# شرح:شرح علل الترمذي لابن رجب [ ٣ ]كانت هذه الدروس في صفر ١٤٣٤ هـ - الموافق 2013

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/
- يوتيوب: https://youtu.be/anHpYjrWTho
- التاريخ: 2023-05-25
- المدة: 34 د
- القائمة: [شرح : شرح علل الترمذي لابن رجب](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZPqpMU3YeYUAXsQzCSgsP/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:13](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=13) في هذا العلم غير مرتبه منها ما هو منقول ان يحيى بن سعيد بن الخطاب ومنها الحليب من المدينه ومنها
- [00:29](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=29) نحن على ابوابها والصلاه والسلام على رسول الله بدا الحافظ بن رجب رحمه الله البحث
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=49) في ذكر كتب العلل والتعريف بها عموما وذكرنا ان علم على الحديث هو اخص علوم هذا الفن وانه هو العلم الذي
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=67) تعرف به العلل الخفيه للاخبار مثلا حديث روي باسنادل في كذاب هذا لا يبحث لكن حديث رواه سفيان اخطا فيه اخطا في
- [01:22](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=82) الشعبه اختلف فيه على الزهري اختلف فيه على فلان هذا البحث يقول يقسم كتب العلل الى كتب مرت
- [01:38](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=98) به البخاري الامام البخاري رحمه الله العلل كلامه في العلل موجود في مكانه في التاريخ الكبير
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=112) وقد رتب على احرف الهجاء ذكرنا وفي العلل الكبير للترميه في هذين الكتابين وشم هناك شيء ايضا في جامعه الترمذي رحمه
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=127) اما ابو حاتم وابو زرعه وهما قريناه البخاري وذكرنا كتاب العلم ترتيبا مريحا جدا هناك
- [02:26](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=146) وهذا رتبه على ولهذا كان البحث فيه صح خصوصا انه لا يرتبطون الحديث كام لا احيانا يذكر منها
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=160) هذا الكتاب شكى ابن كثير من صعوبه البحث فيه وهو فيه نفاس ح قيقه
- [03:00](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=180) اختلف فيه على رام لاننا لم نكون نجمع الاثار عن بعض الاثار فيها خلاف في اساليل
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=194) حتى هو انه لا يوجد حديث معرف الدنيا الا وهو في هذا واليوم البرامج البحثيه سهلت
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=206) مع الاسف من كثير يشكو في القرن الثامن وصعوبه البحث فيه والى هذا قرن ما رتبه احد
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=215) وهذا مشروع علمي ممتاز لمن اراد ان يرتب فذكر ان الخلال رحمه الله احمد بن محمد بن هارون
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=232) في العراق بالنسبه لهذا الامام هذا جامع مذهب جمع كلام احمد في العقيده في كتاب
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=250) لم يجمع كلام احمد فقط بل جمع كلام غيره من الامه ولكن كان يجعل كلام احمد عفوا ثم
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=255) يبدا يستدل ويذكر ادله الامام التي ذكرها هو وجمع كلامه في الفقه في كتابه الجامع
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=266) وجمع كلامه في العنب ومن اين يجمع الخلاف على تلاميذ احد لاحمد كلامه في العلل منثور في مسائله
- [04:42](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=282) جاء الخلان وجمع هذا مرتبا عبد الله ابن الامام احمد له كتاب عن ابيه في العلل وكذا المرودي
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=296) رتبه على ابواب الفقه وللاسف هذا الكتاب ولا يوجد منهم الا المنتخب تاخذه من قدامى
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=310) وقد سئل الخلاله كتابك هذا يغني عن المطورات في الباب كتاب العقد نعم لمن له دربه
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=318) ولا شك ان كتابا جمع فيه كلام احمد وذكر كلاما معين قال مجموع من كلامه ابن سعيد ويحيى كلامه
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=334) المنقول عنه قليل وانما يكون اثر كلامه في الرو يحي القطان هذا شيخ احمد ابن المجيد هكذا
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=342) يحيى القفطان من مهدي هؤلاء اعلم الفريقين الذين في الوسط يحيى القطان والمهدي ويذكر عن المهدي
- [06:13](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=373) واحيانا يتسامح وهؤلاء دائما يجرحان ويعدلان يحيى القفطان المهدي يجرح المعدلات بالروايه اذا روايه عن الرجل جاء
