# تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ١٧٠ ] عقيدة حرب ٢

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/
- يوتيوب: https://youtu.be/apQqtVHUPxM
- التاريخ: 2023-03-10
- المدة: 38 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=0) بديت الدرس يلا الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=9) بهدى اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامعه في عقائد ورسائل السنه والاثر
- [00:15](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=15) ومع العقيده المواعبه حقا عقيده حرب الكرماني اعتقاد حرب الكرماني فيما نقله عن شيوخه يقول حرب
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=26) ولازلنا في الفقرات المتعلقه بمواضيع الايمان ما يميز هذه العقيده انه في كل باب من ابواب الاعتقاد
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=36) يذكروا فقرات عديده يفصل فيها المسائل فيقولوا رحمه الله ومن زعم ان ايمانه كايمان جبريل او
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=47) الملائكه فهو مرج واخبث من المرج فهو كاذب قراناها بالدسم الماضي ومن زعم ان الناس
- [00:52](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=52) لا يتفاضلون في الايمان فقد كذب ومن زعم ان المعرفه ومن زعم ان المعرفه تنفع في
- [01:00](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=60) القلب وان لم يتكلم بها فهو جهمي ومن زعم انه مؤمن عند الله مستكمل للايمان فهذا
- [01:07](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=67) اشنح وقول المرجئه واقبحه تكلم حرب رحمه الله في هذه الفقرات عن ارجاء الجهميه في الفقره الثالثه اليوم والثاني تكلم عن
- [01:20](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=80) ارجاء الجهميه بماذا يختلف ارجاء الجهميه عن ارجاء الفقهاء المعروف عبر ارجاء العام اولا لارجاء العام اقدم
- [01:31](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=91) اقدم فقد ظهر في زمن التابعين ذره الهمدان سعيد بن جبير يحذر منطلق بن حبيب اذا هذا كان
- [01:39](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=99) في زمن التابعين اما ارجاء الجهميه فظهر مع الجهم مع الجهه من صفوان يعني في زمن اتباع التابعين
- [01:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=107) الجاؤوا جه من ارجاء الجهل صفوان في انه في ان الانسان وان لم يتكلم فان
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=117) ايمانه الصحيح ولكن الكلام شرط لاجراء الاحكام الدنياويه الانسان وان لم يتكلم فايمانه صحيح اما اما المرجع عموما ومنه
- [02:06](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=126) ابو حنيفه واصحابه فهؤلاء يقولون انه لابد ان يتكلم يقولون الايمان قول بلا عمل فيذكرون القول اما هذا فيجعل الايمان
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=137) اعتقاد بلا قول الايمان اعتقاد بلا قول اشار حرب الى اعتقاد الفهميه في الايمان هنا ومن الاشارات ما ورد في قول وكيع في
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=150) خلق افعال العباد انه قال اذا قال الايمان قول بلا عمل فهو مرجع واذا قال اعتقاد بلا قلب بلا قول وتصديق
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=162) يقول فهو جهمي فايضا هناك من اقدم الاثار عندنا اثر عن الجراح وقد نقلته بمعناه في خلق افعال
- [02:50](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=170) العباد البخاري وايضا من الاشارات التي تشير الى وجود ارجاء الجهميه قول ابي عبيد القاسم
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=179) بن سلم في كتاب الايمان له معالم الايمان وقد وصف قولهم بانه اخبث من قول ابليس
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=185) بهذا اللفظ او اكثر من قول ابليس وايضا ممن قال ممن اشار الى هذا القول الى قول الجهميه في
- [03:17](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=197) الايمان وانه كفر عندنا وعند المرجع عندنا وعند المرجه محمد بن نصر المروثي في تعظيم
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=204) قدر الصلاه وذلك ان المرجع المتوسطه شبهتهم اهون او اقوى وهنا عليك ان تنتبه لعده امور وعده
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=217) مباحث فان موضوع ارجاء الجهميه هذا نافع لنا في كثير من الابحاث اولا تفاوت البدعه
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=225) تفاوت الضلاله الضلاله تتفاوت فعندنا مرجع غلات ومرجئه متوسطه عند القدريه غلام وقدريه متوسطه عندنا شيعه وشيعه متوسطه قد يقول قال ومن
- [03:58](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=238) ينازع في هذا لا والله كثير من الثلاثون فتجده يقيس الضلالات على بعضها والاخطاء على بعضها فتكلمه مثلا في منكر علوم فيقال
- [04:08](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=248) لك ابن خزيمه اول حديث الصوره الذي هو اصلا اثبت الصوره في حديث اخر فتقول له اذا كانت اصناف المرجله لا تجتمع
- [04:18](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=258) فكيف تجعل اخطاء البشر كلها درجه واحده من خالف صفه في صفه متواتره او اول عموم
- [04:26](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=266) الصفات او خالف عموم الصفات او خالف في اصل كليه او خالف في مثلثه كانسان ينزل له
