# الجامع في عقائد ورسائل أهل السنة والأثر (313) عقيدة معمر الأصبهاني (1)

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/
- يوتيوب: https://youtu.be/bpwibjl0Dj0
- التاريخ: 2026-06-27
- المدة: 39 د
- القائمة: [شرح الجامع في العقائد](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4s1qG2N3pyHZXydJ_-AcH1w/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=0) يا رب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما
- [00:08](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=8) بعد فهذا مجلس جديد في الجامع في عقائد ورساله للسنه والاثر واليوم مع اعتقاد جديد اعتقاد الامام ال 54خ معنا اعتقاد
- [00:20](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=20) المنصور الاصبهاني احمد بن محمد بن زياد المتوفى في عام 18 و400 الان دخلنا في
- [00:28](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=28) القرن الخامس الهجري وهذا الشيخ قد ذكر اعتقاده كل من ابن تيميه والذهبي وابن القيم
- [00:41](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=41) واثنوا عليه فالذهبي قال عنه الامام العارف وقال ابن تيميه الشيخ العارف تيميه لفظه الامام يظن بها لا يذكرها كثيرا
- [00:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=54) وهو من تلاميذ الطبراني وبالشيخ الاصبهاني وفي ترجمته امران الاول ذكر تصوفه فان الصوفيه الاوائل
- [01:09](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=69) كانوا منافرين لاهل الكلام وهذا معنى كان ينبه عليه شيخ الاسلام بن تيميه واكثر من التنبيه عليه في الاستقامه
- [01:26](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=86) فامثال الجنيد والثري السخطي الطبق ابراهيم بن ادهم والفضيل الذي نسب ايضا الى التصوف وان كان
- [01:35](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=95) زاهدا فكلمه زاه صوفي كانت تطلق على عموم المتزاهدين ثم صارت تطلق على اناس لهم
- [01:43](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=103) احوال خاصه ويتكلمون في الخطرات وغير ذلك ثم دخل على التصوف اشكاليه الحلاج في زمن
- [01:51](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=111) متقدم وقوله بالحلول فوقف لذلك ذلك مجموعه من الصوفيه وقد كتب ابن الاعرابي كتابا في صفه التصوف
- [02:04](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=124) ويض كلا باذوه وثم اشكاليه الكلابيه دخلت على المتصوفه من خلال الحارث بن اسد المحاسبي الذي له مصنفات في التصوف جليله
- [02:17](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=137) ودخل بقول الكلابيه لما قال احمد حارث الفقير تجهم كل البليه من حارث فانكر الصوت قال بقول الكلابيه وقال به
- [02:31](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=151) على ضعف فانه كان ينقل الخلاف بين اهل السنه في الافعال الاختياريه ومع ذلك الامام احمد قال فيه ما قال وقيل
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=162) انه رجع وان ذهبت الى كتابك لاباذي في التعرف على اهل التصوف فانك ستجده ما يثبت بالجمله وفي كلامه نفثات من اثر
- [03:01](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=181) علم الكلام وايضا من كبار المصنفين في التصوف الحكيم الترمذي اما الحكيم فكان من اهل الاثبات ظاهرا
- [03:14](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=194) ولكن عنده مشكلات في ابواب اخرى في باب الحكم على اهل الاهواء في باب ختم
- [03:22](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=202) الولايه وغير ذلك ثم استمر الصوفيه على ضربين ضرب نقي الثوب في امور الصفات والقدر
- [03:37](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=217) وايضا دخلت اشكاليه الجبريه على بعضها من باب الفناء وغير ذلك ومنهم من عنده بعض الاشكاليات
- [03:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=227) في الصفات والقدر و سقوط التكاليف وايضا الاشكاليات الاخلاقيه فصار عندنا صوفيه صحيحه نقيه او صوفيه ملتزمه او
- [04:01](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=241) صوفيه قويه او صوفيه سنيه وعندنا صوفيه اخرى دخلها ما دخلها من الخرافه جاء ابن
- [04:09](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=249) خفيف جاء غيره ايضا ثائرا على طريقه الكلابيه كبير المتصوف ابو عبد الرحمن السلمي محمد بن حسين
- [04:22](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=262) الذي كتب طبقات الصوفيه كان يلعن كان عنده اشكاليات من نوع اخر من تفاسير باطنيه له كتاب في التفسير فيه مواد على
- [04:32](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=272) ثلاثه انحاء كما قسم شيخ الاسلام منها احاديث موضوعه لا تصح وان صحت معانيها او
- [04:38](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=278) تفاسير موضوعه خصوصا الذي ينسبه الى جعفر بن محمد ومنها تفاسير فيها عثر ولاجلها كفره
- [04:52](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=292) الواحد والوحد به ومنها كلام حسن من كلام مشايخ الطريق ومرت هذه المسيره حت حتى دخل الاشاعره
- [05:10](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=310) بقوه في التصوف وكانت الرساله رساله القشير التي نقدها ابن تيميه في الاستقامه بابا لوكره من الانحرافات فمثلا مثل
- [05:20](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=320) الانحراف في مساله السماع اللي اليوم ترون الرقص وكذا كان مجرد سماع الانحراف في مساله اختلاط بالنساء
- [05:30](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=330) الانحراف في مساله الله يبارك فيكم اسقاط التكاليف الانحراف في مساله محبه المعاصي وكراهيه الطاعات
- [05:40](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=340) انحراف في مساله الملامتيه الملامتيه ملاميتان في ملامتيه الذين يقولون الذين يلومون انفسهم مع ما يفعلونه من خير
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=354) وهناك ملامتيه الذين يظهرون المعاصي من باب الهروب من الرياء وهذا مذهب فاسق فالصوفيه دخل تلاعب بهم الشيطان
- [06:06](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=366) كثيرا وتجد دائما لهم مصطلحات مشكله مثل مصطلح الفناء بعضهم يعبر بمصطلح الفناء عن معنى صحيح
- [06:19](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=379) وبعضهم يعبر عن معنى كفري تماما ومنهم من يعبر عن معان مشكله ومنها هنا كثرت الاشكالات في هذه الطائفه التي قررت
- [06:30](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=390) ان تبتعد عن كثره تفاريع الفقهاء فيما لا معنى له وعن كثره شقاشق اهل الكلام ثم دخل في عليهم ما دخل
- [06:41](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=401) من الفلسفه وكان رائد ذلك ابو حامد الغزالي واشتهروا ايضا في مساله كثره الاحاديث المنكره
- [06:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=414) فتجدهم يروون الحديث المنكر ثم يختلفون في تفسيره فمثلا يرد الحديث ان النبي صلى الله عليه
- [07:02](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=422) وسلم يقول لا تحدثوا الناس ا بال بكل شيء في الدين الى غير ذلك ثم يختلفون فياتي الاشعري منهم ويقول يقول
- [07:18](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=438) المقصود بهذا اخبار الصفات وياتي من ليس اشعريا كاب اسماعيل الانصاري ويقول المقصود كيت وكيت وهكذا وايضا ممن له ا
- [07:28](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=448) كلام او صوفيه الحنابله كالانصاري وعبد القادر الجيلاني وغير ذلك هذا ما يتعلق بماذا؟ بصوفيه المصنف لهذا
- [07:39](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=459) الصوفيه كانوا يكتبون وصايا للمريدين يحاولون ان يقو من الانحرافات التي دخلت على التص صوف كما فعل ابو طالب المكي في
- [07:50](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=470) قوت القلوب وكان سالميا ايضا تاثر مذهب اهل الكلام من وجه من وجوه ثم في اصبهانيه المصنف
- [08:04](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=484) اصان هذه كان يسمونها بغداد العجم اذ كانت دار الروايه راحل اليها صالح بن احمد وكان قاضيا بها
- [08:19](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=499) تمام وكان فيها كثير و وعاش فيها الطبراني علم الطبراني هناك الطبراني عاش 100 سنه عنده
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=508) 1000 شيخ وبث علما عظيما في اصبهان في ديار اخرى لكن علمه كان في اصبهان اكثر شيء واصبهان
- [08:37](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=517) كان فيها ال منده من الحنابله وكان فيها ابو نعيم من السوب الكلابيه وغير ذلك وكان
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=525) فيها شيء كثير يعني الان مثلا رحله كتب الصحابه الكتب التي تتحدث عن الصحابه هذا فن
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=535) اصبهاني وقد كتب ابن منده معرفه الصحابه وكتب ابو نعيم معرفه الصحابه يتعقب على ابن منده وجاء ابو موسى المديني الاصبهاني
- [09:05](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=545) وعمل محاكمه وانتصر لشيخه بن منده بقدر المستطاع جاء ابن الاثير اخذ هذا كله وعمل
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=551) اسد الغابه اسد الغابه هذا العمل الرحله الاصبهانيه هذه اخذها وضعها في اسد الغابه ابن حجر جاء اخذ هذا وجاء بايش بالاستيعاب
- [09:28](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=568) لابن عبد البر جمع ايضا و يعني صنع كتابه الشهير الاصابه في تمييز الصحابه كان في حنابله كث
- [09:42](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=582) كانت بلد الحنابله وهذا الرجل منسوب شافعي يعني يقال انه شافعي وربما هو حنبلي فلذلك
- [09:55](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=595) فاصبهان كانت دارا للنزاع العقدي ايضا ولهذا قوام السنه الاصبهاني اللي روى عقيده منه قوام السن الاصبهاني عدو مجدده
- [10:04](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=604) الخامسه اسماعيل التيمي فروى ايضا هذا الاعتقاد لان اصلها كانت بلد ل فيها النزاعات والخلافات المشهوره بين
- [10:17](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=617) اهل القبله فلهذا مما لا يستغرب انه كتب في هذا الموضوع من باب انه صوفي ومن باب انه
- [10:27](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=627) اصباني قال قمام السنه ابو القاسم الاصبهاني يقولون قوام السنه قوام السنه اسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الاصبهاني في الحجه
- [10:38](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=638) في بيان المحجه وهذا الكتاب طريقه تصنيفه عجيبه كانها مذكرات يعني لا يمضي على ترتيب معين كانها فوائد
- [10:48](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=648) متفرقه كانها كناشه ما نسميه اليوم بالكناشه التي هي الفوائد المتفرقه اللي تجمعها طوال عمرك
- [10:58](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=658) قال اخبرنا احمد بن عبد الغفار بنشته قال اخبرنا ابو منصور معمر بن احمد طبعا وفي تلك الايام
- [11:13](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=673) غلب على العجل انهم لا يتكلموا العربيه يعني في تلك الديار لا تشوف المصنف هذا في
- [11:21](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=681) ذلك الوقت ما كانوا يتكلمون عربي الا نادر في قرون الاولى قرون بني اميه كانت
- [11:29](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=689) البلدان اللي تفتح اهلها يتكلمون باللسان العربي بعدين في دوله العباسيين غلبت الاعجميه فصارت بلدان العجم
- [11:39](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=699) ا لا يتكلمون العربيه الا في خواص منها مثل ما ترى الوضع الان في ايران
- [11:48](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=708) وهذا تفريط نبه عليه ابن تيميه فضاء الصراط المستقيم لهذا توجد تصانيف بالفارسيه الان تفسير ابو اسماعيل الانصاري بالفارسي
- [11:57](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=717) ابو حامد الغزالي له كتب في الفارسي نعم هو النبي صلى الله عليه وسلم قال كلمه
- [12:15](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=735) فارسيه ومسكوا فيها حديث قال في كلمه فارسيه وحديث وليمه الجامر قال ولما رايت غربه السنه
- [12:30](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=750) وكثره الحوادث واتباع الاهواء هذا الصوفيه يتمزق تمام منهم الكلابي ومنهم السالمي ومنهم الحلولي ومنهم الاباحي ومنهم الجبري ومنهم
- [12:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=767) فما بارك بقيه الناس احببت ان اوصي اصحابي وسائر المسلمين بوصيه من السنه وم موعظه
- [12:59](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=779) من الحكمه واجمع ما واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفه والتصوف من السلف
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=789) المتقدمين وكان ابن تيميه دائما ينبه عن شيوخ الصوفيه الكبار على غير طريقه الاشعريه فيقول عديب المسافر عبد القادر ابو البيان
- [13:19](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=799) الدمشقي سهل التستري الى اخره ابو الحسين ينبه مع هؤلاء قد لا تسلم كل احوالهم
- [13:26](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=806) عندهم ما عندهم الاشكالات لكن لما فج التصوف الاشاعره متاخرين الشيخ كان يجمع لهم دائما الصوفيه الكبر
- [13:39](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=819) والبقيه من المتاخرين فاقول وبالله التوفيق ان السنه الرضا لقضاء الله والتسليم لامر الله والصبر على حكم
- [13:57](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=837) والاخذ بما امر الله والنهي عما نهى الله عز وجل عنه هذه الفقره صوفيه سنيه امتياز
- [14:08](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=848) لما قال هذا الكلام لان في جماعه من الصوفيه دخلوا في اسقاط الامر والنهي من
- [14:13](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=853) باب الجبر لكن نحن نحب الله تمام لا باس ونفنى عن شهود ما سوى الله
- [14:24](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=864) تمام قال وندر ك حكمه الله تمام قال وبناء عليه لا نعترض على شيء من
- [14:32](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=872) اقدار الله طيب جيد ومن ذلك معاصي الناس مشكلاته يعني كيف يعني نسقط الامر والنهي ناس تسوي معاصي نحب هذا
- [14:49](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=889) المعاصي لما لله فيها حكمه نعم لله فيها حكمه لكن لابد ان تنهى لا بد ان تنهى عن
- [14:55](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=895) ذلك ايوه وهذا الذي نسب لابي اسماعيل الانصاري بالمعنى قيل ان له كلمات توحي بذلك
- [15:05](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=905) ابن القيم استبعد قال اسماعيل الانصاري حياتها كلها حياته كلها امر مني فكيف قال لا هو له قصد فحتى ابن تيميه
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=917) يقول على كتاب منازل السائريه قال هو عمله خير من علمه يعني عمله حاله حياته كلها خير من هذا اللي وجدناه
- [15:25](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=925) في منازل السائرين من العبارات المشكله لهذا لما قال الرضا بقضاء الله ثم ختمها ايش بالنهي عما نهى الله عز وجل عنه حتى
- [15:34](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=934) يبين للصوفي ان رضاك بقدر الله تبارك وتعالى لا يعني انك ما تنهى عن المنكرات
- [15:45](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=945) حتى ابن تيميه ذكر في زمن ان في منهم ناس وصلوا الى انهم رعوا خنازير الكفار واناس
- [15:51](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=951) ذكر الشيخ سماه بساميهم ومنهم من كان يمشي مع التتر ويقول هذا هذا امر القدر اننا نكون يعني خفرا للتتر
- [16:02](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=962) فذكرها في الفرقان بالحق والبطلان ويمكن هذا اخر رساله كتاب الشيخ في حياته ذكر عنهم احوال وطبعا غير دخولهم في السحر
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=971) حتى ذكر رجل واحد منهم اسمه فلان الخالدي احمد الخالدي فقال خالدي نسبه لخالد الشيطان اللي معاه مو هذا مو مو ابو ولا
- [16:22](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=982) جده منتسب للشيطان اللي معه اللي اسمه خالد قال وان الايمان قول وعمل ونيه وموافقه للسنه يزيد بالطاعه
- [16:44](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1004) وينقص بالمعصيه معلوم ان هذا فيه الردع المرجمه الصوفيه هي اهل اعمال واهل ارادات ويركثون على هذه
- [16:57](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1017) الامور لهذا طريقهم لم يكن طريق الفقهاء مرجئه الفقهاء المرجئه لهذا الطائي لما تصوف هجر حلقه ابي حنيفه وامه
- [17:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1031) لما دخل في العباده هجر حلقته كلام كثير وعمل قليل انا اريد فهجر حقته ولهذا تجد في المرج مرجئه الفقهاء بالذات
- [17:27](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1047) المرج الاوائل كان فيهم عباد لكن اللي دخلوا في ارجاء الفقهاء يعني كانوا مرجئه مع الراي قل ان يوجد فيه عابد
- [17:38](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1058) لان هذا المتناسب يعني مع مع الاعتقاد الفاسد فكان الصوفيه دائما ينبهون على امر العباده وعلى التزام الطاعات وعلى كذا وان
- [17:49](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1069) الايمان يزيد وينقص وان الانسان لا يغتر الان هذا الايمان يزيد وينقص فيه رد على
- [17:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1074) اللي يقولون اتانا اليقين الصفيه الموجودين الان فلان ولي فلان اتاه اليقين فلان لقوه يذنب وحده
- [18:03](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1083) الحقوه كان يمشي على المايت قال ها كيف يمشي على المايته هوك قاعد تذني الثوالف
- [18:09](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1089) علي جمعه قاعد تذني قال ان الكريم اذا وهب فما سلم هذا ارجاع ويريد ان يقول ان
- [18:15](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1095) الايمان لا ينقص لا الله عز وجل ياخذ ويعطي يمنع ها لهذا تجد عندهم من السهل ادعاء الولايه في
- [18:26](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1106) الانسان الولايه ايش معناها معناها الله راضي عنك طيب عادي ممكن انا بالنهار ولي وبالليل ماني ولي
- [18:34](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1114) لا بس مو يصبح مني كافره ما الايمان ينقص ممكن عادي ممكن انا اليوم ها
- [18:40](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1120) كنت اصلي صليت الفجر واتقيت الله عز وجل بالوقت هذا انا من عباد الله الصالحين من
- [18:46](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1126) تسلم بالصلاه تصيبني جيت بعدين سويت معاصي على الظهر معت ولي الايمان يزيد وينقص اما هؤلاء فدا يقول
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1136) فلان ولي فلان كذا لهذا سهوله ادعاء الولايه عندهم من الارجاء طبعا الارجاء دخل عليه من ايه من الاشعه
- [19:05](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1145) صار سهل جدا يدعون بالانسان ولي ويتالون على الله لان الارجاء حقيقته الدعان الحسنات قد قبلت عند الله يقول ابن
- [19:13](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1153) المبارك يقول مرجع نقول حسناتنا مقبول يقولون حسناتنا مقبوله عند الله ونحن نقول ان لا ندري لهذا احنا نستثني في الايمان
- [19:21](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1161) نقول انا مؤمن ان شاء الله طيب اذا انت ما ادري الله قبل حسنات ولا ما قبل كيف اقول
- [19:26](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1166) فلان ولي فلان راح الجنه ما اذا ما تدري عن نفسك كيف انت ما تدري عن نفسك شلون تدري عن بواطن
- [19:35](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1175) الناس الثانيه لهذا قاللك ونيه والله رجل ها فيما اظهر للناس الله اعلم لهذا ابن الجوزي لما جاء رد عليهم جاب
- [19:48](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1188) العباره مالت الشافعي اللي يقول اذا رايت الرجل ذكر كلمه الليث قال اذا رايت رجل يمشي على
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1196) الماء فلا تغتر به حتى ترى اتباعه للسنه فقال الشعي قد قصر اذا رايته يمشي على
- [20:03](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1203) الماء او يطير على الهواء عاد الشيع طيبه معه لهذا حتى ابن تيميه ذكر هذا قال كثير
- [20:08](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1208) منهم له احوال شيطانيه قال وهذه الاحوال الشيطانيه الشيخ يقول موجوده موجوده عند كثير من اليهود والنصارى يقول تخرج لهم
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1217) الشياطين وتعمل لهم الخوارق قال وكثير من يدعي انه راى المهدي مهدي الرافض ترى مرات
- [20:22](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1222) يطلع رافض يقول انا شفت المهدي ترى مو صحيح يقول وقد راى شيطان او كذا الى هذا على قبر النبي هذا خرافي ف
- [20:33](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1233) فهذه الاحوال هم عادش قال موافقه السنه ليش نصل على موافقه السنه؟ الناس عندهم
- [20:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1247) بال الصوفيه كان عندهم عادي بالبدع اهم شيء انه تنقل عنه كرامات فما دام عندك كرامات فايش؟ فخلاص هذا
- [20:57](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1257) الانسان اموره ماضيه فلهذا هو نص هذه الرساله ما تقرا الا في ضوء المؤلف الصوفي ه ترى الطريقه المهمه في في دراسه
- [21:09](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1269) العقيده انك تشوف الخلفيه العقديه والخلفيه الثقافيه والخلفيه الاجتماعيه مثلا والخلفيه للمصنف وتبدا تتكلم عليها فيقولك موافقه السنه
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1283) لابد على كلمه الشافعي الان ما اكثر ما احد والله فلان كذا فلان مات ساجد فلان كذا فلان كذا ايش ياخذون
- [21:33](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1293) هذه الامور ويستدلون بها على صوابيه طريقه الانسان بغض النظر عما كان عليه من سنه او
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1301) بداه ولا يشاهدون ان هذا قد يكون استدراجا او عملا من الشياطين او غير ذلك
- [21:50](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1310) تحقروا صلاتكم الى صلاتهم وصيامكم الى صيامهم وغير ذلك يقول وان القدر خيره وشره وحلوه ومره
- [22:03](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1323) وقليله وكثيره ومحبوبه ومكروهه من الله وان ما اصابني لم يكن ليخطاني وان ما اخطاني
- [22:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1331) لم يكن ليصيبني وقد دف القلم بما هو كائن الى يوم القيامه لكن القدر ما يحتج به يعني على المع اما
- [22:23](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1343) على المصائب نعم لهذا هو قال ان ما اصابك اخطاني وانا ما اخطان لم يكن يصيبني القدر
- [22:29](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1349) اذا اصابت مصيبه تقول قدر ما شافعا لكن مو تفعل معصيه وتقول هذا قدر وكله من الله تبارك وتعالى فحتى لا تمضي
- [22:41](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1361) الى طريق القدريه بحجه انك تريد ان تعاكث الجبريه ثم قال وان القران كلام الله ووحيه وتمثيله تكلم
- [22:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1376) به وهو غير مخلوق منه بدا واليه يعود منه بدا واليه يعود هذه العباره القاطعه
- [23:03](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1383) في الخروج من اعتقاد الكلابيه لان القران عندهم معنى قائم في الذات لا بدايه له ولا نهايه
- [23:12](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1392) فلا يقال بدا من فلان وانتهى الى فلان او بدا من الله او ما في ما له بدايه اصلا
- [23:22](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1402) تكلم ومن قال انه مخلوق فهو كافر بالله جهنم هذا دخل على الصوفيه عن طريق
- [23:27](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1407) الكلابيه القران كلام الله وهذه مساله هي فرع عن مساله الافعال الاختياريه فالجهميه ينكرون ان الله يفعل ما شاء متى شاء فلذلك انكروا
- [23:38](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1418) انه يتكلم كلم وفعما انكروا انه يتكلم قالوا ان كلامه خلق له وقد قال الله عز وجل الا له الخلق والامر
- [23:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1427) او فرق بين الخلق والامر وقال انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1434) فجعل كن غير الخلق نعم الرحمن علم القران خلق الانسان فرق بين علمه وهو من علم الله عز وجل وهذا اجماع
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1447) الاوائل وهذا مثال تكلمنا عنها كثيرا ومن وقف في القران فقال لا اقول مخلوق ولا
- [24:12](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1452) غير مخلوق فهو واقف جه مو ورع علم الله مخلوق التوسط والسكوت ليس دائما مقبولا ليس دائما مقبولا
- [24:26](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1466) المسائل التي فيها بينه شرعيه للناس المنتسبين للعلم ممكن عام ما يفهم المساله هذا بحث عن لكن الناس اللي عندها
- [24:35](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1475) علم لابد ان تقف مع الحق قال من قال لفظي بالقران مخلوق فهو لفظي جهمي واللفظيه هم الذين يقولون ان القران
- [24:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1487) كلام الله من الله فاذا تكلم به جبريل او النبي او كذا صار مخلوقا غير القران ذاك
- [24:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1494) الاول غير المخلوق الذي يتكلم به الله وهذا غير صحيح هو قران واحد وان احد من
- [25:01](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1501) المشركين استجار كفاجر حتى يسمع كلام كلامك كلام الله ولفظي بالقران وكلامي بالقران وقراءتي وتلاوتي للقران قران
- [25:14](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1514) هذه عباره متردده لكن تحمل على معنى الصحيح والقران حيث ما تلي وقرئ وسمع وكتب
- [25:21](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1521) وحيث ما تصرف فهو غير مخلوق القران مو اللفظ ها القران اللفظ لا يقال بخلقه ولا
- [25:29](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1529) عدم خلقه هذا مثثلا تكلمنا عنها من لكن القران فعلا هو كلام الله المخلوق لهذا
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1536) بعض السلف لما قالوا الانسان يبيع المصاحف قال انما يبيع عمل يده لا يبيع عمل كلام
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1542) الله يعني اللي في الصعف كلام الله النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يسافر المصحف
- [25:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1547) الى ارض العدو ان يسر المصحف الى ارض العدو لان هذا كلام الله هذا اللي في الارض فلا يمس
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1555) وهذه مساله قد اقام بيناتها اعظم البيان السج في الابانه طبعا على زلل يثير وقع له في المساله
- [26:07](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1567) طبعا هذه المساله يتكلم عنها المصنف رحمه الله لشده البلاء في الكلابيه وحتى ابو نعيم وهو الذي الف حليه الاولياء له كتاب
- [26:15](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1575) في المساله خبط فيه يمينا وشما ما تحرت عند المساله وال منده على جلالتهم ايضا كانوا يقولوا اللفظ بالقران غير
- [26:25](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1585) مخلوق وابو اسماعيل الانصاري وهكذا وكانه مصنف اصلا مائل لهذا لكن عباراته الحقيقه ارشق وممكن يمكن انها تحتمل على معنى سليم
- [26:35](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1595) لكن الذين قالوا لفظ بالقران مخلوق امرهم اشد وهم جهليون ثم قال وان افضل الناس وخيرهم بعد رسول
- [26:45](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1605) الله صلى الله عليه وسلم بما ان في اصبهان فقريبين من الروافض يعني فلا بد يتكلم عن
- [26:51](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1611) هذه المسائل ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي الرضا رضي الله عنهم
- [27:02](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1622) اجمعين فانهم الخلفاء الراشدون المهديون مصطلح الخلفاء الراشدون حديث النبي صلى الله عليه وسلم وحديث شامي عليكم بسنتهي
- [27:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1631) وسنه الخلفاء الراشدين مهديين ويحتج به احمد رحمه الله احتج به عامه الائمه وايضا زراره بن اوفى مرت معنا معه مساله في
- [27:19](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1639) النكاح قال هذا قضاء الخلفاء الراشدين وكان دائما في كلام الصحابه انهم يذكرون ثلاثه او اربعه فيقول صليت خلف ابي بكر
- [27:30](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1650) وعمر وعثمان ف لم يكن يجرا بسم بسم الله الرحمن الرحيم صليت خلف بكر وعمر وعثمان
- [27:36](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1656) وعلي فلم يكونوا يقنتون في الفجر نعم وهؤلاء خير الصحابه بلا نساء الثلاثه الاوائل هذا ما فيه نقاش اثر ابن عمر كنا
- [27:48](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1668) نفاضل بين اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقول ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم
- [27:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1674) نسكت ولا نفاضل قصه علي رضي الله عنه احمد كان يقف على الثلاثه لكن قال بعضهم بما انه هو البدري الذي بقي
- [28:05](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1685) ابن عم رسول الله وهو وهم اهل الشهره بالنهايه الذين قال عمر توفي رسول الله
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1691) صلى الله عليه وسلم وهم عنه فهؤلاء هم افضل الناس وعلي في قول العامه افضلهم
- [28:19](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1699) يقول وبويع كل واحد منهم يوم بويع وليس احد احق بالخلافه منه اثر عبد الله بن مسعود والليله خيرنا ولا
- [28:36](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1716) من علي وعلي ما في كان في ثلاثه طلحه والزبير وماتوا فبقيوا وسعد ما كان ينازعه في شيء بل قيل
- [28:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1727) انه كان بايعه قال وان رسول الله صلى الله عليه وسلم واما ابو بكر فعمر لما قام قال من منكم له
- [28:57](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1737) هذه ثانيه اثنين اذما في الغار وقال رضيناه لامر اخرتنا افلا نرضاه لامر دنيانا ها
- [29:09](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1749) ولا احد اولى منه الصديق صاحب رسول الله لو كنت متخذ خليلاخذت ابو بكر خليلا واما
- [29:15](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1755) عمر فكتبه ابو بكر فلما قالوا له فما انت قائل لربك وليت علينا عمر فما انت قائل
- [29:22](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1762) لربك قال بالله تفرقوني اقول له على اني اعلم بالله منكم واعلم بعمر منكم اقول لله
- [29:32](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1772) وليت عليكم خير اهله خير اهله وعثمان معروف بقصته ولينا خيرنا ولم ناله وبن مسعود ما كان حاض مسعود كان في الكوف
- [29:46](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1786) هم ولوا عثمان في المدينه ما احد استشاره فلما جاء قال طيب قال ولينا خيرنا ولم نعلو
- [29:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1796) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد للعشره ذو الجنه وهم ابو بكر اسم عبد الله بن عثمان وعمر
- [30:08](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1808) بن الخطاب وعثمان وعلي وحديث العشره تكلمنا عليه حديث كوفي هو وطلحه والذبي طلحه بن عبيد
- [30:23](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1823) والزبير وسعد سعد بن ابي وقاص ابو بكر ارحم امتي بامتي ابو بكر اشدهم في
- [30:31](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1831) دين الله عمر عثمان اشدهم حياء علي اقضاهم طلحه طلحه الطلحات يسمون طلحه طلحه هذا
- [30:42](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1842) كانوا اسمهم طلحه راعين فضائل مشهورين كثر في التاريخ طلحه فلان فاذا قالوا طلحه الطلحات يعني اعلى طلحه فيها فهي يسمونه
- [30:52](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1852) طلحه الطلحات لانه يعني مشور بالكرم والشجاعه وغير ذلك سبحان الله اسم طلحه هذا انذاك كان
- [31:02](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1862) ايه والزبير الزبير ابن عمه رسول الله حواري حواري النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص النبي وسعد بن ابي وقاص
- [31:13](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1873) من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم زهري بنو زهره و اول من رمى بسهمه في الاسلام
- [31:24](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1884) كان مستجاب الدعوه وسعيد سعيد بن زيد سعيد بن زيد العدوي نفس قبيله عمر يعني نس فخذ عمر
- [31:37](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1897) بالضبط لهذا الله اعلم هذا سبب استبعاد عمر له في الشهره مع انه من العشره
- [31:45](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1905) كلهم كانوا موجودين يعني اللي منهم متوفي ابو عبيده كان متوفي رضوان الله عليه وابو
- [31:50](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1910) بكر متوفي فما كانوا داخل في الموضوع عمر جمع وعمر هو الخليفه جمع عثمان وعلي
- [31:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1916) وطلحه والزبير وسعد تمام وهم ارجعوا الامر ها ارجعوه وعبد الرحمن بن عوف وارجعوا الامر عبد الرحمن
- [32:08](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1928) بن عوف تمام ف ليش سعيد ما هو موجود وسعيد هو اللي روى حديث العشر لما هو ليس موجودا يبدو لانه
- [32:18](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1938) من قبيله عمر فعمر قال لا هذا خلاص فخذنا اخذ حقه من خلاف نشوف فخذ ثاني
- [32:29](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1949) وعبد الرحمن بن عوف عبد الرحمن بن عوف وهذا الصحابي من اثرياء الصحابه من المهاجر الاول اللي قال النبي صلى الله
- [32:40](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1960) عليه وسلم لخالد لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفا وهذا عاد
- [32:46](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1966) خالد وجهاد خالد وكذا ما يوصل عاد شوف هذا كيف منزلت عند الله؟ وابو عبيده بن الجراح
- [32:53](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1973) عامر ا امين هذه الامه وتوفي شهيدا بالطاعون الطاعون شهاده عمتهم شهداء لكن يقول وان عائشه الصديقه بنت الصديق حبيبه
- [33:15](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=1995) حبيب الله وقال حبيبه خليل الله احسن مبرا من كل دنس طاهره من كل ريبه
- [33:25](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2005) فرضي الله عنها وعن جميع ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنات الطاهرات لان الرافضه
- [33:33](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2013) بها وخير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حتى قصه ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
- [33:38](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2018) لما غرنا منها وقلنا نسالك العدل في ابنه ابي قحافه لو الانصار كانوا يتحرون بهداياهم
- [33:46](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2026) عائشه فغرن امهات المؤمنين و وقول النبي صلى الله عليه وسلم ما نزل عليه الوحي في لحاف امراه
- [33:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2036) وان كانت هذه قصه اللحاف هذه اسماعيل بن اويس رواها لكن اذكرتوبه ف وعبد الله بن عباس لما جاء وهي تحتضر
- [34:06](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2046) قال انزل الله براءتك كنت احب نساء رسول الله لرسول الله النبي طيب لا يحب الا طيب
- [34:12](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2052) قال وانزل الله براءته فوق سبع سماوات نعم وهي كانت افقه امهات المؤمنين واحسنه نعم
- [34:27](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2067) واحبهن الى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ومن قذفها بمن براها الله منهم
- [34:36](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2076) هذا كافر جماعه هذا كافر جماعه والله عز وجل قال وازواجهم امهاتهم وهي هذه اشهر الامهات واعلاهم
- [34:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2094) ولهذا لما قال ذاك الرجل قال ليست اما لي قالت لست اما لكافر خاص كاف معلوم ضروره
- [35:00](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2100) انت يقول عمار اغر مقبوحا اتؤذي حبيبه رسول الله الفقره الحسنه الجليله بعدها قال وان
- [35:11](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2111) معاويه بن ابي سفيان الناس كلفت بمعاويه الى زماننا هذا قبح الله الرفات وحي الله
- [35:21](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2121) هذا اجماع نص عليه احمد وامر بهجر من لا يقبل هذا وامينه ورديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
- [35:31](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2131) النبي صلى الله عليه وسلم اردفه هذه فيها خبر ارداف النبي صلى الله عليه وسلم جمع
- [35:37](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2137) جمع فيه جزء جمع بعض المتاخرين الجسف الذين اردفهم النبي صلى الله عليه وخال المؤمنين
- [35:48](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2148) نعم ومعاويه له فضل الصحبه واستدل على فضل صحبته ابو سعيد الخدري واثني عليه ابو الدرداء ابو سعيد الخدري
- [36:01](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2161) لما حدثهم بان عمر شاعر هج الانصار فلما كان صحابيا عمر لم يختص منه قال صحب رسول
- [36:08](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2168) رسول الله فقال له معاويه كذلك وقال ابن عباس عنه انه فقيه لما اوتر بركعه
- [36:15](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2175) وقال ابن عمر ما رايت اسود من معاويه يعني اكرم ولا اخلق الملك نعم واثنى ابن الزبير على حلمه على حلمه
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2187) لما مات وكتب الامام الدوني كتاب في حلم معاويه والبخاري في التاريخ الكبير لما المامون اظهر سب معاويه اطنب في مدحه اهل
- [36:38](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2198) الحديث في زمن العباسيين الناس تناولت معاويه كثيره تناول معاويه كثر في زمن العباسي جدا كثر
- [36:46](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2206) كثر حتى تجد حتى بعض المحدثين مثل علي بن الجعد وكذا لهم كلام السوء في معاويه رضي
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2213) الله عنه فلذلك المحدثون عنوا بهذا وقد ذكر ياقوت الحموي ان رجلا ذهب الى شخص اظن من
- [37:06](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2226) منطقه جوبر ابو الحسن الجوبري فجاء يسمع عليها الحديث فذاك الرجل امتحنه بمعاويه قد كثر سبه وهو باب اصحاب رسول الله
- [37:20](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2240) هذا الباب اذا كسر ولهذا كي يكلف به الرافضه والزيديه والاباضيه والان متاخري الاشاعر عامتهم نافرين منه عامتهم ينفرون
- [37:30](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2250) من معاويه ولا حول ولا قوه الا بالله وحقيقه من المحاسن السلفيه المعاصره كثره ذكر معاويه
- [37:39](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2259) وكثره ماص مصنف في مناقبه فعندنا المعاصن يكتبوا جماعه مثلا عندنا محمد زياد تكله كتب في معاويه كتاب جيد عندنا الدكتور
- [37:47](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2267) احمد عثمان كتب في معاويه كتاب جيد وفي كتاب الناهيه اظن وفي كتاب سل السنان
- [37:56](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2276) سعيدان سميع هذا كتاب جيد بددت حول شبهات عديده ولاحظ انهم لما يذكرون مع قفوحات
- [38:10](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2290) مع في فتوحات وفي انجاز عسكري لانه الناس الاوائل شنو هذه الانجازات قدام فضل الصحابه
- [38:19](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2299) يعني شنو واحد كاتب وحيتك تقول لي والله راح كل الصحابه قاتلوا عادي يعني هذه يعني
- [38:25](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2305) حتى المنافقين كانوا احيانا قاتلون ما في مشكله هذا الفتوحات لكن لما ياتون يتكلمون هذا
- [38:33](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2313) الفضل عندهم هذا اعظم احنا في زماننا في كلف في الموضوع يعني صلاح الدين الايوبي
- [38:37](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2317) اشعر حتى الاشاعره قبل ما حد يقول صلاح الدين اشعري وفرحان انه يصح مذهب الموضوع
- [38:42](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2322) لانه هذا رجل عسكري عسكري الان بالله ما له شغل بالعلم ما حتى شغل ترجيح المذاهب
- [38:54](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2334) لكن حتى قديما لما جو ينفون عننا الفضل ما قالوا والله هو قالوا لا هذا ما هو خال ما
- [39:00](https://alkulify.assoli.site/v/bpwibjl0Dj0/?t=2340) هو كذا ما هذا ما هو كذا ما هذا ما هو كذا نقف ها هنا وصلي اللهم على محمد