- [06:24](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=384) تجد عمره بن علي الفلاح مهتم بهذا الامر فيقول فلان روى عنه احياء وعبد الرحمن
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=394) مذهب اهل الراي بناء على نقل محرف الام النبلاء انه يعني قال ما رايناه
- [06:52](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=412) وهذا غلط هذا نقل محرم النقل في تاريخ الدوله بن نعيم قال لا نكذب والله ربما
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=417) راينا ربما راينا يعني صواب في قوله ابي حنيفه تدل على ان الرجل ليس اصلا ليس من
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=431) كان رحمه الله يعني ذكر ابن حبان في ترجمته ما اعتقد قال كان اهل الحديث يقولون جرحه
- [07:21](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=441) القطان فهو مجروح من عدله بنطال وله جلاله وسكر يعني ترجمته اما ابن المدينه فهذا كان حيه في الوادي
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=454) ذكر حافظ قصه باطله لجرح مسلم ان البخاري كان هو سبب وفاه هذه قصه ذكرها الحافظ والتنكرها
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=472) وكتاب العلل من المدينه ما بقي منكم الداره قطني انه سرق العلل كتاب المدين لا لا ونحن نذهب الحسن الاول والحسن
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=490) الثاني في كتاب العلم شرفه الحديث قد قال ولا يتكلم في التصحيح الا ناث وامر العلل هذا عسير هو الامر واحد
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=521) الامر التصحيح اشهد لان التصحيح يعني نفي وجود عله جدا اما اثبات وجود الا هذه
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=529) الامر لكن عندما ترى اسناده ظاهره الصحه فتصحح وبعدين ظهر المرسل له عله خفيه هذه المصيبه
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=544) لاننا رايت كلمه وهو يعدد مؤلفاته فذكر لنفسه كتابا الحلل في علم العله هو يحسن انتقال
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=563) معه فذكر قال هذا الكتاب لا يخرج الا بعد ان يبلغ عمري كذا وكذا لا اتكلم في العلل الا رجل كبير في السن
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=583) يعني كنت تعمل في الاذاعه الاسلاميه تقول ما هكذا الاحاديث تراجعت عن هذه الكلمه ثم تقول قولك اسناده الصحيح هذا لا يقول
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=597) الايمان في العلم لهذا تجد الذين على تصنيف الصحيح اقل من الذي تلك البخاري واعجب الناس بالنسبه لمسلم
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=608) جدا ما اعجبه يعني علم اصحاب الصحيح لهم مؤلفات في العلل واصحاب الطالبات في هذه الاخبار نفر كثيره من كثير من
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=630) الحديث اما سائر الناس ممن يدعي كثره كتابه الحديث او متفقيه في علم الشافعي وفي
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=636) الحديث او انتبه لكلام الحارس المحاسبي الخواطر فليس لهم ان يتكلموا في شيء من علم الحديث الا من اخره
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=648) الا من اخذه يتكلم المعرفه لا يتكلم في هذا الباب الا اهله الذين كفروا سيدهم لائمه
- [11:02](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=662) هذا المقياس هذا الميزان الذي يعرض عليه عمل الرجل الاخر يعرض عمله على عمل من
- [11:11](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=671) فاذا وجد انه يكثر من مخالفتهم كانت هذه واذا وجد انه يوافقهم يسير على خطاهم كان
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=682) هذا كانت هذه مع الجنيد المحاسب مبدع لكلامه في اللفظ وحذر من كتبه واما الجنيد لا اعلم
- [11:41](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=701) ون فهذا لا يكاد يسجد شيئا اجل اجل قال ابو عيسى الترمذي رحمه الله وانما
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=715) حملنا على ما بينا في هذا الكتاب من قول الفقهاء وحلل الحديث ثم فعلنا لما رجعنا فيه الناس
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=728) تكلفه اراد اراد انه تخليفه لهذا الجهه ولم يصنف احد مثله يذكر الحديث ويتكلم على
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=745) علمه يذكر احوال الفقهاء من قال فيه هذا النسق الجميل جدا لا يوجد الا في جامع
- [12:33](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=753) الترمذي يقول تركته من زمان لعله الاتباع لم يعني كما قال زيد بن ثابتر بن عمر عمران
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=769) ثم وجد هذا الامر نافعا وجد عددا من السلف تكلفوا من التصنيف ما لم يصدق
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=776) فذكر من اوائله هشام الحسان ومن اتباع التافهين تهم براي ي كان من اصحاب المثيرين خاصته
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=796) في الحقيقه لا يثبت المكي الفقيه امين خطاب خصوصيه له جزء في احاديث جمع فيه احاديثه هذا جزء
- [13:44](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=824) مطبوعه يعني ايه هذا الرجل الجليل ابن الملك محمد بن سلمى حماد ابن سلمه له مصنف
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=892) لا نعرف ذكر وان له كتاب لانه رحمه الله كان جليلا وشديدا على اهله البدع
- [15:16](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=916) يقول احد اما في الحديث حماد بن زيد اثبت في معظم الشيوخ الا ثابت لكن في الفضل والجلال
- [15:26](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=926) والعباده والحماد بن سلمه هذا مكثر من التصنيف عبد الله بن المبارك هذا قال اجتمعت فيه
- [15:40](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=940) الرجل الزاهد جاهد له كتاب في الزهد او كتاب من جهات كانوا يعني يعلمونه ليس
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=956) حتى وله كتاب في البر والصله الحسين مروه هو هو لابن المبارك وستجد كل اساائلك كما
- [16:08](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=968) ذكر حافظ بن حجر لكن يعني هذا المحقق البخاري من كان عبد ته كل الكتب انا ذاك يذكرك تقرا المسلم
- [16:23](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=983) عبد الله حدثني عبد الله حدث مولانا هذا عبد الله تقرا وجود مبارك الحسين على مبارك
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=995) لعين نعيم جهد نعيم مشترك معه نعيم بارك الله فيك فالكتاب والبر والصله ابن المبارك
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1004) ة وله مسند يقول لك المثل المسند والسنن هذه يعني الاصطلاح الغالب اللي هو رتبه على
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1017) الفقه ونبارك لهم مصنفه عده رحمه الله تعالى وكثير ما يروي عن وكيل حلف كانوا يذكرون عنه حالا
- [17:32](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1052) تقوى سبحان الله يعني كان ظاهرهم الخفيف وكانوا يقولون كان يقول نحن حكمنا تكلف وحفظه
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1082) وايضا ذكروا عنه انه كان يقول عن ابوه يعني عبد الرحمن عبد الرحمن بن مهدي عبد الرحمن
- [18:22](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1102) الشافعي ابن مهدي هذا يعني حجوبه المالكيه يصنفون مالكين في طبقات المالكيه لانه تسمى العلامه
- [18:33](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1113) لكن في الواقع لا يبعد ان يكون مالك حتى المالك سجن والشافعي يصنعه الشافعيا لما لانه هو سبب تصني
- [18:47](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1127) ف الرسم والحنابله يصنفون والواقع انه لو كان له مذهب المذهبيه التي موجوده ابو عيسى فاته ابو نعيم
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1153) ة ابن ابي ذئب وخير وافضل من مالك واصحاب الصحيح يعني اعتمدوا على هذه الاوزاعي
- [19:39](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1179) والاوجاع الشامه واهل الشامي كانت بلاد الثمور كانوا اساتذه في الباب يصنفون في موضوع الجهاز لان كان بلادهم ولاد
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1191) الحضور ألم ان العلم المتلقى عن النبي صلى الله عليه وسلم من اقواله كان الصحابه رضي الله عنهم صلى الله عليه
- [20:12](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1212) وسلم يتداولونه بينهم حفظه وروايه ومنهم من كان يكتب كما تقدم في كتاب العلم الحمد لله
- [20:20](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1220) رضي الله عنه ثم بعد وفاه النبي قال يا رسول الله انك تمزح معنا اكتب عنك
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1228) قال اكتب والذي نفسي بيده لا يخرج منه الا حقا وايضا كان له الصحيفه الصادقه التي
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1236) روى منها حديث واخرج صحيفه فحدثهم انه ابو بكر سال النبي صلى الله عليه وسلم ان يحدثه ان
- [20:45](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1245) يعلمه دعاء يدعو به فقال له قل اللهم اعان من الغيب والشهاده فاطر السماوات والارض
- [20:52](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1252) الى اخر الحديث فكان هذا عبد الله بن عمر يرويه عن صحيفته وهناك عليه شاه وهناك
- [21:00](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1260) حديث في صحيح مسلم لا تكتبوا عني الا القران وهذا الحديث قالوا منسوخ غير ان البخاري رحمه الله في التاريخ اعله
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1269) بالوصف على ابي سعيد ولهذا من الاحاديث وان كان في صحيح مسلم لان فيه بحث عذاب البخاري
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1282) بارك الله فيك فهذا يعني يدل على ان السنه كانت وقال ابو هريره رضي الله عنهم ما اعلم احد من الصحابه احفظ
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1294) مني ان عبد الله بن عرفه انه كان يكتب ولا اكتب مساله الكتابه هذه كانت مشهوره جدا
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1299) والنبي صلى الله عليه وسلم كاتب عددا من الناس في علم البلدان يعني فهذا يعني رتبي على من دعم
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1315) وحتى حتى وهو يتكلون على حفظه يعني حفظت لك المعلقات يعني وحفظت الاكفاء العرب كان يسمع
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1325) القصيده مره واحده يحفظها كلام النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي كما ذكر ابو الزرعه الرواه منهم لم يبلغوا
- [22:19](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1339) في رساله 999 اكثر من 300 من 350 منهم لم يروا الاحاديث واحد فهذا يدل على ان امر الروايه عند الصحابه
- [22:33](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1353) كان شديد مع كونهم يعني كان مع كونه يعني صاحبوا متقنين في هذا الباب فانه واصل
- [22:50](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1370) نحن كبرنا والحديث عن النبي صلى الله فلا داعي لهذه التشكيكات البارده التي وعفاء الايمان
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1383) ثم بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ممن كان لا يرخص كانه ابن عمر ابو العباس
- [23:16](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1396) ذكر ابن عبد الباسط عن سعيد بن جبير انه قال كان عندي صحيفه اكتب فيها عن ابن عمر او ابن عباس والاقرب
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1405) الى ذهنه قال ولو راها عندي لكانت الفيصل بين كانوا يحبون ان يتلقى الانسان ولا يتكل
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1414) ولهم في ذلك يعني خبره حتى المحدثون الاوائل كانوا يثقون بحفظ الذي يحفظ في راسه اكثر من الذي يحفظ حلمته
- [23:44](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1424) لماذا لانك لو تاملت امر الكتابه اننا الكتابه لم يكن هناك ولم تكن ولم يكن هناك
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1435) وكانت احتماليه تداخل الكلام وارده واحتماليه الادخان وكم من راوي عمي فصارى يلقن يقرا عليه ما الحديث يدخل عليه اما
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1447) ذاك الذي يحفظه في راسك سفيان الثوري الذي ما كتبه هذا لا احد يستطيع يدخل عليه
- [24:13](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1453) فكانوا يفضلون هذا حفظ الراس على وتعرضوا تعلمون هذا الهيئه كيف احترقت كتبه فيه وكان هو حتى قبل الاحتراق
- [24:25](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1465) لكن عموما يعني هذا والذي كان كتابه الحديث هناك صحيفه ابو الزبير عن جاب صحيفه ابي
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1486) الزبير عن جامع والذي كان يدخل فيما كان يكتب مركبا وانما كان يكتب للحفظ والمراجعه فقط
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1509) قال عبد الرزاق اول من صلح الاوزاعي حين قدم على يحيى كتبه هذا كلام حافظ الرجل يعلق على
- [25:25](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1525) الكلام الحافظ كان ينبغي الناس ذكر كلام الصحابه وهذا في معمر في الجامعه عن الزري انه قال صالح بن كيسان
- [25:43](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1543) قال اجتمعنا انا والزوي على ان نكتبه الان نكتب حديث النبي صلى الله عليه وسلم
- [25:49](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1549) الصحابه فانها سنه قال فكتب اثارفع فاصلح ولم افلح او كلمه النحو فاهم يجمعون اثار الصحابه والمصنفات مثل
- [26:02](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1562) المنافق بن ابي عروبه كان يذكر فيها انه الصحابه التابعين هكذا كانت طريقته حتى البخاري
- [26:10](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1570) كان يعلق كلام الصحابه وكلام التابعين ما كان يستغنون على فهم السلف نهائيا هذا التي ظهرت لا
- [26:23](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1583) وانقسم الذين صلقوا الكتب اقساما فمنهم من صنف كلام النبي صلى الله عليه وسلم هو
- [26:30](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1590) كلامه هو كلام اصحابه على الابواب كما فعل مالك ابن المبارك وعمان بن عبد الرحمن بن ابي ليلى القاضي الكوفي
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1606) ضعيف الحديث وقالوا فقه حبوا الينا من حديثه كان اهل الراي يعتنون به اهل الراي
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1613) يعدونه نظيرا لابي حنيفه كتاب الوديع اختلاف ليلى ابي حنيفه وابن ابي ليله الوديعه هكذا يعتدون بفقه يعني
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1625) يرونه اهلا لم يذكر مع امام ويذكر خلافه ومنهم من جمع الحديث الى مسانيد الصحابه
- [27:14](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1634) كما فعله احمد واسحاق حميد والدارمي ومن سلك مسلك بن عبد الرحمن وان كان كتابه اسمه الصحيح
- [27:32](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1652) لكنه رتبه الابواب فقهي اما عبد بن حميد واحمد صحيح واسحاق كذا صحيح واحمد انكر على اسحاق اراده لحديث
- [27:43](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1663) لا وضوء عليه قال يبدا كتاب بهذا الحديث الحسن قال محمد الى غير رحمه الله كذا وكذا
- [28:37](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1717) وقال ون هناك رجل كذاب اسمه يحيى بن عبد الحميد الحماني طيب فقال عبد الله بن احمد قلت لابي اول
- [28:54](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1734) من صلى قال ونحن ما صنف احد يعني ما جمعني او نحو فلم يقتل شيئا
- [29:26](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1766) خالد بن جميل الذي يقال له العبد معمر في اليمن ابن جريج في مكه ولكنه ذهب
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1779) ثم اختيار الثوره بالخوف ه محمد بن سلمه بالبص ره وجرير بن عبد الحميد بري وابن المباركه
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1818) اسد السنه لشدته على اهل البدع والاهواء واساء الحافظ بن حجر في تقريب التهذيب حيث يقال
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1834) فيه نص لم اجد بينته على كلمه الحافظ ابن الحجر لان العجل وهو الكوفي المهتم بامر
- [30:41](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1841) الصحابه عثمانيين لما ذكره قال كان صاحب سنه يبدو ان تهمه النخب هذه لا اصغرى لها
- [30:51](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1851) وايضا مساء ابن حزم لما قال عنه منكر الحديث ليس منكر حديث بل هو ثقه اتفقوا
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1857) على توثيقه غير انه كره تصنيفه ما احب طريقته في التصنيف اشهد السنه طريقته تخنيف الحديث هذا ما احد كريه جمع الحديث
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1875) انما احمد كره هذا الكلام وكان يعني يعيب على مالك ادخاله كامل اما الرساله للشافعي شديد منها
- [31:28](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1888) فهذا يعني كلمه الكلام هذا كثره الكلام انه كان يشبه طريقه اهل الرايه ما كانوا
- [31:33](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1893) يحبونه في الحديث جمع الحديث انا موسى لم تصلنا في الحقيقه انه كره تصنيفها في التصنيف فلا ادري ما
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1910) الذي فقال الحاسم الحازمي فقال الحاكم اول من صنف المسند على التراجع ذلك الاسلام
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1928) دائما ياتي وهذا يعني يبعد لكن لرحم التشيع بينهما ذكرها وذكر الحاكم في تاريخ ابو داوود الطيارينسي
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1949) عن سليمان بن داود حديث على سعه ما رواه رحمه الله هذا طريفه ومضحك فيها عده
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1967) طرائق ذكروا ان الله كان مجرم كان ابوه ياتي هذا ابن هذا جاءهم فقال له
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=1992) كان صلاته فيها يعني فجاءه اعرابي بهيئه المستفتي قال له الرجل يعظ من هو افقه منه
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/anHpYjrWTho/?t=2003) قال احسن صلاه وذكر الحاكم في تاريخ جعفر عبد الله بن محمد الشيخ ي ومنهم من لم يحترق الصحه وجمع الصحيح وما قارب ذلك ولم يتكلم خمس دقائق