# تعليق على الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر [ ١٨١ ] حرب الكرماني [ ١٣ ]

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/
- يوتيوب: https://youtu.be/bXuOYFjTG3I
- التاريخ: 2023-07-14
- المدة: 57 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)
- القائمة: [شرح عقيدة حرب الكرماني](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4vZfcL7Qnq0xiawY1m3lR91/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:01](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعده
- [00:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=9) فهذا مجلس جديد في التعليق على الجامع في اقاله سنه والاثر ولا زلنا مع اعتقاد حرب الكرماني رحمه
- [00:17](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=17) الله تعالى ومع الفقره رقم 49 الفقره رقم خمسين يقول مصنف رحمه الله وخلق الله سبع سماوات بعضها فوق بعض
- [00:30](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=30) وسبع اراضين بعضها اسفل من باطن وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيره 500 عاما وبين كل سماء الى سماء مسيره 500 عاما
- [00:46](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=46) والماء فوق السماء العليا السابعه وعرش الرحمن عز وجل فوق الماء والله تبارك وتعالى على العرش
- [00:58](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=58) هذا فصل من اهم فصول الكتاب ومن اهم فصول العقائد وقد مر معنا ذكر مساله العلو في عقيده
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=66) الراسيين وهذا الباب وسياتي الكلام حتى عن التفاصيل معلوم ان من خالف في هذه المساله هم
- [01:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=78) الجهميه في مساله علو الله تبارك وتعالى على خلقه والكلام على هذا الموضوع على على ذكر هذه
- [01:28](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=88) المساله في العقائد من عده وجوه الوجه الاول ان المخالفين في هذه المساله كانوا قليلا عديدهم
- [01:42](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=102) او عديدهم كانوا قليل عديدهم ومع ذلك هذه المسكه تذكر في كتب الاعتقاد ما يدل على قله منكري العلو في زمن السلف
- [01:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=112) قول ابن كلاب نفسه امام الطائف الكلابيه انه لا يعلم احدا خالفه في مساله العلوم
- [01:58](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=118) من الامم الا الجهم ومعه ذكر اربعه اشخاص او خمسه ذكر هذا النص ابن تيميه في بيان
- [02:07](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=127) تلبيسه الجامعيه هذا النص مهم جدا لانه اليوم الكثير من الناس يتحدثون ان هذه مسائل
- [02:16](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=136) تاريخيه عفا عليها الزمان اكل عليه ثمان وشرب ولا داعي للحديث عنها ولا تضمينها متوا
- [02:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=145) العقائد ولا لافراد الدروس بها ولا لافراد الحديث عنها اذ حلت بالامه نواسي الاكثر واهم واعظم
- [02:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=154) وفي الواقع سياتي معنا المصنف تكلم عن عمو فرق اهل البدع وسياتي وسيتحدث عن جزر الزندقه وهو الشعوبيه
- [02:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=165) والشعوبيه في ذلك الوقت كانت مثل النسويه في ايامنا ومع ذلك ما اهمل هذا الملف
- [02:56](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=176) الحديث عن صفه العلوم ومنكر العلو والله اعلم منكري العلو اكثر في في زماننا اكثر من منهم في ذلك
- [03:10](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=190) الثمن بل وقد صرح المتاخرون من الجهميه بما لم يصرح به المتقدمون فتجد مثلا في خلق افعال العباده للامام
- [03:35](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=215) البخاري عن الحسن بن موسى الاشيب ان لم تخوني الذاكره انه قال الجهمي اذا غلا قال
- [03:42](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=222) ليس ها هنا اله يعني نفى علو الله تبارك وتعالى وهكذا يقول اذا غلا فهذا معناه ان
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=230) ليس كل جهميه مظهرين لانكار علو الله تبارك وتعالى على خلقه وانما هم طائفه من غلاف الجهميه
- [04:04](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=244) ولهذا تجد ان السلف اذا ارادوا التنويه على كفر الجهميه في غالب الاثار يتحدثون عن خلق القران اذ ان هذا الذي تم اظهاره
- [04:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=255) يقول ابن تيميه كما في بياده تلبيس الجهميه ان المتاخرين امثال الرازي واضرابه اظهروا من انكار العلو ما لم يظهره
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=272) الجهميه الاولى والمخالفون في مساله العلو على ضربين الضرب اللي قال ان الله في كل مكان وضرب
- [04:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=281) اللقال ان الله لا داخل العالم ولا خارجه وفي الحقيقه من الجهميه من الجمع بين
- [04:47](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=287) المقالتين قال الله في كل مكان وليس في مكان هذه المقاله ذكرها احمد في الردعه
- [04:55](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=295) الجهميه والزنادقه وتجدها مصرحا بها ايضا في كلام العز بن عبد السلام فيما نقله عنه
- [05:03](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=303) السيوطي ولعلهم يعني انه في كل مكارم بعلمه وذكر الذهبي في تاريخ الاسلام عن بعض ائمه
- [05:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=311) السلف من ادرك جهما ان جهم كان يقول الله ليس فوق العرش وهذا معناه ان الجهم في
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=319) مقالته الاصليه ما كان يقول الله في كل مكان صراحه وانما كان على مقاله متاخرين
- [05:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=325) جهميه الذي يقول الله لا داخل العالم ولا خارجه او ليس في مكان وضرب نافي
- [05:57](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=357) الذي يقول الله لا داخل العالم ولا خارجه واي الضربين شر واي الضربين شر الشر القائلون ان الله لا داخل العالم ولا
- [06:07](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=367) خارجه صرح بذلك ابن تيميه في اداره عرض العقل والنقل وهذا يرد على جماعه من المشيخ المعاصرين
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=378) مثل الشيخ نباس وين كان شيخ بس كان ايميل لتكفير مكل العلوم باطلاق في مواطن الذين
- [06:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=385) يكفرون من يقول الله في كل مكان مطلقا ثم اذا نفى شخص علو الله تبارك وتعالى
- [06:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=392) على طريقه الجهميه الاشعريه فانهم يتسامحون معه والواقع ان البابين متقاربان وليس الامر كذلك فحسب بل
- [06:47](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=407) القائل ان الله لداخل عالم ولا خارجه اكثر منافره للفتره واكثر منافره لظواهر النصوص فاذا علمنا ان المتاخرين قد قالوا بمقاله
