# هذه ليست طريقتي …!

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/
- يوتيوب: https://youtu.be/bLAWDjYfM6A
- التاريخ: 2023-01-02
- المدة: 52 د
- القائمة: [مناقشات المخالفين](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uvc42TqHDC2_dMUq_eH60Z/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد قالت لي
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=9) الصوتيه بعنوان من الذي يدافع عن العلماء ونبهته فيها على ان بعض المعاصرين اذا اراد الدفاع عن امام اهل الراي جاء باناس
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=18) هؤلاء الناس اذا ذهبت الى كتب السلف وجدت ان الائمه تعاملهم معامله مختلفه عن امام
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=25) اهل الرايه يقول لماذا لماذا انتم لا تعاملون فلان كما يعامل الامام اهل الرايه فنقول له لان
- [00:34](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=34) السلف ما عمله هذا المحاملات هذا وان كان الخطا وقع من الجميع كما انك لو وجدت
- [00:42](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=42) راويا يحكمون عليه بانه متروك او كذاب بناء على مجموعه من الاوهام وتجد اخرا وهي اوهاما ايضا ولكن ما حكموا عليه
- [00:53](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=53) فيسلم لاهل الصنعه صنيعهم غير ان بعض الناس هو في الواقع يتعقب على السلف وياتي ويوزع منه تعقب عليه هو اعظم
- [01:03](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=63) كتب ان قتاده ابن دعامه السدوسي من تكلم في امام اهل الرايه ثم ان يتكلم
- [01:11](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=71) في قتاده وهؤلاء ينطلقون من اصل عجيب الا وهو ان المنسوبين للبدعه كلهم على درجه واحده قد
- [01:21](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=81) تكلمت على هذا في صوتيه ما الذي يدافع عن العلماء وان الانسان اذا بدع مثلا فهذا معناه انه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=88) ليس له حسنه وبالتالي ولا ينتفع منه بشيء وبالتالي ينبغي ان يعذر كل الناس كلهم
- [01:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=96) ائمه بناء على هذا هذا غلط في الانسان يجتمع فيه موجب مدح مو موجح مثل حسن ابو
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=103) صالح ابن احمد على ورعه وتكلم فيه بالسيف بل احمد غضب من الكرابيسي لما دافع نحو دفعها
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=112) هؤلاء المعاصرين عن الحسن بن صالح وقال ان قلت ان الزبير خرج فهذا اعرفهم قلتم من
- [02:01](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=121) حيث المصارعه قد خرج فان هذا من الزبير قد خرج احمد قال حذر منه فانه قد استدل لاهل
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=127) الاهواء ما لم يحسنوا بان يستدلوا به انفسهم الى الحديث وهذا ينطبق على كثير الدفاع عن
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=136) الامام اهل الري الرجل المجروح ويقوى جرح موجود في الكتب المتقدمه هذا اولا وثانيا هو عندنا مثلا من يذكر بالعباده ويذكر
- [02:30](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=150) بالارجاء والقدر والحكم صالح الاعمال مذهب وعندنا مثلا والكذب في الحديث الرجل الا وتجده يترجم ويذكر بعض المبتدعه الثقه
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=173) مساله مشهوره في كتب المصطلح يعني روايه المبتدا وقد ذكرت كلام ابن تيميه رحمه الله في مساله الداعيه وغير الداعيه
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=184) وان عامه الرؤيه لهم في الصحيحين هم من غير الدعاه وقد ذكرته في تلك الصوتيه
- [03:12](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=192) كلام الامام كلام ابن تيميه وغيره في الدفاع عن امثال القتاده وذلك الامر الثالث الان مثلا لو تاتي الى كتب
- [03:26](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=206) المتقدمين وتبحث عن الثناء على ثقه ختاده وعلى حفظه مخرجا له في كتب السته اذا جيت تبحث عن
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=217) اهل الراي لا تكاد تجد احدا واثقه الا شيئا نادرا معارضه وتجد ولم يخرج له في
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=223) الكتب السته لم يخرجه وتاتي الى مبحث الداعي وغير الداعيه تجده سبحانه الله ينسبونه للدعوه في امر الارجاء وينسبونه
- [03:55](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=235) لكونه راسا في الباطل في امر الحين وفي امر الله المحدث وهذا يبرر لنا النساء المعروف الخلاف
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=245) ما الذي يقول ان يقول قد هذا قال بالقدر فماذا يفهم الناس يفهم الناس ان قد هذا
- [04:10](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=250) قال بقول لقد قول القداري الغولات الذين كفروا وبعضهم يمشي على وهم منتشر ان القدريه الذين ينهون الذين لا يفهمون
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=261) العلم مختلف في تكفيره والواقع ان الذين اختلف في تكفيرهم شرح هذه المساله الذي نقتله في تكبيرهم
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=271) المعتزله الذين يقولون ان ان الله لا يخلق افعال العباد مطلقه واما الذين يضعفون في
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=278) امر المعاصي هؤلاء ما اكل ما يكاد يكون كفرهم احد فان قلت ما الحجه اقول لك في رد الدائري على
- [04:46](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=286) المريخ لما اراد المريسي او هذا صاحب المريسي قياس الخلاف مع الجاهميه مع نفات الصفات على مسائل القدر والارجاء فقال
- [04:57](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=297) الداير من ان اهل العلم لم يكفر بعضهم بعضهم في شيء اخذ عليه في امر الارجاء
- [05:02](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=302) والقدم وهو يقصد بها للعلم رواه الحديث الذين غالبهم ما كانوا او عامتهم ما كانوا اييه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=311) ان كان انما امرهم الضعف في امر المعاصي او الضعف امر ال ال الشرق الشاهد ان الرساله التي قراتها
- [05:21](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=321) رساله فيها من التعنت الشيء العجيب على صوره الحجم وفيها محاوله تكثير الكلام الذي يقال في
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=330) قتاده حتى جاء بامور لا تثبت وهو زعم انه يسير على منهجه في الترجيح وهذا ليس منهجي ومن اراد التوسع في في
- [05:39](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=339) مبحث قتاده وما قيل عنه ليراجع الرساله التي تحدثت عنها او عفوا اسفلتيه تتحدث عنهم الذي دافع عن
- [05:48](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=348) العلماء هنا فقط لبعض العجائب الموجوده في هذا البحث فذكر اولا قول ابن سعد انه كان يقول بشيء
- [05:59](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=359) من القدر هذه بشيء من القدر انا لما تكلمت على الامام اهل الرايه في الترجيح بحثت فيه درجات الارجاء
- [06:14](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=374) وبدات اذكر هو على اي رجاء ان كان وغير ذلك ثم ذكر قولا للامام احمد
- [06:23](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=383) ان احمد قال انه كان من يرى القدر وعامه اصحاب الحسن وهمام وهشام كل هؤلاء يضعفون
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=390) في القدر وذكر انهم يكتمون من اصحاب الحسن فركز على هذا النص انه احمد ينص على كتمان
- [06:39](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=399) قتاده ومن معه لقوله وانه لم يكون يظهرون في انه لم يكن يفرحه ما كان داعي طيب الان
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=414) عندنا كم عندنا اربعه يرثون على هذا وهذا امر نبهت عليه في تلك الصوتي وان اثر من
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=421) انه كان يصيح به صياحا خالف كلام عموم الائمه هذا مبدائيا وقلت ان قتال اختلف في
- [07:07](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=427) نسبته للقدر فانا في الترجيح مثلا ذكرت لا اذكر شيئا نصيب الامام اهل الرايه هلا
- [07:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=435) واذكر دفاع المبرئين ويبدا اخذ واعطي معه فماذا عندنا او داود قال لم يصح عندنا ان
- [07:23](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=443) قت هذا يقول بالقدر ولم يرد هذا البخاري في خلق افعال العباد او رد عن
- [07:29](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=449) قتاده كلاما في اثبات القدر وقد استدلوا بشيء من تفسيره على انه يثبت القدر وقد ذكرت هذا في تلك الصوتيه ما
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=459) يعني يؤيد قول لكن كلام احمد هنا يتحدث عن يتحدث عن اصحاب الحسن وغيرهم طيب ما موقف
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=470) احمد من هؤلاء لانه هم يحاولون ان يثبتوا بالطول بالعرض ان هذه البدعه مكفره وبالتالي البدعه المكفره امرها هين
- [08:00](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=480) وصاحبها لا يودع وان كان عالما وفي القرون الاولى وهنا تسقط جميع تدخل جميع ضوابطهم
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=493) فهم تجد عندهم من الضوابط انهم يقولون فلان في الازمه المتاخره فلان جاهل فلانكا طيب انسان عالم وفي
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=502) الاثمنه المتقدمه ايضا معذور حديثه سيبدع حين تقول فلان قدري هو مبتدع ضروري لكن قد لكن درجه القدريته هذا بحث اخر ثبت
- [08:35](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=515) عنه يقينا ولم يثبته هذا البحث اخر كونه عنده حسنات اخرى او لا يوجد عنده
- [08:49](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=529) احمد يضعفون في امر المعاصي هذا يجعلهم اقوى يعني هم اذا استدل عليهم انسان يقال لهم المعاصي بقدر يقولون لا
- [09:06](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=546) ليست بقدر وهنا نبهه ابن تيميه ان بعضهم اصلا كان يريد ان لا تحتجه المعاصي على
- [09:12](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=552) القدر فنسبه للقدريه هذا يبين لك ان بدعتهم من هذا الوجه افضل من بدعه المرجه
- [09:21](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=561) ومن الحين بدعه بخلاف هذه البدعه على غلطها كما نبه عليه ابن تيميه في التسعيني
- [09:32](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=572) احمد بن حنبل كما في السنه الخلال يقول من قال بالقدر وعظم المعاصي يعني مثل هؤلاء
