# دردشة حول الدردشة ...

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/
- يوتيوب: https://youtu.be/ayc7s6uEMbM
- التاريخ: 2023-08-07
- المدة: 1 س 1 د
- القائمة: [سلسلة دردشة حول مدرسة المنار](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4v-g-xmMVZZJb1kaoLTSPGT/)
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)
- القائمة: [مواد علمية متفرقة](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4sS0jhjejD1VXcI2zeX84lB/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=0) الحمد لله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى هما بعد
- [00:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=10) قبل مده وحصل لي التواصل مع بعض الشخصيات العلميه الذين منهم من بداني بالتواصل ومنهم من
- [00:21](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=21) انا بداته بالتواصل ولاحظت امرا في بعض الفضلاء حقيقه لاحظت امرا انهم لا يصبرون على الاستماع او الفهم مع انهم
- [00:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=36) فضلاء ويتكلمون وينظرون كثيرا في قضايا التزكيه وكذا وكذا وكذا حتى ان بعضهم لو ترسل بعضهم وترسل له رساله اربع دقائق لا
- [00:47](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=47) يصبر على سمائحه اذا ارسلت له رساله 30 ثانيه يصبر على الاستماع ومن الامور المشكله حقيقه حين اتحدث في
- [00:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=57) سلسله علميه مطوله ما اخافه منه هو امر الابتساء واحيانا عدم فهم الامر واحيانا بعضهم يعني
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=69) يكفي ان ياتي ويسالك ويقول لك هل تقصد كذا وكذا واحيانا فاحيانا اطرح فكره مجمله في
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=75) محل ما ثم بعد ذلك اناقشها واستدل لها واتي على الاعتراضات في محل اخر فانت اليوم مثلا لو قرات كتابا ثم وجدت
- [01:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=93) المتحدث في المقدمه يقول يدعي دعوه وهذه الدعوه انت استنكرتها وزورت في نفسك اعتراضات عليها
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=105) ما المطلوب منك بعدها لا ان تبادر في كتابه اقوى بل انظر في فهرس الكتاب
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=119) او استمع لبقيه الكلام اذا كانت ماده مسموعه لعل المتحدثه سيورد ما يمكن ان تقف معه
- [02:12](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=132) وانا حين تحدثت في الحلقه الاولى من دردشه حول مدرسه المنار ذكرت امرا كنت اناقش فكره معينه
- [02:21](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=141) هذه الفكره هي بالضبط مساله استهوان البحث العقدي في باب الاسماء والصفات واعتباره امرا هامشيا وتافها
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=153) واعتباره امرا هامشيا وتافها مجرد اثبات انه مثلا ليس كل مثال الصفات يقع فيها التكفير هذا لا يدل على هامشيه البحث
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=167) فكم من مساله من مسائل العقيده والمخالف فيها ليس كافرا ان اثبت ان البحث الفلاني اعظم منه مثلا
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=179) او ناقشت هذا لا يثبتها البحث بل ان مجرد المقارنه بينه وبين الابحاث العظيمه يدل
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=185) على عظمته جاتني رساله على الخاص هذا مضمونها تتعلق بدردشه حول مدرسه المنار جاءت رساله هكذا تقول السلام عليكم ورحمه
- [03:20](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=200) الله وبركاته ابي اتعلم مو بس عشان الجدال السائله تقول امراه سمعت لك مقطع مقطعا في سلسلتك دردشه
- [03:30](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=210) حول مدرسه المنار وقسمت الدين الى مراتب وجعلت عليها مساله مساله توحيد الاسماء والصفات واستدليت
- [03:38](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=218) بقول ان السلف تكلموا في الجهريه ما لم يتكلموا في غيرهم وسياتي ان المعترض ما فهم هذا المقطع
- [03:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=229) فانا حين قلت السلف تكلموا في الجهميه ما لم يتكلموا في غيرهم انا لم اكن اتكلم عن
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=236) الكم فحسب بل كنت اتكلم عن الكم والكيف والثاتي بنصوص ابن تيميه التي تؤيد هذا فالسلف
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=244) تكلموا بتكفيرهم ما لم يتكلموا بتكفير غيرهم واستدلوا عليهم بما لم يستدلوا بهم على غيرهم وزعموا ان قولهم في مناقضه النصوص اعظم من غيرهم ورفضوا ان يقاس غيرهم عليهم
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=265) وقرن التعطيل بالشرك وتاره فالظلم التعطيل وتاره جعلوا قولهم هو الشرك وتاره جعله موصلا للشرك وتاره جعله اعظم من
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=276) الشرك وسياتي كل هذا يقول والرد على هذا ان السلف تكلموا في ذم الجهميه لظهور بدعتهم في زمانهم
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=292) واعتلائهم المناصب العاليه كالاماره والقضاء وسار وصار لهم شوكه وسطوه ونفوذ بل عمت شبههم بالبادل في البلاد الاسلاميه وصارت
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=306) اكثر اهل البدعي ظهورا هذا يقال في اهل الراي البحث ان السلف كفروهم اكثر من غيرهم
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=317) ودعني انقل لك كلمات يقول ابن تيميه في بيان لتلبيس الجهميه فان قال المتكلمون من الجهميه وغيرهم فمن
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=329) خالف ما علم من الدين بالضروره فهو كافر قيل لهم لفلهذا كان السلف مطبقين على
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=337) تكفير الجهميه حين كان ظهور مخالفتهم للرسول صلى الله عليه وسلم معلوما بالاضرار لعموم المسلمين ويقول
- [05:47](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=347) الشيخ في تعارض العقل والنقل ولهذا كان السلف والائمه يتكلمون في تكفير جمعيه النفاه بما لا يتكلمون في تكفير
- [05:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=358) غيرهم هل قال الشيخ لاجل مناصب قال لا من اهل الاهواء البدع وذلك لان الايمان بالله
- [06:04](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=364) وايمان للرسول فان الرسول اخبر عن الله بما اخبر به عن اسماء الله وصفاته ففي
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=372) الايمان خبر ومخبر به فالايمان للرسول صلى الله عليه وسلم تصديق لخبره والايمان بما اخبره والاقرار بذلك والتصديق به
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=383) وسياتي معنا ان الامام مالكا قال في قولهم انه قول الزنادقه وسياتي ايضا كلام ابن المبارك وفي ابن
- [06:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=394) المبارك لما قال لما اخرجهم من الثلثين سبعين فرق وفي وقت ابن المبارك لم يكن
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=400) الجهميه وصلوا الى درجه التمكين في المنافق يقول ويقول ايضا في درى التعارف وكلام السلفي
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=411) والائمه في تكفير الجهميه وبيان ان قولهم يتضمن التعطيل والالحاد كثير ليس هذا موضع بوسطه وقد سئل ابن المبارك ويوسف بن اسباط
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=422) والفاجابه بما تقدم يعني من التكفير فجعلوهم شر من الخوارج والشيعه والمرجئه والنواصب والقدريه ويقول ابن تيميه في الصفديه وانا انقل
- [07:16](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=436) كلمات ابن تيميه وان كانت هي موجوده في كلام متقدمين لهذا الداعي ولهذا مثلا عثمان بن سعيد الدارمي لما رد على بشر
