# شرح مختصر التحرير في أصول الفقه ( ١ )

- المتحدث: الشيخ أبو جعفر عبد الله بن فهد الخليفي
- الصفحة: https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/
- يوتيوب: https://youtu.be/bvgwO7cu_x8
- التاريخ: 2024-02-04
- المدة: 1 س 31 د
- القائمة: [شرح مختصر التحرير في أصول الفقه](https://alkulify.assoli.site/p/PLkLIIYo0Lm4tZXii-I07xlR3J6NVeyBVh/)

> تفريغ آلي وقد يحتوي أخطاء؛ الأصل هو التسجيل الصوتي.

## التفريغ

- [00:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=0) الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
- [00:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=7) فهذا هو المجلس الاول في شرح كتاب مختصر التحرير لابن النجاري الفتوحي وقد سئلت كثيرا عن هذا الدرس هل هو مناسب للمبتدئين
- [00:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=26) فاقول ان شاء الله اسمعوا هذا الدرس و ويقيس المرء على نفسه وهذا الدرس سيكون في مجموعه
- [00:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=38) مقدمات المقدمه الاولى في فضل العلم والصبر عليه المقدمه الثانيه في خصائص مذهب احمد وفضله على
- [00:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=49) بقيه الائمه وموقفه من الدرس الاصولي المقدمه الثالثه موقفنا المقدمه الثالثه حديث عن اهم عيوب
- [01:01](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=61) كتب الاصول وما سننه في في هذا الكتاب في التعليقي على هذا الكتاب ولماذا الدرس الاصولي لازال قاصرا
- [01:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=74) والمقدمه الرابعه ستكون ببعض الفوائد المتعلقه بترجمه المصنف رحمه الله ثم وبعدها سنقرا مقدمه مصنف ان كان
- [01:30](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=90) هناك وقت ونعلق عليها ولكن الان نحن مع مقدمات ارى عددا معينا من الاخوه المستمعين وبطبيعه الحال هذا العدد
- [01:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=104) سيتناقص مع مرور الوقت وفي كل درس سينقص قليلا هكذا دائما انظر ر الشروح وانظر
- [01:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=115) لهذا الموضوع واتامل فيه وهذا اخواني الكرام ارجو ان لا يدخل احد علي على الخاص لا اثناء الدرس ولا بعد
- [02:10](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=130) الدرس طيب وهذا الامر فيه اشاره الى ما تلقيناه قديما في متن ثلاثه الاصول ان العلم لابد
- [02:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=143) له من صبر فلا ينال العلم الا من صبر ولكن كيف المر على امر لا يعرف
- [02:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=153) عوائده كل مجلس علم هذا مجلس العلم الذي ناخذه الان مجالس العلم ما سميت رياض الجنه عبث
- [02:42](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=162) فكل مجلس من مجالس العلم من الممكن ان يكون بابا لدخولك للجنه وبابا لما لا تحيه من
- [02:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=175) الاجر ف فكم من مجلس علم انت حضرته فطرح الله عز وجل فيه البركه فكان
- [03:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=184) سببا فكان سببا لان تلقي انت درسا ثم يكون لك تلميذ يلقي درسا وتلميذ تلميذ وهكذا
- [03:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=193) يتسلسل الامر الى ماذا الى يوم القيامه فيكون لك من الاجر الشيء العظيم وهذه هي
- [03:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=201) نكته ايراد العلماء لاثاني الروايه فان الكتب قد ثبتت وانتهى امرها ولكنه لماذا يون بالاسناد حتى يذكرو
- [03:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=213) بهذا الامر وليس من الضروري ان تذكر في اسناد حتى يكون لك اجر ولكن تامل الى مثل هذا
- [03:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=223) فمجلس واحد ربما يكون بابا للاجر العظيم الذي لا تحصيها تريد نظير هذا في السنه النبي صلى
- [03:52](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=232) الله عليه وسلم يقول اذا تصدق احدكم وقعت الصدقه في كف الرحمن قبل ان تقع في كف
- [04:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=240) السائل فيربيها كما يربي احدكم فلوه فياتي فيجدها يوم القيامه كامثال كامثال الجبال وهذا في صدقه المال وصدقه
- [04:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=254) المال فائدتها بدنيه وماذا عن صدقه العلم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كل
- [04:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=261) معروف صدقه وقال الله عز وجل الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل والسياق كان عن العلم فاذا كان البخل في العلم بالعلم
- [04:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=271) اعظم من البخل بالصدقه فكذلك الصدقه بالعلم اعظم من الصدقه بالمال فلذلك المجلس الواحد فضلا عن مجالس متصله قد
- [04:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=291) تكون بابا لاجر لا لا لا يرام ولا يحاط ولا زلت اذكر رجلا من اهل العلم في بلاد
- [04:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=299) الشام قال لي امرا لولا انني اثق بصدقه ما قبلته قال انه حضر مجلسا لاهل
- [05:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=308) الحديث في باكستان او الهند الوهم مني او الشك مني كان فيه مليون شخص مليون فلما
- [05:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=319) سمعت هذا وهم اهل حديث فعلمت ان مجلسهم سيكون فيه قراءه لبعض كتب الحديث لصحيح
- [05:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=326) البخاري او غير ذلك فكم من الاجر سيناله البخاري وكم من الاجر سيناله الراوي عن البخاري وكم من
- [05:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=334) الاجر سيناله من دعا هؤلاء لمذهب اهل الحديث ومن راقبهم بالعلم والناس على مر التاريخ الذين احيوا العلم وابقوا
- [05:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=343) رسومه كم من الاجر سينالهم لهذا جعل لهم من الاستغفار ما يناسب نفعهم للناس فكان اهل العلم يستغفر
- [05:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=354) لهم حتى الحيتان في البحر ولذلك وهذا معنى وهذا بعض معنى حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين فان
- [06:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=368) الخير معناه ان يوفقك الى ما يكفر به ذنوبك ويزيد به اجرك فان الانسان المؤمن
- [06:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=378) ما بين حسنه وسيئه فالسي اه يفكر كيف يكفرها والحسنه يفكر كيف يضاعفها وهنا ك حديث دائما يساق مساق
- [06:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=391) الوعيد وانا اراه من اعظم من اعظم فضائل اهل العلم وهو حديث ما تشبه بقومه فهو
- [06:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=398) منهم فالعلماء ورثه الانبياء فانت ان تشبهت بهم بقراءتي واقرائي ودراسي ومدارسه مؤلفاتهم فانت منهم رحمه الله سبقت غضبه
- [06:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=411) فما من حديث في الوعيد الا وله نظير في الوعد الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
- [06:58](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=418) للصحابه نبها اياهم على هذا المعنى قال لهم لما حدثهم عن ان الرجل ياتي امراته
- [07:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=425) فيصيب الاجر فقالوا كيف ياتي احدنا شهوته فيصيب الاجر فقال لهم النبي صلى الله عليه
- [07:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=432) وسلم ارايتم ان وضعها في حرام ارايتم ان وضعها في حرام فكذلك ان وضعها في حلال فله اجر فحقا من تشبه بقوم
- [07:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=442) فهو منهم وايضا هناك حديث فرح به الصحابه الكرام اعظم الفر وهو حديث المرء مع من
- [07:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=453) احب المرء مع من احب فقالوا الحمد لله لانهم فقال انس بعد ما حدث بهذا الحديث
- [07:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=460) وانا احب رسول الله وابا بكر وعمر وما علامه المحبه الكل يدعي المحبه علامه المحبه كثره الذكر والتشبه اليوم
- [07:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=471) الناس اذا احب لاعبا او احب مطربا او احب كذا او اح كلف بذكره وكلف بالتشبه به
- [07:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=479) وتريد بينه زائده على ان كثره الذكر علامه محبه قول النبي صلى الله عليه وسلم اقربكم
- [08:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=487) مني منزله يوم القيامه اكثركم صلاه علي فاكثر صلاه يعني اكثركم ذكرا لي على وجه
- [08:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=493) المدح والتمدد فكان الاقرب وكان هذا بعض معنى حديث المرء مع من احب بعض معنى حديث المرء مع من
- [08:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=508) احب فسبحان الله و تفكر بانك مكثر لسواد اهل الحق ومكثر لسواد اهل العلم فان تكثير لسواده يجعلك من شيعتهم
- [08:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=525) ما الدليل حديث هم المرء لا يشقى بهم جليسهم ولربما بدرت منك بادره او وفقك
- [08:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=535) الله لفائده او امر كان مفتاحا للمغفره ولث وا يذكر يذكر عن بعض السلف انه رؤيه في
- [09:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=544) المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر الله لي بدعوات دعاها فلان في مجلسه بعد
- [09:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=551) مجلس العلم دعا بدعوات فكان معهم فامن فغفر له وسبحان الله وربما لا يصادف هذا شهره ولكن من دل
- [09:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=566) على خير فهو فهو كفاعله ومن دعاى الى هدى كان له اجر من تبعه من تبع كان له اجر من من تبعه عليه
- [09:37](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=577) لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا تعرفون يا اخوه نعيم بن حماد نعيم بن حماد راوي الحديث المشهور والفقيه الذي
- [09:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=587) مات في المحنه شيخ البخاري الذي تدرسه في الاربعين النوويه روايته لحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا
- [09:57](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=597) لما جئت به هذا الرجل العظيم هذا لا اظن لا اظن حنبليا لا يؤجر نعيم
- [10:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=608) عليه لا اظن حنبليا وغير حنبلي من اهل الحديث لا يؤجر نعيم عليه كيف هذا هذا