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=271) في فرع من فروع المثله فان مسائل العلم تتفاوت فحتى الضلال ليس شيئا واحدا حتى في زمن النبي الكريم صلى
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=281) الله عليه وسلم الناس ما كانوا شيئا واحدا عندنا الكتاب وعندنا الوثني حتى لما دخل
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=287) صلوات الله وسلامه عليه مكه فاتحا قسم الناس ناس عفا عنهم وناس قال قتلوله ولو
- [04:56](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=296) رايتموهم متعلقا باثار الكعبه واصحاب البدعه الواحده ايضا يتفاوتون اليوم بعض الناس يستغل مثل هذا التفاوت
- [05:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=305) لالغاء الحكم من اساسه وهذا ليس صحيح فهذه اول نقطه عقل تفاوت هذا الامر اليوم
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=312) تجد بعض الناس خلاص ما دام في بدعه وادر بها انسان اذا يعذر كل البشر في كل البدع حتى لو في
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=321) بدع مختلفه او في بدع اظهر او في بدع كذا وهذه الحاله عبثيه فظيعه جدا
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=330) فاليوم على سبيل المثال لو قلنا الان سؤال هل مثلا لو اثنينا على مرجئ متوسط باي نوع من انواع الثناء او لو
- [05:42](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=342) فرضنا ان درانا عنه التبديع وهذا ليس واقعيا لو فرضا هل ينطبق هذا على انسان
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=347) قالب ارجاء جهم لا لا يكون كذلك مثلا لو اننا مثلا تسامحنا مع انسان في تفضيله
- [05:55](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=355) عليه على عثمان هل سينطبق هذا ضروره في على تفضيله لعلي على على بكر وعمر
- [06:02](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=362) الامر نفسه مثلا لما يرى مثلا عن قتاده القول بالقدر ثبتا لم يثبت قدره ليس نفي
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=368) العلم ليس المكفر ولا حتى انا في خلق افعال العباد باطلاق هل لو مثلا هو عذر
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=374) سنعذر عمرو بن عبيد مثلا من باب اولى هذا هذا ان ثبت عنه لا بطبيعه الحال لا
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=382) فعمر بن عبيده اشنعوا قولا هل سنعظر الجهمي الجهمي اشنع قولا اليس كذلك ولهذا عثمان بن سعيد الدارمي في مقدمه رده على
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=391) المريخ نبه على موضوع التفاوت وعلى ان خلافنا مع المريسي اعمق من خلافنا مع القدريه والمرجئه وانه وان هذا لا يستويان
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=400) وقد نبه على هذا المعنى ايضا والتقطته ابن تيميه في تلبيسه الجميل فقال ان نفات
- [06:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=406) العلو لم يخالفوا في مساله هي اجتهاد ولا في مساله هي من جنس البدع المشهوره
- [06:53](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=413) وانما في امر هو كفر واسلام فهذا امر عظيم هذه اول نقطه النقطه الثانيه ان هؤلاء المرجئه كفروا فاتت تلاحظ ماذا
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=427) يقول يقول فهو جهمي وفهوه جهمي تكفير عند الائمه والنصوص في تكفيرهم كثير في مثل
- [07:14](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=434) هذا كفروا الان بابهم ليس الغلو وانما ابوابهم الجفاء ومع ذلك وقعوا في ورطه المرور من الاسلام
- [07:25](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=445) مع انهم مؤقتلوا احدا ولا كفروا احدا ولا ظل الواحدا اذا احيانا يكون التسامح الزائد اخطر من اشده وخذ هذا مثالا الان
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=457) يا اخوه من اخطر من اكبر الخارجي الذي يكفر عثمان وعليها الذي يكفر عثمان وعلي ام الانسان الذي
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=467) يقول باسهام اليهود والنصارى او عدم دخولها الانسان اليهود والنصارى او عدم كفرهم هذا كافر اجماعا اما الخارجا
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=479) فيه نقاش علما ان الخارج انسان غاليا ليس كذلك كذلك الجهمي فاليوم كثير من الناس
- [08:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=485) عندهم والله اننا نتساهل لا الان رايت هذا هذا الذي يقول بمقاتله الجهميه في الايمان
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=492) لو كان مصليا صائما متصدقا وما اذى احدا لا يثنى بريبه ما يصنع شيئا هذا اخطر من قطاع الطريق
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=505) واختار من القتله واخطر من عموم اهل البدع واسوا منهم لعقده الفاسد لان هذا العقد الفاسد هذا
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=514) المصيبه الارجائيه هذا العقد الفاسد هذا يجري الناس على الكفر فهذا عظيم فهو في باعتقاد هداعي
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=525) الله الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدعو اليتيم طيب ما هو كل الكفار لكن عقيدتهم
- [08:51](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=531) تاخذك الى داعيليته لانك انت لن تراعي هذا الضعيف اذا غلبك طمعك وانت تخاف من الله في السماء ولا