- [09:38](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=578) فهو اقرب مثل الحسن واصحابه طبعا حسن مال لهذا في وقت من عمري ورجع يقول قلت من اصحاب الحسن قال على الرفاع
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=587) يزيد الرقاش ونحوهم ومن قال بالابطال بالرؤيا كان اشد قولا واخبث وكان عمرو بن عبيد يقولون بهذا ولهذا قتاده ثبت عنه
- [09:58](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=598) تحذيره من عمرو بن عبيد وكان يقولون تحذيره من عمر بن عويد فليس شيئا واحدا
- [10:07](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=607) وايضا الامام احمد يفرح بكل وضوح فيقول لا اله الا الله يقول ان انه لا يكفر الا القدر الذي انكر
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=652) العلم ويفسر نص عمر بن عبد العزيز لما سالوه عن القدريه وقالوا يستتابون فقال احمد ان هذا في من انكر العلم
- [11:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=675) يقول المره اللي سالته ابو عبد الله عما قال ان انه لمن الاشياء الا لم يخلقها
- [11:22](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=682) الله يكون مشركا قال لم يخلقه الله اذا جحد العلم يستثافه الى قتل وايضا قال اذا جحد العلم فانتاب
- [11:33](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=693) وقال سالته ابو عبد الله عن القدر فلم يكفره اذا اقر بالعلم هذا النصوص كان
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=698) ينبغي تذكر وايضا هذا نص احمد عن القدري له قرابه قدري ممكن يقول لا هذا الباحث يذكر فقط
- [11:47](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=707) النصوص في قتاده لا هو ذكر نصوصا عامه للشافعي وغيره الرجل لو قرابه قدري قال القدر لا يخرجه
- [11:59](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=719) من الاسلام هذا في نفس الكتاب اللي احمد يكثر فيه بدع الجميل اللي مشوا عليها الاشعه لهذا ابن
- [12:06](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=726) تيميه يقول ان السلف دمه نفات العلب اكثر من ذموا بها القدريه وصدق قال اولئك لم يكن يدعون الى القدر يعني
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=734) رواه الحديث ما كان دعاه فاما من كان عالما وجحد العلما قال اذا جحد كفر
- [12:26](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=746) طيب فكان ينبغي ان تذكره هذه الاقوال سبحان الله الرساله هذه فيها طرائف ثم ذكر قول ان هؤلاء احتمل الناس حديثا
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=772) طيب هؤلاء احتملوا الناس الحديثهم اهل الراي لم يخرجوا لهم شيئا لماذا اذا اهل الراي عندهم اشهر لا ينبغي ان
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=779) يرون عن اصحابي حنيفه شيئا ثم ذكر قول ابن سوداء ثم ذكر قولا عن الامام مالك رحمه الله
- [13:10](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=790) ولا كان مصدره اعتقاد اهل السنه والجماعه ان مالك قال اي رجل معمر لولا انه يرى
- [13:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=804) تفسير قتاده او يروي تفسير قتاده طيب عبد الرزاق هذا الاثر يروي عبد الرزاق اليس عبد الرزاق
- [13:34](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=814) الذي رد خبره في في بارهوت في كتاب والرجل اختلط وهذا احمد بن شبويه اللي هو
- [13:51](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=831) احمد بن محمد بن بشر بن شبوي ليس من اصحابه المعروفين الذين يرون عنه ويكثرون
- [14:00](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=840) قبل قبل الاختراق مثلا هينها وفعلا كثيرا لكن انا اتعلت كما يتعنتون في اثار امام
- [14:07](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=847) اهل الرايه ثم اورد قوله بن عيينه في في سعيد بن عروبه قال وكيف الروايه عنه
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=855) سمعته يقول وهو رايي وراي الحسن وراي قتال يعني القدر طيب سعيد بن ابي عربه اصلا اختلف
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=864) ومعلوم ان الحسن بريء من القدر فهذا ممكن يحمل على اختلاط سعيد بن ابي عروبه
- [14:39](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=879) ولهذا يحيى سفيان ابو العينين لانه يعني يغلط على الحسن يعني يدخل عليه وهذا الاسناد احمد بن جعفر بن السلمه وابو
- [15:00](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=900) العباس الابار هذا الاسناد رؤيه به كتاب كامل في مثل امام اهل الرايه الابار له جمع في مثال الى اهل الرايه
- [15:11](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=911) القول السابع القول السليماني الاصمعي زهير بن اسحاق السلول قال ذكر سعيد بن ابي العروب عن سليمان التيمي فقال
- [15:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=924) سليمان والله ما كنت لاجيت شهاده سعيد ولا شهاده معلم يعني من اجل القدر زهير ارسلوا لهذا اذهب الى ترجمته سجدوا
- [15:35](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=935) ضعيف جدا ويتكلم في هذا امره عجيب عبد الله بن احمد بن جبر هذا ستجد الذهب ذكره في المقرن في
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=945) الضعفاء وقال ليس من يعني معروفين بالوثات زياده على ذلك قتاده الكل يروي عنه ويقوي
- [15:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=954) شهدته حتى من قالوا عنها قدري ثبت روايه عاد هذا القول الثامن والتاسع والعاشر هذه
- [16:10](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=970) نكته والله العظيم شيء غريب جدا ومضحك ويدل على ان هؤلاء فقدوا الاتزان تماما في
- [16:17](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=977) دفاع معلومات اهل الرايه يذكر قول الاصمعي وبعدها قول الشعبي انه قال عنه حاطط ليل
- [16:28](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=988) حافظ في التثبت هل هو جرح في العقيده لا حاتم وليل يقصدون بها انه يروي عن كل احد
- [16:47](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1007) ولهذا هذه العباره اطلقت في حفاظ في حفاظ من عبد الرحمن بن بندر حتى السيوطي
- [16:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1012) المعاصرون يقولون عنه حاطط ولي ولا يقصدون انه كذاب ولا حتى يقصد الفساد عقيده وانما يقصدون انه يذكر الصحيح
- [17:01](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1021) والضعيف فانظر الى الهوس في تكثير اي شيء ابحث في الشامل لم يكن يلتقي في شيوخيه جدا
- [17:17](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1037) المقصد وهذا النوع من النقد ما اخذناه على امام اهل الراي لان هذا لا يوضع فيه
- [17:23](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1043) الراوي ولا يطعن في عدالتي ولا في فقه ولا في روايه وقتاده ثقه بيجمع الناس
- [17:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1056) وانما المقصود هذا فسبحان الله نكثر اي شيء هل انا اخذت على الامام اهل الراي انه يروي عن الضعفاء مثل
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1069) ما اخذت هذا ولا ذكر هذا وتعالوا قول العاشر مال شو اسمه قيس ابن الربيع
- [18:04](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1084) يقول قدم علينا قت هدف اردت ان اتي فقيل لنا انه يبغض علي عليه السلام فلم ناتي ثم
- [18:10](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1090) قيل لنا بعد انه كان من ابعد الناس عن هذا فاخذنا الرجل عنه الان ما علاقه هذا
- [18:16](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1096) بالجرح رجل في حياته ومر منها في حياته ولهذا فعلا ما في ولا امام قال عنه صبي
- [18:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1104) وهذا دليل يتثبتون فيما يقال لهم لازم الذي يدعم انهم يعني كانوا لا يتثبتوا في ما ينقل عن الامام اهل الري
- [18:53](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1133) فعندنا سبحان الله لا والنكته ايش الجوز جاني فقط كتب رحمه الله لانه متهم بالنصب والبقيه كان لا
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1145) ترحم عليه وعلى فكره هذه روايه اي رجل معمر لو سنه قال ما هي قال تفسير القران عن قتاده
- [19:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1164) هذه الروايه موجوده في في التعديل للنبي حاتم وعلى فكره على فكره هذه لا ممكن لا علاقه
- [19:34](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1174) لها بالقدر ممكن مالك ينتقد قد هذا انه يرسل او يفسر بالراي كما يقال وهذا ترى مالك يعني عنده نوع عظيم من
- [19:46](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1186) التشديد في مثل هذه القضايا العلميه فتجب بعض الائمه مثلا يكره بعض التفاسير بعض الامور
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1196) يكره كتابتها وفعلا في تفسير قتل هذا مثلا بعض المراسيل مراسيل في التفسير لا باس
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1216) وهذا مشهور عزم الائمه كان يتقون التفسير لكن العلماء لتخصصوا بالتفسير اعجبت في القتال وايضا من طريق عبد الرزاق
- [20:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1236) والعفو للجرح والتعديل ومحمد بن ابان هذا يعني مستور البلخي عفوا الوكيل ما هو مستور
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1271) لو مستملي وكيل لكن احمد يعني قال اكتبوا عنه وقتاده ايضا كان يدلف احيانا التدليس حتى قالوا يا ترى الان هذه مصفوف
- [21:48](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1308) ما هي قينيه ما انت تاتي للائمه يتحدثون عن الرجل بكلام واضح وتقول لا هم قصدوا
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1314) الشيء الذي استجيب حتى قالوا ان الاعمش استتاب بالتدريج بعد نص العجل تابعين يتهم بالقدر وكان لا يدعو اليه ولا
- [22:17](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1337) يتكلم فيه طيب انا في رساله الترجيح من ضمن الماخذت العلماء اهل الراي انه كان يدعو وعامه
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1346) الذين يدافعون عن الامام اهل الراي لا يقفون عن قصه الدعوه للارجاء لا يكون عن قصه الدعوه والارجاع وان
- [22:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1356) الداعي اشد من المرتدي العادي وحتى فرقت بين كونه مرجا وكونه داعي للارجاء وذكرت النصوص التي تدل على انه كان داعيه
- [22:49](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1369) الى الارجاء وسبحان الله دعوه اكثر الان حملت لواء الارجاء على مر التاريخ اهل الراي
- [22:57](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1377) ولهذا في وقت من الاوقات الحنابله لانهما تكلموا عن المرجه بالسلب وبالثال فخامه عليهم اهداف وقالوا هؤلاء
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1392) يطعنون في ابي حنيفه بذلك قوه ايمانهم فانت الان جيت تقيم حجتي تلاحظ ان الائمه
- [23:26](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1406) يركزون هو لما قال بالقدر او بشيء من القدر قال به وصرح ام قال به وكتب هو قال
- [23:34](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1414) به هو كتب اذا وضعه افضل من الذي صرح ودعوجه ولهذا المشهور حتى في المذاهب الفقهيه
- [23:48](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1428) التفريق بين الداعي وغير الداعي مذهب الحنابله بالذات ولهذا لا يمكن ان تقول لي اذا جرحت انسانا
- [23:57](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1437) داعيه يلزمك ان تجرح غير داعي علما انت اذا اردت ان تقيس احد على احد قس
- [24:05](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1445) مرجع على مرجه فابن ابي روان وذر الهمداني وتلقى ابن حبيب وعمر بن ذر ومحمد بن ابي سليمان كلهم في
- [24:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1455) كتب مجروحين ويتكلم فيه لاجل الامر وابو يوسف والشيباني شو بعد ذلك مذكره الكلام فقيل له
- [24:42](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1482) فقيقه ابليس ابقى منهم طاووس وحدثنا وحدثنا عن عثمان بن محمد العبسي هذا عثمان بن ابي شيبه قال قليل الشعبي
- [24:56](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1496) رايت قتاده قال نعم فرايته كان كالناس بينحو الشيء وعثمان بن ابي شيء ثم ذكر قول طاووس
- [25:12](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1512) وطبعا كلام كثير ثم بعد ذلك ذكر ما كان بين يحيى بن ابي كثير وقتاده
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1519) ولا ذكرى للقدر في الروايه لما قال يحيى بن كثير اهل البصره قد يقول قال طيب بماذا افسده
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1529) الحديثه علما انا اقول يعني ان هناك من نسب والقدر كثيرا هناك من براءه وهناك من جمع بين الامرين
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1545) وقال كانه رجع لانه كلامه في التفسير فيها اكفي عاد من دافع عنهم مثل العمراني مثل
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1551) ابن تيميه كذا مثل مثل وحتى متقدمين عاد هذه انظر الى هذه النكته يقول قول
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1569) الرابع عشر قوله لك اورد روايه قال الاشياء كلها بقدر الا المعاصي طيب طيب دلوقتي اللي معاه وحفيده واسماعيل بن عليا
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1586) عن سعيد بن قتاله ثم اورد روايه اخرى هذه الروايه بدون اي كلام الروايه ماذا يقول فيها وقد
- [26:42](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1602) اشرت اليها وقد في سندتها من الذي يدافع عن العلماء انه قتاده ولكنهم الزنادقه المباينه الذين جعل الله
- [26:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1614) شركاء في خلقه فقالوا ان الله يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر وليس لله على الشيطان قدره فهو يذمه
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1627) هذا الدليل على اضطراب الروايه عنه في الموضوع ولهذا انا اصلا مثلا في موضوع التجهم عن
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1635) امام اهل الراي لما وقع افتراه هو اهون من هذا توقفت وانا متوقف مع انه ثبت عنه
- [27:21](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1641) القوم وانه استثين منه مرتين اما هذا اصل القول ليس ثابتا عنه وواضح انه لا يجهر به
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1648) كما نصر عليه علم ولهذا لا يظهر من تفسيره اي تفاصيل قدريه واضحه فتامل انه يريد يريد اثارا حتى يكثرها
- [27:41](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1661) يعني ولا لكيفك ثم ذكر فتوى لابي ثور الفتوى هذه لا ذكر فيها القت هذا كلام عن القدري
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1671) ويقول لك القدر الذي يقول الله لا يخلق المعاصر فاذا هذا واضح يعود كلام عثمان بن سعيد الدالي ويعرض
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1688) كلام احمد الذي قراناه قبل قليل ثم ذكر قول الشافعي وهنا النكته ان شاء الله قدري الذي يقول ان الله لم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1699) يخلق الشيء حتى عمل به قال المثنى ولم يخلق الشر طبعا هذا الكلام وهذه زياده
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1715) غير موجود عند ابن عيف بالحليب وفي الاسناد هذا ابن ادم روى عن الشافعي امورا
- [28:40](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1720) مستغربه مثل دعوان لا يصح عن احد من الصحابه في مثل الفرج كان وكذا الشهد والمشهور عن الشافعي رحمه الله انه
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1732) يقبل شهاده اهل الهوى ويقصد باهل الاهواء الناس اللي اشتهروا باول الروايه وغير ذلك ومن هم هؤلاء
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1740) والكلامه فقط على نهفات العلم ولا لك اي نفس الذي ذكر هذه الروايه ذكر الروايه
- [29:06](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1746) الموضح المبينه ان الكلام على وفاه العلم فاورد خبرا بعدها بقليل قسمت المزني وكلها روايات حقيقه في اسنادها كلام سالت الشافي
- [29:18](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1758) عن قول النبي صلى الله عليه وسلم سبعه الى عندهم المكذب بالقدر فقلت له من القدريه
- [29:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1764) قال هم الذين زعموا ان الله لا يعلم المعاصي لا يعلم حتى تكون قال موسى ان هذا عندي كفر هذا
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1773) الروايه ثابته او عفوا هذه الروايه الاقوى واللي عامه الشافعيه يميل لها حتى الامام مالك لما تكلم عن القدريه
- [29:48](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1788) يقول فقلت لابن عبد الحكم اضل للابهر عفوا من القدريه الذين قال فيهم مالك هذا اللي
- [29:55](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1795) قالوا يستتابون ومالك لكن لما يقول عبد المؤمن خير روى عنه بن وهب انهم الذين يقولون ان الله
- [30:06](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1806) لا يخلق المعاصي لم يخلق المعاص ي طيب وروى عنه عبد الرزاق انهم الذين يقولون ان
- [30:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1824) الله لم يعلم بشيء قبل الكونه الامام احمد مال الثاني وهذا الذي يرجعه الشهد ثم قول الثوري
- [30:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1836) قدري وزوجها وقال لا ولا كرامه الان ما علاقتها معروف والقدري قلت له قال غيره احب اليه منه وهذا لفظ
- [30:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1854) يدل على عدم التكفير ثم اورد خبرا ثم اورد خبرا عن ايييي عمر بن عبد العزيز لا علاقه له بقتاده
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1873) باستتابه غيلان القدم سبحان الله ثم اورد الخبر عن وكيل ابن الجراح الخبر بدون اسناد انا اين استدللت على اي انسان
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1905) بخبر فيثير اعلام النوبه ولا بدون اسناد حتى تقول ان هذا نهدي هو ينبغي ان تكون كل
- [31:51](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1911) ما في هذه الرساله هم اولاد قوي في عمر الحجاج ماذا يقول في الجعديات يقول ذكر في القتال حديث يحتاج ادم موسى
- [32:16](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1936) قال مجنون انت وايش هذا قد كان حسن يحدث بهذا هذا هذا الاثر ايش فيه
- [32:22](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1942) يعني الان هو استغرب حديثا ولكن بعدها قال الحسن كان يحدث بهذه والحسن عندهم معظم
- [32:31](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1951) في الحقيقه الاثر غريب وغير واضح ثم ابن المدينه الذي ينص على انه انهم ماتوا على ذلك ابن المدينه
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1966) له سؤالات ابن ابي شيبه له طيب احنا نروح لهذا السؤالات سبحان الله ابن ابي شيبه نقل عن
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1986) ابو نعيم الفضل بالدكان ما ادري منه شيء صغير انه قال تركت جماعه من اهل الكوفه يرون السيف راسهم ابو حنيفه
- [33:17](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=1997) طيب ثم بعد ذلك اورد اخباره في الصلاه القديمه المشهور من احمد انه يفرق بين داعيتهم
- [33:40](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2020) والاخبار هذه يعني تحتاج الى مناقشه يعني مذهب هذا الايمان كثير المبتدا وداعيه البدع او كذا
- [33:58](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2038) ومنهم من قد يتحدث عن سبحان الله احمد الى البدعه فلا كا وسبحان الله كل هذا للدفاع عن انسان
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2087) عليه ما اخذ مختلف ولائمه واخدوا عليه شيء اخر يعني هو يريد ان يقول لك ان السلف هؤلاء
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2095) غلات وانك اذا تابعتهم فانت تستخسر شيئا كثيرا وهو هذا اصلا وهذا الان اثر عمر بن عبد العزيز
- [35:18](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2118) ابو عبد الله القدر وقلت ان مالك عمر بن العزيز نعم واورد كلمه للذهبي انه يعني قاس قتاده على
- [35:56](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2156) المواقع في التشيع والنصب الرجل الناصبي يسب عليا لا يبدل رجل سبحان الله ابن خراشي اللي كتب في مثال الشيخين وكان
- [36:12](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2172) حافظا عندكم مبتدع ولا ما هو مبتدع الذهب قال لاغفر الله لك حول خلاص ابن عقده مبتدع ولا غير مبتدع
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2182) رافضه كبير سبحان الله حاله من العبث ومضحك جدا هو يبرئ نفسه يذمه المجوس ياتيك باثار حاطب ليل يضعها
- [36:50](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2210) ياتيك باثار تنص على انه ما كان داعيه وكان يكتب يضعها ويقول لي الان انظر قل
- [36:57](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2217) فيه مثل ما تقول في ابي حنيفه ابو حنيفه الراي والدعوه لها والسيف والدعوه والراي المحدث والدعوه والحين والدعوه