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=425) ما قال بها متقدمو الجهميه فان هذا يستفاد منه عده امور الاول ان ما قاله السلف في الجهميه ينطبق من باب
- [07:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=440) اولى على اولئك المتاخرين متاخرين جهمي هذا هو شيء يستفاد والامر الثاني ان العنايه في المساله لابد ان تكون اعظم
- [07:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=454) فانك تجد عددا ممن اشتغل بعلم الحديث من متاخري الاشعريه بل كلمتهم لا تختلف في ذلك
- [07:47](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=467) انهم اذا شرحوا حديث التجديد اذا شرحوا حديث المجدد يذكروا مجدد المئه الاولى عمر بن عبد العزيز
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=478) الثانيه الشافعي الثالثه للسوريين الرابعه ابن ثريج عفوا العكس الثالثه من سريج الرابع الخامس ثمن ابو
- [08:12](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=492) حامد الغزالي وهذا في الشافعيه منهم وابو حامد معلوم مذهبه انه ينفي العلو مع اعترافه
- [08:22](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=502) ان هذه العقيده عسيره على العوام جدا ومع اعترافه انه لا يعتقدها الا الواحد بالالف
- [08:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=511) وصرح في كتابه فيصل التفرقه بين الاسلام والزندق ان الحنابله يكفرون اصحابه الاشعريه لذا في الاشعريه العلوم
- [08:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=521) فيذكرون في المئه الخامسه الغزالي اعتبرونه مجددا المئه الخامس والسادسه الراسي وهؤلاء كلامه فينا في العلو لا ينحصر
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=545) فتامل كيف ان مقاله هي اشد مقالات الجهميه تحولت الى عباره المجددين هذا خطير اي انسان يقرا في العلوم الشرعيه
- [09:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=558) يوصف هؤلاء بالتجديد تهون هذه المخالفه في نفسه لكنه ان ادرك هذا الحاضر هنا فانه
- [09:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=567) يفهم الامر كما ينبغي الامر الثالث منزله هذه المساله اليوم يصور لك انه في نقاش عن شخصيات عن
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=584) مثلا ابن حجر عن النووي عن غيره والواقع ان النقاش هذا فرعي عن اصل فهناك من يناقشك في اسمين والواقع انه
- [09:54](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=594) يخالفك في اصل اذ انه يرى مثلا عموم مسائل الصفات خفيه لا تبديع فيها ولا تفسيرها ولا تكفير او
- [10:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=605) لا تكفير فيها فحس فيكون الخلاف تابعا لاصل واعاده يستدلون بكلمات لعلماء ومشايخ في تذكره بعض
- [10:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=618) الاعيان ثم انك ثم انه لو عاد الى التاصيل واراد ان يبحث عن كلمات لهؤلاء المشايخ فانه لن
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=627) تسعفه كلمات هؤلاء المشايخ فهو تجدهم مخالفا لهم في المقدمه موافقا لهم في النتيجه وتجدنا مثلا ربما نوافقه في المقدمه
- [10:37](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=637) نخالفهم في النتيجه والكل مخالف لهم وياتي بعض الناس يدعم انه اولى بهم وذلك ان حالهم ان حال المقاله التي ركبوها
- [10:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=652) ورتبوها مشكله حقها فمنزله هذه المساله ولم يتكلم المصنف عن حكم منكر العلو ولكن الكلام عن حكمه وارد في عقيد التراثيين
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=673) ووالده في روايه الميمونه عن احمد لما قال كلامهم يدور على الكفر ووارد في خلقه
- [11:19](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=679) افعال العباد في قوله يزيد بن هارون من لم يقرن الرحمن عرش استوى كما يقر في قلوب
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=684) العامه فهو جهمي ومحمد الشيباني وجهمي ثم البخاري اطنبه في الكلام عن تكفيرهم واورد عن محمد بن يوسف الفريابي شيخه واورد عن
- [11:36](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=696) شيخ شيخه انه قال من لم يقل ان الرحمن عرش استوى فهو كافر ان الله فوق العرش عفوا فهو كافر وكذا
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=705) كلمه ابن خزيمه ولهذا يقول ابن تيميه واتفقوا واتفقوا يقول واتفقوا على تكفير من انكر ذلك لانه
- [11:56](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=716) معلوم من الدين بالاضرار والكثير جدا ممن تلبس بتعطيل الصفات او بتعطيل بعضها نقل الاتفاقات على اثبات العلو
- [12:12](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=732) كالمذكور عن القرطبي في كتابيه موجوده في بعض نسخ الاسنى اعترافه ولكن في تفسيره موجود اما في
- [12:24](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=744) الاثنى فيه فيه خلاف بين نسخ ونسخ انه قال ان السلف لم يزال المصرحين باثبات العلو
- [12:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=754) بثبات الجهه وقبل القرطبي الثعلبي قال توارث النصوص على ان الله عز وجل في جهه العلو لا
- [12:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=764) ينكرها الا جاحد او معاند او كلمه نحوها علما ان الثعلب ممن يتردد في اثبات الصفات
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=776) الفعليه بالظاهر وطريقته انه كلابي وايضا الكلام وايضا كلام الحارث المحاسبي وهذا الكلام الباقلاني وكلام الاشعري في عموم مصنفاته
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=789) الابانه مقالات الاسلاميين وغيرها وليعلم ان هؤلاء لا وايضا الخطابي وليعلم ان هؤلاء لا يوافقون اهل السنه بكل
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=800) وجه فانهم يثبتون العلو الذاتي لا يثبتوا الاستواء العرش فالاستواء فعلا مخصوص بالعرش وهم لا يتلف
- [13:29](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=809) الافعال الاختياريه ولكنهم يثبتون هذا هذه الامور وكان بالتيميه يوردوا نصوصهم ليقول ان مساله العلو قد اعترف بها حتى من خالها في
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=825) غيرها فظن مجموعه من المشيخه من المعاصرين جميعا مع انه نبه في اخر حمويه على معنى
- [13:55](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=835) ان هؤلاء عقائدهم ليست مستقيمه جميع لكن من تبعهم في هذا روجي له المزيد من
- [14:03](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=843) الهدايه ولهذا تجده في رده على الراسي في بيت الجهميه يذكر ممن خالفه في العلو الكراميه
- [14:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=851) ويذكر الاشعريه ايضا ولهذا هناك عبارات مثلا يتحدث فيها عن الاشعريه يقصد الاشعريه مثبتين العلوم
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=860) وذلك انه متقدمين الاشعريه كانوا يثبتون العلوه بالجمله من الناس من ينازع ويقول هؤلاء انما كان يفوضون
