# زاد المسافر [ ٢٨ ]من المسألة رقم [ ١٣٥١ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/
- يوتيوب: https://youtu.be/b6RnaArKpq8
- التاريخ: 2025-12-27
- المدة: 1 س 18 د
- القائمة: [أخرى](https://alkulify.assoli.site/p/other/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:40](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=40) يا رب ما شاء الله جميل يا الله يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله
- [00:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=48) وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذا مجلس جديد في التعليق على كتاب زاد
- [00:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=55) المسافر والمصنف رحمه الله لما راى الكلام عن الاراضي وزكاه الذروع اخذه ذلك الى الحديث عن عموم احكام الاراضي فدخل في
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=71) الكلام عن ابواب هي في العاده تذكره في البيوع وهذه عاده عند جماعه من الفقهاء
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=78) انه يسترسل في باب من ابواب العبادات حتى يدخل في بعض ابواب المعاملات ثم بعد ذلك
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=86) يعود الى ابواب العبادات وهذه المسائل يرجى التركيز فيها لانها مهمه وفيها بعض التفصيلات الدقيقه وقل ما
- [01:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=101) تذكر وقل ما تذكر باب القول في نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الماء
- [01:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=110) قال عبد العزيز خلص الجس قال عبد العزيز في روايه ابي طالب نهى رسول الله صلى الله
- [01:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=117) عليه وسلم عن بيع الماء وعن بيع نقع البئر فلا ينبغي لرجل ان يكون له ماء
- [02:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=125) ماء بئر يمنع مائها لان الله عز وجل يخلقه ولا يبيع نقع ماء البئر فان كان لرجل بئر
- [02:14](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=134) بئر فاستقى منه وحمله فباعه فله فيه عمل وكلفه فما باع يكون بعمله واذا كان لرجل
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=143) بئر في داره فيؤذيه بالدخول عليه فيمنع فلا باس او يكون لرجل مكان يجعل فيه ماء السماء
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=150) فيخاف العطش فلا باس هذه مساله بيع فضل الماء يعني الماء الزائد عن الحاجه ما يزيد عن حاجتك وحاجه
- [02:40](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=160) اهلك ودوابك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع فضل الماء وهذا له صور كان يكون اناس في
- [02:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=168) الصحراء قبيله معينه او كذا والى جانبهم ماء وهذا الماء يزيد ونصل ص الامام احمد على مساله الصحراء هذه
- [02:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=179) وهذا الماء يزيد عن حاجتهم وحاجه دوابهم ليس لهم ان يمنعوا الناس منه يمنعوه او
- [03:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=185) ياخذوا عليه ثمنا فالمنع شيء واخذ الثمن شيء اخر فليس لهم ان يمنعوه ولا ان ياخذوا ثمنه ما
- [03:15](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=195) دام مرئيا واما ان كان للانسان بئر في ارضه للانسان بئر في ارضه فهذا له حال الحال الحال الاول انه اذا
- [03:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=208) دخل عليه الناس وخرجوا اذوه فله ان يمنعهم لهذا الداعي لكن ان كان يسمح لهم بالدخول ولا يتاذى من
- [03:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=216) دخولهم فليس له ان يمنعهم من الماء الزائد عن حاجته وليس له ان يبيعه عليهم طيب هو
- [03:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=225) له فضل ماء والناس لا يطلعون عليه هل يلزمه بذل هذا روايتان في المذهب واما اذا وضعها في قرب
- [03:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=237) حفظها في قرب فهذا اجماعا يجوز له ان يبيعه اجماعا قولا واحدا يجوز له ان يبيعه
- [04:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=247) لانه تكلف حفظه ومؤنته هذا هو التفصيل المتعلق في بيع فضل الماء وهذا باب جعل اصلا مقيسا جعلوه اصلا مقيسا
- [04:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=259) او خرجوا عليه مجموعه من الاحكام الشرعيه مثل النهي عن بيع المصحف والنهي عن بيع
- [04:25](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=265) اله والنهي عن بيع الكلب وقالوا ان كل هذه تشترك مع فضل الماء بانها امور لا مؤنه في
- [04:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=274) تحصيلها فلم يجس بيعها فلم يجس بيعها ومن الناس من ينازع في هذا المعنى وقال لا يسال صاحب لا يسال صاحب الماء فان
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=287) رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الماء يعني لا تساله على جهه الطلب وانما
- [04:53](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=293) خذ ولكن ان كان زائدا ان كان زائدا عن حاجته واما ان لم يكن زائدا ولا فضل فيه كالرجل يحيط ماء من
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=302) اموال من مياه المطر لدوابه ولا زياده ولا فضل فله ان يمنع الناس منه وقال في روايه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=311) ابي داوود لا يباع الحشيش ما لم يتكلف الحشيش هذا ينبت بدون بدون مؤنه فهذا
- [05:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=318) الشيء نفسه ينطبق عليه ما ينطبق على الماء التفصيل في الماء اذا كان مثلا في الصحراء
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=324) وكلا مباح الناس شركاء في ثلاثه الماء والكلا والنار فليس لقوم ان يمنعوا بحجه انه في
- [05:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=333) ارضهم ليس لقوم ان يمنعوا الناس منه بحجه انه في ارضهم او ان يبيعوه بحجه انه في ارضهم
- [05:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=341) ولكن ان جاء انسان وحش هذا اخذ هذا الحشيش وجمعه وجعله فهذا كالذي جعل الماء في قراب
- [05:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=349) فله ان يبيعه فهذا له ان ان يبيع يبيعه اذا تكلف ا العمل فيه وحمله اذا تكلف
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=359) العمل فيه وحمله ومثل الحشيش ما يسميه الفقهاء بالمعادن الظاهره مثل الملح والكحل وغيره فهذه الامور معادن ظاهره
- [06:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=369) تطفو على ظاهر الارض ولا يتكلف في اخراجها يقابلها المعاد والقير يخالفها المعادن الباطنه ك كالنحاس والحديد
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=383) والذهب الذي يتكلف الانسان الحفره حتى يصل اليه وهو من بناء الارضين نعم فهذا ما يتعلق بموضوع الحشيش هو فضل الماء
- [06:40](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=400) باب يقول باب القول فيه من استسقي الماء فلم يسقي قال عبد العزيز قال ابو عبد الله
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=407) في روايه اسحاق بن منصور الكوسج في الحديث ان رجلا اتى الى اهل ابيات فاستثقاهم فلم يسقوه
- [06:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=417) حتى مات فاغرمهم عمر بن الخطاب الديه قال اقول قال اقول فيه بقول عمر بن الخطاب
- [07:06](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=426) قلت به قال اي بالله اي والله وهذه المساله التي حلف عليها احمد جمعوها صوره
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=432) المساله ان شخصا قد بلغ منه منه العطش المبلغ ومثله من يكون في مجاعه وجاء الى
- [07:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=439) قوم وامكنهم ان يسقوه بما هو زائد على على ضرورتهم فتركوه حتى مات فهذا عمر اعتبرهم
- [07:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=450) قد قتلوه بطريق غير مباشر فاغرمهم الديه وهذا عامه الفقهاء مع احمد ولكن اسحاق بن
- [07:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=458) الراهويه كان له راي اخر فقال هؤلاء اهل الذمه هكذا يقول واهل الذمه عليهم واجب
- [07:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=464) الضيافه كما مر معنا في ابواب الخراج فكانه راى ان الحكم خاص باهل الذمه اما
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=470) غيرهم من من المسلمين يعزرون كذا لا يلزمون بديه ولكن الامام احمد اعلم بالاثر والماخذ انهم منعوه ما هو حق له وهو فضل
- [08:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=482) الماء لهذا اورده المصنف ها هنا اورده المصنف ها هنا باب القول في احياء الموات احياء الموات هذا باب من ابواب
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=493) الفقه كبير ويحتاج الى فهمه احياء الموات ان تاتي الى ارض ميته وتحيي هذه الارض
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=505) بان تجري اليها نهرا او تحوطها ببناء فتجعلها لغنمك وتجعلها بناء معينا تسكن فيه او تحييها او تحفر فيها بئرا
- [08:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=522) هذا يسمى احياء الموات والاصل فيه حديث النبي صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا ميت
- [08:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=530) فهي له واصل الباب متفق عليه ثم فيه تفاصيل تنازع فيها الفقهاء فاول شيء ما هي
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=541) الارض الميته ما هي الارض الميته التي ينطبق عليها احياء الموات الارض الميته التي ينطبق عليها احياء
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=552) الموات هي الارض لها احوال منها ارض ما ملكها احد فقط لا مسلم ولا كافر
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=563) لا مسلم ولا كافر وما كانت في ارض الخراج او ارض السواد فهذه لا نزاع
- [09:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=576) انه من احياها فهي له وهناك ارض وهناك ارض هي كانت موات ثم احياها شخص
- [09:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=588) وتملكها ثم تركها حتى بقيت وماتت فهل له ان يحييها مذهب مالك له والمشهور عندنا في المذهب
- [10:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=601) والمشهور عندنا في المذهب ان اللا وحقيقه مذهب مالك متجه قالوا هذا كان شخص ياخذ ماء من البئر ثم
- [10:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=610) يعيده اليه فتملكه لما اخذه بعد رجع عاده طيب يحرم علي انا الثالثه ان تكون في ارض
- [10:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=620) ا صلح صالحنا اهل الكتاب ان ارضهم تبقى لهم فهذه خلاص تبقى لهم ارض السواد فيها
- [10:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=628) نساء سياتي النساء بعدها ارض حفظكم الله ورعاكم ارض في دار الحرب هذه تشمل من احيا ارض ميته فهي له ان كانت
- [10:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=643) متروكه ولم تدخل في اسهم الغانمين ان دخلت في اسهم الغانمين او صارت ارض سوادن فهذه لا
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=652) يدخلها احياء ارض الموات هذه اول مساله المساله الثانيه هل يشترط اذن ولي الامر لاحياء الموات
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=660) انفرد ابو حنيفه وحده بالقول ان احياء الموات فيه من اذن ولي الامر وسياتي تعريض
- [11:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=667) احمد به وهذا قول من شار وكان الحنفيه يروجون مذهبهم عند الولاه بان يقولوا نحن
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=675) مذهبنا هو احضا للولاه لاننا نقيد ايدي الناس من دونهم ويذكرون امثله منها هذا المثال
- [11:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=683) الامر الثالث هل الذمي له اذا احيا ارضا ميته تكون له مذهبنا نعم للعموم ومذهب مالك المنع
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=696) ومالك رحمه الله منع لداع و قال ان هذا حق لاهل الاسلام واوردوا خبرا ان النبي صلى الله عليه وسلم
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=708) قال ارض وهبني الله اياها و وهي لكم من بعدي ولكن الحديث فيه كلام فالشاهدوا ان
- [11:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=714) هذه هي اهم مسائل ارض احياء الموات ايضا ا احياء الموات قلنا بماذا يحصل هناك في
- [12:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=722) فرق بين احياء الموات والتحجير التحجير ان تحجز الارض تفعل شيء دون الاحياء الاحياء قلنا حفر
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=732) بير او احاطه بجدار حائط بناء او ا شو اسمه او اجراء نهر لها التحجير ان تضع ان تحجزها بان تضع حولها
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=744) احجارا او فيعرف الناس انها انك تريد العمل على هذه الارض التحجير هذا يقع فيه الميراث يعني
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=754) ورثتك من بعدك يرثون هذه ويرثهم احياؤها ها ولا يقع فيه البيع لانك ما تملكتها ما
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=764) احييتها بعده حتى تتملكها وهل للامام ان يقطع ارضا لمن يحييها نعم لمن يحييها نعم
- [12:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=775) ارضا مواطعها لمن يحييها نعم وفيه اقطاع النبي صلى الله عليه وسلم لبلا لبلال مزني بعدها بارك الله صلى الله عليه
- [13:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=785) وسلم ثم بعد ذلك ا مساله استخراج المعادن استخراج المعادن من الارض الموات هل يحصل بها التملك؟
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=800) طبعا المعادن الظاهره اللي هي الملح والكحل والقار والنفط النفط اللي قبل هذا ما هو النفط الموجود حاليا
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=807) هذه كلها ما تتملك حتى تحي الارض كامله وتملكها ها وهذه بعد المعادن الظاهره هذه ما اما
- [13:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=821) ال عفوا فتملك ما فيها وما زاد عن حاجتك ايش يكون الناس في شركاء اما المعادن الباطنه فكذلك
- [13:56](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=836) بل الحفر في شخص يقول انا احيت الارض بان حفرت الموات بان حفرت فيها حتى استخرجت
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=843) ذهبا يقال هذا حفر تخريب هذا ما هو بناء فاذا بنيتها فاجريت لها بئرا او كذا
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=851) واحييتها ثم بعد ذلك ظهر فيها معدن فهذا نعم تتملكه هذا هو مختصر مسائل احياء الموات عشان
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=860) الانسان يفهمها بالجمله قال ابو عبد الله في روايه مهنا حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم من احاط
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=873) حائطا على ارض فهي له قال لم يكن هذا عند البصريين هو من حديث قتاده عن اليشكر عن جابر وفي روا روايه
- [14:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=883) قتاده عن الثمره عن الحسن عن الثمره وهذا اللي احمد اعتمده ان من ضمن الاحياء
- [14:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=892) الاحاطه بحائط بحائط يعزنه وطبعا ومن مسائل احياء الموات سياتي طبعا وقال في روايه الميموني اذا احاط حائطا يعني
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=904) بنى حولها بناء حائطا فلا شك انها له وان اجرى فيها نهرا او غرس فيها غراسا فهذا
- [15:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=913) شبيه به هذا ايضا من مما يتحقق به احياء الارض الموات بالشروط السابقه به وقال
- [15:21](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=921) النبي صلى الله عليه وسلم من احيا ارضا لم يقل بالسلطان ما للسلطان وما لهذا هذا رد
- [15:27](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=927) على من على ابي حنيفه ان ابو حنيفه يشترط اذن السلطان في احياء الارض الميته
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=934) يشترط اذن السلطان في طيب وايضا ايه وقال في روايه علي بن سعيد الشالنجي يقول احياء ان يحوط عليها
- [15:46](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=946) ولا يستحق اذا كرب حولها حتى يحوط يعني لا يستحق ان مثلا يوضع يضع بعض
- [15:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=955) الاحجار يضع اساسات ما يستحق هذا مجرد حجز ما يستحق حتى يكون هناك بناء مكتمل حولها
- [16:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=965) قال قد روي عن ليث بن سعد غلوه ونحوه لا ادري ما هذا والغل وهي قدر رميه سهم
- [16:15](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=975) قلت فان عندنا مروج قب قرب المدينه ومنه ما هو في المدينه مرعا للدواب ويقبر فيها
- [16:21](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=981) الموتى ولم يعرف لها مالك قال فلا ارى ان يتعرض لها اذا كان بهذه الحال قريه قريبه
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=988) من القريه ايضا من الاراضي التي لا تحيا لا ينبغي ان تحيا هي الاراضي التي فيها
- [16:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=994) منافع المسلمين والتي تكون قريبه من القريه بحيث انك اذا احييتها تقطع عنهم منافعه والطريق العام وغير ذلك هذه ما يحي فيها
- [16:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1008) هذا ضابط في الارض التي تحيا لابد ان تكون ارضا لابد ان يكون الاحياء لا يجر ضررا
- [16:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1015) على بقيه اهل الاسلام وقال في روايه اب احمد ابن القاسم الاحياء باستخراج عين او حفر بئر
- [17:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1027) وما ذهب عنه ماء من دجله وظهر ذلك طريق الناس طريق النا طريق للناس لانه لا يرجع
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1037) الماء الى موضعه ايضا اذا النهر انحسر عن مكان انحسر فظهر مكانه نبت يسمونها جذر
- [17:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1048) و فهذا هل تحيا هذه الارض لانها صارت موا قالك لان الماء قد لانك اذا بنيت فيها
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1056) الماء لا يرجع فتتعطل مصالح الناس تقطع عنهم جريان الماء لان الانهار هذه تنحسر الانهار تنحسر فبعض الناس اذا انحسرت
- [17:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1067) الانهار ياتي الى هذا مكان الانحسار الجزر هذه التي تبقى ويبني فيها ويحي الارض هذا مما يعطل مصالح المسلمين
- [17:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1077) وارض الميته كل ارض لا رب لها مثل الفيافي وتلك البراري في طريق مكه وليس من ادعاها من العرب في شيء يعني
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1089) القبائل كانوا يدعون يقول هذه الارض حقتي هذه الارض حقتي يكذبون لانها لا رب لها انما هؤلاء يقولون
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1098) ويتملكون وليس احد يريد ذلك لا يعرض له لا يعرض له وليس احد يريد ذلك لا يعرض له وان انما
- [18:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1111) الملك بان تكون عامره انت تدعي ارض تملكها تكون معمرها لكن هؤلاء يريد يقطعوا الناس عنها فيقولون هذه
- [18:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1121) حقتنا هذه ملكنا وهم يقصدون مثلا انه احيانا ابل دوابهم تمر عليها او غير ذلك
- [18:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1128) او فيها موضع احياء فاما ان يقوم القوم ان يقول القوم هي لنا وهي في ايدينا فليس هذا
- [18:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1134) بعمل ايه وقال في روايه ابن الحارث الارض الميته التي لم تزرع قط الامام احمد يريد انه لو زرع انسان بعدين
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1145) رجعت ماتت خلاص ما تصير ارض خلافا لمالك ولم تملك في جاهليه ولا اسلام يعني لو
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1153) كانت ملكا لكافر قديم ظهرت فيها اثار الكفار العتيقه هذه فيها نساع احمد لا ما
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1158) يرها هذه محل الاحياء واذا ملكت وزرعت فلا تكون موا في روايه ابي داوود فان ملكت فهي فيء
- [19:27](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1167) للمسلمين طيب ايش يسوي فيها اذا كانت مملوكه للكفار قدام الكفار ما هم موجودين تصل فيئا يعني الصير ملك للدوله ويشترك
- [19:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1178) فيها الاسلام ما يتملك انسان بعينه ها ويكلف الناس يعمل فيها ممكن يعمل فيها مجموعه من الكفار ويعطون الخراج على ما
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1187) رسم عمر في كتاب الخراج هذا القصد مثل رجل مات وترك مالا يعرف له وارث واخشى
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1196) الا يكون في السواد مواد مر معنا هي الارض اللي فتحت عنوه تمام؟ فهذه الارض التي فتحت عنوه هل فيها
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1208) احياء ارض ميته ام لا؟ الان اشترطنا بالارض الميته ايش؟ الا يكون لها مالك. تمام ارض السواد
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1217) ما حكمها؟ انها مشتركه الملك بين اهل الاسلام مر معنا ان الصحابي لما جاء اشترى
- [20:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1224) الارض فقال عمر اشتريتها؟ قال من اشتريتها؟ قال من مالكها. فجاب للمهاجرين والانصار قال هؤلا الذين يملكونها يعني مو
- [20:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1232) الكافر اللي ماسكها نحنا مخلي الكفار فيها يشتغلون لنا لاهل الاسلام فلهذا ارض السواد وقع فيها نزاع ق نزع وقع فيها
- [20:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1241) قولان هل فيها موات او ليس فيها موات من قال فيها موات قال هي يعني للانسان ان
- [20:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1250) يحييها ويدفع الضريبه لاهل الاسلام وايضا يدفع العشر وتبقى هو من هو احمد قال لا ليست باعتبار ان من
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1262) شرط الارض والموات الا يكون لها مالك وقال في روايه جعفر يقولون في ارض السواد
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1269) موات وهذه روايه عندنا في المذهب هذه روايه عندنا في المذهب باب القول في من احيا ارضا بين ارضين
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1278) لرجلين ارضين حيتين بينهما ارض ميته قال ابو عبد الله في روايه ابو الصقر يحيى بن يزداد
- [21:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1288) اذا احيا رجل ارضا ميته واحيا اخر الى جنبه ارضا وبقي وبقيت بين القطعتين رقعه
- [21:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1296) فجاء رجل فدخل بينهما ليحي الرقعه فليس لهما ان يمنعاه الا ان يكون احياها عموما
- [21:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1302) ترى اذا انت احييت ارضا فلك ما يسمى بحريم الارض يعني ما حولها مما لا تنتفع بارضك
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1314) حتى تتم تملكه فان تملكه شخص اخر ومنعك من الانتفاع ولكن بينهما هذا ما يضرهم مدخله معرف
- [22:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1324) مخرجه معرف هو بينهما يقول وان كان ارض بين قريتين ليس فيها مزارع ولا عيون ولا انهار لاهل القريتين
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1337) شوف هذه الشروط كلها لا مزارع ولا انهار عشان ما تحيي ارضا تضر فيها اهل القريه
- [22:25](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1345) ويزعم اهل كل قريه انها لهم من حريمهم يعني هي تبعهم لا يستطيع ان ينتفعوا
- [22:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1351) بمنافعهم الا بها فانها ليست لهؤلاء ولا الى هؤلاء حتى يعلم انهم احياها احيوها فمن احياها
- [22:40](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1360) فهي له الان الاحياء صار وسيله لفض النزاع يعني ارض بين فريقين وكل فريق يزعم انها
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1369) له ومتساويه فيقال له يستحقها من يتعب فيها ويحييها وقال في روايه رجل عمد الى جبانه فحفر فيها فاستخرج عينا
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1384) فجاء اخر فحفر الى جنبه يستخرج عينا كما استخرج الاول فمن استنبط بئرا في ارض لا
- [23:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1391) يملكها احد فله حريمها البئر يسمون حريم البئر 25 ذراعا من جوانبها البئر اذا انت
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1400) حفرتها تتملك جزءا مما حولها هذه لك ملكك لانك لا تنتفع لا تتملك هذا حريم والبئر تنازعوا فيه كم
- [23:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1410) يقدر قول الشعبي وتبع ابو حنيفه ان حريم البئر 40 ذراعا مو 25 وهذا في حديث عند ابن ماجه حريم والبئري
- [23:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1422) 40 ذراعا وهذا الحديث يقوي مذهب ابو حنيفه فعجيب مره ابو حنيفه مع الحديث صح اي والالباني
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1431) مشى الحديث والحديث ما يمشي البته مشى تساهلا ولا هو الثابت انه مرسل الحسن البصري
- [24:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1440) ولهذا احمد لا يفت ويفتي بال 25 وبعض فقهاء الحنابله كان يقول هي بحسب تقدر بحسب الحاجه
- [24:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1450) لا يدخل عليه احد في حريمها يصير يملكها سميت حريم خلاص يملكها نفس البئر هو يملكه
- [24:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1458) وهذا الحريم لا طيب ها ف فلا يدخل عليه احد يعني لا يتملكها احد باحياء او غير
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1466) ذلك اما اذا اراد شرب الماء فلا باس لكن المراد ايش؟ المراد انه لا يدخل عليه
- [24:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1472) باحياء ولا تملك ولا زراعه في ارضه ولا غير ذلك وحتى البئر حتى يكون زائدا عن
- [24:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1479) حاجته باب القول في الجزائر والزقاق وما نضب عنه الماء قلنا لكم البئر يعني عفوا النهر ينضب عن
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1494) عن جذر فهذه لا تحيا قال ابو عبد الله في روايه الميموني فان نظب الماء عن شيء ثم ينبت فيه النبات
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1506) فليس لاحد ان يمنع الناس منه لانه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الناس شركاء في
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1511) ثلاثه ومر معان موضوع الحشيش فما يصح الانسان ياتي يقول هذا ملكي او هذا لاني لانه اقرب لبيتي او لانه هذا كذا
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1520) النهر هذا وقال في روايه محمد بن ابي حرب يروى يروى عن ابي المليح عن عمر رضي الله عنه
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1529) انه اباح الجزائر فياخذ فياخذ منه الرجل ومثل الفقع اليوم وكذا وقال في روايه اسحاق بن ابراهيم اذا صار الرجل في وسط
- [25:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1537) دجله جزيره فيها طرفان فللرجل ان ياخذ من ذلك الطرف ليس لاحد فيه كلفه يعني هذه الامور مثل
- [25:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1548) فطر والفقع والكذا والكذا وبعض العشب وكذا فان كانت الجزيره بازاء قوم فقالوا هذه لنا تصير انه هذا يقوللك
- [26:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1561) هذا لنا ملكنا يعني فما يصير مالك شغل ما تاخذ منه بما ان بما انه نحن قريب ان من
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1569) جهتنا من ناحيه النهر او حاذها فلا يجوز ذلك ويبدو انه كثير والى يومنا هذا ترى الا الاعصار متاخره
- [26:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1578) الناس ما يقبلون اذا جنبهم اذا الى جانبهم ماء او الى جانبهم جثيره او الى جانبهم
- [26:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1584) كذا يعتبرون هذا اعتداء واحيانا تصير عاد قصه محميات وكذا وهذا كله ما يجوز وهو شيء لا يملكه احد ويعجبني ان يصالح
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1596) عليه ولا يفضل بعضهم على بعض يعني صالح عليه يعني ايش ما الذي تقول لهم تقول لهم طيب
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1605) انا اخذ جزء واترك لكم جزء بما اني انا تعبت ووصلت هنا وجئت كذا وكذا
- [26:53](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1613) فهذا هذا القصد قصد يصالحه مو انه يشتري منهم لان ما يجوز يصالح يعني ايش يعني ان
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1619) تقسم بينك وبينهم وقال في روايه الاثرم اذا ظهرت ارض بحذاء رجل فلا يزرع فلا يزرعها الذي بحذاها فان
- [27:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1632) زرعها واحتاسها واعتمل واعتم وعمل فيها اضر ذلك باهل الجانب الاخر يعني ظهر من اي
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1639) ناحيه؟ من ناحيه النهر فالانسان النهر ينظر فتظهر ارض فيطمع فيها يقول طيب هذه قريبه فيزرعها لا ما يصير لان هذا يقطع
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1649) يقطع الماء عن الناس يقول يحمل الماء عليهم فان ظهرت قدام ظهورها فلم يغلب الماء عليها يزرعها فان
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1658) اضر باهل الجانب الاخر فلا وقال في روايه العباس بن محمد الخلال اذا نضب الماء عن
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1664) جزيره الى فنائه فلا يبني فيها فان فيه ضررا على غيره لان الماء يرجع الماء يرجع
- [27:53](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1673) اما انت اذا بنيت او زرعت او كذا خلاص الماء يصير ما ياتي باب القول في السمك اذا ظهر في الجزيره
- [28:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1682) اذا نضب الماء والجزيره هذه اللي ظهرت ظهر فيها السمك قال ابو عبد الله في روايه
- [28:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1689) الميموني في روايه المروذي اذا نظب الماء عن جزيره فالجزيره لمن سبق اليها ليس للاقرب
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1696) ليس للقبيله الاقرب ليس للناس الاقرب ليس لكذا لما سبق اليه فان كان السمك الطافي في الجزيره
- [28:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1706) وقد نضب عنه الماء فهو لمن سبق اليه باب القول في اللبن والاجر والطين من
- [28:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1718) الموات قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه الصالح الخراب تكون في الصحراء بنيه خربه او القريه او
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1729) الخربه يؤخذ منه التراب اذا لم يعرف له ارباب ولا مالك لان هذا بمنزله ايش؟ منزله المعدن الظاهر
- [28:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1739) منزله الحشيش منزله الكحل الملح كذا الناس فيه شركاء اخذ التراب والاجر من الدور والتلال
- [29:08](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1748) العاديه فلا باس العاديه نسبه الاعاد يذكره فقه يقولك العاديه يعني شيء بناء قديم من ايام عاد فيقولون العاديه حتى
- [29:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1760) يفرقون بين البئر العاديه وحريمها والبئر الاخرى وحريمها وان كانت تلك الدور حصونا وذلك لقوم قد عرفوا فلا يؤخذ منها شيء اما
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1772) اذا كانت حصن والقوم معروفين فلا ياخذ منها شيء تجعل ايش؟ تجعل شيئا لاهل الاسلام
- [29:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1779) وقال في روايه اسماعيل بن سعيد الشالنجي كل ما له قيمه من لبن او طين او اجر
- [29:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1785) فسبيله سبيل المال هو لمن افتتحها اذا كانت عنوه اذا اذا الارض فتحناها عنوه هذه
- [29:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1794) الروايه الثانيه تكون لمن لم فتحها عنوه لمنهم الغانمين الغذات وان كانت صلحا فهي اموالهم اموال الكفار فلا يؤخذ منها شيء
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1806) وهذا طبعا خلاف الروايه الاخرى الا اذا كانت تلك البنيات في ديار فان كانت يعني خارج منطقه الصلح اللي بينك
- [30:15](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1815) وبينهم فخلاص تصير الارض موات لانه الان عندنا في اراضي مصالح الكفار عليها انها لهم هذه لا نحي فيها موات ولا
- [30:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1826) ناخذ منها شيء هي لهم وفي اراضي سواد اتفقنا معهم انهم يزرعونها لنا ويعطوننا ضريع هذه ما في احياء موات ولا وفي اراضي
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1837) بين الغانمين ما تقسم بين الغانمين هذه ايضا ما فيها وفي اراضي ما تدخل في
- [30:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1843) الاقسام الثلاث هي ارض هكذا وجدناها في مكان معين لا هي داخله في مسمى السواد ولا
- [30:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1850) هي داخله في مسمى ارض الصلح الكفار ما يريدونها ولا هي تابعه لهم او هي تابعه
- [30:58](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1858) لاراضيهم من بعيد ولا هي داخله في الارض المغنومه عاد تصير فيها يصير فيها النساء
- [31:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1864) عاد تلحق بايش باب القول في معرفه حريم الانهار والابار الحريم قلنا ما يحيط بالنهر او البئر مما
- [31:16](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1876) يحتاج الانسان الى ان يتملكه اذا تملك البئر واذا حفر البئر فلا يجوز لاحد ان
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1884) يدخل عليه باحياء موا زراعه قال ابو عبد الله في روايه حرب اذا حفر بئرا فله 25 ذراعا 25 ذراعا مما يحيطه
- [31:35](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1895) فاذا جاء انسان وادخل زرعه في 25 ذراعا هذا الصير ليس لعرق ظالم حق يقلع
- [31:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1903) اذا جاء انسان وادخل احياء مواته في هذا يهدم لان هذا يعتبر غصب لان دخلت على ارض غيرك
- [31:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1912) يقول ما له الا البئر لا البئر وحوله هذا ال 25 ذراعا وقلنا ابو حنيفه قال 40 ومعاه
- [32:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1920) حديث مشا الالباني بس ما يصح والبئر العاديه 50 ذراعا اللي هي البئر العتيقه اللي من ايام جماعه عاده وغيرهم يعني تيجي
- [32:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1931) تحييها لان عادي تكون ارض هذه الارض هذا بئر تراه بئر معطله بئر معطله هذا البئر المعطل تحفرها تحفرها
- [32:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1940) تحفرها حتى تحييها هذه اذا احييتها تتملك عاد اكثر 50 ذراعا وهذه فتاوى الصحابه والتابعين والعاديه التي لم تزل يعني
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1950) موجوده ما انت حفرت الارض من البدايه وبئر الزرع اختلفوا فيه وروي عن سعيد المسيب
- [32:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1956) 300 ب الزرع يعني يكون في وسط الزرع وقال في روايه عبد الله ليس لاحد ان يدخل عليه
- [32:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1963) فيها لانه قد ملك ذلك بحفر البئر نعم باب القول في حفر النهر في حريم الجار
- [32:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1977) ايضا البيوت اصلا لها حريمها والجار له حريمه والارض لها حريمها فياتي انسان ونهره يحفر نهرا لانك انت الان مما اتفقنا
- [33:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1990) فيه بالاحياء كيف تحيي ارضا تجري اليها نهرا يعني كيف تجري اليها نهرا يعني تجلس
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=1997) تحفر مسارا من النهر الى هذه الارض حتى يصل اليها فترى وتصير صالحه للزراعه طيب هذا اذا مر على حريم جارك هذا النهر
- [33:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2011) مر على حريم جارك يعني دخل في الحريم حريم دخل في حريم جارك ما حكمه؟ قال في روايه
- [33:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2017) حنبل ثاق الضحاك بن خليفه خليجا له من من العريط خليج ثاقه من النهر ثاقه هذا
- [33:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2028) الخليج مو الخليج هذا لا يعني هذا الذي المسار الذي ساقه من النهر فاراد ان يمر
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2035) به في ارض محمد بن مسلم الانصاري فابى محمد فقال الضحاك لما تمنعني هو لك منفعه
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2045) تشرب شربه اولا واخرا النهر هو يفيدك يعني تشرب منه ويفيد ارضك ليش لما تمنعه الحين
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2051) دخل داخل ارضه ولا يضرك فابى محمد فتكلم فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب رضي الله
- [34:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2062) عنه فدعا محمد بن مسلمه فامره ان يخلي سبيله الان هذه الصوره الوحيده المستثناه من جواز الاعتداء على الحريم انك تمشي نهر
- [34:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2073) منفلك وله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تشربه اولا واخرا فقال
- [34:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2083) محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو على بطنك فامره عمر ان ان يمر ففعل
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2093) فكل ذلك على ما كان هذه الجهه وفيه ضرر يمنع يمنع صاحبه ذلك يعني اي دخول على
- [34:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2099) الحريم فيه ضرر يمنع فان اجابه الا جبره السلطان ولا يضر باخيه اذا كان ذلك مرفقا
- [35:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2105) له وقال في روايه ابي الصقر اذا اساح رجل عينا تحت ارض فانتهى حفره الى ارض لرجل
- [35:16](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2116) او بستان دار فمنعه صاحب البستان او الدار ان يحفر في داره في داره او ارضه فليس له
- [35:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2123) ان يمنعه من ظهر الارض ولا من بطنها اذا لم يكن عليه مضره في وفيه حديث فيه حديث ان رسول الله صلى
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2132) الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرث خشبه في جداره هذا الاصل
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2139) فهذا الجار القريب لا يمنع بشرط ايش؟ عدم الضرر فان وقع الضرر لا ضرر ولا ضرار
- [35:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2147) باب القول في شرب الاعلى والاسفل هذه عاد مساله احنا ممكن ما نتصورها احنا ما في انهار ما
- [35:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2155) في كذا هذا ممكن حتى في اماكن تكون جبليه في اماكن يكون النهر يمر على
- [36:03](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2163) الناس في العاليه ويمر على الناس في السافله ويمكن لاهل العاليه ان يمنعوا اه اهل السافله منهم
- [36:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2169) هو يكون مخرجه من اعلى فهم يمكنهم ان يمنعوه بطريقه يحوطونه وخلاص يمنعوه طبعا هذا لا
- [36:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2179) يجوز ها فله حكم شرعي بما قضى النبي صلى الله عليه وسلم انهم يمنعونه بقدر ما
- [36:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2188) يستقون ثم يحبسونه بقدر ان يصل الى كعب القدم ثم يرسلونه لمن بعدهم ومن بعدهم يفعلون ذلك
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2198) يحبسونه يسقونهم تسقى دوابهم يمنعونه ثم يتركونه حتى يصل الى كعب القدم ثم يرسلونه لمن بعدهم وهكذا
- [36:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2209) قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب واما الماء الجاري فانه يحبث على اهل العوالي
- [36:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2215) بقدر الكعب يعني لحد ما يصل الكعب الرجل امر النبي صلى الله عليه وسلم الزبير ان
- [37:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2220) يحبس الماء الى الكعب ثم يسرحه فاذا بلغ الماء الكعب فاهل الاسافل امراء على اهل العوالي يعني يطالبونهم ويامرونهم
- [37:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2231) ان ترسلوه لنا فان كان دون الكعب ف اهل العوالي لهم ان يحبسوه لا يحبث عنهم
- [37:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2243) باب القول في كري الكري الاجاره الانهار والقناء القنوات اللي هي الممرات الصناعيه ان تضع وضع ممرا صناعيا للماء يمر به تسمى
- [37:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2254) هذه قنوات قناه قال ابو عبد الله في روايه ابي حرب وابي الصقر اذا اجتمع الشركاء على
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2261) ان يعمروا القناه وهي بين قوم فقال رجل منهم انا لا اعمر يؤخذ بالنفقه ولا يترك
- [37:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2268) لانه عليهم جميعا الحين هذه قناه ماء بين مجموعه اراضي كلهم منتفعون بها لكنها خربت
- [37:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2277) فارادوا ان يصلحوها ان يؤجروا انسانا ليصلحها فقال احد المنتفعين انا ما ادفع انا ما
- [38:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2284) اقط يقول له طيب اذا رجعت هو سيستفيد ما سيدخل الى ارضه لكن يقول انا ما ادفع قال احمد
- [38:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2292) لا ما هو ليس الامر ا بخيارك بما انك منتفع تؤخذ تطالب بان تدفع معهم اجره هذا
- [38:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2302) الذي سيصلحها الذي سيصلحها ثم تنتفعون بها جميعا وقال اذا سبق الرجل الى افواه الى افواه
- [38:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2314) قن عتيقه هذا ضرب من الاحياء مثل احياء البئر العاديه ان واحد يروح في قناه عتيقه
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2322) لكنها ايش تعطلت توسخت او كذا او كذا حتى نضب عنها الماء فذهب رجل اخر فسبق الى بعض
- [38:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2329) افواه هذه القناه يعني كل واحد منهم راح الى مكان منها من فوق او من اسفل فقال له
- [38:58](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2338) الاول ليس ذلك لك انا سبقتك لاصلاحها يريد ان يتملكها لاني سبقت الى اصل القناه
- [39:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2347) فاذا لم يكن لها مالك ولم تكن ملكا لاحد فلكل ما سبق اليه يعني تقسم بينهما
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2355) واذا سبق رجل الى رسوم قنا عتيقه ليس لها مالك وعمل في تلك القنا عملا بدا يصلحها
- [39:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2363) عشان يمشي فيها الماء وينتفع بها فانتهى الى ارض قوم مرت على ارض قوم ومجرى تلك
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2371) القناه ورثومها في تلك في تلك الارض فمنعوه ان يدخل ارضهم ويعمر فيها فلهم ان
- [39:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2378) يمنعوه وان كانت رسوم هذه القناه في ارضهم يبدو لان فيه ضرر ولا مشكل واذا حفر الرجل
- [39:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2389) القناه الى جنب قنا قوم ومجاري القناه لا تضر بهم فلا يمنعه ويروى عن الزهري حريم العيون 500 ذراع
- [40:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2400) وذهب اليه الظهر احمد العيون هذه هذا يسمى القنوات العين فان حفر على اكثر من 500 ذراع ذراع فاضر
- [40:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2411) بها فليس لهم ان يمنعوه اذا جاور حريمه نعم واذا كان له قناه في ارض رجل تمر فيه
- [40:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2423) ومجرى القناه واسع فخاف ان يدخل عليه لص من ذلك المجرى هل له ان يضيقه فليس لهذا
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2430) ان يحدث ما يكون مضره على صاحب القناه لان المجرى لصاحب القناه يعني رجل في ارضه
- [40:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2437) قناه لرجل اخر ومجراها واسع فخاف ان يدخل اللص من هذا المجرى فقال ضيقها وراح ياذي
- [40:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2445) صاحب القناه بس يقول لك فاحمد يقول لا ليس له ذلك لان فيه اضرارا على صاحب القناه
- [40:56](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2456) باب القول في العمل في القناه بالثلث والربع هذه عاد تشبه المساقات ان ياتي انسان يقول لهم اصلح لكم الارض وتعطوني
- [41:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2464) ثلث الماء او ربع الماء الموجود فيها قال ابو عبد الله في روايه حرب وابي الصقر
- [41:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2470) واذا اخذ رجل قناه قوم وهي خراب على ان يعمرها وله منها الثلث او الربع او سهام
- [41:16](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2476) معلومه فلا باس بذلك له حكمه واذا اخذ رجل ضيعه ضيعه من قوم على ان ينفق عليها كذا
- [41:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2484) وكذا ويعمرها فاذا عمرها اعطوه غلتها سنتين او ثلاثا فلا ادري ما هذا و سياتي النزاع في في صور المساقات
- [41:35](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2495) والمزارعه في الباب القادم المساقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المساقات طبعا هو ما بداها بمساقات بداها
- [41:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2504) بحاجه ثانيه لكن هي المساقات ان يؤجر الرجل رجلا يسقي له في ارضه على ان يعطيه
- [41:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2512) من الثمار شيئا معلوما لها عده احوال انه يؤجره بالذهب والفضه يعطيه اجره نقد هذا جائز بلا نساء يعطيه الاجره نقدا هذا
- [42:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2524) جائز بلا نساء طيب الثاني ان يؤاجره على الثلث او الربع من الثمر هذا الاقوى جوازه يعني الثمر اللي يخرج ثلث او
- [42:21](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2541) ربع الثالث ان يثاقي له على بقعه من الارض يقول له هذه البقعه لك اخرجت ما اخرجت هذا حرام ما
- [42:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2550) يجوز هذا قمار الرابع عدو اللي حصل فيه نساء ان يساقيه على طعام من غير الخارج من الارض هذا ان شاء الله
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2569) جائز والخامس ان يثقيه على طعام من جنس الخارج من الارض يعني يقول له لك صاعين تمر لك ثلاث اصع لك
- [43:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2581) اربعه هذا تنازع فيه الفقهاء نزاعا شديدا وسياتي وجه نزاع لما نتكلم عن المزارعه القول في تفسير قول ابن عمر القبالات ربا
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2597) قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه حرب بن اسماعيل وحديث حديث ابن عمر
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2604) القبالات ربا وهو ان يتقبل الرجل فيها بالارض بالعلوج والنخل فان لم يكن فيها علوج ولا نخل وهي ارض بيضاء فلا
- [43:40](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2620) باس انما هو الان مستاجر واذا استاجر ارضا فيها شجر انا اخاف ان يكون استاجر ارضا
- [43:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2628) وشجرا لم يثمر فلا يحل له طيب هذا ا خبر القبالات ربا ورد ان ابن عباس
- [43:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2639) جلد وموضوع القبالات هذا تنازع الناس في تفسيره فبعضهم كثير من الحنابره حصروه بحاله سلطانيه معينه ايش معنى القبالات
- [44:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2649) القبال ان يتقبل الارض يصير فيها كفيل يصير كفيلا فيها فهناك صوره سلطانيه ان يتقبل الانسان ان الانسان يكون جابيا
- [44:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2662) فيقول للحاكم انا اضمن لك انا اضمن لك من الارض انا احمي هذه الارض او انا اتكفل
- [44:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2672) بها واضمن لك مبلغا معينا واضمن لك مبلغا معينا هم يعملون فيها اللي هو قالك العلوج يعني يعالجون الارض
- [44:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2689) هم يعملون فيها وانا كل اللي عندي اني ايش اني اقامر مقامره اقول له اجعلها لي انا اضمنها وانا اشرف
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2699) وانا افعل وانا افعل وانت لك ا خمسه اوثق عاد هي طلعت 100 وثق انا ربحت طلعت ثلاث
- [45:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2709) اوثق انا خسرت واذا كان هذا سلطانا او نائبا للسلطان قد ماذا يفعل قد يجهد هؤلاء الناس فمن هذا
- [45:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2719) يعني حتى ابو يوسف غيره تكلموا بتحريمها بهذه الصوره وهناك صوره ما هي سلطانيه وهي ان ياتي الانسان لاي شخص يقول له انا
- [45:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2731) اتقبل هذه الارض نفس الشيء يقول له على ان لك خمسه اوسق انت ايها المالك والناس
- [45:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2737) يعملون فيها هؤلاء الذين يعملون فيها انا اعطيهم اجرتهم ها انا اعمل فيها ضمنها لي انا اعمل
- [45:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2747) اعطيهم اجرتهم وانت مبلغ معين والباقي لي انا اتقبل هذه الارض لك مبلغ لك نصيب من الثمار وهم لهم اجرتهم
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2761) وانا البقيه لي هذا قبل ايش؟ قبل ان يظهر اي شيء في الارض فعلى هذا حملها ابو عبيده قاسم السلام انه
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2770) بيع ثمر لم يثمر محرم والمساله فيها شيء من القمار والمرابات واحيانا مبادله يعني لما لاني انا اعطيته
- [46:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2782) صاعين من اعطيته عده صع من تمر مقابل 10 و20 و30 او اقل هذا هو التفسير الاشهر
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2793) وهذا يعني مال اليه ابن تيميه في القواعد النورانيه لموضوع القبالات طيب الامام احمد طيب اذا لا جاء الرجل
- [46:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2805) للشخص في ارض بيضاء يعني ارض ما زرعت ما فيها ناس علوج يعالجون ولا فيها شجر ولا فيها اي شيء
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2814) وقال له اعطني هذه الارض ازرعها اذا قال له بالثلث او الربع هذه منضبطه يعني الثلث والربع منضبطه ما ما خرج قل او
- [47:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2827) كثر النسبه منضبطه فهذا جائز على الصحيح وهذه يصر مزارعه تمام فاذا قال له انا اؤجر منك الارض بمبلغ مادي ذهب او فضه
- [47:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2852) هذه ايضا جائزه بلا نساء ولا هي من القبالات ولا من المزارعه المختلف فيها فان قال له انا اريد ان اؤجر منك هذه
- [47:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2864) الارض بطعام من الجنس الخارج منها فاعطني هذه الارض البيضاء الارض البيضاء اعطني اياها وازرع فيها التمر
- [48:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2881) وانت لك خمسه اوسق هذه روايتين في المذهب هنا احمد يبيحها طيب مو فيها مشكله
- [48:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2891) يقوللك هنا خرجت على الاجاره خرجت على الاجاره والاجاره تجوز على منفعه معدومه اصلا واجره معلومه
- [48:29](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2909) حتى بعض الحنفيه قال اجاره عقد خلاف خلاف القياس لانك تؤجل على معدوم فاحمد في هذه الروايه
- [48:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2919) اجازه طيب ما الفرق بين هذه الصوره والصوره السابقه يعني ما الفرق شيخ الاسلام قال في القواعد
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2928) النورانيه قال لما كان هو مشغل ناس علوج وكذا وكذا هو جالس يبدل مال بمال بدون اي
- [48:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2935) مجهود فهذه عمليه ربويه واضحه اما هنا لا هو مؤجر هو جالس يعمل ويتعب و
- [49:03](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2943) فمن هذا الوجه وقع الجمهور الحنابله يخالفون شيخان في هذا التفسير يخالفون شيخ الثاني في هذا المذهب
- [49:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2950) لكن روايه احمد هنا واضحه انها مثل ما قال ابن تيميه لان احمد شو يقول شوفوا الان
- [49:16](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2956) نرجع نقرا الروايه يقول وهو ان يتقبل الارض فيها بالارض العلوج والنخل يعني في نخل وفي علوج اصلا مو ارض بيضاء من العلوج
- [49:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2966) يعني الناس اللي جالسين يعالجون الارض ناس يشتغلون فيها وغالبا هذه تكون ارض خراج فيها كفار قاعد يشتغلون
- [49:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2976) فان لم يكن فيها علوج ولا نخل وهي ارض بيضاء الارض البيضاء اللي ما فيها زرع
- [49:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2981) عربته فلا باس انما هو الان مستاجر المستاجر قلنا اذا دفع ذهب وفضه ما في
- [49:51](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=2991) اشكال اذا دفع نسبه من الخارج ما في اشكال لانه اذا هلك الزرع كله ما في نسبه ما في اشكال
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3002) لكن الاشكال اذا دفع شيء من جنس ال من جنس الخارج من الارض واذا استاجر ارضا فيها شجر عاد هذه
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3012) المشكله عند احمد اخاف ان يكون استاجر ارضا وشجرا لم يثمر فلم يحل له ارض فيه شجر ما اثمر فجاء الرجل قال اجرني
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3023) خليني اعمل بهذا النخل على ان اعطيك خمسه اوثق من فهنا احمد نهى عنها على اي اساس
- [50:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3032) انها ان بيع ثمر لم يثمر استاجر شيئا لم يثمر والنبي والنبي صلى الله عليه وسلم
- [50:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3039) نهى عن بيع الثمر حتى يس ايه حتى تابير النخل حتى يحمار او يصفار حتى يصلح الاكل يعني يصير
- [50:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3049) نعم ان شاء الله وضحناها فيها صعوبه وقال في روايه ابي طالب اذا تقبل بالاجام وهو لا
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3057) يدري ما فيها وكذلك هذا الطصوج او السطوع ها فهذا اشر ما يكون هذه القبالات قبالات الخراج هذا اشر ما يكون
- [51:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3070) انه ياتي ويتقبل يعني يقول انا اضمنها ا كما قلنا لكم بطعام معين وقال في روايه ابو الصقر اذا تقبل الرجل
- [51:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3086) ارضا من السلطان بالخراج فادى خراجها هل على ما على ما خرج من الطعام عشر ارض
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3093) خراج الارض الخراج ايش ارض جعلت في ايدي الكفار الكفار هؤلاء اللي هي ارض السواد مفتوحه
- [51:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3101) عنها عشان لا ننسى هذا الارض في وظيفه وضعها عمر جاء رجل مسلم قال بضمن هذه
- [51:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3108) الارض اذا ضمنها ايش يصير يصير فيها فوق الخراج ايش زكاه عشر فاحمد ايش قال اذا لم يكن فيها شجر
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3119) فانه يقبل على ما شاء فيها شجر بيضاء خلاص يصير مستاج يصير مستاجر خذاها من الكافر
- [52:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3125) واستاجر فان كان فيها شجر لم يجزه الا ان يكرها ويعمل فيها عملا وهذا يبين صحه قول شيخ الاسلام انه لابد ان
- [52:16](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3136) يكون هو الذي يعمل هذا عند احمد هذا الفرق اما انت ما تعمل جايب ناس يعملون وانت
- [52:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3144) كفيلهم بس والله نفس نظام الكفيل وتاخذ فلوس عليهم فقط ومقابل انك تدفع مال للسلطان هذا مال في
- [52:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3157) مقابل فلهذا شبه بالربا وان كانت ارض السواد على ما كان على من يقبلها ان يؤدي وظيفه عمر والعشر بعد
- [52:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3169) وظيفه عمر لان اذا تشاركوا فيها مسلم وكافر تؤدى الوظيفه على عنق الارض والمسلم يادي العشر اللي عليه
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3182) طيب باب القول اذا اجر ارضا فيها زرع وشجر قال ابو عبد الله في روايه محمد اذا اكترى
- [53:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3189) الرجل ارضا فيها نخل وشجر وبياض فان كان البياض الثلث او اقل جاز في قول
- [53:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3199) مالك واذا كان البياض اكثر من الثلث لم يجز لم يجث كراء الارض وانا اقول لا باس بكراء الارض وفيها النخل
- [53:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3213) على النصف والثلث حديث ابن عمر ان رسول الله صل صلى الله عليه وسلم دفع خيبر
- [53:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3219) بالشطر مما يخرج من ثمر او زرع ومالك لا يروي حديث نافع الان هذه مساله
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3228) اللي هي مساله استئجار الارض ان تعمل فيها استئجار الارض لكي تعمل فيها بالذهب والفضه لا باس
- [54:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3245) اما بالثلث والربع فاحمد روايه يتردد وروايه هنا يجيث يجيث يقول لا باس بالثلث والربع من الثمر
- [54:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3258) الامام مالك رحمه الله كان لا يرى كان يرى الجواز فقط اذا كانت اذا كان
- [54:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3266) النخل اقل من الثلث اذا كان البياض الثلث او اقل لان الثلث يعني هذا اقل شيء نعم
- [54:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3279) وبعدها نشرح قصه المزارعه بسريع سريع واللي هي جايه هي اذا شرحت مساله المزارعه ان شاء الله تتضح اكثر وقال في
- [54:46](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3286) روايه حنبل حديث ابن عمر اعطى خيبر على النصف من النخل والزرع جميعا كان في اصل
- [54:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3292) الزرع وهو على مصطلح عليه باب القول في ايجاره الارض بالذهب والفضه الارض اذا كانت بيضاء وتؤجر بالذهب والفضه هذه لا
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3300) نزاع فيها واذا كان فيها نخل ما اثمر ها هذا فيها اخذ وعطاء انها تؤجر بالذهب والفضه.
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3309) قال ابو عبد الله في روايه الحسن بن الثواب جائز للرجل ان يكري ارضه بالثلث
- [55:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3313) والربع او بذهب وفضه. ابن عمر كان يكري ارضه بالثلث والربع. يعني ايش الثلث والربع؟ يعني الثلث والربع مما خرج من
- [55:21](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3321) الثمار. وان اكرى ارضه بكذا وكذا مكوكا لم يجز اذا كانت الارض تزرع حنطه او يكون ذلك
- [55:29](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3329) من النوع الذي ينبت. وقال في روايه صالح اذا كان لرجل كرم وشجر فلا باس ان ان يدخل
- [55:35](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3335) قوم يعملون فيها ويفلحونها على الثلث او الربع اخرج الله منها عز وجل فيكون ذلك
- [55:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3341) جائسا وان كان فيها زرع فيكون البذر من رب الارض ويكون العمل واله العمل من الحديد وغيره
- [55:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3349) من العاملين عليها فلا باس ذلك على ما شرطوا عليه هذه كنا راح نشرحها في
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3355) المزارعه نعجلها ها هنا مساله البذل هذا الان هي هذ تسمى المزارعه المزارعه لها عده صور في مزارعه محرمه
- [56:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3371) اللي هي ان اقول لك ازرع لي الارض وانت لك القطعه الفلانيه ثمرها لك القطعه هذه ما يخرج منها الله
- [56:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3379) اعلم هذا تفسير الليث هذا قمار ما يجوز لا يجوز اما نقول ازرعها ولك النصف ولي ولي النصف
- [56:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3391) تمام ازراعها ولي النصف ولك النصف او ازرعها ولي الثلث ولك الثلثان او العكس هذا منضبط
- [56:41](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3401) تمام هذه مزارعه جائزه المزارعه هذه البذر من اين البذر الحين علي انا ولا على العامل
- [56:51](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3411) انا صاحب الارض علي انا ام على العامل في روايه عن احمد يشترط ان يكون البذر من
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3420) صاحب الارض لان قاسع على المضاربه المضاربه ما هي ان انا اعطيك راس مال تذهب
- [57:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3427) انت وتعمل به راس المال مو من العامل من صاحب راس المال وانت تعمل هذا شرط
- [57:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3433) المضاربه فاذا وقعت خساره على على راس المال وان وقع ربح فهو بيننا على النسبه
- [57:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3440) التي اتفقنا عليها تمام فاحمد قاسع على المضاربه قال هذه المزارعه مضاربه وستاتي انه قال هكذا
- [57:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3451) هناك روايه اخرى عن احمد يقول البذر سواء كان من اصحاب الارض او من العاملين
- [57:46](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3466) هي مزارعه صحيحه لان الطرف عنه روايه انه يشترط اذا اذا كان البذر من العامل لا تصح هناك روايه
- [57:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3475) تقول هي مزارعه صحيحه ايش الدليل؟ قالها الخيبر النبي صلى الله عليه وسلم شرط عليهم
- [58:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3482) والبدر كان من عندهم فالاول قياس والثاني الحين نص ابن تيميه له كلمه غريبه في هذا طبعا ابن
- [58:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3493) تيميه انتصر انه البذر يكون من مالك الارض او من العامل اهلا وسهلا فابن تيميه يقول
- [58:21](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3501) هذه رواها كثير من الاصحاب قال اما الروايه الاولى فقال احمد قاس ولم يكن مستحضرا لقصه خيبر
- [58:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3512) طبعا هذه القصه ليش انا وقفت معها شوف بنتيميه يقول على احمد ما كان مستحضر
- [58:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3517) فافتى ال 15 واحد كذا ما كان مستحضر وراح افت 20 واحد مره ثانيه لما استحضر انت هذه
- [58:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3524) العباره اللي يقولها شيخ الاسلام بن تيميه في احمد انه ما كان مستحضر الحين لو
- [58:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3527) يقولها واحد ابن تيميه مساله وهم ابن تيميه فيها مثل الشمس في رابعه النهار يقول هذا يطعم في الشيخ ويتعاملون مع شيخ
- [58:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3535) الاسلام كانه ان انه كانه بشر لا يجوز عليه التناقض قران اذا قال كلمه في مكان
- [59:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3541) معين خلاص هذه الكلمه لا تتناقض مع كلام اخر وشيخ الاسلام على احمد بن حنبل قصه
- [59:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3547) خيبر يقول ما استحضرها وهي ما هي قصه هي روايتين يقول ما استحضرها بعدين استحضرها
- [59:15](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3555) والاصح عندي انه كان اذا كلموه بالقياس يقول لهم مضاربه اذا كلموه جماعه اللي هو يقيسها من وجهه
- [59:24](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3564) تقول هي تشبه المضارب من وجه لكن بعدين لها خصوصيتها في قياسها على قصه اهل خيبر
- [59:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3573) فهنا هذه قصه البذر اما لو جاء البذر من طرف ثالث الحين عندنا واحد يشتغل وواحد صاحب ارض
- [59:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3583) وواحد ثالث را هو راعي البذر هذا العقد باطل عند عموم الفقه صح راح يجي غضب احمد من من روى شيئا في
- [59:56](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3596) هذا لان مزارعه بين العامل وصاحب الارض بس هذا قصه صاحب البدر وان هو يستحق الزرع
- [1:00:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3604) وكذا سياتي كلام احمد في الموضوع يقول وقال في روايه مهنى لا باس ان يدفع
- [1:00:14](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3614) ارضه وفيها نخل وكرم وحراس يزرعون ويقومون على ذلك النخل على ان ان ما له من ذلك
- [1:00:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3623) النصف ولهم النصف نصف وان دفع على الثلثين الثلث والثلثين فلا باس والربع والثلاث ارباع والثمان والسبع اثمان لا باس لكن
- [1:00:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3632) هذا ذكره من باب الاغلب فقط باب القول في من نهي عنه من الاجاره بغير
- [1:00:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3639) الثلث قال ابو عبد الله قال ابو عبد الله في روايه عبد الله لا باس ان يكري ارضه
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3648) بالدراهم او بالثلث او بالربع يعني نفس الشيء مما تخرج وقد روي عن علي بن ابي طالب عن
- [1:00:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3654) ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اعطى خيبر على الشطر واشبهه انا بالمضاربه
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3661) وقال في روايه ابي طالب الى حديث حنظله اذهب عن رافع بن خديج نهى رسول الله صلى
- [1:01:08](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3668) الله عليه وسلم ان تكر الارض بما يخرج منها كانه يقول ما اخرج الله لك من هذه
- [1:01:14](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3674) القطعه فهو لك واما الثلث والربع فلا باس وفي حديث في النهي عن المزارعه لرافع بن
- [1:01:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3680) خديج فهذا الحديث جعل بعض الناس يحملونه على عون الوزاره احمد هنا يذكر التفسير الصحيح وهذا اللي اعتمد البخاري
- [1:01:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3690) وهذا اعتمد صاحبي ابي حنيفه وخالف استاذهما ان المزارع المنهي عنها ان تقول له هذا
- [1:01:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3698) الجزء من الارض لك فما اخرج فهو لك كثيرا كان او قليلا هذه مقامره تمثلي ما يخرجه هذا الجزء
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3711) وقال في روايه عبد يحيى بن سعيد سمع حنظله بن قيس يحدث انه سمع رافع بن خديج كنا نكري الارض في
- [1:01:58](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3718) بناحيه منها تسمى لسيد الارض شوف هذا فربما يسلم ذلك وتسلم الارض وربما يسلم ذلك وتصاب الارض فنهينا عن ذلك فاما الذهب
- [1:02:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3732) والورق فلم يكن في ذلك الزمان يعني اصلا ذاك الزمان ما كنا ما كان عندنا نقد يؤجر
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3739) بالنقد طيب باب القول في اجاره سنه فذرعت فلم يخرج قال عبد العزيز قال ابو عبد الله في روايه
- [1:02:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3751) مهنى اذا استاجر رجل من رجل ارض سنه على ان يزرعها فزرعها ارنه يعني تخرج
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3759) ثمرها في السنه مره فلم تخرج تلك السنه واخرجت السنه الاخرى فقال صاحب الارض انزع
- [1:02:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3767) زرعك احنا اتفقنا على السنه فانت الان انزع زرعك لكن هو الزرع زرعه في السنه التي اجر فيها فليس له ذلك ويكون له
- [1:02:58](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3778) من الاجره بحساب ما احتبست له الارض انه يدفع له تعويض عن حبس ارضك في وقت الحصاد
- [1:03:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3787) بعد ذلك يكون عليه من الاجره وقال في روايه حنبل اذا اكرى ارضه فزرعها فاصاب
- [1:03:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3793) الزرع افه او لم تنبت فانه يلزمه الكراء اللي هي اجره تلزمه اجره مثله في حبس
- [1:03:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3799) الارض حتى لو ما انبتت يعطى اجره مثله شيء يقدر انه ارضحب عن منفعته وانت اخذتها منه
- [1:03:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3813) لكن ما تطالبه بالثلث او الربع او النصف لان امر بوضع الجواح باب القول في ايجاره الارض يزرعها
- [1:03:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3822) حنطه فزرعها شعيرا قال ابو عبد الله في روايه عبد الله اذا استاجر ارض ارضا 20 جريبا شرحنا الجريب في
- [1:03:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3832) درس الخراج عشره يزرعها حنطه كل جريب بقفيز حنطه وعشره اجربه يزرعها شعيرا كل جريم بقفيذ شعير فزرع الع جريما كلها حنطه
- [1:04:03](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3843) خالف الشرط فان له اجره الارض على ما تسوى وينظر الى ما دخل الارض من النقصان بين
- [1:04:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3849) الحنطه والشعير فيعطيه لرب الارض يعني اذا زرع شيء اغلى ها فيصير النقص عليه فخلاص يخصم من اذا كان زرع شيء ارخص يعوض
- [1:04:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3863) صاحب الارض بما بما فاته من الربح وقال في روايه محمد بن موسى اذا استرجى
- [1:04:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3871) اذا استاجر ارضا اذا استاجر قطعه باقلي او شيء من الاشياء فغرقت ونضب الماء فصار
- [1:04:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3879) سمكا فالسمك لصاحب الارض حدثناه الخلال عن محمد بن موسى هو قال هو لصاحب الارض لان
- [1:04:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3887) الايجاره قد انفسخت كل شيء بارضله ها يعني جايب ماي وضبط المسائل وجايب نهر ودخل اخر شيء نشف المي وطلع فيه السمك خذ
- [1:04:58](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3898) السمك خلاص تمت المساقات مختصر كتاب المزارع المزارع شرحناها قبل قليل الفرق بينها وبين المساقات المساقات انسان يسقي اما هذا لا
- [1:05:09](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3909) يبذر ويزرع قال ابو عبد الله في روايه ابي داوود حديث الاوزاع عن واصل عن مجاهد ان اربعه
- [1:05:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3923) اشتركوا في زرع فقال احدهم مني البذر وقال اخر مني العمل قال حديث منكر لان في هذا
- [1:05:29](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3929) الحديث جعله النبي صلى الله عليه وسلم جعل الزرع لصاحب البذر وهذا ما احد يقول
- [1:05:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3942) وجعل اجره لصاحب الارض واجره لصاحب العمل يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم جعل
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3946) الزرع لصاحب الارض وفي هذا جعل زرع لصاحب البذر وقال في روايه عبد الرحمن بن مهدي
- [1:05:54](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3954) هذه مو روايه عبد الرحمن بن مهدي انه يعني هي ما هي روايه بمعنى ايش بمعنى روايه عبد الرحمن المهدي يرويها
- [1:06:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3962) عن احمد كما قال في روايه فلان هو قال ينتقد عبد الرحمن المهدي يعني عبد عبد
- [1:06:07](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3967) الرحمان المهدي روى هذا الخبر فاحمد ينتقد عبد الرحمن المهدي فشو يقول احسن يحيى بن
- [1:06:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3973) سعيد اللي هو قرين عبد الرحمن مهدي اذ لم يحدث به مثل هذا لا يحدث به انت اذا بحثت
- [1:06:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3979) في الكتب تلقى عبد الرحمن المهدي راوي هذا الخبر فاحمد ينتقد ابن مهدي يقول ليك فعلت
- [1:06:27](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3987) كما فعل يحيى بن سعيد القطان اذ لم يروي الخبر المحقق سوا سواها روايه خاصه
- [1:06:33](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3993) وهي ما هي روايه خاصه حط لها لانه قال في عبد الرحمن المهدي هذا الشيخ
- [1:06:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=3999) احمد اصلا ما ينال فما ايه وقال في روايه ابي طالب والمزارعه مثل المضاربه شرحنا لكم وجه شبه المزارعه بالمضاربه
- [1:06:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4012) لكن وجه التفريق انه في بعض الروايات احمد لا احمد يجعل البذر ليس لاثما من صاحب اما اذا قلنا مثل
- [1:07:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4025) المضاربه فعلا البذر لاث من صاحب الارض مثل ما راس المال لابد من صاحب المال
- [1:07:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4031) يقول يعطي صاحب الارض البذره ويجيء الداخل بالبقر واله العمل البقر واله العمل على منو على اللي يشتغل
- [1:07:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4043) علىيد اللي يشتغل او على الفلاح ايه فيكون له الثلث والربع على ما اصطلح عليه ولا
- [1:07:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4052) باس ان يعطيه البذر واله العمل هذا لا باس ان يعطيه صاحب الارض البذر و يقول له خلاص
- [1:07:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4058) يب تعال انت بس اشتغل انا اجيب لك ومر معنا لا يمنع فضل الماء في اختلف هل
- [1:07:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4065) هل لصاحب المال ان يبذل له الدلو ايضا طيب انت الحين في ماي زايد عن عن حاجتك
- [1:07:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4075) هل لي انا صاحب ان ابذل لك الدلو اعطيك اياه قالوا هذا الداخل ولا يمنعون مع
- [1:08:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4084) وجميع ما يحتاج اليه ويكون على الداخل السقي والحصاد الداخل هو العامل يشتغل ويعطيه السدس والخمس والثلث
- [1:08:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4093) والربع واصطلحوا عليه اذا كان البذر من صاحب الارض هذه الروايه وفي روايات اخرى عن احمد اللي ابن تيمين انت تصر لها جدا
- [1:08:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4102) انه البذر من اي كان وضو جلس شيخ الاسلام في بالفتاوى مجلد كامل كل شوي يعيد
- [1:08:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4108) المساله ويتكلم فيها ويقاتل على مساله البذر هذه وقال في روايه احمد بن الحسن الترمذي
- [1:08:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4118) المزارعه عندنا والمضاربه واحد طبعا هذه ليش احمد يقول مزارع ومضاربه واحد لان الزارعها عنها ابو حنيفه وحتى الشافعي ما
- [1:08:47](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4127) تعجب المزارعه فاحمد يلزمه يقول لهم يا جماعه هي واحد وحتى رويت فيها اخبار ان ال
- [1:08:53](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4133) ابو بكر وال عمر وال علي وشوف ترى معظم الامه الاسلاميه ايش حنفيه وشافعيه فهذا العقد ما محرم عند معظم الناس
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4144) ان ان لكن هو جائز وسبحان الله حتى حكي عن عامه اهل الخلفاء الراشدين انهم كانوا
- [1:09:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4150) يعملون به ولهذا ابن تيميه في في رسائله لبعض الولاه يقول ما احوج الناس لمذهب احمد
- [1:09:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4160) يقول شوف يقول دائما فيه تيثيرات على الدليل ويذكر هذه المساله بالذات يقول شوفوا انتم بتحتاجونها انتم في اراضيكم
- [1:09:27](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4167) انتم الناس الفلاحين وكذا ما يسرها على الناس لا الفلاح ما هو دائما يستطيع انه
- [1:09:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4172) يكون عنده مال حتى يؤجر الارض انا انسان عندي ارض ما ابي اشتغل فيها رجل رجال
- [1:09:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4178) اقطاع انا عندي وهذا فلاح يستطيع ان يعمل لكن ما يستطيع ان يعطيني اجره نقد
- [1:09:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4185) واذا قلت له ازرع واتفق معه على اجره مع لانه لابد ايش الاجره واذا اجلنا الاجره
- [1:09:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4192) قلنا له اشتغل ممكن الزرع يطلع ويستطيع ان يبيع ممكن ما يستطيع ان يبيع وتصير عليه
- [1:09:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4197) ديون اصلا الان في الهند شوف سبحان الله مره شفت فيها وثائقي في الهند هؤلاء الفلاحون يعني الهند كان
- [1:10:10](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4210) عندهم مجاعه جاهم رجال بريطاني يضبط لهم المسائل في امور معينه في الزراعه وكذا وانقذ ناس
- [1:10:17](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4217) كثير لكن سنويا يموت يعني اعداد هائله ينتحرون من الفلاحين ليش ما يستطيعون سداد ما عليهم تجاه اراضيهم
- [1:10:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4228) تجاه اللي الارض اللي يعملون بها ما يستطيعون سداد ما عليه من اله الزرع وكذا وكذا يشتري ارض ويظل يتدين لان هو
- [1:10:39](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4239) فلاح يعمل طيب هذا لو راح الرجل غني وقال له تعال انا اذرع لك الارض والغني هذا عند
- [1:10:45](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4245) الارض يا اخي انا اذرعلك الارض وبيني وبينك يا ما هو خسران شيء ها لي لي ربع الثمر لي الثمر انا اخذها
- [1:10:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4257) اكل منها ابيع منها ما تكلفت مالا البذر مني ولا منك سهله عادي البذر هو اذا
- [1:11:06](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4266) سواه مره البذر ياتي به لاحقا لهذا ابن تيميه ركز انه عادي ما في مشكله البذر
- [1:11:11](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4271) يكون من صاحب الماء هذه المعامله فيها يسر على الناس مثل هذه البلدان يعني اللي تسير الزراعه بكل اقط
- [1:11:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4282) اركان في كل الارض الفلاحون يعان قانون لانه ام ما يستطيع على اموال المعدات ويظل
- [1:11:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4291) يتدين ويتديني يتدين ودين فوق دين وربى وكذا وكذا وكذا وكذا ويصير ما يستطيع وهو فلاح ابن فلاح لا يحسن الا هذا لا
- [1:11:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4303) يحسن الا الفلاحه والمشكله ما يستطيع ان يجاري السوق وفي ناس اثرياء عندهم اراضي والاثرياء هؤلاء كثير منهم ممكن ايش هذا
- [1:11:55](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4315) يزرع له الارض وما يعطيه الا شيء يسير يعطيه اجره يصير هو المؤجر له فيعطيه اجره
- [1:12:02](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4322) يسيره بالكات تكفيه لكن حتى لو قلت له لك الربع لك النصف حتى لما يجي يزرع ها يزرع بحماس ليش لان له
- [1:12:14](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4334) جزء هذه ارضه يعني له جزء من الثمر والارض اصلا صاحبها يعني بالنهايه ترجع لصاحبه
- [1:12:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4343) فشيخ الاسلام كان دائما ينبه على هذه المساله طبعا هذا زمن شيخ الاسلام كانت هذه في الدياره الاسلاميه
- [1:12:30](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4350) الان سبحان الله في كل مكان في العالم يا اخوان ترى في افريقيا في الهند في الصين
- [1:12:34](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4354) في كذا في كذا عدم وجود هذه المعامله عامل للناس مشاكل كثيره جدا جدا انت لا تظن يعني ان يعني سبحان الله
- [1:12:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4369) وهذا الان ترى المضاربه الان كثير من الناس يحسن نفس المضاربه المضاربه نفسها كثير من الناس يحسن العمل بس ما عنده راس
- [1:12:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4377) مال و بس يبي راس مال انا احسن التجاره واحسن كذا فالمضاربه تيسر ياتي انسان يقول
- [1:13:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4385) انا عندي راس مال بس لا اجد وقت للعمل خذه واعمل فيه وبينك بيني وبينك الربح بالنصف
- [1:13:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4392) هذه احسن من منظومه الوظيفه واحسن من من امور كذا لهذا منظومه المضاربه الان تقريبا يعني ايش بدات تختفي يعني تضعف الا
- [1:13:22](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4402) تصير لا لانه حتى اللي يعطيك الان مال يطالبك بربح معين فيكون قرض جر نفعا وسياتي كلام الامام
- [1:13:31](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4411) احمد على التمييز بين هذه المعامله والقرض الذي جر نفعا وقال في روايه ابي طالب في
- [1:13:37](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4417) الرجل مع صاحب الارض جميعا يبذران ويعملان فيكون الربح لصاحب الارض قال فان هذه دلسه
- [1:13:46](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4426) لا تصلح حتى يكون البذر من رب الارض والنبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر
- [1:13:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4430) اعطاهم بذرا شوف هذه في هذه الروايه يقول خيبر البذر من النبي صلى الله عليه وسلم ل
- [1:13:56](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4436) روايه الثانيه يقول بذر من عندهم ولذلك ها انما كان نخل اصل ثابت والذي كان في
- [1:14:03](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4443) الحنطه لم يكن شيء انما عاملهم على النخل قال عبد العزيز قول ابو عبد الله قد بينا
- [1:14:08](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4448) ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث نافع عن ابن عمر عاملهم على الشجر والزرع وهذا
- [1:14:13](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4453) يدل على ان الزرع قد كان قبل العماله فكانه كان البذر من رب الارض فعلى هذا
- [1:14:20](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4460) العمل والله اعلم باب القول في الرد على من قال يرجع بالبذل فياخذه هذه عاد هذه القرض الذي يجر النفع
- [1:14:29](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4469) هذا مثل مضاربه يجيك واحد يقول لك اعطيك دين وترجع لي الدين وانا شريك معك في
- [1:14:35](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4475) الربح ايضا هذا قرض جر نفعا هذه مثلها يقوللك انا اعطيك البذر لكن البذر يرجع لي
- [1:14:44](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4484) تجيبه لي من الثمر اللي يخرج يرجع لي زياده على حقي من الربح يعني انا لي النصف اللي هي الربع اللي هي
- [1:14:52](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4492) الثمن وتجيب لي بذور مثل اللي اعطيتك اياها قدها تعطيني اياها ايضا عشان اروح اتعامل مع واحد ثاني هذا قرض جر فان هذا
- [1:15:01](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4501) مثله اليوم في معامله مشهوره يجيك واحد يقوللك انا دينك ما في مشكله وفوق هذا
- [1:15:06](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4506) بدخل معك شريك لي حصه الشراكه ولي ديني ايضا اعطيك مال راس مال هذه يصير قرض الجره
- [1:15:19](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4519) نفعا المضاربه لا تكون الا على احتمال الخساره وان الوضيعه تكون على راس المال فاذا هذا يبي يضمن لان اذا دين الدين حتى
- [1:15:28](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4528) لو خسروا يظل دين حتى لو خسر يظل دين يعني ترجع لي فلوسي ترجع لي فلوسي حتى لو خسرت
- [1:15:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4538) قال ابو عبد الله في روايه ابي طالب اذا اعطى الرجل البذره وانفق عليه ويقول اذا
- [1:15:43](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4543) بلغ اخذ بذري وما انفقت ثم بعد ذلك يكون الثلث والربع يجي يقول له شوف اول شيء
- [1:15:50](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4550) يسويه طويله يجي يجيب له اله الحرث ويجيب له البقر ويجيب له كذا ويجيب له البذر يستان ذاك
- [1:15:57](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4557) يقولله طيب اذا خلص القسمه يقول قبل لا نقسم تعطيني كل شيء دفعتها تعط تجيب لي البذر وتجيب لي اجره البقر
- [1:16:08](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4568) اللي جبته لك والات الحرث وبعدها نقسم بعد نقسم لي ثلث وربع لك ربعك هذه ربه قال هذا
- [1:16:18](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4578) فاسد ما يدري ما تخرج لعلها لا تخرج شيئا وانما يطرح فيها ويذهب ولا يدري تخرج او
- [1:16:26](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4586) لا فانما يعطي البدر وينفق فما اخرج الله عز وجل من شيء كان له الثلث والربع والخمس
- [1:16:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4592) من جمع ذلك مثل مضاربه في المال قلت له فان المضاربه ان اعطاه الفا اخذ الفا ثم
- [1:16:36](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4596) قاسم بعد ذلك على ما اصطلحوا قال الماء في المضاربه غير هذا المال اصلا يعرف ويرجع
- [1:16:42](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4602) اليه وهذا شيء يطرح في الارض يهلك ويذهب وربما اخر اخرج وربما لم يخرج ولا يعرف ما
- [1:16:49](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4609) هو فليس مثل المال زياده على ذلك المضاربه الوضيعه تكون على راس المال وهذه ايضا نفس الشيء اما هذا ضمن حقه اصلا
- [1:16:58](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4618) من الاساس باب القول في اقتراض الاكار من رب الارض هذا اخر مساله معنا قال ابو عبد الله في
- [1:17:05](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4625) روايه ابي طالب اذا قال الاكار اللي هو العامل اللي يشتغل لرب الارض اقرضني ما
- [1:17:12](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4632) اشتري به بقرا جاء قال اشتغل قال طيب اشتغل بس ابي اخذ قرض وقد دخل معه على الثلث والربع واعطاه
- [1:17:23](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4643) البذر فانه لا يجوز لانه قرض جر منفعه احمد ما يرى تقترض من شخص ثالث طيب
- [1:17:32](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4652) ثلاثه كلهم اشتركوا بالبذر وكذا لا باس قال عبد العزيز قد اوضحنا في كتاب القرض
- [1:17:38](https://alkulify.assoli.site/v/b6RnaArKpq8/?t=4658) من كتابي هذا والله اعلم هذا وصل اللهم على محمد الله الساعه 17 دقيقه هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم هذا انا خ ما حسيت بالوقت