- [10:16](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=616) الرجل هو من دل امامنا الامام احمد بن حنبل هو دله الى المسند يقول احمد اننا كنا نكتب الاثار عن
- [10:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=626) الصحابه والتابعين وغير ذلك فجاء نعيم وقال لما لا تكتبون المسند المسند يعني الاحاديث المرفوعه الى النبي صلى الله
- [10:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=633) عليه وسلم ولا يخفى عليكم اخواني الكرام ان اليوم اذا قيل المسند فاشه مسند هو
- [10:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=639) مسند الامام احمد رحمه الله هو اشهر المسانيد اللي مايكه شغال يسكه هو اشهر المسانيد فهذا رجل بكلمه ونظيرها تلك
- [10:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=653) الكلمه التي قالها اسحاق بن راهويه للبخاري على ان الروايه في سندها خلف ابن محمد بن اسماعيل الخيام وفيه كلام شديد
- [11:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=663) ولكن ربما يقبل تقبل اخباره عن البخاري في سيرته خصوصا وان روايه النسفي للصحيح من
- [11:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=672) طريقه من طريق خلف الخيام نعم فيا اخوان والله والله ما تجلت رحمه الله عز وجل على عباده بشيء كما تجلت في
- [11:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=686) هذا العلم ان يدلك الله ان يجعلك ان تكون نائما على وسادتك واجرك يضاعف بمن علمتهم الخير وممن
- [11:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=698) سعيت بوصول الخير اليهم مجرد سعيك ان جعلت في نيتك انني اصاحب اهل العلم واهل الخير
- [11:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=705) حتى انال اجرا معهم وحتى اكثر سوادهم وحتى اقوي شكيمته فانك تؤجر ك اجرهم الدليل حديث عقبه بن
- [11:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=715) عامر انه يؤجر في الهم ثلاثه جر في السهم ثلاثه من صنعه ومن ناوله ومن رمى به فضل
- [12:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=724) الله واسع فضل الله تبارك وتعالى واسع فه هو حال اهل العلم ولهذا شبه التشبيهات الحسنه شبه بالقمر في النصو فضل
- [12:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=738) العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وما نفع القمر اهل الارض كلهم ينتفعون بالقمر وشبه العلم هذا بالمطر
- [12:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=747) والمطر حياه مثل ما بعثني الله به من العلم والهدى كمثل صيب اصاب الارض الحديث والعلم كيف ياتيك ياتيك هكذا ام
- [12:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=758) ياتي مع اهل العلم فاهل العلم تحيا بكم كل ارض تنزلون بها كانكم في بقاع الارض امطار ونوركم يهتدي
- [12:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=769) الثار برؤيته كانكم في عيون الناس اقمار لاو حشى الله ربعا من زيارتكم يا من لكم
- [12:56](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=776) في الحشا والقلب تذكار واكثر العلوم التي يرجى فيها الاجر العلوم المستصحب كعلم اصول الفقه لماذا لان الناس
- [13:09](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=789) على هذا الباب قليل وانك ان احييت علما وانك ان عانيت في علم مستصعب فان اجرك على قدر نصبك هكذا
- [13:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=800) قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشه وان شاء الله لن يكون الامر صعبا وسني سره قدر
- [13:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=807) المستطاع ولكن كان استعرت شيئا كالفراق او المناسك او اصول الفقه او غير ذلك من امور
- [13:35](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=815) العلم فاحتسب الاجر فان فاعلم ان الاجر مضاعف في مثل هذا الذي يقرا القران وهو شاق
- [13:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=825) عليه فان له اجره مرتين مرتين فهذه الرحمه التي بيننا الدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله وما
- [13:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=839) ولاه روي مرفوعا من طرق وروي عن ابي الدرداء موقوفا عليه والروايه عن ابي الدرداء هي قريبه ويدل على هذا
- [14:09](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=849) المعنى القران فالله عز وجل قال فبذلك فليفرحوا ونهانا سبحانه وتعالى عن المشي مرحا في في ام في امر الدنيا ونهانا عن
- [14:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=860) المكاثره الهاكم التكاثر ونعي ذلك علينا ولكن في العلم امرنا امرنا امرا شر بالفرح وامرنا ان نطلب الزياده وقل ربي
- [14:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=873) زدنا وقل ربي زدني علما من همان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا طلب زياده ولذه وفرح
- [14:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=887) عباده فسبحان الله كما قلت كما اقول لكم واكرر ما تجلت رحمه الله عز وجل في شيء
- [14:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=894) كمثل هذا كثير من الناس يستحسنون المعرفه يستحسنون العلم ولكنهم مخذول مساكين يذهبون الى غير هذا العلم الذي ينفع في
- [15:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=904) الاخره فيذهبون يمينا وشمالا وهم اهل ذكاء ولكن ما اتوا ذكاء واما من استثمر ذكائه في مثل هذا العلم
- [15:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=917) فقد نال خيري الدنيا والاخره هذا فيما يتعلق بالمقدمه الاولى في فضل العلم وقد اردت انلا اذكر الا تكون
- [15:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=931) تقليديه كما يعبر بالالفاظ العصريه وانما اردت ان يها شي م يسميه اهل زماننا الابداع المقدمه الثانيه خصائص مذهب
- [15:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=948) الامام احمد من اخطاء الشراح لمتون الاوليه انهم يقفزون الى الحديث عن المصنفين وهذه متون اصوليه
- [15:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=959) مصنفه على المذاهب فالمؤلف يقول سمى كتابه مختصر التحرير في اصول الفقه على مذهب الامام المبجل ابي عبد الله احمد بن محمد
- [16:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=971) بن حنبل الشيباني رحمه الله وهنا علينا ان ننظر في خصائص هذا المذهب الامام احمد له خصائص المذاهب
- [16:25](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=985) المتبوعه المشهوره مذهب ابي حنيفه ومذهب مالك ومذهب الشافعي ومذهب احمد ولاحمد من بين الاربعه
- [16:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=998) خصائص الخاصيه الاولى انه اوسعهم حفظا وروايه وهذا مسنده ظاهر وبهذه الخاصيه كان يكاسر ابن عقيل وابن
- [16:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1011) الجوزي فابو حنيفه روايته قليله والشافعي مسنده الموجود قليل ومالك هذا مه لا يقارن حجما ومعنا مع هذا والمفاضله لا تقتضي
- [17:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1026) الانتقاص ضروره فصحبه الكرام كان يفاضلون كان يفاضلون بين الصحابه ويفضلون ابا بكر وعمر وعثمان وما اراد انتقاصا
- [17:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1038) لخرين ولكنه اظهار للفضل على ان وانا هنا اعني مالكا والشافعي فاحمد اوسعهم روايه واكثرهم
- [17:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1049) كلاما في الرجال والاسانيد والعلل هذه الثانيه الثالثه اكثرهم شيوخا وتلاميذ هو اكثرهم شيوخا وهو اكثرهم
- [17:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1063) تلاميذ ايضا الرابعه اشبههم بالذهاب والعباد واكثرهم روايه في امور العباده والزهد واكثرهم كرامات صحيحه مرويه
- [17:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1079) ثابته الخامسه انه ان ان مسائله كثيره جدا حتى ان كثيرا من المسا ان عددا من المسائل الاصوليه
- [18:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1092) والفروع لا يوجد لاحد من الاربعه كلام فيها الا احمد فمثلا لو نعم عجيب ما اظن مشكله منكم انتم لانه تلاحظ انت
- [18:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1118) مكتب لك 200% يعني شلون يعني القصه ضابطه فالظاهر انه اشكاليه فنيه ومع ذلك انا انا
- [18:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1125) اسجل الدرس انا اسجله وسيوفر للاخوه الدرس مسجلا انا راح اعطيكم تسجيله انا عندي تسجيل وان شاء الله لكن
- [18:56](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1136) خليكم معانا لاني راح اسالكم اسئله وان شاء الله تبارك وتعالى لان حتى يكون هناك اخذ وعطا انا ما اظن المشكله من
- [19:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1146) عندي لهذا حتى تقول الا المشرفين فالظاهر هناك مشكله متعلقه بالاخوه هذا الحين انا قاعد
- [19:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1154) طيب طيب طيب اللي يجد مشكله يفعل كما فعل الاخ فان لم يقع يحدث المشرفين الشاهد نعود الى
- [19:25](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1165) الكلام عن الامام احمد رحمه الله احمد هناك مسائل عنه هو فقط ولا يوجد للاربع فيها
- [19:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1176) كلام لبقيه الاربعه لبقيه الاربعه فمثلا لو سالتك عن مثله اطفال المشركين لن تجد كلاما باسناد
- [19:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1187) صحيح لابي حنيفه او مالك او الشافعي بينما احمد عنه روايات كثيره حتى مثلا مساله مثل
- [19:56](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1196) مساله صلاه التسبيح لما تكلم عنها ابن تيميه قال اسناد الروايه بصري ولذلك ليس لمالك ولا للشافعي
- [20:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1207) كلام لان الشافعي ومالكا لان لان الشافعي ومالكا تخصصهم اسانيد الحجاز والشافعي ذات اهل مصر اما
- [20:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1217) الروايات العراقيه فعند احمد واما ابو حنيفه فلم يكن واسع العلم بالحديث حتى مساله مثل مساله السواك
- [20:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1229) الافضل يتسوك باليمنى ام باليسرى ستجد كلاما للمتاخرين من اهل المذاهب في ذلك ولكن احمد الوحيد الذي له
- [20:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1238) كلام هو وهذا كثير لو تاملته وهذا كثيرا لو تاملته وهو اكثرهم كلاما في اصول الدين
- [20:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1246) وهذا ظاهر من السنه للخلال واكثرهم استدلالا على الخصوم وحقيقه احمد اذا استدل على فضله لم
- [20:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1255) يستدل بانه فارسي او بانه من اهل المدينه او بانه قرشي لم يستدل بامر له علاقه
- [21:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1262) بالنسب وانما يستدل بخصائص مكتسبه اكتسبها هو بنفسه وهذا فضل عظيم ولذلك ومن فضله على الاربعه