- [14:28](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=868) والظاهر انهم يثبتون علو ذاتيا ولكن مع اما الافعال فلا يظهر انهم يثبتونه الافعال الاختياريه
- [14:38](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=878) وهذا ظاهر من طريقه الاشعري في الابانه لما اتحدث عن صفه الاستقرار وهذا وهذا التوليفه هي التي قادت عبد
- [14:57](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=897) الرحمن محمود صاحب كتاب موقف شيخ الاسلام بالتيميم من الاشاعره وهذا الكتاب حقيقه لا ينبغي ان اتخذ
- [15:06](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=906) لو اسماه موقف شيخ الثابته من مقالات الاشاعره لكان ادق في التعبير عن واقع لما تحدث
- [15:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=918) عن مساله العلو قال مما يبعد ان المتاخرين هؤلاء عندهم عذر اذ خالفوا الكتاب والسنه والاجماع والفتره
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=931) في اثبات علو الله تبارك وتعالى على خلقه وخالفوا متقدميه من اشعريه وصوفيه فهذا يدل على انهم ما قادهم لذلك الا
- [15:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=944) التقليد الاعمى مع وجود البيانات فالتقليد ليس عذرا دائما ثم تجده يدعي اتفاقات على عدم تكفير الاشعريه وياخذ بالنص
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=962) وهنا عليك ان تنتبه فانه قد يظهر لك ان وموضوع تكفير الاشعريه وتكفير الجهميه وكذا هذا ان شاء الله سنتكلم عنها تفصيليا
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=971) في دروس معينه داخل هذا العقيده لكن حاليا اريد الحديث عن اهميه هذه المساله وخطورتها في الدين
- [16:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=987) طيب فهذا هذا اول شيء انه في ناس الدعوه الطوفي في رسالته في بعض رسائله يظهر رساله على الاجوبه
- [16:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1001) الاصوليه نص ان مساله الجهه داخل في القطعيات وهذا يشبه كلام الثعلبي لما قال لا يكره الا معاند
- [16:53](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1013) ومن الناس وايضا وكلام السلف في التكفير لمنكر العلو وهذا يدل ان هذه المساله من
- [17:02](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1022) كبريات المساء وقطعيات واما استدل به الدارمي والحكيم الترمذي وبين كلاب اتفاق الامم واتجاههم بقلوبهم الى الله تبارك
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1031) وتعالى الى السماء وهذا المشهور في قصه حياره الهمداني فهذا الدليل العظيم خطر المساله وعلى اهميتها اذا ركزه الله عز
- [17:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1040) وجل بالفطر وتكررت ادلتها في النصوص قال ابن القيم يا قومنا لقولنا الفا من الادله
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1047) بل الالفاني ونبه ابن تيميه في شرح الاصبهانيه انه كل ما كان حاجه المكلفين لمعنى معين اعظم كل ما دلت عليه النصوص
- [17:37](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1057) اكبر ونفي العلو نفي الجهه هذه بدايه الفرعونيه يهامان فالناس لما نفوت علو الله عز وجل كانهم
- [17:50](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1070) نفو وجوده لهذا سجد يكثر فيه من الشرك والاتجاه للقبور لان الناس قلوبهم متوجه تريد ان تتوجه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1079) ولهذا مثلا اصحاب وحده الوجود والقائلين بقدم العالم اللي هم في حقيقتهم ملاحده كما يقول
- [18:08](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1088) بالتيمي حقيقه قولهم انهم دهريه معطله لما كان في علو الله عز وجل على خلقه
- [18:14](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1094) فكانك نفيت وجوده لانه لا يوجد موجود ليس له جهه ليس له مكان فاذا نفيت ايضا افعاله الاختياريه فلم
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1107) تبقى الا مفعولاته المخلوقات الموجوده فمن هذا الوجه قال ابن عربي ما قال بوحده الوجود
- [18:36](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1116) ومن هذا الوجه قال فرعون انا ربكم الاعلى بمعنى ان الله عز وجل انما يتجلى بخلقه
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1125) فلا افعال ولا ذات عليه بائنه من خلقه وانا اعلى خلقه هذه الانهار تجري من تحتي
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1135) انت لن ترى الله وانما سترى ماذا سترى اثاره وافعاله فهذه مساله عظيمه الخطر غايه
- [19:07](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1147) ولهذا مما يكثر في كلاب بالتهيميه وبالقيم وهذا عجيب لمن تامله انهم يرددون بشكل مستمر
- [19:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1158) تبع اللبل الرشد ان ادله المعادن الجسماني يا اخو مو تكلمنا بالدروس الماضيه ان الفلاسفه انكروا المعادن الجسماني يعني
- [19:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1172) انكر ان الله يعيد الاجسام بعد موتها الغزاله لما قال لا يكفر الحمبل الاشعري ولا الاشعري الحنبلي وانما يكفر الحمبلي
- [19:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1185) والاشعري والفيلسوف قال له بالرشد على رسلك فمساله العلو اظهر مما تكفر به الفلاسفه من انك تكفرهم بنفهم المعادن الجسماني
- [20:00](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1200) وما تقوله في تاويل نصوص العلو فهم اما يؤولونها واما يحملونها على التخييل يعني شيء يضرب مثال للانسان ولا حقيقه له
- [20:14](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1214) ولا يتصل بالحقيقه بنت اي جانب هذا الالزام اعجب بالتيميه بن القيم والغزالي حاول ان يجيب اذى هذا الالزام
- [20:28](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1228) والذات بنسينا المتقدم على الغزالي حاول ان يجيب وقال مساله المعاد لان النبوات اتفقت عليها
- [20:37](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1237) فكان مما اجاب به ابن تيميه في شرح حديث النزول انه قال ان النبوات اتفقت على علو ولله عز وجل
- [20:48](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1248) اكثر من اتفاقها على المعاد يقول فاليهود مثلا لا يكاد يذكر عندهم المعادن الا نادرا
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1262) ولهذا يقول التفتازاني موردا على نفسه قال اذا كان الامر كما تقولون يعني انتم بتوفون العلوه لله عز
- [21:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1271) وجل كم في شرح المقاصد اذا كان الامر كما تقولون فلماذا كل الكتب السماويه وكل كذا وكل كذا تثبت علو الله
- [21:24](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1284) تبارك وتعالى قال هذا لان العامه لا تعقل هل موجودا الا في علو لان العامه لا تعقل موجوده الا في عذر
- [21:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1294) وانه لا ينبغي ان يلقى هذا للعامه ولا دخله في الالحاد وكذا قرر العز بن عبد السلام
- [21:46](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1306) وكذا قرر ساجق لي ساده وهذا هو تقرير ابو حامد عن علم الكلام وذلك ان عقيدتهم متعذره على الفطره