- [07:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=444) المريسي قال ان بشرا اراد ان يجعل خلافنا معه في الصفات من جنسي خلاف الناس في
- [07:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=451) الايمان في القدر فلا والله وابى عليه هذا كل الاباء قال ابن تيميه في الصفديه يقول فقال الطائفه
- [07:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=461) الثنتان وسبعون فرقه هم الخوارج والشيعه والقدريه والمرجئه واخرجوا الجهميه من ان تكون من الثنتين وسبعين فرقه وهذا قول
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=471) طوائف من اصحاب احمد وبكل حال الجهميه حدثوا في الاسلام بعد حدوث هذه البدعه الاربعه فالشيخ يقول انهم شر من الخوارج
- [08:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=481) لماذا الذين ذمهم رسول الله لماذا لانهم اخروا فكان من علامات شرهم فاما الصحابه والتابعون هم متفقون على
- [08:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=490) اثبات ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من صفات الله واليوم الاخر وعباده
- [08:15](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=495) الشرعيه واعلم ان اليهود والنصارى خير من هؤلاء من وجوه متعدده الى اخر ذلك ويقول ايضا كما في التسعينيه فان قولها
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=505) هؤلاء من فروع قول الجهميه فيه من التنقص والسب والطعن على السلف والصحاب والائمه وعلى السنه ما ليس في قول الخوارج
- [08:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=514) والروافض فاذا ذموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للخوارج والروافض جير باعتباره ذما للجهميه ايضا اذ ان الجهميه
- [08:48](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=528) اكثر مخالفه للسلف الاوائل من مخالفه الخوارج فالخوارج وافق السلف في باب الصفات واما الجهميه فما وافقهم الخوارج
- [08:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=538) كانوا يقبلون من الاخبار ما لا يقبلها الفهميه فلهذا ذم النبي صلى الله عليه وسلم للخوارج ينطبق على الجهميه والزياده
- [09:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=548) يقول فان الخوارج يعظمون القران ويجيبون اتباعه فالشيخ ماذا قال ان ذم النبي معناه ان ذم الرسول صلى الله عليه وسلم للخوارج
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=558) هو يدل من باب اولى على ذم الجهميه فالخوارج عظم القران واوجب اتباعه ومع ذلك
- [09:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=565) فالنبي قال فيهم ما قال فما بالك بمن يقول في القران ظواهر الظواهر التشبيه او غير
- [09:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=571) ذلك وان لم يتبعوا السنن المخالفه لظاهر القران وهم يخدعون يقدحون في علي وعثمان ومن تولاهما وان لم يقدحوا فيه قوله بكر
- [09:43](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=583) وعمر ويقول في التسعينية والا فقولهم في نفسه اخبث من قول الخوارج بكثير واذا كان
- [09:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=591) يونس بن عبيد قد قال عن المعتزله ان فتنتهم اضر على الامه من فتنه الازرقه
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=597) والمعتزله جهميه علم ان علم ان السلف كانوا يعلمون ان الجهميه شر من الخوارج ولهذا حين قلت السلف ارجعت الامر للناس
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=608) العالمين بالكتابه والسنه ولم ارجع الامر لفهمي انا للقران او السنه وانما ارجعت في الامر لفهم السلف الكرام للقران والسنه
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=618) والذين ادركوا الفراق فعامه الاحكام على الفرخ ومقالاتهم واعتبار الشر والاشر فيها هو عائد للسلف ولهم في ذلك قاعدتان
- [10:30](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=630) احيانا يعتبرون الاشر باعتبار الخفاء وهذا كقول ابراهيم النخعي في المرجئه لفتنتهم عندي اشر من فتنه الافارقه وتاره يعتبرون
- [10:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=640) في حقيقه القول وهذا ما قالوه في الجهميه ويقول الشيخ وفروع الجهميه لا يقبلون شاهد
- [10:55](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=655) اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مروه فهم في بعضها شر معتذره ايضا نصه
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=660) الدامخ يقول ولا يقدر احد عن ان ينقلم عن احد من سلف الامه وائمتها في القرون
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=668) الاولى حرفا واحدا يخالف ذلك لم يقولوا شيئا من عبارات نافيه يقصد منكر العلوم الا ليس في السماء الهنا ولا ولا الله ليس
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=678) فوق العرش وانه لا داخل العالم ولا خارجه ولا ان جميع الامكنه اليه سواء ولا انه في
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=684) كل مكان او انه لا تجوز الاشاره الحسيه اليه او نحو ذلك من العبارات التي تطلقها
- [11:30](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=690) النفات لان يكون فوق العرش لا نصا ولا ظاهرا بل هم مطبقون على انه نفسه فوق العرش
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=699) وعلى ذم من ينكر ذلك باعظم مما يذم به غيره من اهل البدع مثل القدريه والخوارج
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=705) والروافض طيب فانا الحين قلت باكثر فانا اتكلم عن المضمون نعم يلا شيء انتشر في الولاه نقول
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=717) عنا كفر ونقول من لم يكفرهم كافر وهم كفار فقط لانه انتشر في الولايات ام
- [12:03](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=723) لانه هو نفسه كفر الحكم على الشيء بانه كفر اكبر لا علاقه له بانتشاره او عدم
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=730) انتشاره وهذا هو وجه تعقب هل هذا المتعقب الذي جاءني جاءتني الرساله المكتوبه هذه ها وجهه تعقبه انه قال السلف اكثر بالكلام
- [12:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=743) لهذا الداعي والبحث ليس هذا البحث حين قلت ذموهم باكثر او او تكلموا باكثر اقصد كم
- [12:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=751) منو معنا اذ تكلموا بتكفيرهم وتكفير من لا يكفرهم وهذا لا قالوا لا في خوارج ولا في
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=758) قدريه ولا في اي احد ومعاك مني المئه سنه عشان تثبت هذا ما فيه نكمل الرساله
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=769) يقول ولكن المقصود هو نقض كلامك ليس لسنا ولم يعرف في زمانهم كثره المخالفه في
- [12:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=777) توحيد العباده ولم يكن في عصرهم شرك القبوريه نعم هذا صحيح لم يكن شرك القبوريه كثيره ولكن شرك
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=790) اليهودي والنصارى كان موجودا وشركوا المجوس كان موجودا هو السلف قالوا ان كلام الجميع شر من هذا وقالوا ان ان من يقول
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=800) القران مخلوق كمن عبد الاوثان دعني انقل لك كلامهم يقول عبد الله بن احمد في السنه يقول عبد
- [13:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=813) الله يقول يقول عبد الله بن يقول شو اسمه ابن خثيمه رحمه الله في كتاب التوحيد باب
- [13:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=820) اثبات الرجل لله عز وجل والرغبه انوف المعطله الذين يكفرون بصفات خالق التي اثبتها بها وعلى لسان نبيه المصطفى الى ان
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=830) قال ومن انكر الى ان قال فاعلمنا ربنا ان من لا رجلا له ولا يد ولا
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=836) عين ولا سنف وهو كالانعام بل هو اظل فالمعطله الجهميه الذين هم شر من اليهود
- [14:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=841) والنصارى والمجوس هذا اولا وايضا يقول ابن خزيمه ومن انكر رؤيه المؤمنين خالقهم يوم المعاد فليسوا بمؤمنين عند المؤمنين بل هم
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=853) اسوا حالا في الدنيا عند العلماء من اليهود والنصارى والمجوس كما قال ابن المبارك نحن نحكي كلام اليهودي والنصارى
- [14:22](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=862) ولا نقدر ان نحكي كلاما فهميه ويقول عبد الله بن احمد في السنه بوب قال
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=872) الباب من زعم ان الله لا يتكلم فهو يعبد الاصنام فهو يعبد الاصنام قال حدثني ابو الحسن بن
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=883) العطار سمعت هارون ابن معروف يقول من زعم ان الله لا يتكلم يعني الجهمي فهو يعبد
- [14:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=891) الاصنام وانا هنا كنت ارد على جماعه دردشه دردشه شو اسمه درجه المنار كنت اتحدث عما يحتقر
- [15:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=908) هذه الابحاث مع اهميتها وضروريتها لم اتحدث بقوه عن مساله المقارنه بينها وبين توحيد الالهيه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=917) ومع ذلك يقول ابن القيم في مدارج السالكين يقولون ان التعطيله يعني في الصفات مبدا
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=924) الشركي واساسه فلا تجد معطلا الا وشركه على حسب تعطيله فمستقل ومستكثر ويقول في الجواب الكافي فان المشركه المقر بصفات
- [15:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=933) الرب خير من المعطل الجاحد بصفاته كماله ويقول وقامت معالم التعطيل والشرك ولهذا كان الشرك والتعطيل متلاسمين لا ينفك
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=948) احدهما عن صاحب عن صاحبه ولهذا في زمن ابن تيميه الذين قاموا عليه ودعوا للشركمان
- [15:53](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=953) كانوا المعطل الجهمي ائمه الاسلام السبكي ايش كان البكري ايش كان ابن مخلوف ايش كان هو هذا فكلام نقيم حقيقي يعرضه
- [16:09](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=969) الواقع ولهذا القبوريه من قرون هم هم جهميه والجهميه هم قبوليه نادرا ما ينفك هذا التلازم الذي تحدث عنه ابن القيم
- [16:20](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=980) ولهذا قال ابن تيميه في بيانه تلبيسه الجهميه ان انكار العلو شر من عباده الاوثان ايش
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=989) رايك ويقول القحطاني من قال ان الله خالق قوله فقد استحل عباده الاوثان ها وفي مساء الحرب
- [16:42](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1002) في مسائل حرب ان شاء الله طيب ايضا مما قاله ابو عبيده قاسم السلام ان كفر
- [17:14](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1034) القائل بان القران مخلوق كل كفر دون كفر من قال القران مخلوق فكل كفر دون كفر
- [17:26](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1046) وكانوا يقارنونهم باليهود والنصارى طيب واصلا شوف الان مثل هذا الاثر يقول كنا عند مالك فساله رجل ما تقول فيما
- [17:42](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1062) قال القران قال كافر في فاقتله قال ثم اتيتم عصرا وبالله قال القران كافر ثم
- [17:48](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1068) اتيت الكوفه فقال كافر وكل من لم يقل انه كافر فهو كافر ارايت الان مثل هذا النقد
- [17:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1076) هذا اصلا قبل محنه احمد وفي ايام ظهور السنه افضل ولهذا احمد وغيره كانوا بالضرس
- [18:02](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1082) القاطع ينقلون اجماعات العلماء على تكفير من يقول القران مخلوق قبل ان ينتشر موضوع الولاه وغيره وغيره وغيره الكلام الذي
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1090) يقوله هذا الانسان تمام تمام يقول اذا كان كثره ذمي فرقه ما دليل على اهميه مثل عند المخالف عند المتكلم فيرثم
- [18:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1105) منه ان عدم الكثره عنها وعدم ذممها هو عدم اهميه المثل المخالفه فلماذا لو لم ينقل عنه ولا حرفه في ذمهم فهل
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1116) تستطيعوا ان تاتي بنقل واحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1121) في ذم الجهميه وحقيقه هذا الزام اضحكني جدا الجهميه لم يكونوا موجودين في القرون الثلاثه الاولى فلهذا الناس لا يعرفونهم
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1131) ولهذا لن تجد نصا مثلا على الصحابه واضحا في الفلاسفه فالقرامطه في منكر الرجم واضح انه منكر الرجم كافر وان كان
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1142) ابن عباس اثر واحد من كفر بالقران ومع ذلك فالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم حين سال
- [19:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1150) الجاريه اين الله جعل ذلك فيصلا بين الايمان والكفر هو سيذكر الخوارج نعم نص واحد اثنين ثلاثه
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1158) اربعه نصوص خمسه لكن ليس فيها تصريح بالتكفير او لم يفهم منها العلماء التصريح بالتكفير اخطر منها نص واحد فهم منه
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1167) التكفير لهذا لن تجد الكلام على منكر السنه بشكل واضح احاديث بالكاد تثبت ورد اثر عن حذيفه ان تصلي النساء وهالن
- [19:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1181) حيض اصلا العلماء استخدموا الذم الوارد في الخوارج وفي القدريه واعتبروه من باب اولى في
- [19:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1190) الجهميه فاذا كان من خالف الصحابه في صفه عثمان وعلي قد قيل فيهما قيل وما خالف فما بالك
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1202) من خالفهم في صفه خالقهم ولهذا المساله التي اتفق عليها الخوارج والمسلمون واهل السنه جاء الجهم وخالف
- [20:13](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1213) فيها طيب فهل تستطيع ان تاتي بنقل واحدا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه في ذم
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1229) الجهميه النقل كل نقل فيه اثبات الصفات فيه ذم ضمني لمن لا يؤمن بذلك وعندنا
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1236) امتحان النبي صلى الله عليه وسلم بالجاريه وجعل ذلك فيصلا بين الايمان والكفر ولهذا العلماء لما اطلقوا تكفير الجهميه
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1247) ما كانوا هبلا ما كانوا غلاتا ما كانوا لا يفقهون يقول لو صح الاعتماد على الدليل الذي
- [20:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1256) استدليت به لكان بنسميه ميعه الذين يقدمون حق العباد على حقوق الله في نظره احق بهذا
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1262) الدليل منه طبعا هذا كلام انسان متفلق متحلق لماذا لانني انا حين استدللت بانهم ذموهم بما لم يعني بالتكفير
- [21:17](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1277) ولا الخوارج على كل ما قيل فيهم اختلف في تكفيرهم اما الجهميه هم الذين قيل فيهم
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1283) انهم شرم اليهود والنصارى ومن لم يكفرهم وانا استدلت بكلام السلف لم انظر بحديث لحديث للنبي صلى الله عليه وسلم فالسلفه
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1294) هم الاعلم بالاحاديث والايات والاثار وما تدل عليها فماذا والاحاديث عن النبي صلى الله ويقول تكلموا
- [21:44](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1304) في الخوارج واذا مو لم يذمه غيرهم من الفرق طبعا الصحابه تكلموا في ذم الخوارج
