2909) قال تشهدون ان قتلانا في الجنه وقتلاكم في النار هذا هو الاصل فاخذوا منها هذا لكن ما هو في كل
- [48:37](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2917) كافر في في في مكفرين مختلف فيهم بين اهل السنه والمرجئه والمرجاه ما كفروا في بين اهل
- [48:47](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2927) الحديث انفسهم في امور استثنيه فيها من لا يفهم مثلا في عقيده الرازيين من لم يكفر
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2936) الجهميه ممن يفهم ولا يجهل استثني هذا يا جماعه قيد مهم جدا نعم ايه يقول تفصيل لماهيه علم الكلام المحرم
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2950) والتفريق بينه وبين التفكير العقلي السليم الجائز التفكير العقلي السليم الجائز موجود في القران ولو كان من عند غير الله
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2959) لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فاعتبروا يا اول الابصار تدبر ها اما علم الكلام فهو التسليم بقواعد يونانيه مثل التجريد وغيره
- [49:30](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2970) وغيره ولي جواب في دراسه المنطق بينت ولكي اقرب بشكل علم الكلام منهج تفكيري خاص كما
- [49:38](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2978) ان الشعر منهج خاص في الكلام الان الشعر هو كلام من ضمن الكلام لكن هو ايش؟ هو منهج خاص ضمن قيود في وزن
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2988) في قافيه في كذا كذلك علم الكلام في امور لابد ان تلتزم بها هذه التز هي هذه
- [49:55](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=2995) بالاساسطات يفر يفرع منها مثل التجريديه الفكريه وغيرها مما نجد كثيرا من اثاره في هذا المصنف ويرجع صوتيتي في افه الايغال
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3004) في الفكر التجليدي والا الانبياء كلهم دعوا الناس الى التفكر والى العقل والى الدليل العقلي والبرهان العقلي
- [50:13](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3013) الثلين ولهذا استدلوا على الكفار بهذا وقال لهم قل هاتوا برهانكم وكنتم صادقين قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا
- [50:22](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3022) في اصحاب السعير نعقل لكن العقل اللي هو التفريع عن فطره مو ان الغي فطرتي والغي
- [50:29](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3029) الاصول ثم بعد ذلك ابدا اتكلم فادخل في الوسواس كما هو حل اهل الكلام نعم
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3039) طيب يقول اذا وجب علي الحج ومنعت بسبب اجراءات السفر اي سبب خارجي عن ارادتي لو
- [50:46](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3046) جاء موسم الحج السنه القادمه ولم يكن هذا مستطيعا ماديا هذا حكم المحصر هذا احكام
- [50:55](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3055) المحصر راجع في في شرحنا على الروض طيب في اخج في اخراف عيده نعم طيب
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3069) شيخ اقرا المقروء ولا في اخراف عيده محمد محمود مصطفى خل السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3082) حياكم الله شيخنا حياك الله الله يبارك فيك شيخنا في كتاب الورع للمروزي ايه المروزي الامام كان يضاعف
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3094) حديث ا يهلك امتي اغلمه من قريش ايه هلا هلاك امتي هلاك امتي اه هلاك
- [51:46](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3106) ايه اه نعم فقال لتلميذه اضرب عليه او لا تحدث به لانه يخالف حديث اي اطيع ولو عبدا
- [51:57](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3117) حبشيا او كذا والحديث في صحيح البخاري يعني فانا لم افهم هذا ضعيف يعني كيف يعني تضعيف في صحيح البخاري فهل نقول
- [52:06](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3126) ان الحديث ضعيف طيب هو مبدئيا الامام احمد رحمه الله ا هو اللفظ اللفظ انه في هذه
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3136) اللفظه انه الحديث احمد لاجل لفظه معينه اللي هي لو ان الناس اعتزلوهم نعم لو ان لو ان الناس اعتزلوهم
- [52:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3148) هاعم فقال احمد ان هذه اللفظه لو ان الناس اعتذلوهم يعني كانها تبيح الخروج فلهذا اي فلهذا الامام احمد قال
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3159) هذا خلاف الاحاديث وعل معروف ان ان هو معروف ان عبد الرحمن المهدي كان يخطئ فيه
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3165) اخطا فيه في في سنده وفي كذا البخاري ومسلم لما خرجوه فسروه على ايش؟ فسروه على
- [52:53](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3173) الاعتزال بمعنى عدم الطاعه في معصيه كحد حديث هناك حديث اخر من جاهدهم بيده من
- [53:00](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3180) جاهدهم بلسانه من جاهدهم بكذا هذا احمد قال بد هذا ظاهر الخروج فهو يخالف الاحاديث مسلم حمل على اهل البدع
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3190) نعم حملوا على اهل البدع فصححه فهذا وجه الخلاف خلاف بين ائمه وهم متفقون على انه قال عن الحديث
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3199) انه ضعيف في صحيح البخاري والله شوفوا بالنهايه الامام احمد رحمه الله قبل البخاري وفي احاديث منتقده في صحيح البخاري وفي
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3208) صحيح مسلم في فقوله اعتباره فلكن احنا نشرح وجهه نظر الشيخين نعم حتى الشراح لم
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3216) يذكروا يعني ابن حجر ما ماك لا ولا ما ما هذا الموضوع ما يهتم لان
- [53:44](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3224) كل الشروح واحد ياخذ من الثاني اصلا وعامتهم هي ايه شرح الخطابي وابن التين والكرماني والكذا خذها بن حجر جمعها
- [53:53](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3233) وزيادات من عنده لهذا الشرط تجده كبيرا نعم نعم جزاكم الله خير نعم طيب اقرا اقرا الاسئله ايضا يا
- [54:07](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3247) خالي خالي اقرا طيب يا شيخ هو اخر سؤال يقول من تشي فوات وقت الصلاه ولم يجد ما
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3254) يستر عورته الا ثوب حريف هذا يدخل في الاضطرار ام ان الصلاه باطله متعلق بالشر
- [54:21](https://alkulify.assoli.site/v/_ej7xh2PL8w/?t=3261) ايه ايه يدخل في الاضطرار هذا يدخل في الاضطرار هذا مو في صلاه العريان اصلا فهذا زين لقى ثوب يعني يلا هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه