# شرح مسند الحافظ الدارمي [١٦٥]  كتاب الزكاة

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/
- يوتيوب: https://youtu.be/boLElYYVmmg
- التاريخ: 2025-01-13
- المدة: 47 د
- القائمة: [شرح مسند الحافظ الدارمي](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4uNT9gamlSlUfSADeSCM1Gk/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:05](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=5) فهذا هو الدرس ال 65 بعد المئه من دروس مسند الامام الدارمي رحمه الله تعالى وهذا
- [00:11](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=11) في كتاب الزكاه الدرس الثاني يقول المصنف رحمه الله حدثنا احمد بن يونس عن اب بكر
- [00:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=18) بن عياش بنحوه يعني بنحو خبر المعاذ الذي انهينا به الدرس الماضي في زكاه البقر باب
- [00:25](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=25) سكه الابل ح وكالعاده نقرا عشره اخبار ثم نعلق هذا الخبر الثاني اخبرنا الحكم بن مبارك حدثنا عباد
- [00:35](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=35) بن عوام ابراهيم بن صدقه عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي
- [00:39](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=39) صلى الله عليه وسلم كتب الصدقه فلم تخرج الى عماله حتى قبض رسول الله صلى الله
- [00:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=44) عليه وسلم فلما قبض اخذها ابو بكر فعمل بها بعده فلما قبض ابو بكر اخذها عمر فعمل
- [00:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=50) بها بعده ومن بعدها ولقد قتل عمر وانها لمقر بسيفه او وصيته وكان في صدقه الابل
- [00:56](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=56) في كل خمس شات الى 25 فاذا بغت 25 ففيها بنت مخاض الى 35 فان لم تكن بنت مخاض فابن
- [01:06](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=66) لبون فاذا فاذا زادت ففيها بنت لبون الى 45 فاذا زادت ففيها حقه الى 60 فاذا زادت
- [01:15](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=75) ففيها جزعه الى 75 فاذا زادت ففيها بنت لبون الى 90 ف فاذا زادت ففيها حقتان الى
- [01:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=84) 20 ووم فاذا زادت ففيها في كل 50 حقه وفي كل 40 بنت لبون حدثنا محمد بن عيينه عن ابي اسحاق الفزاري
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=95) عن سفيان بن الحسين عن الزهري عن سالم عن بن عمر نحوه باب باب في سكاه الورق اخبرنا الحكم
- [01:46](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=106) بن موسى حدثنا يحيى بن حمزه عن سليمان بن داود الخولاني قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن
- [01:54](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=114) محمد بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمر بن حزم الى
- [01:59](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=119) شرح بين بن عبد كلال والحارث بن عبد الكلال ونعين بن عبد الكلال ان في كل خمس
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=124) اواق من الورق خمسه دراهم فما ساد ففي كل 40 درهما درهم وليس فيما دون خمس اواق
- [02:11](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=131) شيء اخبرنا المعلى ابن اسد حدثنا ابو عوان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رفعه
- [02:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=138) الى النبي صلى الله عليه وسلم عفوت عن صدقه الخير والرقيق هاتوا صدقه الرقه من
- [02:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=144) كل 40 درهم درهما و وليس في 90 ووم شيئا حتى تبلغ المئتين باب النهي عن الفرق بين المجتمع
- [02:36](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=156) والجمع بين المتفرق حدثنا الاسود اخبر الاسود بن عامر حدثنا شريك عن عثمان عن ابي ليلله هو الكندي عن سويد بن غفله قال
- [02:47](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=167) اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده فقرات في عهده الا يجمع بين
- [02:53](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=173) متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشيه الصدقه كم خبر و قرانا هذا واحد اثين 3
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=184) 4 خمسه 6 نعم خمسه طيب خبر اثنين لاثه اربعه طيب اخبرنا ابو عاصم عن زكريا عن يحي بن
- [03:19](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=199) عبد الله بن صيفي عن معبد مولى بن عباس عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما
- [03:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=204) بعث معاذا قال اياك وكرائم اموالهم هذا باب في النهي عن اخذ الصدقه من كرائم
- [03:29](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=209) اموال الناس باب في ما لا تجب فيه الصدقه من الحيوان حدثنا هاشم بن القاسم قال
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=217) حدثنا شعب عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار يحدث عن عراك عن ابي هريره عن
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=223) النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في على فرس المسلم صدقه ولا على غلامه صدقه باب
- [03:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=230) ما لا يجب فيها الصدقه من الحبوب والورق والذهب حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان
- [03:56](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=236) عن عمرو بن يحيى قال حثنا قال اخبرني ابي عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ليس
- [04:05](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=245) فيما دون خمسه اوسق صدقه وليس فيما دون خمس اواق صدقه وليس فيما دون خمس زوج صدقه
- [04:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=252) قال ابو محمد الوسق 60 صاع والصاع منوان ونصف في قول اهل الاجاز واربعه امناء في
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=261) قول اهل العراق حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن اسماعيل اميه عن محمد بن يحيى بن حبان عن
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=272) يحيى بن عمار عن ابي سعيد الخدري قال ليس عن النبي قال قال رسول الله صلى الله عليه
- [04:36](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=276) وسلم ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه ومن حب او تمر ولا فيما دون خمسه
- [04:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=284) اواق صدقه ولا فيما دون خمس ذود صدقه نعم هذه الاخبار التي معنا اليوم هذه
- [04:54](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=294) الاخبار التي معنا اليوم بارك الله فيكم وفيها مسائل كثيره بقي الخبر الاخير اخبرنا الحكم بن موسى قال حدثنا نعم يحيى
- [05:06](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=306) بن حمزه عن سمان بن داوود قال حدثني سهري عن ابي بكر بن محمد بن بن عمرو بن حزم عن
- [05:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=312) ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب مع عمرو بن حزم بشرح بين بن عبد
- [05:17](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=317) الكلال والحارث بن عبد الكلال والحارث بن عبد الكلال ونعين بن عبد الكلال ان في كل خمس اواق من الورق
- [05:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=324) صدقه فما زاد ففي كل 40 درهما درهما في كل 40 دره من درهم وليس فيما دون خمس اواق
- [05:32](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=332) صدقه طيب هذا هذا هذا الباب هذه الاحاديث القليله العشره تقريبا التي قراناها تجمع الكثير جدا من مسائل الزكاه
- [05:45](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=345) ونقرا على ما جرت به العاده ا نشرح اولا الشرح الاجماليه ثم بعد ذلك نتكلم بارك الله فيك فيكم في المحاور
- [06:01](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=361) العقديه والفقهيه والمسلك والاسقاطات العصريه واخيرا المحور الاسنادي خبر ابن عمر ان النبي صلى الله
- [06:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=372) عليه وسلم كتب الصدق يعني للنبي صلى الله عليه وسلم كتاب فيما يجب من الزكاه يضبط فيه احكام
- [06:22](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=382) الزكاه كما شرحنا في المدرسه في المجلس الماضي ان الزكاه فيها ضبط في من تؤخذ منه
- [06:28](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=388) وفي من تصرف اليه وفي النصاب وفي الحول والصدقات عامتها في من تؤخذ منه فالذي
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=398) تصرف اليه كان واضحا معروفا اان اكثر الابواب اشكالا متى يؤخذ مما تؤخذ معروف من الابل والغنم
- [06:48](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=408) والبقر هذا معروف لكن متى والنصاب الحول وال حول مضبوط لكن اكثر الابواب اشكالا
- [07:01](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=421) النصاب ثم في كل نصاب كم يؤخذ هذا هو الباب المشكل لهذا النبي صلى الله عليه وسلم كتب
- [07:11](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=431) فيه كتابا حتى يضبط الباب والكتاب كان عند ابو بكر ثم عمر لماذا عند بكر ثم عمر لان
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=438) لان الاموال نوعان اموال ظاهره واموال باطنه الاموال الظاهره ينبغي على ولي الامر ان ياخذها ما الاموال
- [07:26](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=446) الظاهره الانعام زروع هذه تسمى اموال ظاهره هذه يكون للامام مصدق ياخذها وهناك اموال باطنه لهي الذهب والفضه اللي عند الانسان
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=460) هذه الاموال الباطنه ليس على ولي الامر ان ياخذ منها شيئا ان دفعها الانسان لولي
- [07:46](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=466) الامر فبها ونعمت وان صرفها هو وتابعها هو فبها ونعمت وهناك نقاش في عروض التجاره
- [07:52](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=472) سنتكلم عليه في اخر دروس الزكاه في عروض التجاره هل هي من الاموال الظاهره ام من
- [07:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=478) الاموال الباطنه ف الزروع و والانعام وقالوا لان الزروع والانعام ظاهره وتتعلق بها نفوس الفقراء
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=493) طيب ولهذا ابو بكر الصديق قاتل الناس على سكه الاموال الظاهره حروب الرده منمن لا
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=499) يعرف عامته على هذه لهذا قال ابو بكر لو منعوني عقالا والعقال هو الذي تعقل به
- [08:25](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=505) الدابه نعم يقول ولقد قتل عمر وانها لمقر بسيفه او وصيته وبسيفه فيها نوع اشاره الى حروب الرده نعم
- [08:39](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=519) او وصيته وكان في صدقه الابل في كل خمس شات في كل خمسه من الابل تاخذ
- [08:47](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=527) شات الشات هذه اما ياتي بها او ياتي بثمنها ويشتري به شات في كل خمسه من الابل
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=535) وفي العاده اهل الابل لا يكون عندهم شياه قد يكون وقد لا يكون لكن هذا الابل
- [09:01](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=541) القليله في كل خمسه شات عشره شاتان 15 ع وهكذا طيب فاذا بلغت 25 ففيها بنت
- [09:14](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=554) مخاط ففيها بنت مخاض نثى من الابل بنت مخاض ما تعرف بنت المخاض ي هي التي اكملت
- [09:23](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=563) العام الاول ودخلت في الثاني وقالوا بنت مخاض لقربها من المخاض فان لم تكن ايه ففيها بنت مخاض اذا بلغت
- [09:35](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=575) 35 من ابن وقلنا هذا تشترط ان تكون سائمه اكثر الحول وان يكون هناك حول لكن لم يذكر
- [09:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=584) الحول لما للمعرفه به لانه معروف معهود والثوم اشير اليه قيد في احاديث اخرى فان لم تكن بنت وخاط فابن لبون ذكر
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=597) ابن اللبون الذكر هنا اكبر اللي هو ابن الابون اللي اكمل عامين وسيدخل في الثالث وجعل عدلا لها لانه لانها هي اغلى
- [10:11](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=611) عند الناس وابن اللبون اذا ملز في قرن يقول فاذا زادت فاذا زادت ففيها بنت لبون
- [10:31](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=631) الى 45 يعني اذا زادت على ال 35 ففيها بنت لبون بنت اللبون اللي اكمل
- [10:47](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=647) السنتين ودخلت في الثالث الى 45 من الابل من 36 الى 45 بنت لبون فاذا زادت زادت 45
- [11:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=660) صارت 46 ففيها حقه الحقه اللي اكمل ثلاث سنين وطعنت في الرابع الى 60 فاذا
- [11:08](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=668) زادت يعني زادت على 60 ففيها جذعه الجذعه اللي اكملت اربع سنوات وط الى 75 فاذا
- [11:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=678) زادت ففيها بنت لبون ابنه اللبون اللي اكمل السنه اللي اكمل السنتين و دخلت في
- [11:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=684) الثالثه الى 90 فاذا زادت زادت على 90 يعني صارت 91 ففيها حقتان الحقه قلنا اللي اكمل ثلاث سنوات
- [11:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=697) الى 20 او 100 فاذا زادت على ال 120 و وقصه الابل هي اصعب واحده فاذا زادت ففيها
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=708) بعد ال 120 121 وزياده ففيها في كل 50 حقه وفي كل 40 بن تلبون يعني الان مثلا
- [11:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=718) اذا بلغت اذا بلغت 200 ال 200 فيها كم 50 فيها اربع خمسينات ففيها اربع حقاق وال 200 فيها كم
- [12:14](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=734) 40 خمس اربعينات خمس اربعينات فيصير خمس بنات لبون اما اربع حقاق او خمس بنات لبون هكذا تتخير
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=747) نعم هذه تشبه مساله زكاه البقر الي ذكرناه في الدرس الماضي وهذه تحفظ كما هي ما في زكاه الورق
- [12:36](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=756) الورق الفضه والاحاديث في زكاه الفضه اكثر من الاحاديث في زكاه الذهب ولا يكاد يوجد شيء قائم في زكاه
- [12:46](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=766) الذهب الا ان هناك اجماع واثار وها زكاه الورق الفضله فورد الخبر ان في كل خمس
- [12:52](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=772) اواق من الورق من الورق خم خمسه دراهم فما زاد ففي كل 40 درهم درهما
- [13:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=780) وليس فيما دون خمس اواق شيء الخمس اواق تقدرت في في في الزمن العصري ب 595 جرام
- [13:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=792) فضه اقل منها ما في ها لما قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل خمس اواق خمسه
- [13:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=801) دراهم في كل خمسه اواق خمسه دراهم هذا ربع العشر خمسه الاواقي ربع عشر الخمسه ربع العشر انك تقسم على
- [13:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=817) 40 ربع العشر انك تقسم على 40 واما الذهب فورد الخبر ان فيه في 20 مثقالا وال
- [13:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=830) 20 مثقال 85 غرام ثم اورد خبر علي عفوت عن صدقه الخيل والرقيق يعني الخيل ما فيها ما
- [13:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=838) فيها زكاه والزكاه تسمى صدقه الصدقه الان بلسان عموم الناس المراد بها التطوع لكن في النصوص الشرعيه الصدقه تطلق على الزكاه
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=848) الواجبه خذ من اموالهم صدقه عفوت عن صدقه الخيل والرقيق فل الرقيق فيه الزكاه ولا
- [14:15](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=855) الخير فيه زكاه هاتوا صدقه الرقه من كل 40 درهما درهما ربع العشر وليس في 90 ووم شيء حتى ت 200 يعني حتى
- [14:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=870) تبلغ 200 درهم حتى تبلغ 200 درهم ال 200 درهم زكاتها كم 5 دراهم لا في كل 40 درهما
- [14:41](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=881) درهما 200 فيها كم 40 خينات نعم باب النهي على الفرق بين المجتمع والجمع بين المتفرق هذا كما قلنا ان اقرب
- [14:53](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=893) مثال لها يقربها الغنم الغنم اذا فيها 40 ففيها شات صح زك بشات طيب اذا واحد قسمها قسم ال 40
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=904) بينه وبين ابنه او بينه وبين زميله صار كل واحد 20 يفرق بينها حتى لا تقع فيها زكاه ها
- [15:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=912) طيب اذا رجلان كل واحد منهما عنده 4 هذا عليه شات وهذا عليه شات لكن لو جمع ستصير 80 فتصير على كليهما
- [15:22](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=922) شات واحده فيبخل فيقولان لنجمع بين متفرقناش علينا شات واحده و تشارك بثمنها بد ان يصل
- [15:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=930) على كل واحده مننا اشات هذه حيله والحيل نهي عنها في الشرع ونهن وهذا وهذا كفعل بني اسرائيل اصحاب
- [15:43](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=943) يوم السبت اصحاب السبت وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين المتفرق والفرق بين المجتمع
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=951) خشيه الصدق طيب باب النهي عن اخذ الصدقه من كرام اموال الناس هذا تقدم معنا لكن مصنف يبوب
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=959) لان حجه الزكاه محدوده انت اذا اخذت شاتا او اخذت بنت بخاط او اخذت ابن بنت لبون او اخذت كذا او
- [16:07](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=967) مثلا استحق بنت لبون فانت اشتهيت حقه فتاخذها وهكذا لا يجوز وحتى هي في السن
- [16:14](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=974) الواحده تتفاوت ففيها التي ثمنها كبير وفيها التي ثمنها متوسط وفيها وفيها الدون فانت لا تاخذ
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=982) الدون لا تعطى الدون يخاطب الاخذ بان لا ياخذ اعلى شيء ويخاطب المعطي الا يعطى
- [16:29](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=989) اقل شيء ويكون الامر بينهما في الاواسط ثم اورد خبر معاذ هو نفسه خبر معاذ اياكم
- [16:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=997) واياك وكرائم اموالهم اكتفى موطن الشاهد باب ما لا تجد فيه الصدقه من الحيوان يعني متى لا تجب الصدقه قال ليس
- [16:46](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1006) على فرس المسلم ولا على غلامه صدقه لا الفرص فيه صدقه ولا الغلام يعني العبد با فيما لا تجب فيه الصدقه من
- [16:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1018) الحبوب والورق والذهب طيب نحن عرفنا ان الخارج من الارض تجب فيه الزكاه والفضه تجب فيه الزكاه والذهب هو
- [17:09](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1029) يقصد متى يبلغ النصاب فاور الخبر ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه وليس فيما دون خمس اواق صدقه وليس
- [17:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1041) فيما دون خمس زود صدقه خمس اواق شرحناها تقدمت وخمس زود شرحناها تقدمت خمسه خمسه العدد الرقم الان البحث
- [17:35](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1055) في خمسه اوثق كم مقدارها كم تحسب بالكيلو هو شرحها فقال الوثق 60 صاعا فالخمس كم
- [17:45](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1065) يصير كم تصير تصير 300 صاع تصير 300 صاع 300 صاع كم يقول الصع منوان ونصف في
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1074) قول اهل الحجاز واربعه امناء في قول اهل العراق منوان هو مقدار الكيل الذي يكال به
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1083) الثمن استخدمه المصنف لعله الاشاره للزيت والله اعلم او لعله لسان المصنف اعم نعم بالكيلو منهم من جعله 612 منهم من
- [18:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1098) جعله 645 منهم من جعله 672 ولهذا الاحوط ان تحسب على الاقل يعني تحسب على
- [18:27](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1107) 612 لما لانه يعني فقد استبرا لدينه وعرضه ف وبعض وقد يقال على اصل احمد والشافعي انه ما
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1118) يحسب الا على الاكثر 672 لان هذا القدر الذي اتفقوا عليه وما تحته اختلفوا فيه الان مثلا في عدد اهل الجمعه وهذ
- [18:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1130) نبحثها في الفقه ان شاء الله عموما فقد نشرح قال منوان ونصف في قول اهل الجاز
- [18:55](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1135) واربعه امناء في قول اهل العراق وس وسنرى من راجح في المحور الفقهي ثم اورد ليس فيما دون خمسه اوسق
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1145) صدقه من حب ولا تمر اذا نص ان الحب اللي هو القمح والشعير والتمر من الاصناف
- [19:11](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1151) الكويه ما يخرج من الارض الفواكه ماه صنف زكوي ولا ها هذا الحب صنف صنف
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1161) زكوي نعم بعدها اورد الخبر ان في كل خمس اواق صدقه ان في كل خمس اواق صدقه فما زاد وليس
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1175) فيما دون خمس اوسق صدقه هذا كله في النصاب طيب هذا فيما يتعلق بارك الله
- [19:43](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1183) فيكم بالمحور بالشرح العام بعدها ناتي حفظكم الله ورعاكم الى المحور العقدي المحور العقدي فيما يتعلق بتكفير الطائفه
- [19:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1198) الممتنعه وانه على ولي الامر ان ياخذ منهم الزكاه وان الامام اذا ابى عليه الناس
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1207) يقاتلهم ويقاتلون والصواب كفر الطائفه الممتنعه والصواب ان من امتنع من امتنعوا عن الصلاه امتنعوا عن الزكاه امتنعوا عن
- [20:16](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1216) الصلاه من باب او لا يقاتلون وكل شعيره اذا اتفق اهل بلاد على تركها كحج او صيام وبعضهم قال حتى الاذان
- [20:26](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1226) بعضهم قال حتى الوتر وان كان هذا لا يتصور فانهم يقاتلون ولو قدر مثلا ان هناك حاكما يحكم
- [20:34](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1234) الشريعه فله ان يقاتل غيره على تحكيم الشريعه كما فعل المجدد محمد عبد الوهاب ها هذا فيما يتعلق ب
- [20:51](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1251) نعم وسبحان الله وهذا في الاموال الظاهره اما الاموال الباطنه فلا شي شان للدوله في للدوله
- [21:03](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1263) بها وانما يحث على ذلك الوعاظ و ايضا في في باب الحيل لما قال لا يجمع
- [21:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1272) بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع مساله الحيل هذه لما ظهرت في زمن السلف وذكر ابن تيميه
- [21:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1278) في القواعد النورانيه ان ابي حنيفه يجيز الحيله في اسقاط الزكاه وقلنا ان اب يوسف
- [21:22](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1282) يخالفه ومساله الحيل هذه من المسائل التي بسببها تكلم السلف في اهل ال قال ابن مبارك من اراد ان يحل الحرام
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1291) ويحرم الحلال فلينظر في كتاب الحل لابي حنيفه واورد ابن القيم كلاما في اغاثه اللهفان في موضوع الحيل واورد ابن ابي
- [21:38](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1298) العث في بعض مؤلفاته في التنبيه على المشكلات كلاما وقالوا انهم صاحوا قال ان اه ان اهل العلم صاحوا بمفتي هذا بالاقطار
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1310) ومن اهم الحيال مثلا نكاح التحليل وقد تكلم ابن تيميه في كتاب بيان الد على
- [21:54](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1314) بطلان التحليل في ذم الحيل والابن بطه كتاب في ابطال الحيل ذكر ابن تيميه ان
- [21:59](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1319) الذين ذموا الحيل ذموا من يفتي بالحيل ذموه بحق كثير من الناس يقولون والله ابن
- [22:05](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1325) تيميه ما قبل كلام السلف في ابي حنيفه هذا ي الصحيحان طيب يقول قال طيب من اين لك ان
- [22:13](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1333) ابن تيميه يثبت هذا على ابي حنيفه اثبته في القاعده النورانيه هو قال ان هذا الذنب
- [22:18](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1338) حق وسواء قاله لم يقل هو ثابت حتى الامام احمد في مساله في في روايه ابي طالب قال
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1343) هذه مساله احتال بها ابو حنيفه وقال بعض السلف يخادعون الله كما يخادعون الصبيان وهذا
- [22:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1350) كحيل كحيله اهل الكتاب في في امر السبت اعتدوا السبت لما حرم عليهم الصيد في السبت
- [22:38](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1358) فكانوا يضعون شباكهم يوم الجمعه ويسحبون يوم الاحد ومن اشهر الحيل هذه مساله حيله في
- [22:47](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1367) اسقاط الزكاه ونكاح التحليل هذه من اشهر الحيل التي سبحان الله فشت في الناس وهناك
- [22:53](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1373) الحيل الربويه الكثيره في الناس ومساله الحيل تورد في بواب في ابواب الاعتقاد لانها من الاصول الكبار التي
- [23:04](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1384) لاجلها تكلم اهل الحديث في اهل الراي فكلامهم ليس مساله ليس كلاما اعتباطيا مع عن هذه الحيله الحيله في في نقض الزكاه في
- [23:15](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1395) ليس كل اهل الراي يقولون بها بل ابو يوسف يخالف ولكن انت انت اذا سقطت حيله سقط
- [23:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1401) بقيه الحيل والبخاري كتاب الحيل المعروف في في الرد عليهم نعم بعدها بارك الله فيكم ايضا النقض على
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1418) الشيوعيه فدين الاسلام هذا دين وسط بين فلاحظ افكار البشر مث راس ماليه تقول الناس ما عليها شيء سو الضرائب التي
- [23:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1430) تعطى للدوله سو الضرائب التي تعطى للدوله والضرائب هذه ما لا شان لها بالزكاه بل تخالف الزكاه الضرائب هذه عامه والنبي
- [24:02](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1442) صلى الله عليه وسلم ذم المكوس قال تابت توبه لو تابه صاحب مكس فهي في خدمات عامه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1447) يشترك فيها الغني والفقير فكان الغني اصرف انفق على نفسه واما الشيوعيه راوا ان الناس
- [24:19](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1459) يتقاتلون دائما على المال وعلى كذا و وموضوع الملكيه هذا دائما يصنع الجشع وفي كثير من احيان ترى الاغنياء يتضخم في
- [24:29](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1469) اغناهم والفقراء يستعبدون و وفي كثير من الاحيان تهان كراماتهم وتنتهك اعراضهم ويساء اليهم ويستغلون كما هو مشاهد الان في زماننا هذا
- [24:43](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1483) كثير من الفقراء يستغل جدا يستعبد ابد وهو حر بل والله يفعل به ما لا يفعل في
- [24:53](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1493) العبيد فالوا الملكيه وقالوا ان الاموال تكون بين الناس ف وتامل وسطيه الشريعه انه ما جعل الغني كالفقير ولا من
- [25:06](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1506) عمل كما لم يعمل ولكن حرم الغني من من استغلال فقر الفقير بامر الربا وحتى
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1514) الزكاه فيها كثره للاحتكار فانك تخرج المال تعطي هذا الفقير شاتا فشات هذه يعتاش بها تعطيه ناقه يعتاش بها اما
- [25:28](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1528) اذا احتكرت الدواب واذا احتكر الروع واذا احتكر الذهب وتكره البضائع زادت اثمانها وسحق الفقراء والزكاه اخراج للمال من يد مائله
- [25:45](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1545) للادخار هي يد الانسان الغني اللي المال يبقى عنده السنه ما يحصل له شيء الى يد
- [25:51](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1551) اخرى مائله للانفاق اللي هي يد الفقير فهذا يحصل فيه تحرك في السوق وتحصل فييه
- [25:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1558) فرص عمل فتامل هذه الحكمه البالغه سبحان الله وهذا سبحان الله حتى انا لا ادري كيف يعني نفات التحسين
- [26:09](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1569) وال تقبيه العقليين يتعاملون مع مثل هذه الامور هم نعم لا يمكن وجود منفعه وملائمه
- [26:16](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1576) ولكن يقول الله لا يامر لاجل هذه المنفعه ييقول لانه مزع الاغراض الله رب العالمين
- [26:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1581) حكيم ويحب لعباده الخير وغير ذلك طيب هذا فيما يتعلق ب مسالت هذا فيما يتعلق بمساله بالمحور
- [26:36](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1596) العقدي ناتي الى المحور الفقهي وفيه مسائل كثيره جدا اول مساله قلنا الابل سهله اولا يشترط لها عام
- [26:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1610) ويشترط لها الثوم ويشترط لها النصاب وهو خمسه من الابل ثلاث مسائل المساله الرابعه انه في الخمسه
- [26:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1618) تؤخذ شات والمساله الخامسه الى 25 تؤخذ بنت مخاض فان لم يكن بنت مخاض فبن لبون
- [27:05](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1625) طيب هنا مساله اذا ما كان عنده بنت لبون ولا كان عنده ابن لبون ذكر وكان عنده
- [27:15](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1635) سن اكبر كان عنده بنت لبون او كان عنده حقه ماذا يفعل المصدق ماذا يفعل المصدق هذه مساله تذكر
- [27:28](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1648) في الفقه المصدق ماذا يفعل هذا ياخذ منه المصدق الاعلى ويعطيه شاتين بدلا منها واذا حصل العكس ان لم توجد معه الا
- [27:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1664) الصفه الاقل مثلا استحقت استحقت عليه حقه ولم يوجد عنده الا بنت لبون يعطي يعطيها
- [27:51](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1671) يعطي بنت لبون ومعها شاتين طيب يقول فان لم تكن بنت مخاضا فابن لبون ذكر طيب هل
- [27:58](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1678) يجوز له ان يخرج ابن لبون ذكر وان وجدت بنت المخاض لا حتى لا تكون طيب هل يجوز اخراج نقد
- [28:08](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1688) مكان مكانها لا اذا وجه عنده الصفه لا يخرج نقد مكانها والقول بالقيمه هو قول اهل الراي
- [28:17](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1697) ولا يصح طيب ثم هذا هو هذه القسم والتفصيل في في هذه طيب هذا هذه المسائل المتعلقه بزكاه الابل
- [28:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1710) هذه هي اهم المسائل المتعلقه بزكاه الابل طيب بعدها ذكات الورق ذكرنا ان الذهب والفضه فيها ربع
- [28:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1730) العشر في 40 مثقالا دينار وفي كل خمس اواق خم دراهم في 200 ا في 200 ا في كل 40 درهما
- [29:05](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1745) طيب ذكرنا ان الفضه 595 والذهب 85 المساله الكبيره الاوراق النقديه الان في 0 وهذه ناسله الاوراق النقديه هل تعامل
- [29:16](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1756) معامله الذهب والفضه فتكون فيها سكه بعض الناس صار يقولون لا تعامل معامله الذهب والفضه فلا
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1765) يدخلها الربا طيب هكذا يقط فيها الزكاه ايضا وبعضهم يقول هي لا ترتبط بالذهب او
- [29:33](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1773) غير ذلك فيقال لو سلمنا لكم بذلك فنحن مجمعون على انه تخرج منها الزكاه والشيء في الفقه ياخذ حكم
- [29:43](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1783) شبهه والاوراق النقديه اليوم اشبه ما تكون بالذهب والفضه وان لم تكن كمثلها فنعم انت
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1789) لا لو حولت اموالك الى ذهب فلن يدخلها النقص الذي يدخل على العمله هذا نعم صحيح
- [29:57](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1797) ولكن اوراق النقديه يمكنك ان تحولها الىى ذهب في اي وقت وتحولها الى شيء اخر لكن
- [30:02](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1802) الى ذهب لا باث وهي ثمنيه ويتبادل بها الناس كما كما كانوا يتبادلون بالذهب والفضه فصح فصح القياس
- [30:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1812) عليها وايضا لو اسقطنا لسقطت الزكوات وتعطلت الدنيا هذ الثانيه الثالثه انها لا تشبه الاصناف الزك غير الكويه فال الاصناف
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1823) غير الكويه مثل الفواكه مثل كذا مثل الامور التي اذا استخدمت استهلكت اذا استخدمت استهلكت فان مثل هذه بارك الله فيكم ليست
- [30:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1837) ا الذهب والفضه لا يشبهها عفوا الاوراق النقديه لا تشبهها و تشبه الذهب والفضه فلما شابهت الذهب والفضه من وجوه عديده
- [30:46](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1846) اخذت حكمها طيب الاوراق النقديه تحسب على زكاه الفضه ام على زكاه الذهب يعني الان
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1852) مثلا انا عندي مبلغ نقدي هذا المبلغ النقدي لو حولته الى ذهب لا يصل ال 85
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1857) غرام ولكن اذا حولته الى فضه يصل الى 600 جرام او 595 واكثر طيب والذهب اذا تكلمنا فتكلم على
- [31:08](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1868) عيار 24 واما اقل من عيار 24 فهناك طريقه معروفه للحساب والتحويل طيب عامه المعاصرين يقولون على اقل نصابين
- [31:21](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1881) من باب الاحتياط من باب الاحتياط ومن المعاصرين من قال هي على نصاب الذهب فحسب ولو تامنا نجد الامر
- [31:34](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1894) متفاوتا فنصاب الذهب في كثير من الاحيان يكون البون شاسعا بين الامرين بين الذهب
- [31:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1904) والفضه ف 595 جرام لا تقارب من فضه لا تقارب 85 غرام من ذهب طيب وعلى عموم وقد يعمل بالقاعده المعروفه
- [32:01](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1921) عندها الاختلاف في تقدير الاعداد هذه القاعده انك تاخذ بال المتفق عليه وما دون المختلف لا تعمل به
- [32:13](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1933) هذا اذا كان مثل اشتراط العدد اشتراط العدد في في الجمعه فقلنا ان كل الارقام اختلف فيها 40
- [32:28](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1948) اتفق عليها بينما عكست المساله في الايام في السفر في الصلاه المسافر فاقل ما اتفقوا
- [32:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1957) عليه اقل ما وقع عليه الامر اربعه تقريبا اربعه ايام فما زاد الكل يقول انه هناك نقاش اذا زاد يتم على الاربعه او
- [32:51](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1971) لا يتم فقالوا الاحتياط ان ياخذ اربعه وقلنا المثل ليست احتياطا على التحقيق ولا كذا
- [33:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1980) بل معهم حديث على العموم هذه مساله حقيقه تستحق النظر وهي هل يحسب على زكاه الفضه وزكاه
- [33:09](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=1989) الذهب وجمهور من رايتهم المعاصرين يقولون على على اقل النصاب اقل النصابين او الاوف وعامه هؤلاء يقولونه لان الفضه
- [33:23](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2003) دائما تتحقق فيها الزكاه بسرعه اذا اذا ما قر النبي الاعمال النقديه وهل يضاف الذهب الى الفضه يعني يجمع نصاب الى
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2018) نصاب ي يعني انت تكون عندك مال ذهب ومال فضه فهل يصح ان تجمعهما تجمع احدهما الى
- [33:47](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2027) الاخر فمثلا عندك 500 درهم من فضه وما يعادل قيمه 100 درهم من فض من 100 درهم منفضه من الذهب فهل
- [33:59](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2039) تضيف هذا الى هذا هذا ايضا فيه اخذ وعطاء طيب هذا هذه المساله تتعلق بزكاه الذهب
- [34:10](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2050) والفضه الجمع بين المتفرق التفريق والمجتمع تحدثنا عنه وما يتعلق به ويعذر من يفعل ذلك وينهى اشد
- [34:20](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2060) النهي النهي عن اخذ من كرائم اموال الناس ذكرنا انك لا تاخذ سن اكثر واكبر
- [34:26](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2066) واذا اخذت تض مكانه شاتين ولا تاخذ ايضا فحل الابل و وهكذا لا لا يوجد على الفرس صدقه ولا على
- [34:39](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2079) العبد صدقه الا زكاه الفطر على العبد ليس فيما دون خمسه اوسق صدقه وذكرنا المعيار قلنا الخلاف ناس قال 62 و 7 كذا
- [34:53](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2093) ولكن مما تخرج الزكاه بعضهم يوجب زكات كما هو مذهب حنيفه من كل خارج من الارض
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2100) واختاره مذهب العرب المالكيه عفوا يوجب من كل خارج حتى ولو كان اقل من خمسه اوسق هذا مذهبي حنيفه
- [35:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2112) وهذا قال لعموم القران ولكن خصصته السنه وكم من عموم في القران نحن نخصصه بتخصيص السنه واحل لكم ما وراء ذلك
- [35:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2124) ما وراء ذلك و خصنا لا يجع بالمراه وعمتها مره وخالتها حرمت عليكم ميته ها حرمت عليكم ميته ول لنا ميتتان
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2136) ودمان فالله يبارك فيكم ا مما طيب هذا في مساله اشتراط الاوسخ الخمسه طيب لم يذكر ما الذي يؤخذ من سكاه
- [35:51](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2151) الارض سياتي العشر فيما سقت السماء العشر وفيما جاءت ف النواضح نص العشر طيب ما
- [36:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2160) الاصناف في في زكاه الخارج من الارض في الحديث ذكر التمر وذكر الحبوب وهذا تقريبا
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2167) بلا خلاف القمح والشعير وغير ذلك والتمر وكذا الز الزيت زيت زيتون نعم الفواكه في
- [36:16](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2176) قول عامه اهل العلم لا زكاه فيها الفواكه والخضروات لانها اصلا حتى لا تحفظ وتفسد
- [36:22](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2182) وتفسد خصصا الخضروات عفوا عفوا خصصا الفواكه تفسد نعم اليوم تحفظ بطريقه كذا ولكن الامر
- [36:31](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2191) قديما هكذا التي يخرج منها الكات القوت القوت التي يخرج منها زكاه الفطر وهي الامور
- [36:39](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2199) التي التي تحفظ كاروس شعير البر التمر كذا هذه هي التي في الرطب فيها زكاه
- [36:52](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2212) نعم هذه هي اهم المسائل المتعلقه بفقه الزكاه في هذا في هذا الموضوع وتقريبا هذا هو عموم فقه
- [37:10](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2230) الزكاه ناتي بارك الله فيكم بعدها الى المحور المسلكي اولا حرص ابو بكر وعمر رضي الله
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2240) عنهما على المال العام كما يقال ووضع هذه وصيه رسول الله صلى الله عليه وسل في امر الصدقه فتنظيم الحاله
- [37:29](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2249) الماليه بين الناس مما يقي اولا من تحاسد القلوب والعداوه والبغضاء ويقي من الجرائم فان كثيرا من
- [37:41](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2261) اهل الجرائم يبرر ل نفسه انني بما انني مظلوم فلي ان اجرم ولي ان افعل ثم ان الحاكم مسؤول عن ذلك فان اليوم
- [37:54](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2274) كثير من من الناس ليس فقط الحاكم كثير من الناس الذي يؤتمن على على مجموع من
- [38:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2280) الاموال حتى جماع الجمعيات الخيريه حتى كذا حتى كذا تراه لا يحرص على مصلحه الفقير او الضعيف
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2289) مع انه اتقي دعوه المظلوم المظلوم قد تك دعوته بمع حقه فابو بكر وعمر خاف هذا
- [38:16](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2296) الامر اشد الخوف فلذلك لازمهم دائما حفظ حقوق الفقراء في امر الزكاه ها ايضا قوله لا يجمع بين متفرق ولا فرق بين
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2313) المجتمعين خشيه الصدق هذا انسان محروم اللي يجلس يحتال على ترى انت كنت تحتال على الناس لكن لا كنت تحتال على رب
- [38:40](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2320) العالمين اليوم في شي اسمه احتيال على الضرائب احتيال على كذا احتال على كذا لكن
- [38:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2324) رب العالمين فوقك وهو بكل شيء عليم وهذا ايضا يبين لك امرا ها هذا يبين لك امرا انه مهما كان الحاكم
- [39:06](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2346) عادلا يمكن للناس ان يتجاوزوا عدل هذا الحاكم بشيء من الاحتيال فلا بد من وجود
- [39:13](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2353) تقوى لله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم تختصمون لدي وقد يكون احدكم الحن
- [39:19](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2359) بحجته من صاحبه فمن قضيت له بشيء الى اخر حديث فاليوم كثير من الناس يظنون اذا وجد
- [39:25](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2365) حاكم عادل فهذا معناها اننا سوف لن نحتاج الى شيء مع عدله والامر ليس كذلك فحتى مع
- [39:32](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2372) عدل الحاكم نحتاج الى حكم الفقيه ونحتاج الى وعظ الواعظ فاليوم قد يخفي الانسان مه قد يخفي الانسان مال عنده مال يبقى
- [39:45](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2385) ويضعه في بيته ويكثر وكل يوم يضع دينار كل يوم يضع حتى يصل حول وبعضهم تاخذه الشفقه يقول اتركه
- [39:56](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2396) لاولادي بعضهم هكذا والمال يبلغ يبلغ نصابا ويزداد ما احد يعرف عنه شيئا ما احد ي لا احد يعرف عنه شيئا
- [40:07](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2407) واليوم مثلا اكتب باسم فلان واكتب باسم فلان ممكن تجد اليوم رجل يملك شيء كثير من
- [40:13](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2413) الابن لكن هذا باسم ابنه فلان وهذا باسم زوجته وهذا باسم فلان وهذا باسم فلان لكن
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2419) عند الله معروف انه ان انها له انها له يعني اليوم مثلا واحد اذا سبحان
- [40:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2430) الله مثلا واحد عنده 20 من الابل فماذا يفعل يقسمها على خمسه اشخاص يعطي هذا
- [40:35](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2435) اربعه وهذا اربعه وهذا ابناءه فيصير على كل واحد منهم ما في زكه هو عند والواقع
- [40:42](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2442) انها هي مع بعض ويجعلونها مع بعض وكذا وكذا اذا جاء المصدق فرقوها قال ها تبع
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2448) فلان ها تبع فلان تبع فلان ها وايضا هناك الخليطين مثت الخليطين على لا يجمع بين متفرقا لا يفرق بين مجتمع
- [40:59](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2459) فيهم هناك من هما خليطا مالهما واحد اشياه معا الابل معا الكذا معا هؤلاء عليهم زكاه
- [41:09](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2469) واحده عليهم زكاه واحده وهؤلاء لم يفعلوا ذلك بنيه وهذا الان حديث ان بنيات لم
- [41:17](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2477) يفعلوا ذلك بنيه هروب من الصدقه او تقليل لها وانما هم مع بعضهم بعض يخلطون اموالهم
- [41:25](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2485) ثم للفقهاء كلام كثير في شروط الخليطين متى يقال ان هذين خليطين تنطبق عليهم احكام
- [41:34](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2494) الخليطين و العمده انه ما لا يتميز عرفا ثم الفقهاء يفصلون في هذا ما لا يتميز ان
- [41:42](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2502) يكون لهما ان يكون لهما مسرح واحد ومشرب واحد ومرع واحد ومراح واحد وهكذا طيب بعدها بارك الله فيكم ناتي
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2520) الى المحور الاسقاطات العصريه فيما يتعلق بامر الزكاه اليوم الناس عندها ايمان بالدوله العصريه الدوله العصريه هذه ما شانها هذه
- [42:14](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2534) الدوله العصريه تاخذ الاموال كلها في خزينه تسمونها المال العام ويكون اقل المال هو الموزع بين
- [42:25](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2545) الناس فالمتناول بين الناس هو الاقل وكثير من الاموال ضريب وهذا ما يسمى بالمال العام هو دائما ياخذنا الى اشكاليه الفساد
- [42:33](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2553) الاداري والسرقات وكذا وكثير من الناس يسرقون يسرق من الد من الدوله مليارات والدوله ت تعد نفسها ناجحه اذا عملت معه
- [42:44](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2564) تسويه واعطته جزءا من هذا المال لانه يسجن ويقول لهم افعلوا بما تفعلون الاموال صارت
- [42:49](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2569) خارج البلاد عند ابنائي وزوجتي افعلوا بما تفعلون خلاص انا فيقال له لا لا نجعلك
- [42:57](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2577) تلتحق بابنائك وزوجتك على ان تعطينا جزءا من المبلغ وهذا يعتبر من النجاح في الدوله
- [43:03](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2583) فسبحان الله بيت مال المسلمين كان كان تدخله اموال اموال شيء من الغنيمه شيء من الجزيه شيء من الفي شيء
- [43:14](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2594) من كذا شيء من كذا شيء من كذا لكن في الدوله الاسلاميه كان اكثر المال متداول بين ايدي الناس الزكاه هذه
- [43:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2604) الزكاه لاحظوا انها دائما هي اقل شيء قليل يؤخذ وبنسبه معقوله تماما وفيها مراعاه الان لاحظ مثلا ضرائب الدوله او كذا مثلا
- [43:37](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2617) يقوللك ضريبه الدخل او ضريبه كذا الضريبه هذه تاخذ من الغني والفقير خصوصا الضريبه على البضائع تاخذ من الغني والفقير على
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2625) بضاعه معينه ياخذون منك وهذه الخزان تتضخم وتجد اناسا اغنياء يعيشون عندهم مليارات وتجد اناسا فقراء
- [43:56](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2636) اذا يدخل عل 100 دينار لا تسعهم الفرحه اذا دخل عليهم 100 دينار زياده على
- [44:04](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2644) دخلهم الثابت فسبحان الله في مساله المال هذه وث تقسيم الزكاه فاليوم كثير من الناس
- [44:13](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2653) يقوللك لابد من الديمقراطيه لابد من البرلمان لابد من كذا لابد من كذا لابد من
- [44:17](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2657) كذا ولا يدري ان البلاء في سياسه الدوله الماليه هناهنا كتاب رجل يقال له جميل
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2663) اكبر اسمه قص الحق كتاب فيه افاده كبيره حقيقه في هذه المواضيع ممكن هناك مواطن
- [44:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2670) معينه ت تنتقد لكن الكتاب فيه افاده كبيره في هيكله الدوله الاسلاميه الماليه في هيكله الدوله الاسلاميه
- [44:39](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2679) الماليه وبيان ان الزكاه ونحن لا نحتاج حقيقه لهذا ولكننا في كثير من الاحيان نبين للناس لان كثير من
- [44:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2690) الناس يتشككون او يعتبرون تلك الاحكام ضروره او يخضعون امام اهلها او لا يحسنون رد عليهم لان اليوم ما يسمى بالاقتصاد هذا
- [45:01](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2701) يدرس في الجامعات وفي المدارس وغير ذلك وجد الانسان يتلقى الراسماليه ويراها ضروره وي بل بعضهم لا يراها ضروره بعضهم
- [45:12](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2712) يراها هي النظام الامثل والافضل وينظر للشريعه نظره فيها اساءه وبعضهم يحرف الشريعه لكي تصير موافقه
- [45:24](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2724) للراس ماليه يحرف الشريعه لكي تصير موافقه للراس ماليه وفي ايام الشيوعيه منهم من كان يحرف
- [45:34](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2734) الشريعه حتى تصير موافقه للراس ماليه والواقع ان كل هذا من من ابطل الباطل والشريعه لا تحتاج الى ان تحرف على
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2750) على غيرها ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الان اللي يفرق
- [45:57](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2757) بين المجتمع وجامع المتفرق لماذا فعل ذلك الشيطان يعدكم الفقر صدق وعد الشيطان وكذب وعد الله و يتقي الله يجعل
- [46:09](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2769) له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب بقيت مسائل متعلقه مثلا بزكاه عروض التجاره وزكاه الدين ان شاء الله نذكرها في المجلس
- [46:19](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2779) القادم او في المجالس القادمه فان الزكاه فيها مسائل كثيره ويكثر فيها وفيها نوا الحقيقه عديده تحتاج الى
- [46:30](https://alkulify.assoli.site/v/boLElYYVmmg/?t=2790) نظر ولا ينبغي على طالب العلم ان يهمل مثل هذا ولا ينبغ على طالب العلم ان يهمل مثل هذا والله المستعان