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1310) وذمهموا غيرهم من الفرق هذا غير صحيح من ناحيه فالمرتدون جعلهم شرم الخوارج السبئيه جعلهم شرم الخوارج كلام ابن عمر
- [22:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1320) في القدريه ظهره التكفير ظاهر التكفير لما قال لو انفق احدهم مثل احد ذهب ما قبل
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1329) منه ففي الواقع ان الذمه مستوى وعائشه رضي الله عنها وارضاها لما قالوا لها فلان يقول انت لست
- [22:22](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1342) قال صدقه فاني لست بام لكافر اخرجته من المله هذا ما قاله في الخوارج وامر الخوارج هذا يدل بشكل اوضح على هذا
- [22:37](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1357) الامر ايضا لماذا لان الخوارج شر فرقهم الازرقه والازرق كفلوا بانكارهم للرجل لا استحلالهم دماء الناس
- [22:48](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1368) لا استحلالهم دماء الناس بل الخوارج فيهم الاباضيه وكان الاباضيه اهل اهل سكينه وعدم قتال
- [23:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1381) ومع ذلك واهل تقيه وكانوا ينزل عليهم ايات المنافقين ومع ذلك الحقون بالخوارج يقول قال الامام احمد رحمه الله صح في
- [23:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1390) الخوارج الحديث من عشره اوجه ومع ذلك احمد ما عدى الخوارج ما عدى الجهميه قال فيهم
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1398) ما لم يقل في الخوارج فاذا هو استخدم الذمه الوارده في الخوارج ونزله على الجهميه من باب او لا
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1406) فقال رحمه الله تعالى ان من قال القران مخلوق فهو كافر بل لما قيل له في امر بن ابي دعوات
- [23:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1416) ومقارنته بالحجاج والاخرون فقال اي شيء هؤلاء امام الحجاج هؤلاء ارادوا تبديل الدين يقول فيجوز لهؤلاء ان يقولوا ان تكفير
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1427) المسلم وقتله اعظم من الخطا في صفات الله عز وجل لان النبي صلى الله عليه وسلم تكلم
- [23:53](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1433) في ذمهم ما لم يتكلم في غيرهم كما جاءت لك ذلك هذه فذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1440) علق الايمان على الايمان بالصفات وذكرنا لكلام السلف من باب انهم كفروا الجهميه ما لم يكفروا غيرهم كما مر في
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1451) كلام الشيخ بل وذكر الصفات في النصوص عظيم اعظم من ذكر المسائل التي خالف بها الخوارج فهذه
- [24:20](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1460) فذلك وزياده حتى من ماجد وضع باب فيما انكرت الجهميه وهل سيؤمنون بحديث الجاري ام سينسونه علما
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1473) في وقت الجنه في جهمه واصلا هذا الطرد لا يمكن لاحد ان يطرده هذا الطرد لا يمكن فمن نفى علم الله
- [24:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1485) بالامور قبل وقوعها هذا كافر باتفاق والجهمي الذي يقع في ارجاء جهم هذا كافر باتفاق والقرمطي هذا كافر واللي يقذف ام
- [24:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1498) المؤمنين كافر واللي يسبب بكر وعمر اللي يكفي العمر الصحابه كافر فاصلا هؤلاء انا لما استدللت بكلام السلف
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1511) لا بالنظر في الاحاديث بنظر ظاهري فاليوم تجي كثيرا من الناس ياتي يقول هذا ليس موجودا في الحديث هذا ليس موجوده في
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1520) السنه ولا تجد في السنه التنبيه على ما هو اقل منه فهذا يدل على ان الامر اعظم
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1528) النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على المنبر وكان يقول وشر الامور محدثاتها علما ان مخالفه الخوارج لا تقتصر
- [25:38](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1538) اعلى قتل الناس او حتى تكفيرهم فان الخوارج لهم موقف من جماعه من الصحابه يقول ثبت عن بعض السلف ان الخطا في
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1552) الاسماء والصفات دون الشرك ما الدليل يقول قال ابو عبد الرحمن السلم وسمعت ابو الوليد الى انه اورد اثر على
- [26:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1560) الشافعي قال هذا وين في ذم الكلام الانصاري لقد اطلعت من اهل الكلام على شيء
- [26:05](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1565) والله ما توهمته قط ولا ان يتوهم ولا ان يبتلى المرء بما نهى الله عنه ما خلى
- [26:11](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1571) الشرك بالله خير له من ان يبتليه بالكلام مبدئيا هذا الاثر اين في ذم الكلام واهلها
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1584) مما ذكرته اصلا الكلام اصاله النقاش كان على احتقار بحث الاصناف صفات وهذا الاثر مفيد جدا في انه بحث عظيم
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1596) واهمي ومهمه ومحوري ذكرت هنا شخصيه وهي شخصيه تحصل الفرد وقد ثبت ان الشافعيه كفره
- [26:43](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1603) هذا الاثر الذي يقال انه ثبت هذا الاثر في سنده ابو عبد الرحمن السلمي متهم بالكذب
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1610) وله اسناد اخر وله اسناد اخر ولكن هذا الاسناد اخر فيه جهاله وقد روى ابو عبد الرحمن السلمي
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1618) اسنادا اخر عن الشافعي انه قال في اسماعيل بن عليا انا اخالفه في كل شيء حتى في لا اله الا الله هو يقول لا
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1631) اله الا الله الذي لم يكلم موسى وانا اقول لا اله الا الله الذي كلمه موسى فاذا كنا
- [27:17](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1637) محتاجين بروايه السلمي فلنحتاج بتلك وايضا تكفيره لحصن الفرد حين قال اشاه بدميه فان هذا الثبوت زياده على ذلك
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1650) البخاري في صحيحه ما سمى كتابه الذي ذكر فيه صفات الله كتاب التوحيد ونحن نقول
- [27:35](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1655) التوحيد زي ما سمى كتاب وكتاب التوحيد وهو راوي هذه الروايه ومره معنا عباراته الثالث
- [27:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1670) عثمان بن سعيد الدارمي لما قال ناخذ الدارمي عثمان بن سعيد على بشر المريسي العنيد في مدعاه على الله عز وجل في ايش
- [27:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1677) في التوحيد طيب وقد قال الامام احمد في القدريه منكري العلم انه مشركون وقالها ايضا في الجهميه
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1699) ودعني اقرا عليك نصوصا عن السلف حتى على قصه ثبت يقول ايضا بارك الله فيكم الاجوري روى باسناد صحيح
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1715) عن الامام احمد عن الامام احمد انه قال ما قولي القران غير مخلوق الا كقولي لا اله
- [28:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1725) الا الله يعني المخالف في هذاك المخالف في هذا يقول فضحك ابو عبد الله وسر بذلك قال بلاء
- [28:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1738) وتامل انت هذه العباره وهذه فيك كتاب الشريعه الاجر فما بالك تذهب الى كتاب ابو اسماعيل
- [29:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1750) الانصاري باسانيده الطويله وهو الذي اصلا موغل بتكفير الاشاعره وغيرهم وغيرهم ها ثم نترك مثل هذه
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1773) مثل هذا مثل هذه العبارات الواضحه ايضا البخاري رحمه الله في اشهر من البخاري يا جماعه الخير ما
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1785) فيها اشهر من البخاري البخاري يروي باسناده في اين في اي كتاب في خلق افعال العباد
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1794) يقول كنا عند عبد الله بن ادريس وعبد الله بن ادريس هذا نسيج وحده امام الكوفيين
- [30:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1801) وهذا اين كان عبد الله بن ادريس رحمه الله عليه في الكوفه وما زمنه ادرك مالكا يعني
- [30:07](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1807) ايام هارون الرشيد وبدايه الدوله العباسيه يمكن ادرك المهدي والانصاري يقول فقال رجل يا ابا محمد ولاحظ ان
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1818) الامام البخاري رحمه الله يورد هذه هذا الاثر محتجا به وهو الذي يقول صلي خلف
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1824) اليهود والنصراني خلف الجميع ما تقول في قوم من يقولون القران مخلوق فقال من اليهود قال قالوا النصار قله
- [30:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1833) قالوا قال فمن قال من اهل التوحيد قال ليس هؤلاء من اهل التوحيد ليس هؤلاء من اهل التوحيد فلو فرضنا ان
- [30:47](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1847) السلف مختلفين ان الجه من اهل التوحيد وليس من اهل التوحيد صارت هذه المساله من
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1852) اعظم المسائل صارت هذه المساله من اعظم المسائل فما بالك ولهذا هذا الذنب لم يرد على
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1864) الخوارج طيب وذكر ابن بطه عن عبد الوهاب براق انه قال في الجهميه كفار مشركون مشركون
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1881) وابن القيم في مدارس السالكين تحدث عن الحجب قال عشره قال حجاب والتعطيل ونفي حقائق اسماء الله وصفات وهو اغلبها
- [31:30](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1890) الثاني حجاب الشرك هذا بنته اغلط حجاب نفي الصفات وتحت الشرك ويقول في الجواب الكافي ذكرنا قوله وفي
- [31:42](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1902) النونيه واضع فصلا في بيان ان المعطله شر من المشرك تمام فروايه السلم وروايه مجهول ايضا مثلا
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1916) بالتميي في بيئه الجهميه نقل على انه قال في كتاب التوحيد في مساله يقال الجهميه اذا قلنا لهم ولا مباين
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1926) للمكان فهذا محال فمن كلاب حين كان يناقش مساله العلو كان يضعها وين في التوحيد
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1936) يقول ابن القيم وهو في اجتماع الجيش الاسلامي وذكر تراجم ابواب هذا الكتاب الذي ترجمه
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1950) بكتاب التوحيد والرد على الجهميه ردا على اقوال الجهميه التي خالفوا بها الامه تراجم الكتاب
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1960) وهو يتحدث عن الامام البخاري وانا اسالك بالله في تكفير لموحد يعني هل يوجد موحد كافر طيب
- [32:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1978) فمجرد ذكر التوحيد هذا يدل على الامر طيب عباره الشافعي هذه لما يقول له ان يبتليها
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1989) الله بكل ذنب خلى الشرك الشافعي ذكر الشرك وذكر الذنوب ومن الذنوب الجور وذكر البدع
- [33:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=1998) خير من الالقاء بشيء من الكلام في روايه من شيء من هذه الاهوى قول الشافعي بشيء من
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2003) هذه الاهواء لا ينفي التكفير على الاهواء لان في اهوى فيها كفر بلا نساء وفي اهواء
- [33:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2009) ما هي كفر بلا نساء وفي متردده وهو ممكن الشافعي ماذا قال قال لن يبتلى
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2017) العبد بكل شيء خلى الشرك يريد ان في الكلام شركا وكفرا او كفرا فما دول الشرك هين لانه داخل في المغفره
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2028) واما الكلام والشرك ففي مرتبه واحده لهذا قال لن يلقى الله العبد بكل ذنب خير
- [34:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2041) من ان يلقاه بالكلام قال خلى الشرك طيب الشرك ليس دون الكلام لكن قد يكون مساويا
- [34:07](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2047) له يعني خلى الشركه التي تعرفونه ولهذا الشافعي عنه اثر ايضا ماذا يقول يقول لما
- [34:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2058) كلموه عن امر الكلام قال لا تتكلموا في الامر الذي اذا اخطاتم فيه قيل كفرتم وتكلموا في الامر الذي اخطاتم في
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2067) يقال اخطاتم فقال الذهبي هذا دليل على ان الشافعي لا يرى العذر في الاصول وتكفير
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2076) الشافعي فما بالك وهي الروايه لها اسنادا فيه مجهول وسند فيه متهم اللي هو ابو عبد
- [34:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2081) الرحمن السلمي واما الاسناد الثالث فليس هذا لفظ الروايه فان ابو اسماعيل الانصاري لما روى الخبر ماذا قال
- [34:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2091) ماذا قال قال هذا لفظ ابن خثيمه فلماذا تركت كل الروايات وتمسك بهذه فقط ثم بعد ذلك اورد روايه عون الخوثائي عون
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2105) ابن يوسف الخزاعي التي رواها عنها عنه سليمان بن سالم روايه حول الخزاعي التي رواها عنه سليمان
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2115) ابن سالم لما جاءوا وسالوه عن رجل يقول القران مخلوق فسالهم فقال ان لم تجدوا احدا فتولوه انت مواروه
- [35:27](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2127) انتم فقال سليمان هذا يريد انهم صلوا عليه قالوا من اجل التوحيد هذه الروايتين اول
- [35:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2134) شيء عون ابن يوسف هذا ما هو رجل من علماء المغرب لا ذكر له في تراجم المشرق البته
- [35:44](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2144) وله روايه عن اهل المشرق وله تراجب عند المغاربه عند اهل القيروان وغيرهم ولا شك اننا والان نذهب الى كتاب من تراجم
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2155) المالكيه ونترك الموجود في الشريعه للاجر والسنه العبد الله وكتاب التوحيد البخاري وخلق افعال عباده
- [36:04](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2164) وغيرها الا يدل هذا على شيء من التشهي المبدئي في البحث العلمي هذا اول شيء
- [36:13](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2173) وهو فيه نوع تاخر طيب الرازيان نقل الاتفاق على تكفير من قال القران مخلوق كفرا ينقل عن المله يعني ما ظل شيء من
- [36:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2184) التوحيد ولا من الدين هذا سهل حرب نقل الاتفاق كل الائمه ورد معك انهم يجعلون خلاف
- [36:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2193) الجهميه في التوحيد فهذا حين يقول من اجل التوحيد على اي اساس فاما ان يكون لا يكفل الجهميه البته
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2204) فساعه اذا هذا قول شاذ خالف الاجماعات المذكوره في عدد من كتب الاعتقاد وخالف كلام الاجله امثال عبد الله بن
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2215) ادريس وغيره بل دعني اعطيك اثرا رواه الخلال باسناد صحيح وضعه امام اثر هذا الرجل
- [37:07](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2227) قال ابو بكر المروثي اخبرنا اسحاق بن بهلول قال سالت انس بن عياض ان الصلاه خلف
- [37:13](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2233) الجهميه من انس بن عياض هذا قال الصلاه خلف الجهميه هذا من رجال الكتب السته
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2244) من رجال كتب السته وقد ادرك بعض شيوخ مالك فهذا رجل متقدم وسؤاله قبل قوه القوم والاسناد صحيح له
- [37:38](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2258) فقال لا تصلي خلفهم وتلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فليقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2271) هل ورد مثل هذا في الخوارج هل ورد مثل هذا في اي بدعه اخرى هل قال ابن تيميه في شيء غير انكار الصفات
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2284) انه شر من عباده الاوثان انكار العلو بالذات يقول فتبين انما قلته شرما جعل لله
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2296) طيب واما ان يكون قد عذر هذا الانسان بعينه قد يكون قد عذر هذا الانسان بعينه لانه
- [38:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2309) يعذر بالجهل واحسب ان المعترض يعذر حتى القبور فاذا هذا لا يخرج المساله عن اهميتها
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2317) وعن ضروريتها فنحن ان عذرنا فيها من قال انا لا نعذر في غيرها في غيرها
- [38:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2325) علما ان هذا الاثر وتعجب ان الاثر موجود في كتاب رياض النفوس وفي كتاب ترتيب المدارك
- [38:55](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2335) للقاضي عياضه النفوس لعبد الله محمد المالكي وهذا الرجل لا يكاد يعرف وموجود في كتاب للدباغ كلها كتب في طبقات
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2346) المالكيه كتبت في القرن الخامس فما بعد شوفوا الان مثل عقديه والسلف والاسناد وصل الاسناد العونه بن يوسف الخزاعي اصلا فيه
- [39:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2358) كلام وقول ثبت في تجوز كيف هذا ترجمه عون ابن يوسف الخزاعي في كتابه ابو
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2365) ابو العرب القيرواني وهي اقدم ترجمه له ليس في هذا النقل هذا النقل بدا بالظهور بالاسناد في كتاب
- [39:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2373) المالكي هذا والمالك يقول واخبرنا سليمان بن سالم او سمعته وهذه ليست كلمته لانه هو زمانيا لم يدرك
- [39:43](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2383) سليمان بن سالم فاذا في السنه دي سقط فانقل لعله عائد الى اقرب مذكور وهو قاضي
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2392) مالك مذكور قبله واقول حتى هذا القاضي المالكي لم يدركه عبد الله بن محمد المالكي
- [40:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2401) والذي اصلا لا يعرف وعشان بس اضبط لك المساله يعني عشان تكون مستوعبه عندك يعني الى حد ما
- [40:12](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2412) على ان هذا الرجل لا يمكن ان نقاوم به الاجماعات ونقولات السلف الكثيره المتوافره لا يمكن ان تحارب نقلا
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2423) يعني لا يمكن ان تحارب النقلات الكثيره المستفيضه بنقل في كتاب من كتب التراجم عن
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2431) رجل ما ينقل عنه من الفتاوى والامور شيء يثير جدا والثناء عليه من اهل قطره
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2440) هذا كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقيا وذهادهم لابي بكر عبد الله بن محمد المالكي
- [40:54](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2454) طيب هذا الرجل هذا الرجل عاش في القرن الخامس 4308 400 وكذا تمام هذا تاريخ وفاته
- [41:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2483) التاريخ ولادته وادراك هذا الامور سليمان بن سالم المذكور معنا في هذه الروايه سليمان بن سالم
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2494) هذا الله يحفظكم ويبارك فيكم وهو من تلاميذ حنون طبعا سليمان سليمان بن سالم القيرواني
- [41:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2516) طيب يروي عن عونه بن يوسف يقول حدث او حدثنا ايوه سليمان بن سالم هذا من تلاميذ سحنون ولم
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2534) يدركه صاحبنا هذا وانما ادركه من ابو العرب القيرواني ادركه ابو العرب القيرواني ولكن لما كان
- [42:22](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2542) هذا النقل لاحظوا له في كتاب ابي العرب القيرواني علمنا انه ان المقصود ان من قال
- [42:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2551) سمعت ليس هو سليمان ابن سالم صاحب ابن هذا القطان القاضي ايوه هذا سالم القطان هذا القطان
- [42:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2565) وله ترجم في مثال الاعتدال وقال عنه البخاري اتى بخبر منكر ابو الربيع كحاله قاضي من اهل المغرب
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2577) قال عنه ابو العرب القيرواني كان ثقه كثيره الشيوخ عفوا هم عندنا سليمانيين احدهما احدهما
- [43:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2590) مدني والثاني وقاضي القاضي هذا هذا القاضي ليس هو الذي تكلم عنه البخاري هذا مات سنه احدى
- [43:26](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2606) 281 فلم يدركه صاحبنا عبد الله محمد المالكي بطبيعه الحال لان وفاته كانت 281 وصاحبنا يروي الحديث وينتقل ويسمع سنه 403
- [43:39](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2619) فليس هو فليس هو ضروره تمام والراوي يقول وذكر عنه ابو العباس بن طالب
- [43:52](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2632) ابو العباس بن طالب هذا من ابو العباس بن طالب التميمي قاضي مغربي هذا توفي 276
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2685) انه اذا تحدث عن مسائل الصفات يتحدث وكانها امور غامضه لا تعلق للمكلفين بها لا تعلق للمكلفين بها فيقول والله التسلسل
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2702) الكذا علما هذه المسائل هذه المسائل متعلقه بالايمان بالغيب بالايمان بظواهر النصوص باب فيما انكرت الجهميه
- [45:13](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2713) ولها متعلق بالابواب الاخرى كما ذكر ابن القيم ان التعطيل هو بوابه الشرك وان بينهما تلاثم حتى ابن تيميه لما تكلم على
- [45:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2723) الاشاعره في زمان قال تجدهم من اعظم الناس شركا ويربط بينحرافهم في باب الصفات وانحراف توحيد الالوهيه
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2734) ومجرد انك مثلا تاتي باثر عن الرجل يقول في واحد منها هؤلاء انهم موحد او فيهم
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2741) انهم اهل توحيد هذا لا ينفي ابتدائهم وضلالهم والصوره التي كنت انقذها هذه اليوم في زماننا الغلو الحرب عليه اشد
- [45:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2756) لانه متعلق بحق بشر شئنا ام ابينا اللي غمض عيون عن هذا الكلام هذا انسان حقيقه
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2761) ما هو منصف مسائل الصفات توصف بالتفاهه وتوصف بالجدل بيزنطي وتوصف بكذا وانظر الى واصلا هذا المعترض هو اكبر مثال على هذا
- [46:14](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2774) الموضوع اكبر مثال انه ترك محل النقد وراح الكتاب ذم الكلام وجاب روايه وكتابه من الكلام كله في ذم
- [46:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2783) القوم طيب الى زمن ابو اسماعيل الانصاري والله صار الدوله صار مش عارفه ايش صار كذا طيب
- [46:32](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2792) انت تجيب اثر عن الامام الشافعي في ذمهم طيب الشافعي وياتيك باثرا من كتاب في طبقات لمغاربه
