# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٩٥] حرب الكرماني [٢٧]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/
- يوتيوب: https://youtu.be/aJ-n97mNeJE
- التاريخ: 2023-10-28
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=9) فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب الجامع في عقائد ورسائل السنه والاثر مع اعتقاد حرب الكرماني واليوم ان
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=19) شاء الله هناك فقره لا تتكرر عاده في كتب الاعتقاد وهي الفقره المتعلقه بحب العرب
- [00:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=27) وبتفضل ولهذا سنحاول قدر المستطاع ان ناتي على مهمات هذا الباب لكن قبلها هناك فقره متعلقه بعقوبه
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=44) ساب الصحابه يقول يقول المصنف رحمه الله لا يجوز لاحد ان يذكر شيئا من مساويهم ولا يطعن على احد منهم بعيب ولا
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=56) بنقص ولا وقيعه فمن فعل ذلك فال واجب على السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو
- [01:04](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=64) عنه ثم يستتب فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبه ثم خلده في الحبس ثم
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=72) خلده الحبس حتى يتوب ويراجع ويراجع فهذا السنه في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويعرف للعرب
- [01:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=83) حقها وفضلها وسابقتها ويحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ولا نقول بقول الشعوبيه
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=96) واراضي للموالي الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لهم بفضل فان قولهم بدعه وخلاف الحمد
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=107) لله قبل ان ان نشرع في التعليق على المتن نذكر بالدعاء للمسلمين في غزه فان ا
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=121) الاخبار تتوارد بوجود الاجتياح البري فنسال الله عز وجل ان يفرج عنهم واليوم قد ارسل لنا قد ارسل لي احد
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=137) الاخوه خبرا من مذكورا في التواريخ ان معركه حصلت في حلب بين الكفار والمسلمين فكان بعض شيوخ
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=147) الحديث يقرا عمده الاحكام على على رجاء ان يفرج الله عن المسلمين وجعل ذلك توسلا وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [02:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=159) توسلا بقراءه الحديث النبوي وهذا من التوسل بالاعمال الصالحه فحصل بذلك الفرج فنسال الله تبارك
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=171) وتعالى ان يجعل مثل هذه المجالس وما يقع فيها من الدعاء لاهل الاسلام سببا في وقوع الخير الدنيوي
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=181) والاخي لنا ولاخواننا مبدئيا ذكر مساوي الصحابه هذا امر قد تقدم الكلام عنه غير ان امر
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=199) العقوبه امر العقوبه ما اقدم ما ورد في عقوبه ساب الصحابه الكرام رضي الله عنهم وارضاهم
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=210) اقدم ما ورد في الباب الاثر المروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسند صحيح في
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=217) السنه وغيرها انه قال لا اوتى باحد يفضلني على ابا بكر وعمر الا جلدته حد المفتري لا
- [03:46](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=226) اوتى باحد وهذا في من فضى عليا على الشيخين فما بالك من سبهم والسب انواع فمن
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=234) السب المكفر الذي يوجب الرده ك كما وق من الرافضه في سب عموم الصحابه او تكفير من
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=243) ثبتت صحبته بشكل قطعي او ما تضمن انكار متواتر او قذف ام المؤمنين وهناك بعض الثب الذي يقع من بعض
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=255) الناس لمعاويه رضي الله عنه او او لام المؤمنين احيانا بعضهم يحاول ان ينتقد موقفها في الجمل فيسير اليها وغير
- [04:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=267) ذلك من امور البي التي تحدثنا عنها انفا وما ذكر من تخليده في الحبث هذه هي فتيه
- [04:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=275) الامام احمد رحمه الله تعالى في اهل البدع عموما كما في مسائل عبد الله غير ان الحبس
- [04:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=283) في الزمن القديم لم يكن كالحبس في الزمن الحديث فالحبس في الزمن الحديث يجعلون الانسان في مكان ضيق ويحرمونه من الجمع
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=293) والجماعات ولا يمكنون حتى من الوضوء وغير ذلك وقد نبه على هذا الفرق بن هبيره كما
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=299) في ذي طبقات الحنابله بن رجب وان الحبس الذي تاخر في الازمنه المتاخره ليس هو
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=306) الذي كان يتحدث عنه الفقهاء قديما اذا تحدثوا عن امر الحبس او السجن وامر الاستتابه ورد خبر في النه
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=317) للخلال ان رجلا وقع في ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ف فجلد حتى مات وشكر الامام
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=326) احمد هذا الصنيع وشكر الامام احمد هذا الصنيع وايضا خبر ابي برزه الاسلمي لما اراد ان
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=339) يضرب ثاب ابي بكر اراد ان يقتله قال له ابو بكر ما كانت هذه لاحد بعد النبي صلى
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=345) الله عليه وسلم وانما نهاه عن القتل ولم ينهاه عن امر اخر وقوله وليس له ان يعفو عنه لان هذا حق
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=355) الصحابه لان هذا حق الصحابه وهذا ايضا في حق نبينا صلى الله عليه وسلم فالصحب في
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=361) حياتهم لهم العفو ولكن في الزمن المتاخر ليس هذا ليس هذا لاحد في الزمن المتاخر ليس هذا لاحد لان
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=374) الصحابه قد توفوا ثم بعد ذلك واما قوله ثم خلده الحبث حتى يتوب ويراجع هذا في عموم البدع حتى يظهر التوبه
- [06:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=386) في عموم البدع ان كان هناك قاض على السنه كما روي عن هشام بن عبيد الله الراسي انه
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=392) حبث جهمي فثم اعاده وقال له تتوب تقروا ان الله فوق العرش بائن من خلقه قالوا قر انه
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=400) فوق العرش ولا ادري ما بائن فقال فقال رحمه الله قال اعيدو للحبس هذا ما تاب هذا لم
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=409) يتوب طيب فهذا هذا مبدئيا ما هذا ما يتعلق بهذه الفقره ثم بعد ذلك قال ويعرف للعرب حقها
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=427) وفضلها وسابقتها ويحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حب العرب ايمان وبغضهم نفاق ولا نقول بقول الشعوبيه الى اخر ما
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=439) قاله وهذه الفقره قد استشهد بها شيخ الاسلام بن تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم و وهذه من وهذه الفقره من مند من
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=451) الادله الداخليه على ان هذا المتنى قد صنف في تلك الحقبه التي عاش فيها حرب الكرماني
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=458) فان الشعوبيه قد فشت في الناس بعد ظهور العباسيين على الامويين وذلك ان حاشيه العباسيين كان يغلب عليهم الخر الثانيه
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=467) وفيهم زندقه كثيره وفيهم قول الشعوبيه والشعوب هم من لا يرون فضل العرب على غيرهم وقد قال الجاحظ وهو من هو في
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=479) الاعتزال والضلال قد قال ان جذر كل زندقه قول الشعوبيه فان الانسان يبدا يبغض العرب ثم
- [08:08](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=488) بعد ذلك يسير الامر حتى يبغض الصحابه ثم يبغض النبي صلى الله عليه وسلم والجاحظ كان من
- [08:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=498) المعتزله الذين كانوا يكثرون مقاوله الزنادقه وقد اثر الزنادقه عليهم وايضا قد قال كلاما نحوه ابن حزم
- [08:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=507) وابن حزم فارسي الاصلي ومولا لبني اميه فذكر ايضا مثل هذا المعنى و وتجد الكلام
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=517) في نقض قول الشعوبيه كثيرا اين في كتب الادباء فتجد ان ابن قتيبه له ايضا كتابه
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=524) في امر الشعوبيه وذكر ذلك ابن ع ابن عبد ربه في العقد الفريد وايضا ممن اكثر في
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=531) مقاوله الشعوبيه والرد عليهم نقلا عن شيخه ابي حامد المروتي ابو ابو حيان التوحيدي في في كتابه البصائر والذخائر
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=542) البص في كتابه البصائر البصائر والذخائر وقول الشعوبيه مبني على على اصل قول الشعوبيه مبني على اصل الا وهو عدم اعتقاد
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=556) فضل العرب وبل الاصل في قول الشعوبيه انهم يرون ان العجم خير من العرب وقد كثر هذا في الفرس
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=566) فان الفرس قد كانوا ملوكا للدنيا حكموا الدنيا زمانا طويلا قرونا متطاول وكانوا يغلبون اهل وكانوا يغلبون اهل الارض عموما وكان
- [09:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=579) فعلا في حواشيه حتى ان صاحب كتاب تاريخ هيرودس لما ذكر حمله الحمله التي قادها زعيم الفرص انذاك واظن اسمه احشويرش
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=591) على اثنا فذكر انه كان في في جيش الفرث العرب و والمصريون كان في جيشهم العرب
- [10:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=602) والمصريون والليبيون و وعموم الاعراق هذه الاسيويه ذكر قوما يقال لهم السكيثيون ولا ادري من هم الان
- [10:14](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=614) فذكر قوما كثير و ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان كان الفرث هم والروم كفرسي سبق
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=626) كفرسي رهان لهذا مثلا تجد في بعض التراجم ذكر الابناء يقال فلان من الابناء الابناء
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=636) هم الفرص الذين كانوا في اليمن ابناء الاكاسره من من من مشاهيرهم طاووس بن كيسان ووهب بن منبه الذي يقولون انه كان
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=645) يهوديا ولم يكن يهوديا باتفاق المؤرخين هذا خلل هذا خطا منتشر وه ابن منبه وهمام
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=651) ابن منبه كانوا من الفرث من الابناء ويقال فلان الابنا وي ينسبونه له هكذا يقال فلان الا بناوي ها ولهذا مثلا
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=661) كسره وصف النبي صلى الله عليه وسلم بانه من رعيته لما يرى هو وكانوا ياخذون الجزيه
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=668) على الناس ويتملك على الناس ويحكمون ككل فاليمن كانت عند الحبشيين ثم اخذها منهم الفرس ولهم عوامل وكانت العراق تحت حكمهم
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=681) وكانت الشام تحت حكم الروم وكانت الشام تحت حكم الروم ومن اراد ان يبصر كيف كان
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=686) حكم الروم يراجع تاريخ يوسي اليهودي ومن اراد ان يبصر كيف كان حكم الفرس يراجع
- [11:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=692) تاريخ هيرودوتس اللي هو ل هيرودوتس ومن اراد ان يستوعب الامر كيف كان ينظر الى قرب عهد
- [11:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=703) النبي صلى الله عليه وسلم ففي وقت كان الروم هم من يحكمون الدنيا وفي وقت كان
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=707) الفرص هم من يحكمون الدنيا ثم ان الفرصه لما دخلوا في الاسلام دخل كثير منهم على مضط وبقي في
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=716) قلبه غصه فمن منهم من كان مسلما اجمالا ولكنه كان يابى ان ان يقر للعرب بفضل
- [12:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=725) ومنهم من كان سنقا صرفا منهم من كان صديقا صرفا وكان يبغض العرب و وللقوم وللقوم المقاولين لل الشعوبيه
- [12:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=739) الذين يقاومون ويردون عليهم احوال فكثير منهم كان يذكر مثالب الفرس فيذكر وقوع على الامهات والبنات وغير ذلك
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=751) ويذكر احوال اخرى وهنا كان يقاومهم الشعوبيه ومن اشهر الشخصيات الشعوبيه ابو عبيده معمر بن مثنى وقد كان
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=761) خارجيا وكان عالما بايام العرب وله عده كتب ومن اشهرها شرح نقائض جرير والفرص دق وكان جرير والفرص دق اذا
- [12:50](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=770) تهاج اقذع و وطور في ذكر المثالب فاحب ذلك معمر ب مثنى حتى انه صن حتى في مثالب بقريش
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=779) وكان خارجيا هو كان مسلما ولكنه كان فيه هذه البغضه للعرب كان فيه هذه البغضه للعرب
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=789) وكان يجمع في هذا الامر وله معرفه عظيمه و وينبغي وكثير من المعلومات التي تدرج
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=797) بيننا ربما يكون مرجعها هو او غيره فينبغي ان ان تلاحظ الى حد ما وتبصر فان كثيرا من
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=806) المعلومات حين اذا قال لك شخص كانت العرب وكذا كانت العرب وكذا ربما تجد مرجعها
- [13:31](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=811) لبعض الاخباريين مثل هذا الرجل وان كان يذكر انه ثقه في الحديث وقد اعتمد البخاري على تفسيره في
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=820) الغريب وما كان بين جريل وفرس كان قبيحا غايه والاعراب لما فتحت الفتوحات على اهل
- [13:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=829) الاسلام كثر فيهم امران كثر فيهم قول الخوارج وكثر فيهم هذا الانحلال الذي يقع في كلام الشعراء اذ يتقاذفون وينال بعضهم
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=841) من بعض وكثر فيهم ام امر هذه امر العشق وغير ذلك من الامور فاذ فتحت عليهم الدنيا
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=848) وقل فيهم العلم فكان فيهم ما كان من العبر طيب ومع ذلك لم يكونوا يخلون من فضائل
- [14:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=861) عظيمه و والسلوك الذي واما السلوك الذي يطرقه اهل العلم حقا هو في بيان فضائل
- [14:34](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=874) العرب كما ينبغي وهذا باب يشكل على كثير من الناس فانهم يقولون اليس عندنا الحديث
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=881) انه لا فضل لعربي على اعجم الا بالتقوى فما فما داعي ما يقال هنا من المصنف انه
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=891) يعرف وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته انه يعرف للعرب فضلهم كيف هذا فيقال حل هذا الاشكال بان يقال ان فضل
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=903) الجنس ان فضل الجنس لا لا يقتضي فضل عموم الافراد يعني جنس العرب افضل من غيرهم من
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=911) العجم وم من عموم الاعراق وهذا لا يعني ان كل عربي بعينه افضل من كل اعجمي ولكن جنس
- [15:20](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=920) العربي وهذا له في القران واني فضلتكم على العالمين في بني اسرائيل وبنو اسرائيل كان فيهم الصالح
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=929) والطالح اليس كذلك وفي العالمين الصالح والطالح ومع ذلك فضل بني اسرائيل اجمالا وهذا ايضا يقع في فضل جنس الرجال على جنس
- [15:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=939) النساء بل وفي فضل جنس قريش على غيرها والنبي صلى الله عليه وسلم قال انا خيار
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=945) من خيار من خيار ان الله اصطفى قريشا على الناس واصطفى بنو هاشم على واصطفى بني هاشم على قريش فلاحظ ان
- [15:57](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=957) النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلموا على امر الاصطفاء وكان هذا امرا معروفا حتى ان
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=963) عمرو بن العاص لما راى زياد بن ابيه وراى ما فيه من النجابه قال هذا لو كان من قريش
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=969) لثق الناس بعصاه هكذا يى في الكتب قال لثق لماذا قال قال من قريش وقد روي في الحديث
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=977) ان للقرشي قوه رجلين من غيرهم والحديث لا يصح ولكنه روي فهذا فهذا حل حل الاشكال الوارد في
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=988) الباب والادله واما الحديث الذي اورده المصنف فان هذا فان هذا الحديث بهذا اللفظ لا
- [16:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=996) يصح ها و وقد ورد غير انه ما ورد في الانصار ايه الايمان حب الانصار وايه النفاء ابغض
- [16:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1009) الانصار وقريش خير ومن ابغض العرب عموما ابغض معهم الانصار فمن هنا كان له هذا
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1017) الشاهد وهناك مجموعه وهناك مجموعه من الاخطاء الشائعه المتعلقه بهذا الباب اولا اعتقاد ان ان من يسمى بالعاربي ممن يسمى
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1030) بالمستعرض هراء يشيعه اليمانيه ان والله هذول اصل العرب ومش عارف ايه هذا كله راء وخرط ولا
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1039) ولا اصل له اصلا وكلام فارغ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول الله اصطفى قريشا فقريش وهم من يسمون بالعرب بالعرب
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1049) المستع على ما ذكر بعض المؤرخين القدامى ودرج عليه الناس حتى بعض الناس يشكك في
- [17:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1053) هذه الحقيقه ولكن هي مساله وارده تاريخيا وقيل اول من فتق لسانه بالعربيه اسماعيل والعرب سموا
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1062) عربا قيل من من من استعراب الماء وقيل من الظهور اعراب الكلام وظهوره ف ف قيل ان اسماعيل اول من فتق
- [17:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1075) لسانه بالعربيه وحل الاشكال وحل المساله ان ان ان هناك اخوال لاسماعيل من من هؤلاء
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1083) العرب ولكن العربيه التي اندمجت مع مع مع لسان ابراهيم وابناء ابراهيم هذه اول من اخرجها اسماعيل والا فاصل الالسنه على
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1097) التحقيق اصل الالسنه على التحقيق توقيفي غير ان الالسنه تندمج فالناس اختلفوا هل الالسنه توقيفيه
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1105) يعني من الله جاءت ام هي الالسنه اصطلاحيه ان الناس اجتمعوا واتفقوا الاثر عن عبد الله بن عباس ان
- [18:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1115) الالسنه ان ان عند برج بابل تبلبلت الالسنه ووزعت على الناس وقد اورد ابن حسم
- [18:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1123) على القائلين ان ان الالسنه توقيفيه اورد عليهم ايرادا قال طيب كيف الناس اجتمعوا واتفقوا لابد ان تكون بينهم لغه مبدئيه
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1134) ولكن غير ان الالسنه بعد ذلك تتاثر وتتغير ويحصل فيها الاصطلاحات ويحصل فيها فاس ماعيل ا وقد قيل ان العربيه وهذا
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1149) موجود في مجموعه من الكتب الفقهيه ان العربيه اصلا وحي نزل على نبي اللهلا هود
- [19:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1156) وهذا فرع عليه فرعا فقهيا ان الحروف العربيه محترمه يعني يستحب ان تحترمها يعني ما
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1163) تصير تجيب مثلا جريده ولا مكتوب فيها الكلام ترميه هذا من احوال الكراهه هذا يذكرون في كتب المالكيه المتاخرين عندهم
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1171) مسله يسمونها احترام الحروف العربيه ان الحروف العربيه تحترم طيب ان الحروف العربيه لها احترامها ف فمن يقال عنهم المستعربه ابناء
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1187) عدنان هم خير هم خير العرب بل وهم الذين تظهر فيهم الفصاحه فاهل اليمن الى يومنا
- [19:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1194) هذا كلامهم مندمج وليس بصيام السفر ابو عمر بن العلاء يقول لسانهم ليس لساننا ليس
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1202) لساننا واما ما من قال ان الانصار ان الانصار والانصار يمانيون بالاساس ان من قال ان اصلا عدنان وقحطان كلهم ابناء
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1214) اسماعيل واستدل بقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم لجماعه من الانصار ابنوا ارموا فان اباكم اسماعيل كان راميا غير ان
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1224) ابن اسحاق قال هذا خاص في هذا الحي من الانصار فان هؤلاء من بني اسماعيل دخلوا
- [20:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1230) مع القوم والانصار معروف انهم هاج تركوا اليمن غضبا من كونهم حكمتهم امراه غضبا من
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1238) كونهم حكمتهم امراه وانفه من ذلك الامر من الاخطاء الشائعه ايضا التي تفشو في الناس في في هذا الملف
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1247) الخلط بين العرب والاعراب الخلط بين العرب والاعراب فبعض الناس يقول الاعراب اشد كفرا ونفاقا فيظن ان مقابل العرب هنا
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1257) الاعراب بالعجم لا مقابل الاعراب هنا عرب ايضا فالعرب منهم الحواضر اهل القرى اهل القرى ومنهم الاعراب اولئك الذين يبدون
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1268) ويحلون ويظعنون ويتابعون ابلهم وغنمهم ولا يهتمون كثيرا بامر العلمي وبامر وبعمه الامور ولهم احوال ولهم خصوصيات وهذه
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1282) الخصوصيات يفرضها عليهم ذلك الحال فمثلا من خصوصياتهم الغلظه والشده وعدم رقه الطبع وهذا حاصل
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1294) بسبب كثره الحروب التي تقع بينهم فيكون ان يظهروا الانكسار ئهم وفيهم شجاعه شديده وفيهم بيان
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1304) شديد ها وحتى ما كان يحصل عندهم من الاحوال من كثره العشق ووجود المجانين وغير ذلك لانه كان فيهم العفه مع العشق
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1315) وضاءه النساء فالامر يقع وهذا كان يذكره بن سيرين يقول كانوا قديما يجلس اذا عشق
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1322) المراه يواعدها ويجلسون ويناشدون الاشعار يقول اما الان فيقوم اليها وكانه اشهد على نكاحها ابا
- [22:10](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1330) هريره ف فالاعلام كان يقول للصحابه لا تغلبكم الاعراب على صلاتكم اسمها صلاه العشاء وليس صلاه العتمه
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1344) فاعرب الاعراب هم قسم من العرب هم القسم البدو وليس كل العرب بدو بل العرب فيهم
- [22:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1352) اهل الباديه وفيهم اهل القرى وليس كل من راع الغنم بدويا فالنبي صلى الله عليه
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1356) وسلم من اهل القرى وقد رعى الغنم وانما اهل الباديه اولئك القوم الذين يحلون ويظعنون يعني لا يثبتون في مكان ودائما
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1365) يتبعون الذرعه والكلا ولهذا كان فيهم قله العلم فان العلم يحتاج الى الاستقرار العراب اشد
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1373) كفرا ونفاقا واجدر ان يعلموا حدود ما انزل الله ما انزل الله على رسوله ف ولهذا ولهذا الاعرابيه حقيقه هي حال تذم
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1385) بلازميه وهذه الان حال يعني مثلا الانسان الذي يهاجر الى الغرب الان هذا هو يعيش
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1391) حاله من الاعرابيه انه اجدر الله يعلم حدود ما انزل الله اليوم الانسان الذي يعلم امورا كثيره عن دنياه ولا يعلم شيئا
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1398) عن امر دينه هذه اعرابيه وان كان من من اهل الحواضر ولهذا من الاعراب من اناس
- [23:24](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1404) فيهم خير ولهذا كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كثير منهم تمنعه ال يمنعه
- [23:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1409) عن الهجره متابعه غنمه وابله انه لا يريد ان يهاجر ويستقر بالمدينه لانه سيخسر ماله ولهذا الفت قلوبهم بامور وغير ذلك
- [23:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1423) وكانوا وكانوا مسلمين ويرسلون الصدقه للنبي صلى الله عليه وسلم ولهذا في حديث بحديث بريده قال فمرهم بالهجره والا كانوا
- [23:52](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1432) كاعب المسلمين فكان فكثير منهم كان يهاجر ولهذا الرده كانت اكثر ما تكون فيه طيب فاليوم تجد كثيرا من الناس يقول لك
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1447) اعراب اعراب اعراب ويطلقها على كل العرب خصوصا عرب الجزيره عرب الخليج وهذا خلل فان فان عرب الخليج فيهم الاعراب وفيهم
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1456) والان عامتهم تحضروا ايضا من الخلل والخطا الظن ان العرب يتمركزون في في الجزيره العربيه او الجزيره العربيه واليمن واليمن
- [24:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1470) طبعا يتبعها عمان يتبعها عمان وعمان تبع دوله نسميها اليوم الامارات لان تاريخيا هي عمان ف وهذا خطا فان كثيرا من العرب سكنوا
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1485) العراق والشام في حركه الفتوحات وسكنوا شمال افريقيا حتى الان مثلا تجد الان اصحاب الكتب السته عامتهم ما عاشوا في
- [24:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1495) بلاد العرب وعامتهم عرب البخاري مولى للجعفريه من في بخاره مسلم قشيري عربي ومولى قوم منهم وهو اين والاهم هو حتى
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1506) شيخه عبد الله بن محمد الجعفي المسندي جعفي عربي وال الترمذي وهو ولد في بلاد العجم
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1516) الترمذي سلمي من بني سليم وابو داوود اسدي الاسد اللي منهم غامد وزهران موجو الان ونس اي والله نسيت من اي عرب هو لكن
- [25:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1530) ابن ماجه تقريبا مولى للربع ابن ماجا ايضا مولى ابن ماجه مولى الامام احمد ولد في
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1536) مرو وهو شيباني عربي ولهذا مثلا تجد حتى بعض الناس اذا راى مثلا رجلا لا يحسن العربيه ويلبس عمات
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1549) السوداء يشكك في نسب يقول والله يمكن هذول ما هم اشراف لا كثير منهم اشراف ممكن سب
- [25:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1554) صح لكن ضاعوا مع الذين ضاعوا وذهبوا مع الذين ذهب طيب فسبحان الذي برا هذا ايضا من الخلل
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1565) والخطا الفاشي بين الناس حتى مثلا بعضهم يتحدث حتى حتى تجد في مصر مثلا ربما تجد عربا في
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1575) مصر في عموم البلدان حتى مثلا في بلاد في بلاد شمال افريقيا هذه الحاكم بامر الله هذا العبيدي لما اراد ان يضايق
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1586) بعض الثوار عليه اخذ العرب الذين كانوا عنده في في الصحراء وبعثهم الى تونس والى
- [26:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1593) المغرب والى كذا حتى يضايق المعز بن باديس ولهذا كثروا في تلك الديار في عرب ليبيا
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1598) وكذا فكثروا وحتى في الاندلس كان حتى كانت مشاكلهم تلحقهم القيسيه واليمنيه وغير ذلك وتحصل بينهم المشاكل
- [26:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1609) والبلاي ولهذا الاخبار التي ترد التي الوارده في ذم بعض العرب بعض الاعراب او بعض م يقول
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1617) الفخر والخلاف الفدادين هذا والسكينه في اهل الغنم هذا ذم لفئه من العرب في مقابل فئه اخرى وليس ذما لهم في
- [27:10](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1630) مقابل والا كل شر فيهم هو في غيرهم اعظم ها ياتي بعض الناس ايضا عاد هذا خلل هذا
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1638) خلل شائع في في تحرير هذاه المساله كثير من الناس يظن ان فضل العربي في
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1645) ان ان الله عز وجل انزل فيهم القران ففضل هكذا انزل فيهم القران وان منهم النبي
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1652) الكريم صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابه وانتهى الامر والواقع ان حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [27:40](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1660) انا خيار من خيار من خيار وانما بعثت لتم من مكارم الاخلاق يدل على ان العرب امه
- [27:46](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1666) لها خصوصياتها وهذه الخصوصيات جعلتها هي الامه المستعده لحمل الوحي وهي الامه فاضله فكان من
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1683) خصوصياتهم البيان امر البيان هذا وهذا الامر كانوا قديما في الذي يقع في شعرهم ويقع في كذا ويقع فلهم هذه
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1695) الخصوصيه انهم اهل بيان واهل وضوح وحتى لسانهم من اضيب الالسنه ومن احسنها فيقولون العربيه لغه الضاد الضاد مو الطا
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1704) الضاد ولكن ا ايه وغير ان هناك حروفا لا تكاد تجتمع في لغه مثل العين والحاء هذه وال تقريبا عموم
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1717) اللغات تجد لا تجد لغه تجتمع فيها عموم هذه الاسنه واللسان العربي لسان حسن ولسان
- [28:44](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1724) واسع وكما قال الشافعي رحمه الله لا يحيط به الا نبي وهذا البيان ولهذا هم تحدوا بهذا الامر كما قال
- [28:53](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1733) ابن قتيبه قال النصارى لما برعوا في الطب ارسل الله لهم عيسى بن مريم بابراء الاكمه
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1740) واليهود لما فشى فيهم وقوم فرعون لما فشى فيهم السحر ارسل الله لهم موسى بامر العصا
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1746) يقول واما العرفه فشا فيهم البيان فانزل فانزل الله عز وجل عليهم هذا القران يتحداهم فيما اختصوا به امر البيان ثم امر
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1755) البيان هذا كان الاساس في امر الدعوه في نشر الدعوه هذا البيان بدا يستخدم قديما
- [29:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1763) كان يستخدم في هجائيات وامورهم وكذا ثم بعد ذلك صار الوسيله في بث العلوم فان عامه العلوم الدينيه والدنيويه
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1773) مفتقر الى بيان ولهذا ابن تيميه في دراره عارض العقل والنقل يقول لابن سينا انت لما
- [29:38](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1778) ادركتك سعاده هذه الامه صار في كلامك شيء من صار في كلامك شيئا من البيان فعلا بن
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1786) سينا انت لو قرات كتب اليونان القديمه تجدها كتبا موحشه لا تكاد تفهم اخذها ابن
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1794) سينا وللتاجر بالعرب اوضح الكلام هو ابن الرشد لهذا مثلا النصارى اليوم اذا ارادوا ان يدرسوا التراث اليوناني يدرسونه عن
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1802) طريق ابن الرشد الغربيون لماذا لان هذا رجل تعلم من لغه الفقهاء وتعلم من لغه
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1808) العرب فصار يوضح الكلام ويبينه فهذا امر البياني الذي صار فاضلا في في بث الشريعه ولهذا م قالوا عبد الله بن عباس
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1823) كان يفسر سوره الروم تفسيرا لو سمعته الروم والديلم لاسلم وكان هذا الامر الاساسي اصلا في بث الدعوه
- [30:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1830) حتى قبل السيف امر البيان الوضوح الايضاح في نشر ما معك من الحق ثم ان العرب ايضا كان من خصالها
- [30:40](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1840) العظيمه والحسنه الغيره على الاعراض كان من خصالها العظيم ولهذا كانوا يذمون الزنا في العلن ويتهاون معه
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1852) فيكر لهذا رب العالمين نهاهم عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن فكان فيهم هذا الامر
- [31:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1861) كان في ولهذا روي عن عمر انه قال لا تزال العرب عربا ما ايش ما منعت نساءها لا تزال العرب عربا ما
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1871) منعت نساءها وكانوا يحافظون على امر على امر الانساب وكانوا يحافظون على امر الانساب وهذا
- [31:22](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1882) كله حصل في في علوم الشريعه لما درسوا امر الاسناد والروايه وحفظوا انساب الرواه وميزو بينهم وحفظوا الانساب العلميه التي
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1895) هي الاسانيد فعام خصائص العرب هذه تحولت في الذب عن الشريعه او في ايضاح الشريعه
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1902) او في بيان الشريعه وكان فيهم ايضا امر الشجاعه لما كان يقع بينهم والشجاعه هذه مشتركات بين
- [31:53](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1913) الامم غير ان غير ان العرب يحبون امرا يحبون الخصال التي يغلب فيها الانسان نفسه ويغلب فيها
- [32:07](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1927) شهوته لهذا رب العالمين لما وصف يحيى بانه كان سيدا وحصوه بماذا فسر السيد هنا عند
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1935) السلف فسروه بما يعلم من السياده عند العرب فمنهم من فسره بالكريم لماذا العرب يحبون الكرم كما قال المتنبي لولا المخافه
- [32:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1946) ساد الناس لهم الجود يفقر والاقدام قد تال يحبون الكرم جدا لان الناس ما الذي يمنعهم
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1952) من الكرم مع محبتهم لكرم الخاف من الفقر فاذا راوا الرجل كريما عظموه عظم في
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1959) نفوسهم وسودو لهذا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لذلك الرجل قال واي داء ادوى من البخل
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1966) ولهذا الى يومنا هذا يحفظون حال حاتم وحين قال النبي صلى الله عليه وسلم انما امرت انما بعثت لتم من مكارم الاخلاق
- [32:56](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1976) كان من هذه الاخلاق السخاء فالعرب كان فيهم سخاء ولكن السخاء كان ا من اين يذهب
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1982) كان السخاء يطلب للتفاخر فيعطي شاعرا حتى يمدحه هذا الشاعر حتى قيل انه اجتمعت ذكروا اجتمعت ابنه زهير بن ابي سظن ورجل
- [33:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=1996) كان يمدحه زهير فقالت ابنه هذا الممدوح قالت لابن الزهير قالت له انا والدي اغنى والدك وكان
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2005) يعني ينفق عليه فقالت ابن الزهير يقول ووالدي ترك لوالدك ذكرا ما بقيت الدنيا فيعني شنو فلوس هذ شويه حتى ان احدهم اظنه
- [33:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2015) نفسه حلف الا يعني حلف الا يسلم عليه هذا الشاعر الا اعطاه قال حتى ما تمدحني من كثر ما
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2023) امدحه وعرف انه خل جسم في التاريخ قال خلاص ما تسلم عليه الا اعطيك فذاك الشاعر
- [33:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2029) انحرج منه فصار ا دخل على القوم وجده معهم لا يسلم عليه يقول السلام عليكم الا فلان
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2035) وخيركم من استثنيت عشان لا يعطيه فلما جاء الاسلام نبه على حصل تنبيه على امر ان هذا السخاء ينبغي ان تجعله لله
- [34:08](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2048) وان تحب صدقه السر وان تعطي الضعيف الذي لا ترجو مدحه رجا ما عند الله
- [34:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2055) تبارك وتعالى هذا عاد تتميم مكارم الاخلاق فكانوا يحبون هذا الامر يحبون السخاء جدا وكانوا يحبون
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2069) الشجاعه ويحبون ولهذا حفظت اخبار عن تره حتى الاصوليون اذا اذا مثلوا بشيء متواتر ماذا يقولون
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2079) يقولون كجو حاتم وشجاعه عنتره بعض الاصوليين المتشيع صار شو يقولون يقولون كجد حاتم وشجاعه علي يعني على وفعلا
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2094) متواتر فحفظ له فيحفظ هذا الامر وايضا يحفظون امرا يحبون العفو طيب ابو سفيان قصه ابو سفيان هذا ان ابو سفيان رجل شحيح
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2105) غريب يعني كيف قريش يسودون و رجل شحيح لا هو كان عنده سياسه ابو سفيان كان عنده سياسه كان يقتر
- [35:14](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2114) على اهله عشان يعطي الناس الثاني وهذا ايضا عاد من تسميم مكارم الاخلاق النبه ان
- [35:20](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2120) هذا السلوك لا ينبغي والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحث على يقول اذا جاء الرجل قال عندي دينار
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2127) قال انفقه على اهلك ها ايضا كانوا يعظمون سيدا وحصوه قالوا قالوا كريم قالوا ايش
- [35:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2135) قالوا حليم العفو عند المقدره كانوا يمدحون الحلم جدا وبعضهم كان يسود بامر الحلم كان
- [35:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2143) يسود بامر الحلم انه كان حليما ان ان الناس يسيئون له فيتحمل مع مقدرته فتحفظ
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2152) هذه فتحفظ هذه ولهذا قريش ماذا قالت للنبي صلى الله عليه وسلم قال اخ كريم وابن اخ
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2160) كريم يعني الذي الان يتناسب مع مع نسبك ان تعفو الذي يتناسب مع كرمك وفقا لمعاييرنا
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2171) ان تكون ان تكون يعني كريما ولهذا منهم من كان ماذا يفعل كان يتحمل الحمالات حتى
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2178) ينهي الحرب فاذا صارت حرب عظيمه بين فريقين ياتي ويقول انا احمل ديات هؤلاء وديات
- [36:25](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2185) هؤلا وتصالح هذه عندهم يعني شيء عظيم بعدها تاتي الاشعار ويحفظوا الامر وكانوا يحبون امر
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2193) الوفاء حتى مما ذكر في اخبار الاسلام من من امور الوفاء طبعا يذكرون قصه الرجل المشهوره والتي تروى في في
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2205) تواريخهم عن الرجل الذي قصه الملك الذي حلف ان لا ياتيه رجل في يوم سعده الا اكرمه ولا ياتيه في يوم
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2216) نحسه الا قتله فجاءه رجل في يوم نحسه فقال ب فاراد ان يقتله فتشفع في احد حاشيه
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2225) الملك وقال له اكفني عنده انا حتى اذهب لاهلي وانهي امرا فذاك الرجل كفله فذهب ذاك الرجل الى
- [37:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2236) اهله ثم عاد الى القتل فقال له لماذا عت يعني قلنا تهرب قال له كيف الرجل تشفع في كيف اتركه فحفظ
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2246) هذه له فضيله وما ذكر في في قص الوفاء في الاسلام عاد ابو جعفر المنصور لما
- [37:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2255) ا لما تمكن وكان ابو جعفر وهو راس في العباسيين معجبا بسياسه هشام بن عبد الملك
- [37:44](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2264) هشام بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك كان رجل السياسه من اكبر رجال السياسه في
- [37:50](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2270) الامويين حتى ان العباسيين ما زحفوا حتى مات هشام حصلت عليه اربع ثورات عظيمه قمعها كلها فابو جعفر
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2279) كان يحب يعني يعظم هذا الرجل ثوره حصلت في المغرب وثوره في خرسان وقام عليه زيد بن
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2285) علي في وحده رابع ما عاد يذكرها فكان معجب سياسته يعني كيف هذا الرجل استطاع ان ان
- [38:11](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2291) يمسك الدوله من جميع مفاصلها فدعا رجلا من حاشيه هشام بن عبد الملك وقال له اخبرني ماذا كان يفعل هشام
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2300) في الحروب يعني ما عشان يعني يستفيد من فذاك الرجل كان يقول له ذهب امير المؤمنين
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2307) جاء امير المؤمنين فغضب عليه ابو جعفر وشتمه قال يعني تجلس على بساطي وتمدح عدو
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2314) وتقول امير المؤمنين ذهبت دولته قال نعم انت الان امير المؤمنين ولكن لهؤلاء الناس في
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2321) عنقي فضل يقول ما كان لاترك وقد ذهبت دولتهم اذكر فضلهم علي فقال له ابو جعفر
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2328) وعد هذه الان العقليه العربيه قال له اذهب يعني قال له اذهب فقد تركت يعني لابنائك
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2335) فخرا او لابنائك هذه فخره ان تذكر بانك رجل وفي جدا على بساط العباسيين وتمدح اسيادك الامويين فهذا معناه انت رجل
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2346) وفي هذا الوفاء عاد حتى لو تقتل عليه خلاص اصلا لو قاتله كان راح يشهر اكثر انه هذا
- [39:12](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2352) رجل وفي وكذا وكذا فيصير فخر عن عنده في الموضوع بعضهم يتعرض عشان يقتل بس
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2359) يذكر فهذه الخصال ما اجتمعت في امه اجتماع في العرب لكن سبحان الله كانوا اوزعا
- [39:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2367) وقد قال لهم رب العالمين فيه ذكركم على كتاب الله عز وجل يعني شرفكم فكانوا اوزعا
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2373) وكان لا يجتمعون على امام وكانت فيهم من الخصار من خصار الشر ما فيهم فجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2382) بهذا الوحي وكانوا اكثر الامم استعدادا له وكان فيهم مراعاه الارحام واتقوا الله الذي تسائلون به والارحام لكن مع مساله
- [39:54](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2394) الارحام كان فيهم هذا الحيف والعصبيه فجيء واقروا قيل لهم ارحامكم اقروها واقروا صلتها واقروا مراعاتها ولكن لا يحملنكم
- [40:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2405) هذا على ظلم قوم بالجاهليه ولا العصبيه الجاهليه ولا ان تحقروا مسلما ورحمكم هذا وسعو فاجعلوه رحما
- [40:16](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2416) دينيا فيصير فلان اخوك في الاسلام فيصير فلان اخاك في الاسلام غير ان بعض الناس ان سمع هذا الكلام يقول
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2432) والله بس يا شيخ نحن نقرا في التاريخ كيت وكيت ونقرا امه العرب لما دخلت مع الام
- [40:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2439) الاخرى وفي الفتوحات دخلها ما دخلها دخلها ما دخلها من التاثر في بالامم الاخرى وصار
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2448) وصارت الوسيله الوحيده للحفاظ على الخير الذي كان عندهم قديما التشبث بالدين التشبث بالدين فانه قد جاءتهم حاله صافيه كامله
- [41:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2461) فعلى ما يرجعون لما سبق وهم كان مما اهلكهم اصلا حب الشرف ولحب الشرف ما ما كان يسود عليهم اي احد
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2477) بسهوله ولهذا مثلا من من صفات السياده ايضا عندهم الصدق على العدو هذا عنبل عندهم شرا ابو سفيان عنده رقل قال لو ان
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2486) تعير الناس بالكذب لكذبت خايف عند رقم فذكر شيئا من صفه النبي صلى الله عليه
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2493) وسلم المستحسن وهو عدوه هذا ايش هذا طريقته بالتفكير الحلم انك تغلب غضبك الكرم انك تغلب
- [41:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2503) بخلك الوفاء انك تغلب الخوف انك تغلب الخوف من الهلاك او ان تحمد انسانا دون مصلحه هم
- [41:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2515) يحبون هذا الامر قيل لهم انتم هذا الذي تحبونه في بقايا فطره فيكم لماذا البشر يحبونه يحبونه لان
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2524) ايش لان قديما كانوا يفعلونه لله فعادي البشر اذا ما اعطوني اذا ما حصلت شيء ها
- [42:10](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2530) ما نقص ماله من صدق انا اذا ما حاشني شي بالدنيا اذا ما رجاني مردود هي عند الله
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2537) انا ان عفوت غلبت غضبي يا اخ عدوك يمشي ويروح ويجي هو اللي قاتل هي عند
- [42:24](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2544) الله لهذا اليوم الناس ايش يسمون هذه الامور الحين نسمي يسمونها انسانيه اللي هي المروات اللي عند العرب طيب هم كان
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2553) عندهم اعلى الصور ما يسمى اليوم الناس اللي يسمون اليوم انسانيه كانت الكفار قديما كان فيهم
- [42:41](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2561) من الاخلاق ما هو عال على هذا ومع ذلك الله عز وجل جعلهم كالانعام بلهم
- [42:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2571) اضل والكثير من الناس تجد عنده مشكله في في ضبط الام الاور فيقول يا جماعه الخير
- [42:58](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2578) يعني كيف طيب رب العالمين ذمهم ان ذمهم كما ذمها الكتاب وفيهم خير نحن نتحدث عن
- [43:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2585) استعدادت للوحي وعن خصال خير فيهم وخصه الخير قد يكون معه من خصال الشر ما
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2595) يسقطها ومن الناس من يبالغ في مدحهم حتى يجعلهم صوره مثاليه وكانهم ما احتاجوا الى
- [43:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2601) الوحي بشيء وهذا ليس كذلك وضبط الباب فيما ذكرت هنا فال الشعوبيه كانوا ماذا يفعلون
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2608) ياخذون في تواريخ المسلمين بعض الامور الشاذه او بعض الامور بعض القبائل يكون فيها فيها خصال
- [43:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2615) سوء بعض القبا فياتون ويذكرون مثل هذه الخصال بعض هذه الامور التي عامه العرب ما
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2623) كانوا يقبلون بها واليوم من احيا مقاله الشعوبيه واحوالها من نسميهم بجماعه جلد الذات والشعوب ترى استمرت ما بقيت قليلا
- [43:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2635) يعني انتشرت في زمن العباسيين حتى قيل ان التمذهب لابي حنيفه كان عند كثير من الناس
- [44:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2641) شعبه من الشعوبيه انه ليس عربيا وليس كذا وليس كذا ثم بعد ذلك استمرت حتى ظهرت في
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2649) حركات عظيمه ايام بابك الخرمي وغيره وغيره وغيره اللي خرجوا احتاره باسم التشيع وتاره لا حتى في ثوره
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2658) الزنج كان واضح جدا النقمه على العرق العربي في تذكر في التاريخ حقيقه قلبي لا يقوى على ذكرها
- [44:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2669) لانها مؤلمه جدا ثم بعد ذلك كيف استمر الامر استمر الامر بعلوم الفلاسفه وغير ذلك حتى بن سيننا له كلام قال العرب
- [44:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2683) الاوباش المشع في السينه تجد فيه نفس شعوبي وبن تيميه نقد وكلام عظيم عليه في
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2690) هذا السياق وذكر الغزالي في مقدمه كتاب فضائح الباطنيه ان كثيرا من الناس ذهبوا الى
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2700) مذاهب الزندقه والباطنيه من باب الشعوبيه ايضا من باب بغض العرب واستمر الامر في الشيعه
- [45:10](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2710) الاماميه ويلاحظ ذلك فيهم فانك لو ذهبت مثلا الى كتاب قرب الاسناد الحميري اظن يا
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2719) قرب الاسناد يا بصائر الدرجات للصفار لما ذكروا قصه ابنه كسرا لما يعني حين زعموا
- [45:28](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2728) انها تزوج علي بن الحسين هذا غير صحيح هو اصلا ابنه كثره يعني اصلا كان ناسب
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2733) الامويين هم الاكاسر يعني اللي هو يزيد بن وليد بن عبد الملك هذا اللي فعلا جده
- [45:42](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2742) كثر فق فجعلوها هي التي اختارت عليا ابن الحسين وان الناس يعني راوا عليها نورا
- [45:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2751) وكذا روايه تنضح بالشعوب وتعظيم هؤلاء القوم وتعظيم وعلى فكره تجد في كتب بعض كتب الحديث مدحا للفرص وغير ذلك بما فيهم
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2760) من خير يعني هذه هم ايش اسمه لما قال لما قال ملكوا فما احتاجوا لنا فلما ملكنا احتجنا
- [46:07](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2767) لهم هذا اثر كان يقول بعضه الحديث مدحا لهؤلاء الناس ثم استمر الامر واين اجتمع
- [46:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2781) الشر الاجتماع كان في مجلس المامون المامون كان عنده تشيع كان عنده الشيعه وعنده اهل
- [46:28](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2788) الراي قطبي الشر الشيعه واهل الراي فهو كان متشيع وكان وزراء اهل الراي سو تجاه
- [46:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2796) الخلطه هذه اجتمعت وبدات تظهر تاريخيا وين ظهرت مثلا في العثمانيين تقم حنفيه شيعه وفيهم شويه
- [46:46](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2806) شعوبيه حتى تجد الطريق النقشبنديه في كتاب لرجل اسم فريد الدين ايدين وهو سليل الطريقه يقول
- [46:56](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2816) ان الطريقه هذه فيها اهلها فيهم بغض العرب واضح ي لدرجه انه اوراد الطريقه المتقدمه لا تقال
- [47:04](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2824) باللغه العربيه وقيلت الاستغناء عن العرب الطريقه القش منديه اليوم طريقه يعني تعتبر الطريقه الرسميه للحنفيه
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2832) في العراق وفي بلاد خرسان وغيرها طريق النقشبنديه طريقه لهذا دي بديه بريلو فروع نقشبنديه
- [47:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2843) اصلا وان كان نقشبنديه ممكن اكثر الطرق الصوفيه اللي انصفت الدعوه ظهر فيها منصفيه للدعوه والهم فيها
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2852) ناسه شر ف لا اله الا الله وقد ذكر المعلمي في التنكيل ان الدول الاعجميه رعت مذهب اهل
- [47:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2871) الراي رعت مذهب اهل الراي وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ذكر ان الدول الاعجميه رعت مذهب اهل الراي ولهذا الى
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2892) يومنا هذا تجد النفس الشعوبي فاشيا طاغيا في اهل البدع ويظهر في في احوال كثر ثب الامويين
- [48:22](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2902) ثب العرب الحديث عنهم عربان الحديث الابل بشكل سيء في حديث الابل عز لاهله ما يصح
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2909) لكن الفخر والخلا لكن الابل حتى انه مشهور عندنا في المذهب انه خير اضحيه الابل فلينظر البل كيف وقصه
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2919) ابوال الابل وغير ذلك حتى قصه الابل ه ذكرها بن سينا تخصيصا على جهه الاساءه النبي صلى الله عليه وسلم يقول
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2928) خير نساء ركبت الابل نساء قريش شوف هذه الان على حكم الجنس النساء قريش ف قال ابو هريره وما ركبت مريم
- [49:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2941) والابل وما ركبت مريم والابل في ديار ترى ما دخلتها الابل الا متاخر جدا وقعت
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2949) الزلاقه في في المغرب كانت اول مره تدخل الابل الى الى تلك الاماكن حتى خافوا العجم وشافوا الابل
- [49:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2961) خافوا منهن وصارت وصار النص في وقعه الزلاقه اللي بن تشفين والناس اللي مع فسبحان الله هذه كلها بقايا شعوبيه
- [49:34](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2974) واليوم اليوم المساله تطورت فتجد في الكردي شعوبيه وفي التركي شعوبيه وفي الفرسي شعوبيه وفي البنجالي شعوبيه وفي
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2982) البربر شعوبيه وفي بلدان وظهر عندنا نفس عاد مضاد نفس اناس يعني على اساس انهم
- [49:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=2989) يزعمون انهم عرب وانهم كذا وانهم كذا وتجدهم يرمون الناس الاخرين عن قوث واحده وينالون منهم ليلا عظيما وحتى فيهم نوع
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3001) شعوبيه يعني حتى يخرجون عرب العراق وعرب الشام من العرب ولا حول ولا قوه الا
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3012) بالله فهذا هو يعني وقد اطلنا وطلبنا لان هذه الفقره هذه الفقره لا تكرر لها في كتب
- [50:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3021) الاعتقاد الاخرى لا تكاد تذكر الا في عقيده حرب الكرماني حرب الكرماني من كرمان اللي هي
- [50:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3030) في بلاد فارس دف فيها قاسم سليماني فيبدو ان المساله كانت عندهم فيها ما فيها من
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3039) الامر والبن تيميه قاعده شيخ الاسلام بن تيميه قاعده في ان العرب لا يختصون باحكام
- [50:47](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3047) وانما يختصون بفضل لكن مساله الكفاءه في النسب ها حاول فيها الا انه مثلا كان في حكم
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3057) وهو انه لا يثب عربي فالشافعي رحمه الله كان يقول وهو وهو العربي يعني كان يقول
- [51:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3065) رحمه الله عليه كان يقول ان يعني لنا هوواى في هذا الحكم ما معنى يعني ولكن لا
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3072) هذا حكم لا يصح العرب اذا كان نصراني كان يهو يوسف طب اليهودي عت من بني اسرائيل
- [51:19](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3079) لكن الصران يقول يسب يؤسر مجوسي كذا ف قال قال يعني ونحن لنا في هذا الامر وحتى الشافعي عول في
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3089) مقدمه الرساله واكثر في الحديث عن العربيه وفضل العربيه في فهم الامور وكانه يعرض بعج اهل
- [51:38](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3098) الراي او بعج امامهم فكانه لانه بالاساس هو فابن تيميه له قاعده قال لا ما يختص حكم في في في امر
- [51:51](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3111) العربي اختصاصا في هذا الموضوع هناك ايضا في شبهه تتعلق بالامر في مساله الانكحه الاربعه اللي ذكرتها عائشه في
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3123) صحيح البخاري ل نكاح التبضع واجتماع مجموعه من الرجال وهذا يبدو ان عائشه ذكرت هذا الامر على النادر في
- [52:11](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3131) الناس يعني فعلى امور مرت في لانه ما نعرف صحابيا اصلا قيل ان والله هذا ابن قرعه
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3140) مثل السيستاني مثلا ما في ما يذكر هذا فيبدو ان هذا امر نادر جدا وقع لبعض
- [52:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3150) الناس ويتذكر يعني مثلا حتى مثلا انه اول من سن قصه انه يرثون المراه تمي انه الواحد يموت
- [52:39](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3159) ابوه وياخذ زوجته يرثه فهذا ترى في بدايه الامر عيرتهم العرب وذكرت فيها ابياتا وكثير من العرب كان يانف عن هذا
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3169) الامر وعيروكم وقالوا ابيات في هجائه ثم بعد ذلك هذا الامر بدا السلوك بدا يفشوا
- [52:56](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3176) عند بعض الناس وبعض وحتى وبعض الناس تاخذ العصبيه يعني مثل انه بعضهم يريد ان ينكر ان عمر
- [53:06](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3186) اللحي اول من الخزاعي بعض الناس المعاصي خزعه اراد ان ينكر مساله قصه عمرو بن لحي
- [53:14](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3194) الخزاعي انه يعني انه هو اول من جاء بالاصنام وقال هذا سيد وكيف وهي هذا اصلا
- [53:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3201) حقيقه متواتره تاريخيا وما فيها نقاش هو اول من جلب الاصنام الى البلاد الى بلاد
- [53:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3210) العرب بعضهم مثلا مادلك على بقاء جزء كبير من الفضيله عند العرب وانهم لم يكن يسود عندهم وحتى
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3222) الفرق بين العرب والاعرابي لم يك لم تكن تسود عندهم المصلحيه انه لما اسلمت بعض القبائل التي
- [53:50](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3230) اشتهرت بسرقه الحجيج مثل الغفاري المشرك يقول للنبي صلى الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحجج من غفار
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3242) و ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم نبه على هذا المعنى وتكلم فيه اجمالا وقال ايضا مما يتعلق بالحديث عن العرب قصه
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3254) باهله ولها تفريع فقهي و تحدثنا عنها في الدروس الفقهيه وبعضهم الف باهله المفترى عليها والان كثير ص مراج لكن باهله معرو
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3263) هي قبيله اسلم الطوع له بالاسلام بلاء منهم ابو امامه صدي بن عجلان منهم قتيب بن
- [54:30](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3270) مسلم لكن هم ايام الجاهليه الناس كانوا يفون عنه حتى ان تج في كتب الفقه ي كال العرب
- [54:38](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3278) اكف بعضهم لبعض تج كتب الفقه الحنفي وغيره الا باهله الا باهله لكن صار في ذلك
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3286) الكلام بعد ذلك والمراجعات التاريخيه في الزمن المعاصر مثل ما حذرنا في في الكلام عن الصحابه
- [54:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3295) في مراجعات تاريخيه صعبه يعني ال بعض الناس يريد ان يكر فضل بني هاشم لا شاف
- [55:01](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3301) المتشيعين اكثر من الامر وهذا هذا امر بغيض و من الاسعد من صار يريد ان يكل فضل العرب
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3313) مطلقا صار هذا نوع من ضرب من الشيوعيه الشعوبيه ومنهم من يريد ان يفضل الامويين
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3321) على بني هاشم ايضا لا يكوى هذا ايضا لا يكم طيب طيب لماذا مثلا لما قالك لولا انزل
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3333) هذا القران على رجل من القريتين عظيم اراد ارادوا امر المال والتصدي للرئاسه فاننا الى يومنا هذا الى يومنا
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3343) هذا بين العرب يعني بين الناس عندهم معايير خاصه معايير خاصه للشرف تقوى الله ليس
- [55:53](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3353) منها شيوخ عشائر ماكو شيخ شيخون انه خايف الله ما في لكن تجد يعني مثلا تجد فيهم انه مثلا
- [56:05](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3365) صاحب خطابه طبعا البيان هذا انه يعطي انه كذا فهذا هذا عندهم رجل من القريتين عظيم هذا
- [56:13](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3373) اللي يفكرون فيه لهذا مثلا لما قالت ام المؤمنين عن ابن جدعان لاحظ قال قال كان يحمل الكل وكان
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3383) النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل كل هذا لكن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان
- [56:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3387) يفعله يفعله جهه تواضعا لا يطلب من الناس اما اولئك كان يستهدف جهات معينه عشان
- [56:33](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3393) يصير له ذكر يعني الحين مثلا عندي فلوس بيشرف هشي قبل العربي يفكر يشوف لواحد
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3401) شاعر وحده مسكينه ارمله ولا كذا يقول هذا ارمله ش استفيد منه هذا شاعر هذا اعطيه
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3409) يضربني بقصيده يقولها بالموسم تمشي عادي ض ذكري الى صير وين ما روح انت فلان عاد بعدين الشعراء ما يعني الشعراء
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3423) ما سوهم الشعراء ما اتركوهم صار الشاعر يجيك من الفراغ هالشكل ويمدح يعني عطني ولا اكك بقص جا اس يقطعوا
- [57:15](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3435) لسانه عني ف وعلى فكره ترى مساله السيد هذا كثير من الناس يستغلونه يعني لا اظن سيد القوم
- [57:24](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3444) هذا سيد يعني لا لا لا انا اجعلك انا اعرف ان عندك ملكه نفسيه ممكن تخدمني فانا
- [57:32](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3452) اجعلك في الراس وتتحمل الحمالات بحيث انك تاخذ كل شيء وانا انا دون استفيد منك فاذا
- [57:41](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3461) رايتك يدك ستكف عني ماذا افعل اشوف ولد عمك اشوف واحد الثاني امدح اقربه فتصير
- [57:48](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3468) انت تصير عندك مشكله فتخاف على على منصبك هذا المنصب المعنوي اللي عندك لانه من الناس من يدمن هذا الامر حتى ذكر
- [57:58](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3478) رجل اسمه يموت بال المزرع اسمه غريب هذا ولد اخت الجاحظ هذا له كتاب في
- [58:06](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3486) الاماني فواح فذكر ان رجلا عوتب في كثره قضائه لحوائج الناس ان انه يدفع قال انت ايش فيك ليش
- [58:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3498) هالشكل فقال والله اني سمعت صوت القينات يعني المغنيات وسمعت كذا يقول ما اطرب لي ولا
- [58:27](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3507) الذ لاذني من شكر معروف من الناس من اراد شيئا مثل قصه ابن جدعان مثل قصه حاتم يحب
- [58:35](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3515) المدح وفعلا هذا امر من الناس من يدمنه حتى ان ان لهذا مثلا ياخذهم مده بعض
- [58:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3523) الناس يبوق عادي يروح يغزل الناس وبين يعطي حنشل نفس قصه الاعراب حنشل وبعدين يعطي بعضهم كذا يسال ثم يعطي حتى حتى
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3535) المامون يقول يعني حتى المامون يعني يتشوف لهذا هو المامون بدايه البلاء من عندهم لقد علمت متى تهلك العرب اذا بلغ ابناء
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3544) وبناتي فارس لما قال قال لو لو علم الناس محبتي للعفو لتقربوا الي بالذنوب المامون يحب ايش يحب انه يعفو عشان يذكر
- [59:13](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3553) لانه ذبح اخوه فصارت عليه سمعه انه المامون ذبح اخوه ذبح اخوه ذبح اخوه ذبح
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3558) اخوه فهو كيف يغسل هذه القصه صار يغسل هذه القصه بكثره العفو عن الناس وفعلا خرج عليه خرج عليه عمه وعفى عنه خرج
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3569) عليه زيد خرجوا عليه كثير ف فمنهم من يحب هذا الامر الحين مثل انت الحين في ناس
- [59:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3576) تروح لمعامله معاملتك تمشي يقوللك ما تمشي دور واسطه عشان فكان يحب هذا الموضوع هشكل
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3583) يعني هو كان يحب هذا الامر لتقربوا الي بال والعرب وهذا امر كان كثير منه الادباء
- [59:52](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3592) تجد الادباء شغال يالف لك كتاب وكتب الادب هذه فيها مشاكل اولا فيها ماده في فضل
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3598) العرب عظيمه في ذكر مرتهم وفيه مخاز الشعوب دسائس الشعوبيه عامتها موجوده في هذا الكتب في كتب الادب تجد تجدها
- [1:00:09](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3609) مخلوطه وتجد ذكر للتقوى ولكن ما في اديب يتخلف عن حاجه ذكر الكرم ليش لان هو اصلا
- [1:00:17](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3617) مالف الكتاب عشان يعطي الامير عشان يعطيه شو اسمه فلازم عشان الامير يعطيه فلازم يذكر اخبار في السخا وفي مش عارف ايش
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3626) ويهدي للامير فالامر يقرا اخبار اخبار غريبه اخبار مجون يضحك عليها شوي اخبار كذا اخبار كذا بس يشوف اخبار كرا عشان
- [1:00:36](https://alkulify.assoli.site/v/aJ-n97mNeJE/?t=3636) يتذكر شو اسمه حتى من اجمل الكتب كتاب اسمه مستجاد في فعلات الاجواد كتاب جميل جدا يعني يعني هذا خلي الواحد ينطنط هذا وصل اللهم على محمد وعلى ال ‏sa