# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي ( ٣١ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/
- يوتيوب: https://youtu.be/aee2RdSO2hQ
- التاريخ: 2024-12-19
- المدة: 42 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=0) يبدا التسجيل يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=8) التعليق على مختصر التحرير في اصول الف فقه للعلامه ب النجار الفتوحي و اليوم نحن مع القسم الثاني من اقسام
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=20) الاحكام الشرعيه وهو الاحكام الوضعيه فال الاحكام الشرعيه تنقسم الى قسمين احكام تكيفيه واحكام وضعيه وما هي الاحكام الوضعيه ما تعريفها
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=34) وماذا تختلف عن الاحكام الشرعيه وما الذي نستفيده من ذلك كل ذلك قادم الينا ان شاء
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=41) الله تبارك وتعالى في هذه الورقات ويدخ ايضا بعض المسائل المتعلقه بالعقيده وغير ذلك يتفضل القارئ يقرا عندنا
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=53) نقرا الى الشرط يبدا من قوله فصل خطاب الوضع الى الشرط تفضل بارك الله فيك
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=61) الله اليكم شيخ بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين ومن
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=69) تبعهم باحسان الى يوم الدين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولسا امعين وللمسلمين وبعد قال رحمه الله تعالى فصل خطاب الوضع
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=80) خبر استفيد من نصب الشارع على من معرفا لحكمه ولا يشترط له تكليف ولا كسب ولا علم
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=88) ولا قدره الا سبب عقو او نقل مل اقسام عله وسبب وشرط ومانع والعله اصلا عرب موجب
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=98) لخروج البدن الحيواني عن الاعتدال الطبيعي ثم استعط عقلا لما اوجب حكما عقليا لذاته ككسر الانكسار ثم شرعا لما اوجب حكما
- [01:49](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=109) شرعيا لا محاله وهو المركب من مقتض وشرطه ومحله واهله ولمقتضيات شرط ولحكمه وهي المعنى المناسب الذي ينشا عنه
- [02:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=123) الحكم كمش سفر لقصر وفطر وكد وابوه لمن لمن نعم لمنع زكاه وقصاص والسبب لغه ما
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=134) توصل به الى غيره وشرعا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته فيوجد الحكم
- [02:22](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=142) عنده لا به ويراد به ما يقابل المباشره كفر كح بئر مع ترديه فاول سبب وثان عله
- [02:32](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=152) وعله العله كرمي هو سبب لقتل وعله للاصابه التي هي عله الهوق والعله الشرعيه بدون
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=160) شرطها كنصب بدون حول وكامله وهو وقتي كوالد كزو لظهر ومعنوي يستلزم حكمه باعثه كاسكار
- [02:51](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=171) لتحريم والشرط طيب طيب طيب طيب يكفي يكفي يكفي امرش طيب يلا الحمد لله والصلاه
- [02:58](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=178) والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وم اهتدى بهدى قد تبدو هذه العبارات صعبه
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=183) ولكن عند تفكيكها يظهر لك انها ليست بتلك الصعوبه التي تظن ما الفرق بين الخطاب الش
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=192) التكليفي والخطاب الوضعي الفرق ان الخطاب الوضعي لا يتعلق به عمل ولكن يتعلق بالع كوال الشمس
- [03:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=203) مثلا لحصول صلاه الظهر باق من الصلاه لدلوك الشمس هذا نحن لا نسين الشمس نحن فقط نراقب بعض
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=213) الناس قد يعترض يقول نحن نبصر ولكن نحن لا نفعل ذلك ايضا بارك الله فيكم ك البنوه
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=223) للميراث عن هذا ابن و وايضا مثلا الحيظ ليس كل ذ المانع من صلاه المراه كل هذه الامور لا فعل للمكلف
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=234) فيها ولكن ربطت بها العباده وربط بها صحه العباده فسمي خطاب وضعيا هو شيء نرقبه
- [04:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=243) وننظر اليه ونشره ولكننا في الواقع لا فعل لنا به فيقول المصنف خبر استفيد من نصب
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=253) الشارع ولفظه الشارع هذه لفظه دارجه في لسان اهل العلم وليست موجوده في كلام المتقدمين وهي من باب
- [04:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=263) الاخبار علما معرفا لحكمه علما جعلها علما علامه معرفا لحكم هذا الشيء كان نقول لا كان
- [04:37](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=277) يقال مثلا عن عن امر الرقي مثلا انه مانع من التوريث او يقال ان دلوك الشمس او
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=286) غروبها مثلا سبب لدخول صلاه المغرب هذا علم جعله الله عز وجل علما على دخول صلاه
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=292) المغرب الكسوف مثلا الكسوف ليس لنا فعل بالكسوف نفسه فيقول لا تصلي حتى تنكسر في
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=299) الشمس صلاتك هذا فعل تكليفي يتعلق به الحكم ولكن انكساف الشمس او انكساف القمر هذا وضع هذا امر وضعي انت فقط تراقبه لا
- [05:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=313) يد لك به ولكن ان حصر تتفاعل معه بطريقه شرعيه نعم فيقول يقول ولا يشترط له
- [05:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=323) تكليف هذا مهم جدا يقول لا يشترط له تكليف يعني التكليف متعلقش بالبلوغ والعقل وحين
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=330) يقول لا يشترط له تكليف الان مثلا لما يبحث الفقهاء في زكاه مال الصبي زكاه مال
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=339) الصبي فيه زكاه ولا لا اللي يقول هو حكم تكليفي يقول لا ما في زكاه ما في سكه مال
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=347) الصبي ما في سكه ومنهم من يقول لا هو حكم وضعي وهذ فتوى الصحابه ان مال الصبي فيه
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=354) زكاه طيب صبي غير مكلف هو غير مكلف واجب ولكن من حضر معنا الدروس الماضيه يعلموا
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=364) ان الصبي يؤجر على العمل الصالح فهذا تعلق بمصلحه الفقير باحكام وضعيه ان هذا فقير
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=372) وان هذا ماال تعلق به الغنى وغير ذلك يقول ولا كسب ما مالك فيه كسب والكسب هنا
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=392) ولا لحظه ايه ولا علم لا يشترط لك لا يشترط لهذا الامر علم ولكن حقيقه بعض الاحكام
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=409) وهذا يرد عليه ايراد ان بعض الاحكام الوضعيه نشترط ان نعلمها كالعلم بدخول وقت الصلاه ولكن من الاحكام الوضعيه ما لا ما
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=422) لا يشترط فيه العلم من الاساس لانه في حكم القاضي ولا قدره الا سبب عقوبه او نقل
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=435) ملك سبب العقوبه فمثلا عندنا قتل خطا وقتل عمد الخطا والعمد هذان وصفان يتعامل معهم
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=448) القاضي فقتل الخطا فيه الديه وفيه كذا مع ان مع ان هذا الامر ليس بتعمد الانسان ولا من فعله
- [07:42](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=462) المباشر ليس من تعمده ولا من فعله المباشر ومع ذلك يحكم به نحكم به بالحكم الشرعي عن نقل
- [07:53](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=473) من الخطا الى العمد ثم ترتيب العقوبه على ذلك هذا بعضهم يقول هذا حكم وضعي منهم من يقول لا هذا تكليف هذا واضح
- [08:06](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=486) بتعمد الانسان لكن من قال وضعي قاله باعتبار مشاهده القاضي للامر يقول او نقل ملك البيع والشراء هذه
- [08:17](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=497) احكام ما هي داخله مثلا نقل الملك ببيع او او بميراث او بغير ذلك ففي امور يشترط فيها التعمد
- [08:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=509) كامر البيع والشراء ان ان تكون متعمدا ها او الوصيه تنقل الملك لكن مثلا التوريث ما يشترط مثلا الطفل يملك المال
- [08:43](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=523) يرثه وهو لا لا لا تكليف له فهذا يصير من قبيل الحكم ايش الوضعي مثلا الطفل خلاص
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=531) دخل المال في في في حسابه طيب فيقول المصنف واقسامه اقسام الحكم الوضعي وحقيقه كثير من كلام الاصوليين في الحكم الوضعي
- [09:02](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=542) فيه نوع تشوش لكن مثلا خذ انت هكذا مثلا الصلاه لها شروط طهاره دخول وقت كذا كذا ولها
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=554) موانع مثل الحيظ مانع ولها سبب سبب وجوب اللي هو التكليف انه هذا انسان مكلف فلا تجب على
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=568) المجنون الزكاه الشيء نفسه طيب وهناك اشكاليه كبيره دائما يذكرون الان ذكر اربعه اقسام عله سبب شرط مانع
- [09:40](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=580) هذه اجمالا ثم بعد ذلك سيفصل على طريقته هناك اشكاليه وارجوا من طلاب العلم ان
- [09:46](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=586) يفكروا فيها دائما يذكرون الطهاره في الاحكام الوضعيه صح ويذكرون من الاحكام الوضعيه الشرط وتجد عندنا في الدرس الفقهي نقول من
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=597) شروط الصلاه الطهاره طيب الطهاره تكليفي الطهاره نحن نفعل ذلك عمدا ونتطهر عمدا كيف يعني ما
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=607) الذي على اي اساس جعلت الطهاره حكما وضعيا هي هذه المساله ما منها فائده كثيره
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=617) لكن هي تحريك الذهن نعم طهاره المياه حكم وضعي ليس لنا فيه يد لكن ممكن نحن طهر لكن
- [10:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=624) الماء هذا نعرفه طاهره وليس طاهرا بالمباشر بالمشاهده فقط علامات تغير لونه وطعمه وريحه هذا ليس فعلنا فقط نحن مباشر
- [10:35](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=635) نشاهد لكن الوضوء وكذا طهاره البقعه ايضا قد نطهر البقعه وقد لا ولكن طهارتها قد
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=643) يكون امرا نشاهده فقط مشاهده فيكون داخلا في ايش في الحكم الوضعي الا ان يقول الانسان هي طهاره حكم
- [10:54](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=654) وضعي باعتبار زوال المانع زوال المانع غير الشرط يعني شنو المانع الحائض اذا طهرت نعم فيقول عله وسبب وشرط ومانع
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=668) طيب سيبدا بالحديث عن موضوع العله نبدا بالعله وكعله لغه عرض العرض كما اتفقنا في الدروس
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=678) الماضيه الشيء الذي ياتي ويذهب والذي ويقابله الذاتي الذي لا ينفك عن الذات موجب لخروج البدن الحيواني على
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=689) الازدال الطبيعي يعني المرض المرض ايش تعريف المرض ها تعريف المرض انه يخرج جسدك عن الطبيعه ستكون
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=698) عندك سخونه شديده او بروده شديده او كثره سعال او كثره هذا ليس هو الامر الطبيعي
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=705) فيك وهذا بدن الحيواني يعني يجتمع فيه الانسان يجتمع فيه الحيوان لهذا في طبيب بيطري ها لكن يخرج من هذا النباتي
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=716) والجمادات وغيرها فهذه ما هذا تعريف العله ولهذا احنا نقول هذ شنو علته ما علته مريض
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=724) والى اليوم كثير حتى من العامه يقوللك فلان عليل يعني مريض يقول ثم استعيرت عقلا لما اوجب حكما
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=732) عقليا لذاته ككسر الانكسار ما عله الانكسار الكسر هكذاك ما عله الانكسار الكسر وهذا بدهي ثم شرعا ثم سياتي والحديث
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=750) شرعا وفي الواقع لو قال اصطلاحا لاحسن لو قال اصطلاحا لاحسن لانه هذه الامور التي
- [12:39](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=759) سيتحدث عنها عامتها حين تتامل تجد ان الامر في غالبه اصطلاحات فقهاء لكن فاتنا شيء لما قال ولا قدره يمثلون بالقدره
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=776) بالدابه يقول الدابه اذا جنت وجب على صاحبها امر الجنايه وايضا حين يقولون ولا علم يمثلون بموضوع العلم بالنائم النائم
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=789) قد يجني جنايه على على شخص قد يكون نائما ثم ينقلب مثلا على صبي فيمت
- [13:18](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=798) تقع فهذا يصير فيه ديت قثل الخطا و ويكون باب الحكم الوضعي نعم طيب يقولك ثم شرعا لما اوجب حكما شرعيا لا
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=821) محاله وهو المركب من مقتض وشرطه ومحله واهله لما اوجب حكما شرعيا لا محاله ما عله الحلف الكفاره ما عله
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=833) الكفاره الحلف طيب ليش يقوللك لان هذا الحالف اولا مكلف عاقل شوفوا هذا الان شرو
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=848) ثانيا حنث شوف مجموع هذه كله ثالثا هو قادر على التكفير شوف هذ اجتمع الان الشرط والمحل
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=860) والمقتضي والاهليه اجتمعت هذه كلها تقوللك ما عله ايجاب الكفاره على فلان نقول علته انه عاقل
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=869) وانه حلف يمين الصحيحه وانه حنث مجموع هذا كله يسمى عله ما عله وجوب الصلاه على فلان انه عاقل
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=882) مكلف انه دخل وقت الصلاه ولا يوجد مانع ها وهو قادر على على الصلاه فهنا فهذا معنى العله
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=900) هذا احد معاني العله وهذا بالمعنى الاصطلاحي هذا في المعنى الاصطلاحي يقول ها ولمقتضيات شرط مثل ما
- [15:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=923) نقول الصلاه تجب على المراه عله وجوب الصلاه على المراه البلوغ بلوغها وقد يوجد مانع انها حاضت لكن ما في
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=936) مشكله ممكن نطلق العله ما الفرق بين هذا الاطلاق واطلاق السابق الاطلاق السابق يشترط وجود كل شيء مع زوال الموانع وتوفر
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=944) الشروط واما هذا الاطلاق لا هذا الاطلاق فقط يعبر لك ان هذا الشيء عله وهذا ما
- [15:52](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=952) يسميه بعض الناس العله الناقصه اللي قد تتخلف وهنا مبحث من اهم المبا ارجو ان تركزوا
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=959) فيه هو مبحث العله الناقصه والعله التامه عندنا حديث لن يدخل احدكم الجنه بعمله قال ولا انت يا رسول الله قال ولا
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=971) انا الا ان يتغمدني الله برحمته تمام وعندنا قول الله تبارك وتعالى ادخلوا الجنه بما
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=981) عملتم فعاده اهل العلم يجمعون يقولون الاولى للثمن ان عملك لا يكون ثمنا والثانيه للسبب والثانيه
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=995) للسبب ادخلوا بسبب ذلك مع سبب اخر واحسن من هذا ان يقال ان ادخلوا الجنه
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1004) بما عملتم عله ناقصه انه العمل قد يوجد ولا يوجد قبول يوجد مانع ولا يوجد اخلاص
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1012) ولا يوجد فضل الله على المعنى الثاني والحديث يقصد المعنى الاول ما احد منكم سيدخل الجنه بعمله فقط العمل لابد له
- [17:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1023) من امور اخرى معه هذ سمى ايش نسميها العله المركبه الان مثلا يقوللك شخص يا اخي
- [17:10](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1030) التبرج سبب للتحرش صح تبرج عله التحرش صحيح على يقولك بس يا شيخ انا شفت وحده متبرجه ما تحرش
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1043) بها نقول ايه هو سبب من الاسباب عاده يوجد فيقول بس يا شيخ شفنا وحده متدينه
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1052) وكذا ما ينفي لانه قد يوجد العله هذه قد تكون موجوده وقد تحضر وقد لا تحضر ولكنها
- [17:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1061) ان وجدت فهي حاضره مثل الان نقول لك العمل سبب لكسب الرزق ممكن واحد ما
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1070) يعمل يجي رزق لكن فعلا العمل شيء مؤثر وقد يعمل انسان ولا يكسب هل هذا ين في التاثير لا
- [18:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1080) ينفي التاثير هنا من هنا دخل البلاء على القدريه على الجبريه عفوا شافوا ان الاسباب مرات توجد وما
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1090) تاثر ها ومرات يحصل الاثر بدون اسباب فقالوا لا لا لا الاسباب هذه ما تاثر
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1098) طريقه الجهميه هذا الجهميه الجبريه فيقال لهم لا يا جماعه الخير انتبهوا كون هذا الشيء مؤثر ليس معناها
- [18:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1109) انه المؤثر الوحيد فقد يوجد فقد يوجد الله يبارك فيكم فقد يوجد الاثر بدون هذا
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1121) السبب وكونه مؤثرا ليس معناه انه بمجرد وجوده توجد الاشياء ومن هنا اضطررنا للدعاء يعني الانسان يسعى ثم يدعو الان
- [18:52](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1132) انا قد ادفعك قد ادفعك ويكون دفعي لك سببا سقوطك وقد ادفعك ولا تسقط لان هناك من
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1142) يسدك من الخلف هنا وجد ايش المانع وقد ادفعك وتذهب بعيدا يكون هناك معضد ريح
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1149) جاءت وقد تسقط بدون ان ادفعك انا اشير اليك فتخاف فتسقط وهذه نقطه مهمه جدا في الفهم لان
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1158) كثير من الناس يعترض على كثير من الاسباب لماذا لانه يراها تتخلف احيانا فيسقط او يرى ان اثرها يقع
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1170) بدون ان توجد فيسقط ولا يعتبرها وليس الامر كذلك يقول ولحكمه تطلق العله للحكمه يقول
- [19:44](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1184) وهي المعنى المناسب الذي ينشا عنه الحكم كمش لقصر او فطر يقولك لماذا ابيح القصر ما العله ما الحكمه
- [19:57](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1197) لماذا الفطر في في السفر للمشقه وكد وابوه لمنع زكاه وقصاص فلان عنده نصاب لماذا لم يجب عليه الزكاه
- [20:10](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1210) قالوا عليه دين فلان قتل فلانا فلماذا لم يقتل به لانه ابوه ولا يقتل والد
- [20:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1221) بولده فهذه عله الابوه وسياتي تقسيم العله الى نوعين طيب بعدها بعد العله ياتي ذكر السبب وبينهما
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1233) تقاطع يقول لغه ما توصل به الى غيره لهذا الحبل يسمى سببا فليمدد بسبب الى السماء
- [20:40](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1240) يعني بالل يمدد بحبل الى السقف وشرعا ما يلزم من وجوده الوجود ومن عدمه ها ومن عدمه العدم لذاته مثل ما نقول سبب
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1263) الزكاه النصاب سبب صلاه الظهر ا زوال الشمس وحين قال ما يلزم من وجوده الوجود
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1277) ومن عدمه العدم هذا احتراز من الشرط الشرط لا يلزم من وجوده الوجود ولكن يفن من عدمه
- [21:25](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1285) العدم وسياتي مزيد شرح في باب السبب ها اذا تكلمنا على الشرط وقوله لذاته احترازا من عدم توفر الشروط وانتفاء
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1304) الموانع لذاته ولا قد يوجد مانع فمثلا انسان يبلغ ماله النصاب فتجب عليه الزكاه فيقول لك هناك مانع عليه
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1314) دين مثلا او هناك مانع على قل بعض الناس هو صبي نعم ويراد به وهذا يعني ما يقابل
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1327) المباشره كحف بئر مع ترديه هذا مصطلحات جنائيه يقول لك في سبب وفي مباشر واحد حفر بئر واحد ثاني جاء ورمى
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1342) شخصا في البئر فقتله عندنا سبب اللي هو البئر وعندنا من المباشر اللي هو اللي رمى
- [22:34](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1354) فمن الذي يعاقب المباشر الذي يعاقب المباشر رجل اعطى رجلا سياره فارتكب هذا الرجل في هذه السياره
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1368) جريمه الان ما سبب الجريمه انك اعطيت السياره لكن من مباشر الجريمه هو فمن يتحمل الجنايه المباشر فهذا مصطلح
- [22:59](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1379) جنائي يقولون السبب المباشر السبب المباشر فاول سبب وثان عله وعله العله كرمي وهو سبب
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1393) لقتل وعله للاصابه التي هي من عله الزهق يعني يقول لك انسان رمى شخصا فهذا
- [23:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1403) الشخص اصيب والاصابه سببت موتا ما سبب الاصابه وما سبب الاصابه الرمي فعله العله تسمى سببا اللي هو
- [23:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1421) الرمي وتطلق العله الشرعيه بدون شرطها كنصب بدون حول سبب الوجوب النصاب لكن الى الان الحول ما وجب ما جاء
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1433) فما في وجوب اصلا لكن تطلق وكامله ايش كامله لما ايش يمع كل شيء يقول سبب وجوب
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1440) الزكاه عليه مثل المعنى السابق كما تحدث عن اله كامل سبب وجوب الزكاه عليه انه
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1445) مكلف وان ماله حلال وانه بلغ النصاب ها وانه مر عليه حول كامل وانه خل طبعا الخلو
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1456) من الموانع مو ضروري يذكر وانه خلى من الموانع فيقول لك سبب وجوب الزكاه عليه
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1462) هذا هذا نفس معنى العله السابق اللي مر معنا يقول وهو العله وتلاحظ ان السبب
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1469) والعله يتقاطعان في بعض التعريفات نعم نسيت نقطه يقول السبب فيوجد الحكم عنده لا به هذا كسب الاشعري هذا كسب
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1483) الاشعري يعني كيف كما قلنا لكم انهم تشوش فسقطوا الاسباب واسقط تاثيرها وقالوا انها لا
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1493) تؤثر فقيل لهم فما تقولون بما نراه انه مثلا الانسان يشرب الماء فيروى ويمس النار
- [25:05](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1505) فيحترق قالوا لا هذا هذه عاده الله ان يفعل الامر عند هذا عند هذا الامر والا
- [25:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1513) الاسباب لا تؤثر يعني الان ما معنى كسب الاشعري الان لو انا كسرت الهاتف يقوللك الواقع ان الهاتف انكثر عند
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1524) فعلي وان الله الذي كثره وانا فقط الصوره هكذا هذا هذا تقريبا كسب الاشعري والمصنف
- [25:32](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1532) اخذ الكلام عن الاشاعره ونقله نقلا مع الاسف طيب نرجع الى شو اسمه هوهو يعني
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1540) السبب وقتي كزو الظهر ومعنوي يستلزم حكمه باعثه كاثكارت الحريم يقول لك هو وقتي كالزوج في الظهر يعني ان حكمه ما في
- [25:56](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1556) حكمه احيانا بعض الاسباب ما نعرف ايش حكمتها هو جعلت هكذا طبعا هذا يعترض عليه بعض الناس
- [26:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1563) الرازي ذكر عللا في تفسيره لاوقات الصلاه ربطها بالناس اللي يعبدون الشمس ما ذكرها عن بعض المعتزله فيقول لك يعني
- [26:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1573) انه انه عند زوال الشمس هذه يعني على اساس احنا نخالف اللي يعبدون الشمس اللي حين
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1581) ظهر يعني نقص الشمس ونزولها وكذا ها وظهر زواله مثل ما قال نبي الله ابراهيم ها
- [26:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1589) والمغرب عند غروبها والعصر مش عارف ايش اذا حاصل فيها كيت وكيت فذكر عللا لاوقات
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1596) الصلاه متعلقه بمعاكسه عباد الشمس وعباد الكذا ايه لكن فعلا تختلف عن العله الاخرى اللي
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1606) هو يستلزم حكمه باعثه كاسكار التحريم ايش الفائده من العله الاخرى اللي هي السبب الاخر الفائده حفظكم الله انه يمكنك الطرد
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1618) فمثلا يسمونها طرد العله الان حفظكم الله الاسكار كل مسكر حرام تمام تمام بعدها او او الخمر حرم لانه مسكر
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1635) انما يد الشيطان يوقع بينك العداوه والبغضاء في الخمر الميسر جينا شفنا شيء يثير العداوه والبغضاء بين الناس مثل بعض
- [27:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1643) المسابقات وغيره تثير عدا بضا كلها رب العالمين نصنا على خلاص هذه معقوله نطرد نقول هذا حرام الحشيش مثلا لما ظهر كثير
- [27:34](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1654) من الناس قالوا خلاص هو خمر لانه مسكر وادخل الحكم معه وبن تيميه يتكلم على هذا
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1661) القرافي اعترض اعتراضا شديدا على قياس الخمر على الحشيشه فالشاهد ان ما يسمى بالعله الباعثه فائدتها انك
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1670) تطرد انك تستخدم هذه العله حتى لو وجد شيء اخر لكن العله وطبعا العله ان
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1679) يعني من باب الافاده العله تاتي بسيطه وتاتي مركبه يعني كيف يعني بارك الله فيك
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1691) تعال لا يتناجى اثنان من دون الثالث فان ذلك يحزنه فان ذلك يحزنه هذه عله وعله بسيطه
- [28:23](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1703) فايضا ينطبق عليها ان تكلموا بلغه اجنبيه و احيانا تاتي عله مركبه لو وجد اي
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1710) جزء من اجزائها انطبق الحكم التحريم مثل تحريم التصاوير تحرم لانها مضاهاه لخلق الله وتحرم لانها ذريعه للعباده فياتي بعض
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1722) الناس يقولك ما عادت تعبد الان بقيت عله المضاهاه عندنا عله مركبه وايضا عندنا شيء
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1729) اسمه التعليل بالمان بالمض عندنا قاعده فقهيه او قاعده اصوليه تقول الحكم الشرعي مع علته
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1740) وجودا الحكم الشرعي يدور مع علته وجودا وعدما لكن طبعا بشرط ان تكون ايش العله
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1748) بسيطه او جزء من اجزاء المركبه القائم لوحدها واحيانا لا تكون عله مركبه تركيبا كاملا فلا بد ان توجد هذا الوجود
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1761) الكامل يعني مثلا تحريم ان يتزوج الرجل امه ا عن الزوج رجل امه وهو قادر او او الامه
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1772) الكتابيه هذه مركبه انه لابد تكون امه ولابد تكون كتابيه حتى يقع التحريم الحره الكتابيه
- [29:42](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1782) يجوز الامل مسلمه يجوز اذا ما وجد الحرائر الامل كتابيه ما يجوز هذه مركبه فما يصير
- [29:50](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1790) انا اجي اخذ هذه لوحدها وادورها في حاجه اسمها عادل معلل بالرمضان يعني كيف شيء لا ينضبط وجوده ولا ينضبط ارتفاعه هو
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1802) فقط مظنه يعني كيف يعني انا الان انام النوم هذا مظنه احداث مظنه احداث لكن لا ادري في نفسي اذا
- [30:14](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1814) نمت انا محدث او لست محدثا لا ادري لذلك كل ما انام اعتبر نفسي محدثا اذا نمت نوما
- [30:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1821) عميقا لما هذا معلل بال مضان الان مثلا النظر نساء هذا معلل بمظ نه الشهوه لكن ترى ممكن
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1833) انسان ينظر ما يكون يشتهي لكن هل هذا ينضبط تضبط انت م تكون شهوه مت لا تكون
- [30:39](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1839) شهوه ما ينضبط عندك حتى لو اردنا ان اصلا هذا يلغي الانكار كل واحد ينظر ويقول له
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1846) تعال انت ليش كما يقول بع الصفي اتامل بخلق الله يقول لك والله انا ما انا فقط
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1852) انظر هكذا ليس لشهوه لماذا تسيء بي الظن فهذا ق لا المعلل بالمض لا يزول بزوال
- [31:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1860) علته لو فرضنا زوال العله مثل الاسبال والخيله يجيك انسان والله مثب يمشي وسوب يسحل يا اخي ارفع عارك
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1871) اطهر اتقى لربك وان قالبك لا يا جماعه الخير فاهميني غلط خيلا ما عندي خيلا طيب لو كان في خيلا
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1881) كيف يعني كيف ستظهر اخيلا اصلا لا تظهر ظاهرا هي شعور نفسي فهذه مظنه والمعلل بالمض لا يزول بزوال
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1893) علته هذه مساله مهمه جدا مباحث العله مهمه جدا يوم كثير من الناس يعبث بها يعني حتى
- [31:38](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1898) مدخل ابليس على ادم في عله منصوص وفي عله مستنبطه في عله نص عليها الشرع وفي عله
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1906) استنبطت استنباطا والعله المستنبطه فيها قوه وفيها ضعف يعني مثل اله الربويات الان مثلا من اهم المسائل الذهب والفضه ايش ربو
- [31:59](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1919) تهما في ناس قالوا ما في عله اصلا هي الذهب والفضه ولهذا لا يرون الربا يجري في
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1926) الاوراق النقديه ويلزمهم انلا يجروا فيها الزكاه حت وهذا لا قائل به وفي ناس وهذا
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1933) القول مشهور قالوا الثمانيه العله الثمانيه لان ما في عله منصوص لكن تقريبا في اتفاق ان في
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1941) عله وعندنا في المذهب مذهب الحنابله المذهب اللي تقريبا كثير من الناس هاجرين واحمد يروي عن بعض الصحابه الوزنيه يعني
- [32:32](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1952) شلون يعني الحديد والالومنيوم وكل شيء معدن له وزن يصير صنف ربوي ويصير مادر تشتريه نسيئ
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1963) بالذهب الا يدا بيد وهذا مذهب احمد وهذا مذهب تقريبا اليوم مهجور حتى في زمن احمد قالوا هذه شق على الناس قال ابدا
- [32:54](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1974) امشي على الاثار طيب وفي علل لا متوهمه في علل متوهمه يجيك واحد يقول يا اخي شوف او علل
- [33:07](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1987) لا يمكن ان تدفع او يراد سد الذريعه عنها او مث يجيك واحد العله من الزنا اختلاط
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=1994) الانساب اللواط ما في شي هذا تعليل هذا من عندك انت كلها فواحش وكلها محرمت وكلها كذا ي بعض الناس يقولك
- [33:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2004) شوف والله العله بكذا ا مث نعم ف فالله يبارك فيك مث يقولك العله في تحريم التصوير انها تعبد فالان
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2016) لا تعبد ف نحط تماثيل عادي لا مضاهاه موجوده واحيانا الامر ما ينضبط الفواحش يعني مثلا الان العقيم يجوز ذني ما حد
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2026) يجوزه هذا هي الفاحشه مشت في الناس درجت ومضت وفي اشياء تحرم ا ذريعه واحد يقوللك
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2035) يا اخي انا ما اذكر اشرب خمر واحد سكر كان اشرب خمر ماذكر فخلاص العله راحت النبي
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2042) صلى الله عليه وسلم لا نهى عن تخليل الخمر نهى عن الخليطين نهى عن بيعها على الكفار
- [34:09](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2049) نهى عن كل ذريعه ممكن تجعل هذا الامر موجودا في بيت س مسم نهى عن الانتباه في الاسقيه نهى عن
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2057) كذا نهى عن كذا ففي اشياء الشريعه نهت عنها نهيا ذرائع فما تتعامل معها تعامل
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2064) العله وفي قاعده مهمه في العلل ان كل كل ما زاد الزمان فتنته كل ما زادت فتن
- [34:30](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2070) الزمان كل ما قويه فق سد الذرائع الان النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام
- [34:37](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2077) نهى الناس عن زياره القبور بماذا علل بعض الناس منهم الحكيم الترمذي علل وقال لان
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2083) هؤلاء كان حدث عهد بشرك وحدث عهد بنياه ودث عهد بكذا فصبر عليهم حتى تنضبط
- [34:50](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2090) احوالهم ثم بعد ذلك رخص لهم ونهيت النساء عن ذلك ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها ماذا
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2100) تقول تقول لو ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ما احدثت النساء لمنعهن من يعني الذهاب المساجد ايش اللي
- [35:08](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2108) احدث ربما احدث الطيب ف وهذا معن يراعيه المفتي حتى بعض الشراح كان يقول يتاكد هذا النهي في نساء
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2118) البلد الفلاني ل فعلا ينتشر بين الامر هذا لهذا تجد من الغرائب يعني الى حد ما انه
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2124) مذهب احمد وحتى مذهب اهل الراي ممكن مذهب جمهور متقدمين من عن النسام الى خروج
- [35:29](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2129) العيدين من يذهب هذه الايام ويصلي العيدين فعلا لعله يدرك انه كان عنده ثق في هذا
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2136) الموضع طيب الان عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا لا يخرج على هذه الهيئه فاذا
- [35:42](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2142) نحن تاكدنا انهن لن يخرجنا على الهيئه الشرعيه يمنعنا اصلا وينتهي الامر فبحث العله هذا من ادق المباحث
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2155) وفيه فيه خلط كثير يعني الان مث من ضمن الامور يقول بعضهم الجرح والتعديل علته
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2163) حفظ الروايه فاذا الان انتهى امره لا الجرح والتعديل كان من علله صيانه السنه لهذا تجد في كتب الضعفاء والمجروحين
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2173) يذكرون الثقات من المرجئ والثقات من القدريه اول واحد في كتاب الضعفاء البخاري صدوق ما في شيء اظن اسم ايوب بن عائز بس
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2182) عشان مرجع ذكره في الكتاب بس عشان مرجع ذكره في هذا الكتاب فبعض الناس يخترع عله العله لابد
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2193) ان تكون منصوص ولا بد ان تكون بسيطه او تكون مرك يعني جزء من المركب
- [36:40](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2200) يقوم بذاته ها يراعى هذا ويراعى معنى الذريعه فكل هذه المعاني يراعيها الفقيه اليوم ترى كثير من
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2210) الناس يتكلمون بالعلل وعله كذا كذا وعله كذا كذا ويدخلون بفقه اباحي يعني محظ وسبحان الله بعضهم ياتي يعني من الامور
- [37:01](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2221) عجيبه انه احيانا في طرد عله واضح يعني بعضهم يقول الكافر لا عوره لها طيب الا
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2227) تشتهى شانها شان مسلمه اصلا كافره اخطر يعني العفه فيها اقل يعني مثل ما فعل
- [37:14](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2234) بعضهم فسبحان الله بعضهم يسقط قياس الاولى وهكذا الله المستعان نقف هنا هذا وصل اللهم على محمد
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2244) واله وصحبه وسلم جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم وبارك الله فيكم ناخد بع الاسئله
- [37:53](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2273) شيخنا من احد عنده سؤال يريد ان يرفع يدهس احسن الله عليكم شيخنا الشيخ بخصوص مساله
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2292) المكيل والموزون الان مثلا في بعض الاعراف انا ما تكلمت عن الوكيل المثول المعلوميه نتحدث اي نعم نعم لكن هنا يعني
- [38:26](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2306) خطر في بالي الان بعض الاعراف مثلا ما كان مكيلا سابقا يجعلونه موزونا الان فهل
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2313) الحكم متعلق بما هو سابقه من الان لا لا بالاساسي واحنا العله عندنا الاطعام لا
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2321) بالاساسي بالامر على ما كان عليه في الثمن الاول نعم عليكم كانه لا يوجد اسئله هذ هذا
- [38:51](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2331) المجلس هو الدرس صعب شوي لكن ان شاء الله الدروس القادمه تكون ايسر هو درس الحكم
- [38:57](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2337) الوضع غالبا يكون فيه شويه الله يبارك فيكم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم في اخ ابراهيم ان يسال
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2345) تفضل يا ابراهيم السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه الله السلام عليكم وعليكم السلام اي تفضل
- [39:24](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2364) اسمعك تفضل يا اخي الكريم اسمعك احد يسمعني اخوه نعم نسمعك يا اخ ابراهيم اعتر الانترنت يبدو انه سيء تسمعني الان
- [39:42](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2382) شيخنا نعم اسمعك بارك الله فيكم يقولون في صدقه الفطر علتها ان كفايه المحتاج السؤال
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2391) يوم العيد و العل اذكر في الحديث صحيح قال يقول يقول طعم الفقير وطهر للصائم
- [40:03](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2403) شوفي حبيبي هو وجود عله منصوص لا ينافي انك تستنبط عله قريبه يعني مثلا الخمر والميسر العله مو الاذكار في
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2415) القران العله ايقاع العداوه والبغضاء لانه الميسر ذكر والميسر ما في اذكار لكن عله الاذكار وارده في السنه
- [40:26](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2426) واحيانا يستنبط العلماء عللا من مقاصد الشريعه العامه فهم جعلوها كعم الصدقات هي الصدقات الاصل فيها كفايه الناس عن السؤال
- [40:36](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2436) فهذا يعني باب انهم يعني قاسو نعم نعم في قل ان هذه العله ليست قويه
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2445) يعني لا اي معقوله اي طبعا ما ما يدور الحكم معه لا ما يدور نعم بارك الله فيكم
- [41:02](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2462) تفضل يا خالد تفضل شوف ما يدل بس لكي لا انسى ما يدل على مراعاه الناس
- [41:11](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2471) العله في القصر في القران ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا طيب ومع ذلك نقصر
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2479) ويعلم بن اميه ا سال عمر فقال تلك صدقه تصدقها الله نقله عن النبي صلى الله عليه
- [41:26](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2486) وسلم فعلل تراعى ولكن الاشكاليه في هذا التوسع المرضي اللي يشبه توسع ابليس يعني لما قال الابوين ما قال الله مستع نعم
- [41:36](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2496) تفضل يا اخ خالد تفضل السلام عليكم يا شيخ وعليكم السلام حبينا نسلم عليك وجزاك الله
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2504) خير يا شيخ الله يجزاك الخير الله يبارك فيك ويحفظك من العراق انت اي نعم من
- [41:50](https://alkulify.assoli.site/v/aee2RdSO2hQ/?t=2510) العراق اهلا وسهلا حياك الله هلا بك هلا حياكم الله يا اخوه وجزاكم الله خيرا و نلتقيكم ان شاء الله تبارك وتعالى الاسبوع القادم بارك الله فيكم