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2230) واضح ولما ذكرنا ذكرنا التعديل والجرح مع بعض ما ذكرنا الجرح فقط على انه هو رغما في ذكر الله التعديل
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2244) فهذا قياس مع الفارق وواضح انه قياس مع الفارق لانك اقرا كتب التعديل المتقدمه تراجم امام اهل الرايه الامير سعد لما
- [37:33](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2253) ترجع الى الامام الذي قاله ما قال ثقه ولا مامون ولا قال اي شيء وقد ذكر
- [37:40](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2260) مجروحين لمحبان الضعفاء العلم الى اخر عامه كلام احمد فالرجلين في هذا حتى كلام ابن
- [37:51](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2271) معين في الرجل في الخلاصه ان بدات القدر انواع منها نفي العلم ومنها الاعتزال ومنها
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2285) الضعف امر المعاصر وهذه اهونها بنص احمد اهونها هذا الاهون قتاده اصلا في خلاف في نسبته
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2296) لهذا الامر ومن نسبه له عامتهم وغالبهم نفوا انه لا انه يعني لا انه لا يدعو الى الامر وانه كان يكتمه
- [38:30](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2310) وهناك من دافع عنه وجاء من تفسير الى الجبار ان الله جبر العباد وين يا اخي
- [38:41](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2321) في الحديث كما ذكرت في تلك الصوتي هذا المثال يدل على ان الحديث هل تثبت
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2334) وانهم لا يقولون في الراوي كل ما يتفق والان ب يعني بلعنه بلعنه وبايراد اثار
- [39:04](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2344) مالها علاقه وذكر اسماء مالهم علاقه وصلهم العشره و12 جاب ناس يتكلمون عن القدريه المطلقه طيب اذا انا اريد ان اتي بكل من
- [39:14](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2354) تكلم في المرجه وضعه في المتكلمه على الراي فيزيدون علما كثير من تكلم فيه ما لك كلام في
- [39:22](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2362) الوجه كثير جدا وهناك اثار فيها دم عام والله شخص لا يعجبه تفسيره طيب في في
- [39:41](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2381) مكان يكرهون التفسير عن المجاهد طيب ايش المشكله تفسير مجاهد اثن عليه اخره في بعض المواقع
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2398) هذا ما لها علاقه بضرب في العقيده ولا في الكلام عام انه احيانا تفسيرك للقران
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2407) او يرون انه لابد انك تسند او او ينتقدون بعض الامور التي لا يرونها الثوره بحث
- [40:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2415) واخرون يقول لا والله تفسير هذا جيد بالجمله في مواطن عليها خطا تؤخذ واحيانا ان يكون الهم على مثلا احيانا كل
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2430) الاشكال في نفس الراوي مثلا معمر كان يروي التفسير عن قتاده بدون ان يحفظ الاسامي
- [40:44](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2444) سمعت التفسير صغيره لهذا مثلا غير غير قد هذا معمر لكن لا يسقط الراوي عن كونه ثقته ولا ولا
- [41:27](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2487) له علاقه بعقيدته واحيانا بعض ممكن يحمل عليه ايش جاب هذا الانسان جرح بعده امور
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2494) لها علاقه بالبدع والسنه هو في اموره لها علاقه بالعداله لكن الكلام الثابته قليلا ودائما مع
- [41:58](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2518) التنبيه على انه ثقه وتجد المصريين بالذات يعني بخلاف من تكلم في عامه اقرانه ومن تكلم
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2534) فيه عامه وتكلموا بكلام له علاقه بن ابي الكثير انه تم قتل امام اهل الرايه
- [42:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2556) كان اكفاهم عن صاحبه وكان على القياس الانسان اسقاط فقط وهو يقول لك انا اجرح فلان لانه داعيه
- [43:11](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2591) اختلفت كل اما اجرا السلف جرح هو يتكلموا فيه لانه يرونه وقع في عده دلالات وكان
- [43:17](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2597) داعيه والثالثه ويتحدث ببحث المطور عن اتهامه والكذب وكذا ثم تاتي انت ببحث بنصوف عن ام يقولون هناك كان يكتب لم يكن
- [43:30](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2610) داعي لم يكن يظهر لم يكن كذا لم يكن كذا ثم بعد ذلك تقول والله شوف
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2616) اتي مثلا وباثار قويه جدا في اثبات نوع متقدمه من الارجاء وتاتي انت وتقول وناتي
- [43:43](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2623) للانسان هذا الانسان لما يثبتهون عليه القدر يثبتون اخف انواع القدر وتيتا تقول والله هذا مثلها
- [43:54](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2634) وهذا مثل هذا موستدراك علي هذا السلف اللي فرق بين الرجل علما انه لو ضلل
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2648) ولا شكل ثبت ان قدر خلاص علما انه ليس له كلام كثير عمته في التفسير
- [44:40](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2680) طيب فالاثر بعد الاثر لا حول ولا قوه الا بالله هذا في حقيقته السدراك على اهل الحديث
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2692) الان اتي بتراجم سبعه ثمانيه مرجئه كلهم بالاتيه بكلمه ابن تيميه في مرجله الفقه ان السلف بدعوهم
- [45:03](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2703) وقول بن عبد البر يبدعونه قالوا في وسط الرحم حتى المدافعين في هذا قياس معرفه
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2724) من كذب مثلا لما جاء محمد شمس الدين 50 مصدر وقال لك انا اكثر يروح يجيب
- [45:33](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2733) اثار التعامل ويحطها طيب ممكن هذا نفس اللي قال فيه ممكن حتى مثل الروايه اللي ذكرها عن سليمان
- [46:01](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2761) التميمي عن سليمان التميمي في مساله قتاده لم ابحثها بشكل جيد لكن اظن ان سليمان التميمي اذكر
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2778) مع شدته على القدريه لكن ايوب هو اشد اشد القوم على القدريه وكان يروي عن الرجل
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2793) وسلامه هو اصلا يروي عنه الحديث بس عشان تكثر الامور مهما فعلت ما ما يقاس لو
- [47:05](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2825) ناتي نجد الكلام في امام اقوى واكثر الثاني والناس متتابعين عليه الابار تجيب روايه في امام اهل الرايه في 10
- [47:14](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2834) ابن عينه تجيب روايه في 5 6 7 هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم
- [47:42](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2862) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وين السدرات يتعلق بامره قد هذا من دعام
- [47:49](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2869) السدوسي هناك اثر في المعرفه والتاريخ يعقوب السفيان يبين لك الفارق الشائع بين هذا الرجل وبين امام اهل الراي
- [48:00](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2880) ابي حنيفه التاريخ بالسند قوي حسن يقول مساله فقال لا ادري فقلت برايك يعني قل برايك فقال ما قلت
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2895) برايي منذ 40 سنه هو يومئذ قال ابن نحو من 50 يعني طول حياته لم يكتب الراي
- [48:28](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2908) كان يتقي الافتاء بالراي هل هذا يقاس على من كان من اشتهر بين الناس بانه امام اهل
- [48:34](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2914) الراي ورد عنه رد الاخبار بالراي سبحان الله حتى في التفسير لو قرات تفسير الطبري او تفسير ابن ابي حاتم او تفسير
- [48:46](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2926) ابن كثير فانك ستجد قتاده في عامه اقواله ثائرا مع الجمهور ولا يكاد يوجد في تفسيره
- [48:56](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2936) شيء مما يستنكر حتى اثر القدر ليس ظاهره القول بالقدر الذي نسب اليه ولهذا تجده احمد بن معين
- [49:08](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2948) ومن المدينه والعجل يقولون انه كان يكتب او كان لا يظهر او كان لا يظهر او كان لا
- [49:13](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2953) يدعو وهو له مشهور سبحان الله فهذا يبين لك الفارق الشافع بينه وبين امام اهل الراي ولهذا امه اهل
- [49:27](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2967) الحديث كان له موقف مختلف كان لهم موقفا مختلف بين الرجل على ان هناك من تكلم فيه حين نسبه للقدر ولكن
- [49:42](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2982) الابتداء بحد ذاته لا يسقط الانسان تماما بحسب درجه البدعه بحسب تلبسه بها طريق التلوثه بها
- [49:53](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=2993) البدعه هي مفسقه او مكفره هو داعيه او غير داعي بل على فكره ترى مجرد ما يتحدثون عن كونه الداعي وليس
- [50:02](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3002) الداعيه هذا معناه ايش هذا معناه ايش هذا معناه البدعه يتحدث عن داعي وغير متقدمه
- [50:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3052) ولا اله الا الله لا حول ولا قوه الا بالله لكن هؤلاء الله اعلم انهم يظنون
- [51:09](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3069) هو امام هو مجرد قبول الرواياته لا تعني او حتى الاستفاده من تفسيره ومقاتل المسلمين
- [51:33](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3093) قتل اخذ عليه التدليس والتدريس ايضا فيه نقاش يعني ولو اردت ان تبحث اذا قراتها في تراجيمه في الكتب المتقدمه
- [51:42](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3102) لن تجد لله المدح على حفظه ووثاقته ولهذا هو عامه علمه الاثار الروايه حتى في
- [51:52](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3112) التفسير هو يروي الكلمه التي قالها بعضهم في امام اهل الرايه انه ماتبع واحد على بدعه وهذا غلط
- [51:59](https://alkulify.assoli.site/v/bLAWDjYfM6A/?t=3119) في الواقع ما اخطا خطا لو اتبعها الناس عليه عامه عليه الكلمه هذه الرجل عامه وكان يتورع عن الكلام بالراي كمال روايه الشافع بين الشخصين