- [21:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1274) انه انه رحمه الله صار علما على السنه ان الحنابله صاروا علما على السنه في الازمنه
- [21:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1283) المتاخره فلم فصار يقال فلان حنبلي بمعنى سني بمعنى من اهل الحديث وقد حصلت حادثه
- [21:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1291) لابي اسماعيل الانصاري الهروي انه دخل بلدا فقال لهم انا حنبلي فاستغرب بعض الناس من هذا الكلام فاخذوه الى شيخهم الى
- [21:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1301) شيخ الطريقه وسالوه قالوا هذا رجل يقول انا حنبلي وهذا شيء جديد علينا فقال لهم
- [21:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1309) الشيخ اسكت من لم يكن حنبليا فليس بمسلم ها معناه يكفر المالكيه والشافعيه لا لا
- [21:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1315) لا هو قصده من لم يكن كن حنبليا اعتقادا طيب ما عقيده الحنابله هي عقيده مالك
- [22:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1322) والشافعي وغيرهم وسفيان والاوزاعي نعم ولكن احمد صار علما عليها بعد المحنه ثم بعد ذلك صار اصحابه الحاملين لها ولهذا
- [22:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1332) يقول ابن تيميه ان البدع فيهم اقل وان التناقضات بينهم اقل وهذه فضائل جليله للامام رحمه الله تعالى بعدها
- [22:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1348) المقدمه الثالثه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته للحين اسجل المقدمه ها البث ها البث يقطعهم عندك قالوا لازم يطلع
- [22:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1371) ويدخل طيب لا اله الا الله المقدمه التاليه في موارد الامام احمد الاصوليه وموقف الامام احمد من المتن
- [23:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1387) الاصولي من المشهور عند الناس ان احمد اخذ عن الشافعي وهذه الكلمه تقال ويظنون ان احمد
- [23:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1397) لا شيوخ له في الفقه ولا في الاصول الا الشافعي ويقوي هذا الوهم عندهم ان
- [23:25](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1405) الشافعيه هو اول من صنف في علم الاصول حين كتب كتاب الرساله والواقع ان هذا الامر وهم او
- [23:37](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1417) وهم فان الامام احمد له شيوخ كثير وقد تلقى عنهم ماده الاصول ايضا فمنهم يحيى بن
- [23:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1426) سعيد القطان فيذكر عبد صالح في مسائله عن ابيه ان احمد سال عبد الرحمن بن مهدي عن
- [23:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1434) مساله في الجمع بين الاحاديث ساله عن مساله في الجمع بين الاحاديث في احديث في المناسك فلم يجبه
- [24:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1447) عبد الرحمن بن مهدي ثم سال يحيى بن سعيد القطان فاجابه يحيى بن سعيد القطان بجواب
- [24:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1454) طويل شرح له كيف يجمع بين الاحاديث وهذا درس اصولي ويحيى بن سعيد القطان من الشيوخ
- [24:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1462) احمد وكان فقيها على مذهب العراقيين وليس المقصود قين الحنفيه وانما المقصود كان على مذهب سفيان الثوري كما نص عليه ابن
- [24:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1473) المديني في علله ونص عليه ابن ابي حاتم في في الجرح والتعديل نقلا عن العلل لابن
- [24:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1481) المديني ومن شيوخ احمد الفقهاء عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرحمن بن مهدي تتلمذ على
- [24:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1488) سفيان ومالك ويحيى بن سعيد القطان تتلمذ عليهما ايضا ويحيى القطان كان مائلا لسفيان و بن مهدي كان مائلا لمالك وهذا
- [25:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1500) اعطى احممد سعه في التصور في التعاطي الفقهي والعلمي وكان ايضا من شيوخ احمد الفقهاء يحيى بن ادم يحيى بن ادم صاحب
- [25:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1511) كتاب الخراج وهذا التلمذ على سفيان والتلميذ على الحسن بن صالح ومن شيوخ احمد الفقهاء وكيع بن
- [25:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1519) الجراح ومن شيوخه الشافعي وقد اخذ عن ابي يوسف والشيباني ولكنه جفاه على عاده اهل
- [25:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1527) الحديث في جفاء اهل الراي ثم بعد ذلك طيب يقال لكن يا شيخ سبحان الله الامام احمد له كلمه حين قال
- [25:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1536) ما اقل الفقه في اهل الحديث فيقال هذه الكلمه اصلا لا تصح عن احمد فقد رواها
- [25:42](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1542) محمد بن يزيد المستملي وهو متهم والكلمه اراد بها جماعه معينين ان صحت والا فالامام رحمه الله كان يثني على
- [25:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1555) فقهاء اهل الحديث الذين سميتهم لك وعلى راسهم الشافعي وعلى راسهم الامام الشافعي ومذهب الامام احمد هو اوسع
- [26:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1568) المذاهب مراجعه للمذاهب الاخرى فقد كان المروذي يساله عن مسائل الشافعي والكوس يساله عن مسائل سفيان الثوري والميمون
- [26:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1580) يساله عن مسائل الاوزاعي وابو داوود يساله عن مسائل اهل المدينه مالك من معه والشال نجي يساله عن
- [26:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1592) مسائل اهل الراي وابنائه يسالونه مسائل واسعه فلذلك من الخلل والخطا ابراز ان مولد الامام احمد الاصولي فقط من
- [26:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1608) الشافعي بل بالعكس الامام عنه كلمه يقول الشافعي انتفع به اكثر من ما انتفعت به
- [26:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1615) والله المستعان بعدها بارك الله فيكم ندرج الى ما يتعلق بما نريده من هذا الدرس وعيوب الدرس
- [27:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1627) الاصولي علم اصول الفقه علم نافع جدا وهو ينفع في دحر التعالم ودحر اهل الباطل ولكن المتون الاصوليه منذ زمن بعيد
- [27:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1647) سي عليها الماده الكلاميه من كتاب المعتمد لابي الحسين البصري وكتاب العمد لعبد الجبار ومن تبعهم ونسج على منوالهم من
- [27:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1658) الاشعريه فصارت كتب الاصول بابا ومسرحا للصراع بين الاشعريه والمعتزله حتى يقول ابن تيميه اصول فقه
- [27:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1669) المعتزله خير من اصول فقه الاشاعره وسنشرح هذه الكلمه في محلها واصول دين الاشاعره خير من اصول ل دين
- [27:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1679) المعتزله وحتى الحنابله الذين صنفوا في الباب حصل لهم شيء من التاثر والادخال فعندنا متون حنبليه عده منها
- [28:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1691) العده لابي يعلى والواضح لابن عقيل والتمهيد للكلوذاني وروضه الناظر لابن قدامه وعلى روضه الناظر
- [28:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1702) مختصرات وشروح وفي مختصرات المذهب هناك هناك هناك كتاب لابن مفلح وهناك كتاب اصول فقه لابن المبرد وهناك هذا المختصر الذي
- [28:35](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1715) بين ايدينا ومن عيوب الدرس الاصولي قله الاستدلال بالنصوص قله الاستدلال بالنصوص وعدم وجود جده وابداع في الاستدلال فانت
- [28:52](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1732) اذا درست كتب اصول الفقه ثم بعد ذلك ذهبت تقرا الكتب السته فان ستجد ادله كثيره غير مطروقه في كلام
- [29:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1743) الاصوليين ولو ذكروها لكان افضل وهم انفسهم يعترفون ان الامثله عندهم مح النظر فدائما يقولون ان الامثله ليس بالضروره ان
- [29:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1753) تكون صحيحه وانما هي تقرب لك الامر اضرب لكم مثالا وسياتي اعادته في محله على ان امثلته في هذا الموضوع فيها
- [29:25](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1765) شيء من السلامه حين يقول الامر للفور يعني اذا جاءك امر لابد ان تبادر اليه يذكرون ادله معينه يستدلون بها على
- [29:35](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1775) ان الامر الفوريه ثم وهناك ادله مشهوره عند الناس ولا يطرقون على سبيل المثال احاديث
- [29:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1789) القصص حديث جريج العابد تعرفون حديث جريج العابد الذي نادته امه فتاخ عنها حتى يقضي
- [29:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1799) صلاته فدعت عليه فاجيب دعوتها الان اذا كان امر ام جريج لا للفور فما بالك بامر الله تبارك وتعالى فالله حق
- [30:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1811) ان تقضيه هذا دليل هذا الدليل على شهره هذه القصه وعلى شهره هذه المساله نادرا ما
- [30:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1818) يربط بينهما نادرا ما يربط بينهما وايضا تخلل الدرس الاصولي مباحث منطقيه وتجد المباحث هذه في بدايه
- [30:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1832) الكلام فيستاس الشاب الفن ويفل وعلى المعلمين ان يذوبوا الامر ويهون وكنت قد حضرت درسا
- [30:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1848) اصوليا عند بعض اهل العلم قديما فكان في عموم درسه يحاول ان يخفف علينا الامر بذكر
- [30:57](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1857) امثله يمينا وشمالا وبذكر بعض اللطائف والملح العلميه اثناء الدرث وكنا ننتفع بذلك وهذا امر حسن
- [31:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1886) فالزهرة يا اخوه لابد من الصبر فهناك فوائد مهمه جدا عموم الادله التي تعرفها الكتاب والسنه والاجماع
- [31:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1896) والقياس وقول الصاحب عموم هذه الادله توجد افكار خاطئه منتشره عنها ويوجد كلام للمتاخرين على خلاف ما
- [31:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1908) كان عليه المتقدمون عموم هذه الادله حتى القران وبالتالي لابد من الصبر والمضي شيئا فشيئا ناتي بارك الله فيكم الى ما يتعلق
- [32:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1926) قبل قراءه مقدمه المصنف لامر يتعلق بترجمه بترجمته وهو محمد بن احمد بن عبد العزيز الفتوحي
- [32:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1939) الحنبلي ويتعلق بترجمته مورد عده موارد تتعلق بالتاريخ هو قاض ومصري وابوه كان عالما مثل هذه الامور
- [32:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1954) لاحظها فان المؤرخين كانوا يلاحظون مثل هذه الامور فقد صنف بعض اهل العلم في من
- [32:42](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1962) كتب عن ابيه في ملاحظه العوائل العلميه ولا اعرف احدا جمع كتابا في العوائل العلميه ولو
- [32:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1970) جمع لكان حسنا خصوصا عندنا نحن الحنابله فعندنا ال قدامه وال تيميه وال منده ولو جمع ذلك لكان
- [33:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1982) حسنا وعندنا بارك الله فيكم كونه قاضيا وقد صنف في القضاه كتاب وكيع اخبار القضاه وهو كتاب
- [33:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=1992) متقدم وهو ليس وكيع ابن الجراح وكيع اخر ولم يصنف متاخر في القضاه سوى ابن حجر كتب
- [33:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2001) كتابا في قضاه مصر وهذا الرجل من اهل مصر لكن هذا الرجل جاء بعد ابن حجر كتابه رفع
- [33:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2008) الاصر عن قضاه مصر والحنابله وهنا فائده في موضوع حنابله مصر الحنابله اذا تكلموا على ان الماء
- [33:42](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2022) قلتين اذا بلغ الماء عفوا اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث يذكرون في هذا المقام
- [33:52](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2032) يذكرون الرطل الدمشقي والرطل الحلبي والرطل البغدادي والرطل المصري ولماذا يذكرون هذه لان هذه ديار
- [34:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2044) الحنابله والحنابله كل حنبلي قدر ما في بلده وقد كان للناب حضور في مصر لا باس به
- [34:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2053) ثم انحسر هذا الحضور انحسر حتى كانوا في الازهر يقدمون مالا زائدا لمن يتحمل وقد قرات كتاب اعلام
- [34:24](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2064) الازهر لاسامه الازهري الجهمي فكان عامه الازهريين الذين ذكرهم ليسوا حنابله الحنابله قليل جدا جدا
- [34:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2074) حقيقه في في ذلك في اعلام الازهر نعم وهو وفي ترجمته ومن اراد ان يقرا الترجمه فاهلا
- [34:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2088) وسهلا فان الترجمه من ايثر الموارد مما لا ينبغي على المدرس ان يطيل الحديث فيها
- [34:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2095) وانما يشير الى ما قد لا يظهر للطالب عاده في ترجمته و وهي ترجمه مختصره ولا
- [35:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2106) توجد له تراجم مطوله ذكروا عن رجل يقال له الشعراني انه قال صحبت ابن النجار صحبت ابن
- [35:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2117) النجار كم قال 40 عاما فما وجدت منه امر سوء وهذه الكلمه فيها موافقه لشيء ورد في
- [35:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2128) ترجمه الامام احمد حين قال يحي بن معين صحبنا احمد 30 عاما فما فخر علينا بنسب
- [35:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2136) ولا وهذه مساله ايضا مهمه وهي ملاحظه الموافقات بين الاعلام فان هذا يساعدك على حفظ
- [35:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2146) المساله على حفظ الامر والمصنف له كتاب في الفقه مشهور منتهى الايرادات لكن ما يؤخذ على الاصول
- [35:58](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2158) انه لا تظهر صنعتهم الفقهيه في تصنيفهم الاصولي طيب يقول قائل هذا الكتاب شرحه مصنفه فلماذا تشرحون
- [36:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2167) ه الان هذا جواب في الواقع ان هناك جماعه من اهل العلم كانوا يقولون الافضل ان يشرح الكتاب
- [36:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2177) غير المصنف الافضل ان يشرح الكتاب غير المصنف ما السبب في ذلك الان هذا مصنف له كتاب
- [36:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2187) اسمه منتهى الارادات وكتابه منتهى الارادات عند الحنابله افضل شرح له ليس شرح بن النجار شرح
- [36:35](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2195) البوتي ما السبب السبب واليس صاحب البيت ادرى بما فيه قاله ابن حجر لما شرح نخبته
- [36:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2204) حتى يقول لا احد يقترب من نخبته من بعدي السبب ان المصنفه صاحب الدار لا يرى العيوب في
- [36:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2213) الواقع وعين الناقد بصيره فان الشارح في العاده يدرك عيوب عمل المصنف واحيانا يدافع عنه
- [37:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2225) واحيانا يصحح له واحيانا يبين لكن واحيانا لا يقيم الاعتراض عليه وهذا ما سنفعله هنا بينما
- [37:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2238) المصنف نفسه لا ينظر الى عمله بنظر ناقد الا في حال واحده اذا كان بين تصني في
- [37:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2246) وبين الشرح فسحه زمنيه كبيره ويقرا على جهه التصحيح طيب ابن النجار من من انبياء الله نجار من
- [37:42](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2262) يجيب من من انبياء الله تبارك وتعالى كان نجارا ويكم اه طيب جميل نبي الله زكريا كان نجارا والحنابله
- [37:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2279) لهم عنايه بالصنع الحنابله لهم عنايه بالصنع فا لما ظهر الصوفيه قديما وصاروا ينفرون الناس جمع من الصوفيه
- [38:09](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2289) من الصناعه كتب الخلال وهو جامع علوم احمد كتابا اسماه الحث على التجاره والصناعه الحث على التجاره
- [38:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2300) والصناعه طيب الاخ اللي جاب هذا حطو له علامه عند الاخ اللي يجمع علامات طيب
- [38:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2307) الان بارك الله فيكم لنقرا لنقرا المقدمه نعم من القارئ تفضل يا معتصم ا حسبك حسبك يا
- [39:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2379) حبيب هلا كيف اي نعم انا اسجل طيب ابتدا المصنف رحمه الله امر البسمله ثم قال ربي يسر
- [40:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2402) واعن في المقدمات عليك ان تلحظ عليك ان تلحظ سوره الفاتحه سوره الفاتحه فيها حمدم على مذهب وفيها حمد وفيها
- [40:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2419) استعانه وطلب للهدايه وتجد ذلك في عموم مقدمات المصنفين حين قال ربي يسر يسر واعن اياك نعبد واياك
- [40:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2431) نستعين وهذا استحضار لامر النيتي مبدئيا وربي هو اسم الله الاعظم في قول بعض السلف
- [40:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2440) مروي عن ابن عباس مروي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه وارضاه وعن ابي الدرداء ولا يصح ولكن
- [40:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2448) عامه دعاء الانبياء في القران بربي الا تامل تدبر في القران ستجد عامه ادعيه الانبياء ربي ربي ربنا ربنا ربنا
- [41:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2460) ربنا ولابن تيميه فائده متعلقه بهذا الموضوع هذه الفائده الواجب تحضرون الدرس القادم ثم يحمد الله عز وجل فيقول الحمد
- [41:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2475) لله كما اثنى على نفسه فالعبد لا يحصي ثناء على ربه والصلاه والسلام على افضل
- [41:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2481) خلقه محمد صلى الله عليه وسلم واله وصحبه طيب الحمد له تعريف مشهور تجدونه في الشروح
- [41:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2501) الاصوليه فيقولون انه ا الثناء الثناء على الثناء بالفعل الاخ اختياري الثناء على الله بفعله الاختياري
- [42:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2520) او بالفعل الاختياري واعترض جماعه من اهل العلم على هذا التعريف اعترض جماعه من اهل العلم على هذا
- [42:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2537) التعريف فقالوا ان الله عز وجل نحمده ونثني عليه حتى على صفاته الذاتيه حتى على صفاته الذاتيه سبحانه
- [42:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2554) وتعالى فلماذا يخصص الامر بافعال الله تجاهنا فهمتم الان هذا يقولك الثناء على الله بجميل صفاته بعضهم قال وبعضهم قال
- [42:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2567) الثناء على الله بفعله الاختياري الوصف بالجميل الاختياري فاعترض بعض الائمه وفي الواقع ان كل صفات الله عز
- [42:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2579) وجل الذاتيه والفعليه لها اثر طيب علينا وتستحق المدح الحي القيوم يقول شخص نعم نعقل الرحمه نعم جميل
- [43:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2593) نفهم الوهاب نفهم الرزاق نفهم المغفره نفهم العفو نفهم لكن اليدين اليدين يبسط يده بالنهار ليتوب
- [43:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2608) مسيء الليل يمين الله سحاء خلق ادم بيده يحثي في الجنه حثيات بيده سبحانه وتعالى اه جميل طيب والوجه الوجه نتشوق له
- [43:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2625) لذه النظر الى وجهك والشوق الى لقائك فنحمد سبحانه وتعالى ان ان جعلنا نتشوق لهذا وان جعله من ثوابها
- [43:57](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2637) والساق العلامه التي نعرفه بها يوم القيامه وغير ذلك ولو تدبرت هذا في عموم اسماء الله وصفاته الذاتيه والفعليه لوجدت
- [44:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2648) ان لها اثرا يستوجب الحمد ان لها اثرا يستوجب الحمد وهذا مما يغفل عنه كثيرون وقال فالعبد لا يحصي ثناء على ربه
- [44:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2663) ما الدليل الدليل قول النبي صلى صلى الله عليه وسلم انت كما اثنيت على نفسك لا احصي ثناء
- [44:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2673) عليك فكمال الله تبارك وتعالى لا متناهي الملائكه يقولون يوم القيامه سبحانك ما عبدناك حق
- [44:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2685) عبادتك وهذا الامر معرفه هذا يقطع عنك الوسواس لان الموسوس يظن انه معي والواقع لا الواقع انك فقط تعبد الله
- [44:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2699) عز وجل لان الله عز وجل امرك وهو سبحانه متفضل عليك بهذا سبحانه وتعالى قال والصلاه والسلام
- [45:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2715) على افضل خلقه وهنا يشير الى اختيار عقدي له فماذا قال قال افضل خلقه الوارد في السنه هو
- [45:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2727) الوالد في السنه انا سيد ولدي ادم والخلق ليس بنو ادم فقط الخلق فيهم ادمي وفيهم جن
- [45:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2736) وفيهم ملائكه وفيهم الروح وفيهم وفيهم وفيهم لماذا قال على افضل خلقه ثم قال محمد واله وصحبه ما الدليل
- [45:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2750) على ان محمدا صلى الله عليه وسلم هو افضل خلقه ثم بعد ذلك الا والصحب هذه
- [45:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2759) المساله دائما يعنون لها في كتب الاصول انها تفاضل الادميين صالحي بني ادم والملائكه ويقولون
- [46:10](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2770) صالحي بني ادم لان الفساق لا شك الملائكه خير منهم لكن الصالحي بني ادم افضل ام
- [46:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2778) الملائكه وكان بعض الناس يظن هذه المساله مساله كلاميه يعني مما جاء به اهل الكلام من
- [46:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2787) عبثهم وهذ الكثير وانها ما كانت حاضره في الزمان الاول ابن كثير اثبت ان اورد في البدايه والنهايه ان عمر بن
- [46:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2800) عبد العزيز تكلم في المساله يعني قبل علم الكلام وكان ابن كثير سعيدا بهذه الفائده
- [46:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2807) ولكن شيخه شيخ الاسلام تفوق عليه وابن تيميه من الشخصيات العجيبه اللي دائما يتفوق على
- [46:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2814) تلاميذه فاور ان هذه المساله تكلم فيها الصحابه فذكر اثرا عن عبد الله بن سلام في
- [47:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2822) كتاب بن حميد وعبد بن حميد مستدرك الحاكم ان عبد الله بن السلام قال ما خلق الله اكرم من
- [47:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2832) محمد قالوا ولا جبريل ولا ميكال قال ولا جبريل ولا ميكال وهذه وهذا نص ثم هناك
- [47:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2840) ادله قرانيه ادله من القران ومن السنه بعدما عرفنا ان المساله وارده عن السلف فمنها قول الله عز وجل اولئك هم خير
- [47:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2849) البريه وايضا الخبر الوارد ان الله عز وجل يامر ملائكته ان يدخلوا ويسلموا على بني
- [47:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2858) ادم فتقول الملائكه يعني نحن عبيد نسلم عليهم قال نعم لا اجعل ذريه من خلقت بيدي
- [47:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2865) كما قلت له كن فيكون فمن هنا المصنف اشار الى هذا المعنى ومن البدايه يريد ان يشير الى ان ترى نحن
- [47:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2875) نعاكس المعتزله والحق انهم فعلا يعاكسون المعتزله المعتزله هم الذين خالفوا في هذه المساله ولكن ما اكثر ما يقعون في موافقه
- [48:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2885) بعض اهل الكلام ثم بعد ذلك يقول اما بعد واما بعد هذه روي ان اول من تكلم بها داوود او ابنه
- [48:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2895) سليمان عليهم الصلاه والسلام ويقولون واللغويون لهم فيها ابحاث ولكن هي وارده من اللفظ النبوي
- [48:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2906) وهي انتقال ويقولون فيها حسن التخلص ما المعني بحسن التخلص نحن في هذا الدرس نحاول نشرح لكم الامور الدقيقه التي
- [48:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2916) تكثر في كلام اهل العلم يعني انت كانك حبسك هذا الموضوع الذي تتكلم فيه وتريد ان
- [48:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2923) تنتقل تريد تتحدث بموضوع اخر فتقول اما بعد فهذه اما بعد كانها هي التي
- [48:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2934) خلفتك فيقول فهذا مختصر محتو على مسائل تحرير المنقول وتهذيب علم الاصول في اصول الفقه جمع الشيخ العلامه علاء الدين
- [49:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2946) المرداوي الحنبلي تغمده الله برحمته واسكنه فسيح جنته مما قدمه طبعا اذا الكتاب عائد الى
- [49:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2958) المرداوي الذي يعتبر محررا للمذهب وله عده مصنفات منها التنقيح والانصاف والمردات مصري ثم ذهب الى الشام تعلم هناك
- [49:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2971) ثم عاد الى مصر وهناك اقرا هذا الكتاب ومختصرات العلوم وعلم مختصرات كنا تكلمنا في درس
- [49:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2984) التهذيب القويم على امر المختصرات فهناك ما يسمى بالتهذيب والتهذيب زياده وانقاص وهناك ما يسمى التنكيت وهي مجموعه
- [49:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=2999) من التعقبات والتنبيهات وهناك ما يسمى بالشرح وهو الايضاح التفصيلي وهناك ما يسمى بالتحرير والتحرير قريب من معنى
- [50:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3012) التهذيب وهناك الاختصار وهناك الاختصار والاختصار هو الاقتصار على المهم من ماده مطوره والمختصرات على نوعين هناك مختصرات
- [50:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3027) من عموم علم المصنف فهناك مختصرات مشهوره مثل كتب السته هذه مختصرات عند اصح بها
- [50:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3034) البخاري قال الجامع الصحيح المختصر ترمذي سمى كتاب المختصر مسلم يقول سالتني سالتني ان اختصر لك هذا اختصار من عموم علمه
- [50:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3044) وهناك مختصر من مصنف من مصنف عالم اخر وهناك من المصنفات مختصره كثيرا ومن يعرف اكثر كتاب اختصر فيما احسب اكثر كتاب
- [50:58](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3058) بحسب علمي تم اختصاره تفسير من كثير اذا نظرت في اختصارات ابن كثير بحسب زماننا فلا اظن احدا حتى ان رجلا من ال
- [51:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3071) الشيخ له ثلاث مختصرات على تفسير من كثير والاختصار يراد منه التقريب او الاختصار منه فائدتان الفائده الاولى
- [51:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3083) الحفظ ولهذا اذا سال المختصرات تقرا بعد المطولات ام قبلها اقول لك بعدها وقبلها فقبلها حتى تحفظ
- [51:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3092) المواد وتنضب في ذهنك وبعدها حتى تصير مراجعه فهذه الاختصار يكون للحفظ والا غالب المختصرات تحتاج الى
- [51:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3103) شرح غالب المختصرات تحتاج الى شرح ولكن الاختصار القصد الاساسي منه حتى يحفظ الطالب مسائل
- [51:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3114) العلم وتكون مرجعا عند التشتت فانك انت انت المطلوب منك في البدايه جمع الماده ثم بعد ذلك التوسع ياتي
- [52:10](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3130) لاحقا التوسع ياتي لاحقا قال قدم مما قدمه قدمه يعني رجحه مما جحه واستخدم كلمه تقديم لانها اخف وقعا
- [52:31](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3151) هناك مسائل اصوليه فيها خلاف داخل المذهب او بين علماء المذهب فهو اختار ما قدمه
- [52:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3160) المرداوي او كان عليه الاكثر فاذا المرداوي لم يقدم شيئا يختار الاكثر طيب ما عليه الاكثر دائما صواب ليس كذلك ولا
- [52:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3170) يقول عالم بذلك ولكنه هنا ليتخلص من التبعه والا نحن لنا في مذهبنا مفردات مفردات احمد وغالب مفردات احمد راجحه يعني
- [53:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3182) انفرد بها من دون بقيه الاربعه وقد يكون معه الصحاب والتابعون فاذا كانت المفردات باعتبار المذاهب الاخرى ليست دائمه الصواب
- [53:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3192) ليست دائما غلطا فكذلك المفردات باعتبار المذهب من الداخل ايضا ولكن القصد هو لكي يرتاح لا يتعب نفسه ويكثر
- [53:24](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3204) الترجيح خال من قول ثان الا لفائده وهنا ثار على نهج ابن قدامه في العمده لما قال انا لا
- [53:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3216) اذكر تزيد على معرفه الخلاف ومن عزو مقال الا الى من اياه قال يعني انا لن اعزو لك
- [53:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3226) لن اعزو الاقوال لاصحابها فهو هنا رسم خطه للشارح وهو كا شرح كتاب قال لك انا لن
- [53:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3234) اذكر الاقوال الاخرى فالشارع ماذا يفعل ينبه على الاقوال اخرى وقال لك انا لن اعزو اذا انت اعزو واجرح
- [54:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3243) المساله طيب ثم بعد ذلك سيشرح مصطلحاته ثم بعد ذلك سيشرح مصطلحاته يقول ومتى قلت في وجه هذه ما قراها الاخ انا
- [54:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3260) ساقرا الى الاخير ومتى قلت في وجه فالمقدم غيره يعني يقول لك القول كذا وكذا وفي وجه كذا في وجه
- [54:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3273) يعني هذا انا فقط اشير لك الى وجود هذا القول كقول كان يعني كان اقول
- [54:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3280) لك الاجماع السكوتي حجه وفي وجه ليس بحجه الصحيح انه حجه الاول كلمه وفي وجه يعني
- [54:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3289) المقدم غيره وفي او على قول فاذا قوي الخلاف او اختلف الترجيح او مع اطلاق الاقوال
- [55:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3300) القولين او الاقوال اذ لم اطع على مصرح بالتصحيح واذا قال لك وفي قول كذا فاعلم انه محتار
- [55:09](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3309) هكذا يقوللك فاعلم انني لم يترجح عندي لم باي اداه من الادوات وهو هنا يشرح
- [55:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3319) مصطلحه يقول وارجو ان يكون مغنيا لحفاظه فهذا يبين لك ان القصد من المختصرات الحفظ على غيره على وجازه
- [55:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3333) الفاظه على غيره على وجازه الفاظه واسال الله سبحانه ان يعصمني ومن قراه من الزلل وان يوفقنا والمسلمين لما
- [55:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3344) يرضيه من القول والعمل هنا انتهت مقدمه المصنف ثم بعد ذلك سيدخل في مقدمه الفن وهذه سندخل فيها في المجلس
- [55:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3355) القادم ان شاء الله تبارك وتعالى وبعدها وها اذا كان اخذنا ساعه اكملنا ساعه اكملنا ام لم
- [56:10](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3370) نكمل طيب ناخذ نص ناخذ نصف ساعه اسئله ناخذ نصف ساعه اسئله من كان عنده سؤال
- [56:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3383) يتفضل طيب لا يرفع يده ويتحدث ما المشكله والاسئله يستحسن ان تكون متعلقه بما طرحناه يستحسن ان تكون الاسئله متعلقه بما
- [56:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3413) طرحناه وان كان هناك اسئله وردت الى ذهن الطالب بعد انتهاء الدرس لا مشكله يكتبونها
- [57:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3423) والمشرفون يوصلونها الي وانا اجيبها في مقدمه الدرس القادم او في خاتمته بحسب ذلك وعليكم السلام ورحمه الله
- [57:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3449) وبركاته طيب حاضر وساذكر لك مع الامثله الان بارك الله فيك الناس لهم مصنفات وهناك مصنفات تكتب
- [57:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3463) على المصنفات الاخرى فهناك مثلا ما يسمى بالتهذيب فما التهذيب التهذيب ان تحذف امورا تراها غير
- [57:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3473) مهمه وتضيف امور امورا تراها مهمه وتصحح اخطاء هذا يسمى تهذيبا اشهر امثله على التهذيب كتاب الكمال لعبد الغني المقدسي
- [58:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3484) حين هذبه المزي وحين هب تهذيب المزي ماذا ماذا فعلوا اضافوا امورا المهذب اضاف امورا وحذف
- [58:16](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3496) امورا فهذا اسمه تهذيب ولا يصح ان يسمى اختصارا فحسب لماذا لانك انت اضفت امور
- [58:24](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3504) وصححت امورا اما الاختصار فانت فقط تقتصر تحذف امورا وتقتصر على ما تراه صوابا في
- [58:33](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3513) كلام المصنف او على ما تراه نافعا وهناك التنكيت والشرح التهذيب والاختصار اخوان قسمان فيهما معنى الحذف هناك
- [58:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3531) التنكيت والشرح وكثير من الناس لا يفرقون بين الامر او ما نسميه نحن في زمان
- [58:57](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3537) التاكيد يسمونه التعليق الشرح هو التوسع في ايضاح المعنى فاضاح المعنى باطاله كما تراه في كتب تفاسير القران كما
- [59:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3552) نصنع الان واما التنكيت ما هو التنكيت لا يختلف تعليقات يثيره الشرح عاده يكون اكبر من الكتاب لان فيه
- [59:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3568) بسطا واما التنكيت تنبيه على مجموعه من الفوائد هذه الفوائد اما تكون تعقيبات على المصنف او استدراكات تعقيبات يعني تغليط
- [59:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3581) له او استدراكات يعني اضافه على شيء قاله او تنبيهات فائده تخطر على بالك اثارها لك اثاره المصنف
- [59:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3593) لها فهذا تسمى النكت لهذا النكت على مقدمه ابن الصلاح هي بهذا السياق وتتداخل معانيها
- [1:00:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3602) عند اهل العلم لكن هذا هو المعنى الاساسي لان اليوم ارى بعض الناس يصنف تهذيبا
- [1:00:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3608) ويقول مختصر وهو في الواقع هب لانه اضاف اضافات من عنده وغير ذلك وبعض الناس
- [1:00:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3620) ا يختصر ويسمي اختصاره تهذيبا هو ما اضاف شيئا بعضهم اخذ مدارج السالكين فاختصر فسمى
- [1:00:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3628) الكتاب تهذيب مدارج السالكين وهو في الواقع اختصار وهناك عاد معنى زائد موجود في زماننا اسمه الانتقاء والانتقاء هذا
- [1:00:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3638) حتى تخرج من التبعه انت الاختصار ممكن ياتيك الس يقوللك اختصارك مخل انت ضيعت المعنى باختصار فبعضهم ماذا يفعل يفعل
- [1:00:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3648) انتقاء مثل الانسان يقرا كتابا في التاريخ كبير او يقرا مجموع الفتاوى فينتقي مجموعه من
- [1:00:56](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3656) الفوائد المنتقي لا تطع تتعقبه يقول لك انا انتقيت هذا انت ان اردت ان تنتقي شيئا
- [1:01:01](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3661) فاهلا وسهلا انت انتقي غير انتقى فمثلا فتح البار لبن حجر هناك من اختصره وهناك
- [1:01:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3667) من انتقى ولكن لا يجد هناك من هذب وهكذا بارك الله فيكم مفهوم الان هذا بالنسبه
- [1:01:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3681) لك وعليكم السلام وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته طيب هذا سؤال جيد عندي صوتيه اسمها افه التفكير
- [1:01:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3711) الحدي ومن اهم العلاجات يطلب العلم الشرعي فانه في العلم الشرعي يصير بامكانه ان يفكر بطريقه الفقهاء والعلماء
- [1:02:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3723) يفهم ايش الرخصه ايش العزيمه ايش المكروه ايش الحرام ما هي هذه التفصيلات ما هو
- [1:02:10](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3730) القدر المجزئ ما هو القدر الكامل انت ل تدرس صفه الصلاه صفه الصلاه للنبي صلى الله عليه وسلم على طريقه الفق
- [1:02:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3739) تعرف ما المستحب ما الواجب ما الذي يجزي ما الذي لا يجزي تمارس الفتوى فهنا سترتاح
- [1:02:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3746) وهذا مدرج لضبط الوحي عندك فان الامر في فهم الوحي فالله عز وجل جعل الجنه درجات والنار
- [1:02:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3759) دركات في القران قال قسم الناس الى ظال نفسه ومقتصد وسابق بالخيرات فاذا القصه ما هي ابيض يا اسود
- [1:02:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3768) بدليل قسمه الناس في السابقون في المقربون في اهل النار فيه في عقيده اهل السنه فيه
- [1:02:57](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3777) الفاسق فيه الكذا فيه الكذا فحتى في في ترتيب اهل العلم الان م سياتي في اخر
- [1:03:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3785) الكتاب ياتي الحديث عن المجتهد والمقلد وغير ذلك وكذا وكذا وكذا فهو امرار هذه المواد الحسنه التي فيها التقسيم
- [1:03:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3798) والضبط وبيان مثل هذا الامر وان شاء الله تبارك وتعالى تنضبط الامور الانسان الذي عنده
- [1:03:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3806) حديه ينفعه العلم اكثر من ينفعه الوعظ لان الوعاظ كثير منهم ليس فقهاء الفقيه سنتحدث عن من لم يقنط الناس من
- [1:03:35](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3815) رحمه الله ولم يجرم على معاصي الله ولم ياخذ كتاب ولم يترك كتاب الله الى الى ما
- [1:03:43](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3823) سواه والارقام وين مثلا الارقام عندنا في الفقه وين تلقاها تلقاها في الزكاه وتلقاها في الديات وتلقاها في الفرائض في
- [1:03:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3833) الفرائض هناك تعاطي تشير لك ان المساله ما هي دائما هكذا مثل الكلام على العول اذا انت
- [1:04:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3840) يعني عندك ذكاء وتستطيع النظر في مثل هذا الامر و عندي دروس في هذا مثل الكلام على
- [1:04:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3845) العول مثل الكلام على كذا فتجد دائما الشريعه اذا فهمتها وتعمقت فيها تجد ان ذهنك بدا يلين لكن لا
- [1:04:16](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3856) تستعجل لا تستعجل لا تستعجل وماده اهل الحديث من اطيب الماده بعض ما سنقرا في هذا الكتاب
- [1:04:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3866) فيه ماده منطقيه ممكن تعزز عندك هذا لكن نحن سنحاول ان نذوب الامر بارك الله
- [1:04:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3872) فيكم سؤال اخر طيب ما هو هذا المختصر بارك الله فيكم والمختصرات تاخذ مع شروح انا كتاب الاصول
- [1:04:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3895) من علم الاصول الشيخ بن عثيمين مختصر جميل وانا شرحته انا شرحته فمثل هذا ينفعكم وخصوصا انه درسي هذا انا الشارح
- [1:05:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3906) هنا وانا الشارح هناك فان شاء الله تبارك وتعالى تنضبط عندكم الماده واستمعوا ولا ينبغي ان تختصر علي لكن
- [1:05:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3915) بالنسبه لهذا الدرس ف انا اظن ان مختصر الشيخ بن عثيمين يعني ما ان معاصر
- [1:05:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3921) وقريب نافع جدا كتاب المبرد الى الان ما رايت له شرحا وهذا المختصر جيد وله شروح عديده له شروح
- [1:05:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3929) عديده وان شاء الله تبارك وتعالى نحن سنحاول تخفيف الامر عنكم قدر المستطاع فكثير منهم هذا الدرس ما ينفع لا ان شاء
- [1:05:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3939) الله ينفع وتلاحظون اننا في هذا الدرس ناخذكم وحده وحده وباذن الله تبارك وتعالى سناخذ
- [1:05:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=3946) حتى تستوعب ومن راى ثقلا يذهب الى شيء اخر تفضل تفضل يا اخي تفضل كبيس كبيس مو كرابيس
- [1:06:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4010) يلا ايه مسموع لا خط خطي الكرابيسي طلع مظلوم اصلا احنا ما ندري طلع احمد مو
- [1:07:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4038) فاهمه طيب تريد جواب اصولي متعلق بالمتن هو هذا ل ك المثل راح نتكلم عليه هم
- [1:07:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4046) يقولون ان الفقيه هو من احسن الفقه بالقوه او بالقوه القريبه يعني الفقيه هو الذي يحسن الاستدلال او او
- [1:07:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4059) يستطيع ان يذهب الى كتاب ويستخرج منه الفائده باي طريقه بينما بينما المقلد لا يتعلم بالقوه البعيده يعني شلون يعني
- [1:07:53](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4073) يروح لشيخ ويقول للشيخ واصلا ما يستطيع ان يميز يعني الشيخ هذا يعطيه معلومه خطا لكن
- [1:07:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4079) هو يثق بتدين هذا العالم فهو ليس من اهل العلم لانه ما ينظر بالدليل لا ينظر بالدليل مبحث التقليد
- [1:08:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4088) والاجتهاد هذا كله مبحث طويل جدا لكن ليس من اهل العلم هو ايش قصده قصده انه لا
- [1:08:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4094) يعتد به في الاجماع ما تعريف الاجماع اتفاق المجتهدين طيب هو المقلد هو يقول عن
- [1:08:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4099) نفسه انا ماني مجتهد طيب انا شلون ادخله بعد بالوفاق والخلاف هو انسان طلع نفسه
- [1:08:25](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4105) بعد هذه الاقرار ايش يقول يقول الاعتراف سيد الادله انت من تجي تروح تطلب واحد فلوث
- [1:08:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4112) فيروح للقاضي فاذا انكر انت تجيب شهود وتستدل وكذا لكن اذا ما اذا ما انكر قال فعلا انا
- [1:08:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4121) هو يطلبني فلوس ما راح تحتاج شي فهو لما يقول ليس من اهل العلم قصده ان مو من اهل
- [1:08:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4126) العلم يعتد بهم بالاجماع والخلاف لا يعتدوا بهم في الاجماع والخلاف خلاص وفعلا المقلد ليس
- [1:08:56](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4136) كذلك فهي الجواب عده له عده اوجه انه اولا لا يدرك العلم من ناحيه القوه القريبه هذا
- [1:09:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4144) واحد اثنين انه ليس لا يعتد به بالاجماع والخلاف ثلاثه لا يستطيع ان يبطل مقاله
- [1:09:14](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4154) الاخر او يستدل عليها لا يستطيع ان يقيم الدلائل على المثال لا يستطيع ان يقيم الدليل على
- [1:09:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4162) المثال لكن اما تقليد متاخرين فهذا قصه طويل يعني ما اريد نشرحها الان لكن هو هذا
- [1:09:27](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4167) هذا هذه الفكره التي شرحها ابن التي تحدث عنها ابن عبد البر وكلامه صحيح لهذا مثلا البخاري رحمه الله لما
- [1:09:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4181) تكلم عن الجماعه قال اهل العلم الترمذي قال الجماعه اهل الحديث بل اصلا العالم في غير الحديث ما
- [1:09:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4191) يعتبر اجماعه ما يعتبر ما يعتبر اجماع او ما يعتبر بالاجماع فما بالك بالجاهل اصلا
- [1:10:09](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4209) هذا طيب طيب احد الاخ احد الاخوه حط شروح الكتاب هذا كتاب المبرد وغيره لكن والله
- [1:10:19](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4219) ما اطلعت على شيء منها فيه نعم ها ا ها سلامتك حبيبي طيب الحين خلصت تكلم ان شاء
- [1:10:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4250) الله طيب في مجموعه من الاخوه رافعين ايدينهم فلو يتفضلون وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حياكم
- [1:11:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4282) الله ‏oh نعم طيب بارك الله فيكم اولا في نوع من الاستعجال يعني الكلام على اصول الفقه
- [1:12:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4340) وانواعها على طريقه اهل الحديث و طريقه اهل الكلام هذه ستكون في المجلس القادم حين نتحدث عن تعريف اصول الفقه لكن
- [1:12:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4349) بالنسبه للمراجع الحديثه الت تحدث عنها الاخ هناك الكثير من المصنفات المعاصره والتي كانت فيها
- [1:12:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4356) محاولات جيده مثل ما تفضل قال عن شو اسمه عن عبد الكريم زيدان وهناك ايضا يعقوب باحسين
- [1:12:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4365) العراقي له مجموعه من الدراسات المختلفه وهناك مجموعه من مصنفات للدكتور سعد بن ناصر الشثري في مجموعه من الدراسات
- [1:12:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4374) الاصوليه وهناك بارك الله فيكم كتاب الجازاني نعم معالم في اصول فقه عند اهل السنه وهناك
- [1:13:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4382) كتاب غلام زكريا قادر وهناك كتاب لعمر بن سليمان الاشقر وهناك مذكره الشيخ محمد الامين
- [1:13:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4392) الشنقيطي عفوا محمد سليمان الاشقر وهناك كتاب عياض السلمي وهناك مؤلفات كثيره جدا ومنها كتاب الشيخ ابن عثيم
- [1:13:24](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4404) بدون تسميه الى الان ما ما وصل الامر الى ما نحتاج اليه لماذا لانهم غالبا لا يعنون بالفروق
- [1:13:37](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4417) بين مدرسه اهل الراي ومدرسه اهل الحديث هذا اول واحده هذا الان او اوجه القصور بالدراسه
- [1:13:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4429) الحديثه ولا يوجد توسع فقد رايت مجموعه من الدروس وال المتول الاصوليه وانا لا اريد
- [1:13:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4434) ان اتكلم عن احد بعينه ا ما وصلوا الى مستوى البحر المحيط للزركشي اما كتاب الشيخ محمد الامين ف
- [1:14:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4443) نوعا ما مخدوم وهو رجل نشا نشاه مالكيه ثم شرح متنا او عمل اختصارا على كتاب في
- [1:14:10](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4450) الفقه الحنبلي يصلح ان يكون مقدمه يصلح ان يكون نافعا ابتداء ولكنه هل وفى بالمقصود
- [1:14:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4458) المطلوب في الواقع الى الان الله استعان وقله الامثله ايضا حاضره وبعض المؤلفات التي صنفت
- [1:14:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4469) احيانا ياتون يعني يقع لبعضهم انه ياتي الى مساله خلافيه بين اهل الحديث انفسهم ويجعلها خلافيه بين اهل الحديث واهل الراي
- [1:14:37](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4477) هذا وقعت لبعضهم مثل مساله الراوي اذا خالف روايته وبعضهم حين كتب في قضايا الاجماع ما فرق وكثير منهم لا يكاد يضبط
- [1:14:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4487) حتى مصطلح الاستحسان ضبطا جيدا بل عامه ما كتب في تاريخ الفقه الاسلامي في خلل من ناحيه انه متحاك الى نتائج هذه
- [1:15:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4500) النتائج فيها نظر ولهذا اذا ما قارنا بين الثوره العلميه التي حصلت في علم الحديث
- [1:15:06](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4506) وثوره علم اصول الفقه فاننا نجد ان الثوره في علم الحديث متقدمه على انه في اصول
- [1:15:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4513) الفقه لا شك هناك مواد علميه جيده جدا لكثير من الفضلاء لكن يغلب على الجود في المواد هي
- [1:15:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4522) المواد التي تكون دراسات مفرده مثل بعض من يصنف في حجيه قول الصاحب وبعضها نفعه او في الاجماع او في دلالات
- [1:15:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4534) الالفاظ او في دلالات الالفاظ عند ابن تيميه هذه الرسائل الحقيقه انفع من الكتب الجامعه لان
- [1:15:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4541) اصحابها انتبهوا الى باب معين وارادوا ان يجمعوا فيه وان شاء الله سنشد بما فيه خير
- [1:15:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4550) منها في الدروس القادمه واما الكتب المشار اليها فلا شك انها محاولات محترمه وجيده ولكن الموجود في كتب السنه وغير ذلك
- [1:16:03](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4563) اكثر واخشى انني انا شخصيا لن اوفي ولكني ساحاول ساحاول ان شاء الله تبارك وتعالى
- [1:16:18](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4578) نعم اخواني مشكله الصوت لازالت قائمه لا قائ لازالت قائمه ها يا اخواني الكرام طيب طيب ان شاء الله
- [1:16:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4600) انا واليكم يا حبيب واليكم تفضلي حبيبي طيب شوف يا حبيبي الله يبارك فيك ما انا
- [1:17:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4627) قلت لك من العيوب انها تكون منعزله فلهذا انا ساع ان شاء الله تبارك وتعالى ان اربط لكم
- [1:17:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4637) بامثله كثيره حتى تفهموا وستاتي هذه المساله ان شاء الله الدرس القادم نتحدث عنها انه اصول الفقه تدرس قبل الفقه ولا بعد
- [1:17:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4646) الفقه انا اقول طبعا هم يقولون ان تدرس قبل الفقه في الواقع اللي درسها قبل الفقه
- [1:17:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4652) لا يضبطها بل تدرس قبل الفقه وبعد الفقه فالدرس سيكون درسا اصوليا و فقهيا في ان
- [1:17:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4659) واحد و وسنذكر حجه من قال لماذا تدرس قبل الفقه تدرس بعد الفقه عفوا واصول الفقه حين نتكلم عنه هذا الذي
- [1:17:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4669) احدث الاشكال اصول الفقه يا اخوان قسمين وهذه كله استعجلت الدرس القادم اصول فيق قسمين قسمان قسم متعلق بفهمك للدليل دليل
- [1:18:00](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4680) هو حجه عند كل الناس لكن علم اصول الفقهي فهمك كيف تفهم هذا الدليل ها وفي قسم في
- [1:18:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4688) اصول الفق يعلمك ما هو الدليل في ادله مختلف فيها ما هو الاستحسان ما هي المصلحه
- [1:18:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4695) المرسله ما هو العرف ما هو حج قول الصاحب هذا هذا هذا يختلف عن هذا وكل واحد له
- [1:18:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4703) سياقات الاول هذا اللي يعلمك كيف تستخدم الدليل هذا تحتاجه قبل الفقه اما الثاني فعادي ممكن ياتيك بعد
- [1:18:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4716) اما الثاني ف في الواقع بعد الفقه يكون عندك امثله عليه ولا باس فهو اصول الفقه
- [1:18:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4724) اشكالنا اليوم في فهم هذا العلم اننا نبحث بشكل تجريبي وكثير يا اخي الكريم كثير من
- [1:18:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4731) الفضلاء لما يجي يشرح الاصول ما ولهذا ان نحن نريده درسا تفاعليا يعني الاخ اول سؤال قاللك انا
- [1:19:02](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4742) النقطه الفلانيه ما فهمتها اشرحها لي فعد رجعت اشرحها احنا راح نمشي على هذا الامر
- [1:19:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4747) الدرس سيطول بما اننا راح نمشي على راحتنا وراح يكون درس اسبوعي وان شاء الله لما
- [1:19:13](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4753) الجدول يفضى يصير يومين بالاسبوع او ثلاثه لكن صدقني انت ستدرك الفارق في اول خمس
- [1:19:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4760) دروس ان شاء الله تبارك وتعالى لا انا نحاول ان نقرب لكم الامر هذه مهمه اوفي
- [1:19:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4766) بها لا اوفي بها الله اعلم لكني انا ساع بهذا انا مدرك لاصل الاشكاليه لانه كثير
- [1:19:32](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4772) انت تسمع كلام النظريه ساقول لك هذه المساله ما عليها امثله اصلا ما عليها تطبيق لا تتعب نفسك في
- [1:19:39](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4779) فهمها اشرحها لك لكن اقولك ما عليها تطبيق لهذا مثلا كتاب الرساله للشافعي مختلف عن متون الاصوليه ليش لانه كتاب
- [1:19:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4790) الشافعي اصلا كان منطلق من الامثله يذكر الامثله بعدين يبني اصول يذكر الفقه بعدين يبني اصول على
- [1:19:58](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4798) الفقه نحن الان متون المتاخره هذه بنت اصولا ثم بعد ذلك فرعت ليش تاثر بالسياق
- [1:20:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4807) التنظير العام الموجود عند اليونان وغيرهم ونعم تاثرت الماده الاصوليه عندنا بهذا الامر والله المستعان
- [1:20:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4849) ‏s لحو eh هي لماذا دعاء الانبياء ربي ربي لماذا دعاء الانبياء ربي ربي ومشكله الصوت
- [1:20:59](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4859) لابد ان نصلحها في المجلس القادم نسوي بروفا قبل الدرس ونبدا نحاول نحلها تمام طيب و وفي امر طبعا بعض
- [1:21:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4875) الشراح ا يعني انا فاتني الحديث عن عن مساله الصلاه على النبي الكريم صلى الله
- [1:21:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4881) عليه وسلم ومعانيها ولانه غالبا يعنى بها يعنى بها الشراح فن اعطيكم واجب ثاني واجب ثاني على موضوع الصلاه على
- [1:21:36](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4896) النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه مشهوره انها لغه ايش الدعاء مشهور انها الدعاء بعض اهل العلم اعترض على هذا القول انها
- [1:21:47](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4907) لغه الدعاء بعض اهل العلم اعترض على هذا وانا لي مقاله صم بالموضوع بعض اهل العلم اعترض
- [1:21:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4915) وقدم اعتراضات فهذا ان شاء الله المجلس القادم تاتون به والصلاه بمعنى الذكر في الملا
- [1:22:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4925) الاعلى هذا شرعا عن ابي العاليه وهو متضمن لمعنى الرحمه والله المستعان وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته الاخ
- [1:22:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4946) مصطفى يكون اخر واحد ممتاز ممتاز ممتاز عادي هو الدرس هذا حق انا راح احاول اسويه للناس الميح لكن
- [1:22:45](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4965) والاخو عن في المدرسه ما شاء الله ايضا عندهم منهج الالكين يدرسونه مع الشيخ نواف
- [1:22:51](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4971) ف لا باس ونحن ان شاء الله الايام القادمه اذا ذكرنا مثالا او ذكرنا امرا اللي ما
- [1:23:01](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4981) يفهمه يقول عيد فحتى اذا عيت يروح يبحث تمام فالله يبارك فيكم انا في هذ في
- [1:23:15](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=4995) في هذا المجلس القصد القصد ان تصل لكم المعلومه ما القصد اننا نحط شرح نزيد شرحا
- [1:23:23](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5003) على الرف لا القصد اننا نحاول قدر المستطاع ان نستحدث طرقا حتى تقرب لكم المعنى فان المطلوب الفهم لمطلوب
- [1:23:37](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5017) الاستعراض العلمي لكن بعض الامور التي نذكرها يمينا وشمالا احيانا هو نوع من بعض هذه الامور
- [1:23:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5026) اللطائف مره كنت اشرح الفرائض وكان بعضه العلم حاضر الدرس فمررنا على مساله اسمها ام
- [1:23:54](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5034) الفروخ فذكرت طرفه هو فيها شيء من الفحش في هذا الموضوع وكان الجلوس منهم عامي
- [1:24:01](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5041) ومنهم كذا فلما انتهى الدرس الرجل اخذني جانبا وقال لي والله ليتك ما ذكرت هذه
- [1:24:07](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5047) القصه فقلت له هذا الامر انما ذكرته حتى تثبت المعلومه اليوم لما تذكر دعابه في مضامين الكلام الدعابه تتصل
- [1:24:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5061) بالفائده وكان اهل العلم يجمعون الطرف احيانا واحيانا بعضهم يستخدموا استخداما ظريفا ولطيفا في بعض
- [1:24:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5069) القضايا فقلت انه درس درس في في الفرائض وانت ترى صعوبه الدرس وانت ترى صعوبه
- [1:24:38](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5078) الدرس وما فيه وانهم يكادون ان يناموا منه فحين نحركهم احيانا ببعض هذاه الامور فانا
- [1:24:46](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5086) اراه امرا حسنا وقد جربته مرارا وتكرارا ونفع احمد المقاوي يريد الحديث تفضل وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
- [1:25:08](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5108) انا هارب منك انت عجد لحقتني انا انت تطاردني واياكم واياكم الله يحفظكم اخوانا طلبه العلم الذين
- [1:25:29](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5129) يكونون حاضرين لا تغلبكم المجامله يا اخوان ارجو ان تكونوا حاضرين معنا في المجالس القادمه وان وان وجدتم شيئا ان وجدتم
- [1:25:40](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5140) اضافه تفيدون بها اخوانكم او تعقيبا على على المتحدث فانا اول مستفيد بارك الله فيكم
- [1:25:48](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5148) ف الساحه العلميه فيها كثير من المجا خلينا نحاول قدر المستطاع نحرك اخواننا حتى لو كان عندك
- [1:25:58](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5158) خاطره حول بعض ما ذكر لا مشكله لا مشكله ان كان عنده الاخ ابو حور يطلب التحدث
- [1:26:21](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5181) معلش وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته حي الله الشيخ شلونك اخبارك الله يط يبارك فيك
- [1:26:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5215) والله والله يا شيخ ان شاء الله ساحاول ان راجع انت تلاحظ اني مثلا نبهت على بعض
- [1:27:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5224) الامور وعلى فكره تر تعقبت بعض امه الدع في مساله وايضا بارك الله فيك الاخ لما
- [1:27:11](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5231) ذكر كتاب الجازاني ترى كتاب الجازاني في التحثير والتقبيح يعني اظن او في ضوابط البدعه وكذا كان فيه بعض الملاحظه لكن ان
- [1:27:20](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5240) شاء الله تبارك وتعالى كثير مصنفات المعاصرين عهدي بها قديم لعلي ارجع لها بالتحضير في
- [1:27:26](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5246) التحضير لا والله والله والله لا باث هو شوف لازم ننتبه ترى في اعتراضات على المصنف
- [1:27:41](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5261) الاعتراضات هذه في اعتراضات قائمه في اعتراضات غير قائمه هذه ممكن تحطها قائمه في ذهنك في مساله عزو اقوال هذه تحطها
- [1:27:49](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5269) قائمه في ذهنك لكن الشباب اللي هم مهم الان انتم بع احيان تكون طلبه علم متقدمين
- [1:27:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5275) يهمكم شيء وان شاء الله يعني ما نقطع فيكم لكن اللي يهمنا الشباب المبتد هذا يفهم
- [1:28:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5285) يفهم الماده لان علم اصول الفقه ارعبهم من هو خافوه منه فنحن نحتاج قدر المستطاع الى
- [1:28:12](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5292) ان الى ان نكثر هذه نكثر هذه الهيبه هو شوف انت الان مثلا را شوف
- [1:28:22](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5302) انت موضوع كل علم البحث بالعوارض اللفظيه شوف لفظ مباشره هكذا يرتعد يخاف ايش عوارض
- [1:28:28](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5308) لفظيه كذا تعرف الله المستعان لا لا تفضل تفضل عندك عندك والله والله يا حبيبي ما حاليا ما شو اسمه
- [1:29:05](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5345) المعتصر من المختصر هو شوف انت تهذيب الكمال انا اللي يخطر على بالي الكمال له
- [1:29:09](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5349) تهذيب تهذيب التهذيب بعدين في تهذيب الكمال بعدين الف على تهذيب الكمال تذهيب للذهبي والاكمال مغلطاي والتهذيب لابن حجر بعدين
- [1:29:24](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5364) الف التقريب والف الكاشف وكذا ف احيانا يعني تتسلسل علما ترى اهل العلم قديما يعني من باب الافاده كانوا يكرهون التصنيف
- [1:29:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5374) الفقهي لمختصر وهذا را نشرحه للشباب صنعه التعريفات ليش لانه المختصرات يكون فيها اعجام ما تفهم فعاده كان الفقه يكون عده
- [1:29:44](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5384) اقوال ترى نادرا نادرا ما مساله تقرا الخلاف فيها لا تصيب فهما لها بالجمله لانك قد تفهمها من قول احد المختلفين
- [1:29:55](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5395) لانك اذا ذكر لك الخلاف فاحد فقهاء الشافعيه يعني هذا بدون ذكر اسماء الف كتاب على طريقتهم قديما
- [1:30:04](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5404) انه مع اقوال المذاهب الاخرى فجاء احد تلاميذه واختصر الكتاب واختصر الكتاب فلما اختصره دعى عليه قال قال بتر علمي بتره
- [1:30:17](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5417) الله وذاك مات عمره حاجه 40 سنه فقالوا ثبت دعوه شيخه وكانوا يذكرون عن بعض
- [1:30:24](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5424) الاندلسيين انه يكثر اختصارات مؤلفات الناس حتى انه قالوا اذا راى رجلا طويلا اختصره من كثر ما يختصر
- [1:30:34](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5434) مؤلفات الناس لكن حقيقه كثير من الاختصارات مثل ما قال ابن حجر في صحيح ابن حبان اراد ان يقربه فبعده
- [1:30:50](https://alkulify.assoli.site/v/bvgwO7cu_x8/?t=5450) نعم نختم اليوم ان شاء الله عشان بس الناس يعني يحتملون بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا