# شرح المناسك لابن أبي عروبة (1)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/
- يوتيوب: https://youtu.be/_pm1w5B-3vI
- التاريخ: 2025-05-26
- المدة: 1 س 12 د
- القائمة: [الحج والعمر وفقه المناسك](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tfqdwm2qjsn6xcWMcRdD9U/)
- القائمة: [#المناسك لابن أبي عروبة #الحج](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uRw4MK_3PcjOR17-hlq8_r/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=0) طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=6) بعد تقدم لي في اوام مضت انني درست فقه الحج تاره من الروض المربع مرتين اظن لا مره من الروض المربع ومره من
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=18) عمله الفقه و وان شاء الله قادم سنشرحه من الدارمي ومره درس في التطبيقات الاصوليه
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=27) في فقه الحج في هذا العام بدا لي ان اقرا كتاب المناسق ابن ابي عربه وكنت قد قراته في مجالس خاصه
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=35) مع بعض الاخوه وهو كتاب وهو جزء صغير جدا لسعيد بن ابي عروه المتوفى عام 156
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=42) للهجره وهذا اقدم جزء حديثي فقهي بين ايدينا على الاطلاق حتى نبين للناس ان التدوين تدوين السنه تدوين الفقه تدوين
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=55) الاثار متقدم جدا على كثير من ائمه الحديث الذين نعرفهم فكثير من الناس يظنون ان
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=61) التدوين بدا مع البخاري او حتى مع احمد بن حنبل او مع الشافعي او مع مالك ابن اس رحم
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=67) الله الجميع فنحن الان عندنا صحيفه همام بن منبه عندنا صحيفه ابي زبير عن جابر هذا
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=75) صحف غير ليست مرتبه على المواضع وهناك جزء من جريج وهذا ايضا ليس مرتب على المواضع
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=82) هذا في موضوع معين في المناسك ولماذا يصنف اهل العلم في المناسخ خاصه اظن والله اعلم انه من باب الاحتساب
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=92) لان من دعا الى هدى كان له مثل اجر من تبعه عليه والفضيله التي وردت في الحج
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=100) والفضيله التي وردت في الحج فضيله عظيمه جدا ان من حج عاد كيوم ولدته امه وفقه
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=108) الحج يعتبر من اغمض الفقه في العبادات فقه الزكاه فقه الصيام فقه الصلاه كله اظهر من
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=115) فقه الحج لان الحج انما يفعل مره واحده وهنا مساله لماذا كثير من طلاب العلم لا يحكمون فقه
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=126) الحج وبعضهم يقول حتى انا حج نصير نعرف هذا الفقه وتجد فقه الحج وفقه الفرائض بالذات
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=136) يدرسه الطالب فيشعر انه الم به ثم بعد مده يرى نفسه قد نسي السبب والله تعالى اعلى
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=144) واعلم انه لا توج يوجد صوره ذهنيه مختصره للحج في الذهن يعني الان الصلاه اذا ذهبت
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=151) الى المسجد سترى الناس كلهم يصلون وليسوا فقهاء انت لو اردت ان تدرس فقه الصلاه سياخذ منك ذلك وقتا طويلا
- [02:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=161) وكثير من طلاب العلم لم يحيطوا بفقه مسائل الصلاه لكنهم يعرفون صوره مبدئيه يشتركون بها مع العوام وهذه الصوره المبدئيه
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=170) يركبون عليها المسائل هذا لا يجد في الحج ولهذا اذا وضعت الصوره المبدئيه في الحج
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=179) انا ما فقهت المناسك فيما ازعم الا بهذه الطريقه فالان اعطيك صوره مختصره للحج المناسك اقول لك المناسك انك تذهب المطار
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=190) مثلا اذا كنت في غير السعوديه تلبس احرامك ممكن حتى تلبسه في الطياره لكن ما تحرم
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=197) اذا حذيت الميقات تحرم تقول لبيك اللهم عمره خليه نقول الان متمتع تقول لبيك اللهم عمره تذهب تصل الى السعوديه تذهب
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=206) الى الحرم تطوف سبعه اشواط تسعى سبعه ها تحلق هذه عمره تتحلل طبعا هذه كلها الاحرام فيه مسائل
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=225) كثيره كذا لكن هذه الان الصفه كما اقول لك الصلاه كم في موسى صلاته اركع
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=232) ا اسجد حتى اطمسا ساجدا هكذا الان نفعل كحديث صلاته وتحلق راسك تخففه تقص تجلس بعدها الى يوم الترويه
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=247) اللي هو ايش يوم الثامن يوم الثامن من ذي الحجه تذهب تبيت بمنا ها اليوم اللي بعد يوم عرفه تقف في عرفه
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=266) تقف في عرفه الى غروب الشمس عند غروب الشمس تدفعله مزدلفه طبعا في عرفه تصلي الظهر
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=276) والعصر في مزدلفه تصلي المغرب والعشاء جمع طيب تبي مزدلفه اليوم اللي بعده يوم
- [04:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=289) العاشر تنطلق يوم العاشر تنطلق وتفعل افعال العمره وتزيد عليها الرمي والنحر الرمي سبع حصيات سبع بس وتكون في
- [05:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=304) مكان مختلف عن طيب لكن تفعل انت هذا في ناس يروحون يرمون بعدها يذهبون الحرم
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=310) يقومون بالمناسك بعضها لا يعكسون الشاهد تتحلل متى تتحلل كم تتحلل هذا الثاني تتحلل هذا كله يكون قبل الزوال قبل صلاه
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=322) الظهر تتحلل ما قدمت ما اخرت لا باس لكن الطواف يكون السعي يكون بعد
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=334) الطواف تبقى بقيه ايام التشريق 11 و1 و13 11 و1 و3 هذه تبيت فيها بمنا ها وترمي الجمع مرات بعد الزوال ايش
- [05:51](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=351) الجمرات؟ 7 س انت رميت سبعه في اليوم العاشر 7 س يكون المجموع كله 70 21 63 س ايش صفتها هذه عاد
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=365) ورد في السنه على صفته ترمي وتكبر مع كل حصاه انهيت هذه تذهب تطوف الودع تانه الحج
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=374) هذه هي الصفه المبدئيه هذه هي الصفه اللي تركب عليها طيب هذا حج التمتع ما حج القارن حج القارن مثل
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=386) الافعال لكن مثل الافعال لكن من غير العمره اللي في البدايه و تنحط ثق الهدي المفرد
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=399) المفرد من غير عمره بس اذا جئت الى الحرم تطوف القدوم وتبقى على احرامك وكذلك في القارن يبقى على احرامه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=412) ثقه ها وان جئت يوم عرفه خلاص ما في طواف قدوم ما هوسم في حقك تاتي
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=421) و نفس الافعال وما عليك سوق هذه طيب هذا تقريبا فقه الحج مختصرا عاد في كل نقطه من هذه النقاط التي
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=434) ذكرناها في كل نقطه من هذه النقاط التي ذكرناها تتفرع مسائل كثيره تفصيليه رايت طيب ما الذي سنفعله في كتاب سعيد بن
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=449) ابي عروه سنعرف بسعيد بن ابي عروبه مبدئيا ثم بعد ذلك المسائل التي ذكرها نرى ما الذي قاله الفقهاء الاخرون
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=458) لانه هو تلميذ القتاده ابن دعام السدوسيقتاده كان مفسرا وكان مفتيا يقول ما ابتيت من 40 سنه برايي كما في المعرفه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=467) والتاريخ فلانظر زياده على ذلك هناك اخبار كثيره مرسله فننظر بارك الله فيكم ا ان كانت
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=479) وصلت في مكان في مكان اخر هناك تفاسير لقتاده ننظر ماذا قال بقيه المفسرين والكتاب صغير ويبدو انه ليس
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=495) النسخه ليست هي النسخه الكامله التي بين ايدينا طيب و وهذه ترجمته يقول قال ابو حاتم سمعت احمد
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=515) بن حنبل يقول لم يكن لسعيد بن ابي عروه كتاب وانما كان يحفظ ذلك كله وزعموا ان
- [08:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=520) سعيدا قال لم اكتب الا تفسير قتاده وذكروا ب معشر كتب الي كتب الي ان
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=528) اكتبه وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وابو زرعه والنسائي ثقه زاد ابو زرعه
- [08:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=533) مامون وقال يحي بن معين انه اثبت الناس في قتاده سعيد بن ابي عروبه وهشام الدستوائي
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=538) وشعبه فمن حدثك عن هؤلاء بحديث يعني قتاده فلا تبالي الا تسمعه من غيره وقال ابو
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=544) عوانه ما كان عندنا في ذلك الزمان احد احفظ من سعيد بن ابي عروبه والطيلس قال
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=551) كان سعيد بن ابي عروبه احفظ اصحاب قت قتاده وقال ابو حاتم سعيد بن ابي عروبه
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=556) قبل ان يختلط وكان اعلم الناس في قتاده هو اختلط خرف اخر حياته لكن هذا الكتاب يبدو
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=563) انه قبل اختلاطه يقول وقال ابو زرع عندم ان سعيد بن ابي عروبه اختلط فخرج ابراهيم سنه 45
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=576) و100 هو متوفي 156 سعيد بن ابي عروضه يعني لما كان الشافي في عمره ست
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=582) سنوات سعيد يعرب وتوفي طيب ويبحثون من سمع منه قبل الاختلاط من سمع منه بعد الاختلاط وطبعا ذكر
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=596) بالقدر فيما اذكر انه ذكر بالقدر ايه وثماع الناس بعد الاختلاط كان يقول بالقدر ويكتمه يقول
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=607) احمد وقال العجري كان لا يدعو اليه وهذا اللي ذكره بنمي في منهاج السنه ان غالب اهل البدع الذين خرج لهم في
- [10:15](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=615) الصحيح لم يكونوا دعاه لذلك خرج في الكتب السته وهذا مثال على الروايه عن المبتدع فركز ان المبتدع اسمه مبتدع
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=629) ويستفاد منه ويوثق وقد يكون مصنفا وقد يكون عالما كبيرا وقد يكون كذا ولكن لا
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=636) تنفع عنه البدعه لمجرد مصنفاته او علمه او غير ذلك حتى ياتي دليل البين في البدعه
- [10:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=644) عنهم طيب ناتي الاثر الاول في الكتاب والكتاب 160 اثرا يعني ليس شيئا كثيرا يقول عن
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=654) قتاده عن الحسن قال قيل يا رسول الله ما السبيل اليه قال من وجد زاده وراحله قال
- [10:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=659) وهو قول الحسن وقتاده انه تفسير من استطاع اليه السبيل اللي في القران تفسيرها الزاد والراحله
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=668) الحديث في ذلك لا يصح لكن هو تفسير عامه السلف وثبت وثبت عن ابن عباس في صحيفه علي
- [11:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=677) بن ابي طلحه ويوجد بعض المعاصرين يتكلم يقول زاد والراحله هناك امور اخرى امن الطريق الى
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=684) اخره ما هي هذا من ضمن كلمه الراحله هذا تقريبا اتفاق سلفي يعني هو قال هو قول حسن وقتاده هو
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=693) اتفاق هذا من باب ضرب المثل يعني انه فمن ملك هذين فقد استطاع فوجب عليه هذا
- [11:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=702) القصد طيب يقول عن قتاده قال ذكر لنا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=711) ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فقال رجل من اهل البادي يا نبي الله اكل
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=717) عام فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اكل عام فسكت عنه نبي
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=722) الله ثم قال يا نبي الله اكل عام فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال نبي الله
- [12:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=729) عفوا صلى الله عليه وسلم والذي نفسي ونفس محمد بيده لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت
- [12:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=736) لكفرتم وما استطعتم فاذا امرتم فاذا امرتكم بامر فاتبعوه واذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه فانما اهلك من كان قبلكم
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=745) باختلافهم اهلك من كان قبلكم باختلافهم على انبيائهم وكثره سؤالهم الا وانما هي حج وعمره فمن قضاها فقد قضى الفريضه فمن
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=754) اصاب بعد ذلك فهو تطوع الان كما ترون هذا الخبر من مراسيل قتاده من مراسيل قتاده بن دعامه السدوسي
- [12:45](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=765) يقول ذكر لنا طيب واحد يقول الحديث معروف صح الحديث مشهور الحديث ما لفظه وما الذي زاده قتاده
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=775) وفيه فائده لو صح ولا الفاس الحديث في في مسند احمد ان الله كتب عليكم الحج
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=793) فقال اقر ابن حابس يا رسول الله كل عام قال بل هي حجه واحده ولو قلت نعم لوجبت
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=804) وايضا في صحيح مسلم عن ابي هريره يا ايها الناس ان الله قد فرض عليكم الحج فحجوا
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=809) فحجوا فق كل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا هذا كله نفس روايه قتاده
- [13:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=816) ثم قال لو قلت نعم لوجبت وما استطعتم روايه قتاده قال لكفرتم ثم قال ذروني ما
- [13:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=822) تركتكم الى غير ذلك قتاده زاد ذكر العمره و وروايه قتاده لو كانت صحيحه لكان دليلا على وجوب
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=835) العمره لان العمره اختلف فيها الناس هل هي واجبه او مستحبه وسياتي الكلام فيها فالانسان حين يرى بدايه الروايه يقول
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=844) هذا حديث نعرفه مشهور لكن لا انتبه تكون هناك زيادات نعم ونعم الحج باتفاق واجب مره واحده في
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=855) العمر ولكن يستحب تابعوا بين الحج والعمره الحج والحج كفاره ما بينهما الى غير ذلك يقول عن قتاده ذكر لنا ان عمر بن
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=864) الخطاب رضي الله عنه قال لقد هممت ان ابعث الانصار فلا يوجد رجل قد بلغ شيئا وله
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=870) الساعه ولم يحج الا ضربت عليه الجزيه والله ما اكم مسلمين والله كمسلمين وهذا الاثر استدل به من استدل على ايش؟ على
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=878) تكفير تارك الحج وفيه اشكال لان الكافر الذي يرتد عن الاسلام يقتل لا يضرب عليه
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=885) الجزيه فبين ابن تيميه وجه هذا الاثر قال هذا الاثر في اناس منهم يعني يدعي الاسلام قومه يسلمون
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=896) هم اهل الكتاب يسلمون فيظن فيه انه اسلم مع قومه ثم يظهر ان هذا الانسان لا يلتزم
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=903) شيء مشرع الاسلام فيقال ان هذا يبدو والله اعلم انه ما اسلم اسلام ولا اظهر ولا
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=909) التزم فنرجعه الى اصله انه كتابي فنحن نحن ظننا فيه انه اسلم والا هو من اهل الكتاب
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=917) والا يبقى الاثر مشكلا والاثر له طرق ولا يوجد منها شيء قائم ولكن تحتمل في الاثار والتوجيه اللي
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=927) ذكره ابن تيميه توجيه حسن طيب ايضا بارك الله فيكم قال عن صاحب لنا عن الحكم بن عتيبه عن عدي بن
- [15:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=942) عدي طيب الحكم بن عتيبه الكندي كنت في دروس ماضيه اقول عنه ايش اقول عنه وهذا اسناد اظنه
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=953) كوفي كنت اقول عنه السلمي وهذا خطا مني وهذا خطا مني طيب ها فقال عن عدي بن عدي هذا الثقه عن عبد
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=971) الرحمن ابن عرزم وهو عرزب وليس عرثم وهذا مجهول عرزب بالباء وكتبت خطا في المخطوطه
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=980) فقراها المحقق خطا ان عمر بن الخطاب قال رضي الله عنه قال من بلغ شيئا وله سعه ولم
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=986) يحج مات فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا طيب سئل عن الرجل يكون له الخادم او
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=995) المسكين ايجب عليه الحج؟ يقول عن قتاده عن الحسن قال سئل عن الرجل يكون له الخادم او
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1009) المسكين فاذا هو لا يجعل عليه شيئا ما معنى هذا الاثر؟ هذا الاثر من مفاريد هذا الكتاب لهذا فهمه ليس بسهوله
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1027) المكان لكن التبويب الذي وضعه ايجب عليه الحج يعني رجل عنده خادم او اما الكلام على الخادم والمسكين نفسه
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1037) هل يحج او لا او يجب على ا مالك الخادم ان يحججه لا يجب عليه
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1049) ذلك هل هذا القصد نعم فهذه فتوى الحسن طيب سئل عن الرجل حج اي حج ايضا او
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1063) يعتق او يعتق واو يتصدق هذه مساله جميله جدا انسان حج خلاص حج حج حج
- [17:51](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1071) الفريضه يحج مره ثانيه ولا يعتق ويتصدق بهذه الاموال التي كان سيحج فيها وهذه يقول عن قتاده ان الحسن سئل عن ذلك فامره
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1082) بالعتاقه والصدقه وقال سعيد وكان قتاده لا يقول بالحج من اجل الحديث حدث به الحسن يرفعه
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1090) الى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتاده عن عن الحسن يرفعه الى النبي صلى الله عليه
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1096) وسلم والذي نفس محمد بيده ما بين السماء والارض من عمل افضل عند الله من جهاد في سبيل الله او حجه مبروره
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1106) لا رفث ولا فثوق فيها ولا جدال فالظاهر ان قتاده يقول بالحج مو لا يقول بالحج لان الحديث الذي استدل به يدل
- [18:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1122) على امر الحج ها وعن قتاده عن سعيد بن مسيب ان رجل من بني سلمه اتى النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1132) فقال ا ان الاسلام جاء طيب هذا بحث اخر الان ناتي الى هذا البحث ناتي الى هذا
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1145) البحث فتوى الحسن قد يظهر انها فتوى ما عليها اعتراض في الواقع هناك من اعترض
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1151) عليها اعترض عليه بماذا اعترض عليه بحديث نبوي مروي في الموضوع ها وهو ان ان ان الله تعالى يقول
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1166) ان عبدا اصحت له جسمه وسعت عليه في معيشته تمضي عليه خمسه اعوام لا يفد الي لمحرم
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1174) ولا يفد الي يعني بحج او عمره ولكن هذا الحديث لا يصح وقد قواه الالباني ولي بحث في ترجيح
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1184) ضعفه ومن رجح ضعفه من المعاصرين الشيخ عبد العزيز بن باز وقد سمعت ذلك في بعض اشرطته
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1194) طيب ومما يدل على ما ذكره سعيد ابن ابي عروبه عن الحسن ان الخبر مروي عن الحسن بلفظ
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1211) اخر عند عبد الله بن احمد في زواد الزهد عن عمران بن حدير عن الحسن قال يقول
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1218) احدهم احج احج حججت صر رحما نفس عن مغموم احسن الى جار فهذا مذهب الحسن ان الانسان الحاج والحج الى الحج
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1230) كفاره لما بينهما فها والنبي صلى الله عليه وسلم سئل قال اي العمل افضل قال ايمان بالله قال ثم
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1237) اي قال جهاد في سبيل قال ثم اي قال حج مبرور فهذا قد يقوي ما مال اليه قتاده
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1245) مخالفا لاستاذه الحسن البصري طيب يقول عن قتاده مع سعيد بن مسيب وقتاده ذهب وقتاده اعمى اكمه ذهب الى
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1257) سعيد مسيب في المدينه وسعيد اكبر من حسن وسعيد كان يعذب وجلس عنده عده ليالي تعلم
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1263) عنده شيئا كثيرا ولكن قتاده يسقط في يدلس عند سعيد بن مسيم يسقط بينه وبين سعيد كما
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1271) ذكر ذاك علي المديني فهذا من ضمن الرحله وقتاده اعمى ورحل اكمه ولد ولد اعمى
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1280) رحل الى سعيد بن المسيب في المدينه يتعلم منه يقول عن سعيد وسعيد قيل انه في افضل
- [21:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1287) التابعين يعني بعض السلف يرجحون فيض التابعين ان رجل من بني سلمه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي ان
- [21:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1295) الاسلام جاء وابي شيخ كبير لا يطيق الحج فهل يجزي عنه او يقبل عنه ان حج عنه قال
- [21:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1300) نعم فاحجج عن ابيك فان اباك لو كان عليه دين فقضي عنه لقبله الله منه فالله ارحم
- [21:47](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1307) وهذه ورد فيها احاديث ان حديث المراه ان ابي شيخ كبير لا لا يجلس على الراحله وبعض المذاهب لا
- [21:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1316) يجيون ان يحج احد عن احد وهذا باطل طيب فاذا كان الرجل مريضا ولا يثبت على
- [22:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1326) الراحله وارادوا الحج عنه فهذا الاحاديث واضحه في الباب طيب اذا اوصى سياتي البحث طيب اذا
- [22:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1336) فرط هل يحج عنه هذا الذي تناقش فيه الناس وفيه محل بحث طويل طيب عن قتاده عن عزره عن سعيد بن
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1348) جبير وقتاده تلمذ على السعيد وروايته عن بواسطه دليل انه ما دلس ان رجلا اتى ابن
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1354) عباس فقال ان ابي نذر لان زويت عليه ان لان اذويت عليه جلبا ليحجن ولحجن بي
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1363) معه فاذويت عليه جلبا فمات ولم يكن ذلك من امره يعني ما تب فقال هل لابيك ولد اكبر منك؟ قال نعم
- [22:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1375) قال فليحج عن ابيك واحجج معه فان اباك لو كان عليه دين فقضي عنه قبل منه فالله
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1384) ارحم هي في الحقيقه فالله احق لكن ايش يقولك؟ فقضي عنه يعني لو قضى الابن عن الاب فالناس يقبلون فالله من
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1396) رحمته انه يقبل قضاء الابن عن الاب هذا القصد نعم طيب واذويت له جلبا الله اعلم
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1406) معناها اذى الرجل اذا كان معه رجل اخر والجلب ان ان يكون خلفه رجل يسجره في
- [23:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1415) فكانه اراد اذا فاثويت عليه جلبا فمات يبدو انه في امر رعي الغنم وكذا ان ابنه يعينهم
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1428) نعم قال سئل عن الغلام يحج مع اهله ايبقى عليه ما يبقى على المحرم يعني الغلام غير
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1435) البالغ هذا القصد يحج مع اهله تنطبق عليه احكام الاحرام وهذه المساله ذكرناها الاحرام ايش انه لا يقل مظافره ولا يقص
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1445) شعره ولا يضع يطرا ولا كذا في احكام كثيره المحرم ولا يلبث مخيطا طيب يقول عن قتل ساده قال يبقى عليه
- [24:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1457) ما يبقى على المحرم ويعلم الاحرام وهذه نظيرها امروا اولادكم بالصلاه سبع واضربوهم عليها لعشر فالغلام يصوم ويصلي
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1466) وفي حقه وفي ماله حق طيب سئل يحج قبل ان يحترم والاعرابي والمملوك هو كان كتاب في فقه هذا
- [24:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1480) يعني انسان حج قبل ان ان يبلغ واعرابي حجه قبل ان يهاجر ومملوك حج ثم صار حرا الاعرابي
- [24:51](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1491) يقابل المهاجر هؤلاء ما حكمهم هل يلزم حج اخر هذا القصد وايضا مثلها من حج على مذهب باطل
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1501) مثل حج رافضيا او حج اسماعيليا على مذهب فيك او حج جهميه زم حج اخر يقول عن قتاد
- [25:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1507) عن ابن عباس انه قال اذا حج الغلام قبل ان يحتلم ثم احتلم فعليه حجه اخرى اخرى واذا
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1513) حج الاعرابي ثم هاجر فعليه حجه اخرى واذا حج المملوك ثم اعتق فعليه حجه اخرى وهذا
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1519) حديث رومي مرفوعا ولا يصح وثبت من قول ابن عباس قتاده لم يسمع ابن عباس قتاده ما سمع
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1525) من الصحابه الا انس و وعبد الله بن سرجس ها وهنا ولكنه هنا وان كان ارسل
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1536) الخبر عن ابن عباس ارثالا الا ان الخبر ثابت عن عبد الله بن عباس يقول وعن عن
- [25:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1541) قتاده وعن عطاء عطاء بن ابي رباحه المكيقه التابعين في المناسكهما قال اذا اعتق المملوك او احتلم عشيه عرفه فشهد الموقف
- [25:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1550) اجزى عنهما الان ذكرنا لكم من البدايه انه الانسان يبدا افعال الحج يوم التروي يوم
- [25:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1559) الثامن من مبيت من هذا ما هو ها اذا قال لك عشيه عرفه لان من وقف في عرفه ساعه من
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1567) ليل او نهار فعندنا في مذهب الحنابله اي ساعه من الليل او النهار فاذا احتلم او اعتق اجزاه عن حجه الاسلام في
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1584) فشهد وقوف عرفه شهد ساعه من عرفه وهو حر او ساعه ساعه يعني بره من الزمن ا
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1595) و مملوك او هو محترم خلاص سئل عن حج الرجل عن الرجل ولم يحج بعد ولم يحج بعد يعني
- [26:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1604) شخص يحج شخص ولكن الحاج لم يحج الى الان يقول عن قتاده عن سعيد بن جبير ان
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1613) ابن عباس سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمه قال ما شبرما قال اخي او قريب لي قال هل
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1618) الحديث قال لا قال فاجعل هذا عنك ثم حج عنه بعد وهذا هو الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1625) الصحيح هو عن ابن عباس قال ابو النظر وكان الحسن لا يرى به باسا ذكره قتاده
- [27:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1636) عنه وهذه فيها مذهبان منهم من قال نمشي على هذا الحديث انك تحج عن نفسك ثم تحج
- [27:22](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1642) على الاخر ما يجوزك انك تحج عن وبعضهم قال هذا امر ارشادي فقط بدليل المراه التي
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1649) قالت ان ابي لا يثبت على الراحله وخبر ذاك الرجل خبر الجلب قبل قليل ما سالوهم ما
- [27:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1657) قالوا لهم هل حج هل حججتم ما استفصل وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ياخذ ماخذ
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1663) العموم في المقام قال ابو النظر: "وكان الحسن لا يرى به باسا ذكره عنه قتاده سئل عن حج الرجل عن الرجل هل يسميه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1674) في التلبيه هل تسميه تقول لبيك اللهم عن فلان ام تقول لبيك اللهم عمره ولا حجا
- [28:00](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1680) قلنا لكم يوم الثامن تبدا افعال الترويه ترجع تحرم ان تقول لبيك اللهم حجه من مكانك" هذه كتب
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1689) متمتعه عنقت هذا قال يسميه عند احرامه ويدعو له عند المشاهد يعني تروح لما تجي تحرم
- [28:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1698) مررت ها المواقيت عرق العراق يلملم اليمن منذ الحليفه يحلم المدني للشام جحفه مارت بها سلم على راس مكه واستبني راس المناسل
- [28:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1709) فاللي يمر من كل من عند ال من عند المواقيت المواقيت المكانيه يقول لبيك اللهم حجا عن فلان
- [28:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1723) لبيك اللهم عمره عن فلان حجا اذا كان مفردا حجا وعمره اذا كان قارنا اذا كان
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1729) متمتعا يقول لبيك اللهم عمره ثم يعمل عمره ثم بعد ذلك راح يلبي تلبيه ثانيه اذا
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1738) احرم يوم الثامن او حتى يوم عرفه يقول لبيك اللهم حجا عن فلان يقول ويدعو له عند
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1745) المشاهد في المشاهد عند الرمي عند في الطواف عند السعي يدعو له لان الحج سئل عن الرجل ايطاف
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1757) عنه كان قتاده يقول يطاف عنه اذا لم يقدر اذا لم يقدر على ذاك ويسعى عنه او يرمى
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1763) عنه اذا لم يقدر على ذاك هذه النيابه في افعال الحج النيابه في الرمي هذه اهون
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1770) شيء ها ناتي الى النيابه في الامور الاخرى انسان وصل مكه لكن ما يقدر يطوف خلاص
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1777) تعبان يطاف عنه يسعد عنهم ممكن يستطيع ان يرمي يستطيع ان يحلق لكن لا يمكنه ان يطوف لا يمكنه ان
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1790) يسعى بسبب تعب اصابه تعب شديد لما وصل فقتاده يقول ايرمى وهذا ما يدل عليه
- [29:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1798) القياس اذا كان الحج كله اذا كان الحج كله ممكن ان تحج عنه شيخ كبير عليه
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1806) الراحله فما بالك بالجزئي انك تطوف عنه انك تسعى عنه هذا قول قتل نعم يقول عن قتاده النبي صلى الله عليه
- [30:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1820) تسليما طاف على راحلته ايضا يجوز الطواف على الراحله ممكن ما يستطيع ان يطوف ماشيا
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1825) ما يطوف على وهذه يعني هو ذكر طواف على الراحله من عند العجس وهذا اليوم في
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1830) زماننا مشهورا ان يطوف على الكرسي المتحرك والشير كثير من كبار السن في زمان الامر
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1837) صار اهون لانه حتى قديما الركوب على الناقه والركوب كوب على الخيل اصعب اما الان فيسر الله عز وجل تيسيرا عظيما بهذا
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1846) فيطوف عليه سئل عن رجل اوصى بحجه واحده رجل اوصى اوصى ان يحج عنه هو ما حج لكن وضع في
- [30:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1856) وصيته انه يحج عن قتاده عن الحسن وهو قول قتاده وعن معمر عن الزهري الزهري فقيه اهل مكه فقيه
- [31:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1866) الشام وفقيه المدينه محمد بن مسلم بن عبد الله بن عبيد الله كلهم من التابعين هؤلاء
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1872) قتاده تابعي الحسن تابعي الزهري نعم تابعي انهم قالوا اذا اوصى بشيء فهو واجب في
- [31:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1880) جميع المال يعني كيف او في جميع المال الان شخص مات وفي مبلغ معين من
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1890) المال اوصى اولاده ان حجوا عني جئنا ننظر في المال فوجدناه اكثر من الثلث الذي يستذ زم الحج يعني ترك 10000
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1902) دينار فوجدنا ان الحج ب 4000 او 5000 هذا اكثر من الثلاث هذا نصف هذا نصف
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1914) تمام هذا نصف هنا لا تلزم الوصيه عند من يقول ان الوصيه في ال الا
- [32:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1924) ان يجيز الورثه اما اذا قلنا بمذهب الحسن وقتاده والزهري انه من جميع المال ليس من
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1933) الثلث فيجب حتى لو 5000 دينار فهمت هذا قول الفقه من جميع المال يعني من جميع
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1941) المال يعني لا يراعى مساله الثلث هذه اما اذا قال من الثلث يراعى اذا كان
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1947) المال اما مثلا اذا قال وجدنا مال 15000 دينار والحج ب 4000 اقل من الثلث خلاص تجب
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1957) الوصيه نعم يقول عن الرجل عن حماد عن النخعي حماد بن ابي سليمان شيخ ابي حنيفه النخعي
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1964) ابراهيم النخعي فقيه الكوفه قال هو من الثلاث ولاحظ سعيد بن ابي عروب في البصره
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1970) ويعرف اقوال فقهاء الكوفه وفقيه الشام وفقيه ها قال هو من الثلث يعني اذا زاد
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1977) تكلفه الحج زات عن الثلث يتوقف الامر على اجازه الورثه اذا لم يجيزه خلاص هذه
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1982) الوصيه تعتبر باطله سئل عن قول الله تعالى ا اول بيت وضع للناس للذي ببكه
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=1996) مباركه عن قتاده قال ان الله بكى بها الرجال والنساء فيصلي النساء قدام الرجال ولا يفعل ذلك او لا يصلح بلد غيره هذا قول
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2005) عموم السلف كيف النساء تصلي امام الرجال يعني متقدمه موه امامه مباشره احنا متقدمه ليش
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2015) لانه الناس حول الكعبه ممكن يتاخر الرجال قليلا ممكن تتقدم بعض النساء من الجهه الاخرى وهذا لا يحصل الا في
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2026) مكه ولا عائشه قالت الذي تك المراه خط الله نواك تزاحمين الرجال فهذه بكه يعني بك الناس
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2036) بكا بعضهم قال ابكت الجبابره كذا هذا التفسير لم يجد عن السلف كل السلف يفسرون
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2042) بكه بهذا انهم ان الناس فيه يزدحمون سئل عن قوله تعالى واذ جعلنا البيت مثابه
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2054) للناس عن قتاده قال اي مجمعا للناس وامنا كان في الجاهليه في الجاهليه يسطو بعضهم
- [34:21](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2061) على بعض كذا ولكن في في الحرم ما يفعل لو راى الرجل قاتل ابيه ما
- [34:31](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2071) طيب سئل عن قوله واذن واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا في سوره الحج قال عن قتاده
- [34:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2080) قال نبونا عن عكرم بن خالد هذا ما هو عكرم البربري هذا تابع اخر ان ان ابراهيم عليه
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2088) الصلاه والسلام نادى يا ايها الناس ان لله بيتا فحجوه فاسمع ما بين من بين الخافقين
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2095) فاقبل الناس لبيك اللهم لبيك انه هذه مثل وما رميت اذ رميت فصوت الرجل في العاده ما
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2103) يصل لكل لكن ابراهيم اسمع الله صوته لجميع الناس سئل عن قوله واتخذوا من مقام
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2113) ابراهيم مصلى وهذه الروايه تجدها في تفسير الطبيعي في تفسير سعيد قتاده عن قتاده قال
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2119) امروا ان يصلوا عنده ولم يؤمروا بمسحه هذا في ردع القبوريه اللي يتمسحون بالمقام وغيرها يقول ولقد تكلفت
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2130) هذه الامه شيئا لم يتكلف احد قبلهم ولقد كان اثر اثروا قدميه فيه فما زالوا
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2135) يمسحونه حتى خلول قوم معه وهذا الاثر كان يستدل به مشايخنا على القبوريه سئل عن
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2143) التلبيه الان لما يقول انت الاحرام متى تدخل في الاحرام اذا لبيت متى تلبي عند الميقات المكاني في الميقات الزماني
- [35:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2154) في اشهر الحج عن قتاده ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اتى على ما بين مكه والمدينه ينه ا
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2164) يقال له عثمان فقال ان موسى اتى على هذا الوادي وهو يلبي يقول لبيك اللهم لبيك
- [36:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2170) لبيك لبيك عبدك عبدك ذاك وابن عبدتك ومر به يونس بن متى على جمل احمر مخطوم عليه
- [36:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2180) عباءه يقول لبيك اللهم لبيك لبيك عبدك ذاك وابن عبدتك ومر عيسى على ناقه حمراء عليه
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2189) عباءه قطوانيه يقول لبيك اللهم اللهم لبيك لبيك عبدك ذاك وابن امتك يعودك طيب قصه موسى والاحم والجمل الاحمر
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2209) المخطوم من غير ذكر الصياغه ا هذا ثابت عن ابن عباس في صحيح البخاري
- [36:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2218) والتلبيه لبيك الصيغ عاد في لبيك ذا المعارج ورد انه انكرها ا سعد بن وقاص على الناس وورد انها عن النبي صلى
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2229) الله عليه وسلم ولم تثبت وصيغه تلبيه عند عموم اهل العلم لبيك اله الحق عفوا لبيك اله الحق لبيك ذا
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2238) المعارج انك لا يوقف عند لفظ بعينه نعم سئل عن قوله واذ يرفع ابراهيم القواعد
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2250) من بيتي واسماعيل عن قتاده قال ذكر ان قواعد البيت من حراء وذكر لنا ان البيت مني بني من
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2259) خمسه اجمل من حراء ولبنان والجودي وطور السيناء وطور السيناء وطور زيتا يعني المواد الاوليه لبناء البيت
- [37:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2269) جاءت من كل هذه الاماكن عن قتاده وهذا خبر طويل عاد ذكر لنا ان البيت هبط مع ادم حين هبط لان له
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2279) نظير في السماء قال اهبط اهبط معك بيتا يطاف حوله كما يطاف حول عرشه فطاف حوله ادم ومن بعده من
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2289) المؤمنين حتى اذا كان زمان الطوفان زمان غرق غرق الله غرق الله قوم نوح رفعه الله
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2299) وطهره من ان تصيبه عقوبه الارض فصار معمورا السماء فتتبع ابراهيم اثرا بعد ذلك فبناه على اس قديم كان قبله وذكر لنا ان
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2309) قريش ش نقضوه في الجاهليه وارادوا بناءه حتى افضى بهم النقض الى حجر من الاس قديم
- [38:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2316) فوجدوا فيه كتابا ذكر لنا رجل من احبار ذكر لنا ا ا ان رجل من احبار يهود جاء
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2325) فقراه فسالوه ما فيه فقال فيه اني انا الله ذو بكه وهذه الاخبار تجدها في اخبار مكه
- [38:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2333) الازرق وغيره حرمتها يوم خلقت السماوات والارض والشمس والقمر ويوم وضعت هذين الجبلين وحففتهما بسبعه املاك حنفاء وذكر
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2342) لنا ان سيئلا اتى على المقام فاقتلعه فاذا في اسفله كتاب فدعوا له رجلا من حمير
- [39:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2348) فزبره فزبره لهم في حديده ثم قراه فاذا فيه هذا بيت لان ما هو بلغتهم يعني هذا
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2355) بيت الله المحرم وجعل رزق اهله في في معبره تاتيهم من ثلاثه سبل مبارك لاهله في
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2362) الماء واللحم اول من من يحله اهله ذكر لنا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم
- [39:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2369) الفتح فقال ان مكه حرام محرم بحرم الله الى يوم تقوم الساعه لا يعد لا يعضد شجرها
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2376) ولا يختلى خلها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا من اشاد بها غير انها احلت لي
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2383) ساعه من نهار ولا تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي فقام العباس فقال يا نبي الله
- [39:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2390) الاذخر لبيوتنا وقبولنا وصغتنا فاذن به فاذن فيه ايه قبولنا يعني يغسل به يوضع يوضع مع
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2401) يوضع مع الميت وتكلمنا عليه في الجنائز في التعليق على البخاري والمروي عن النبي صلى
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2408) الله عليه وسلم هذا ثابت يقول عن مطر هذا مطر الوراق مطر بن طهمان الوراق عن عطاء
- [40:14](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2414) هذا عطاء بن ابي رواح عن عبيد بن عمير الليثي وهذا تابع مخضرم فعلا ادرك عمر ان
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2421) عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يخطب بمياء فراى رجلا على جبل يعضد شجره فدعاه فقال اما
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2428) علمت ان مكه لا يعد شجرها ولا يختلى خلاها؟ قال بلى ولكن حملني بعير لي
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2437) نضو قال فحملت على بعير؟ قال لا تعد ولا تجعل عليه شيئا مطر بن طهمان
- [40:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2450) الوراق صدوق له اوهام وهذا في ان عمر نهى الرجل عن فعل هذا وبعير النضو حملني بعير لي نظو نضو البعير اللي
- [41:03](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2463) ايش النضو الضعيف رات نضو اصفاره يقول بعيري ضعيف ما استطيع الا ان اطعمه من
- [41:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2473) هذا فعمر قال له لا تعد ولا تجعل عليه شيء يعني هذا البعير لا تطعمه لكي تضع عليه
- [41:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2480) اشياء نعم يقول عن قتاده قال ذكر لنا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام بمكه فقال يا
- [41:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2489) معشر قريش ان هذا البيت قد وليه اناس قبلكم ثم وليه اناس من جرهم فعصوا ربه
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2495) فعصوا ربه واستخفوا بحقه واستحلوا حرمته فاهلكهم ثم وليتموه معاشر قريش فلا تعصوا ربه ولا تستخفوا بحقه ولا تستحل حرمته ان
- [41:46](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2506) الصلاه فيه خير عند الله من 100 بركبه هذه لا واعلموا ان المعاصي فيه على قدر
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2520) ذلك يعني المعاصي تضاعف وهذا في خلاف بين هل المعاصي تضاعف مضاعفه ام ان السيئه
- [42:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2527) تكون يكون تكفيرها عثيرا ولهذا كان بعض السلف يكره الجوار بمكه والصلاه فيها في الحرم 100000
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2537) صلاه وسئل عن قوله تعالى وعهدنا الى ابراهيم واسماعيل الى ان طهر بيتي بيتي قال من عباده الاوثان والان مع الاسف عباد القبور اللهم للطائفين والطائفون من يعتق والعاكفين اهل
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2553) مكه والركع السجود اهل الصلاه ذكره سعيد عن قتاده اللي هو المؤلف سئل عن قوله ان
- [42:39](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2559) الذين كفروا يصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه اهل مكه والباد من
- [42:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2568) يعتنقه من الناس فيه في الملتزم في مكان في البيت يقال له الملتزم هذا يجوز للانسان ان
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2577) يعتنقه من السنه فيه اثار عن السلف وسبحان الله الدعوه الاصلاحيه دعوه الامام المجدد لما ظهرت رضوان الله عليه
- [43:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2586) يقول ابن سحمان فضياء الشارق انه منع ان اهل الاشراك الجهميه والقبوريه منعوا اهل الدعوه من الحج 30 عاما تقريبا فشابهوا
- [43:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2598) اسلافهم وسئل عن قوله تعالى وجعلنا مسلمين وذريتنا امه مسلمه لك وارنا مناسكنا وتوب علينا انك انت التواب الرحيم قال فاراهما
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2610) مناسكهما الموقف بعرفات والافاضه منها هذا بعد غروب الشمس والموقف بجمع جمع اللي هي مزدلفه سميت جمع قال لان يجتمع فيها الحمس
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2620) وغيرهم وقال اجتمع فيها ادم وحواء ورمي الجمار رمي الجمار قنا السبعه يوم العاشر و 21 في في الايام التشريق 77
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2631) س7 والطواف بالبيت عندنا طواف الافاضه هذا اهم شيء اللي هو في يوم العاشر وفي طواف الوداع اخر شيء في في 12
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2641) او 1 وفي طواف القدوم وفي طواف العمره في المتمتع والسعي بين الصفا والمروه عندنا
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2648) سعيين السعي اللي مع العمره والسعي اللي في يوم العاشر والمتمتع عليه السعي واحد ولا سعين فيه خلاف يقول هذا من عبد الاعلى
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2659) عن سعيد عن قتاده راوع الكتاب قال وسئل عن قوله تعالى عز وجل ان الصفا والمروه من
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2666) شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يتطوف بهما ومن تطوع خيرا
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2672) فان الله شاكر عليم قال عن قتاده عن قتاده قال كان حي العرب اذا قدموا حجاجا او عمارا لم يسعوا بين الصف
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2681) والمروه سعف والمروه ركن شيء عظيم وصيغه القران فلا جناح عليه الواجب ما يقال فلا
- [44:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2688) جناح عليه فما فلما قيل هكذا قال لانه الناس من العرب كانوا يتحرجون ان يسعوا بين الصف المر وقيل على
- [44:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2696) كل واحد منهم ما صنم قال عن قتاده قال اناسا تحرجنا طوافهما في الاسلام فاخبرهم فاخبرهم الله عز وجل انه
- [45:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2706) من الشعائر ينفر ولا ينبغي لحاج ولا معتمر ان ينفر حتى يسعى بينهما فكان يكره ان ينقى شيء من حجارتهما
- [45:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2716) او يصلى عندهما اي ينقى شيء من الحجاره ظل التبرك وغيره او يصلى عندهم لا ليس من السن عن قتاده قال في بعض
- [45:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2729) القرافه من حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه الا يطوف بهما وهذه قراءه شاذه وهذه استدل بها بعض الناس على ان
- [45:39](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2739) السعي بين الصفا والمروه مستحب وهذا قول ليس قويا ولكن اعتمد هذه اعتمد هذه القراءه
- [45:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2748) سئل عن رجل نسي السعي بين الصفا والمروه حتى ينفر ماذا عليه؟ قال عن قتاده قال
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2756) دم قال عليه دم يعني عليه شاه والجمهور انه ركن قول الجمهور انه ركن فلا يجبر بدم حتى تاتي
- [46:12](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2772) به الدم يجبر بالواجبات اما الطواف والسعي هذه لابد ان تاتي بها لكن هذا اختيار قتاده
- [46:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2784) نعم يقول سئل عن من بدا بالمروه قبل الصفاء عن قتاده قال يلغى ذلك الشوط وهذا ايضا
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2794) قال شو اسمه قول الاشهر وهذا هو قول الجمهور من اهل العلم نعم وهذه نبدا بما بدا الله به ان
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2807) الصفا والمروه وهذه قالوا النبي قال ا خذوا عني مناسككم وهذا كما بدا بالركوع قبل السجود
- [46:57](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2817) بالسجود قبل الركوع سئل عن الركوب بين الصفا والمروه انه يسعى ا راكبا كان قتاده لا يرى به باسا قياس
- [47:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2829) على الطواف في ما ان الطواف يجوز يجوز راكبا فالسعي ف فالركوب يجوز سئل عن قوله تعالى واتم الحج والعمره
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2843) لله عن قتاده قال ما كان في غير اشهر الحج فهي تامه وما كان في اشهر الحج فهي متعه
- [47:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2850) عليها عليك فيها الهدي انسان اذا اعتمر في محرم او في صفر او في جماده او في ربيع
- [47:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2857) الاول والثاني خلاص هي عمره تامه ها اما اذا اعتمر في اشهر الحج وبقي ولم يسافر
- [47:46](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2866) سفرا تقصر فيه الصلاه في اشهر الحج اللي هي ايش؟ شوال وذي القعده وذي الحجه هذا يجلس في الحرام
- [47:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2878) الى يوم الترويه كما نقول اذا اذا حج في اذا اعتمر في احد هذه الشهور
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2885) الثلاثه قبل الحج فهذا يجلس معتمرا الى يوم الترويه يجلس حلالا لكن في الحرم الى يوم الترويه اذا انتقل
- [48:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2896) تنقلات اقل من مسافه السفر يبقى متمتعا ويكون عليه الهدي شكر الله عز وجل انه انهى الحج والعمره في سفر
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2908) واحد يقول سالت محمد بن سين عنهما فقال ما كان في غير الاشهر الحج فهي فهي تامه العمره تامه في وما كان في
- [48:38](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2918) اشهر الحج فهي متعه يعني لا بد ان يتمها حج عليك فيها الهدي فكانهم يوجبون على من تمتع في اشهر
- [48:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2929) الحج ان يحج عن قتاده عن عطاء عطاء بن رباح فقيه المكي قال انه كان يامر بالمتعه ويحث
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2940) عليها ويقول جائزه طبعا ليش جائزه لان في ناس كانوا يرونها بدعه او محدثه فهو يقول جائزه
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2949) تلميذي ابن عباس ورد انه عيسى بن مريم انه ليلبين بالحج او بالعمره او ليقرينهما عن قتاده عن الحسن انه كان يامر
- [49:22](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2962) بها ويحث عليها ويقول جائزه وكانت احب اليه من العمره في محرم يعني ظاهر انه كان العمره في محرم
- [49:33](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2973) ليش لانه الجاهليين في الاشهر الحرم كانوا ما يعتملون فاهل الاسلام كانوا يخالفونه اهل الاسلام وفي وفي اثار استحوا
- [49:48](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2988) في رجل فاهل الاسلام كانوا يخالفونه فالحسن كان يرى ان العمره في اشهر الحج احب اليه من العمره في محرم هذا ثابت
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=2999) عن الحسن عن قتاده عن قتاده ان الحسن كان يختار العمره في المحرم يعني مثل الصيام
- [50:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3008) الصيام افضل الصيام صيام شهر الله المحرم وهنا الان عن التابعين انهم يختارون العمره في محرم فهتان
- [50:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3016) خاصيتان لشهر محرم عن قتاده ان الحسن كان يختار المتعه على العمره في محرم نعم عن قتاد ان عمر بن العزيز كتب يحث على
- [50:28](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3028) المتعه وذكر في كتابه انها تقضى عنه وذكر في كتابه انها تجزئ عنه في الهدي شات
- [50:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3037) كتب الانصار يحثهم على والهدي طيب الهدي شنو لابد ناقه لا شات عادي مو كشات مو كيشات وكن سبعه يشتركون في واحد
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3049) من الابل او البقر النبي صلى الله عليه وسلم اهدى الابل ها واهدى عن نسائه
- [51:00](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3060) البقر والشات اهدى من اهدما يقول عن مالك بن دينار عن عطا بن ابي رواح عن السراق بن
- [51:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3066) مالك بن جعش قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا فقال سراقه يا رسول الله اهي لنا
- [51:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3073) خاصه ام للابد قال للابد لان هناك من كان يظن من يروي انها خاصه باصحاب النبي صلى
- [51:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3079) الله عليه وسلم عن مالك بن دينار مالك الزاهد هذا لكن يقول سالته عامه نفر عن
- [51:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3084) المتعه فكلهم امرني بها الحسن هذا فقيه البصره وعطاء بن ابي رباح هذا فقيه المكه
- [51:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3090) والطاووس هذا فقيه اليمن وجابر بن زيد هذا بصري المشترك بين عطاء وطاووس وجابر تلاميذ بن عباس وسال بن عبد الله بن عمر
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3098) هذا فقيه المدينه وعكرمه البربري ومعبد الجهني هذا القدري ويبدو وطبعا لان سعيد تعرفه انه
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3107) اصلا ما القدر و ويبدو انه كان عنده معرفه بالفقه وسمع من الصحابه والقاسم بن محمد ابو بكر
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3114) الصديق فقيه المدينه ومجاهد هذا فقيه المكه فشوف سبحان الله تلاحظ ان فقه التابعين كان محصور يعني شوف هذا مالك بن
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3122) دينار كان بامكانه ان يسال كل هؤلاء اللي يظن ان الفقه بدا مع المذاهب الاربعه هذا ما عنده سالفه ما يدري شو
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3130) السالفه الناس كانوا معنيين بامر دينهم جدا عن قتاده قال سالت سعيد مسيب اتمتع احب اليك ام اعتمر الى
- [52:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3143) المحرم ها اتمتع يعني اعتمر في اشهر الحج ثم احجكمل حجي يعني اروح في شوال او في
- [52:32](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3152) القعده واكمل الى التشريق قطه ومشي ام اعتمر في محرم قال بل اقم وهذه المساله تجد
- [52:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3163) التابعين دائما يبحثونها نادر ذكرها في كتب الفقه ايهما افضل عمره في محرم ام المتاه قال بل اقم فاذا رايت هلال محرم
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3170) فاخرج الى الجعرانه فاهلنا منها بعمره فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم بها مغانم حنين
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3179) واهل منها بعمره سعيد ميله الفق عمر فقال لا روح واعطاه فائده في السيره سعيد كان محيط بالمغازي والسيره
- [53:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3193) والفقه بكل شيء عن صاحب له عن سليم السيب قال تمتع رجل من قريش وتناوله عمر بن الخطاب رضي
- [53:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3200) الله عنه بدته وهذه القصه ان عمر ما تاويله ناس قالوا انه كان يريد ان يهجر البيت ومنهم
- [53:28](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3208) من قال كان يرى انها خاصه لاصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مذهب ملوي عن
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3213) ابي ذر نعم عن قتاد ان عثمان بن عفان رضي الله عنه نهى عن المتعه عن ايوب عن ابي قلابه ان عمر بن
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3222) الخطاب رضي الله عنه قال متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انهى
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3226) عنهما واعاقب عليهما متعه النساء لانها نسخت والمتعه هذه لان يرى خصوصيتها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3234) عنخب وخبر المتعتان هذا كل ما يثبت عن قتاد عمر بن الخطاب قال متعهان كان على
- [54:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3241) عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم انهى عنهما وعاقب عليهما اثبتوا نكاح هذه النساء والله لاتين برجل زوج امراه الى
- [54:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3248) اجل الا غيبته بالحجاره يعني رجمته لان غالبهم كانوا متزوجين محصنين واتموا الحج والعمره كما امركم الله عز
- [54:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3256) وجل عن ايوب عن نافع ان عمر لم ينهى عنها ولكن قال ان ان اتم لحجكم ان تفصلوا بين الحج والعمره
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3266) شوف هذه الان روايه وتصبح رد على جواب شبهه الرافضه وقال به بعض اهل العلم ان
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3270) عمر ما نهى نهيا جاسم لكن قال هذا الافضل كان يحث ان الافضل انك تفصلهم بالحج
- [54:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3276) والعمر ونحن في زماننا الان السفر صعب يعني سبحان الله في الزمن القديم كانت الناس تروح لكن الان سفر الحج صعب جدا
- [54:47](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3287) يعني يا الله الواحد يطلع مره فيعتمر الان انا تمتعت عن قتاده الحسن قال والله ما نهى ما نهى عنها
- [54:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3296) عمر رضي الله لقد اراد ذلك فقال له ابي كعال لكذاك لقد تمتع رسول الله صلى الله
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3301) عليه وسلم وتمتعنا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهى عن ذلك وهذا ايضا
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3306) ما اجاب به ابن تيميه في منهج السنه ان حكي عنه راى الرجوع عن قتاده عن مطرف بن
- [55:12](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3312) عبد الله قال بعث الي عمران الحسين اني كنت احدثك بحديث لعل الله ينفعك بها مطرف
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3317) بن عبد الله بن الشخير التابع الصالح المعروف انه كان يسلم ان انه كان يسلم علي
- [55:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3324) فان عشت فاكتم علي يسلم علي يعني ايش الملائكه كانت تسلم عليه كان يسمع تسليم
- [55:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3330) الملائكه وهذا ثابت فيها اثار فايش يقول لا تعلم بالموضوع الا لما اموت وهذه من
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3335) الكرامات الاولياء الثابته وان مت فحدث به ان شئت واعلم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد جمع بين
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3344) حج وعمره ثم لم ينزل فيه كتاب ولم ينهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها رجل
- [55:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3350) برايه ما شاء يعني عمر عن ايوب ايوب السختياني قال سالت سليمان بن يسار وهذا فقيه بصري وسال بن
- [55:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3358) عبد الله عن عمره في المحرم قالوا تامه تقضى فقال احدهما سبحان الله قال قتاده كان اذا سئل عن المتعه قال
- [56:12](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3372) لا يعجبني ولا امر بها ولا انهى عنها قتاده توقف المتعه اللي هي ايش المتعه مو
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3378) متعه هذا متعه الحج هذا متعه الحج واللي هذا عبد الله بن الزبير ولد في متعه الحج يعني كيف يعني
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3387) الزبير ا يعني فقالوا الشيعه انه ولد متعه لا هو يعني ان انه غشي اسماء وكذا في هذا الوقت لانهم كانوا ايش
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3400) كانوا حلالا من عمره لانك انت اذا اعتمرت تصير حلال تجوز تجامع امراتك وتفعل وتفهم ولماذا يسالون عن متعه في محرم لانه
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3413) كان ناس يجلسون الى شهر محرم ويتمتعون ويعتمرون ثم يذهبون رايت يعني هو يحج من
- [57:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3426) غير العمره في محرم يعني عمره بعد الحج التمتع يعني عمره قبل الحج فهمتم فلهذا يذكران مع بعضهما البعض
- [57:21](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3441) نعم عن قتاده عن معاذ العدويه عن عائشه انها قالت تمت عمره الدهر كله الا ثلاثه ايام يوم
- [57:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3450) النحر ويومين من ايام التشريق يعني عائشه تقول انك حج اعتمر في اي وقت ما شئت الا ايام الحج يوم النحر
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3461) ويوم نعم عن قتاده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عبد الرحمن بن بكر في اخر ايام
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3470) التشريق فخرج بعائشه الى التنعيم فاهلت بعمره يعني هذا بعد ما انتهتها فامرها ا لانها كانت حاضت اخها كانت حاضت
- [58:03](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3483) رضي الله عنها ف فما اخ فقرنت ما فرضي الله عنها اشتهت العمره فاعتمرت بعد
- [58:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3500) الحج فاعتمرت بعد الحج اخر ايام التشريق لانه في لان فمن تعجل في يومين ممكن انت تنهي حجك في يوم الثاني
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3511) عشر نعم وهذا ورد ان عائشه كانت تفعله حتى بعد النبي صلى الله عليه وسلم فليست هي خصوصيه
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3524) لها لانها حاضت ولهذا كانت تفتي فتوى عامه كانت تفتي فتوى عامه سئل عن الرجل
- [58:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3532) يحرم في رمضان ويهل في شوال يعني يحرم في رمضان ابد يحرم وما يدخل البيت ويهل ويبدا بالعمره الا في
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3547) رمضان الا في شوال يعني في اخر رمضان يحرم في ناس يحرم من دويره اهله في ذلك الزمان
- [59:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3556) في واحد يحرم من بيته يعني ما يحرم من الميقات يحرم من بيته فعادي ممكن اشهر يظلم سافر
- [59:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3563) ومحرم وفي ممكن عادي يكون في اخر رمضان احرم تمام فما دخل البيت ولا ادى العمره
- [59:31](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3571) الا في شوال فهل هذا يعتب يعتبر اعتمر في اشهر الحج وبالتالي يتمتع لان شوال من اشهر حج رمضان
- [59:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3584) من اشهر حج قال قتاده عمرته في الشهر الذي اهل فيه يعني يعتبر في اشهر حج هذا اختيار قتالي
- [59:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3595) عن مطر عن عطاء والحسن والحكم بن عتيبه يعني عطاء بن ابي رباح فقيه ماه مكه
- [1:00:00](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3600) والحسن البصري فقيه البصره والحكم بن عتيبه فقيه الكوفه انهم قالوا في الشهر الذي يطوف فيه لاهل فيه
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3610) يعني عن قتاده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمره في رمضان تعدل حجه معي تعدل
- [1:00:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3619) حجه عنقت هذا ان رجلا عقس راسه وقد تمتع فاتى عطاه فساله وانا عنده فقال يا ابن محمد
- [1:00:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3630) رجل تمتع وقد عقص راسه فسكت قال فقلت يا ابا محمد الحج اعظم من العمره يقصر في عمرته ويحلق في
- [1:00:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3643) حجه واجب عليه قال ذلك راي ذلك راي يعني ثناء طيب ايش القصه طيب ما معنى هذا اللي يعقص راسه
- [1:00:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3658) يعني ظفر شعره وادخل الاطرافه في الاصول فلا يمكنه ان ياخذ من الاطراف فعمر كان يقول اللي يفعل هذا يحلق راسه
- [1:01:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3670) كاملا فهذا جاء قال انا اصلا عقست راسي يعني عقدته جعلته ودخلت اطرافه في اصوله وانا متمتع يعني سيلزم
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3684) حلاقتين ولا يمكن ان احلق راسي مرتين فقتاده اقترح قال لا انت قصر قصر عادي وان لم تاخذ من الاصول ثم بعد ذلك
- [1:01:37](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3697) وفي حجك الواجب عليك تاخذ فقول عطاء ذلك راي يعني هذا راي لا باس يقول عن قتاد عن
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3706) سعيد انه قال يلبي حتى ينبعث من مقبله من عرفات متوجها الموقف يعني يظل يقول لبيك اللهم لبيك الى
- [1:01:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3715) ان يصل الى الى يعني الى ان يذهب الى ان يقف في عرفات وهذا يعني
- [1:02:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3724) منطلاق اذا كان بات بمنا يوم الثامن ف قال سعيد قال ورايت قتاده لبى حتى اذا طعن في
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3731) ادنى الحرم امسك يعني يلبي يلبي حتى يصل الى يؤدي العمره او او او يطوف ويسعى ثم عاد في تلبيته حتى بعث
- [1:02:22](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3742) من مقبله اذا راى البيت يتوقف عن التلبيه ثم بعد ذلك يعود الى التلبيه وهذا السنه
- [1:02:28](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3748) عن قتاد ابن عباس حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم كانه كان يلبي حتى رمى جمره
- [1:02:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3754) النحر يعني طول وقوه في عرفه يلبي في مزدلفه يلبي يوم العاشر لما رمى لان اول شيء فعل
- [1:02:45](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3765) الرمي رمي نحر حلق طواف توقف عن التلبيه لبيك اللهم لبيك هذا كله مستحبات عن عن كثير بن شنظير
- [1:02:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3776) ان عطاء بن ابي رباح ابلغه ان ابن عباس حدثهم الفضل كان رديف نبي رسول الله صلى
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3781) الله عليه وسلم من جمع جمع اللي هي مزدلفه اللي هي يبيت فيها يوم التاسع فكان يلبي
- [1:03:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3791) حتى رمى جمره يوم النهر اللي هو يوم اللي هو يوم العاشر بس هي لا تضيع منك هي ايام معدوده ووضعها
- [1:03:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3798) بسيط فق الحج يسيره على من يسره الله عليه لكن وكثير مشظير صدوق يخطئ لكن الاشكاليه
- [1:03:29](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3809) في انك تضيع نفسك بكثره التفاصيل او كثره التعمقات قبل ان تاخذ فكره عامه عن ابي
- [1:03:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3816) معشر وهذا ثقه الكوفي زياده بن كني في واحد مدني له نفس الكنيه عن النخ عن ابي
- [1:03:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3821) مسعود كان يلبي حتى يرمي الجمره باول حصاه ثم يمسك عن قتاده انه كان ياتي عرفات فيقول من لا
- [1:03:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3832) يعرفه اعرابي يعني من لا يعرف قتاده اظن ابن فيقول لبيك على الحصان هذا من الفاظ التلبيه وهذه اعرابي
- [1:04:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3844) عن ابن مسعود مو عن قتاده وهذا ثابت في مسند احمد الرجل قال له يا اعرابي لان ابن
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3849) مسعود كان هيئه هيئه الاعراب عند غدار عند ظفار عن ايوب عن عن نافع ان ابن عمر كان يلبي
- [1:04:16](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3856) حتى يطعن في ادنى الحرم وهذا صحيح هذا ايب ثم يمسك حتى يطوف البيت ويسعى بين
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3863) الصفى والمروه ثم يعود في تلبيته حتى يغدو من منا الى عرفات ليش لان منى لان يوم الثامن بات منى
- [1:04:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3874) يوم الترويه الى عرفات طبعا مر معنا انه اصلا يقولون انك حتى في عرفات تلبي
- [1:04:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3882) نعم عن قتاده عن الحسن كان يلبي في الحج والعمره حتى يطعن في الحرم بمثل قول ابن
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3887) عمر يعني طول الطريق انت تلبي حتى تتصل الحرم تطوف وتسعى عن قتاده عن سعيد بن
- [1:04:55](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3895) مسيب عطاء بن ابي رباح انهما قال يلبي في العمره فاذا راى عروش مكه فكف عن قتاده ان
- [1:05:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3905) سعيد ابن جبير ومجاهدا قال في العمره يلبي حتى يستلم الحجر في العمره يلبي حتى يستلم
- [1:05:14](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3914) الحجر يعني ايش يستلم الحجر يعني حتى في الطواف الاول يلبي حتى يصل الى وقت
- [1:05:23](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3923) الاستناب سئل عن الرجل يلقن صاحبه التلبيه عن قتاده انه كان لا يرى به باس تقوللك قل
- [1:05:30](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3930) لبيك اللهم لبيك هت كبار السن والاعاجب عن سئل عن الرجل يعتمره الشهر مرتين عن قتاده عن عطاء انه كان لا يرى به باسا
- [1:05:43](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3943) ان شاء اعتمر في الشهر مره او مرتين ما دام المقص ماشي ولكن كثير منهم كرهها قال
- [1:05:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3950) لك اجعل في كل سفره عمره لكن ما دام المقص يجري في راسك فلا باس عن قتاده انه اعتمر
- [1:05:56](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3956) في رمضان مرتين عند قدومه ثم خرج فيه فاعتمر يعني خرج فيه يعني سافر مسافه سفر
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3963) ثم عاد عن قتاد عكرمه كان لا يرى باسا ما امكنتك الموسى يعني طالما فيه محل القص في
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3973) شعرك لانك في كل عمره ستقص من شعرك ما دام في محل القص فلا باس هذا عكرمه البربري عن
- [1:06:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3979) قتاده قال كان الحسن يقول انما هي حج وعمره كل عام يعني الحسن يقول لا في العام
- [1:06:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3986) مره مو بالشهر كذا مره في العام مره سئل عن العمره اواجبه هي عمره واحده
- [1:06:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=3994) في وهذه المساله خلافيه بين الصحابه قال عن قتاده عن الحسنه وهو قول قتاده انهما قال الحج والعمره فريضتان فمن
- [1:06:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4002) قضاهما فقد قضى الفريضه واتم الحج والعمره وفي قراءه شاذه اظن ادو او كذا ايه عن قتاده عن عطاء مثل
- [1:06:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4013) ذلك ها عن قتاده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ما هي حجه وعمره فمن قضاها
- [1:06:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4018) فقد قضى الفريضه ومن اصاب بعد ذلك فهو تطوع وهذا فهي تطوع وحذا لو صح لكان حجه
- [1:07:04](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4024) ولكنه من مراسيل القتاد وهي ضعيفه عن قتاده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- [1:07:11](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4031) قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج يا ايها الناس كتب عليكم العمره يا العمره يا ايها
- [1:07:15](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4035) الناس كتب عليكم ان ياخذ احدكم من ماله فيبتغي به من فضل الله فاذا فان فيه الغنى
- [1:07:20](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4040) والتصديق وا اموت وانا ابتغي مالي في الارض من فضل الله احب الي من ان اموت على
- [1:07:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4047) فراشي والشاهد كتب عليكم العمره قال حدثونا عن نافع ان ابن عمر قال الحج والعمره فريضتان وهذا قول قول ابن
- [1:07:36](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4056) عمر وقول جابر لكن ورد عن ابن مسعود كما سياتي انه كان لا يرى العمره واجبه عليه
- [1:07:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4064) معشر عن نخج فريضه والعمره تطوع قلت لكم المساله الخلافيه بين الصحابه طيب ما بقي من الكتاب كبير شيء ولهذا سئل
- [1:07:59](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4079) عن قوله تعالى فان احصرتم فما استيثر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4085) محله عن قتاده قال هذا رجل اصابه خوف من عدو او حابس حبسه على الحج راح للحج ف واذا عدو
- [1:08:13](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4093) حال بينه وبين البيت مثل الاعراب قديما او كذا حبسه على الحج او او حبثه حابث بعض الناس يقول
- [1:08:21](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4101) الحصار من العدو فقط قت هذا يراه عاما اي حابث انه انكسر انعرج يقول فعليه ان يبعث
- [1:08:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4107) بالهدي فاذا بلغ الهدي محله كان حلالا اذا بلغ الحرم صار حلالا فان اعتمر من وجهه
- [1:08:34](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4114) ذاك فعليه الحج عاما قابلا وان رجع ولم يعتمر فيها فعليه الحج والعمره والهدي لانه يرى
- [1:08:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4121) وجوب الحج عن قتاده قال وهذه المتعه التي لا يتعاجم الناس فيها ولا يشكون يعني يقول هذه المتعه الذي لا خلاف
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4133) فيها انك اذا وصلت البيت واحصرت يلزمك من قابل ان تعتمر وتحج سئل عن المحصر اذا لم يجد الهدي طيب ما
- [1:09:08](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4148) وجد الهدي قال عن قتاده عليه فديه من صيام او صدقه او نسك يعني صوم عشره ايام قبل ان
- [1:09:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4158) يتحلل يصوم عيام قبل ان يتحلل اي والصدقه ان يطعم تقوم عليه الشات قيمته تقوم قيمه الشات فيطعم قيمتها
- [1:09:32](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4172) وهذا انما افت من الارباح فمالك وابو حنيفه يذهبون الى انه عليه والشافعي يذهب الى اط واحمد فقط اللي قال
- [1:09:42](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4182) انه كان يفتي بفتوى قتاده هذه وهي مذهب التابعين طيب سئل عن الرجل اهل بعمرته ثم
- [1:09:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4192) احصر في احصار الحج الان احصار العمره قتاده قال يبعث بالهدي فاذا بلغ الهدي ومحله احل فان تم من وجهه ذاك فقد قضى
- [1:10:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4201) عليه وان رجع فحج تمتع بها الى حجه طيب ان رجع ثم بعد ذلك جاء عاد في اشهر
- [1:10:12](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4212) الحج في اشهر الحج يعتمل عمره بدل عمرته التي يحصر فيها يقول وهذه المتعه التي لا
- [1:10:18](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4218) يتعاجم فيها الناس يعني متى حتى من هو على مذهب عمر بتكون ما عنده مشكله
- [1:10:27](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4227) في في التمتع اذا كانت متعه بدل الاحصار اذا كانت العمره بد العمره احصر بها فتقول
- [1:10:35](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4235) في فتجي يقول لك انت ليش ايش جالس تعتمر قبل الحج تقول له ايه لاني انا علي عمره
- [1:10:41](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4241) من الاساس احصرت سئل عن المحرم يحتاج الى القميص والدهن وحلق الراس هذه كلها محضرات
- [1:10:50](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4250) محظورات احرام القميص اللي هو المخيط اللي هو مفصل على البدن ها والدهن ها وحلق الراس ماذا يفعل؟
- [1:11:01](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4261) قال عن قتاده وعن ابي معشر عن النخعي انهما قال يعني فتوى قتاده وفتوى النخعي انهما قال
- [1:11:10](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4270) اذا احتاج الى هذا ففعله قدم دما دما هي شات سئل عن قوله تعالى فمن كان منكم مريضا
- [1:11:19](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4279) او به اذن من راسه ففديه من صيام او صدقه او نسك هذا الدم عن قتاده قال هذا في
- [1:11:26](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4286) المحر اذا بعث بهديه فعجل به قبل الهديه محله قرح راسه او مرض او احتاج الى شيء ما
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4293) يرفق به المريض من دهن او حلق او راس فانه ان شاء فعل وعليه الفديه المذكوره في
- [1:11:44](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4304) النص عن قتاد عن مجاهد عن كعب بن عجره ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اتى ا عليه
- [1:11:52](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4312) زمن الحديبيه وهو يوقد تحت قدر وهوام راسه تتناثر في وجهه فقال يذيك هوام راسك قال
- [1:11:58](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4318) نعم قال احلق راسك وعليك فديه من صيام او صدقه او نفسك اذبح ذبيحه هذا تفسير الايه
- [1:12:06](https://alkulify.assoli.site/v/_pm1w5B-3vI/?t=4326) او صن او اطلع من سته مساكين نعم نقف ها هنا هذا وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه Так.