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1319) اليوم ياتي بعض الناس ويسوي بين عقيده اهل الحديث المتفق مع الفتره وعقيده اهل الباطل ويقول الامور كلها لا
- [22:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1329) تلقوها الى العامه ثم اذا ركن من ركنا وسكت من سكت القوا تعطيل حتى التعطيل
- [22:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1335) القوه على العامه يقول ابن تيميه في دار التعاون العقل والنقل ذكر امرين في هذا السياق
- [22:26](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1346) في موطئ في مواطن متفرقه من الدرب قال ان احدهم احد هؤلاء المعطله عتب عتب بان التجسيم انتشر في بلده
- [22:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1364) يعني بدات دعوه الحنابل واهل الحديث تنتشر وينتشر اثبات الصفات فقال فذاك الرجل كان اظهر اللامبالاه بهذا
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1376) الامر فلما يعني اكثر عليه قال نحن يعني نعلم الشاب وكذا وكذا ثم انه يستحي يعني معنى
- [23:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1389) كلامه انه يستحي ان يلقي بهذا العقيده على العامه اذا صعد على المنابر وذلك لعلمه بشده منافرتها لفطر العوام
- [23:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1400) هو ايضا ذكر من تيميه انه رجل كان جالسا عنده ورفع راسه الى السماء وقال يا رب
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1407) فقال له من تمي انت لا تثبت لا تثبت في السماء اله فلماذا تنظر يعني يقول فخاطبته في هذا
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1418) يعني كلمته حتى يعني رجع الى عقيده المسلمين هذا المساله اللي يعني وصفت بانها اظهر مسائل الشريعه وان عليها
- [23:51](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1431) اكثر من الف دليل واذا غير ذلك اليوم تميع بشكل عظيم جدا وتخرج اصلا من حيز
- [23:58](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1438) العقيده يصير الانسان ما يؤمن بالعلو يقول لك عادي عادي ابن حجر النووي فلان بعضهم ينفي يقول مثلا نووي لا ينفي
- [24:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1451) العلو طيب لا في العلوم ليش تجيب لي مع الاسف فلان كذا يريدون على بس
- [24:21](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1461) والواقع ان هو معترض على احكام السلف وهذولا الاقسام قسم منهم هو اصل لا يقيم
- [24:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1467) لمسائل العقيده هذه المساله النبي صلى الله عليه وسلم امتحن بها الجاريه واخوان حديث الجاري هذا
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1475) امر خطير هذا مالك اورده في الموطى والشافعي والحنفيه كانسدوا على مذهوب في الارجاء واحمد كان يعلق على هذا الحديث
- [24:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1484) ويرد على الحنفيه فهذا الحديث كان متداول جدا في الامه اين الله قالت في السماء
- [24:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1492) خلاص الموضوع بعدين يقال اي لمن اينا العين الان النبي صلى الله عليه وسلم فجاري اعجميه وكذا يسالها بهذا المساله
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1511) اذا هذه المساله ما هي ما هي مساله نبويه فمن الناس من لا يقيبني مثال العقيده وزنا
- [25:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1520) ما دامت نظريه كما يقولون ومن الناس من يقيم لها وزنا كتنظير لكنها عنده ترفع ولا تخفض
- [25:40](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1540) يعني العقيدته زينه ينمدح العقيدته شينه الا اذا كانت اخلاقه ما هي زينه ولهذا ائمه الاسلام واسقاط ائمه الاسلام
- [25:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1552) ثم يتحدث عنه وفاه العلو حصرا والعجيبه تترس ابن تيميه في نقض المنطق ذكر انه لا يعني لا يعلم في
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1567) الامه لا يعلم احد ينكر العلو الا وهو مامون في عقله او كذا وكان اذا سرد اذا
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1575) سرد مثبتين علو يذكر الكراميه والسالميه والصوفيه والاشعريه والكلابيه والدنيا كلها طبعا والمرجال وخوارج الاوائل
- [26:26](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1586) والشيعه الاوائل كلهم يثبتوا العلوم لهذا مثلا القيم جمع كتابه كبيره ثم اجتماع جيوش الاسلاميه على غسل المعطله
- [26:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1594) الجهميه والذهبي عمل كتاب سماه العلو للعلي العظيم كل واحد من هؤلاء جمع كلام مثبتي العلو جعله بالمئات
- [26:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1612) وجاء ابن المحب في الصفات اللي طبع حديثا وقصد ان يستدرك على الذهب والقيم وان يذكر
- [26:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1619) ما لم يذكره وكلهم حفاظ واسعين الاطلاع جدا ومع ذلك فاتهم اشياء يعني يوم قرينا لقينا في ناس
- [27:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1629) مثبتين العلو فاتوهم مع انهم ما تركت جاب الشعراء وجاب من كثر الناس اللي كانت تثبت
- [27:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1638) ليبينوا لك شده شذوذ من انكر العلو حتى في اوساط الخواص الان حنا عرفنا ان شاذ في الامه ما يقول
- [27:29](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1649) غزاله واحد بالالف العام العز بن عبد السلام يقول النبي اقر الصحابه على التجسيم يعني هم مقرين ان القران فاضله ما هي
- [27:39](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1659) معاهم بل اول اربع خمس قرون ما فيه ما هم دخل فيهم هذا قرار ضمني ومقرين عوامل الناس حتى
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1668) يقول للشعراني يقول مما يقول ممن انتشر في العامه وظاهره كفر يقول انتشر في العام او فشل وظاهره الكفر
- [28:03](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1683) انهم يقولون مكان الله يذكرون الله في مكان الله ويقول باجوري في شارع جوهره التوحيد يقول وانتبه من اعتقاد
- [28:16](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1696) او الناس او عامه الناس ان الله فوق العرش او كذا ذكرنا لكم كلام سابق لزاده وغيره
- [28:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1707) وهذه المساله لها خصوصيات فلو فرض اصلا انك عذرت في كل مسائل الدنيا مساله العلو هذه لها خصوصيه لا خصوصيات
- [28:39](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1719) ولهذا بالتيمين يقول التعطيل معنى نفي العلوي لا يقع الا عن عناد غالبا حتى انه اطلق في التسعينية عباره غليظه
- [28:49](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1729) قال يعني انه القول ان الله لا داخل العالم ولا خارج اشد من التثليث اكثر منافره للفطره من التثليف
- [29:00](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1740) طبعا غالبا هذا النصوص ما تعرف وبالتيميه ان شاء الله تكلمنا على تكفير الجهميه راح
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1745) اتكلم على قصه الانتقائيه في التعاطي مع تراثه فهذه مساله عقديه بامتياز ومساله غير قابله للتاجير
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1762) وينبغي تحذير الناس منها وكما ان الالحاد على شده منافرته للفطره قد ينتشر في الناس
- [29:30](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1770) على حين يغره من اهل العلم ومن اهل الخير كذلك هذا النوع من الالحاد قد ينتشر في
- [29:36](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1776) الناس ولا بد ان يقف له الناس وبعضهم يخادع نفسهم مخادعه يقول لك لا والله ممكن يكون معذور بجهله
- [29:47](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1787) حتى لو معذور بجهله لو فرضنا لو فرضنا لو كان معذورا بجهله فانك عليك ان تنظر
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1797) لامر انك واجب عليك ان تقيم عليه الحجه وان تنكر الباطل وتوكل المنكر وتبينه وتوضحه
- [30:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1805) ما انت لست تفهم ان ابن تيميه مثلا يعذر طيب التيميه لو نبي نجمع تراثه بتوحيد
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1811) الالوهيه ترى عشر مجلدات قاعده جليله وهذا بالتوسل بعد والردع البكري مجلد والاخنائيه مجلد الجواب الباهر مغلف
- [30:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1825) ها هو مجموع هو مجموع الفتاوى اصلا المجلد الاول مال الالوهيه في ظل نصل قائد جليله
- [30:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1834) متفرقه ها شنو لها الشيخ مفرد بتوحيد الالوهيه توحيد الالوهيه شله مفرد توحيد الالوهيه ها ترى
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1852) بس وشنو له بمثال الصفات ومساله العلو بالذات وغيرها لا تعد الحمويه والواسطيه والتدمريه ودرء التعارض
- [31:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1865) وبيات تلبيس الجهميه والصفديه ولا تعد ولك ان تتخيل انه رجل في هذا الوقت يقضي
- [31:17](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1877) عمره في بيان هذه المساله وبالقيم هذا الاجتماع ليش السالفه والصواعق المرسله وحتى لاحظ حتى العناوين
- [31:29](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1889) عناوين تدل على حاله من المفاصل الصارمه الصواعق المرسله اجتماع جيوش الاسلاميه يعني مفاصله صارمه ما فيه المساله عندي
- [31:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1901) واصله النصراني يرد عليه الجواب الصحيح لمبدل الجواب الصحيح بس منهاج اهل السنه النبويه حتى بالتمرين نصه نصا يبين في بيت الجهميه
- [31:54](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1914) قال انه هذا انكار العلو شر من اتخاذ الامداد شر من عباد غير الله وهذا حتى يبين لك كلام رقيب في المدرج
- [32:03](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1923) وغيره انه انه سيئه التعطيل فوق سيئه الشرك وانه نظير من الصنعه فرعون وان الرازي بن عربي كان في جاء مثال جحده
- [32:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1935) رب العالمين مع انه ابن عربي واضحه وصرح قال ان السلف لم يعدوها مساله اجتهاديه ثم قال ماذا قال ولم يعدوها من
- [32:30](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1950) قبيل البدع المفسقه او غيره قال بل جعلوها اعلى من ذلك وكرر المعنى مره اخرى بعد ان سرد
- [32:39](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1959) اثارا من كتاب خلق افعال العباد للبخاري قال ان السلف ذمه منكر ذلك يعني العلو
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1966) باكثر ما ذموا به الرافضه والخوارج والقدريه والمرجئه وهذا ما قاله الدارمي في رده على المريخ
- [32:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1979) لما قال المريث اراد ان يلبس وان يوهم ان خلافه معنا من قبيل خلافنا مع القدريه
- [33:06](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1986) والمرجئه قال وكذب في ذلك اذ ان اهل العلم لم يكفروا القدر غير الغلاه اللي اول مرجئ
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=1995) بشيء مما قاله واتفقت كلمتهم واطبقت على تكفير بشر بما قاله ولهذا اليوم ممكن يجيك انسان ناقشك ببعض
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2005) عيانه هو المثل عنده خربانه هو على طريقه بشر ان الخلافيات عنده كلها واحد ادخالفه والصفات يتخالفه في القالب مثل
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2013) الظاهر مثل خفيه كلها واحد لهذا الشيخ عبد الله بن بطير رحمه الله وكان ذكرها حمد الحمد في شرحه على زاد
- [33:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2024) المستقنع ذكر قال ما ذكره ابن تيميه يعني في التفريق بالاطلاق والتعيين بهذا المساله قال هذا ما يخالف مشهور المذهب ومعتمد
- [33:55](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2035) المذهب وهذا راح اتكلم عنها لاحقا لكن هذا للتنبيه لان بعض الناس ايش قصتهم بعض الناس يقعد يقول لك المتاخرين وبعض
- [34:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2045) الناس يقفز على كلام متقدمين ومش عارف ايش وهو لا يعرف متقدمين ولا يعرف متاخري ولا
- [34:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2051) يعرف مؤثره هو عرف له تيار تيار متاثر كم افغاني شو اسمه عايش اوهام حولهم قاعد يسولف بس
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2066) حتى مثلا ابن المبرد سوى كتاب عن عمر بن الخطاب مناقب عمر الخطاب ابن المبرد على قوله الشيخ حماده
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2074) المصاري هو والسيوطي بس يالفون يعني هو يقصد الالفون بدون تحقيق فكتابه هذا يجمع هو
- [34:47](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2087) جمع والله من قبل عمر منيما جمع مناقب الحنابله لهم مزاج مناقب عمر يعني بالفين
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2093) ابن الجوزي لا كتاب عبد الغني له كتاب فجاء ابن المبرد وحال ربعه وهو مؤلف مناقب
- [35:01](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2101) العشره فتعمد يحط فصل بعقيده عمر عقيله عمر بن الخطاب وسرد اثار عمر رضي الله عنه في اثبات
- [35:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2115) العلو من كتاب الذهبي ويل لديه انا الارض من ديان السماء حتى ما تم مساله عقيده ثانيه لا قدر ولا
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2124) شيء ما جاب الا مساله علو الله عز وجل على خلقه المساله خلاص ماكله شربوا الناس ابو حامد
- [35:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2132) في ايامه يقول حنا مصيبه معاينه كل العلوم يعني حتى مساله الكلام اللي فيها اخذ وعطى
- [35:39](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2139) وضرب قوي ما جابها مع انها الكلام هي كلام كثير صحيح ولهذا شو يقولون يقولون الحنابل
- [35:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2152) يقولون يقولون قالوا ما في ليس فوق العرش اله وما في المصحف قران وما في القبر نبي
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2160) ثلاث عورات لكم يا اهل البدع ابن الجوزي يقول علم برب بغداد فهذه القضيه قضيه ملحه وخطيره جدا طول تاريخ الاسلام
- [36:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2178) واصلا هذه منها بسببها المعطله اسقط وهيبه النصوص من الاساس يعني الرازي لما قال ادله النصوص ظنيه
- [36:29](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2189) ويقدم عليها العقل ذبحتهم هذه المساله العلو الرازي في المطالب العالي يقول الادله على الجهه كثيره جدا يعني بشكل
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2198) مزعج يعني بالنسبه لهم اليه يصعد الكلمه الطيب تمثيل ذو المعارج امنتم في السماء الرحمن العرش
- [36:48](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2208) استوى نصوص لا لا تحصر ذكر عن ديه الملائكه لا تحصر لا تدخل في الحصر النصوص كثيره
- [36:56](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2216) جدا جدا في هذا السياق شو اقول لك والله وهو معكم العلم اولها واخره وزياده على ذلك اصلا عقيده الجهميه
- [37:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2229) مو ان الله معنا عقيس ان الله فينا ومعنا تختلف المعيه فرعا تقول على شبهاتهم بعدين
- [37:19](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2239) ولهذا المصنف اصلا لما ذكر المساله هذه ما ذكرها مساله الله فوق العرش وخلاص لا لا
- [37:24](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2244) ذكر شويه تفاصيل هذا التفاصيل اللي جاءت بالنص في اثر عبد الله بن مسعود في حديث العباس في اثر عبد الله بن مسعود
- [37:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2251) رضي الله عنه اثر عبد الله بن مسعود هذا شوش عليه المعطله روى ابو خزيف التوحيد عبد الله في السنه
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2261) وغيرهم كثير لهم روايات عاصم مبهدله عن زر ابن حبيش عن عبد الله مسعود قالوا عاصم
- [37:46](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2266) مبهدله يفترض في حديث زر فشلون انتم تبرون عقيده وكذا هذا شبه الصقار وهو عاصم بهدله
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2274) كان يضطرب بين سروه بوائل واثنين وثيقات بس اللي يسمع يخليه على الابوالي واثنين ثقافيه مسعود هو وهذا ساد روايه حفص عندنا
- [38:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2285) في القران عاصم روى القراءه عن جماعه القراء شلون يجمع قراءته يسمع من ناس وايد ودول الوايد
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2296) سامعين من الناس وايد بعدين هو ينتقي حروفا اللي يشوفها اضبط فيرتب قراءه فال له القراءه بهذا الاعتبار
- [38:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2312) حتى ان الجهميه الاوائل المحققين اثبتوا العرش النفو العرش عفوا وقالوا ان الملك لكن ابد اخبار العرش واضحه لهذا في كتاب
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2324) لمحمد بن عثمان بن ابي شيبه اسم العرش هذا ابن اخ ابو بكر بن ابي شيبه صاحب
- [38:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2332) المصنف ونقل الاتفاق وتكلم على على اطباق اهل المله على هذه المساله بل اطباق اهل الملل
- [39:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2345) فطره الحكيم التنم يتكلم عن فتره كان الناس كلها تتجه لله الحين الناس الناس يطلعوا القمر الناس دائما معظمه سالفه هذه
- [39:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2355) السماء يوم ادريس صلوات الله والسلام عليكم ورفعناه مكانا مات في السماء الرابعه حقيقي اللينك
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2365) لا ارتفاع حقا مات في السماء الرابعه يوم رفع الملك وخذا لسه من الربع وما فيها
- [39:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2371) والنبي شافه يوم المعراج ورفعناهم مكانا علي النفوس النفوس حتى الجهميه الاشعريه لما يعني بحثوا بحث يتصدقون به علينا يقول لك والله
- [39:46](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2386) مثبت الجهه يكفر ولا ما يكفر فقالوا اللي يقول الله في كل مكان ما يكفر
- [39:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2392) اللي يقول الله في العلو لا عفوا في كل مكان يكفر اللي يقول الله في العلو لا ما
- [39:58](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2398) يكفر الا اذا كان عالما اختاره النووي قال لا يغفر ليش جهه شرف شوف قال يعني شوف شلون فطرتهم
- [40:21](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2421) تافهات شبه في الامر انا الان لست بصددها لان تكلمنا عنها كثيرا لكن نحن الان بصدد
- [40:28](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2428) هذا الامر هذا البحث العظيم حتى بعض المشيخه مثل صالحه الشيخ يقول بعض العلماء يكفر منكر علوم مطلقا
- [40:38](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2438) يكفر مكر العلوم مطلقا والواقع هذا هم مو بعض العلماء هذا عامه العلماء يقول هذا قول حنابل في ذاك الوقت
- [40:55](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2455) لهذا تجد وكثير مشايخ المعاصرين موقفه فيه اشكال صراحه وهذا راح نجي نتكلم عليه لكن الشاهد ان هذه المساله لعظيم خطرها
- [41:06](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2466) الان استدل على العظيم خطر المساله وان مسافه غير قابله للتاجيل بل ابن تيميه جعل ظهور انكار العلو في الامه من اسباب
- [41:19](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2479) تسلط العدو عليها يقول لما فشت مقالات ابن الخطيب وابن عربي في الناس سلط الله علينا العدو الخارج من الاسلام
- [41:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2491) يقصد التتر وهي مكان اخر يقول لما فشت مقالاتهم بين كثير من الامراء وهكذا تسلط
- [41:38](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2498) علينا اعداء الدين وغير كان يجعل انتشار مثل هذه المقالات ومثل هذه الاقوال من صحيح
- [41:49](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2509) صحيح ابن عمر ابن قدريه القاسم بن سلم رحمه الله لما اخرج الجهميان ورافض ورافضيان يوجهني
- [41:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2519) وقال مثلكم قد يحصل للناس شيء من النصر شيء في ثلاث دعوات مساكين ايضا مثل ما في اسباب المحقق الرزق مثل ما
- [42:11](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2531) البدعه والظلاله ايضا من اسباب تسلط العدو حتى ان بعض الناس من شده عبثيته في البحث
- [42:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2547) اذا ناظر انسانا لا يعذر بالجهل في الالوهيه ويعذر بالجهل في انكار العلوم ماذا يقول له يقول له العلوم التوحيد
- [42:40](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2560) الالوهيه وانا احترم خلافكم لكن او هي اشد فيستخدم تعظيم مساله العلو التقرير العذر بما ان اللي قدامه ملتزم بعذر منكر العلو
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2577) مع ان العذر هذا اصلا يدل على المساله العظيمه مثل مجردا نبحث هل انت تعذر في
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2583) الكفر او لا تعذر معناته العظيمه جدا فاذا كلم انسانا لا يعذر في الكار والعلم
- [43:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2595) قال له كيف وياتيه بنصوص العلماء الذين هو كان يلزموا باسامه حتى كان اهل السلوك يتكلمون عن اثر هذه
- [43:36](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2616) المساله قلبيا ابو طالب المكي في قوه القلوب يعقد فصل في اثبات علو الله عز وجل
- [43:42](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2622) على خلقه ابن المحب ذكر عن ابن شيخ الحزاميين وشيخ صوفي وشيخ السلوك اللي يعني تابعه يتكلم
- [43:51](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2631) عن الاثر القلب العظيم الجليل لاثبات علو الله عز وجل على نفس الانسان تسلم يا حبيبي تسلم
- [44:07](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2647) اليوم بعض الناس عندهم ارجاء نوع من الارجاء جديد لينك ناس قبل تخرج العمل من مع المسمى الايمان
- [44:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2658) تعرف زياده العمل نقصانه جو ناس عندهم نوع من انواع الارجاء اللي هو انفي تاثير
- [44:26](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2666) العقيده في سياده الايمان من حيث اشهر العقيده والذب عنها ونصرتها وتقريرها واستحضارها وذكرها وكذا
- [44:42](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2682) هذا ما يفيد الايمان ومن الحسنات التي تجلب رضا الله عز وجل ان تنصروا الله ينصركم بالله في نصر الله عز
- [44:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2692) وجل اعظم من نصره وحيه ظواهر النصوص وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ترى امنوا الايمان يا ايها الذين
- [45:02](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2702) امنوا امنوا الايمان ايمان اي العمل اعظم قال ايمان بالله بعضهم مثلا يتحدث عن انكار الناس
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2715) للعلو فيقول وله ذلات لا تنقص من قدره كان يؤول يقول يحرف يؤوي صفه الاستواء والعلم لا تنقص من قدره
- [45:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2725) يا رجل لو كان يجيب احاديث مكذوبه ولا نقف ذلك من قدره لو معناها صحيح
- [45:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2732) لو ابتدع بدعه مثل الارجاء لنا قصه من قدره لو جاب فقهي لنا قصه من قدره
- [45:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2741) فكيف بدعه مكفره من اشد البدع المكفره وخلق السماوات السبع مما يوكله جماعه من المفتونين بالعلوم التجريبيه حتى يمكن ان
- [46:00](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2760) يؤولوا هذا وحتى امر المسافه فيقول لك يا اخي الان العلم اثبت ان الكون الشاسع ومش عارف ايش
- [46:08](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2768) وكذا شوفوا الفيزياء الفلكيه هذه اصلا كلها كل نتاجها ظني ولا تعارض به الاحاديث والاثار مبدئيا
- [46:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2780) نظريات ثانيا ترى في فرق لما اكلمك على المسافه من الارض الى السماء وبين اكلمك
- [46:26](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2786) عن اتساع السماء ففي فرق بين يكلمك بين مساحه بيت والمساحه بين بيتي وبيت بس
- [46:33](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2793) الناس بس تبيه والتي نراها هذه السماء الدنيا السماوات الست الاخرى غيب مطوي عنا وفوقها
- [46:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2812) الماء وفوق الماء الكرسي فوق الكرسي العرش فوق العرش رب العالمين والله فوق كل شيء ولا شيء افوقه سبحانه
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2822) وتعالى كما انه تقدس اسمه قبل كل شيء ولا شيء قبله كما الزم بعض ائمته اهل السنه المعطله في
- [47:13](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2833) وقتهم قال خلق الله الاشياء اما ان يكون خلقها في داخله بعض يقول لك يا اخي طيب
- [47:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2838) اين كان الله قبل ان يخلق الناس يعني على اساس اني جايب لك كيف كذا
- [47:27](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2847) طيب رب العالمين مو رحمن مو رحيم مو كل هذا الاوصاف تنطبق على على ناس بعد ان
- [47:33](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2853) خلقهم هنا نفس الشيء علوه لما خلق الاشياء صار فوقها او فيصل تحتها اثر فوقه
- [47:40](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2860) والموجودات مثل ما قالوا في حجه جابوها الكراميه للراثي قالوا له الموجودات اما محايث واما موبايل
- [47:48](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2868) واما ما في شيء هذا موجود هذا موجود يا مفترقات عن بعض الموجود اللي هو لا هو محايث ولا موبايل
- [47:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2879) هذا العدم ما في ما في موجود لا محايث ولا موبايلات اخرى وفعلا لهذا المعطل يعبد صنما لانه يثبت الله ما
- [48:12](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2892) يتكلم والمعطر يعبده بعد ايضا اعدمتموه بقولكم لا داخل هو ولا خارج الاكوان ابد هذه صفه العدم وهي مو بس هذه يعني حتى
- [48:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2912) بعضهم يقول الروح لا داخل عالم ولا خارج ذكرنا نحن قصه الروح بالدروس الماضيه لانهم يؤمنون بشيء يسمونه المثل عالم
- [48:41](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2921) المثل جابوه من افلاطون وربعه ولا ايش دخل امه الاسلام في الخرابيط عالم المثل هذا
- [48:48](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2928) لا داخل العالم ولا خارج رد اخبار الاحاد في العقيده وفكره المجاز وفكره التخييل وفكره انه تعارض العقل
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2971) والنقل الراسي حتى اللغه العربيه طعن فيها في المعصوم اللغه العربيه في الكتاب العين للخليل وما
- [49:39](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2979) يصيح خلال كتاب العين في خلاف اثباته الخليل بن احمد شنو اللغه شوف القصه بسهوله هالشكل الدنيا هذا اللغه كلها خلص
- [49:50](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=2990) والغزاله ما يعرف تمام عند الجهميه الاشعريه وحقيقه حتى عند كثير للسلفيه مجددين ذكرهم مجددين طيب مجدد
- [50:03](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3003) واحد لا يعرف نحو واحد يقول اللغه كتابه لا يعرف ربه وين ولا يعرف عقيده ولا يعرف
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3012) حديث ولا يعرفك وكيف تنبغ وكيف الصوت طالب علم وكيف مش عارف ايش وطالب العلم واحفظ مدري شنو
- [50:23](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3023) اسلوب حلو والله العظيم اسلوب حلو هو هذا كم دبره عقائديه اذبهن اخير الناس تسولف
- [50:31](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3031) عني تقولون عشان ينصف لا حول ولا قوه ولا معلوم ولا مجه ول ايه هذول اربع هذول ابن نسينا وربعه
- [50:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3045) تكين لما قال لابن ثورك قال لي قال قال احزر لي العدم مما تقوله داخل طيب شنو هذا الفرق هذا على
- [50:57](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3057) العدم اذبحه بس قالوا عليه سالفه ثانيه او قتله رحم الله هذا فسبحان الله حتى الرؤيه رؤيه الله عز وجل يعني اثبتوا
- [51:14](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3074) اعدموه ليش عشان اثبت العلو يعني كثير من المتاخرين ما عنده مشكله بالرؤيه بس قال
- [51:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3080) لك الرؤيه يعني الرؤيه يعني الى جهه فقال الرؤيا لا غير جهه فالغزالي الغزالي في احياء علوم الدين
- [51:28](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3088) والله كلام هكذا يقول الرؤيه اولها الى زياده علم في القلب طيب الان هذول الله عز وجل لما اتكلم على
- [51:39](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3099) الكفار والصفو قال كفروا بايات ربهم ايش ولقائه ولقائه هذا كفر بلقاء الله هذا الايه نزلها بالقيم على المعطله يقول خلاف
- [51:49](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3109) بين نفات الرؤيه من متاخير الاشعريه بين عفوا بين الاشاعره والمعتزله في الرؤيه لفظي يقول هم قالتهم وحده ترى نفس الشيء
- [52:00](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3120) قال ابو حامد والراسي اللي الناس الثانيه يعدونهم مجددين يعني بعض الناس يعني معيشه كانه الراسي
- [52:09](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3129) بجزيره بروحهم لالهم ائمه القوم والكل يعترف بمامته وكليه يتحدث عن اللي يذكر ان البلقين مجدد المئه السابعه بالدقيق العيد
- [52:20](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3140) يذكرونه والثامنه يذكرون ان البلقيني والتاسعه ناس تجيب السيوطي زكريا الانصاري والعاشر يجيبون واحد يقال للرمل ايه
- [52:34](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3154) فهذا يودون هذا يعني هم انفسهم هم يقول لك انا ارى طيب هو لا شكر يرى على الاقل انه غساله هذه مهدي
- [52:45](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3165) فخليهم مجدد الامه وهو رجال حتى الرؤيه ما يثبتها بشكل جيد وهذا في الاحياء وهذا
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3170) يعني اخر يعني هذا المصنف اللي هو يعتبر ملخص نتائج الغزالي المعرفي حتى شو اسمه محمد حامد لما كان يطعن في
- [53:05](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3185) رجوع الغزالي يقول شوفوا الاحياء شنو في الاحياء مصيبه قال فدعوه ان الرجل رجع مو صحيح
- [53:15](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3195) دمار فهذه القضيه اثارها السلوكي واثرها على النصوص وثرها في البركه على الامه واثرها في تصور البحث العلمي
- [53:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3212) لها اثار لا تنحصر وهذا الاثار كله ياتي بعض الناس ويميا اشد التمييع ويصور لك انه المساله
- [53:42](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3222) والله ان في مجموعه شباب لقوا عقيد حرب الكرماني هالشكل مع شوف انتحرت ترى ما جاب
- [53:48](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3228) يعني بس ذكرها عقيده يعني حتى ما اتكلم عن حكم مبكر العلوم ترى الحين بعد شوي تتكلم على الجميع يتكلم
- [53:56](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3236) بس حتى قال فنحتاج مبتدعا او مخالفه ترى ما ما في شيء يعني لو واحد يتلكك على
- [54:04](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3244) الحرب قال مرتدي ما قال كافر تمام ما تكلم يجيك والله ان بعض الناس نظروا في كلمات
- [54:10](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3250) معينه للسلف الكرام وبدا يخسر عنده موقف من الموضوع حتى يعني اذكر في شرح السفارينيه
- [54:25](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3265) وهذا من اواخر الشروح بدليل انه لما مر على باب السمع والطاعه قال هذا الباب حنا
- [54:32](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3272) راح نتوسع فيه لانه كثر عليه التشويش هذه الايام فمناقشه مع طلبتها ان ان فيها تاويلا او عذرا للانسان
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3289) قال يا جماعه الخير يعني اذا تعارض حديث بايه مشكله عفوا كيف كيف يجيك واحد يجيب بيت شعر قد استوى
- [55:04](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3304) ابشر والامر اعمق ما ذكر الشيخ العقليه اللي هم مو فاهمينها اصلا يعني العقليات اللي هي صعبه وعثيره ولما
- [55:16](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3316) تقراها تجدها هذه وعالم مثل وما ادري شنو خرابيط ترى الطرف الثالث دل عليهم الرازي في
- [55:22](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3322) تاسيس التقديس ذكر يمكن 15 حجه عقليه جابوها له الكراميه على اثبات علو الله عز
- [55:28](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3328) وجل على خلقه ظل يلف حول نفسه عشان يرد عليهن وكان يرد عليهن بتكلف ويجي ابن تيميه
- [55:37](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3337) هالشكل يطقه طقه بسيطه ويخليه يطيح القرطبي للرجل ما عنده يعني قرطبي ترى مو ذاك المعرفه والتحقيق والتحرير
- [55:52](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3352) رجل عنده طلع علمي لكن ما هو اللي مثلا عند اطلاع على الاثار متوسع ينقل ما ينقل
- [55:59](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3359) ويتحدث ما يتحدث به ثم هذا المساله الان اذا اردنا الان مثلا لو واحد يجي يبي يعثر
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3370) هذا المحاضره كلها ويبين لك انه هذا الان في مصطلح طلعوه الحركيين يسمونه العقائديين يعني يهتمون
- [56:18](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3378) بهذا المسائل حتى احد الاخوه في العراقي يقول لي يقول يقول يعني شو اسمه يسخرون يعني يزعمون انه
- [56:29](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3389) انتم يعني جماعه ربع اثبات العلو وانتم ربع اثبات العلو قلت اول كان يستهزئونه فقه الحيض والنفاس الحين يستهزونه بوصفات
- [56:40](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3400) الله عز وجل لا وشوف شوف انت من الحركي يشوف ناس تستهزئ بالشرع وتستهزئ بالعقيده
- [56:49](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3409) وتستهزئ بكذا وتستهزئ تلقاه ساكت اذا شافك انت رديت على استهزاهم باستهزاء قال لك ابحاث والعقيدتي لا ينبغي ان يدخل فيها
- [57:00](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3420) هذا دائما عندهم النجاسه هذه سبحان الله عموما ان شاء الله في المجلس القادم المساله تستوعب اكثر
- [57:14](https://alkulify.assoli.site/v/bXuOYFjTG3I/?t=3434) مجلس القدر راح يكون مجلس ادله وكلام ايضا عن هذا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه