# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [١٩٧] عقيدة حرب [٢٩]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/
- يوتيوب: https://youtu.be/aLyU4HusitU
- التاريخ: 2023-11-11
- المدة: 53 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=11) علمتنا نسال الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يفرج عن اخواننا المسلمين في فلسطين وسوريا وعموم
- [00:22](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=22) بلاد المسلمين ونسال الله تبارك وتعالى الا يقسي قلوبنا فنع تد ان نرى اخواننا على ما
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=31) هم عليه من الكمد دون ان نتاثر هذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في
- [00:37](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=37) عقائد ورسائل السنه والاثر اعتقاد حرب الكرماني ومع مسائل عقديه عمليه ومع استدراكات على الدروس الماضيه
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=52) يقول المصنف رحمه الله وكل احد احق بماله الذي ورثه وا استفاده واصابه واكتسبه لا
- [00:59](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=59) كما يقول المتكلمون المخالفون وقبلها قال ومن حرم المكاسب والتجارات وطلب المال من وجوهها فقد جهل
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=69) واخطا وخالف بل المكاسب من وجوهها حلال فقد احله الله عز وجل ورسوله والعلماء من
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=82) الامه قبل ان نشرع في الحديث عن هذه المسائل ذات المتعلقات الماليه اود ان استدرك امورا قد تعلقت
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=92) بمبحث تفضيل العرب تفضيل جنس العرب على غيرهم مما قد بسناه في درسين انفين الا
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=103) اننا نحتاج الى ان نستدرك المزيد لان هذه الفقره لن تاتي معنا في اي متن عقدي لاحق فانها فان
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=115) فان هذه الفقره مما قد انفرد بها حرب من بين من تقدمه ومن لحق به وما بسط الكلام على هذه الفقره الا ابن
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=129) تيميه في اقتضاء الصراط المستقيم على عادته بالانفراد بامور لا لا يشركه فيها احد من المسائل التي من الاخطاء الشائعه
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=145) في موضوع تفضيل العرب حديث عن انتقاص ابناء الاماء يعني المرء اذا كان عربيا وكانت
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=156) امه ليست عربيه فانهم يجعلون ذلك نقصا فيه فانهم يجعلون ذلك نقصا فيه وربما اعتبر
- [02:46](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=166) بعض الاعراب هذا نقصا في نسب المرئ في نسب المرء حتى ذكر ان احد ان بعض
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=176) ان عبد الملك بن مروان قد خطب من بعض العرب فقال له حيه هلا ولكن جنبني
- [03:06](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=186) هجناء لان عبد الملك له ابناء من اعجمي من اشهرهم مسم بن عبد الملك الفارس الفاتح
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=194) المشهور فقال جنبني هو جناك وايضا ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق ان الحجاج بن يوسف الثقفي قال لعبد الملك ما
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=208) بيني وبين ادم امه الا هاجر يعني امهاتي كلهن من الاحرار الا هاجر فقال له عبد الملك ولولاها لكنت كلبا
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=222) من الكلاب ومما ذكر في هجاء اليهودي للعرب في يهود اليمن قول بعضهم وكذاك هاجر امكم امه لنا
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=238) يا مدعي عتقا بغير ش يهودي وربما اخذ بعض الناس من بعض الاثار هذا المعنى مثل قول عمر بن الخطاب لقد علمت
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=250) متى تهلك العرب اذا بلغ ابناء بنات فارس وقول سفيان بن عيينه ان كنا نحدث ان
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=259) ابناء السبايا تقع بهم الهلكه وغير ذلك ونزل هذا الاثر على مجموعه من الفقهاء المشهورين الذين اشتهر انهم
- [04:30](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=270) كانوا من العجم او من ابناء البائع وهذا كله وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وهذا كله من الغلط في
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=290) الفهم فان كون من الناحيه الفقهيه اجماعا العربي ان كانت امه ليست عربيه فان فان ذلك لا يحط
- [05:01](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=301) من كفاءته شيئا وهذا امر انما وقع عند بعض الناس من العصبيات ولم يعتبره الفقهاء ولم
- [05:09](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=309) يعتبره فقهاء واما الاثار الوارده في ذكر بعض الناس في ذكر بعض الامور مثل قول عمر لقد
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=317) علمت متى تهلك العرب اذا بلغ ابناء بنات فارس فهذا جاء على جهه التعليل جاء على
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=324) جهه التعليل وحقا نسب المر يؤثر في في الانسان الا ان هذا ليس عله تامه وانما
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=334) عله ناقصه بمعنى انه هو هو عامل مؤثر قد يرجع اليه الامر كان ينشا المرء بين قوم
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=342) من البخلاء فاذا كان بخيلا يقال هذا لانه نشا بين قوم بخال ولكن قد يكون كريما ولا
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=350) يكون ذلك عذرا له ولكن هذا من باب التعليل وايضا اذا نشا بين قوم كرماء فكان كريما
- [05:56](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=356) يقال هذا من عوامله انه نشا بين قوم كرماء ولكن قد يكون بخيلا ويدل على هذا المعنى
- [06:05](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=365) ما ذكره الله عز وجل عن بني اسرائيل من تعيرهم بجرائم ابائهم فهم لما اجرموا في
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=372) حق النبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك جريا على ثبت الاباء عندهم ومما يدل عل على هذا
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=379) المعنى ايضا قول الله عز وجل في خطاب اهل النار ارون الذين اضلانا من الذين اضلانا من الذين ظلوا البشر في
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=390) في هذا الاخبار باتفاق السلف بعيدا عن تفسير الخلف الاول ابليس الثاني منن ابن ادم القاتل اللي هو ايش
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=401) اسمه قابي كثير من الناس عنده مشكله في قصه قابيل هذه ي ما في ما في خبر ثابت هو
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=408) فعلا ما في خبر ثابت لكن هذا جماع مؤرخين فمثل هذه المساله هينه فهذا قابيل القاتل
- [06:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=415) قابيل القاتل فجعل قتله لاخيه وابتداء المعصيه مؤثرا في عموم ذريته لان نحن جميعا ابناء
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=425) القاتل عند اليهود نحن ابناء شيث عند اليهود والنصارى عموم العرب عموم عموم البشر عفوا ابناء شيث ابن ابراهيم النبي
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=435) شيث النبي باتفاق الناس ولكن عند السلف وقد نص عليه ابن عباس نصا اننا ابناء
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=445) القاتل وظاهر جدا اننا ابناء القاتل اننا ابناء قاتل فهذا فهذه الاثار من هذا المعنى والا
- [07:35](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=455) فقد وجد في كثير من اعلام السلف وفضلائهم ممن كان من العجم من الموالي حتى قال
- [07:43](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=463) سفيان الثوري قال في البصره اربعه كملوا سليمان التيمي وايوب السختياني وعبد الله بن عون ويونس بن عبيد وهؤلاء حقا فهم
- [07:57](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=477) ثقات في الحديث وفقهاء وزها د عباد ومتصلب في السنه ثم ماذا ثم عقب سفيان بقوله قال
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=486) وكلهم من الموالي وكلهم من الموالي حتى ان كما ذكر المروذي في اخبار الشيوخ ان سفيان خاطب بعض الحجازيين
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=497) فقالوا له من عندكم في العراق من عندكم انتم فذكر هؤلاء الاربعه فقالوا له انت
- [08:23](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=503) كوفي لماذا تذكر البصريين قال كلنا عراقيون لانه علم انه لو ذكر لهم كوفيا لوجدوا فيه شيئا من تشيع او تدليس اما
- [08:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=512) هؤلاء فحالهم تامه وحتى من ضمن اللطائف ان ابا الزناد مشهور اصح اسناد عن ابي هريره اللي درسوا
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=521) مصطلح ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريره ابو الزناد هذا في واحد قرايب له شخصيه
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=527) مشهوره جدا اللي هو ابو لؤه المجوسي هو من رهط ابو لؤه من قبيلته من من عائلته وكان من اعيال ايضا
- [08:59](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=539) محمد بن كعب القرضي ف مساله النسب ارتفع او اتضع هذا مؤثر في الانسان ولكنه ليس عله تامه فقد ياتي الدين ويؤثر
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=554) فاذا سار الانسان مع نسبه الوضيع علل حاله قيل هذا على على ذاك واذا سار مع نسبه
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=563) الرفيع ولكن لا يكون هذا عذرا وانما يكون هذا ضربا مض ضرب من ضروب التعليل وقول عمر
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=571) لقد علمت متى تهلك العرب اذا بلغ اذا بلغ ابناء وبنات فارس هذا له علاقه بدرسنا
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=577) اليوم اشبه من انطبق عليه هذا المامون وكان هؤلاء الناس ابناء الاماء تقع منهم يقع منهم
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=587) تاثر بثقافات اخواله كما وقع من كثير من الناس الذين تاثروا بالقدر لعلاقه القدريه بالمجوس والم
- [09:59](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=599) الجوسيه هي العقيده التي اشتهرت في فارس من اشهر هؤلاء ممن كان له نسب في الناس
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=604) بشار بن برد الشاعر هذا اصله فارسي وكان يذكر عنه وم ومن مشاهير هؤلاء ايضا يزيد
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=611) بن الوليد بن عبد الملك وهو من صرحاء ملوك بني اميه يزيد بن وليد بن عبد الملك
- [10:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=619) المعتزله تعده كعمر بن عبد العزيز لانه كان على عقيدتهم يسمونه يزيد الناقص اللي نقص عطاء الجند اللي خرج على ابن عمه
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=629) الوليد بن يزيد بن عبد الملك الذي عرف بالزندقه وانزل عليه حديث ان في امتي رجل
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=636) يقال له الوليد يكون كفرعون وهو صاحب الخطبه الخطبه المشهوره خرجت لا اشرا ولا بطرا التي نسبوها للحسين
- [10:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=645) وهو الذي في نسبه كثر والذي اخذوا هذا النسب وجعلوه لعلي بن الحسين فهذا هو هذا
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=653) اموي مظلوم الهاشميون اخذوا منه كل شيء اي ايضا هناك راوي مشهور اسمه عوف الاعرابي وهو فارسي وكان قدريا
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=664) شيعيا سموه الاعرابي لان هيئتك هيئه الاعراب والا فه فارسي وتاثره بعقيده القدريه مع اصله الفارسي يجعل الامر متصلا
- [11:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=674) ولهذا ابن حزم وهو فارسي الاصلي وهو من موالي بني اميه كان يقول يقول هؤلاء الذين
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=681) جا الذين جاؤوا من ذريه الفرث وما نقا الاسلام جاءت كثير من البلايا للامه من
- [11:28](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=688) اثرهم وتبعا لهم ولا حول ولا قوه الا بالله طيب فهذا فيما يتعلق بالنظر وايضا م
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=714) مما قيل ان العربه كانت تتجافى وتتجنب ابناء الامام حتى نشا رجلان من ابناء الامام وكانوا من كبار العلماء وهم علي بن
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=723) الحسين وامه ليست ابنه كسره هذا غلط تاريخي مشهور والثاني بن عبد الله بن عمر فبعدها صار العرب لا مشكله عندهم
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=734) بالامر لا مشكله عندهم بهذا الامر وحكم الدنيا في يوم من الايام ابناء بربرين اللي هما ابو جعفر
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=743) منصور وعبد الرحمن الداخل وعبد الرحمن الداخل كلاهما امه بريه وهناك من مند من الاغلاط التي
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=761) شاعت الحديث عن تفضيل النسب الفاطمي على عموم النسب الهاشمي وهذه وقعت في الزيديه انه يرون مثلا ان بنات فاطمه
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=777) لا ليس لهن كف الا اولاد فاطمه ويسمى في الارث الزيدي البطنين ابناء البطنين فعلي
- [13:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=784) له اولاد من غير البطنين وقد حصلت حروب طاحنه في اليمن بين انصار البطنين والشيعه الا والشيعه
- [13:13](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=793) الاخرين الذين لا ينصرون البطنين وهذا من ضمن التاريخ المظلم ولهذا كانوا يتيهون على على الناس الاخرين بهذا بهذا الامر اننا
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=808) نحن من بطنين ولا حول ولا قوه الا بالله ومن ومن اللطائف في هذا الباب ان كبار علماء
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=817) الشيعه الاوائل ما كانوا من اهل البيت فطو سي وابن النعمان مفيد وكذا اما تجدهم
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=824) اليوم لابد ان يكون المرجع من اهل البيت وكذلك كبار علماء الصوفيه الاوائل الان الصوفي اذا جاءك عامه مشايخ الطرق ان جئته
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=833) تجده اما قادرين ينتسب الى عبد القادر ويزعم انه من اهل البيت او تجده رفاعي ينتسب الى
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=843) الرفاعي او تجده طبطب او اي نسب والبا علويه في اليمن في جنوب اليمن واذا جئت
- [14:12](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=852) لهؤلاء وسالته وقلت له ما عقيدتك يقول لك انا اشعري او ما تريدي لا الاشعري ولاما
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=859) تردي من اهل البيت واان سالته ما مذهبك الفقهي يقول لك انا حنفي او مالكي او
- [14:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=865) شافعي ونادرا ما تجد فيهم حنبلي وهؤلاء فيهم رجل من اهل البيت واذا سالتهم من
- [14:31](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=871) شيوخك في التصوف من الشيوخ الصوفيه الاوائل يقول لك الجنيد ابراهيم بن ادهم ذو النون المصري كذا وهؤلاء ما فيهم رجل
- [14:40](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=880) من اهل البيت ولهذا الامام احمد رحمه الله يقول لو كان العلم بالنسب ما كان ساده
- [14:46](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=886) الناس الحسن وبن سيرين ويزيد بن ابي حبيب وسمى جماعه وسمى جماعه من علماء الموالي
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=894) الذين سادوا في الزمن الاولي لكن اليوم تجد هذا الامر وسبحان الله تجد كثيرا من الصالحين يوجد في
- [15:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=903) ابنائه واحفاده حتى ذكر ابن تيميه امرا عجيبا في صوره تبت الى ابي لهب وتب قال
- [15:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=910) ابو لهب هذا عم الرسول طيب امراته حمالت الحطب هذه احد يعرف نسبها هذه قريبه ابو
- [15:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=919) سفيان ايه عمه ابو سفيان فيقول ابن تيميه يقول ان ا الفتن الاولى في امه الا كانت عصبيه بين بني
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=930) اميه وبني هاشم هذا حقيقي وكان هم اعلى قريش فالله عز وجل ضرب لهم مثلا في القران
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=938) قبل ان تقع هذه النزاعات برجل من بني هاشم وامراه من بني اميه فهذه حتى يعني من ضمن
- [15:49](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=949) الحكمه هذا فيما يتعلق بذا المبحث وحقيقه كان بودي ان اتكلم اكثر فهذا مبحث الاستيعاب فيه يطول تطاردنا
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=963) يطاردنا الوقت عندنا دروس عديده وعندنا فقرات عديده اما مساله المكاسب والتجارات مساله المكاسب والتجارات تحدثنا
- [16:12](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=972) عنها اجمالا في المجلس الماضي ومما يهوت على كثير من الناس ترك الاحتساب في الاكتساب ترك الاحتساب في
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=985) الاكتساب فان كثيرا من الناس يك ولكن لا يحتسب ولكي يحصل المرء النيه في مثل هذا
- [16:33](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=993) الامر يربط الامر بطاعه في صحيح البخاري ان ابا سعيد ان ابا مسعود الانصاري سمع
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1001) النبي صلى الله عليه وسلم يحث على الصدقه فذهب واحت طب فذهب واحت طب وباع حتى
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1013) يتصدق فجعل نيه الصدقه مبتدئه بهذا الامر وايضا نفقه الرجل على اهله يؤجر عليها وكفى بالمرء اثما ان يضيع من
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1026) يعود وردت اخبار وردت اخبار في الحث في في مواساه الفقراء وليست في الحث على الفقر
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1037) في مواساه الفقراء ان الاكثرون هم الاقلون يوم القيامه الا من قال ها وها و وان فقراء المهاجر يدخلون قبل
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1049) اغنيائهم هذه الاخبار تعارض ما ورد في الحث على الاكتساب لا الناس لا يزال فيهم فقير وغني
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1061) ومما وقع في العقل المعاصر ان الفقر والغنى قرار شخصي تام للانسان وليس الامر كذلك فان الفقر والغنى تتعلق به اسباب
- [17:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1072) عديده ومنها جهد الانسان ولكن كعم الامور يدخله التوفيق ويدخله عوامل اخرى فالفقير انصب ولهذا وقع الخلاف القديم من
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1084) افضل الغني الشاكر ام الفقير الصابر ومن الناس من يختار الفقر لاشتغاله بامور دنيويه فان البشر منهم من يجمع
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1096) احالا مختلفه ومنهم من لا يتسع قلبه الا لحال واحد الان النبي صلى الله عليه وسلم
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1104) لما مات ابنه دمعت عينه صلوات الله وسلامه عليه وقال لا نقول الا ما يرضي الله بعض
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1114) الصالحين كان يغالب نفسه فيبتسم فعلق ابن القيم قال حال النبي صلى الله عليه وسلم هو الاكمل لان قلبه اتسع
- [18:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1124) لل المقامين واما هؤلاء فمت استطاعوا ايضا الصحابه كانوا يسمعون المواعظ فتذ عيونهم وتوج قلوبهم وهذا كل
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1135) ما يقع وقد ورد عن صالحين متاخر انهم كانوا يسقطون مغشيا عليهم وهذا في قوم من
- [19:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1144) الصالحين هؤلاء فيهم خير ولكن الحال الاتم ذاك والحال الاتم نعم المال الصالح للرجل الصالح ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي
- [19:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1157) بكر فالاخبار الوارده في مواساه الفقراء ليس معناها ان المرا لا يكتسب ولكن من الناس من قد يسعى ثم لا يحصل الا
- [19:31](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1171) قوته وقد قال عبد الله بن عمرو بن العاص ان فقراء المهاجرين حدث الناس قال ان
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1178) فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم بنصف يوم يعني 500 سنه ورد في الاخبار ب 40
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1185) عاما ايضا فقال له بعض الصحابه لسنا من الفقراء المهاجرين فقال له الك بيت قالوا نعم قال لك خادم قال نعم قال
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1196) انت من الملوك انت من الملوك ولا اله الا الله طيب ما الدليل ما اقوى الادله القرانيه
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1212) التي تدل على مشروعيه الاكتساب وعلى الجمع بين الاحوال هذا هذا لا كثير من الناس يوسوس في امر
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1224) نيته في الحج وليشهد منافع لهم ارجع الى تفس فيها تجد الاتجار ايضا في صلاه الجمعه وذر البيع
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1236) هذا مفهومه ان بعدها لا مشكله قبلها لا مشكله والخبر الوارد ان اليد العليا خير
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1246) من اليد السفلى الخبر الوارد ان اليد العليا خير من يد السفلى بل وكل ما ورد في الحث على
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1256) النكاح وعلى من عال ثلاث بنات فان البيوت لا تقوم الا باموال وما ورد في فضل
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1268) الصدقه ما لايتم الواجب الا به فهو واجب وما لايتم الوجوب الا به فليس بواجب
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1278) الوجوب فلي فليس لازما ان اح المال حتى تجب علي الزكاه ليس لازما ما لا يتم
- [21:26](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1286) الوجوب الا به ليس واجبا ها ليس لازما هذا ولكن انت ولكن ان حصلته بنيه مواساه
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1296) المسلمين فلا مشكله وقد كان عبد الله بن مبارك رحمه الله يتجر وكان من العلماء والزهاد والمجاهدين
- [21:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1305) وابن المبارك جمع الخير كله ما ترك شيئ ها ما ترك شيئ من خصر الخير ما فعله فعتب في
- [21:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1313) ذلك قال انت عالم انت فقيه انت كذا تذهب تحمل البذ من البلد الفلاني الى
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1322) البلد الفلاني وكذا فقال له ابن المبارك هذا اواسي بها اواسي بها مسلما وافعل وقد ذكر انه كان ينفق على
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1337) الحمادين والسفياني هو ابن مبارك هؤلاء اكبر علماء في الطبق كان هو ينفق عليهم كما كان الليث بن سعد رحمه الله ينفق على
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1348) مالك مالك في جهاز ابنته الرساله موجوده انه لما اراد ان يجهز ابنته ما عنده شيء
- [22:35](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1355) فما كاتب احد في المدينه كاتب الليث بن سعد اللي في مصر والليث بن سعد هو اص
- [22:43](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1363) فارسي الاصل اصبهاني هو مولى قريش مولى الفهمي بن عمر بن عاص فكتبه والمكاتب كان فيها مناصحته اريد
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1376) كذا وكذا وكذا وعندي كذا واحتاج كذا وكذا وكذا جهاز ابنتي وبلغني انك تفتي بكذا
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1382) وكذا وكذا وانكر عليه فالليث قال له ارسلت لك كذا وكذا وكذا وبعد فتجد الرساله عجيبه
- [23:08](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1388) جدا بدايتها خطاب ودي بينهما ثم بعدها مطارحات علميه رساله جميله ذكرها الدوري في تاريخه عن يحيى بن
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1398) معين وكان الليث بن سعد يعطي واعظا اسمه منصور بن عمار يعض الناس وكان دائما هو
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1405) يحب وعظه فكان يعطيه ويقول له لا تخبر ابني اني اعطيك يعني يريد ان تكون صورته
- [23:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1412) في عين ابنه عاليه وذكر عن جماعه من الصحابه انهم كان عندهم الكثير الزبير بن العوام لما توفي كان
- [23:49](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1429) عليه دين الفي الف يعني مليونين وكانت هذه حمالات يتحملها عن الناس رضي الله عنه
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1441) وارضاه وطبعا هناك الوهط الذي في الطائف والقصه عظيمه وذيولها تطول وعسى ان نقرا في يوم
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1453) من الايام الحث على التجاره والصناعه للخلال فنتوس اكثر واكثر وهناك كتاب اصلاح المال لبن بالدنيا ايضا في هذا
- [24:23](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1463) الباب وقد ذكر اخبارا في فضل تجاره البذ اللي هو الخام ولا يصح منها شيء وقد كان وقد كان ابو بكره يدخل الى
- [24:34](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1474) الصاغه فيقول لهم يا معشر الصاغه ابشروا فيقول بشرتنا فش قال ابشروا بالنار لانهم كانوا يغشون ايه ابشروا بالنار لانه كان
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1485) يرى واليوم ممكن بعض الناس يدخلهم شيء من الورع لما يرى ان التجاره لا لا تخلو من
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1492) مشاكل من الحلفي والامور وغير ذلك وقد عالج النبي صلى الله عليه ولم سلم هذا
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1498) الامر فقال يا معشر التجار ان هذا ان هذه التجاره يدخلها ما يدخلها يقول فشوبوه
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1505) بالصدقه وهذا من احسن ما يكون في قطع الوسواس واما الخبر الوارد في ان التجار
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1514) هم الفجار ثابت والقصد صنف معين من التجار وهذا يكثر حقيقه في التجار وهذا سبب دخول الشبهه عند كثير من الناس
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1532) انهم راوا ان اهل الاموال وارباب الاموال يغلب عليهم الشر ويكثر فيهم الشر قالوا خلاص ف ما اختار لنفسه اختيارا
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1545) ان يبتعد عن هذا التوسع الدنيوي لا صار يامر الناس به صار يامر الناس به بل لما راوا ان
- [25:57](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1557) الزواجه وامر العيال يكثر في يجعل الانسان يطلب الدنيا نهوا عن هذا الامر قال من
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1567) الاساس وقد صنف ابن الدنيا كتابا اسمه العيال الرد على هذه الطائفه واورد خبر سفيان الثوري قال كسب الحلال والانفاق على
- [26:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1577) العيال عمل الابطال وذكرنا في المجلس الماضي اثر ابراهيم بن ادهم لما قال لبقيه لك
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1584) عيال هذا خير مما نحن فيه هذا خير مما نحن فيه لروعه عيالك بين يديك خير مما نحن فيه
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1594) وكان الامام احمد رحمه الله يشاهد كثره الامه وغير ذلك ولاحظ سفيان الثوري امرا وهذا امر ينبغي ان نقف معه في السياق
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1605) العلمي لاحظ امرا قال يعجبني ان يكون صاحب الحديث مكفيا قال قديمه كنا نستغني لما
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1613) جاء زمن العباسيين والناس فتحت على الدنيا قال يعجبني ان يكون صاحب الحديث مكفيا قال
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1625) ليش قال للا لولا هذا لتمندل بنا هؤلاء والامام احمد كان يقدم صلاه الاخوان على اعطاء
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1637) السلطان فكانوا يحبون الكسبه ثم صلاه الاخوه ثم ايش الثالثه اموال السلطان هذا الثالث عندهم
- [27:26](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1646) للضروره ولهذا احمد كان يقول سفيان بن عيينه يذكر سفيان فيقول سفيان اموال السلطان وهو
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1655) متالم على ان السفيان قد اخذ من اموال السلطان وقد هجر ابنه صالحا لانه رضي ان
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1664) ياخذ من اموال السلطان وذلك ان اموال السلطان انا اذا اخذ وقت العباسين يدخلها شبهات كثيره فكانوا يقعون ياخذهم منس
- [27:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1672) تكلمنا عنه قبل شوي فهذا امر معضل لكن المرء يسدد ويقارب واما ما يتعلق بزماننا ففي زماننا استحدثت امور في
- [28:07](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1687) زماننا استحدثت امور عندنا مثلا الحديث النبوي المشهور اللي اظن الحداد كتب فيه جزء في الاحتطاب لان ياخذ احدكم فاسا
- [28:15](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1695) فيحتطب كان ندرس بالمدرسه الحين واحد يدر يسوي القصه هذه يروح ياخذ فسا فيحتطب وقد يبيع
- [28:24](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1704) شو اسمه يقدر ترى ممنوع ما يصير اي ممنوع ما يحصل فالذي وقع في هذا الزمان ان استحدثت
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1716) منظومات تابعه للدوله الحديثه منظومه منها من اشهرها المنظومه نسميها منظومه الوظيفه التي هي ليست رقا
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1726) ولا اجاره ولا مضاربه فان اعمال المسلمين الماضيه تدور على ثلاث الرق شراكات الناس ان يكون المرء
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1740) مملوكا لقوم معينين ف فسكن وطعامه وشرابه وملبسه وزواجه منهم وهو مملوك لهم وهناك الاجاره لا يكون المرء ملكا
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1756) لاحد ولكن له عمل ينجزه عند هذا وياخذ منه مالا ويجس عند ذاك وياخذ عن عنه
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1764) مال فتجد المراه احيانا عند عمل معين قد ياتي بمملوك اذا كان يحسن هذا فيامر فيفعل
- [29:31](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1771) وقد ياتي باجير وهناك المضاربه ان اعطيك مالا وانت تعمل به وما كان من ربح فبيني وبينك على النصيف
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1785) او الثلاثه ارباع الى الربع او الثلثين الى الثلث او اي نسبه وهنا وشبيه المضاربه المزارعه
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1795) والمساقات اليس كذا ذلك ها جاءت منظومه الوظيفه المعاصره اخذت الخير للمالك او لليد العليا من كل
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1809) هذه فاخذت من الرق ان الانسان يكون محبوس عند شخص معين ولا يمكنه ان يعمل عند
- [30:17](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1817) اخر اخذت هذا ولكن حذفت ان عليه اطعامه و وسقيه وتسكينه ومعالجته و وتزويجه ما لنا
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1829) علاقه واخذت من الاجاره ان انه يعطيه مالا معينا وليست كال الاجاره فان الاجاره مال
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1839) مقابل عمل اما الموجود الان مال مقابل وقت فحتى لو انجزت عملك ينبغي ان تبقى محبوسا
- [30:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1845) وهناك فتاوى انك ينبغي ان تكون محبوسا هذه فتاوى غير مسؤوله واخذت من المضاربه مساله العمل
- [30:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1855) والاشتراك والاتساق والاتصال فان المضاربه نعم يتصل ولكن ليس لك نسبه وانما لك راتب كال
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1864) الاجاره فلو تاملت في هذا ستجد ان هذه ان منظومه الوظيفه هي امان من الغنى والفقر
- [31:12](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1872) ويحتاج المرء لكي يشتري لكي يتزوج او لكي يبني بيتا او لكي يفعل كذا غالبا يحتاج
- [31:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1879) الاقتراض الربوي وهذا هو المطلوب حتى يتم تملكه بشكل كامل حتى يتم تملكه بشكل كامل ولهذا
- [31:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1892) اتصل اتصل ذكر الربا في النصوص بذكر الفواحش وهذا امر غريب الى حد ما قديما في
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1904) اثر كعب الاحبار و وعبد الله بن سلام ان درهم ربا شر من كذا وكذا
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1914) زنيه فتتعجب تقول ما علاقه الربا باب الزنا فان رايت في زماننا هذا اكثر ما جعل
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1921) الناس يبيعون اعراضهم امر الاحتياج المادي وهذا موجود في عدم البلدان مثل الهند وغيرها وغيرها
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1928) تجد المراه تكون عليه ديون ربويه ربويه ربويه ربويه كذا ثم بعد ذلك هذا عاد اللي
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1935) يسمونه في زماننا الرق المقنع يصير يعمل وزوجته تعمل وابنته تعمل وكذا وكذا ايه بسبب ايش بسبب الديون هذه التي تضخمت
- [32:27](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1947) عليهم بفوائدها فسبحان الله هذا الربط في النصوص عجيب وقد ذكر وقد ذكر في تاريخ هردس ان
- [32:38](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1958) ملك الفرص قورش لما كلف العراقيين ضرائبه عظيمه ما استطاعوا عليها ضعفوا في امر الاعراض
- [32:49](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1969) جدا حتى بعد ذلك قتلوا نساءهم ف بارك الله فيكم الحاص المنظومه الموجوده الان منظومه
- [33:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1983) تحصل الانسان المسلم محاصره عظيمه ومما يرى اليوم ان كثيرا من الناس احيانا ينزل فضائل الكسب اصل الكسب
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=1998) صحيح وضروري حتى لو من منظومه الوظيفه لان باب الضروره ثلاثه حقا على الله ان يعينهم
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2005) وناكح ليستعفف الاعانه بايش بالمال غير ان هذه المنظومه لا ينبغي الاستسلام لها بحجه ان هناك حثا على
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2018) الكسب هذه المساله تحتاج الى الى ضبط ولا تنطبق عليها عموم الاحكام عموم الفضائل والاحكام الشرعيه بل ينبغي محاوله
- [33:50](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2030) التخلص من هذه المنظومه قدر المستطاع وان شاء الله في شرح السنه للبربهاري في كلام في هذا الموضوع وقال
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2041) وكل احد احق بماله ناتي الى فقرتنا اليوم وكل احد احق بماله الذي ورثه او استفاده
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2047) او اصابه او اكتسبه ل ك ما يقول المتكلمون مخالفون هذه الفقره اللي فقره 86 كل احد حق بماله كانها كانها كتبت في
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2060) العصر الحديث تناقش فكرا انتشر في مطلع القرن الماضي من يذكره الاشتراكيه كل احد احق بماله الذي ورثه
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2073) واستفاده واصابه او اكتسبه الاشتراكيه شو تقول تقول مو صحيح المال مال الدوله طيب يعني ايش علاقه الاشتراكيه بهذه
- [34:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2085) المواضيع يعني بزمن هذا في الزمن في زمن المصنف مثل ما ذكرنا قصه الفرص وال
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2093) الشعوبيه في زمن المصنف كان في تيار شيوعي قوي جدا وبابك الخرمي اللي ظل 20 سنه مدوخ الدوله
- [35:02](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2102) الاسلاميه وبابك كانت عقليه الشيوعيه محضه الشيوعيه هذا ما جابها ماركس فكانوا حتى يتشاركون في النساء هذا كان مسال وهذه
- [35:13](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2113) ولعل هذه الفكره فكره الاشتراك بالاموال عموما ثم بطبيعه الحال دائما الافكار الوافده يكون فيها نوع تاثير على امه
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2121) الاسلام بصوره من الصور وقد نسب موضوع ان المرء لا حق له في ماله قد لسب في زمن ازدهار الاشتراكيه في بدايه
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2139) القرن الماضي كتب بعض الاسلاميين طبعا مثل ما في ديمقراطيه الاسلام كان في اشتراكيه الاسلام مصطفى
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2148) السباعي فقالوا ان الاشتراكيين مبداهم من اول اشتراك في التاريخ قال ابو ذر رضي الله عنه وارضاه شلون ابو ذر كان
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2159) لمذهب كان يرى ان في المال حقا غير الزكاه وان ما كثر مالك فينبغي ان
- [36:11](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2171) تذكي فالان لو سالنا عن تعريف الكنز الكنز ما لم تؤدى زكاته يقول ابو ذر لا المال ما
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2178) كثر ينبغي ان تزكيه فقال ها بس هذه اشتراكيه واضح وخالد محمد خالد في رجال حول الرسول
- [36:26](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2186) قال ابو ذ اشتراكي حتى ب كلثوم يوم غنت قالت على النبي صلى الله عليه وسلم
- [36:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2192) والاشتراكيون انت امامهم طبعا هذا كله كلام فاضي ابو ذر ما كان يرى ان الانسان
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2198) ان يتملك ولكن يرى ان زاد ماله كثيرا ان يعطي مما اعطاه الله وابتغي فيما اتاك
- [36:47](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2207) الله الدار الاخره وفي قول الله عز وجل ولا تنسى نصيبك من الدنيا بعض السلف فسرها الكفن
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2217) هذا النصيب من الدنيا وهذا يقع كل ما ظهرت افكار جديده في امه الاسلام يحاول بعض الناس يذهبون
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2230) الى التاريخ فينظرون الى اشبه شيء مثل قصه نسيب بن كعب وكذا ينظرون الى اشبه شيء
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2238) بهذا الفكر ولم يشابهه من كل وجه ثم ياتون به ويستنسخ ويريدون منا ان خلاص نؤمن ان
- [37:27](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2247) هذه فكره اصيله وقد كان بعض الولاه يعجبه مثل هذا الامر كان بعض الولايات يعجبه بعض هذا
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2268) الامر ان يقال ان المال للدوله ان المال للدوله و وقد كانت تروج بعض المذاهب بهذا الوجه
- [37:58](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2278) فقد كتب رجل يقال له السرماري وهو من الحنفيه كتب كتابا يحث الولاه على الميل لمذهب الحنفيه ويقول لهم مذهب
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2290) الشافعي يقيد يد الوالي اكثر من مذهبنا فنحن مذهبنا يرى ان لك ان تاخذ كذا وان تفعل كذا وتفعل كذا
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2299) بينما الشافعي يضيق يقبض على يدك قليلا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2306) الشركاء في ثلاثه الماء والكل والنار والنار فهذا حقه فهذا حق الزكاه هذا حق المال ان تدفع زكاته خلافا لابي ذر رضي
- [38:48](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2328) الله عنه وارضاه ان تدفع زكاته ما سوى ذلك فيكون فيه المدخل والباب للصدقات وليتخذ بعضكم بعضا
- [39:02](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2342) سخريه وهذه الدار ليست دار جزاء بس وكل امرئ له عبوديته فمنن حكمه الله ان
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2354) جعل الناس متفاوتين فالغني له عبوديه عبوديه السخاء والفقير له عبوديه عبوديه الصبر الغني يقي نفسه من الكبر والفقير
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2363) يقي نفسه من ايش من الحسد فهذا هو الامر بارك الله فيكم وامر المال وامر الاحسان المالي
- [39:48](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2388) اليوم اتخذ مفاخره فنتكلم في هذه المساله اتخذ مفاخره ما تكلمنا عن مسه اليد العليا
- [39:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2395) خير من اليد السفلى ايهما افضل ابداء الصدقه ام كتمها الاصل ان انها كتمها ذلك
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2407) خير لكن ان كان في اظهارها ان كان في اظهارها حثا للناس الاخرين على ان يفعلوا فذلك حسن حديث من
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2420) سن في الاسلامي سنه حسنه كان له اجره هذا بماذا كان تصدق اليوم الامر دخل في المفاخرات الى حد
- [40:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2432) كبير في القضايا الشرعيه وتجد مؤسسات ومساجد وكذا وكذا تاخذ اسماء شخصيات معينه وكثير من
- [40:43](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2443) الناس وهذا يشو عندنا عاد هنا في الكويت كانه يقايض الله عز وجل مقايضه فيفعل الامور الموبقات والامور كذا
- [40:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2453) ثم يعطي ولا شك ان الصدقه بعد الذنب من باب اتباع الحسنه السيئه ولكن ان تفعل ذلك على جهه
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2465) الاستهانه بالذنب وعلى جهه الاستهانه هذا خطا بل ينبغي ان يقع لك الاستغفار والتوبه والانكسار وليس الامر دائما على جهه
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2481) المقايضات وذكرنا الفرع الفقهي ذكرناه في الدرس الفقهي وذكرناه قبل شوي مذاكره انه في فرع فقهي متعلق بمساله
- [41:30](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2490) ان العقار هل للدوله ان تصادره للمصلحه وكنا تكلمنا على هذه المساله بنكاح الاكراه لان مو كل العقود يشترط
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2502) فيها الرضا او ان تعوض فل ذكرناه قبل شوي في المذاكره والان نذكرها في التسجيل ان
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2512) المساله اذا كان لها فائده دينيه مثل طريق مساله بناء مساجد او دور او اوقاف او غير
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2519) ذلك فهذا امر حسن اما ان كان لفائده دنيويه متعلقه بفكره الدوله الحديثه وبنيان الدوله
- [42:08](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2528) الحديثه وعمران الدوله الحديثه فان مثل هذا لا ينبغي ان يتق اهل العلم واهل العلم في الزمن القديم كان
- [42:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2538) فيهم الاكتساب ومنهم من يكفله بعض الناس وينفقون عليه شعبه قالت له امه انا اكفيك
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2545) بمغزلي وكثير من الامه كانوا يعملون مثل ابو صالح السمان مثلا مبين من اسمه السمان
- [42:32](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2552) واهل الحجاز يسمون الزيات مسلم صاحب الصحيح شنو يشتغل احد يعرف شنو يشتغل مسلم لا هي
- [42:43](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2563) قريبه مسلم خياط مسلم خياط ط معلومه ما يعرفوا مسلم كان خياط فكان كثير من اهل العلم حتى تجد في
- [42:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2575) اسمائهم فلان البزاس فلان كذا مرات نسبه الى اب في الازمنه المتاخره لما تاخر الزمان وصار الناس مدارس صارت اوقاف
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2590) ورباطات ومدارس وكان من اوائل المدارس مدرسه النظاميه لنظام الملك هي مو نظاميه ان منظمه هو اسمه نظام
- [43:23](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2603) الملك وهذا لقبه يعني كان رج في صلاح لكنه كان مائل ل الاشعريه يقول ابن عقيل كما
- [43:29](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2609) ذكر اب الجوزي في المنتظم يقول انه في وقت من الاوقات كانت الدوله للحنابلة يقول بعدين ذهبت الدوله الى من قال ذهبت
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2640) الدوله صار نظام الملك هذا وبنى مدارس ووقفها على الشافعيه والاشاعره يقول فكثير من هؤلاء الذين
- [44:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2650) كانوا صاروا صاروا اشاعره وهذا امر وهذا امر نجده اليوم يعني اخر 30 سنه في وقت من
- [44:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2659) الاوقات ابد كل الناس سلفيه ها بعدين لما يعني راوا ان الدوله قد جفت السلفيين يعني
- [44:28](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2668) دولتهم قد ذهبت كثير من هؤلاء بقدره قادر تحول فجاه الى صوف متجه وبدا تظهر عنده
- [44:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2676) ادله يعني بدا يشوفها يعني وهو كثير منهم ترى تعليلات هو العله الحقيقيه انه ما
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2682) عادت لهم قوه حقيقيه والدوله ما عادت مع مثل ما ذكر ابن عقيل في هذا ومثاله
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2690) المدارس والرباطات هذه كانت مضرب مثل للتعصب كانت مضرب مثلا للتعصب ف تجد مثلا الحنفي يوقف وقف يقوللك
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2702) ما يدخل شافعي حتى ب كان يغير مذهبه عشان الموضوع هذا والثاني يوقف وقف يقوللك
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2709) شافعي ما يدخل حنفي هذه اوقاف مثل الاشرفيه المدرسه الاشرفيه اللي اخذ المذي لما خل يكتب خطه
- [45:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2718) ان اشعري لا مسك ها وحتى تم زعل عليه قاله يعني بعت دينك عرض والمزي كان مسكين فقير جدا ومعدم
- [45:30](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2730) والناس كلها تعرف انه ما هو اشعري يعني كتب اشعري انه على عق اشع في الابانه يعني
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2736) ف وكان اهل العلم يحوطه ما يحوطه من الحاجه والعوز وغير ذلك اما من ظروف
- [45:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2744) الزمان انذاك خصوصا في اوقات المماليك فالمالك كان لهم تسلط على عموم مفاصل الدوله وقد تكلم القيم على هذا في اعلام
- [45:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2752) الموقعين وكيف كانوا يكلفون الفلاحين ويفعلون امورا عظيمه يعني و لبلائه في الجهاد الناس كانوا
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2761) يحتملون يعني لان كان لهم بلاء في الجهاد فالناس كانوا يحتملون وسبحان الله حتى وكان تقال فيها
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2769) ابيات يعني واحد يقولك تفقهه للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعجزت ك الماكل فيعني انه صار حنفي بعد ما كان
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2778) حنبل حتى من قدامه يذكر شيخ ابو اليمنى الكندي قال وصار حنفيا للدنيا وسبحان وهذا امر ويقع حتى في
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2787) زماننا هذا يقع واليوم سبحان الله اظن الامر صار اهون وقديما كان وكان الناس يتنازعون ويبغض بعضهم بعضا ويتهاون ليش
- [46:37](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2797) على وقف المدرسه انه انا اريد ان اصير واقف وناظر المدرسه وهذا ما كان موجود في
- [46:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2804) الزمن الاول التلميذ وشيخه مثل ما صار ب بن دقيق العيد وشمس الدين الاصبهاني ما خلاص زعلوا
- [46:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2813) على بعض ما احد يحاك الثاني انه انا تصير الواقف انت تصير الواقف واحد يحفر للثاني
- [46:58](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2818) وامر القضاء وكان تصير مشاكل بين اهل العلم وهذه الامور سبحان الله لا تجدها في
- [47:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2823) عند السلف البته وتجدها كثيره جدا في احوال المتاخرين بل كانوا يعني يشون ويجلسون مثلا ابن تيميه كان ماسك مدرسه حنابله فجو
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2834) قال تعال تعال شيخ انت حنبلي على اي اساس يقول ايه انا حنبلي حنبلي بن حنبلي بن
- [47:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2839) حنبلي قال لا انت تخالف المذهب مثال قاللي ما يخلج حنبلي وانا ما عرفته من المذهب
- [47:26](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2846) الحنبلي السيوطي في زمانه لما ادع الاجتهاد هم كان ماسك مدرسه الشافعيه فجو قالوا له انت شافعي انت مو تقول انا مجتهد
- [47:34](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2854) قال انا مثل ابن تيميه قال انا مثل ابن تيميه انا على معرفتي بالمذهب اي ايوه فسبحان الله هذه
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2864) المدارس نفعت وضرت حتى انه في يوم في وقت من الاوقات الازهر ما كان في
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2873) حنابله فعلا انت تروح طبقات الازاهره ما في حنابل حتى الحنابلة فهذا هذا مصداق ما قاله سفيان
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2908) لما قال لولا هذا لتمندل بنا هؤلاء وقد حدث شيء من هذا في الزمن القديم
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2916) ترى بعض البدع انتشرت س فلوس عفان ابن مسلم رحمه الله امام ثقه لما دعي الى
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2926) القول بخلق القران بيت كان في 40 نفر اولاده واحفاده وكذا 40 بني ادم هو
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2935) يصرف عليهم كانت الدوله تمشيه له معاش يقدر يوفق على هؤلاء الناس عفان بمقامه ما
- [49:02](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2942) يدرون يسجنون ويجلد وه يجلدون ناس الشباب احمد وغيره هذا عفان شيخ لاحمد عفان مسم
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2950) من الصفار فجو قالوا له تقول في خلق القران قال لا قال نقطع عطائك هو كان حتى
- [49:19](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2959) ياخذ الاجره على الحديث هو ابو نع الفض من دكي والناس كانوا يذمهم لهذا وما يعرفون
- [49:25](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2965) ظروف فقال فتذكر الايه قال وفي السماء رزقكم وما توعدون فسبحان الله بعدها عفان صارت معه
- [49:35](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2975) قصه جا اللي كنت تجمع اثاره شو اسمه صاحب احمد الفضل بن زياد القطان الفضل بن زياد
- [49:45](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2985) القطان جا لقى عفان قاعد يقرا على القبور باجره لقاه قاعد يقرا قران على القبور فاش
- [49:52](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=2992) سوى ا تفل عليه يعني شويه الحنابله من ثمان شويه عندهم فراح كلم احمد فقال احمد قال لا
- [50:04](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3004) يعني زعل عل احمد قال هذا قام في المحنه مقاما عظيما وحتى عفان اعتذر يعني شوف
- [50:10](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3010) الصدق السلف حتى الواحد فيه لما يزل يكون صادقا قال الخبز الخبز يعني انا مو اسوي
- [50:18](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3018) يعني انا انقطع معاشي من ايام المحنه وكذا فقال الخبز الخبز وعندي 40 قال الخبز
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3026) الان مثلا مساله الماذون هذه طلعت على اي اساس على اي اساس ا طلعت في وقت
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3035) العثمانيين عشان يصير الماذون يجي ياخذ فلوس واللا هي قبل الناس يعقدون عقود النكاح وكان في وقت
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3044) المماليك وغيره لكن كان الامر نادرا يعني وبين العجمي اكثر لكن صاروا يوهمون الناس يهمون
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3057) الناس انك عقد النكاح حقك ما يصح الا يكون في ماذون شرعي فكان احد فقهاء الشافعيه في الشام
- [51:07](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3067) قال العيثاوي انكر هذا وقال الناس والله ما تم الايجاب والقبول على ما علمناكم يصح مو ضروري يجي الشيخ وكان يخطب
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3080) في هذا ويهاجمهم وكلم احد المشايخ قاله اسالك بالله تعلم ان عقود النكاح التي تعقدون للناس هذا اللي تفعلونه ما هو
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3089) ضروري وانه العقد يصح لولا فعلكم هذا قال نعلم قال لماذا تهمنا الناس العقد لا يصح
- [51:36](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3096) قال ينقص علينا الوارد ها الوارد ينقص فاليوم ترى حتى كثير ال بدع ترى هذه الموالد قراءه عند القبور كذا
- [51:47](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3107) كلها لاستدرار الاموال من الاغنياء انت شوف هذه المجالس الصوفيه هذا كلها وايضا عاد احنا ترى السلفي لنا وضعنا
- [52:03](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3123) الخاص سوينا لقينا كم سالفه بس بعدين نا نكرف ايوه ايه بس اذكر شوي ايه
- [52:15](https://alkulify.assoli.site/v/aLyU4HusitU/?t=3135) نعم لا حول هذا وصل اللهم على محمد وه وص اي هذا اليوم شفته هذا شي عجيب ثاني سيحضر البركه في الاوهام طيب