# مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (١٧)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/
- يوتيوب: https://youtu.be/b-401P-gJDs
- التاريخ: 2024-08-22
- المدة: 24 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=0) رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد من شرح مختصر
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=7) التحرير اليوم علم وغدا مثله من نخب العلم التي تلتقط يحصل المرء بها حكمه انما السئ اجتماع النقط اخواني
- [00:19](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=19) الكرام على عكس المتوقع بدايات هذا الكتاب هي اصعب ما فيه ولكن بعدها سيلين الامر جدا
- [00:31](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=31) وبعض هذه الابواب التي ندرسها تراها تتكرر في كلام اهل العلم المتاخرين فتفهم الامر والعلم يراد له صبر
- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=40) ودائما هناك جواهر في الاعماق لمن غاص هناك جواهر في الاعماق لمن غاص والغوث يتطلب وقتا ويتطلب
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=53) صبرا فاليوم بارك الله فيكم سنقرا في مبحث اللغوي وهذه ان شاء الله اخر مقدمات اللغويه بعدها ياتي
- [01:02](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=62) الكلام على حروف العطف والكلام على حروف العطف مهم جدا حقيقه وهو من اكثر الابحاث النافعه واما
- [01:12](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=72) هنا ف مبحث يبحثه فقهاء اللغه وعلماء البلاغه وله بعض المتعلقات الشرعيه وهو متمم لمبحث المجاز يقرا
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=84) القارئ الى قوله وقد يختص ك القاروره نعم تفضل احسن الله اليكم ونفع بعلمكم بسم الله
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=96) الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
- [01:45](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=105) اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين وللمسلمين قال رحمه الله تعالى فصل الكنايه حقيقه ان استعمل اللفظ في معناه
- [01:56](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=116) واريد لازم المعنى ومجاز ان ل يرد ان لم يرد المعنى وعبر بالملز عن اللازم
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=124) والتعريض حقيقه وهو لفظ مستعمل في معناه مع التلويح بغيره نعم قال رحمه الله نقف هنا ونشرح
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=137) الكنايه ثم بعد ذلك تقرا الاشتقاق مبحث الكنايه ما علاقته بمبحث الحقيقه والمجاز لان الكنايه منها حقيقه
- [02:27](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=147) عندهم ومنها مجاز حقيقه استعمل اللفظ في معناه واريد به لازم المعنى مثال ان تقول
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=154) فلان كثير الرماد ما المراد المراد انه كريم الكريم يطبخ كثيرا واذا طبخ كثيرا ما الذي
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=168) يحصل يشعل النار كثيرا واشتعال النار ماله ما هو الرماد فانت قلت كثير الرماد استعملت
- [02:57](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=177) اللفظ في معناه هو فعلا كثير رماد لكن ما الذي اريد اريد لاثم المعنى اريد
- [03:02](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=182) الكرم فتتحدث بمعنى حقيقي ولكنك انت لا تريد هذا كقول مثلا طويل النجاد انه انه هذه اداه السيف طويله بالنسبه له انت
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=195) تريد التعبير عن طوله ها فهذا التعبير هذه هي الكنايه استعمل اللفظ في مناه واريد لازم المعنى واريد
- [03:27](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=207) لازم المعنى هذا هذه صياغه بلاغيه وهذه حقيقه كما يقولون لا علاقه لها ببحث المجاز عندهم لانها
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=217) حقيقه فعلا انا اردت هذا المعنى هذه هي الكنايه هذه هي الكنايه مثلا فلان لا يضع العصا عن
- [03:48](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=228) عاتقه يعني كثير الضرب الانسان اذا ضرب ماذا يفعل يضرب يضرب يضرب ثم يضع العصى عن
- [03:54](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=234) عاتقه لا يضع عن عاتقه لا يضعها الى الارض وانما يضعها ضربا هذا معنى عبر اللفظ في معناه واريد به لاث
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=244) المعنى يقول واجيز وان لم يرد المعنى وعبر بملزوم عن اللازم اللازم والملزوم هما امران يلزم من
- [04:13](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=253) وجود احدهما الاخر هذا القصد باللازم طيب ما المراد ما الكنايه هنا الكنايه ان تعبر
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=261) بمجاز لم ان لم يرد المعنى كان تقول فلان مرفوع الراس انت لم ترد ان راسه مرفوع مثل اطول
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=271) ك يدا وان كان اطول ك يدا قد تكون بالمعنى الاول انها اطول بالصدقه فطول بمعنى كثره الاستخدام الانسان اذا
- [04:40](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=280) اعطى ها مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى المراد الاخذ والعطاء وليس مراد
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=291) علو فقط لكن فعلا اذا اعطيت تكون يدك فوق والاخر تكون يده سفلى طيب فتقول فلان مرفوع الراس هو ليس
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=303) بالضروره يكون راسه مرفوعا وانما المراد انه عفيف عفيف عفيف شريف او انه لم يفعل
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=312) شيئا يعيب ولكن هذا فيه شيء من الحقيقه لماذا لان لانه المراد نفي انه ليس ذليلا
- [05:22](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=322) بحيث ينزل راسه ل الانسان اذا كان ذليلا في الغالب ماذا يفعل ينزل راسه فهو المراد
- [05:29](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=329) انه اراد رفع راسه رفعه او راسه مرفوع عن عن توطئه الذله ايضا يقولون فلان نقي
- [05:37](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=337) الثوب نقي الثوب ما يريدون ثوب نظيف وانما يريدون ايش يريدون انه شريف ان ثوبه نقي
- [05:50](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=350) والواقع هذا ايضا معنى ايضا معنى حقيقي يعني ثوبه نقي نظيف عن الحرام فهو لا يلبس
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=357) الا حلالا فنجاسيد وكما قلنا في مبحث الحقيقه والمجاز دائما السياق يحدد يعني الان مثلا كثير الرماد
- [06:11](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=371) لو بيت للتو احترق احترقت عده بيوت فجئت قلت هذا البيت كثير الرماد يعني اثاثه اللي احترق
- [06:21](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=381) كثير هكذا يفهم من كلامي لكن اذا تحدثت عن الرجل في سياق الثناء فدائما السياق محدد
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=388) والسياق ليس فق قط سياق جمله وانما سياق زماني ومكاني سياق زماني ومكاني طيب ايضا مثل هذه قصه فلان نقي الثوب اذا
- [06:43](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=403) ناس في مصبغه مثلا وقاعدين ويغسلون الثياب فيقولون والله فلان ثوبه نظيف ثوبه نقي هذا اما ناس يحققون في
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=414) محكمه فقالوا لفلان قم فانت نقي الثوب السياق واضح فهذه كلها حقائق اللفظ لم يستخدم في غير
- [07:03](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=423) موضع له كما يدعون ولم يصرف عن ظاهره كما يدعون وهذا ليس وضعا ثانيا هذا هو وضع
- [07:13](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=433) اولي في سياقه طيب ثم ماذا قال المصنف رحمه الله قال والتعريض حقيقه وهو لفظ استعمل في معناه
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=446) مع الترويح بغيره وهذا عاد مساله التعريض هذه لها علاقه بالفاظ القذف وغيره موجوده في
- [07:37](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=457) الشرع في استخدم في حقيقه له مع التلويح بغيره كالبيت الذي ندرسه في العقيده حين يقول
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=466) قبيله لا يغدرون بذمه ولا يظلمون الناس حبه خردلي الان لو رايت هو قال انهم لا يظلمون
- [07:55](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=475) ولا يغدرون هذا تعريض ليه هو يقصد انهم اضعف من ان يفعلوا ذلك فهو استخدم اللفظ
- [08:03](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=483) الحقيقي لكن هو ايش لوح بغيره كما يذكرون مثلا في كتب الفقه في الفاظ القذف ان يقول احدهم ما انا بابن
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=493) زانيه وهو يخاطب شخصا يقصد ان هذا انت متهم انت ابن ثنا لكن ما قالها الصراحه
- [08:20](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=500) عرض تعريضا يذكرون من ضمن القصص ان احد القضاه اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفه يذكرون عنه
- [08:33](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=513) امرا ان انه حين ترك القضاء حين عفوا ترك القضاء وكذا خرج اهل بغداد يشيعونه فقالوا له سلمت يعني سلمت من
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=525) اموالنا يعني انت ما اخذت منا اموال بالباطل ثم قال واولادكم هو قال يعرض بقاضي اخر متهم
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=535) باللواط طبعا هذا القاضي احمد ما كان يقبل يقال عن هذا الكلام كلام وكذا يعني من باب
- [09:00](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=540) الافاده العلميه لكن هذا تذكر الان هذا عرض هذا عرض م واحد يقولك يا اخي انا ماني
- [09:07](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=547) لص كتب وهو يرد على شخص هو الان ما اراد فقط تبرئه نفسه اراد ان يتهمك ان يتهم هذا الذي امامه انه لص
- [09:16](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=556) هذا يسمى التعريض لفظ استعمل في معناه مع التلويح بغيره بعضهم يذكر يقول في التعريف قول
- [09:29](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=569) ابراهيم بل فعله كبيرهم قالوا يريد بكبيره رب العالمين وان هو الذي امره بذلك لكن اشار للصنم قال اذا انتم تعتبرون
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=584) هذا كبير فاسالوه قالوا هذا من ضمن هذا المعنى وهذا فيه مناقشه فهذا هو التعريض
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=595) والتعريض استخدامه في النصوص ليس كثيرا وانما هو في كلام الناس ويكون في الجنايات حتى في
- [10:06](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=606) الهجاء واجلس فيان الطاعم الكافي ها فهذا اللفظ ايش هذا معناه يعني انه انت ما انت رجال انت مثل النساء تاكل وتشرب بس
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=620) وقاعد وتلبس وتزين التعريض لكن ظاهرها عادي ما ما وصف بشيء غلط هذا يسمى تعريضا اني استخدم لفظا في
- [10:34](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=634) الحقيقه وانا الوح بغيره اريد معنى اخر اريد معنى اخر وهذه تذكر فيها سبحان الله تذكر فيها
- [10:51](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=651) طرف وامور وغيرها طيب ناتي الى مبحث الاشتقاق يقرا القارئ تفضل جزاكم الله فضلا وعلما احسن الله اليكم قال رحمه الله فصل
- [11:05](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=665) الاشتقاق رد لفظ الى اخر لموافقته له في الحروف الاصليه ومناسبته في المعنى ولا بد
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=673) من تغيير ولو تقديرا والمشتق فرع وافق اصلا بحروفه الاصول ومعناه ففي الاصغر وهو المحدود يتفقان في الحروف والترتيب كنصر
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=686) من النصر وفي الاوسط في الحروف كجبل من الجذب وفي الاكبر في مخرج حروف الحلق او
- [11:35](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=695) الشفه كنع ق وثلم من النهيق والثل ويطرد ويطرد كاسم فاعل ونحوه وقد يختص كالقار حسبك حسبك مبحث الاشتقاق وهذا
- [11:51](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=711) المبحث يعده اللغويون من من اهم المباحث الراج النحوي قال يعني انه هو هو يعتبر في
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=719) فقه اللغه عده من اعظم المباحث ويعدونه فارقا بين العربيه والعجم اذ ان الاشتقاق كما هو في العربيه لا يكاد يوجد في لسان
- [12:10](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=730) اخر وان كان قد يوجد بعض الامور في السنه اخرى الاشتقاق اقربها لكم في المعنى الان
- [12:17](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=737) لو عندك خامه خام خامه واخذتها وخيطت اخذت منها قطعه شققت منها قطعه فخي منها
- [12:29](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=749) قميصا وشققت منها قطعه وخيطت منها سراويل واخذت منها قطعه وخيطت منها قباء هذا هو الاشتقاق لفظ
- [12:42](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=762) اصلي لنقل هو المصدر على مذهب البصريين يشتق منه عده الفاظ اسم فاعل اسم مفعول
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=769) سوف مشبهه مفعول الى اخره يعني الان مثل النصر الذي ذكره المصنف اشتق منه ناصر
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=779) ومنصور وانتصار ها ونصرا وهكذا فهذا فهذا هو ما يتعلق بمبحث الاشتقاق يقول رد لفظ الى اخر
- [13:17](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=797) لموافقته في الحروف الاصليه ومناسبته في المعنى قد توجد موافقه في الحروف الاصليه مثل لحم وملح
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=806) لكن ما في موافقه في المعنى لكن نصر وناصر ها اسم الفاعل اسم المفعول الصفه الى غير ذلك وهذه برمنا في
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=819) مبحث المجاز في بعض الامثله انه يعوض باحدهما عن الاخر حجابا مستورا قال هو ساتر جعله مستورا هما لفظان مشتقان من اصل
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=831) واحد فامكن ان يعوض باحدهما عن الاخر كما قال رايتم يقول ولا بد من تغيير ولو
- [14:02](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=842) تقديرا يعني ولو بالحركات اذا اشتق اللفظ لابد من تغيير التغيير هذا اما يكون زياده اما
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=853) يكون نقص الان مثلا ناصر زاد حرف اكل اكل شرب شارب الى غير ذلك وهذا مبحث ينفعك
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=864) وخذ هذه الفائده في فهم الحروف السبعه الحروف السبعه في القران احيانا ها تكون الفاظ تغيرت حركتها فقط او زاد فيها حرف
- [14:45](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=885) من قراءه الى قراءه فهذا التغير يفيد منا زائدا في كل قراءه وتكون هذه حروف تعددت وهذه لكم
- [14:56](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=896) تبحثون المشتق فرع وافق اصلا بحروفه الاصول ومعناه لابد ان الحروف الاصليه تكون موجوده لابد ان الحروف الاصليه تكون
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=911) موجوده الان مثل سمع مصدر سميع مسموع السين والميم والعين موجوده حاضره دائما سماعون سمعه
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=930) ها الحروف الاصليه موجوده وهو ثلاثه انواع اصغر واوسط واكبر وفي الواقع عند عموم علماء اللغه هو نوعان
- [15:41](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=941) فقط ولكن كثيرا تجد بعضهم يعبر بالاوسط عن الاكبر وبالاك عن الاوسط وهكذا ولا مشاحه
- [15:47](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=947) في الاصطلاح يقول الاصغر وهو المحدود وهذا اكثر شيء يتفقان في الحروف والترتيب كنصر من النصر المشتق والمشتق منه الترتيب واحد
- [16:01](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=961) ترتيب واحد هذا الاصغر حتى لما السمع والسميع السين والميم والعين ترتيب نعم زاد حرف لكن الترتيب هو هو يقول وفي
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=974) الاوسط في الحروف يعني يتغير نوع من الترتيب في الحروف كجب وجذب له المعنى نفسه جبذ وجذب بعض اللغويين يقول لا كل
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=985) حده لها معنى مر معنا الكلام ان بعضهم ينكر الترادف ها فدائما لو قلنا لك شي حط في بالك ان موضوع
- [16:35](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=995) الترادف هذا ما هو دائما ايضا هناك لفظه وردت في الحديث النبوي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1006) هذا ايط هي ايش اطيب عندنا في صحيح البخاري نقول هذه اطيب ففي لسان العرب ايضا يوجد ايط
- [17:00](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1020) وهذا اللفظ تكلم به النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قدم شيء للصحابي ك قال له هذا
- [17:05](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1025) اي طب نعم وفي الاكبر في مخرج الحلق او الشفه كنع وثلم من النهيق والثل تغير حرف لكن
- [17:19](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1039) لماذا قلنا انه مشتق لانه مع التغيير المخرج واحد يعني ثلب وثلم مخرجهما الشفتان الباء والميم مخرجهما الشفتان
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1055) الجماعه لسون التجويد لما نقلب ها من بعد قلبنا الباء ميما لماذا المخرج واحد ها نع قا ع ع ع احرف الاظهار ها ع ععا نه
- [17:53](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1073) ق ها ها ها هذا من احرف الحلق تعرفون قص كلام القيم في الحروف المقطعه المف لام م
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1084) يقول الف مصدرها من الحلق الالف الهاء والعين والحاء هذه والخاء كلها ايش من الحلق
- [18:17](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1097) صح ل ل لام الف لام اللام اللسان صعدنا شويه ميم الميم الشفتين صعدنا بعد قول ابن القيم ان تدبر في السور اللي
- [18:30](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1110) فيها المف لام م فوجد انها دائما يذكر فيها المبتدا والقصه اللي في المنتصف قصه
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1116) ادم وابليس وقصه الاخره اللي هي قصه ذكر الاخره الف ابتداء توسط انتهاء يعني هذا نوع من انواع التدبر
- [18:51](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1131) اللغوي والتفقه اللغوي تسم لطائف لغويه هذا الاخير الاكبر انكر وجوده اصلا جماهير اللغويين لا يقولون به ابو حيان
- [19:02](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1142) يقول ما قال به الا ابن جني ابن جني تذكرونه معان في الدرس الماضي اللي قال ان
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1147) اكثر اللغه مجاز معتزلي بعضهم يقولون ابن جني ان ابوه جني هو تركي اصلا وبلسانه يقولون ابن تني تني
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1158) فهو اسمه مو فالشاهد وسبحان الله عالم لغه كبير هو لكن والواقع ان بن جني كان يتكلم عن الاوسط ما كان
- [19:28](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1168) يتكلم عن الاشتقاق الكبير والاشتقاق الكبير تقريبا لا احد يثبته لا احد يثبته من العلماء لا يرونه
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1176) اشتقاق الجماهير على خلافه وهذا اعترف به المرداوي طيب ابو حيان التوحيدي لما قال ان بن جن يثبت الاشتقاق الكبير ولما رجعنا
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1186) الى كلام ابن جني وجدناه يثبت الاشتقاق الاوسط ما الذي حصل مع ابن حيان مع ابو
- [19:51](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1191) حيان هنا الذي حصل معه انه جرد ما راع السياق وهذا خطا يقع فيه كثير من طلاب
- [20:02](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1202) العلم يا اخوان كثير من العلماء يستخدمون مصطلحات في غير المعهود عند اهل الفن او المشهور
- [20:11](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1211) عندنا على الاقل مثل مصطلح الكراهه عند الاوائل مختلف عننا تماما كراه يطلقون على التحريم اكثر
- [20:23](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1223) شيء مثلا مصطلح لين مصطلح لين هذا درسنا في المصطلح انه يطلق على الجرح الخفيف ذهبت بحثت وجدت ان غالب اطلاقات
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1234) ابي زرعه والبزار على الضعيف جدا كذلك مثلا كلام من قدام في التفويض ترع لو تراعي السياق تراه ما هو ماه ماه
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1246) التفويض الكلامي فيا اخواني الكرام هذه مساله وهذ تحصل كثيرا في فهم كلام ابن تيميه قد يوجد
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1257) مثل تعريف ابن حبال العزي او المتواتر يا اخواني الكرام خصوصا المتقدمين ترى تجد لهم استخدامات غير استخداماتنا فلابد ان
- [21:07](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1267) تراعي السياق حتى تفهم حتى تفهم وهذا قد يوقعك بالافتراء على الصوم احيانا احيانا الخصم يكون اصطلاح لا مشاحه
- [21:20](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1280) في الاصطلاح يكون اصطلاح اصطلاحه استبان من سياق كلامه فلا بد ان تفهم الامر يقول ويطرد
- [21:29](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1289) كاسم فاعل ونحوه مثل ما تقول ضارب هذه ما تطلق الا على اللي يضرب حقيقته وقد يختص
- [21:37](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1297) كالقار القاروره الان هو شيء يقر به السائل الماء الكذا لكن عندنا في اللغه خصص
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1309) بالزجاج فالماء يقر في اي اناء من اي كان من الحديد من الالومنيوم من من جلد الشات المدبوغ من
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1319) غير ذلك ولكنه في خصص في امر القاروره وق رفقا بالقوارير بالزجاج هذا هو القدر الذي ناخذه
- [22:14](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1334) اليوم الله يبارك فيكم وان شاء الله تبارك وتعالى ا ندخل على الله يحفظكم ويبارك فيكم في المجلس
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1350) القادم وهذه مثه فهم المصطلحات سياتي لما يقول المصنف صفات الله قديمه ثم نجده بعدها يتكلم باثبات الافعال الاختياريه
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1360) فحتى نفهم ما الذي يريده الناس العالم من بعض الكلمات نعم بارك الله فيكم في اي اسئله جزاكم
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1369) الله خيرا عليكم يقول احد الاخوه ما الفرق بين الاشتقاق والصرف الصرف الاشتقاق من المعاني الصرفيه من
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1387) العموم الاشتقاق من المعاني الصرفيه من الاساس يعني الاشتقاق يستخدمه علماء الصرف فهو اصلا ايضا ارجاع
- [23:18](https://alkulify.assoli.site/v/b-401P-gJDs/?t=1398) الى اصول وارجاع الى كذا لكن الاستخدامات تختلف نعم من عنده سؤال يرفع يده يا اخوه ان