# مدخل إلى كتاب الزهد للإمام أحمد

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/
- يوتيوب: https://youtu.be/af_P94DWEis
- التاريخ: 2022-09-07
- المدة: 1 س 34 د
- القائمة: [لقاءات](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4srltQHEtweghqjMPqP6x0V/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=10) الساعة السادسة والنصف نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=21) ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=30) اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=39) الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله حياكم وبياكم في هذا اللقاء هذا المجلس المبارك
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=50) هذا المجلس للتعليق على مقرر الشهر الرابع من مبادرة اقرأ كتابك والمقرر هذا الشهر هو كتاب الزهد
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=58) الامام الزاهد احمد بن حنبل رضي الله عنه لابد لنا اه ان ننوه الى ان هذا المجلس
- [01:08](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=68) ليس مجلسا لشرح كل ما ورد في الكتاب من احاديث واثار ولا هو اه مجلس لاستعراض وجرد كل ما في الكتاب
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=78) فهو اوسع واعظم واكبر من ان تحويه مثل يعني هذه البثوث وانما الغرض هو الوقوف على شيء من من تراث الامام احمد
- [01:32](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=92) وبيان اه ذلك المعنى العظيم الذي صنف فيه هذا الكتاب
- [01:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=100) اه ان شاء الله سيكون ضيف هذا اللقاء هو اه الشيخ الكريم والاخ الحبيب جعفر عبد الله الخليفي
- [01:48](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=108) الذي ان شاء الله سيقوم مأجورا باذنه تعليق على ما تيسر من الكتاب في ضوء ما سبق
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=116) اه نسأل الله ان ينفعنا ويعلمنا ويهدينا ويزكينا تفضل شيخ انا راح اكون يعني متواجد مع خلال البث اه لاي غرض تقني يعني
- [02:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=129) ويعني اجدد التفكير للاخوة والاخوات المتابعين باننا نستقبل الاسئلة عن طريق البوت الذي سبق وان ارسلناه الى القناة وساعيد ارساله ان شاء الله
- [02:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=140) شيخ وبارك الله فيك طيب بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [02:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=149) اه ارجو ان يكون الصوت واضحا سعيد جدا بهذه المهمة الشاقة التي التي كلفت بها. آآ اولا اخ احمد اعتذر منك خذيناك من شهر العسل
- [02:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=163) حالك من نفس حالي هو فبارك الله لك ما وبارك عليكما بالمناسبة جزاك الله خير انا خارج القياس ما لك دخل بي
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=175) طيب اه نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى هذا المجلس ان شاء الله سيكون مجالس الختم
- [03:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=183) قديما كانت هناك مجالس عند المحدثين يسمونها مجالس ختم الكتاب الفلاني. اذا ختم الكتاب يعلق الشيخ تعليقات تتعلق بهذا المصنف
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=194) اه ساتحدث في عدة محاور ثم بعد ذلك ساعلق على مجموعة من الاثار التي التقيتها. من خلال جرد سريع لهذا الكتاب
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=206) المحاور المبدئية التي ساتكلم عنها بعضها سيكون خاصا لطلبة العلم غير انني اهيب بالمستمعين ان ينتظروا
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=218) لان الكلام اذا بدأنا نتحدث عن الاثار فانه سيكون من الكلام الذي يهم كل انسان مسلم. اولا انا ما علاقتي بهذا الملف
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=227) ماذا تم انتقالي انا للتعليق على هذا الكتاب بالذات ارى والله تعالى اعلى واعلم من الاخوة رأوا ان الاهتمام بالباب
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=236) وافقنا انا لي اهتمام بباب اه اثار السلف في باب الزهد والرقائق والادب اذ انني غنيت بجمع اثار الصحابة في الزهد والرقاق والادب وطبع
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=249) من ذلك الصحيح المسلم من اثار عشرة مبشرين بالجنة وقد جمعت اثار ابن عباس وابن مسعود وغيرهم بل جمعت اثار جميع الصحابة
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=259) هناك ما هو مطبوع وهناك ما هو منشور في الانترنت وهناك ما هو تحت المراجعة
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=265) ثم ايضا عنيت بجمع اثار التابعين جمعتوا اثار عمر ابن عبد العزيز والربيع مع خثيم
- [04:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=273) والحسن البصري والاسود ابن يزيد وغيرهم
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=281) طيب ولي مقالات مفردة في هذا الموضوع وعناية كبيرة في بهذا الباب الله اعلم ان الاخوة اختاروا
- [04:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=290) اختاروني للحديث في هذا الامر لتخصصي في باب الحديث والاهتمام بهذا الملف وهو من احب الملفات التي آآ الى قلبي ان اتحدث عنها
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=305) مبدئيا حين يقال الزهد علينا اه ان نقف على قسمة نحن معاشر عموم البشر عندنا قوة عملية
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=320) وقوة
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=326) عندنا قوة علمية وقوة عملية القوة العلمية هي ان اعرف ان هذا الشيء صواب وهذا الشيء خطأ. هذا الشيء حلال هذا الشيء حرام
- [05:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=338) القوة العلمية تنقسم عندنا الى باب عقدي فيما يتعلق بالغيبيات ما نعتقده بالله عز وجل بالملائكة بالنبيين
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=347) هذا من ضمن القوة العلمية وايضا ما نعتقده في باب الحلال والحرام او في باب الاحكام التكليفية وان كان هذا
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=357) الاسم عند شيخ الاسلام ابن تيمية انتقاد عليه. ان ان نعلم ان هذا مكروه هذا حلال الذي ندرسه في الفقه
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=364) عندنا دراسة في العقيدة وعندنا دراسة في الفقه. هذي كلها هذه كلها تابعة للقوة العلمية
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=374) لكن كيف نعمل بما علمنا هناك ما يغذي القوة العملية مما يغذي القوة العملية الوارد في كتب الزود هذه
- [06:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=387) حين يرشدك كيف تقوي قوتك العملية ما الامور التي تستحوذها فتجد نفسك قادرا على العمل
- [06:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=396) بما تعلم وسميت هذه الابواب تسمى قديما عند السلف ابواب الرقاق الزهد والرقائق كل شيء في البدن محمود صلابته الا القلب
- [06:49](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=409) محمود الرقة وهذا امر عني به المحدثون في عموم كتبهم حتى الكتب الفقهية مثل الامام مالك
- [07:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=420) في اخر المطة وضع كتاب في صفة النار هذا اين يصنف؟ يصنف من باب الرقاق انني اذا سمعت الترهيب من النار
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=431) حث بذلك على ان اعمل بعلمي الذي تعلمته طوال الموطأ تجد في صحيح الامام البخاري رحمه الله تعالى في اخر في اخر الصحيح
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=441) بعدما شرح لنا الفقه من اوله الى اخره ومر على السيرة ومرة على التفسير ومر على كل هذا
- [07:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=447) وضع لنا كتابا بالرقاق يرقق قلبك بحيث تزداد عندك القوة العملية فتستطيع ان تعمل بعلمك
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=460) نستطيع ان تعمل بعلمك
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=464) هذا هو موضوع الكتاب الذي معنا من خلال نصوص
- [07:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=474) عند النظر في اي كتاب من هذه الكتب حين انا الان عندنا كتاب لوجود الامام احمد
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=479) هذا الكتاب ما الذي يعيننا على تفهمه بشكل جيد يعيننا على تفهمه النظر للكتب النظيرة
- [08:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=489) الكتب النظيرة على نوعين كتب نظيرة بمعنى انها نظيرة اه لمصنفات اه للمصنفات اه الامام عفوا لموضوع المصنف فمثلا عندنا زهد لاحمد هناك له نظير الزهد ابن المبارك
- [08:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=506) تلميذه ابي داود والزهد الوكيل شيخه شيخه
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=515) والزهد لابن ابي عاصم وهنا وهناك مؤلفات قد يختلف اسمها ولكن مضمونها يكون متقاربا مع مضمون هذا الكتاب
- [08:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=524) ما الذي نستفيده من الاطلاع على هذه المؤلفات جمع المادة اولا ثانيا معرفة من اين استقى المصنف مادته؟ لانه الان مثلا الامام احمد ممكن يروي شيئا من طريق ابن مبارك
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=538) واحيانا تلاميذه شيئا من طريقه والكتاب الذي معنا نسخته ناقصة للاسف
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=547) وقد حدثني الشيخ عبد الله التميمي ان احد المحققين وجد مخطوطة فيها اثار كثيرة مفقودة من من المطبوع وسيقطبعها قريبا ان شاء الله تبارك وتعالى
- [09:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=559) لكن كثير جدا من التراث المفقود نستطيع ان ان نحصله من الكتب النظيرة. فمثلا حلية الاولياء لابي نعيم
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=569) ما اكثر ما يروي من طريق الطبراني عن عبد الله ابن احمد اثارا من كتاب الزهد
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=576) الذي يفقد ولهذا بعض المحققين الحذاق ما الذي يفعله؟ اذا حقق كتابا ناقصا يبحث في الكتب النظيرة عما يمكن ان يجده من نواقص هذا الكتاب
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=588) كما فعل الشيخ عادل حمدان لما حقق السنة للخلاء مثلا وكما حقق السنة لعبدالله بن الامام احمد
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=598) هذا مبدئيا الكتب النظيرة له هذي تعيننا على التفاهم لان الاثار تتقاطع من جهة المضمون من جهة المعنى وتختلف الفاظه
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=611) هذا اذا اردت ان تفهم الباب وتضبطه
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=618) وايضا هناك المصنفات النظيرة
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=626) المصنفات النظيرة هي نفس المصنف الامام احمد رحمه الله له مؤلفات اخرى له مؤلفات اخرى
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=633) مثلا فضائل الصحابة المسند والجميل ان المسند وفضائل الصحابة وغيره يرويها عبد الله ابن احمد ابنه
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=643) نفس الراوي هنا وعبدالله بن احمد له كتاب في السنة في العقيدة كل هذه الكتب عدل مسند ثار فيها على نفق واحد
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=653) الا وهو انه يروي عن ابيه اخبارا ثم هو يستدرك امورا. لهذا نحن اليوم لا نقرأ كتابا واحدا على التحقيق. بل نقرأ كتابين
- [11:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=664) كتاب الامام احمد المصنف آآ الذي جمعه احمد وزوائد ابنه فوائد عبد الله بن احمد
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=672) فاذا قلت فاذا وجدته يقول حدثني ابي هذا الكتاب واحيانا تجده يقول مثلا حدثنا احمد ابن ابراهيم هذه فوائده وهذه كانت عادة الناس قديما
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=683) مثلا ربيع من سليمان يروي كتب الشافعي. ثم يجد رواية تعبد كلام الشافعي. فيرويها هو
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=690) يقوي اه اه مصنفه يقوي شيخه. يشد من اوده
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=699) وعبدالله بن احمد كان يكثر من هذا وله في ذلك واحيانا تجد تلميذ التلميذ ايضا يذكر زواج
- [11:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=706) القطيع احمد بن جعفر بن حمدان القطيعي يذكر الفوائد وموضوع الزواج هذا عمل اشكالا عند بعض الناس
- [11:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=713) تأثر بالخطاب والاستشراق فبعضهم شكك في بعض كتب الشافعي لانه ظنها لتلاميذه وقد رد عليهم الشيخ احمد شاكر
- [12:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=721) وبعضهم شكك في مسند الامام احمد قال لا هذا كتاب ابنه وليس كتابه هو. وهذا خطأ. وقد كتب الشيخ ابن باز للشيخ الالباني يطلب منه ان يرد على هؤلاء
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=734) وكتب الالباني كتابه الذب الاحد
- [12:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=740) وهذه حقيقة فيها لفتة. ان ان يكون التلميذ حاذقا ويقوي لكن هذه الاستدراكات استدراكات اناس اهل علم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=751) ليس انسان ضعيفا في العلم يأتي ويستدرك امورا آآ قد تذهب بها الكتاب علما ان الفوائد
- [12:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=760) يعني مثلا زوادي القطيع على سبيل المثال وهذه فوائد طلبة العلم في الواقع تكون واهية في كثير من الاحيان
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=772) هذه الكتب اكثر ما يخيف الناس منها موضوع انها فيها احاديث ضعيفة فيها اثار ضعيفة
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=780) لكن الا يقع في ذهنك ان المصنف امام كبير هو الامام احمد فيعرف الصحيح من الضعيف
- [13:07](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=787) فلماذا مثلا نجد في هذا الكتاب اخبار ضعيفة حتى في باب ونجد اثارا ايضا في اسانيدها كلام. اخبار ضعيفة سواء عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وغالب مادة هذا الكتاب عن الصحابة والتابعين
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=804) هذا لانه من نهج المحدثين انهم يتسامحون في اخبار الرقاقة لا يروون المكذوب والباطل لكن يروون الضعيف والمحتمل
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=814) ولهم في ذلك تنصيفات وعلى سبيل المثال هناك راو اسمه ادريس ابن سنان يقول ابن معين يكتب حديث من حديثه الرقاق
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=825) يعني لا يكتب اذا روى في الحلال والحرام. اذا روى في العقيدة فالامور متعلقة بالقوة العلمية لا نريده
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=833) وانما الامور المتعلقة في القوة العملية لامور ثبت عندنا انها من الدين امور فيها تذكير فيها تقوية لا مشكلة
- [14:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=844) وايضا الامام احمد شخصيا قال في راو هو ضعيف بل ضعيف جدا قال لتلميذها الميموني رشدين ليس به بأس في الاحاديث الرقاق
- [14:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=857) وقد آآ روى الخطيب في الجامع لاداب الراوي واخلاق السامع عن سفيان الثوري انه قال لا تأخذوا هذا العلم في الحلال والحرام الا من الرؤساء المشهورين بالعلم
- [14:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=869) الذين يعرفون الزيادة والنقصان ولا بأس ما سوى ذلك من المشايخ ويقول سفيان لا تسمعوا من بقية من بقية ما كان السنة. واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=882) يعني شيء تبع قوة العملية ايضا ممكن يأتي انسان ويقول آآ هناك ايضا مشكلة انه في اسرائيليات
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=893) ما هذا النبي صلى الله عليه وسلم اذن به حدثوا عن بني اسرائيل لا حرج. من كذب عليه متعمدا فيأتبه مقعده من النار. وحديث عن بني اسرائيل ولا حرج. وكان عام التحديث السلف عن بني اسرائيل في هذه الامور
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=908) التي هي الرقاء الرقائق وسيأتي
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=916) اثر اه الصحابة لما استفادوا الحكمة من كافر
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=924) على العموم
- [15:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=928) طيب الامام رضوان الله عليه الامام احمد سلوكه قد يكون غريبا في هذا الكتاب على بعض الناس
- [15:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=938) اثر عن الصحابة والتابعين ما في يقول لك طيب خلاص نحن نقبل على ماذا؟ نقبل على الاحاديث النبوية كما نجد نجد في جامع الترمذي في صحيح البخاري في صحيح مسلم
- [15:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=950) موضوع اثار الصحابة والتابعين هذا لماذا التمسك فيه؟ لان هي الشارحة للسنة والامام احمد حدده حدد منهجه في رسالته وصول السنة. لما قال اصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=965) ثم بعد ذلك التابعون وهم تلاميذهم والشارحون لاحوالهم وهذا سلوك تجده في في عموم مصنفات الائمة
- [16:16](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=976) حتى في الفقهيات مثلا تجد الامام الشافعي والذي هو يتمسك بالاحاديث جدا لما بحث مسألة الجمعة بكم تنعقد
- [16:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=986) احتج باثر عن عمر ابن عبد العزيز طبعا لا يحتج بكلامه لان كلامه في نفسه حجة. ولكن يحتج بقرائن مثل انه يقول كلاما ثم يسكت عليه اهل عصره
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1001) لما اورد خبرا عن احمد احتج بسلوك لخالد بن معدان فقال احمد رحمه الله فقال ابن تيمية انه لم يحتجم بخالد لان خالدا حجة
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1011) ولكن لان خالدا فعل هذا في محضن من التابعين ولم ينكر عليه احد وهذا تجده في السلوك عموم المؤلفين حتى مثل الامام البخاري في الادب المفرد وان كان غالب عليه الاحاديث المرفوعة. من صنف عبد الرزاق
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1026) وفي كتب التفسير طبعا هذا ظاهر عامة التفاسير عن الصحابة والتابعين كتب العقيدة هذا ظاهر في الفقهيات ضربت لكم امثلة
- [17:15](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1035) حتى في كتب الغريب هناك كتب كانت تشرح الاحاديث اسمها كتب الغريبة. مثل غريب الحديث لابي عبيد القاسم بن سلمان
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1043) على سبيل المثال شرح الالفاظ الغريبة في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم يكتفي حتى درج الى ابي بكر وعمر وعثمان ثم لم يكتفي حتى وصل الى الحسن البصري
- [17:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1059) فهذا نهج الناس في تلك القرون لا يهملون نهائيا كلام الصحابة والتابعين وخير معين على فهم السنة
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1067) الصحابة والتابعين. كما روي عن مطلب بن عبدالله من لما قال انا لا نعدله بالقرآن شيئا
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1073) وانما نريد من هم اعلم منا بالقرآن ونحن في القرآن لنا عبرة فقد ذكر لنا لقمان وحكمته وما كان نبيا
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1083) واستفدنا من حكمته اليس كذلك
- [18:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1091) نأتي الى هذا الان هذه كلها المقدمة ثم بعد ذلك نأتي وننظر فيما يمكن ان نستفيده من اثار انا التقيت مجموعة اثار اكثر من عشرين اثرا وساعلق عليها
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1106) لكن قبل هذا قبل هذا لماذا هذا المصنف وجهك وقد ذكرت لكم امثلة زهد لاحمد زهد لابي داوود وزهد لابن مبارك الزهد لهالنادي الزهد لكذا
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1116) لماذا العلماء حرصوا حرصا شديدا على التصنيف في هذا الباب ذلك السبب في هذا الامر ان في ذلك الوقت ايام الفتوحات
- [18:49](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1129) كانت الامة الاسلامية فتح عليهم خير عظيم هذا الخير العظيم اخذ كثيرا منهم الى الاقبال على الدنيا
- [18:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1139) عمر بن الخطاب لما جاءته الكنوز ما جاءته الغنائم بكى وقال ان هذه لن تدخل على قوم الا تنافسوا. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لهم ما الفقر اخشى عليكم
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1154) ولكن اخشى عليكم ان تفتح ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها طيب
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1164) وقول عبد الرحمن بن عوف ولينا بفتنة السراء فتنة الظراء فصبرنا بلينا بفتنة السراء فلم نصبر. وهذه قالها تواضعا
- [19:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1173) لكن من جاء بعدهم منهم من دخل عليه هذا المدخل وازداد الامر وقوي جدا في زمن العباسيين
- [19:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1180) حيث تآخت الشهوات والشبهات ويمكن ان تقرأوا مثلا عن الشعراء الزنادقة او الذين اتهموا بالزندقة
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1188) والذين كانوا يظهرون فسادا عقديا وفسادا اخلاقيا مثلا حتى اتهم من فيه براءة مثل ابي العتاهية
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1199) اتهم بالزندقة كثرة الامر
- [20:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1205) واشتهرت مجالس المجالس الخمرية. المجالس الغناء وان المرأة تجلس حتى الشافعي ذكر هذا في الام. ان من يجمع الناس ليسمعوا جاريته. الغناء وصفه بالدياثة
- [20:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1218) وقال هذا دين هذا تديث وهذا كذا. هذا الامر الذي وصفه الشافعي بالدياثة كان يفعله الخليفة المأمون
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1226) تجد مثلا في ترجمة فلانا المأمونية حتى لا يقرأ الناس ترجمتها فلانة المأمونية ايش المأمونات تغني للناس؟ اهو سلوكها سيء جدا
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1238) ويذكر عنها امور الله اعلم بصحتها ولكن الذي لا شك فيه انها ان الامر كان على مستوى عال من الخروج عن اداب اهل الاسلام
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1251) والعلماء يتلمسون ما حولهم وكثر تنافس الناس حتى على الدنيا وعلى السياسة وعلى الرياسات حتى قتل
- [21:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1261) الاخ اخاه في هذا السياق وكثر التنافس بين العلماء واهل العلم فصاروا يتنافسون على على القضاء وكذا وفي زمانهم الامر كان هينا والازمنة المتأخرة الامر زاد جدا
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1278) يتنافسون على وعلى المدارس وعلى القضاء ويغير احدهم مذهبه حتى يأخذ المدارس الفلانية او حصل شيء كثير من هذا الشر
- [21:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1290) وهنا العلماء بدأوا ينظرون للامر بجد هناك منعزلين عن واقعهم فصاروا فارادوا ان يذكروا الناس بسيرة اسلافهم
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1304) وايضا ظهرت حركة مضادة ظهر زهد وتصوف منحرف وهذا كان مبدأه في البصرة التصوف المحدث بدأ في البصرة
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1315) والرأي المحدث بدأ في الكوفة ننبه على هذا المعنى شيخ الاسلام ابن تيمية وان كانت احوالهم يعني لا تقارن باحوال الخرافيين اليوم
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1325) لكن ظهرت بعض المحدثات وبعض الاشكالات التي كانت محل نقد من كبار العلماء فهنا العلماء حين يوجد آآ غال مجاثم لا بد ان ان تستبين السنة ونعيد الناس الى سلوك
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1338) الاوائل طيب
- [22:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1344) نبدأ الخبر الاول حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولايراد الامام احمد له نكتة وفائدة عظيمة جدا
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1358) يقول ثوبان كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره وقال بعض اصحابه قد انزل الله في الذهب والفضة ما انزل
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1368) والذين يكنسون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1374) فلو انا علمنا اي اي المال خيرا اي المال خير اتخذناه فقال النبي صلى الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر
- [23:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1385) وقلب شاكر وزوجة مؤمنة تعينه على الايمان الامام احمد رحمه الله اورد هذا الخبر لداعي
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1396) لانه ظهر جماعة من المتزهدين في الزمن القديم يتفهدون حتى حتى يتركوا الزواج ويرون ان هذا من الثور. وكان احمد ضب جدا من هذا الامر
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1408) وكان يقول جئتنا يا بنيات الطريق
- [23:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1413) وكان لابراهيم ابن ادهم الذي قيل انه رأس الصوفية كلام في هذا الموضوع يحثنا يقول روعة صاحب العيال واحمد رحمه الله كان يقول
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1424) ان المرأة انه لولا آآ الزواج ما تكاثرت الامة ولا نستطيع ان نقتص من اعدائنا
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1435) غير ان الزواج فيه معنى الزواج اولا هو زهد بالحرام لما تستعينوا بالحلال على ترك الحرام. اللهم اكفني بحلالك عن حرامك
- [24:08](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1448) هذا مبدئيا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1452) وثانيا فيه حمل الحقوق وفيه طلب العيال لتربيتهم وكونهم يعني يكونون
- [24:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1468) زيادة على ذلك الاستعانة على الخير. الله عز وجل يقول والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما اتناهم من عملهم من شيء
- [24:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1478) هذه الآية فسرها ابن عباس ان ذرية المؤمن يلحقونه واستفاد منها اهل العلم ان الزوجة والزوجة يكونان في منزلة واحدة. ولهذا امهات المؤمنين بمنزلة النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يلحقن عمله
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1493) وهنا تنبيه ان كثيرا من الناس يرى مثلا انسان يرى زوجته اصلح من هو وايضا زوجة ترى زوجها اصلح منها
- [25:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1504) كثير منهم من صباح قرينه يرى ان فرحه مشغل له عنه والقرين ينبغي ان يراعي حقوق قرينه. لا شك
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1514) ولكن بعض الناس فيها طمع. والواقع انك ينبغي ان تعين قرينك على صلاحه لان هذا في مصلحتي
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1521) هو يشفع لك يوم القيامة وتلحق به
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1528) وكثير من اهل العلم تكلموا في انه لا ينبغي للمرء ان يزهد بما بما لم يذهب به النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1540) طيب ومعروف غضب النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابي الذي قال اما انا فلا تتزوجوا النساء
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1551) احمد وضعه هذا في ذات الكتاب ستجدونه في اخر الكتاب اخبارا عن بعض الناس ان هؤلاء كان عندهم اشكالية مع التزوج
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1561) هذا حمل على حالة خاصة والامام الشافعي رحمه الله قال الرجل اذا لم يكن له ارب بالنساء مثل قصة يحيى انه حصر
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1570) فهذا يعني لا احب له ان يتزوج ليتفرغ له مشكلة. لكن ان كان له ارض
- [26:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1574) وكثير من الناس في بدايات تمسكه يكلف نفسه امورا ماذا يقول مثلا؟ يقول انظر انا لن اتزوج نهائيا
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1585) او بعضهم ماذا يقول؟ يقول انا ساتصدق بكل مالي
- [26:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1591) هذه المجازفات التي تأتي في وقت الحماس نهي عنها النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمح لصحابي بان يتصدق بجميع ماله الا ابو بكر الصديق
- [26:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1601) لان هذا معروف. هو هذا يستطيع ان يقف للامر
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1608) ما كان يقبل منهم اكثر من الثلاثة
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1612) وما اكثر بعض الناس الذين تكلفوا ترك المباحات ثم بعد ذلك وقع في الحرام
- [27:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1621) لهذا اهل العلم يحملون انفسهم على امور لكن لا يحملون الناس عليها بسهولة
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1632) نعم يحملون الناس على الورع. لكن هو في نفسه له اعتبارات. ورع العالم اعلى من ورع غيره
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1639) لكن حين يفتي الناس يفتيهم بما يناسبهم
- [27:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1645) وهذا الذي يفيدنا حين نقرأ سير السلف السلف ليسوا رجلا واحدا قوم متنوعون. الصحابة قوم متنوعون
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1655) لهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده سنة تقريرية السنة التقريرية هذي تبين لنا ما الحد المسموح به تحت النبي وفوق النبي قليلا
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1669) ما الحد المسموح له وفي العادة تحت النبي. النبي صلى الله عليه وسلم لا احد فوقه
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1674) لكن ما الحد المسموح به؟ الان مثلا النبي صلى الله عليه وسلم في تعاملي مع زوجاته
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1679) شيء لا يطيقه كل احد
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1683) طيب ما الحد المسموح به المعقول؟ نبدأ ننظر عمر ايش كان يعمل؟ والنبي يقرن فلان ايش كان يعمل؟ والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقره هكذا فاذا هذا الحد المسموح. في حد
- [28:13](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1693) معين ما النبي لم يكن مقرؤه كان يتكلم هنا نفهم ان هذا غير مسموح وهكذا
- [28:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1701) اول نبي ذكره الامام احمد رحمه الله تعالى من سليمان عليه الصلاة والسلام. زهد سليمان
- [28:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1708) ممكن يأتي انسان يقول معقولة؟ زوج سليمان السلام عليكم يعني نبي الله وعالعين والرأس لكن
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1716) نبي الله سليمان كان عنده عشرات الزوجات نبي الله سليمان كان يملك الدنيا نبي الله سليمان كان عنده كل شيء
- [28:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1726) فكيف يعني نبدأ بزهد سليمان هو هذا هذا من فقه الامام اكثر ما يفض الناس عن الزهد
- [28:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1736) ظنهم انه خاص بقوم معينين. وانه اغتنى او اذا كان عنده ماي او اذا كان عنده خير من الله انه ان الزهد لا يصلح له
- [29:07](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1747) وايضا يصدهم في زماننا ظنهم ان الزوج يعني الدروشة والانعزال الواقع بشكل كامل حين ابدأ لك بملك
- [29:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1757) هلا امي ما هو منعزل عن الواقع نهائيا
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1762) ثم ابدأ لك وثم هذا الملك عليه الصلاة والسلام على اعلى الدرجات من الغنى اذن كيف يكون شاهدا؟ نعم يكون شاهدا. الامام احمد سألوه
- [29:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1777) رحمه الله ورضي الله عنه قالوا له الرجل يكون معه كذا وكذا دينار يكون زاهدا قال نعم بشرط ان لا يفرح اذا
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1785) اذا اذا زادت ولا يحزن اذا نقصت غريب هو ما يقصد الفرح اليسير لا اللي يقصد الاشر والبطر
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1795) سليمان ملك الدنيا وما حمله ذلك على الاثر والبطر. ولا على
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1802) لهذا مالك ابن دينار كان يقولون مالك ابن دينار الزاهد؟ عمر بن عبد العزيز توه شاهد اتته الدنيا فردها
- [30:13](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1813) ثم ان نبي الله سليمان جرب الامرين جرب الملك وجرب ايضا الحال لما ذهب ملكه في القصة المعروفة
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1822) لما ذهب الخاتم وكذا قصة مشهورة عند السلف والاثار تشير اليها انه يقول جربنا العيش
- [30:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1829) جربناه هكذا وجربناه هكذا كما وجدنا سوى كذا وكذا ما وجدنا سوى انه قناعة القلب. الغنى غنى القلب
- [30:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1844) وهذا المعنى اخذه ابن رجب الحنبلي وصنف كتابا في سيرة عبد الملك ابن عمر ابن عبد العزيز
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1852) عمر ابن عبد العزيز كل الناس يعرفون عمر ابن عبد العزيز لكن الذي لا يعرفه كثير من الناس ان عمر ابن عبد العزيز احد اسباب هدايته كما نقول او تنسكه ابنه عبد الملك
- [31:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1863) ابنه عبد الملك من امه؟ فاطمة بنت عبد الملك. اذا جده عبد الملك ابن مروان واخواله الخلفاء
- [31:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1871) هؤلاء الخلفاء المعروفين اخواله كلهم هذا هذا الشاب كان زاهدا جدا وكان اصلا يشتد على ابيه ومات قبل ابيه
- [31:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1883) لهذا ابن رجب اه جمع كتابا في سيرة عبد الملك ابن عمر ابن عبد العزيز وقال جمعته ليكون اعتبارا معتبرا لاهل الدنيا
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1893) ولان هذا الانسان نشأ في بيت ملك وترف وكان مثالا على التشهد وعلى حتى ابراهيم بن ادهم المشهور
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1902) لهذا حتى عند الكفرة بوذا يعني دايما يذكرون لهم مثال انه كان يعني ابن ملك ثم الناس يعظمون هذا الامر
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1914) فلما رأيت مسألة زهد سليمان تذكرت صنيع ابن رجب الحنبلي ورسالته هذه سيرة عبد الملك رسالة يسيرة في اوراق اسمه تقرأ في جلسة. ايضا ممكن تقرأوها يعني
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1926) ننصحكم بها جدا
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1931) ايضا الخبر الذي يليه خبر خايف ما حين ينقل عن عيسى عليه الصلاة والسلام يقول طوبى للمؤمن
- [32:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1941) ثم طوبى له كيف يحفظ الله عز وجل ولده من بعده هل تعرفون شاهدنا في القرآن
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1951) شهادة القرآن وكان ابوهما صالحا وهناك اثار السلف هناك في الزهد المبارك في حفظ الله عز وجل للمؤمن في ذريته
- [32:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1964) وقد جمعت في ذلك جمعا عندي مقال اسمه حفظ الله عز وجل للمؤمن في ذريته
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1970) اليوم كثير من الناس اذا جئته تجده يعمل ويكدح تقول له لم هذا؟ يقول لك عيالي، اولادي، اريد ان اؤمن
- [33:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1981) وهو لا يدري انه اعظم ما يؤمنهم به صلاحهم هذا عمر ابن عبد العزيز لما ما ورث شيئا قال ما تركت لاولاده؟ قال تركت لهم ان كانوا اتقياء فالله يكفيهم
- [33:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=1994) وين كانوا فجار ما اعينهم على فجورهم
- [33:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2000) سبحان الله
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2005) طوبى للمؤمن ثم طوبى له كيف يحفظون؟ كيف يحفظ الله عز وجل ولده
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2017) في زهد نبي الله موسى
- [33:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2023) لما قال ان موسى نبي الله ان موسى نبي الله صلى الله عليه وسلم لما خرج هارب من فرعون قال يا رب اوصني
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2035) قال اوصيك الا تعدل بي شيئا الا اخترتني عليه
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2042) فاني لا ارحم ولا ازكي من لم يكن كذلك حق الله عز وجل هو المبدأ والاصل والاثاث والاصل
- [34:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2057) اه قال وبم يا رب؟ قال بامك انها حملتك وهنا على وهن ثم ماذا يا رب؟ قال ثم بابيك
- [34:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2068) هذي ما شاهدها في القرآن وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2078) ماذا قال ثم ان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكرهوا لها. هذي اليوم من ضمن العبادات المغفور عنها
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2087) انت ممكن تصيب اجرا عظيما من الممكن ان تصيب اجرا عظيما وانت جالس في بيتك
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2094) كيف تستغفر للمؤمنين والمؤمنات تتمنى ان يغفر الله لهم ذنوبهم ثم اذا رأيت على مسلم خير تفرح له
- [35:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2103) واذا رأيت على مسلم شر ترجو من الله عز وجل ان يزيل عنه هذا الشر
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2111) هذا امر لا يأتي الا بالتكلف تتكلفه بعض الناس في وقت تخلية وتحلية. لا في الواقع هو لا تحلية الا
- [35:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2119) ولا تخلي الا بتحليل كيف هذا؟ هو هكذا تكلف هذا الامر في نفسك يكلف ان
- [35:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2130) تتمنى الخير للناس. ان تفرح للناس. ان تدعو فلهم. ان تبرك هذا يذهب الحسد والكبر من قلبك
- [35:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2138) وهذي عبادة من اعظم العبادات. وهذا من اعظم ما يرق به القلب ستنضبط العبادة وتستطيع ان تنجز اعمالا اكثر من الاعمال الصالحة اكثر من ذي قبل
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2161) يقول ثم ان اوليتك شيئا من امر عبادي فلا تعنهم اليك في حوائجهم فانما تعني روحي فاني مبصر ومستمع
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2173) مشهد ومستشهد
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2178) يعني لا تجعلهم يتألقون بك هذا الزهد القديم التوحيد ما في تعلق باولياء ما في كذا
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2188) ما قال لك استغث بي انا ولي انا مش لا لا لا انا نبي لا لا لا
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2195) الامر ان يكون وظيفة النبي ان يعلق قلوب الناس بالله عز وجل. وكذلك المربي وغيره وغيره وغيره
- [36:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2202) ان يعلق قلوب الناس بالله عز وجل لا بنفسي ابدا
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2211) لانه انت ان علقتهم بك بمجرد ما تذهب ينتهي الامر. لكن بالله عز وجل نهائيا
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2217) ماذا قال ابو بكر حين مات النبي صلى الله الذي فعله ابو بكر حين مات النبي صلى الله عليه وسلم على شدة محبته للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2230) قد احسن تربية هذا الرجل اعظم الاحسان كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات من كان
- [37:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2237) ان الله حي وحي لا يموت
- [37:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2242) لب دعوته التوحيد ان يحلق قلوب الناس تبارك وتعالى ومع شدة محبتي. ابو بكر لا اظن صحابيا وجد موت النبي صلى الله عليه وسلم وجدت ابو بكر
- [37:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2256) نهائيا
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2260) وقرب وفاته من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لها اثر لكن سبحان الله هذا الامر
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2267) غلبة العقيدة على العاطفة سبحان الله العقيدة هي العاطفة لا تنازع بينهما ايضا من ضمن
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2280) اخبار ما جاء في زهد نبي الله ومس
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2290) ما جاء في تلبيته لما يقول لبيك مفرج الكروب او مفرج الشدائد
- [38:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2298) وايضا قول قتادة عنه فلولا انه كان من المسبحين قال كان طويل الصلاة في الرخاء
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2307) نحن اذا اصابتنا شدة لنا سلوكان سيئان سلوكك قبل الشدة اننا لا ندعو الله كما ينبغي في الرخاء
- [38:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2315) انه العبد اذا دعا في الشدة الملائكة يقولون ركن غريب. هذا اول مرة يعني لما يصلهم يقولون ها صوت غريب
- [38:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2326) الله في الرخاء كثيرا وفي الشدة اكثر استجابون في الحديث نتعرف على الله في الرخاء يعرفكم في
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2334) الامر الثاني اذا ذهبت الشدة لا نتذكر ذهاب الشدة في الرخاء. الله عز وجل عليها. نبي الله يونس
- [39:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2343) طويل الصلاة في الرخاء ولما
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2354) سبحان الله عليه القرآن واذا انعمنا على الانسان اعرض
- [39:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2361) سبحان الله
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2365) ايضا من ضمن اللي ممكن يستغرب ايراده في هذا الكتاب
- [39:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2376) بن احمد في فوائد
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2383) ذكر خبر الله لما خلق الله قال له اقبل ثم قال له ادبر اخذت خلقا احب الي منك
- [39:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2391) تآخذ بك واعطي ويتكلم عن العقل ونحن نأزون الدروشة ونحن نعرف ان العقل معه علم كلام
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2400) نعلم ان العقل معناه اه كلام جاف ما له علاقة بالعواطف. ايش جاب السبب؟ هو الذهد العقل
- [40:08](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2408) العقل هو ما يعقلك عن القبائح ما يأخذك عنها وهذا وهذه هي ثمرة الرقق قديمة
- [40:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2420) عاقل يعني فلان يمسك نفسه عن الفواحش. يمسك نفسه عن الشهوات فلهذا اعطى للناس هذا يفرضونها مسألة في الفقه
- [40:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2433) يقولون اذا او
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2442) اليوم ثم ماذا يريد؟ عقلية غربية نهائيا جامدة تسمى عقليات سبحان الله
- [41:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2465) ايضا في زهد نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام اورد خبرا عن الحسن البصري ان نوحا عليه السلام لم يدعوا على قومه حتى نزلت هذه الاية هذه الاية واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2481) ما كانوا يفعلون
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2485) ونوح حتى بعد تسع مئة وخمسين سنة دعوة ما كان يائسا من قوم حتى جاءه الخبر من السماء
- [41:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2493) خلاص هذا ايضا فائدة لنا حتى نتعلم الصبر نتعلم ان لا نيأس من الناس وهذا من اهم الامور اليوم ارى مللا كبيرا جدا فكثير من الناس الذين هم اهل صلاح
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2512) تراهم ما اكثر ما تجده في منتصف الطريق وقبل ان يقطف الثمرة يا شوقي مما يحصل يمينا وشمالا ولا شك
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2524) الامر يكون فيه واحيانا يرى تغيرا في قلبه ويرى امورا ويرى قسوته وبدلا من ان يجمع بين الامرين ويصلح نفسه لا
- [42:15](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2535) ما الذي يفعل يغادر تماما
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2541) ويصير بس يدعو على الناس وبس يبي يحكم عليهم وبس كذا وبس وبس وبس وخلاص يقول هذا بث. لا خطأ
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2554) آآ اقفز لكم من من زهد الانبياء الى كلمة عجيبة
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2564) الخبر اللي اورده احمد عن محمد ابن واسع هذا رجل زاهد معروف. جمعت اثاره يقول كنت في حلقة فيها مطرف بن عبد الله بن الشخير. هذا ايضا زاهد كن في البصرة كلهم. وهذا ايضا جمعت اثارهم
- [43:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2580) وسعيد ابن ابي الحسن هذا سعيد اخو سعيد اخو الحسن البصري وايضا كان رجل من وفلان وفلان. يقول فقال السعيد اللهم ارضى عنا
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2594) قال فقال مطرف اللهم ان لم ترضوا عنا ان لم ترضوا عنا فاعفوا عنا
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2608) هذي ناس عايشة مع اسماء الله وصفاته هذا طلب رضى الله. طلب الشيء العالي لن ترضى عنا فاعف عنا
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2617) يعرف الفرق الرضا لما تؤدي ما عليك ولو حصل تقصير او تجاوز يكون لكن هو يقول لك ان لم ترضى عنا ان لم
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2632) سلف لهم في ذلك لفتات عجيبة هناك اثار عن السلف يتحدثون يقول فاين الحياء منهم
- [44:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2640) يعني يقولون عن الله عز وجل الان انت دخلت عند الله عز وجل لا اله الا الله
- [44:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2646) ذنوبك قررت بها عفا الله عنك الحمد لله
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2657) انت الان لما تخطئ في حق انسان ولله المثل الاعلى. وهذا الانسان يعفو عنك. تكون ايش؟ مستحي منه
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2666) فنحن يعني ينبغي ان نستحي من الله
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2672) كلمة مطرب فيها انكسار فيها مشاهدة لضعف الحال لهذا اثرت فيهم جدا
- [44:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2681) ايضا اخذكم الى قول بلال بن سعد واعظ الشام رحنا البصرة للشام
- [44:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2691) يقول ادركت الناس يتحاثون على الاعمال الصالحة الصلاة والزكاة وفعل الخير. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
- [45:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2700) وانتم اليوم تحافظون على الرأي وانا اقول تجاوبا معه. والله ادركت الناس وهم يتساءلون تقوم الليل
- [45:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2711) تحفظ القرآن في محيط طلبة العلم كم تحفظ من القرآن ماذا حفظت من الحديث ماذا تحفظ من المتون
- [45:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2721) هذا الذي ادركته الناس عليه. وهي حال دون حال الذي يتحدثون عنه ها فلان آآ ما لك تأخرت عن الجماعة؟ لماذا تأخر عن الجماعة؟ لماذا لا تصلي الفجر في المسجد؟ انا في عام الفين وخمسة الفين واربعة الفين وثلاثة كان هذا
- [45:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2738) اما اليوم لا اله الا الله يتحاثون على الروايات الغربية يتحدثون على ما يسمونه بالعقليات
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2750) ويتحدثون على الفلسفات الاجنبية. ماذا تعرف عن فلسفة فلان؟ وعن فلسفة فلان. وماذا قرأت في كذا؟ وماذا قرأت؟ غير مسألة تتبع اخبار الناس في مشارق الارض ومغاربها مع الغفلة عن النفس
- [46:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2765) الرأي الذي يتحدث عنه الفقه وين كان يعني في شيء منه يسمونه الرأي المحدث الناس مهتمة بالحلال والحرام
- [46:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2777) وهذا امر لا مشكلة فيه الاشكالية اين الاشكالية في حين يلهيك هذا عن عن ما هو اهم
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2786) اليوم الناس عندهم حدية عجيبة اذا ذممت كون هذا الشيء اذا ضمنت كون هذا الشيء
- [46:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2794) الهى عما هو اهم منه يظنون انك تقول ان هذا الشيء لا قيمة له
- [46:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2802) ولا حول ولا قوة الا بالله ايضا نذهب للصحابة خبر حذيفة وسلم ان نزل على نبطية امرأة بدوية
- [46:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2815) فلما حضرت الصلاة وكافرة
- [47:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2820) قال ها هنا مكان طاهر نصلي فيه قالت طهر قلبك فقال احدهما للاخر خذها كلمة حكم من قلب كافر
- [47:15](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2835) هذي مثل حديث عوف بني اسرائيل ولا حرج اعجبتهم الكلمة هل هم اخذوا هذه الكلمة وقالوا خلاص ما في ما في داعي اننا نبحث عن مكان طاهر؟ لا ابدا
- [47:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2845) هل هم اخذوا هذه الكلمة وقالوا خلاص لكن هي نبهتهم على المعنى الاعمق اليوم بعض الناس ماذا يقول لك؟ يقول لك يا اخي الدين شعور وليس بالشعر
- [47:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2856) يعني ان يعني اطلاق اللحية ليس من الدين. هذا مثل هذي لما قالت طهر قلبك
- [47:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2861) لكن هذه الكلمة نقول نعم الدين شعور وشعور وهناك ثلاث لماذا نفهم الانفصام
- [47:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2873) لماذا نفهم اننا آآ اذا اذا بحثنا عن محل طاهر للصلاة فمعناه اننا لا نطهر قلوبنا
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2880) لماذا نفهم هذا لماذا نفهم مثلا اذا اننا طبقنا اه هديا ظاهرا ان معنى هذا ان اه اننا لا نهتم بالقلب لا ابدا. بل هناك تلاثم بين الظاهر والباطن
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2893) الصحابة اعجبتهم هذه الكلمة خذها كلمة حكم من قلب الكافر. هل تظن انه ما توقفا عن البحث عن مكان الظهر
- [48:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2900) لكن اخذ الموعظة
- [48:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2907) لكن اعجبتهم الموعظة انه تطهير القلب اهم من تطهير المحل وكلاهما مهم
- [48:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2920) هناك اثر عن اثره عن ابي الجدعان انه قال كان عمر قد اتخذ درة. فلما كان عثمان رضي الله عنهما اتخذ درة اشد منها
- [48:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2931) ايش علاقة هذا هذا الخبر ما علاقته بالزاد يعني كيف يعني عمر عنده ذروة طيب
- [48:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2939) عثمان اتخذ درة اشد ما علاقة هذا علاقة هذا المجهود انه درة عمر هذه التي نسمع عنها
- [49:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2949) لم تكن وافية بالغرض وانما كان الامر هيبة عمر وتعظيم عمر لله في قلبه وخوف الناس منهم بسببها انه هاب الله فهابه الناس
- [49:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2963) ولهذا الدر اللي معاه اصلا ما كانت تنفع مع احد غيره. لازم يتخذ شيء اشد
- [49:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2968) ضربه بالدرة ضربه بالدرة هذه هكذا فقط هو المقصود الاثر المعنوي فقط هذا عثمان لما احتاج الامر عثمان ارق قلبا من عمر
- [49:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2980) ما تنفع شي نهائيا المقصود
- [49:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2987) العاشر عن علي جبنا اذا تكلمنا عن ابو بكر عن عمر عن عثمان
- [49:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=2998) ان عليا كان له امرأتان اذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم واذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم. ايش علاقته يا ابو سعود
- [50:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3011) واحد يشتري متزوج اثنين ويجيب لحم كل يوم ايش علاقة هذا
- [50:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3020) علاقة هذا مراقبة الله عز وجل في الامور اليسيرة
- [50:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3026) كثير من الناس الان لو عدت ستكون واحدة من الزوجات في نفسه اعلى من الاخرى
- [50:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3035) هذا العلو يعني يجيب عشا هذي يجيب عشا لهذي لكن اكثر لان هو لكم متاح اكثر
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3045) اكثر معه علي رضي الله عنه كان دقيقا في هذا الامر علما ان اللحم بنص درهم ترى هذا شيء قليل
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3058) وهذا ايضا من اه من باب الزهد يعني الان مآخذ الزهد في التعدد يعني واحد معدد مشاهد ايه معدد مشاهد يخاف الله
- [51:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3072) بين هاتين المرأتين ويعفهما بالحلال ويؤدي حقوقهما كما ينبغي
- [51:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3082) وهذه ولاية زائدة يكثر عندك فهذي نوع من الولاية مثل ما ذكرنا في سورة سليمان
- [51:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3089) سليمان ولايته بدعة منه زهدا ان لا ان لا يأشر وان لا يبطل وان لا يظلم وان لا
- [51:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3097) الان النبي صلى الله عليه وسلم لما تكلم عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
- [51:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3104) بدأ بالامام العادل هذا يغالب في نفسه هوا عظيما هذي المغالبة انما تأتي من زهد يعني اه الامام
- [51:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3115) يجد في نفسه بغضا لهذا غضبا على هذا حبا للبطش هذا هكذا رغبة بكذا وكذا
- [52:02](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3122) حين يمسك نفسه علي بن ابي طالب امسك رجلا كان يقاتله وقال له لا تقتلني صبرا
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3129) قال له علي انا اني اخاف الله اني اخاف الله الله اكبر
- [52:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3138) معاوية رضي الله عنه الخبر عندنا خبر في فوائد عبد الله يقول رأيت معاوية على المنبر بدمشق
- [52:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3149) يخطب وعليه قميص مركوع كثير من الناس ما يعرفون هذا الجانب من معاوية رضي الله عنه
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3157) ما يعرفون ان معاوية رضي الله عنه اه ابو هريرة وعظه فسقط مشيا. من حديث
- [52:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3164) ما يعرفون ان معاوية صحابي حدثه بحديث قال له انه النبي يقول من احتجب عن
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3169) اه عن الرعية احتجب الله عنه. فمعاوية جعل رجلا على حوائج الناس لانه لم يستطع ان ان يستقبل كل الناس
- [52:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3179) لا يعلمون ان معاوية رضي الله عنه كان بينه وبين الروم هدنة واطلق جيشا هذا الجيش يكون عند حدود الروم عند انتهاء الهدنة
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3189) حدثه الصحابي ان هذا لا يجوز. فارجع ايش كله وارجاع الجيش هذا بمؤنة عليك خصوصا اذا رجعوا بدون غناء وبدون كذا
- [53:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3197) لحديث كان يكتب مغيرة بن شعبة يقول له تذكر ماذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة
- [53:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3205) معاوية رضي الله عنه شوه كثيرا وهناك جاز سبحان الله هذا الذي كان يملك الدنيا. فرعون ترى ملك مصر بس وقال عن ربكم الان
- [53:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3214) معاوية كانت تحكم مصر والشام والحجاز وناجت واليمن والعراق وكثير كثير كل هذه البلدان كانت تحت مكة
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3226) وهو اصلا للاسرة فيها سيادة ومع كونه من اسرة فيها سيادة مر بفترات فقر قوية
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3234) حتى يعني ذكر ابن سعد والطبقات ما خبر فيه كلام لكنه لا يبعد وقوعها نوال ابن حجر الكندي الصحابي اللي روى صفة الصلاة
- [54:02](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3242) هذا كان ملك حضرموت ان لم يكن رجلا يسيرا فلما جاء للنبي صلى الله عليه وسلم في عام الوفود النبي صلى الله عليه وسلم قال معاوية معاوية خذه عندك
- [54:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3254) فهو الرجل هذا راكب ومنتعل. ومعاوية حافي. ما عنده اه يركب وحافي يمشي معه معاوية يقول لوائل بن الحجر
- [54:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3263) قل له اردفني معك يعني انا امشي يعني ركبني معاك
- [54:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3271) قال لي لست من مراكب الملوك يعني يعني معلش انا ما عندي مشكلة. طبعا هذا الصحابي كان للتو دخل في الاسلام. فبقي معه. قال له يعني معليش انا ما عندي مشكلة بس انت مو مقامي يعني انا اسف بس انت مو مقامي ما اقدر
- [54:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3284) فقال له فقال له طيب اعطيني ما عليك انا حافي حرب قال لي عن هذا النعال للملوك يعني. ما اقدر
- [54:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3293) فمعاوية رضي الله عنه يعني بعد ما صار ملكا وصار عنده هذا كله ما نسي
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3300) ولا تكلف وكانت وكان ازين من زينته الحلم. عادي الان انا الان امن يا عبد الله تقول لي تطلع للناس بسبب مرقوع وانت ما عندك شيء ما اطلع نهائيا
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3313) هذا خليفة كذا واقف امام الناس بسبب مركوع علما ان فيه خصومات سياسية عند الخصومات السياسية نزول هيبة الملك
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3321) هذي يستفيد منها الخصوم بشكل كبير جدا
- [55:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3327) لكن لا مشكلة عنده حتى ان الامام احمد رحمه الله كان يمدح الثياب الانسان اذا ثوبه مرقع لكن مو مرقع بتكلف. الان في طريقة الصوفية يلبسون مرقعات بشكل غريب جدا متكلف. لا لا هذا هو ثوب ولبسوا ثم بعد ذلك لما
- [55:45](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3345) حصلت اه لما اه تمزق ارقى امره هينا عنده على نفوسه
- [55:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3356) ايضا الخبر لا اكثر خبر سعيد المسير ان لقمان عليه السلام كان خياطا طيب ايش علاقة هذا بالزود
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3368) ما علاقة انه لقمان كان خياطا بالساد؟ العمل بكسب الحلال زهد بالحرام لقمان كان فصيحا
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3377) وكان حكيما هذا الفصيح الحكيم ممكن ان يستخدم حكمته لقلب الحق باطلا والباطل حقا ويكون جلساء الملوك لا مشكلة
- [56:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3388) وقد وجدنا هذا في تاريخنا كثير كثير من الادباء استثمروا ادبهم بمجازة الملوك وحضور مجالس المجهول
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3396) لكن هذا كان يكسر من يده وهناك رسالة للخلان اسمه الحث على التجارة والصناعة. مهمة جدا
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3409) طيب من من من علمائنا كان خياطا في واحد مشهور جدا كان خياطا الامام مسلم رحمه الله صاحب الصحيح كان خياطا
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3421) هناك قاضي حنبلي في سمر ابن تيمية ابن الخياط يسمونه خياط الحنبلي رحمه الله
- [57:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3431) الخبر الذي يعني يليه عن مسلم بن يسار
- [57:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3437) انه رآه حفيده عفوا رآه ابنه وهو ساجد ويقول في سجوده متى القاك اني راض
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3449) ويذهب في الدعاء ثم يقول متى القاك وانت عني راض
- [57:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3456) الرغبة شوق لله عز وجل هذا من يستشعره يتبدل عنده كل شيء مقال اسمه حين بلغ به
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3466) والمبلغ
- [58:07](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3487) نهائيا حتى الدعاء السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اللقية الرؤية اللقاء لا يكون الا برؤية الذين كفروا بايات ربهم ولقائه
- [58:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3499) الرؤية تمنى رؤية الله
- [58:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3503) وسبحان الله احيانا تجد بعض العوام عنده من هذا من هذه من رقة القلب هذه تجاه الله تبارك وتعالى اكثر من بعض الخواص
- [58:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3514) مرة كنت اصلي وانا ساجد وكنت اسمع رجلا عاميا شيخا كبيرا الى جانبي يدعو يدعو برقة
- [58:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3526) يدعو بسكينة وانكسار التاني توقفت وبدأت استمع له وكان كل همي اني اعيد ما يقول
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3535) علما انه ما يقول ليس مأثورا لكن اعجبني جدا اعجبني صدقه حتى رجوت بركة دعائه
- [59:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3545) سبحان الله سبحان الله
- [59:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3551) نرجع الى نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام هنا خبر جميل. يقول يا رب انت في السماء ونحن في الارض
- [59:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3558) هذا ايمان الانبياء. انت في السماء ونحن في الارض وكما ايضا خبر داوود يا ساكن السماء
- [59:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3569) وما علامة غضبك من رضاك استعملت عليكم خياركم فهو علامة رضائي واذا استعملت عليكم شراركم فهو علامة سخطي
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3581) بعض الناس ممكن ينظر في هذا الخبر ويحاول ان ينزه اي انسان في السلطة من اي تبعات هذي حدية لا
- [59:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3590) مثل ما سلط الله ابوك تنفر على بني اسرائيل وابوك تنصر محاسب لكن ايضا انت حين يتسلط عليك الظالم احيانا يكون بذنب منك
- [1:00:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3601) انا هنا لا اجلد الضحية لا انا انبه ان الامر قد يكون ها قد بذنب منك
- [1:00:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3610) قد يكون كثير منا لو تسلطن لكان مثل هذا الظالم كثير منا لما تسلطن على فئة قليلة. رجل مثلا بين بين ازواجه بين اولاده. ظالم جائر
- [1:00:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3626) ثم هو يذم جور وظلم من هو اعلى منهم بعض المشيخة بعض طلبة الهند من الجور والشر ما هو اسوأ من بعض لكن الفارق ان هذا ما بيده
- [1:00:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3641) بعض الاحزاب بعض بعض من عائشة بعض الاحزاب وبعض الحركات وبعض كذا وعايشها داخليا رأى فيها شيئا عجبا
- [1:00:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3650) وهم يشتكون وهم يشتكون من تسلط الظلمة عليهم
- [1:00:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3655) ثم ان جئت بينهم وجدتهم يتسلطون كما يتسلط الظلمة ربما اشد وسبحان الله والله عز وجل يرسل لهم هذه الموعظة الحاظرة بان يسلط عليهم
- [1:01:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3669) ثم لا يعتبرون
- [1:01:16](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3676) الخبر الذي يليه عن احمد نفس الامام المؤلف يقول قال ابو عبد الرحمن عبد الله ابن احمد ابن حنبل
- [1:01:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3684) وذكر موتى ابيه المؤلف قال ترك ابي اقل من درهم قطعته هذا ميراث احمد كله
- [1:01:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3694) وقال كفروا بها عني يمينا اظن اني قد حنفت مو اكيد هذا مثل ابو بكر الصديق لما ما ترك شيئا
- [1:01:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3706) الامام الشافعي رحمه الله في كتاب الام كتب وصيته. كان عنده املاك والله ما كتب وصيته كاملة
- [1:01:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3714) وضعها في كتاب الوصايا حتى ان يشرح كيف تكتب الوصية وكتب وصيته الحقيقية يعني من لم يضع امثلته
- [1:02:02](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3722) اما الامام احمد فما كان عنده وهذا لاحظ هو الرجل يؤلف ويتكلم في الموضوع وهو نفسه مطبق
- [1:02:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3731) اما حالنا اليوم نحن نوبخ انفسنا لا اكثر ولا اقل
- [1:02:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3738) الخبر الذي يليه خبر ابن عبد الله بن الشخير. اللي اعفو عنه يقول انك لتلقى
- [1:02:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3747) الرجلين احدهما اكثر فراتا وصوما وصدقة من واكثر صلاة وصوم وصدقة. والاخر افضل منه بولا بعيدا
- [1:02:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3760) كيف هذاك يكون احدهما اشد واشد طرعا لله عز وجل عن محارمه اعظم رواح ترك المحارم
- [1:02:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3772) هذي شوف مقارنة بين اثنين. هذا يصوم ويصلي ويزكي اكثر من هذا. لكن هذا ترك المحرمات اكثر
- [1:03:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3781) اه فما بالك؟ الانسان اكثر مؤلفات ممكن منك لكنه واذكى وكذا ولكنه وقع في بدع مكفرة وضلالات كبرى
- [1:03:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3804) هل تفضله بولا بعيدا بانك على السنة وعلى التوحيد
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3813) الخبر الذي يعنيه نجد خبر عبد الله بن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. كل بدعة ضلالة
- [1:03:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3823) الائمة الائمة سبحان الله عندهم فهم. الزهد ارتبط كثير عندنا بالتصوف. والتصوف ارتبطت بالبدعة انظر الى الجهد السلفي القديم
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3833) في كتاب في الزهد يضع لك هذا هذا الخبر كل بدعة ضلالة لكي يقول لا تأخذك العاطفة لا تأخذك كذا لا لا لا
- [1:04:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3844) لا تحدث في دين الله عز وجل باسم التأله والتصوف والخرقة والكذا والكذا
- [1:04:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3852) الخبر الذي يليه خبر مرعب عن خالد بن ثابت الربعي يقول بلغني انه كان في بني اسرائيل رجل شاب
- [1:04:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3864) قد قرأ الكتاب وعلمه فيهم وعلمه علما وكان مغموزا فيهم او مغمورا فيهم وانه طلب بعلمه وقراءته الشرف والمال
- [1:04:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3877) جائعان ارسلا في غنم اشد على دين المرء من حب الشرف وحب المال وانه ابتدع بدعا ادرك الشرف والمال في الدنيا
- [1:04:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3891) عشان يجيب مشاهدات
- [1:04:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3896) تنازلات عشان يكثر لايكات هذا في ذلك الوقت انا اصيغها على زماننا
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3906) ولبث كذلك حتى بلغ سنا وانه بينما هو نائم ليلة على فراشه اذ تفكر في نفسه
- [1:05:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3914) هب هؤلاء الناس لا يعلمون ما ابتدأت. اليس الله قد علم ما ابتدأت؟ وقد اقترب الاجل
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3921) فلو اني تبت وبلغ في اجتهاده في التوبة ان عمد فخرقته القوتة وجعل فيها سلسلة
- [1:05:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3927) ثم اوثقها الى اسية من اواسي المسجد وقال لا ابرحك مكاني حتى ينزل الله في توبة او اموت موت الدنيا. قال وكان لا يستنكر الوحي في بني اسرائيل فاوحى الله عز وجل في شأنه الى نبي من انبيائه
- [1:05:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3942) انك لو كنت اصبت ذنبا بيني وبينك لتبت عليك بالغا ما بلغ ولكن كيف ممن اضللت من عبادي؟ فماتوا فادخلتهم جهنم. افلا اتوب عليك
- [1:05:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3955) هذي لها شاهد في القرآن الا الذين تابوا واصبحوا وبينوا التوبة من الذنب العام ليست مثل التوبة من الذنب الخاص
- [1:06:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3963) اليوم الكثير من الناس يطلب الشهرة ويطلب امرا معينا بظلالات وبامور ينشرها ثم بعد ذلك يستهون ان
- [1:06:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3971) يتوب بينه وبين نفسه لا حتى تظهر حتى تبين يقول معاذ بن جبل رضي الله عنه
- [1:06:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3979) ان يذكر خبرا يقول ان الكتاب سيفتح يعني القرآن يقول فيقرأه كل الناس المرأة والصبي والعبد
- [1:06:28](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3988) يقرأ المرء القرآن يعني يحفظه ويقول قد قرأت القرآن ما بال الناس لا يتبعون لا يتبعوني حتى احدث لهم
- [1:06:37](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=3997) اياكم واحدثوا فانه الضلالة. كثير من الناس يأتون بالاقوال الغريبة او او الشذوذات الحقيقية لانه احيانا في اخر الزمان الحق يصير
- [1:06:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4007) يأتون بالبلايا لماذا حتى يثنى عليهم حتى يقترب من سلطة حتى يثني عليهم العامة حتى حتى
- [1:06:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4019) طيب هل هذا معناه انه يصير مالته؟ لا اذا اظهر اذا تاب اذا اظهر التوبة لكن علينا ان نفهم ان ليس كل من ظل ظل لانه هناك شبهة. لا. اصلا في الغالب فيه هوا
- [1:07:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4032) طيب الناس يقول فادخلتهم جهنم. نعم. الحجة قائم وين كانوا تابعين تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراء العذاب وتقطع بهم الاسباب. ترى ما هو كل مقلد معذور
- [1:07:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4046) المقلد قد يكون قصر في طلب الحق
- [1:07:32](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4052) الله عز وجل قسم اهل النار الى اسياد واتباع
- [1:07:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4059) الخبر الذي يليه يقول كان حبر عن مالك بن دينار وكان حبر من احبار بني اسرائيل
- [1:07:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4067) يغشى منزله الرجال والنساء فيذكرهم بايام الله فرأى بعض بنيه يوما غمز النساء وقال مهلا يا بني
- [1:07:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4078) مهلا يا بني قال فسقط من سريره وانقطع نخاعه واسقطت امرأته وقتل بنيه في الجيش
- [1:08:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4085) اوحى الله الى نبيه من اخبر فلانا الحبر يعني العالم اني لا اخرج من صلبك صديقا ابدا. ما غضبك لي الا ان قلت مهلا يا بني مهلا يا بني
- [1:08:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4097) هذا الاثر في الغضب لله عز وجل ولي مقال اسمه اغضب لله كما ينبغي. جئت به من بهذا الامر وباثار اخرى
- [1:08:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4106) اليوم في الدرس العلمي نتعلم كل شيء ضبط الالفاظ نتعلم اللياقة نتعلم الفصاحة نتعلم البلاغة نتعلم نتعلم امورا كثيرة
- [1:08:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4119) لكن لا نتعلم الغضب لله بل الغضب لله اصلا عندنا علامة سره يعني هذا ايش فيه معصب؟ ايش فيه يتكلم بهذه الطريقة؟ لماذا يطلق هذا؟ هذا شكله متطرف هذا شكله ارهابي هذا شكله داعشي
- [1:08:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4134) مو طريقة يا اخي وطبعا دائما الناس المذنبون مساكين وكذا. والذي ينكر عليهم هذا لا عذر له
- [1:09:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4143) الذي ينكر عليهم لا هذا لابد ان يكون اسلوبه جيدا واللي يفعل الفواحش واللي يفعل والظال في اسماء الله والصفات والظال في العقيدة والظال في الكذا والذي ينكر ثوابتا والذي كذا. هذا معذور وهذا مسكين هذا عنده تأويل هذا كذا هذا الملحد
- [1:09:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4158) والله رأيتهم الليلة الناس مع الملاحدة وشدتهم على اخوانهم واقوي ما يقوى ما يقوي منه المرأة العجب
- [1:09:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4170) اي والله شيء عجيب
- [1:09:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4179) الاثر اللي يليه عن الربيع بن خثيم لو كان الربيع بن خثيم يتبعه شاب من الحي يوم الجمعة اذا راح
- [1:09:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4191) فيقول بيده يعني يقول له روح اعوذ بالله من شر الكفر
- [1:09:57](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4197) اعوذ بالله من شركم هذا اثر بليغ جدا الحسن البصري يقول قرع النعال قل ما يلبث قلوب النوكا
- [1:10:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4206) يعني كثرة مشي الناس وراء الشخص
- [1:10:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4211) كل ما تلبس قلبه اليوم ايضا تجد مثلا الان قرع اللايكات تجده شابا مراهقا لا يجد عنده شيء يتابعه اربعة مليون خمسة مليون وهو لا يبالي بما يخرج له
- [1:10:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4224) ممكن بعد مدة يتفطن يكبر ينضج لكن بعد هذا العمر كله وهذي ايضا في في امر الدعاة
- [1:10:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4236) كثير من يشتهر وهو صغير في السن واسمه مدحا كثيرا في سياق معين لا يتحمل الانتقاد
- [1:10:45](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4245) نهائيا ولا يتحمل المخالفة وتخرج منها السلوكيات لا تليق بانسان في سنه او في مقامه
- [1:10:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4253) وهذا يكون من شر الرئاسة عليه اني كنت ارأسه وهو ليس اهلا لذاك
- [1:11:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4261) ويقول سفيان الثوري اخر ما يخرج من قلوب الصالحين حب الرئاسة
- [1:11:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4272) وكثير مما تراه اليوم انت قد تبصر شيئا يمينا وشمالا فتظنها معارك علمية تظنها يعني حمية على الدين وغير ذلك
- [1:11:24](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4284) ولكنها من اثار هذا الشر البحث عن الاتباع البحث عن التفرد بالساحة البحث عن الرئاسة الحسد
- [1:11:33](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4293) الحقد اذا ظن ان فلانا يخالفه فاذا فلان يهدد عرشه
- [1:11:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4301) ايضا هذي يجيب لنا على اثر موسى سخطت عليكم بعض الناس كان يشكو من بعض الظلمة
- [1:11:49](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4309) وبعد ذلك لما له شيء في يده واذا سلوكياته قريبة من سلوكيات اولئك الظلمة ايضا عن إبراهيم النخعي نروح لازلنا في
- [1:12:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4323) انه بصق عن يمينه فقال استغفر الله ما علاقة هذا بالزات علاقة هذا مراقبة النفس في الامور اليسيرة. اليوم عندنا اشكالية
- [1:12:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4334) هذي قشور هذي امور يسيرة هو من راقب في هذا اليسير سيراقب
- [1:12:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4342) هو ليس معناه هو معناه انه مستحضر معية الله معه
- [1:12:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4351) نذهب الى حكيم الصحابة رضي الله عنه وارضاه ابو الدرداء انه كان يقول والشام ثغر انذاك
- [1:12:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4361) اعمل عملا صالحا قبل الغثو. فانما تقاتلون الناس باعمالكم اليوم يكثر الحديث في مفهوم المقاومة ومفهوم كذا فيرى الكثير من الناس
- [1:12:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4373) انه خلاص ما دمنا مثلا نقاتل عدوا او قضيتنا عادلة فهذا معناه انه انه لا ننظر في انفسنا ما الذي اه اه هذا خطأ هذا صواب هذا كذا خلاص نحن مجاهدون نحن مقاومون نحن كذا وبناء عليه خلاص
- [1:13:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4391) لا تقول لي انت عندك الشيء الفلاني خطأ لماذا لانه يا اخي مهما كنت ما انت اعز على الله من اهل حنين
- [1:13:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4400) من الصحابة لما قاتلوا في حنين انا اخشى عليك ذنوبك
- [1:13:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4407) ولا نتكل على نظرية الله مع صاحب المدفع الاعظم
- [1:13:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4415) وانما سبحان الله يتوفرون بضعفائكم انما تقاتلون باعمالكم عاد بعض الناس الحدي لما يسمع هذا الكلام دروش يعني ما نعمل بالاسباب لكن يا اخي في كثير من الاحيان تكون مسألة توفيق حتى الفكر العسكري اللي تأتيك توفيق من الله
- [1:13:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4436) طيب ممكن رب العالمين ما يلهمك فكرتك ليش ؟ لانك انت عندك ذنوب
- [1:14:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4444) وذكر السدي خبرا قصة اه هذا بالعام اللي كان معاه اسم الله الاعظم انه بنو اسرائيل ارادوا ان يغزوا قوم هذا الرجل
- [1:14:17](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4457) فجاءوا له وقالوا له انت تعرف اسم الله الاعظم؟ اذا روح وادعي عليهم بسم الله الاعظم
- [1:14:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4465) فجأة هذا طلع يدعو ما انعقد لسانه
- [1:14:32](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4472) فما اعرف فراح القومة قالت وضيعتوا اخرتي انا كان عندي شوية دين راحت هذا من ضمن
- [1:14:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4480) فقال لهم تريدون تغلبوا هؤلاء؟ قال قال افشوا فيهم الشر الزنا وشوفوا اذا استجابوا ما ينتصرون عليكم
- [1:14:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4492) والله فارسة واحد قوات بني اسرائيل فعلا مكانهم يقاتلون ويشعرون ضعفا. يشعرون بشيء يشعرون بكذا
- [1:15:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4503) ولا يدرون لماذا لا يفتح لهم ذكرها الطبري في تاريخه
- [1:15:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4511) فدخل احدهم الخيمة فوجد الرجل يزني بالمرأة واخذ رمحة وادخل في الرجل واخرجه من المرأة
- [1:15:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4518) وخرج وكان رجل صاحب قوة وقال يا رب هكذا نفعل من يعصيك
- [1:15:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4525) يا رب هكذا نفع البني اخويك ففتح على بني اسرائيل
- [1:15:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4531) ايضا من اخبار ابي الدرداء قوله ان من اكثر ذكر الموت قل حسده وبغيه في حكمة يتداولونها اللي يقول لك ان هذا الوقت سيمضي ها
- [1:15:42](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4542) اللي يقول لك يعني انه ملك قال لمستشار له انه اذا يعني دعني اكتب في اكتب في خاتمي شيئا ما يعني
- [1:15:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4556) ما رأيته في فرح الا جعلني اه يعني اخفف من فرحي وما رأيته في حزني الا جعلني اخاف من حزني
- [1:16:04](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4564) وقال له اكتب هذا الوقت في ابوي هو في الواقع انها تذكرة بالموت انه في اخر اصلا هذي الدنيا لا شيء فهذي اقوى منها
- [1:16:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4574) ان من اكثر ذكر الموت قل حسده وبغيه واليوم ايش يفسد الدنيا غير الحسد والبغي
- [1:16:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4582) كثير من الناس يقعد يقول لك يا اخي مادة الزهد هذي ايش الفائدة؟ اقول له ايش الفائدة؟ يا اخي خلينا نحارب الرشوة خلينا نحارب ما هو اللي مرتشي ليش يرتشي
- [1:16:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4591) في القوة العملية وفي قلبه الظالم ليش واقف ما هو غير مهم استحظر للاخرة
- [1:16:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4601) كثير من الناس مواعظ تمشي كثير من الناس مواقف تمشي انت حين تراه تذكر الله
- [1:16:51](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4611) الخبر الاخير تعلق عليه خبر فرقد السبخي عندي في الطبخ في الطبعة فرخة فرقد فرقد الاسنج
- [1:17:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4620) ترى احسن طبع من الجوسي يا جماعة الخير
- [1:17:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4625) قال لم يكن اصحاب نبي فيما خلا من الدنيا افضل من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اشجع لقاء
- [1:17:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4634) ولا اسمح كفا عليهم اجمعين السلام. هكذا هو يقول
- [1:17:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4643) الشجاعة والكرم ما العلاقة بينهم هذان علامة السياد عند العرب. يقول المتنبي لولا المخافة ساد الناس كلهم
- [1:17:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4655) الجود يفقر والاقدام قتال الناس كلهم يحبون الكرم ما في احد ما يحب الكرم لكن كثير منهم يخاف الفقر
- [1:17:45](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4665) ولا يكون كريما
- [1:17:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4670) وكلهم يحبون الشجاعة ولكنهم يهابون يخافون
- [1:17:57](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4677) من من الموت اكثر امم الدنيا عناية بهذين المعنيين العرب الكرم والشجاعة الحلم وغيرها هذه الامور التي
- [1:18:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4690) لهذا من اشهر شخصيات عندنا مثلا يمدحون مثل حاتي من الطايف يمدحون عنترة لماذا تواترت اخبار شجاعة عنترة؟ لشدة حب العرب لهذا الامر
- [1:18:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4700) حتى في كتب الافق ضربوا مثالا اه بالكرم بالمتواتر ماذا يقولون كتواترك. كرم حاتم وشجاعة عنترة شجاعة علي
- [1:18:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4716) ولهذا هذي من من العلامات التي لاجلها اختيرت هذه الامة لان الامة تحتاج فيها الجهاد وفيها الزكاة وفيها الصدقة وفيها وفيها وفيها
- [1:18:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4727) قولي خوتي اسمها امة مستعدة لقبول الوحي
- [1:18:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4733) وفي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا اخر ما
- [1:19:03](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4743) ثم اعلق عليه هنا بارك الله فيكم جميعا تبون اجازة اجازة بالكتاب احسن الله اليك شيخنا
- [1:19:15](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4755) مبارك فيك وجزاك عنا كل خير مم اه موضوع الاجازة دا يعني ما في احصاء باعداد الناس التي قرأت الكتاب. اصلا لا اعلم ان كنت امزح هؤلاء يعني
- [1:19:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4770) ولكن اه احسن الله اليك وجزاك عنا كل خير اه الصحيح انا وصلني يعني العديد من الاسئلة الكثير من الاسئلة
- [1:19:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4779) انا فلترتها اه وابقيت على الاسئلة المتعلقة بموضوع الكتاب المعذرة من الاخوة الذين ارسلوا اسئلة عامة
- [1:19:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4790) غير متعلقة بالكتاب ساطرح عليك الأسئلة يعني بعد آآ اعادة صياغتها حتى وتقصيرات هناك اخ يسأل
- [1:20:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4806) كيف للفقير ان يزهد فيما لا يملك اصلا ان يزهد فيما لا يملك اصلا نعم
- [1:20:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4814) حديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حين قال انما الدنيا لاربع بالدنيا لارض
- [1:20:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4825) رجلا ورجلا اتاه الله مالا رجل اتاه الله مالا وعلما فهو ينفقه في طاعة الله
- [1:20:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4836) ورجل ورجلا اتاه الله علما ولم يؤته مالا ويقول لو كان لي من المال كذا لفعلت كما يفعل هناك
- [1:20:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4847) الفقير اولا يكون له نية انه انعم الله عز وجل عليه وهو يفعل كذا وكذا وكذا
- [1:20:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4855) هذا اول شيء ثالث شيء الفقير يطمع ويحسد فالفقير اذا اذا من زهده ان لا يحسد الغني
- [1:21:05](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4865) وان لا يمد عينيه ولا تمدن عينيك الى متعنا بازواجا منهم الى اخره. طيب بس تفضل
- [1:21:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4872) مم طيب في اخ يقول اقترحوا علينا كتابا اخر عن الزهد
- [1:21:20](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4880) والله ممكن الزود جمعة مباركة ونزود لابي داوود مادة مكملة
- [1:21:27](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4887) طيب مم آآ اخ ياسر هل الشيخ ابي جعفر دروس شرح اي من كتب الزهد على قناته
- [1:21:35](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4895) والله كنت آآ انا عانيت شرحت الاخلاص لابن ابي الدنيا والتوبة له واخبار الشيوخ المروذي
- [1:21:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4903) وبارك الله فيكم وان شاء الله حنا نمشي في سلسلة من الدنيا وشرحت الصمت لبنا بالدنيا وهذي كلها في هذا في هذا المقام
- [1:21:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4913) والزهد لابن ابو الدنيا ذكرني احد الاخوة لكني انا ما اكملته لهذا انا لم اذكرهم
- [1:22:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4920) وان شاء الله تبارك وتعالى الله ييسر الامور. نعم طيب آآ اخ آآ الحديث السادس والثلاثون آآ اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا. ما معنى قوتا
- [1:22:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4934) القوت يعني اللي هو الذي هو على قدر الحاجة القوت الذي على قدر الحاجة يعني لا لا يزيد
- [1:22:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4941) فتكثر الفضلات وتكثر الكذب وتكثر. ولا يقل كيف يجوع وانما على قدر حاجته
- [1:22:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4951) بارك الله فيك. اخت تسأل آآ هل نأثم لو لم نزهد كما كان رسول الله؟ فهناك حديث في الكتاب ان الرسول قد نهى عن حفظ الطعام للغد
- [1:22:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4961) وان الله يأتي برزق يوم غد هل يعني لو قمنا بالاحتفاظ بالطعام في الثلاجة اننا نأثم
- [1:22:48](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4968) لا لا النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخر قوة لاهله سنة. هذا هذا اول شيء
- [1:22:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4973) ثاني شيء انا الم انبه لكم على موضوع السنة التقريرية وان النبي صلى الله عليه وسلم في احوال له هو فقط
- [1:23:02](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4982) هذي الاحوال كان كثير من الصحابة الكرام يخالفون يزيدون وكذا ينقصون الى اخره. والنبي كان يقرهم. نعم
- [1:23:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=4992) الاثم فيما نهي عنه. نعم نعم طيب اه اخ يسأل ويقول في احد الاثار الواردة في الكتاب عن ابن عيينة انه قال
- [1:23:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5002) العلم ان لم ينفعك يضرك كيف العلم ممكن ان يضرني يا شيخ وايش علاقة هذا بالزهد
- [1:23:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5010) هو هذا هو العلم لم ينفعك يضرك بمعنى انك تستخدمه حين جاءهم الانبياء فرحوا ما عندهم من العلم
- [1:23:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5020) معنى انه يستخدم العلم بالباطل لتزيين الباطل بغير ذلك بحرب المصلحين الى اخره. هذا موجود لا مشكلة
- [1:23:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5034) تسأل وايش وهو يسأل ايضا ايش علاقة هذا بالزهد هو هذا علاقة هذا الله عز وجل اذا اعطاك لسانا انا ذكرت لكم قصة بلعان اليس كذلك
- [1:24:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5050) الله عز وجل وذكرت لك لقمان وكيف انه عمل بيده الله عز وجل عتب على الشعراء ما عتب
- [1:24:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5059) لما لهم من قوة قولية وغير ذلك فكثير من الناس اذا الله عز وجل رزقه علما لا يسكت
- [1:24:29](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5069) يرائي او يطلب دنيا ما ما ذكرنا قصة الرجل من بني اسرائيل الذي لما تعلم وتعلم من علم الكتاب احدث في الدين
- [1:24:38](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5078) استخدم علمه
- [1:24:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5081) فانت لابد الارسال الذي عنده علم لابد ان يزهد في الرياسة ربيع اعوذ بالله منكم
- [1:24:52](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5092) طيب اخت تقول انها بعد قراءة بعض الاثار والاحاديث الواردة عن طعام رسول الله والمؤمنين
- [1:24:58](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5098) ترى انها مسرفة رغم جهادها في عدم الاسراف. يعني هو شبيه بسؤال الاخت الاولى هل هذا الشعور ايجابي؟ وتسأل عن كتاب حول هذا الامر
- [1:25:11](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5111) اه هناك كتاب الجوع لابناء الدنيا لكن اه الامر الذي ينبغي ان تنتبهوا له ولم اكن اريد ان اقف عند هذا كثيرا
- [1:25:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5119) اننا اذا قرأنا اخبار السلف وهذا طبيعي لكن لا نكلف نفس انفسنا اننا بين ليلة وضحاها نصير مثلهم. لا بد ان نرحم انفسنا ونرفق بها
- [1:25:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5134) نقدر ضعفنا نقدم اننا نشأنا باعلى اعتبارات كثيرة فاسدة وقتا حتى نتحسن ونقارن انفسنا بانفسنا بالامس قبل ان نتعلم
- [1:25:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5146) لا نقلل شيئا فشيئا لا ان نلزم انفسنا مئة بالمئة بهذا الذي قرأناه لان الناس هؤلاء في زمان في احوال وضعهم مختلف وكان مستعدين بشكل كامل ونحن نحتاج الى درجة من درجات التدريب وخصوصا فيما يتعلق
- [1:26:06](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5166) اه اخ يسأل السلام عليكم وعليكم السلام. بارك الله فيك شيخنا ما الطريقة التي تعين بعد الله على الزهد في الدنيا
- [1:26:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5174) خاصة في وقتنا الحاضر
- [1:26:18](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5178) والله هذي تروح تقرا كتاب
- [1:26:23](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5183) لكن هي هي انك تعلم ان كل شيء زاد وتنظر الى من هو دونك الى من هو دونك فتحمد الله عز وجل على نعمته. طيب
- [1:26:36](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5196) والقراءة في اخبار الجنة والنار. على فكرة كتب الزهد تتكلم في هذا الموضوع بشكل كبير جدا
- [1:26:41](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5201) وتنظر الى كثير من باب الدنيا ما الذي يعني انت تفكر في حالك يعني الان مثلا تجد ملكا
- [1:26:50](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5210) هذا الملك يصاب بمرض او يحصل خلاف بينه وبين اخوانه او غير ذلك او او مع دولة اخرى تنقلب حياته غما
- [1:27:00](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5220) رجل تاجر او عنده اموال او غير ذلك نفس القصة معه اي شيء فتفكر بحالك يعني الى ابواب السعادة الى ابواب التعاسة الى غير ذلك وان الامر كله بيد الله تبارك
- [1:27:14](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5234) كله بيد الله تبارك وتعالى. الله عز وجل ان شاء قلل الكثير وكثر القليل هذا كله بيد الله تبارك وتعالى
- [1:27:22](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5242) ولو تدبرت في احوال الناس تجد هذا ظاهرا كم من انسان معوز معه وتجده معوز
- [1:27:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5250) فيه من الراحة والطمأنينة الشيء العظيم حتى تفهم ان الدنيا ليس رزقا رزق الله عز وجل في للناس في الدنيا ليس اكلا وشربا فقط
- [1:27:40](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5260) ليس اكلا وشربا ومنقعا ومسكنا فقط بل محبة في قلوب الخلق وراحة وعلاقة مع الله عز وجل وقناعة
- [1:27:53](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5273) اقرأ في تفسير قول الله عز وجل فلنحيينه حياة طيبة
- [1:28:01](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5281) طيب السؤال الاخير شيخنا يعني هو لا اعلم ان كان متعلقا باحد الاثار او الاحاديث الواردة في الكتاب لان ظاهره يعني
- [1:28:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5290) لم استطع ان اربطه بالجهد لكن يقول هل العمل يجب ان يساوي العلم؟ واذا علمنا اكثر مما عملنا هل نأثم
- [1:28:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5301) وبارك الله فيك طيب هو لا يستطيع انسان ان يعمل بكل ما يعلم وابو الدرداء عنه اثره قال ان امرك بامور ولا افعلها
- [1:28:31](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5311) في امور مستحبة في امور مستحبة في امور ليست في محل عملك ولكنك عندك من نعمة الله عز وجل. ومن كرمه سبحانه وتعالى
- [1:28:46](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5326) مسألة العمل بالنية من هم بحسنة ولم يعملها مسألة الامر والنهي اما الواجبات والمحرمات فلا بد الواجبات لا بد ان تفعلها اذا وجبت فيها
- [1:28:56](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5336) المحرمات لابد ان تتركها لكن ايضا مثلا انت قد تقع في محرم يسرها وغيرك يجاهر به. انكر عليه ما مشكلة
- [1:29:07](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5347) هو امره زاد
- [1:29:10](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5350) لواء العلب مع العمل في اثر هذا عبدي حقا اذا استوى سريرته وعلانيته هذي المرحلة المتقدمة
- [1:29:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5359) لكن انت تحمل ما تستطيع. وتذكر دائما الله يعاملنا بالفضل لا بالعدل والحسنة بعشر امثالها
- [1:29:30](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5370) من فضله تبارك وتعالى وسع صدرك لانه هذا الان صاير باب وسواس
- [1:29:39](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5379) اذا اذا لابد اني اعمل بعلمي اذا اروح اترك ما اتعلم لا يا طيب العلم هذا كله خير وبركة
- [1:29:47](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5387) العلم هذا من خلاله تصليح تضاعف الحسنات. العلم من خلاله تعرف مكائد الشيطان العلم من خلاله تستطيع ان ترقق قلبك وتستطيع ان تعمل. لا يضحك عليك الشيطان بهذا
- [1:29:59](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5399) مثل هذي الامور دائما اراها من كثير من من الناس وكأنه يريد لا لا تخف العلم كله خير وبركة ولذة
- [1:30:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5409) وهناك خبر خبر لا يصلح مرفوعا اللي هو نية المؤمن خير من عمله لكن شيخ الاسلام وفيها اثار
- [1:30:21](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5421) وعندنا اثر متطرف عبد الله بن العلم خير من فضل العبادة وهذي هذي الاثار ارجو ان تقرأوا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية عليها في الفتاوى المصرية
- [1:30:32](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5432) هذا الاثر بالذات المؤمن خير من عمله يا سلام شيخ الاسلام الكرام منتهى بالجمال. يقطع دابل هذا الوسواس. الله يبارك فيكم
- [1:30:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5444) اه طيب بارك الله فيك ورفع قدرك وجزاك عنا كل خير اه بالنسبة لباقي الاسئلة باقي الاسئلة هي اما مكررة مما اجاب عليه الشيخ
- [1:30:55](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5455) واما لا علاقة لها بموضوع بموضوع المجلس المعذرة على عدم طرحها بارك الله فيكم وان لم تكن لي عادة
- [1:31:09](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5469) الا اني اه اود ان اعطي اجازة للاخوة الحاضرين في هذا الكتاب
- [1:31:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5479) لكن عن طريق الاجازة العامة لانه هذا الكتاب لم يجد له اسنادا سماعيا عن طريق عن طريق الاجازة العامة
- [1:31:32](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5492) عن طريق الشيخ يحيى المدرس وعندنا منه اجازة عامة الشيخ عبد الحق الهاشمي معالي الشيخ احمد البغدادي
- [1:31:44](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5504) عن الشيخ عبد الرحمن بن حسن عن جده الامام رضوان الله عليه عن عبد الله ابن ابراهيم الشمري عن الحنبلي. عن البلباني عن احمد الوفائي واحمد العيساوي كلاهما
- [1:31:57](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5517) المصري وام الخير امة الخالق العقبي ارجو ان اكون قبضت اسمها جيدا عن عائشة ابنة عبد الهادي عن زينب
- [1:32:08](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5528) بنت الكاميرا احمد المقدفية عن عبد الرحمن بن مكي عن جده ابي طاهر السلفي عن الحسن ابن علي ابن علي عن ابي بكر احمد ابن جعفر ابن حمدان عن عبد الله ابن الامام عن الامام
- [1:32:26](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5546) رحمه الله تعالى جزاكم الله خيرا بارك الله فيك يا شيخ
- [1:32:34](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5554) يعني اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا مجلسنا هذا من خير الاعمال ذكر الله
- [1:32:43](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5563) فنرجو من الله ان يشملنا حديث ما اجتمع قوم يعني تحل علينا بركة هذا المجلس مسجل ان شاء الله ارسله على القناة
- [1:32:54](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5574) يتسنى للاخوة والاخوات سماعه اه سانهي المجلس الان ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت لا لا وقف وقف في تنبيه في تنبيه
- [1:33:07](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5587) طبعا
- [1:33:12](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5592) بارك الله فيك. اه. بارك الله فيك. هذا خطأ مني. نعم. بوركت بوركت وجزيت خير
- [1:33:19](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5599) سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله
- [1:33:25](https://alkulify.assoli.site/v/af_P94DWEis/?t=5605) وعليكم السلام ورحمة الله