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=540) تخاف اليوم الاخر كذلك اليوم والله فيهم واحد ملحد بس محترم مؤدب واحد نصراني بس هذا لكن عقيدته تاخذك
- [09:10](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=550) الى كل بلاء نعم الامر الثالث هذا عقيده الجهميه هذه هل انقرضت لا ما انقرضت
- [09:24](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=564) بل ينص بنت يمين وهذا عقد الاشعري ونصره لباقي اللاني قال نصره مذهبه جهم في
- [09:30](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=570) الايمان ان الباقلاني نصر مذهب جه من سليمان وهكذا يقول ابن تيميه الذي كفر به السلف الذي
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=578) كفر به الثلاث ونصره الاشعري وكان قد نقدهم قبله كل من ابن حثم وابو الحسن
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=584) السليماني سليماني صاحب الاجزاء القديم المحدث نقد قول الاشعري في الايمان وايضا اظن نبه على ذلك ابو نصر السجزي
- [09:56](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=596) نبه على ذلك ابو نصر السيفي على ان الاشعري وافق جهما في الايمان وحاول السبكيه ان يدفع هذا ثم اثبته ضمنا
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=611) وبنتمي في كتاب الايمان يقول ما من مذهب المذهب المتبوعين وافق الاشعري في هذا وهذا مذهب توسع
- [10:21](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=621) ايضا في ارجاء نبه عليه بنت تميل له ارجاء الفلاسفه وهذا اليوم ممكن يكون لحضور قوي وهذا شر
- [10:29](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=629) من مذهب الجهميه ارجاء الفلاسفه رجال بن سينا وجماعته الذين يقولون ان الشرائع هذه الاعمال
- [10:36](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=636) والامور هذه كلها انما جعلت من باب حفظ الشريعه ومن باب ادراك الفضائل من باب ادراك الفضائل فانت اذا ادركت
- [10:49](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=649) الفضائل وعرفتها تمام واستقرت عندك الفضائل ما برك الا تفعل العبادات فان العبادات فائدتها انك تكون انسان
- [11:01](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=661) محترم وهذا اللي اخذنا بعض الصوفيه وقال فلان بلغه اليقين اتاه اليقين هم يريدون هذا في
- [11:10](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=670) سقوط التكاليف وهذا اعظم هذا هذا من اعظم الكفر من اعظم الالحاد ويقول ابن تيميه ان قول الملجا وهذه نقطه
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=679) مهمه يقول قول المرجو الاوائل اللي ما كانوا ترى المرجع الاوائل ما احد فيهم يفقدوا الفراغ نهائيا حتى الجهميه ما
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=686) يسقطون الفراغ ويعتقدون ان الانسان سيحاسب عليها في الاخره غير ان بعضهم جوزه تجويثا وهم المرج
- [11:34](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=694) الواقفه جوزه التجويثا ان لا يدخل النار مسلمون قط جوزها يقول ان هذا القول مع انه كان خفيفا الا
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=707) انه منه ظهر قول الجهميه واستفعل ولهذا يا اخوه كلمه البرهان التي ستاتي وستشرح كثيرا ان البدعه تبدا شبرا وتصير اميالا
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=717) وفراسه مثلا اليوم شرك الرافضه الذي نراه امامنا هل ترى بدا بشيء يسير بدا بشيء
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=723) يسير في الغلو في اهل البيت ثم استفحل الى هذا البلاء الذي تراه امامك والذي لا تصدق
- [12:08](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=728) كيف ان عاقل ان يؤمن بهذه الامور كلها وهكذا كان الامر مع اليهود مع النصارى مع
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=735) كل الناس لهذا اهل العلم يدركون الامور ويضبطونه ويفهمونه فانها تعود كبارا وايضا ربما هذا من شؤم
- [12:25](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=745) الخوارج ومن الغلو ايضا حين عكسهم الناس فيما عكسهم فيه طيب فالان هؤلاء هذا ارجاء الفلاسفه اليوم في زماننا مثلا
- [12:41](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=761) تجد الناس امثال شحرور امثال كذا حتى ادنى ابراهيم يشير لهذا حتى بعض غلات الحركيين
- [12:48](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=768) يشيرون لهذا المعنى انهم دائما يفسرون فوائد العبادات وفوائد الامور يفسرونه على انها لها هدف دنيوي
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=776) مثل الخميني لما قال ان الانبياء فشلوا لانه يرى ان الانبياء انما ارسلوا لاقامه دوله ومن اقام دوله سليمان داوود وكم مؤمن
- [13:06](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=786) معه ايضا البقيه او النبي دولتها وعمر فراى انهم فشلوا فهؤلاء الذين لا يرون لله حقا ويرون
- [13:16](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=796) ان الناس لابد ان يحقق منافع دنيويه فتجد مثلا يفسر وكل واحد منهم عده تفسيرات
- [13:22](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=802) فمثلا تجد مثلا يفسر مثلا اذا اراد ان يفسر الصلاه واذ عنده تفسير عسكري للاسلام
- [13:28](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=808) فيفسر الصلاه على انها انضباط وتبع القائد وتدريبات السعي بين الصفا والمروه تدريب عسكري الصيام تدريب على الانضباط وعلى كذا
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=817) وهكذا في هكذا يتحدثون دائما الصيام فائده الصحيه فائدته كذا طبعا هو في فوائد لا احد ينكر وجود فؤاد دنيويه لا
- [13:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=827) شك ولكن هذا ليس الامر الوحيد بل ان عندك ايضا تحقيق امر الله عز وجل
- [13:53](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=833) وهناك معانى ولهذا حتى ابن تيم ينتقد حصرا مقاصد بخمسه اصلا قال لا الامر اعم من
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=840) الخمس بكثير فان هناك الكثير من فضائل النفسيه فهذا تجده كثيره فلهذا مثلا بعض الناس اليوم تجده يتحدث يقول لك يا اخي ما
- [14:10](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=850) الفائده من البحث الفلاني داخل على شبه المرجع يا اخي ما الفائده الله نزل او لا ينزل ما الفائده او يبحث
- [14:19](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=859) عن ايش عن فائده دنيويه مثل هنا كان يقول لك الصلاه شوف شلون تضبط امورك
- [14:26](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=866) يعني الان اصلي نعم الصلاه على الفحشاء والمنكر مطلق المنكر المنكر المنكر العملي للاعتقادي القولي
- [14:36](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=876) فكثير منهم الصلاه عندما تختلف عن اليوغا عن كذا حصل منها فائده فتجي تقول الزكاهي
- [14:42](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=882) والله فعلا تقضي على الفقر الصلاه والله الناس تجتمع وكذا وكذا مش عارف ايش الصيام والله له فوائد صحيه لا ما في
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=892) مشكله الحج والله تذكير ومش عارف ايش واجتماع المسلمين وحده المسلمين لكن تعال مثلا قول عقوبه تارك الصلاه يقول
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=904) يا اخي شنو الفائده من الموضوع هذا تعال تقول له والله يا اخي مساله عقديه في
- [15:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=909) التوحيد فيه ما يبحث في ذهني عن فائده دنيويه للامر هؤلاء تاثروا بهذا البلاء طبعا احياء محمد
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=918) عبده وغيره لو احياء هذه التفاسير الفلسفيه للاسلام وهذا نوع من انواع الارجاء هذا نوع من انواع الاجاء
- [15:29](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=929) من زعم انه مؤمن عند الله مستكمل الايمان فهذا اشنع قول المرجع واقبحه من الناس لا
- [15:36](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=936) يتفاضلون في الايمان فقط كذب هذه حتى الباقلاني فلسفه على مناهجهم فهم مثلا لما قالوا بالكلام النفسي تمام
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=945) عندهم كلام الله النفسي هذا لا يتجزا ولا يتبعث انه شيء واحد لهذا عندهم الامر والنهي والخبر
- [15:56](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=956) والاستخبار كلها شيء واحد قول من اشد الاقوال يعني حتى من الزاغون قال كلمه قال هم
- [16:03](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=963) يعلمون انهم مخطئون في هذا لكن يكابرون واحد عندهم كلام الله لا تقديم فيه ولا
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=970) تاخير ولا ولا كتله واحده وكذلك وقالوا الاعراض التي في دوله تنقص والتزموها بالتصديق القلبي
- [16:18](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=978) فالباقي اللاني يقول التصديق القلبي عرض والاعراض لا تفيد ولا تنقص وهذا والله حقيقه من اعجب الامور
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=989) فحتى عندنا في الحديث اخرجوا من كان في قلبه مثقال ذره من ايمان زادتهم ايمانا
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=995) الان الايمان القلبي الذي كلا نثبته لا تجدهم يماحقون اهل السنه في زادتهم ايمانا يعني زادتهم ايمانه على اعتبار
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1006) زياده التشريعات اللي هي الاعمال طيب الاعمال انت اصلا تخرجها من ثم الايمان وهذه المقالات مقالات المرجع ثادث في
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1022) الامه في الاثمه المتاخره عن طريق الاشعريه عن طريق الماتريديه حتى ان الرافضه سبحان الله كتبت ان الرفضه كثير منهم
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1031) رافضه تجد بعضهم يقول بالايمان تصديق متاخريهم لما دخلوا في علم الكلام وخالف المعتذره انتهوا الى مذهب الاشعريه ان
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1040) الايمان التصديق فقط هو النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد ست اركان
- [17:30](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1050) للايمان ترى هذه عندهم مشكله يعني هذه مشكله يعني ثم بعد ذلك دخل رحمه الله في ابحاث القدر
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1107) فقال والقدر خيره وشره وقليل هو كثيرا وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكرهه وحسنه وسيئه واوله واخره من الله تبارك
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1120) وتعالى قضاء قضاءه على عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو احدهم منهم مشيئه الله عز وجل ولا
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1130) يجاوز القضاء بل كلهم بل هم كلهم صائرون الى ما خلقهم الله له واقعون فيما قدر
- [19:00](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1140) عليهم لا محاله هو عدل منه عز وجل ربنا جل ربنا وجل عسى ربنا وجل والزنا والسرقه
- [19:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1149) والشرب الخمر وقتل النفس واكل الحرام والشركوا بالله والذنوب والمعاصي كلها بقضاء الله وقدره بقضاء وقدر من الله من غير ان يكون لاحد
- [19:23](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1163) من الخلق على الله حجه بل لله الحجه البالغه على خلقه لا يسال عما يفعل وهم
- [19:30](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1170) يسالون في زمنهم كانت الفكر السائده فكره القدر سبحان الله اجلت لهم عجلت لهم البدعه الاهون
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1186) واما في الاثم المتاخر فانتشرت اخرت لنا البدع القبيحه الان يقول والقدر خيره وشره وقليله كثيرا وظاهره باطنه
- [19:59](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1199) وحلوه ومره ومحبوبه مكروه وحسن وسيء واوله واخره من الله تبارك وتعالى وان تؤمن بالقدر خيره وشره وورد في الحديث
- [20:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1209) طيب هذه قليله وكثير ظاهره وباطنه حلوه ومره محبوب مكروه تنصيف على الزنا والسرقه والشرب الخمر واحد يقول لك يا اخي انا ما
- [20:19](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1219) فيها دليل لا الدليل العمومات طيب ليش اضطر انه يقول هذا الكلمه الان هذه مثل
- [20:25](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1225) عبارتنا لما نقول القران كلام الله غير مخلوق او ربما نسمي بعض اهل الباطل اذا
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1229) امتحن بهم هو نحن نعلم ظواهر النصوص ان افعل الله غير مخلوقه هذه واضحه صح ولا لا وكان يقول
- [20:39](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1239) من حلف بالقران فعليه بكل ايه يمين التنصيص متى جاء لما ظهر الجهميه وصار يقولون كلام الله مخلوق او كلام الله او
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1248) القران كلام الله وياخذون انه من مفعولاته من مخلوقاته فاضطرنا الى مثل هذا وهو في العموم اصلا كان موجودا يعني كانوا
- [20:58](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1258) متضمنا داخلا في العموم الان نحن كنا ان كل شيء خلقناه بقدر هذا داخل في العموم اليس كذلك لما جوت ناس
- [21:08](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1268) بدات تسال تمتحن الزنا بقدر السرقه بقدر هكذا بقدر فانت ماذا عشان تقطع نفسه مراحل
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1278) تقول كل شيء بقدر ممكن تقول له هكذا ترى هذه تشبه بحث قاعد يطرح هذا الايام لما
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1284) يقول لك يا اخي فلان الاشعري مبتدع فلان اشعري جهمي هي اصلا كانت النصوص العامه تشملهم يعني هو
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1291) ما دام انه اشعري مختلف باسلام على الاقل على باحسن احواله يعني احسن احوال او خلاف بعد غير معتبر
- [21:39](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1299) هذا احسن احوال لما يجيك واحد ينص يقول لك يا اخي بس انا اريد نصا خاصا به تقول طيب اغناك العموم
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1306) انت الان لما صرت تمتحن بالنص به خصوصا وجبت عنه خصوصا ولا هو كان داخل في عمومات
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1315) نفس القصه مال الزنا بقدران لا تدور على الزنا السرقه بقدر وشرب بهذا السياق دورها
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1322) بكلام بكلام الصحابه مثلا طيب هو ليش نص على هذه ليش ما نص ليش ما
- [22:07](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1327) قالوا الزواج بقدر والامانه بقدر لانه قديما اشد انواع القدريه ولا انتشروا القدريه اللي في
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1337) البصره اللي كان مسالتهم ديانه حتى احمد يقول هذول وضعهم اهون او كان الناس يدخلون من هذا الباب فيقطع انه ديان
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1348) انه يخشى انه ان قال ان هذه الامور بقدر ان ان في ذلك تجربه للمعصاه على معصيته
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1358) ومن هذا المدخل دخله على الحسن البصري في العطاء بن ميمونه ومعبد الجهني لما دخلوا
- [22:45](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1365) عليه شو يقول احد السلف على هذا عطبنا يقول كانه في لسانه طرف سحر مسك الحسن البصري لحد ما طلع كلمه من
- [22:54](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1374) الحسن الحسن مو على بس يقول هؤلاء يزعمون ان انهم يعصون بالقدر فالحصل قال له كذب
- [23:02](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1382) وكذا ما راح القصه قالت بس خلاص طلع وراح انتحلوا الحسن بعدين عاد الحسن يوم طلبت شو اسمه صارت
- [23:13](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1393) القصه يعني انه يعني اظهر البراءه منهم ويقولون عبيد وجدنا لو كتبنا ذلك على الحفل
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1400) الشهد فهذه مساله الزنا والثراء يقول من غير ان يكون لاحد من الخلق على الله يحج
- [23:28](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1408) طبعا مبحث القدر كل على بعضه قديما كان فيه شبهه المتاخرون لهم شبهه مختلفه الاوائل شبهتهم الاوائل
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1422) شبهتهم جاءت من كيف نجرا الناس على المعاصي نقول لهم هذا بقدر فكان الجواب عليهم ان يقال لهم طيب اذا
- [23:55](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1435) اليت الله عالما بها فما يدرون العلم رضي الله اعلم بها يقول علم الله بها ما جعل
- [24:01](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1441) لهم حجه فكذلك خلقه لها مشيئته لها كل ذلك ليس له حجه والعباد لهم مشيه ولهم قدره
- [24:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1449) هذا شبهه الاوائل وان قال لهم اصلا الخير والقدر الخير والشر يتداخله حتى تجد في
- [24:16](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1456) باطن الخير شرا وفي باطن الشر خيرا تقول الله خلق هذا ما خلق هذا ما يصير
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1467) فحتى كانوا لما يردون على المجوس يردون عنه بهذا الطريق يعني في بيت المتنبي يعني يقول لله عز وجل في
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1475) كل مصيبه خير بيك بان المعنويه تكذب المتنبي كان قارب الفلسفه حيل يقول يعني هذه وجود الخير داخل الشر هذا يبطل قول
- [24:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1486) المجوس في خالق الخير وخالق للشر اللي هو قول الان في ثمه ما يصير هو شيء واحد
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1496) هي قصه وحده فيها خير وفيها شر كلها خالق واحد ما يصير طيب المتاخرون لا دخلت شبه كلامي
- [25:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1509) من ظهر المعتزله وغيرهم ولهذا قالوا ان العباءه ان الامور لا هي اصلا انهم ما
- [25:16](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1516) استوعبوا دخول فعل الله فعل العبد دخول فعل الله فعل العبد في الارض مع بعض ما يصير
- [25:24](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1524) يعني الان مثلا حنا لما نتلوا القران ليش ليش الامام احمد كان يرفض انك تقول لفظي
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1529) بالقران مخلوق يرفض بالقراءه غير مخلوق ليش قال لك مو الان فعل الله غير مخلوق وفعلا
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1537) العبد مخلوق وهنا اقترن في هذا الحقيقه اللي هي اللفظ فما يصير تطلق الخلق او عدم الخلق لان
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1547) اقترن اقترن فشيء فعله الله وشيء خلقه الله كله نفس القصه ها الان وما تشاؤون الا ان شاء الله انت
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1565) العبد لك فعل والله عز وجل بالاساس اعطاك القدره اللي تنشا عنها الافعال فهو خالق الله بصوره طبيعيه
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1578) او خالق لها اصلا صوره اصليه وانت فاعل لها تبعنا ثم فعلك هذا الله عز وجل
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1585) يشاؤه وان شاء منعه وان شاء ايش وان شاء ابركه فيه وانشاء ختم وانشاء كذا ثم ان فعلك هذا
- [26:38](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1598) يؤثر في واقعك ولكن هذا التاثير ايش ضمن عوامل كثيره عامتها بيد الله عز وجل
- [26:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1606) فانت تدرك ان لك فعلا انت تعبد الله عز وجل لكن الله يوفقك الله يثيبك احيانا على الطاعه فوق بل هذا
- [26:57](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1617) الاصل انه دائما ثواب الله عز وجل اكثر من من فعلك فهؤلاء دخل عليهم اختلط عليهم هذا الامر
- [27:06](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1626) فقسموا الى قسمين قسموا المعتزله قالوا ما في الارض ولا فعلا المخلوق اذا العباد هم الذين يخلقون افعالهم
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1635) اوجدوها من العدم هم ما الذين يخلقونه ولهذا لهذا هذا هذا مذهبهم اضطروا انهم يكفرون الناس ليش
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1648) انكروا الفتره قالوا ما في فتره والواجب النظر الواجب النظر واللي ما ينظر يعرف بالدليل ايمانا مو
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1661) صحيح فليشيا المعتزله ليش الواجب النظر قالوا ايه تقول لي فطره يعني راح تقول ان في شيء
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1670) خلقه الله فينا لا ما يصير حنا اللي نخلق كل شيء ما يصير العبد ياخذ اجر
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1679) وتمضي اموره على شيء مو مجهوده شنو فطره يعني مو مجهودك لا حنا كل شيء نبي مجهوده
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1685) كل شغلانه مجهودنا الفتره مو مجهودك فمفهوم طبعا هذا اصلا معتزله فاهمين كل شيء يرتبونه على شيء
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1696) افكار يربطون بينهم بطريقه عجيبه من الملهى الاشاعره اللي ما تريديه الجو كل بلاها قالوا الواجب النظر
- [28:25](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1705) ما فيه طيب ليش المعتزله قالوا بناء اصلا بالقدر انتم ما هذا ما هو اصلك لا حنا
- [28:33](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1713) ماشيين ورا المعتزله علماء الامه لا يستغنى عنهم تراهم في اخف علومه يقلدون المعتزله ويتناقضون المعتزله فاهم وقلت
- [28:42](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1722) تناقضا هم يمشون وراه الشاهد الاشعري قال فعلا انا ما اعقل فعل لله وفعل المخلوق
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1729) قال والحل قال كل شيء فعل الله فصار جبريه من الفاعل من القاتل تعال الله
- [28:55](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1735) من الثاني تعال الله من كذا تعال الله وهم هذولا انت فقال الاسباب لا تؤثر حقيقه
- [29:02](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1742) المؤثر حقيقه والله لا مؤثر الا الله لا فاعل الا الله تقول السكين تقطع انت
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1749) عندك مشكله بعقيدتك والعقيد الثاني اما اهل السنه فيقولون هذا الامور تؤثر بشيء اودعه الله عز وجل فيها ولا العبد
- [29:21](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1761) فعله ولله عز وجل فعله لكن هم دائما هذا خلق عندهم بين الفعل والمفعول بين خلق
- [29:28](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1768) الله وافعاله فلا يعقلون الا شيء واحد موجودا اللي في الارض سبحان الله وحتى الله الفاعل بمعنى ايش بمعنى مو
- [29:40](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1780) الفاعل بمعنى انه يقوم به فعل اختياري غير مخلوق لا الفاعل بمعنى انه له مفعولات له
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1786) مخلوقات تاويلات الجهميه للحينها معانا يعني تاويلات الجهميه للحينها معانا فالجهميه عندهم نحن نؤمن ان الله عز وجل
- [30:00](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1800) فاعل يفعل ما شاء متى شاء تمام وان الله عز وجل له افعال غير مخلوقه وانه له
- [30:09](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1809) مفعولات وان له صفات قائمه فيه من حياه وقدرته لا تنفك عنه هم يؤمنون الله فاعل لكن ليس لهم افعال
- [30:22](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1822) ليس له افعال يؤمنون له مفعولات مخلوقات وعلى هذا حمل حمل معتزله وافعاله ويؤمن ان له صفات ذاتيه لا تنفك عنه وان
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1833) كان لهم لا يؤمنون بها ايمانا وعلى هذا حمل الجمعيه الاشعريه افعالها فليقول لك الكلام كلام نفسي خلاه مثل
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1842) القدره ولا الكلام فعل اما المعتذري لما يقول كلام مخلوق خلاه مثل ايش خلاه مثل الناقه
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1852) الله مثل مثلنا الله مثل الملك ايوه يقول من غير ان يكون لاحد من الخلق على
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1865) الله حجه هذا مهم جدا بل لله الحجه البالغه وهذا في اثبات الحكم لله عز وجل
- [31:15](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1875) هل احتراز من مذهب الجبريه اللي قالوا نعم العباد يفعلون كل شيء اللي هو المذهب اللي نصب لبعض العصاه فجاء
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1886) القدريه يردون ولكن بعد ذلك ظهر كثيره في المتصوفه وحتى ذكر بالتنميه ان في زماننا في ناس كانوا
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1895) يساعدون التتر ويقولون خلاص القدر مع التتار فاحنا نمشي معه وبدا يذكرون في هذا الانحراف سلوكي نشا
- [31:46](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1906) انحراف عقدي انحراف العقدي ظهر من ايش من مثل كلام الله ادى الى الانحراف في القدر
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1911) بعدين انبن عليه انحراف في السلوك وذولا كانوا كثير في زمن الاباحيه اللي يقول لك ما دام الفاعل هو الله اذا ما في
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1921) منكر على التحقيق واللي قالوا كل شيء هو الله وكذا الله المستعان وهذه المساء سبحان الله كثره الخوض فيها
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1938) الناس لما يقول لك بل لله الحجه البالغه على خلقه اليوم كثير منا ياتي يكلمك
- [32:24](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1944) بموضوع القدر يكلمك على جهه الاتهام لرب العالمين واساءه الظن واحسان الظن بالمخلوق هل سمع عصريه عندنا
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1956) وكذا طيب شنو ذنبه طيب انت ليش بالمخلوق وتصير الظن بعلمك وحكمتك وقدرتك وتحسن الظن بالله عز وجل الذي له في كل شيء حكمه
- [32:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1967) لهذا مثل قصه موسى والخبر حنا بالجمعه لنا موسى ما ادرك حكمه الله عز وجل في كل شيء
- [32:55](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1975) غلط ظاهرها فبدا ينكره بدا يكتشف لا نهيل فخلاص هذه عبره وحكمه انت الامور لا تدوخ
- [33:04](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1984) نفسك بالكلام في مثل هذا الامور والخوف في افعال الله عز وجل وكذا وكذا فاليوم اساس البلاء عاد اليوم هذا الشبهه
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=1995) الجديده قبل ناس تشوفها كلاميه من اليوم اظن لا تفهم ما فهمت شو هالكلام صعبه صح
- [33:22](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2002) ولا لا حنا قبل بدروس هالشكل ثلاث مرات مو فاهمين شو السالفه انا كنت اشرف صرت ثاقي ها الشبهه القديمه نعرف
- [33:36](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2016) اليوم لا في شبهه اخر شوفه قد افتل الانسان جاي هو اول شيء يجيك يكلمك على
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2024) اساس الخلق كل حماقه ها ابليس قدامك خلقتني من النار خلقت بعدين تيجي مساء القدر الناس تجي تبحث فيه على
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2035) هذا الاساس على اساس والله ليش في خير في شر ليش في ناس تروح النار ناس تروح الجنه كانها ما
- [34:02](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2042) تروح النار فعلها لا هو يبي يتهم منه يتم رب العالمين الحين هو ما انكر الفتره المعتزله انكر
- [34:14](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2054) الفتره ليش ابي كل شيء مجهودي صح معتزلا المتكلم انكر الفتره لانه الثاني الجهمي ينكر فطرة ليش لان فتره اصلا مو
- [34:23](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2063) صحيح اصلا فتره تناقضها لو نرجع لها ما تنفعنا بشيء الناس اليوم انكر الفطره ليش
- [34:29](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2069) لانه شاف الرجل الاشقر يخالفها والله شاف الكافري خالف الفطر شلون يعني مو صحيح ما في شيء اسمه فتره يجيك واحد
- [34:38](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2078) ياخذ الميثاق الناس مو متذكرينه هو الحين العالم متذكر ومتذكر هي في فتره داخليه عندك
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2088) اليوم الناس مثلا كثير من العامه بالارزاق تقول له تقعد ببيتك وتقول والله الرزق يجيني والله يقول لازم اصحى يقولوا
- [34:57](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2097) بس انت لو رحت وسعيت هل تتكل على قدرتك بالكليه ولا تدعو الله يقول يا رب وفقني يا رب كذا وفعلا تجيك
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2105) امور ترى هذه ترخيص حاله القدر انك انت جاري في الامر ولكن لا تتحكم فيه
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2116) فتشاهد فعلك نعم من جهه لكن في النهايه المال وشاهد فعل الله عز وجل وهذا سبحان الله هذا البلاء جاء من يعني
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2127) كان من الاثار الجانبيه لفتح بلاد الفرس اللي كان كله مجوس وكذا وحتى النصارى ترى ضاعوا ضاعوا هذا البلاغي
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2139) يعني ضاعوا جدا حتى ظهرت عندهم امور غنوصيه وكذا وكذا ومقتنعوا ان هذا العالم يحكموا الشيطان
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2147) والله اللي يحكمه بعدين الله راح يجي قالوا الهين وبعدين عاد في ناس صارت تعبد
- [35:53](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2153) الشيطان في ناس صارت كذا في ناس مش عارفه لا امور كثيره يعني كثير من السحره ملائكه
- [35:59](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2159) ساقطين الى طبعا هم حتى مفهوم الجن ما هو موجود عندهم فهذا الابواب ضاع فيها انه
- [36:05](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2165) ناس كثير باب القدر حتى قصه هذا السكاكين الرافض هذا الزنديق هذا السكاكين اللي اللي
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2175) علماء الدين ذميون دينكم تحيه ودلوه باوضح حجتي هو كان وكان يطرح شبهات واجد واحيانا يفهم من
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2184) دعوته للرفض عن طريق طرح الشبهات على الناس فبالتميه يقولوا يتسنى به الرفض ويترفض به السني
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2191) الذهبي قال كان صاحبه في علم ودين ترفضت به اثني عليه الذهبي يقول وبدل حتى يمكن
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2199) رحم عليه الصفدي هذا اللي ضايع مره واحده قال التحقيق عندي انه صديق يعني حتى
- [36:45](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2205) الصفدي ما احتمل قال اصلا هذا كان يشكك وكل الشرائع الصفد يقول عبر المطهر حلي
- [36:51](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2211) امام ومرات بعض مرات ما تدري عاد سبحان الله بالكثير يقول يقول اولاده يقولون اخر
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2217) حياته فهو شغل نفس كمال حيدر الناس كانت حتى السلف كان يقولون القدر ابا جاد الزندقه
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2231) يعني امجد هوس بدايه الخوف بالقدر بهذا بالعقل وكذلك الثانويه لهذا مثلا الناس يتكلمون اليوم
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2240) الزندقه شنو معضله الشر ما معضله الشر مش عارف ايش الاخر هذا الكلام لكن حقيقه حقيقه لما ترجع المبحث تجده
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2250) المبحث حائدا الى الايمان بصفات الله عز وجل وفهمه فهم العلم فهم الحكمه فتجده يتساءل مثلا حتى كثير منهم يعني مره جاني
- [37:45](https://alkulify.assoli.site/v/apQqtVHUPxM/?t=2265) شاب فيقول لي ليش الجهه الفلانيه مع انه مطبق الشارع وكذا وجاي يتم رب العالمين للنصر كي تتهم الله عز وجل سبحان الله هذا وصل اللهم على محمد واله وسلم