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2805) مالكيه ويترك الشيء المنتشر الموجود كتاب صحيح البخاري صحيح البخاري يعرف حتى العوام والتوحيد والرد على الجهميه
- [46:59](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2819) في اثر في خلق افعال العباد خليني ابحث عنه كانه اورده في ارجو ان اجده
- [47:11](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2831) عن علي بن عبد الله طيب هو جاء بكلام العلماء من قال القران مخلوق
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2853) فهو كافر من كذب بعده فخارج من الاسلام حتى قلب بخاري لما يقول نظرته في كلام
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2860) اليهود والنصارى والمجوس طيب هؤلاء هؤلاء مشركين شاركوا واضح يقول فما رايت اضل في كفرهم منه
- [47:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2870) واني لا استجهل من لا يكفرهم فالسلف سبحان الله كانهم كانهم ايوه هذا قول علي بن المديني يقول ان الذين قالوا
- [48:03](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2883) لله ولدا يقول ما يقول ما الذي قالوا انا لله ولدا اكثر من الذين قالوا ان الله لا يتكلم
- [48:13](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2893) يعني سوى بين الكفرين طبعا عندي الروايه هنا فيها اشكال لكن هذه هي الروايه وايضا هنا سعيد ابن عامر يقول جهميه شر قولا من اليهود والنصارى قد اجتمعت اليهود
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2908) والنصارى واهل الاديان على ان الله فوق العرش وكذلك وهم قالوا ليس على العرش هذا اللي يقول ذكرها الامام البخاري ما
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2919) انا اللي جايبها فهذا يدل ان المبحث فعلا مبحث كفر واسلام وفعلا نحن في زماننا
- [48:44](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2924) يعاملون على ان مساله اجتهاديه تريد مثالا انظر الى خليل الاباضي هذا العقائد التي قال فيها السلف ما قالوا
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2934) الم يقل بها بعض الناس وقال بما هو اشد انكار الرجم وغيره ومع ذلك هم مسلمون
- [49:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2940) مقطوع باسلامهم عندكم تاره يقارنونهم باليهود ترى تيقارنهم بالمجوس تارث يقولون يقول الله ولد تاره
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2958) يقول ليعبد الاصنام فهذا لما قلت السلف ذمهم باكثر باكثر كثرا كميه ونوعيه وفي بقيه الصوتيات كنت
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2967) اقول تكلموا بتكفيرهم ما لم يتكلموا في غيرهم هذا لفظ ابن تيميه هذا لفظ ابن تيميه
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2981) فهذه مساله ضروريه مهمه ولها اهميتها الملحه فان قبلت فيها عذرا فينبغي ان تقبل عذر
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=2993) فيما هو دونها هذه هي الفكره لليهود والنصارى الان اليهود والنصارى كفرهم جاء من جهه التحريف
- [50:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3001) حرفوا الدين احلوا الحرام وحرموا الحلال ها قالوا لله ولد وصفه بالتعب قالوا يد الله
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3012) مغلوله الان السلف علماء السلف يقولون قولها اشد وهذا قال بعض اهل العلم المعاصرين قال اليهود قالت يد الله مغلوله
- [50:19](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3019) والقوم قالوا ليس لله يد اما تذهب بفهم ظاهري محض تقول والله انا بروح لاحاديث رسول الله مباشره
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3031) وانظر فيها واريد ان اجد حديثا للرسول صلى الله عليه وسلم لا يوجد حديث في القدريه ولا حديث في
- [50:38](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3038) المرجئه ثابت ولا حديث في الرافضه ثابت وانما هؤلاء الناس استدل على ضلالهم بمخالفتهم للمروء عن رسول الله صلى الله
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3049) عليه وسلم ولهذا يقول ابن تيميه في بيته الجهميه ان السلف راوا ان قول الجهميه شر من كل هذا
- [50:56](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3056) وهذا الامر الذي ينبغي ان تفهمه فمثلا لو ان انسان حذرك من النظر الحرام للمراه فستقول والله هذا ما يجي واحد يقول
- [51:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3068) والله ما حذرني من الاباحيه ما هو صحيح ونحن تحدثنا لم نتحدث عن اقواما يعلون هذا
- [51:16](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3076) المبحث ثم بعد ذلك يصنعون فيه الى نتائج معينه ابدا ولا ادري لماذا نحن تحدثنا عن
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3083) اقوام موجودون وهم اكثر منكم عددا ومنا عديدا يعتبرون هذه المسائل تافهه ومسائل ما تطرح وهذه مسائل جدل بيزنطي ويخلطون
- [51:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3094) بين كلام اهل الحديث وكلام اهل الكلام بل حتى وصل الحال بهم وبكم ان الاشعريه والجهميه قائمون باشدهم بكلهم
- [51:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3110) وكلكلهم بخيلهم ورجلهم يدعون الناس لعقائدهم واضلوا جبلا كثيرا وانتم لا زلتم كل ما في بالكم طالبان ورضا طالبان وكذا
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3120) بس فلان علان ممن ابتلي بهذه العقائد او بقريب منها والعجيب يقول لك كتب السلف اخذت الناس في
- [52:27](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3147) الغلو وللضلال ولغير ذلك الان حتى هؤلاء انفسهم على الخوارج الذين ذمهم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
- [52:38](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3158) هؤلاء انفسهم لا يذمون هؤلاء يقولون هذا النوع من الخوارج انقرض او حتى الاباضيه لا يتكلمون فيهم كلاما
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3169) كثيره الباقيه في قول عامه اهل العلم داخلنا في ذم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ولا
- [52:55](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3175) يهتمون لذلك البته سب سب امهات المؤمنين الشيء عباده المعصومين الى اخره كل هذه القضايا لن تجد نصا واضحا ولكن تجدها في
- [53:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3190) العموم في العموم ولهذا الامام احمد لما كان يحتاج على الجميع كان يحتاج بالايات ولا تدعمه الله احدا اذ انهم في قولهم
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3199) يقولون اسماء الله مخلوقه وترى هذا قلبها في زمانه يقول اسماء الله مخلوق فوقعوا في الشرك
- [53:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3209) فسبحان الله ما قولي لا اله الا الله الا كقول القران كلام الله غير مخلوق هل يوجد احد قال هذا
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3222) مبالغه ما الذين يقولون ان الله له ولد باكفر من الذين قالوا كلام الله مخلوق
- [53:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3229) نترك كل هالنقولات ونجي نجيبوا ثبت عن السلف ما شاء الله وين السلف كتاب اسناد
- [53:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3237) وفجوه اسناديه فجوه زمنيه في الاسناد وروايه السلمي اللي لولو ياخذ روايه ثانيه وروايه ما هي الصريحه وشافعي الرجال كفر
- [54:06](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3246) حفص الفرد ولا ولا تتكلم في شيء اذا اخطات فيه وقال كفرتم وهذا موجوده في سيره اعلام
- [54:12](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3252) النوبل الكتاب المشهور والمعروف تعرفون انكم تؤكدون على ما ذكرته في هذه السلسله ان هناك انحياز ظاهريا واضحا عند كثير من
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3265) الناس اذا ذكرت له تعظيم مسائل الصفات يلا لو قلنا مسائل الصفات مو مثل القيم حجاب
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3272) التعطيل اعظم الحجاب الشركه المعطل شر من المشرك لنقل كما قال مساله صفات الله ولا نقول
- [54:41](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3281) كما قال ابن تيميه ان انكار العلو شرب من عباده الاوثان ها ولا نقول كما قال البخاري نظرت في كلام
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3289) اليهود والنصارى المجوس ورايته شرا منهم نقول هي مساويه للمسائل الاخرى بالضبط المسائل المهمه الضروريه
- [54:57](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3297) سميتهم مميعه على اساس يعني طبعا يعني سميتهم على اساس انه محايد طيب يعني انت ما تعرف هؤلاء الا ترى
- [55:06](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3306) تمييعه الا ترى ما يقولونه عن كتب الاعتقاد مره كلمني شخص فيقول ان اكلم هنا مهنا
- [55:17](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3317) وطلب من مهنا مهنا انه يجتمع معاه ضد الامر العام وكذا والى اخره فحقيقه يعني
- [55:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3325) انا شفت ان هذا شخص طيب بزياده يعني كلنا في بلد واحد شفته طيب بزياده ليه
- [55:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3334) هذا الطلب غير معقول وغير مقبول مهنا مهنا رجل عنده عقيده ويشوف العقيده الاخرى مكتسعه
- [55:43](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3343) ويعتقد ان ذولا مخالفين خارجي مجسمه على اي اساس انا امنعها الا ان اثبت للعكس اذا اثبت للعكس وراح
- [55:54](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3354) يترك عقيدته خلاص وهو ما عنده تزاحم يرد على كل الناس بل بالعكس يرى الاسلام
- [56:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3368) وبالتالي من ضمن خدمه الدين الحديث عنهم بشكل سلبي ولا حول ولا قوه الا بالله
- [56:17](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3377) لكن والله اكثر حاجه وقفت عندها وتعذبت منها قصه اثر عوني بن يوسف هذا وكيف
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3383) اعتبره اثر واتركوا كل الاثار الثاني انت اسال نفسك قبل مده كنت اكلم شخصا في موضوع
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3389) امام اهل الراي وبديت اعطيه مجموعه خرج منصف لكن يخاف منهم فبدا قال المعلومات هذه كلها جديده علي مع
- [56:36](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3396) المتخصصه بالفقه قلت نعم فقلت طيب ممكن اسالك سؤال ليش هذا المعلومات خفيه عنكم فقلت له انا اظن انه الامر علاقه بقصه
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3409) الجهاد الافغاني والاتحاد مع الحنفيه وغير ذلك فقال لي ليش يعني ليش ما تقول انه قلت
- [56:54](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3414) له والله اما الدعوه قلت يا اخي المعلم شنو قال فلان شنو قال لا الاحتكاك بالهنود
- [57:01](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3421) التشنج هذا ايش داعي قلت وانا لاحظت امرا قلت له لاحظت امرا اني انا في نقل مثلا
- [57:08](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3428) ابن تيميه نقل القيم نقل عن فلان نقل عن علان منتشره جدا لما ارجع الى نفس الكتاب
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3434) اجد مقولات في نفس الموضوع وتدعم وجهه النظر الاخرى وتدعم القولون الاخر او على الاقل تقيد او على الاقل احيانا
- [57:27](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3447) لما ارجع الى سياق الكلام اجى سياق الكلام مختلفا عن النقل الذي يوضح لي قلت هذا حصل
- [57:33](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3453) مره واثنين وثلاثه كنت اظن لكن وجدتهم متكررا في سياقات معينه وليش نفس الكتاب نقل في اول كتاب مو موجود ما
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3463) ينتشر بيننا ونقل في اخر الكتاب هو اللي ينتشر بيننا قلت هذا يدل على انه في انحراف داخلي
- [57:50](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3470) والله اعلم والانسان ما يبرر نفسه من الهوى ممكن هو يرى المصلحه في نشر هذا وكذا نفس
- [57:59](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3479) القصه انا كل هذه النقولات وكل التعقب بني على مساله بسيطه جدا انه فهم كلمه اكثر اني اتكلم عن كثره
- [58:09](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3489) نوعيه فقط عن كثره كميه انه الجهميه مو كويسه الجهميه مو كويسه الجميع مو كويسه
- [58:15](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3495) جميع لا هي الاشكاليه كفار كفار كفار كفار وهذا لم يقل لا في الخوارج ولا في المرجع
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3501) يعدون فرقه بالمبارك يعد مرجئه خوارج يجري الجهميه يقول لا ذولا برا الليله برا للقصه وهذا اصلا بدا شرف العلم شرف
- [58:31](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3511) المعلوم لا اقول كل مساله متعلقه بالصفات هي اعلى من كل مساله اخرى لا ابدا لا اقول
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3517) هذا لكن جنس هذه المسائل واضح انه افضل هذه مساله توحيد لهذا هم ما ادخلوا هذا الباب حتى في
- [58:49](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3529) البدعه والسنه جعلوه كفر واسلام الدارمي اعترض على بشر ان يجعلهم في البدعه والسنه جعله في التوحيد في الكفر والاسلام
- [58:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3538) احيانا بغض النظر عن الحكم على الاعيان جعلها في هذا السياق ثم اليوم لا يجعل حتى
- [59:04](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3544) في باب البدعه والسنه بل ينتشر بين الناس انه باب ثانوي قلنا باب يحكم على الانسان
- [59:10](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3550) باعلى الاوصاف بغض النظر عن موقفه منهم واذا جينا نفكر بمبحث نؤجله نبحث هذا المبحث
- [59:20](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3560) ممكن والعجيب ان هناك تناقضا يعني بعضهم ماذا يقول لك يقول لك انت اذا اخذت بهذا
- [59:25](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3565) الاثار لزمك ان تكفر كثير لك انها فتنه لانه كثير صح ولا لا بعدين يقعد يقول لك لا هذا الفتنه كانت في
- [59:39](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3579) زمن معين مختزلت في السلطه وكذا بعدين راح امرها طيب ما عرفنا هي فتنه عمت وطمت ولا فتنه
- [59:48](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3588) صغيره محصوره بزمن معين وانتهت ما درينا سامحونا لكن هذا التوحيد مثلا ما هي سهله
- [59:58](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3598) حتى مساله انك تقول للعوام والله شوف عون الخزاعي قال الموحدين طيب اذا كنت منصفا جيب الناس الثانيه اللي
- [1:00:06](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3606) قالوا موحدين هم اشهر وهم اعلم وانقلوا جماعات عن اخراجهم موحده حتى ابن تيميه في
- [1:00:12](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3612) بيان التلبيس قال انه الجهميه لما سموا انفسهم بالموحدين ما يستحقون هذه التثنيه ما هم الموحدين
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3623) ولهذا انواع التوحيد الثلاث انواع توحيد ربوبيه توحيد مواصفات توحيد الالوهيه لاحظنا مثلا انه في ناس يشدد
- [1:00:34](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3634) مثلا بعضهم دخل الحجاب الحاكميه لاحظ ان في تجديد في كل الابواب الا باب الصفات
- [1:00:40](https://alkulify.assoli.site/v/ayc7s6uEMbM/?t=3640) فيه هو مسرح التسامح ما احد يستطيع ان ينفي هذا او يدفعه الا بشيء من المكابره الا بشيء من المكابر هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه